第一篇：AAAA高中生古文學習現狀分析

高中生古文學習現狀分析

永坪高級中學 孫忠提

【內容摘要】針對高中學生學習文言文效率不高的特點，我們做了一次問卷調查，通過問題的設置我們了解了高中生學習古文的疑惑和現狀，并對調查結果做了具體的分析和思考，為進一步研究高中生如何學習古文提供了依據。

【關 鍵 詞】文言文 學生 教師 態(tài)度 現狀

閱讀對象的多樣化，閱讀方式多元性使學生們的閱讀空間現代而斑斕。但學生的閱讀是存在一定的誤區(qū)，尤其是文言文閱讀。本文試圖分析一下高中文言文閱讀現狀，并談點拙見。

一、先看看學生的態(tài)度。

在筆者曾在永坪高級中學抽樣調查高

一、高

二、高三部分學生，共計400人。具體調查結果及分析如下：

其一、閱讀文言文的渠道選擇語文課本和語文讀本的占90%，古文選本占7%，網絡占3%。對書店的文言文選本不感興趣的占80%，老師要求可能會買的占17%，如獲至寶的僅占3%。可見學生閱讀范圍大都局限于教材，對傳統古文選本知之甚少，反映了學生文言文閱讀面很窄，特別是高一學生對古籍知識了解甚少，即使這樣，但在學習態(tài)度方面還是不愿意學習古文，認為學習古文很枯燥，沒有意思，由此可以看出學生對文言文閱讀的熱情是極其有限的。其

二、能全文背誦的文言文篇數10篇以下的占89%，10—15篇的占8%，15—20篇的占3%，20篇以上的為0%。這是在很長時間以后測試的，而不是在學了之后就測試，很顯然學生的背誦課文都比較功利，為了考試就背誦，考試完了就忘完了。在背誦默寫中老師強調的、自己喜歡的、課后要求的、考試考過的各占33%、19%、14%、34%，學生閱讀的落腳點在背誦似不為過，但閱讀、背誦、積累之中過分注重名句，忽視整體篇章，更忽視有意義的閱讀，缺乏積極有效的讀書觀念，一切以有利于考試為目的，可見學生學習文言文的興趣不大，特別是高

一、高二，即使是高三的學生也只不過為了在作文中增加亮點，并不是興趣愛好所致。

其三、對文言文的知識獲得，缺乏主動性，停留在“加大訓練，以求質變”和“老師講解，歸納總結”的占60%。文言文閱讀的核心，認為應為文言實詞，文言虛詞，文言句式的意義和用法這些知識的習得及應用的占68%，選擇多讀多背，形成語感的有24%，有8%的學生選擇多品多悟，自然天成，可見學生對文言文重要性和地位的認識不夠，心情比較浮躁，學習不能深入其中，因為在永坪高級中學上學的學生大多數基礎比較差，學習習慣不好，真正能夠投入到學習中的比較少，很多都是在“混日子”，特別是在古文的學習上，甚至一部分學生從上高一就準備放棄學習古文，認為麻煩、太繁瑣。

其四、關于“在閱讀一篇文言文時，教師常常有這樣一些閱讀指示，你認為哪些最能有機地與你的實際結合”選讀準、默寫、背誦、解釋、復述的占56%，選說出、指出、寫出、找出占32%，選認識、品味、感受、把握的占12%。在閱讀過程中學生更喜歡的是教師講解，這一比例為68%，這和學生的基礎和興趣有關，也和時下的社會有關，都講求“快餐化、快節(jié)奏”等，而喜歡自己參考注釋和工具書，借助 2 翻譯大全的比例非常小。

其五、對文言文在語文學科中的建設不甚關心，大多以“局外人”的心態(tài)來對待，在問卷之中表現出的是消極的肯定多于積極的否定，“文質觀”“文體觀”極其淡化，頗為中庸，結果顯示出是閱讀觀念仍停滯在“讀”上，沒有意義的創(chuàng)新意識，更缺乏個性化的眼光。仍有可喜之處，主要體現在：學生閱讀目標與能力的契合點更為理性，不再以認讀能力為主，而是注重研讀鑒賞能力。學生對學習文言文的終極目標的認識有了突破，只有32%的學生選擇應付考試；在學習過程中，選擇“多讀多背，品出語感”、“多品多悟，自然天成”占了52%；有了更為睿智的閱讀選擇，更關注文言文與傳統文化，有72%的學生主張在教材設計中添加有關中國文字學，中國古代文學史，中國古代哲學、禮儀、服飾、民俗，古人的讀書思想及人生哲學這些方面的邊緣知識。

下面摘錄的是在調查中學生的心里話：“把文言文當成文化而非考點來學”、“魯迅是白話文的先驅，請不要忘記，他是學古文化長大的”、“你（文言文）是一塊大餅，我想用你填飽我的肚子”；“你（文言文）是一座燈塔，我只想用你做我精神的底子”、“我是中國人，就要學古文”、“通過你仰望歷史的天空，通過你感受母語的從容”、“國粹”、“內涵美是你賦予我們的”、“全面了解民族文化，振興中華民族”。學生對文言文閱讀也有以下幾種亟需重視的心態(tài)：畏難情緒——“文言文好難呀”；不感興趣——“學文言文一點意思也沒有”；考試才學——“高考成敗就在你”、“只希望高考全做對”、“沒有考試我不學你”；矛盾困惑——“想說愛你不容易”、“多可喜，亦多可悲”。

二、再從教師和考試方面談一談。

二十世紀以來，受西學東漸的影響，文言文閱讀教學突破了傳統 3 的以思想義理為本位這一教育傳統。“五四”前后，教育尊重學生個性，培養(yǎng)學生面向生活，面向實際能力，文言文閱讀凸現著發(fā)展思想、涵育情感的教育功能。葉圣陶先生在《讀羅陳兩位先生的文章》一文中說到：“古書非不可讀，但是必須清徹通達的人才可以讀，唯有這樣的人，才會受到文化的涵濡??可是就讀書言讀書，必須閱讀方法到家，才可清徹通達。”（1）重人文精神的培養(yǎng)成為文言文閱讀教學的出發(fā)點和歸宿，以此形成重文勢、文術、文意、文境、文情的主導課型。當前“人文性”已作為語文課程的性質寫進《課程標準》，高舉“人文”大旗，也成為文言文閱讀目標之重。但欣喜之余，又出現向“人文”一邊倒的趨勢。史紹典先生曾談到，一次全國學會的課堂教學大賽，有教師執(zhí)教陶淵明《歸去來兮辭》，其教學的三個環(huán)節(jié)：一是讀出快樂，請給快樂定義；二是合作探究，“快樂的背后是什么”；三是請你獻策，現代人如何回歸心靈。在教與學的活動中，是“一種脫離文本的，無病呻吟的，從概念到概念的宏論”，（2）培養(yǎng)的是“一種莫測高深的故作姿態(tài)和不切合閱讀者個性發(fā)展的媚俗話語”。（3）當前的文言文閱讀教學中正淫浸著這種流弊，學生的閱讀體驗也是如此。

西方傳統認知理論認為閱讀是一種能力，這種能力便是譯碼和理解兩大技能。在這一理論影響下文言文閱讀過多地變成技能訓練的陣地。以周正逵先生主編《高中語文實驗課本》中《文言文課本》為例，就特別強調文言文閱讀訓練，并且詳細的分為“正音讀，識文字，通義訓，察語氣，明義法，斷句讀，辨詞采，別文體”八大教學序列。文言文閱讀成為訓練教學的附庸，文言作品成為知識的例證，訓練的材料。知識講授代替了涵泳體會，技能訓練代替品味感受。這種超穩(wěn)定的訓練，僅僅讓學生成就規(guī)范而實用的文言文習得技能。但學生的 4 技能離開高考后是否受用？在《咬文嚼字》創(chuàng)刊10周年座談會上，復旦大學陳光磊教授講述自己親歷的一件事情，某高校的一場漢語文化知識競賽，居然留學生代表隊戰(zhàn)勝中文、法學、新聞等文科學生。這些參賽的中國大學生從初中就開始學習文言文（姑且不論有無蒙童時期就學習文言的經歷），他們應該是很能應付考試，相信在高考中還是很不錯的（也許有語文特差的，但不會是普遍情況）。不由讓人反思文言文考試有無誤區(qū)？事實證明文言文在考試評價中的另一種景象，使得文言文閱讀陷入尷尬。

首先是考文過于固定，多為人物傳記（來源于《二十四史》）。這些選文無外乎一種行文模式——“正史”模式，先介紹此人之籍貫、出身、品行，接下來通過記敘官位之升遷，串起此人生平之二三事跡，最后是交代身后之評價云云。雖有細微變化，但是不會有太多曲折。不禁要質疑：學生讀了相當數量，風格迥異的文言文之后，混沌的心靈開化了、精神境界提高了，是一個個充滿思想的個體生命，為什么一走進考場，他們就要讓自己變得機械、簡單、線條呢。長此以往，就會導致一種不健康的學習意識：只要熟悉人物傳記的套數，就能應付文言文考試！走此捷徑，哪里去管它多讀、苦讀，讀經典名篇，讀古人思想，讀傳統文化。我們不能以學生的短視來搪塞這個問題，甚至不了了之。恰恰相反的是具有“青春的精神”的學生需要的是挑戰(zhàn)與創(chuàng)新，是突破與充實。不外乎有的學生說：“喜歡學習文言文，不喜歡考文言文”；“多些有新意的文言文來考我們，人物傳記考了三年，都機械了”。有次語文期末考試文言文閱讀選文，突破傳統的人物傳記類，選擇歐陽修的《<梅圣俞詩集>序》，此文固而有梅堯臣生平事略，但是以一“窮”字概括其沉淪下僚，為人吏屬之凄涼，全文無一不浸染著歐陽修對他的傾慕和哀痛之情，更是提出“窮而后工”這一千 5 古獨創(chuàng)的詩論。學生為好“考文”而興奮，說：“選文有創(chuàng)意，讀的很有意思；考的很有水平。”

其次是考察點過于集中在詞語意義，姑且不說以兩個選擇題單列出實詞的用法，虛詞的意義及用法的考察要點，鮮明的體現出了考詞語意義的本質，就是標著“篩選信息能力”“概括與分析文章內容能力”考察的另外兩個試題，也是名不符實的。

以2002年高考選文《史記·李將軍列傳》為例，首先來看真題設計：

15．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是： Ａ、李廣為行伍出身，家中世世傳授射箭之法，因而騎射精熟，驍勇善戰(zhàn)。曾在抗擊匈奴時殺敵立功，并在平定吳楚軍時，攻營拔寨，建立卓越功勛。

Ｂ、李廣不僅武藝高強，而且足智多謀。他面對匈奴數千騎兵，沉著鎮(zhèn)定，巧用疑兵之計，使敵軍不敢貿然追擊，而自己的小部隊則安然得以保全。

Ｃ、李廣不善言辭，少言寡語，而又廉潔自律，重義輕財。他屢建戰(zhàn)功，威震匈奴，常有增加財富的機會，但卻終身沒有多余財物，也從不以家產為念。

Ｄ、李廣作為主將，部隊失去向導而迷失道路，他勇于承擔過錯。面對處罰，他認為自己已經年老，無力再請刀筆之吏為自己辯護，于是引刀自剄。

與之均有對應的文句：

Ａ、家世世受射。從軍擊胡，用善騎射，殺首虜多；從太尉亞夫擊吳楚軍，取旗，顯功名昌邑下，以力戰(zhàn)為名。匈奴大入上郡，有數千騎。

Ｂ、今我留，匈奴必以我為大軍之誘，必不敢擊我。前未到匈奴陳二里所，止，解鞍，令士皆縱馬臥。

Ｃ、廣廉，得賞賜輒分其麾下，飲食與士共之。終廣之身，空無余財，終不言家產事。

Ｄ、且廣年六十余矣，終不能復對刀筆之吏。

只需把這幾個句子疏通此題就易做出。相信學生用點眼力就會發(fā)現“復對刀筆之吏”不應理解為“再請刀筆之吏為自己辯護”，這分明就是考“復”、“對”兩詞之意。撇開命題者以知識點考察為目的隨意肢解組合原文這一點不談，不禁反思，如此考試就是讀懂了《史記·李將軍列傳》，即使懂也僅僅是對古漢語某些知識的獲取，實際上并沒有讀懂。因為讀《史記》，不只是疏通文句，更重要的是理解《史記》的精神。面對這樣的考題，即使學生有閱讀趨動，也會瞬間消解于冰冷的試題之中。哪里去體會“史家之絕唱，無韻之離騷”，那里能讀出作者的贊佩，感慨、嘆惋激憤的情感？哪里去欣賞司馬遷秉筆直書的史家精神？更不要提司馬遷的個人命運與李廣的人生悲劇，“馮唐易老，李廣難封”的感喟，“中石沒鏃矣”的佳話。

再次是題型過于固定——出現類型化，模式化傾向。2001——2005年高考“文言文閱讀”這一版塊，題型均為四個選擇題，一個翻譯題，甚至題號都固定為第12題文言實詞，第13題文言虛詞，第14題信息篩選，第15題推斷，第16題為翻譯。這是許多老師學生閉眼就能說出的。保持試卷結構和題型的預定，這樣有利于教師的教學把握和學生的復習準備，有利于教學程序的預定，避免激烈的震蕩。但過度的固定，會使文言文閱讀目標的僵化以至缺失。就學生而言，考什么學什么；就老師而言，考什么教什么。校園里不是流傳著“一說二論三傳，‘而’‘以’‘乃’字不斷，篩選對文照搬，翻譯練練過關”。教 7 師精講“所謂”的傳統篇目，也就是考點多次“光顧”的選文，如：《廉頗藺相如列傳》、《屈原列傳》、《鴻門宴》、《六國論》、《過秦論》、《師說》。這些經典篇目，在詞用及語言上確實有其示范性，但這些文質兼美的文章的意義就在于此嗎？而還有剩下的經典因為高考不考就被打入冷宮嗎？

三、文言文究竟是什么？文言文閱讀是什么？

文言文是偉大的經典。教育的育人本質決定作為母語教育的語文課程，必將擔負著培養(yǎng)具有中華民族文化之根的現代公民之使命。民族精神以民族文化為載體，而中國古代優(yōu)秀的語言文學作品，是民族文化的精粹。了解民族文化，須從閱讀民族經典入手，塑造民族精神，當從接受民族經典出發(fā)。不但中國傳統如此，西方現代的人文研究也還是如此。從前芝加哥大學有“偉大的典籍”的課程，也是要學生精熟若干經典。近來雖稍松弛，但仍有人提倡精讀柏拉圖的《理想國》之類的作品。（4）反觀現代語文教育面臨語言低俗和精神貧乏的雙重威脅，因此更應致力于古人留下的語言寶庫的探尋和精神家園的棲息，在其中尋求民族文化得以傳承的精神實質，生生不息地傳遞中華民族文明之光。（5）憑著既有的認知結構和對母語特殊的情感體驗，學生進入初中，走進古代優(yōu)秀的文學作品，這些古代優(yōu)秀的文學作品就成為學生語文素養(yǎng)的重要構成。文言文簡潔，優(yōu)雅，有著獨特的句法，表達形式，語言風格，學生以古典人文修養(yǎng)為中心，藉各方面適宜的閱讀，培養(yǎng)慎思明辨習慣，可以得到和諧舒暢的發(fā)展?！爸袑W是人一生發(fā)展中很重要的一個階段，??中學所學習的古文，差不多都是我國古代文學中的經典著作，其思想性和藝術性都是非常高的，正確有效地學習這些作品，有助于學生基本素質和健全人格的塑造”。（6）“閱讀的意識必然是歷史的意識，是同歷史物進行自由交往 8 的意識?！保?）因此走進歷史、走進古人是文言文閱讀的關鍵，要注重文言語言的學習，傳統文化的積淀，歷史精神的感知與傳承。

第二篇：古文學習現狀調查報告

關于 “古文” 學情的調查報告

——以廉江第三中學高二學生為對象

湛江師范學院人文學院08對外漢語班2008034124梁青

摘要：廉江第三中學學生在古文的學習過程中，雖能意識到古文的重要性，但在實際學習中，明顯缺乏自主探究的精神。在課程的學習興趣上，很大程度上取決于老師的指引。很多學生都認為學習古文很枯燥，學習態(tài)度也不是很認真。調查表明，當前廉江三中學生學習古文的學習動機、學習態(tài)度、學習方法等方面都需要進一步的完善。

關鍵詞：廉江第三中學；古文；學情

時間轉瞬即逝，為期兩個月的實習就到期了。我在廉江第三中學實習期間，努力做好自己的教學工作和班主任管理工作，同時還做了一次深入的調查工作，主要是針對高二學生學習古文的學習情況來進行。

在調查中，我積極地找學生談話，同老師交流，以便更好地了解情況。在此，我先來談一下學生心目中的“古文”的基本學習情況。

1.關于學習的心態(tài)?！?關于學習古代文學的心理、興趣原因及厭倦原因的調查?！开?/p>

分析：調查顯示，在學習心理上，只有20.6%的同學表示對古代文學“很感興趣”，73.1%的同學學習的心態(tài)是“一般”，即缺乏熱情和興趣，還有4.3 %感到厭倦。古代文學課程由于年代久遠，學生在語言文字等方面存在一定的認識障礙，課程本身的特點就決定了它的“可望而不可及”，學生有這種畏難情緒在所難免。在興趣原因上，有22.1%的同學認為“感興趣的主要原因”是“老師講得有趣”，可見教師在激發(fā)學生學習興趣上的極大杠桿作用。而學生“感到厭倦的主要原因”依次是“教材乏味”（34.5%），“教學方法單一”（34.0%），“基礎差，理解不了”（21.6%），“自己不感興趣”（9.9%）。也曾有學生跟我抱怨說，古文有什么必要學，那么久遠的東西，對我們現在來說沒有多大影響和學習意義?？偟膩碚f，學生不喜歡古代文學的原因很多，但主要是教學形成的。教材編排落后和教學方法單一，是目前高職院校教學普遍存在的事實，課程教學改革的薄弱環(huán)節(jié)主要也在這里。

2.關于學習的自覺性?！娟P于問老師問題、不問老師問題的原因】

分析：調查顯示，55.8%的同學是“基本不問”老師問題，17.3%的同學“從來沒想過要問”，26.4%的同學“偶爾問”，“經常問”的竟然不到1%。而不問老師問題的原因有47.2% 的人回答是“沒有思考，提不出問題，再說古文那么枯燥，沒什么好問的。”，占了將近一半，課外“從不討論”課堂學習內容的 也有15.1%。這種麻木的學習心態(tài)應該引起我們每個古代文學老師的反省。有相當一部分同學根本就沒有意識到古文的重要性，只是單純地把它當成一項學習的任務來完成。這樣一來，學習的動機自然就不能促進學習效率的提高。再說許多任課老師都知道，凡是準備參加高考的學生，其提問的次數要遠遠高于那些沒有這種打算的學生。所以，鼓勵學生設定更高遠的目標將有助于教學的深入。

3.關于學習的接受。

（1）關于最反感的教學方式與最有效果的授課方式的調查

分析：調查顯示，學生最反感的教學方式依次是“老師照本宣科”（66.9%），“不著邊際，胡吹一通”（15.2%），“教師滿堂灌”（14.3%），“只有例子沒有理論概括”（3.6%），這說明學生最討厭不學無術的老師了，只會“不著邊際，胡吹一通”或“滿堂灌”的 老師，同樣不受歡迎。課后，跟學生交流時發(fā)現：原來也有一些同學對我的課堂不感興趣。主要還是因為我的課堂氣氛悶，古文知識還不夠全面，造成學生上課犯困，容易打瞌睡，自然學習興趣和

效率也不會很高。即使我上的課不是滿堂灌，但學生還是覺得不怎么感興趣。所以說，要授予學生一杯水，古文教師必須具備一桶水。再有就是懂得如何引申知識，把抽象遙遠的古文知識簡單化，讓學生更容易接收。

（2）學生接受的學習方法的調查。

在最有效果的授課方式中，83.6%的學生最認同“適當采用多媒體課件再配以粉筆板書 ”的方式，“完全用多媒體課件”顯然對古代文學課程不完全適用，只有6.9%的同學認同它。這說明新教學媒體的運用不能什么都一窩蜂而上，還需要靈活選擇，適可而止。

4.關于實踐性學習的調查.

在當前古代文學實踐性學習時間上，調查表明，學生認為“適中”的有30.6%，認為“ 偏多”的只有3.9%，認為“偏少”或“太少”的則占了65%以上，這說明大多數學生對實踐 性學習還是很看重的，教師應予以重視。“實踐出真知”，只有實踐才能真正轉“知”為“ 識”，才能更深刻地領悟學到的東西，也只有實踐才能使學生趨向“知行合一”的人生境界。

分析：古代文學課程是否需要實踐以及如何實踐的問題一直是伴隨該課程始終的問題。這是一道多項選擇題，調查顯示，學生最喜歡的實踐性學習是“看錄像或聽名家學術講座 ”，占87.2%，其次是“課堂專題討論”，占38.5%，“古文寫作技能的操練”和“課前五分 鐘講演”所占比例加起來還不到三分之一?！八械膶嵺`性學習都喜歡”的只有13.9%，“ 所有的實踐性學習都不喜歡”的倒有16.8%，這說明在所有已開設的實踐性教學活動中，學生明顯傾向于最省力的“動眼”、“動耳”活動，而對實踐層次相對較高的“動口”、“動手”能力訓練卻不大感興趣。學生學習中明顯存在著圖易畏難的心理，不能忽視。而且，學生的喜歡與否也會因學生素質能力的不同而有所波動，如選擇最喜歡“古文寫作技能的操練”的同學，基本上都是大三的同學。這提醒我們在課程改革的一體化設計中，需要對實踐內容、層次、類別進行科學計劃與機動安排。

5.關于學習的收獲。【關于學習收獲的調查】

分析：調查顯示，在最大的學習收獲上，有69.1%選“古文知識”，55.5%選“ 人格熏陶 ”，58.4%選“思想啟迪”，52.9%選“審美享受”，全部都占半數以上，這說明大部分學生對于古代文學的智育、德育、美育作用，已經有較好的全面認識。對于高二的學生來說，了解自己的祖國文化、掌握相關的知識能力、培養(yǎng)民族自豪感和愛國情操、提升審美情趣和人文素養(yǎng)都是必需的，古代文學課程就是提供了這樣一塊沃土。而2%的“不知道 ”說明高二學生中依然存在著不知學為何用的“無知”學生。學習最重要的就是能夠學以致用，古文也是如此，不是要求說可以達到用古文來書寫的程度。但至少要知道這些文章都是古代流傳至今，有一定的借鑒作用，肯定是值得我們學習的。所以，我們作為老師，有義務和責任去引導學生有效地學習，以致收獲到很多深刻的領悟。

6.關于學習成績的認識。【關于考試成績、考評標準認識的調查】

分析：調查表明，34.9%的學生“很重視成績”，56.5%的學生“有點在意成績”，“ 不在意成績”和“無所謂”的加起來不到10%，這說明高職大學生對于考評成績還是很在意的，原因應該是它直接關涉到學生能否順利畢業(yè)的問題。在考評標準認識上，有27.5%認為目前考評制度“不公平”，有18.0%則持“無所謂” 態(tài)度，這說明將近一半的學生對于當前考評制度存在一定的看法，應該引起教師的高度注意。

綜合以上調查數據及分析結果，我認為教師應該做到以下幾點：

1、宏觀把握

緊扣學生的學習興奮點，真正關注學生的興趣是文言文教學的首要任務。將文言文教學效率低下一味地歸咎于學生，怨天尤人，不能解決根本問題。運用一切可能的手段調動學生的學習興趣，在教材的選編，教學設計，教學安排及教學方法上精益求精才是當務之急。

2、教材選編

文言教材的選編工作是提高教學效率的先決條件，至關重要。那些文質兼美、膾炙人口的名篇佳作永遠受學生歡迎，因此，在突出教學目標的前提下，應著重優(yōu)化教學效果，充分考慮學生的學習興趣和接受趨向，將更多短小精悍、瑯瑯上口、富于啟迪的辭賦、小品類古文充實到教材中來，反之，政論性過強、材料繁復、語言不夠淺近的作品即使是傳世名篇，也應酌情減少選取的比例。文言文選編具體地說，篇幅不宜過長，語言力求淺近，吟誦易于上口，內容上或搖曳多姿、一波三折，或富于啟迪、耐人尋味，或幽默風趣、發(fā)人深思等。

3、課堂教學

學生的文言文學習興趣除了與教材本身直接相關外，還與教師的教學有著不可分割的聯系。從調查反映的情況來看，學生對教師上文言文課不太滿意，對充斥于課堂的解釋、翻譯心生厭惡。一方面，滿堂講，滿堂問，缺少啟發(fā)、能力培養(yǎng)和人文熏陶的現象并不少見；另一方面，一切服務于高考的功利思想禁錮了文言文教學的勃勃生機。語文教學是鮮活的，如何在營造“綠色課堂”氛圍的過程中，充分地運用祖先留下的這筆寶貴的文化遺產，將歷史的厚重與現實的多彩結合起來，是需要我們深思的問題。因此，文言文教學要講求實效，就必須清除故弊，教師應當在以下方面用心用力：

一是調查分析，重點突破。一般來說，學生對作家與作品同時認同的占有一定的比例，因而，文言文教學中要重視古代名家名篇對學生有較大程度的影響，盡量將作品的賞析與作家的介紹納入同一個系統當中，形成“以作家?guī)幼髌贰被颉耙宰髌穾幼骷摇钡慕虒W模式，將積極的互動關系上升為良性循環(huán)：讓學生由對某個作家感興趣推及喜歡其作品，甚至喜歡這種風格的同類作品，由喜愛某一類作品而發(fā)展到認同某一作家，并依此認同這位作家的不同風格，久而久之，涉及的面廣了，積累的相關內容就自然多而深了。相當一部分學生之所以對某些作品持排斥態(tài)度，是因為他們對作者以及作品產生的社會環(huán)境還缺乏了解，脫離了特定的歷史文化背景，失去了與生活的聯系，學習文言文時面對的只是一些枯燥的字、詞、句，沒有任何美感和趣味可言，自然就成了一種負擔；同理，學生對許多在中國古典文學中具有舉足輕重地位的作家感到陌生，也與他們接觸的作品并不能代表作家們的杰出成就有很大關系。高中階段只是文言文學習的起點，所以，我們有義務將那些最具代表性、最能體現古典文學精華的東西呈現給學生，向他們展示：你們將要翻開的是一頁頁何等輝煌的篇章！

二是打通古今，引導學生形成良好的文言文學習的思維模式。我們主張用適合學生的現代漢語的思維方法指導教學過程，避免以“疏通文意”代替“掃清字詞障礙”，以逐段講解代替文章賞析，通過古與今的比較來讓文言字詞句“活”起來，將作品蘊涵的深刻意蘊引入現代社會生活，讓學生能夠觸摸那些到今天仍然熠熠生輝的思想，感受古今一體的見解、抱負和胸懷。只有真正讓學生認識到他們所欣賞的東西其實就在他們身邊，才能真正發(fā)動他們去和文本對話。

三是將基礎能力體系的建構和深層次的文化熏陶結合起來。一方面，加強字詞句的理解訓練，使學生養(yǎng)成初步的古代漢語的感知習慣，了解古今語言表達和文化背景的差異，努力做到古為今用；另一方面，重視對學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，從古人身上得到啟發(fā)，從古代文化中吸取精髓，認真鑒別，去粗存精，兼收并蓄。

結論：綜上所述，當前廉江市第三中學高二學生在古代文學課程認知上，能意識到它的重要性，也有一定的興趣，但在實際學習生活中，卻明顯缺乏自主學習精神。在學習認知上，存在著課程未學、教師未講，就有古今不分的尷尬；學生學習古代文學的興趣很大程度取決于老師的指引；在學習的收獲上，學生對古代文學的審美教育作用已經有較好的認識，但在課外閱讀上，多數同學還存在著一定的被動性和閱讀障礙；學生在意課程的考評成績，但學習過程中明顯存在著圖易畏難的心理；學生很看重教師的綜合素質，對于老師還存在著很多 不滿意。

附件：

關于古文學習的調查問卷

1.在學習古文的興趣上，你覺得自己的程度是（）

A.很感興趣B.一般C.感到厭倦

2.在你看來，造成自己對古文學習的態(tài)度的最主要原因是（）【可多選】

A.老師講得有趣B.教材乏味C.教學方法單一D.基礎差，理解不了E.自己不感興趣F.教材編排落后

3.在問老師的問題上，你的頻率是（）

A.基本不問B.從來沒想過要問C.經常問

4.說說你不問老師問題的原因（）

A.沒有思考，提不出問題B.古文太枯燥，沒有興趣去學C.覺得沒有什么要問的5.你最反感的教學方式是（）

A.老師照本宣科B.不著邊際，胡吹一通，只有例子沒有理論概括C.教師滿堂灌

6.看看以下哪些是你最喜歡的授課方式（）

A.適當采用多媒體課件再配以粉筆板書B.完全用多媒體課件C.完全用粉筆板書

7.在當前古代文學實踐性學習時間上，你認為（）

A.適中B.偏多C.偏少

8.你最喜歡的實踐性學習（）

A.看錄像或聽名家學術講座B.課堂專題討論C.古文重點詩詞的操練

9.你認為自己在學習古文的過程中，獲得最大的收獲是（）

A.了解古文知識B.獲得審美享受和人格熏陶C.得到思想啟迪

10.談談你對學習古文成績的認識（）

A.很重視成績B.有點在意成績C不在意成績

（調查過程：統一發(fā)放有關問卷，并現場收集?，F場發(fā)放問卷365份，回收有效問卷355份，回收率97.3%。（2）回收問卷后，課余進行了個別學生訪談，收集有效信息10條。）

第三篇：高中生統計學學習現狀調查專題

高中生統計學學習現狀調查

同學們！大家好，為了了解當前我們對統計內容的學習情況，更有效的指導教學實踐，從而提高我們對信息的收集和處理能力，以及在紛繁復雜的信息中做好恰當選擇的能力，進行本次調查,希望同學們積極配合，謝謝合作！

本調查分主客觀兩種試題，客觀題（1-10）主觀題（11-15），本調查不署名，不做任何成績評定的依據，希望同學們事實求是，認真填寫，謝謝！

客觀題（1-10）

1你的性別（）

A男B女

2你認為個人的數學基礎如何？（）

A好B一般C較差

3你是否認為學習統計學有必要（）

A很有必要B有必要C沒有必要

4你是否熟悉統計學的基本知識（）

A 熟悉B一般C不熟悉

5你是否經常應用所學的統計學的知識解決一些問題（）

A是B有時C沒有

6你是否認為統計學的學習提高你解決問題的能力（）

A是的B不確定C不是

7你是否有學習好統計學的信心（）

A有B沒有C一般

8你是否對統計學有興趣（）

A有興趣B沒有興趣C一般

9你認為統計學的教學方式那個更適合你（）

A講授為主B自主探究C小組合作

10你認為哪個因素是你學好統計的關鍵因素（）

A個人因素B教師因素C其他

主觀題（11-15）

11對比初中高中在統計學學習內容有什么區(qū)別和聯系？

12你認為統計學的研究的核心思想是什么？

13你能例舉出一些生活中應用統計的例子嗎？

14你能應用所學的統計學原理解釋上題中的某個例子嗎？

15你能談一些你學統計學的感受嗎？

第四篇：高中生英語詞匯學習現狀問卷調查表 2

附錄1

高中生英語詞匯學習現狀問卷調查表

親愛的同學們：

你們好！為了了解大家的詞匯學習方法和效率情況，特制定本問卷調查表，請仔細閱讀，并按照實際情況選項。在選擇答案時，果斷獨立，不要與別人商量，多謝合作！

2012年5月6日 高二英語課題組

你的性別是：□男□女你平均英語水平是：□60以下□60-79□80以上 請你在以下五個選項中選出一個，將代表這個選項的數字填在每個問題前面的括號里：

A、總是B、有時C、幾乎不

（）

1、我認為詞匯量很重要,是學好英語的基礎

（）

2、在閱讀和寫作中,總是感覺詞匯不夠用.（）

3、我在背了新單詞后，很快遺忘的一干二凈.（）

4、我對新單詞的記憶速度很慢,很費時.（）

5、學了新單詞后,我會復習,并且有計劃性.（）

6、我記憶新單詞的時候,有一套方法,能夠幫助我提高效率.（）

7、我對目前的單詞學習方法和效率滿意.（）

8、老師在詞匯教學中,重視記憶方法

（）

9、我渴望在詞匯記憶和學習過程中,得到老師的指導.（）

10、我愿意嘗試新的記憶方法,并且堅持下去.11、目前我平均每天記憶___________單詞。

第五篇：一年級學習現狀分析

學生語文學習現狀簡析

學生剛入校，對學校的常規(guī)還不了解，學生在幼兒園就已經初步接觸過漢語拼音，但不系統，不規(guī)范，發(fā)音不夠準確。一年級是學生學習規(guī)范書面語的開始,對 母語學習的興趣也由此萌發(fā),因此,這一學期的啟蒙 教育將對學生以后的語文學習產生極大的影響。具體分析如下：

1.“雙基”掌握情況：

在學習生活中，不少學生的自律性差。雖然都上過幼兒園，接受過一定的教育教學，但有的還不夠規(guī)范。特別是拼音與寫字方面，需要進行糾正和輔導。有部分學生有說普通話的意識，能用簡短的交流，雖然在學習上有些困難，個別同學不懂得執(zhí)筆方法，需要老師的不斷督促?，F在大多數孩子在家都是家里的“小皇帝”，自主性差，個性強又怕困難，本學期將加以正確的引導，幫助他們盡快適應學校生活，接軌新課程。

2.學生的學習習慣：

良好的學習習慣不僅可以提高學習效率，而且有利于自學能力的培養(yǎng)，可以使學生受益終身，大部分都能遵守學校的各項規(guī)章制度。班級的學習風氣良好。能按時上學，課堂上能注意聽講并積極發(fā)言，大多數學生活潑好動，求知欲強，有一定的學習積極性，但有部分學生學習上缺乏主動性，學習習慣較差，回答的聲音偏小，課外閱讀的習慣不夠好。

3.學習習慣的培養(yǎng)

由于低年級孩子的習慣具有不確定性和易變性，因此培養(yǎng)孩子良好學習習慣有以下幾方面：

（1）養(yǎng)成正確的寫字姿勢和握筆方法。小學低年級正是學生養(yǎng)成習慣的黃 金時期，對他們進行正確寫字姿勢的培養(yǎng)是非常有必要的。教師在教學中要組織學生的練習，注意循序漸進，讓他們由短時間保持正確的姿勢過渡到長時間保持正確姿勢，從而使學生在體驗中養(yǎng)成正確的寫字姿勢和握筆方法。對于書寫姿勢正確，自己工整美觀的學生，也應該給予適當的表揚，樹立為典型。作為班級的榜樣，這樣更有說服力，長期以往，其他的學生就能從中收到潛移默化地影響，鞭策自己更加努力地練字。

（2）勤動手的習慣。小學生抽象概括能力尚在起步階段，針對學生這一思維的特點，在教學過程中，不僅要引導學生多觀察、多思考，遇事問個為什么，更要把得到的結論記錄下來動手演練，進行驗證，在實踐中體驗獲取知識的規(guī)律和樂趣，這樣長久下去，“勤思勤動”的習慣就會在快樂中逐步形成

（3）大膽發(fā)言，敢于質疑，敢于表達自己見解的習慣，在教學中遇到疑難是正常現象，解決疑難的過程，就是學習的過程。教學中，要多創(chuàng)設讓學生表現自己的機會，鼓勵學生大膽發(fā)言，敢于質疑問難，對回答正確的同學給予表揚，對于回答不正確的同學應該給予一些鼓勵性的評價，從而培養(yǎng)學生敢于發(fā)表的表自己見解的習慣。

（4）課外閱讀的習慣。由于一年級孩子本身人知面窄，他們不認為自己知識的缺乏，還不能正確的認識自己，因此教師必須通過多種途徑引起學生閱讀的需要，在一年級可以上家長每晚給孩子講小故事，來激發(fā)學生閱讀的興趣，讓孩子每天晚上都有聽故事的習慣，逐漸養(yǎng)成課外閱讀的好習慣。