第一篇：弘揚(yáng)慈善文化 推動全民慈善事業(yè)發(fā)展

弘揚(yáng)慈善文化

推動全民慈善事業(yè)發(fā)展

鶴壁市慈善總會

在河南省民政廳、河南省慈善總會的指導(dǎo)下，近年來，鶴壁市慈善總會以成立一支慈善志愿者隊伍、建立一批慈善工作站點等“六個一批”為載體，弘揚(yáng)慈善文化，倡導(dǎo)全民慈善。現(xiàn)慈善志愿者達(dá)到3萬多人，志愿者隊伍58支，志愿者工作站87個，募集資金3536.05萬元，物品39萬件，受助群眾21.28萬人次。河南省慈善總會會長李志斌贊譽(yù)：“鶴壁市全民慈善助推了政治、經(jīng)濟(jì)、社會的全面發(fā)展，取得良好的效果！”

一、慈心為人，善舉濟(jì)世，人人可為，蔚然成風(fēng)

（一）慈善志愿者——響亮、親切、光榮的稱謂，愛心的使者，這個隊伍不斷擴(kuò)大，活動卓有成效，推動“樂善好施、助人為樂”的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大

2003年冬，我市慈善志愿者和全市機(jī)關(guān)干部三萬多人開展了“體察民情送溫暖”，三三兩兩組成小組，深入到城市社區(qū)、農(nóng)村困難戶家中，了解生活狀況、致貧原因，并現(xiàn)場救助，這次活動反響大，干部受教育，群眾得實惠。以這次活動為契機(jī)，慈善志愿者隊伍也不斷壯大，包括機(jī)關(guān)干部、企業(yè)職工、離退休人員、教師、新聞主持人編輯、醫(yī)務(wù)人員等等。

能力有大小，愛心最可貴。張振民67歲，是一家國有企業(yè)的黨委書記，2003年退休后，騰出自己的房子，設(shè)立家庭捐贈點，不管刮風(fēng)下雨，只要有人打電話捐贈，他都及時趕去接收。每天早上帶著慈善總會制作的宣傳牌子在公園門口開展慈善宣傳活動。他發(fā)展了慈善志愿者160余人，經(jīng)常帶領(lǐng)慈善志愿者組成義務(wù)服務(wù)隊，參與社區(qū)的各種公益活動。幾年來共募集善款 1

20余萬元，物資3萬余件。

年輕網(wǎng)友組成的“逗號志愿者”工作站，利用現(xiàn)代信息手段，以“社會所需、志愿者所能”為原則，遵循“奉獻(xiàn)、愛心、互助、進(jìn)步”的理念，經(jīng)常性、不受地域限制開展社會慈善公益活動，惠及孤兒、老人、困難學(xué)生、大病患者、災(zāi)區(qū)、環(huán)保、禁毒等方面。每年參加活動人數(shù)達(dá)6000人次，每星期開展一次活動，人均年活動190小時。

第一批慈善志愿者趙振建，從2001年借錢買了一輛機(jī)動三輪車，每天5點起床，6點開始接送礦區(qū)孩子上學(xué)，無論刮風(fēng)下雨從未間斷，已10年整，行程16余萬公里。中央電視臺《共同

欄目》給予深度報道！

志愿者張俊林，創(chuàng)辦了免費家長讀書會、弟子規(guī)農(nóng)校和義工教師培訓(xùn)基地，傳播文化知識。他認(rèn)為一個人自身的身心和諧是一切和諧之源。

感人事跡，舉不勝舉……………

現(xiàn)在我市慈善志愿者達(dá)37000人，其中1656人已成為慈善志愿者隊伍中的骨干，帶領(lǐng)全市志愿者，活躍在全市城鄉(xiāng)，開展各種慈善公益活動。

（二）注重載體建設(shè)，推動全民慈善發(fā)展

一是建立慈善工作站。我們在慈善志愿工作者集中的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道、社區(qū)等設(shè)立了慈善志愿者工作站，初步形成了以橫向為基礎(chǔ)，縱向延伸為重點的相互補(bǔ)充、協(xié)調(diào)管理的工作網(wǎng)絡(luò)。在進(jìn)社區(qū)募捐活動中，慈善工作站的工作人員主動同社區(qū)居民所在單位聯(lián)系，動員大家投身慈善活動。同時，慈善志愿者采取的勸募捐（登門募捐）、招募捐（義賣、義拍、義演、義畫、義賽、義診等專項慈善捐贈活動）、外募捐（海外捐贈）、定向募捐等多種辦法籌集慈善款物。大賚店鎮(zhèn)退休干部郭文學(xué)看到鶴壁市原市長 2

李培育捐贈5%的工資后，他主動每月捐贈10元錢，在自己愛人生病、去世時，依然沒有忘記慈善，將愛心延續(xù)下去。70多歲的王美玉老人，2004年以來，每隔一段時間都來捐贈50元-100元不等的善款和部分衣服，沒有間斷。身體殘疾的韓尚武是職業(yè)技術(shù)學(xué)院一名學(xué)生，在得知玉樹地震后，獨自騎上破舊的三輪車捐贈了身上僅有的6元錢，數(shù)額雖小，但他的一片愛心卻令人感動。拳擊教練張全友每月收入并不豐厚，但每逢重大慈善活動，他都毫不吝嗇帶頭捐贈，最多一次性捐贈6000多元，這對個人來說是一筆不小的數(shù)字。幼兒園的孩子們通過各種慈善活動將自己壓歲錢捐贈出來，從小就懂得奉獻(xiàn)愛心。

二是設(shè)立“慈善功勛獎杯”。為了鼓勵企業(yè)積極參與慈善事業(yè)，我市設(shè)立了 “慈善功勛獎杯”。鶴煤（集團(tuán)）公司捐款達(dá)到1000萬元，有些小企業(yè)捐款達(dá)到10萬元，我們都為他們頒發(fā)了“慈善功勛獎杯”。

三是建立慈善超市。各縣（區(qū)）分別建立了慈善超市，慈善超市總面積達(dá)到了2320平方米，僅去年發(fā)放救助款37.1萬元，物品9.3萬件，救助8.1萬人，為廣大干部職工提供捐贈平臺，給廣大困難群眾提供救助平臺，是宣傳慈善的鮮活場地。

（三）通過經(jīng)常性救助活動，擴(kuò)大慈善影響力

一是開展經(jīng)常性的捐贈進(jìn)社區(qū)活動。2003年以來，慈善志愿者，利用節(jié)假日深入社區(qū)，把慈善宣傳單發(fā)放給社區(qū)居民，并向捐贈者發(fā)放捐贈光榮冊，組織活動300余次，募集資金數(shù)百萬元，募集物品6萬余件。

二是開展慈善助學(xué)活動。每年總會與共青團(tuán)、教育、衛(wèi)生等部門聯(lián)合開展“特困生助學(xué)”、“一對一幫扶”等活動。2009年與共青團(tuán)聯(lián)合舉辦了“呂超愛心教育獎學(xué)金”頒獎儀式，為30名貧困學(xué)生發(fā)放救助金2.7萬元。今年開展“百名貧困大學(xué)生圓 3

夢行動”，為117名貧困大學(xué)生發(fā)放資助金39.6萬元。

三是開展大病救助活動。我們設(shè)立兒童大病救助基金，對病情嚴(yán)重的兒童實施大病醫(yī)療救助，為23名白血病患者籌集資金48萬元。

四是開展公益性活動。每年雷鋒日、植樹節(jié)、兒童節(jié)等重大節(jié)日，我們組織多種形式的公益活動，到車站為旅客服務(wù)、到交通路口維護(hù)秩序、到淇河保護(hù)母親河、開展城市清潔活動、到福利院看望孤兒等。

五是開展集中救助活動。我們開展了百余次慈善捐贈集中救助活動，每年“雙節(jié)”前夕，我們都會組織開展慈善募捐救助活動，使貧困家庭享受關(guān)懷和溫暖。不定期舉辦大型慈善募捐晚會和拍賣會，募集善款，廣結(jié)善緣,救助弱勢群體。

六是開展慈善項目救助。我們相繼開展了千名孤兒救助、明天計劃、微笑列車、特困生助學(xué)、關(guān)愛貧困勞模等項目。通過開展各種項目救助，發(fā)放救助金260萬元，發(fā)放救助物品20萬件，使5.6萬名困難群眾得到救助。

七是每逢重大節(jié)日、慶典活動、商店開業(yè)，開展慈善捐贈活動。新人在新婚前夕自愿捐贈出部分禮金，種下一棵愛心樹；今年9月我市裕隆超市開業(yè)前舉行了“愛在裕隆，回報社會”大型慈善捐贈救助活動，籌資善款30萬元，救助了600戶貧困家庭。

（四）構(gòu)筑宣傳陣地，慈善氛圍更加濃厚

普及慈善理念是發(fā)展慈善事業(yè)的根基，通過多形式、全方位、多層次進(jìn)行宣傳，在全市弘揚(yáng)和提倡公民精神，引導(dǎo)公眾社會慈善意識。為此，我們十分注意抓好全民慈善理念的宣傳。

一是充分發(fā)揮新聞媒體的主渠道作用。利用報紙、廣播、電視、網(wǎng)站等，組織系列宣傳報道。我們在報紙上開辟慈善專欄，在電臺開設(shè)愛心熱線欄目，制作了《孤兒救助》、《貧困大學(xué)生圓

夢》、《慈善志愿者趙振建十年義務(wù)接送小學(xué)生》專題片，宣傳慈善工作中的先進(jìn)典型，增強(qiáng)公眾慈善意識。

二是依靠志愿者隊伍,把慈善宣傳引進(jìn)千家萬戶。志愿者隊伍到公共場所開展豐富多彩的慈善宣傳活動。同時，我們利用慈善捐贈站點廣泛設(shè)立宣傳標(biāo)語牌，擺放捐贈箱，開展各項捐贈救助活動，激發(fā)了社會各界對慈善事業(yè)的認(rèn)知熱情。

三是注重發(fā)揮慈善典型的激勵和引導(dǎo)作用。我們把“文明單位”創(chuàng)建和“文明市民”、“好妯娌、好媳婦、好母親”、“三八紅旗手”、“孝親敬老”、“愛心企業(yè)獎”等評選與弘揚(yáng)慈善文化結(jié)合起來，營造全民慈善氛圍。近年來我市有36名慈善志愿者榮獲“慈善事業(yè)突出貢獻(xiàn)獎”、“慈善百名大使”、“慈善愛心使者”等榮譽(yù)稱號。

四是努力構(gòu)筑自身宣傳陣地。我們創(chuàng)辦了《鶴壁慈善》雜志，設(shè)立了光榮榜，制定了信息專報，開通了慈善網(wǎng)站和慈善志愿者論壇，及時發(fā)送慈善工作動態(tài)，公布捐贈收支情況，交流各地慈善信息。

（五）多個視角，牽線搭橋，擴(kuò)展救助的方式

我們積極整合社會資源，協(xié)調(diào)分配被救助資源，拓寬救助范圍。我們每年采取“一幫一”、“一幫多”方式開展救助。我市多數(shù)各級領(lǐng)導(dǎo)干部都資助了貧困學(xué)生，從上小學(xué)一直資助到大學(xué)畢業(yè)。今年3月份山城區(qū)慈善協(xié)會在大會堂，組織幾十家企業(yè)現(xiàn)場資助了500余名困難學(xué)生。鶴山區(qū)慈善協(xié)會挑選出110名貧困大學(xué)生，10家大企業(yè)親自發(fā)放助學(xué)金50萬元。我們還把貧困大學(xué)生情況提供給河南同力水泥公司，他們了解情況后，出資連續(xù)救助他們直至大學(xué)畢業(yè)。

（六）完善制度，規(guī)范管理，提高公信力

構(gòu)建和諧社會，建立科學(xué)的管理機(jī)制，是發(fā)展慈善事業(yè)的保 5

證，也是慈善事業(yè)高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求，加強(qiáng)自身建設(shè)的基礎(chǔ)。為促進(jìn)我市慈善事業(yè)發(fā)展，運行程序嚴(yán)格有序，科學(xué)規(guī)范，我們建章立制，健全慈善隊伍管理機(jī)制，致力于打造“透明慈善”。先后出臺了《鶴壁市慈善工作方案》、《鶴壁市慈善救助對象和程序》、《鶴壁市慈善救助捐贈物品發(fā)放辦法》等規(guī)章制度，確保所有資金的流向清清白白。捐贈活動按照《鶴壁市慈善總會章程》、《鶴壁市慈善總會慈善基金募集管理辦法》的要求來運作，確保慈善募捐救助活動公正、公開、規(guī)范、依法透明。落實監(jiān)督制度。既有本會內(nèi)部的監(jiān)督，又有紀(jì)檢監(jiān)察、財政、審計等專門機(jī)構(gòu)的監(jiān)督，還通過大眾傳媒，接受全社會監(jiān)督。

二、工作中的幾點體會

幾年來的工作，慈善活動在我市已經(jīng)由偶然為之變?yōu)榻?jīng)常做之，由自發(fā)行為變?yōu)樽杂X行為，由富人專利變?yōu)槿巳丝蔀?，由實地活動延伸至網(wǎng)絡(luò)參與，由日常生活擴(kuò)展到教育環(huán)保，由救助危急變?yōu)榫葷?jì)貧窮，由授之以魚變?yōu)槭谥詽O，凸顯了“全民慈善”的新風(fēng)尚。在工作中我們有以下幾點體會：

1.慈善事業(yè)大有可為，大力發(fā)展慈善正當(dāng)其時。胡錦濤總書記指出，慈善事業(yè)是改善民生的重要方面，促進(jìn)社會和諧的崇高事業(yè)。慈善是一種文化，是一種胸懷，是一種追求，是一種責(zé)任。特別在當(dāng)前全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期、改革的攻堅特殊時期，社會價值取向的多樣化，利益主體的多元化，發(fā)展慈善事業(yè)是提升人生道德觀的重要途徑，是對傳統(tǒng)文化的繼承，是社會主義核心價值觀的體現(xiàn)，對于維護(hù)社會公平正義、構(gòu)建社會主義和諧社會具有重要意義。

2.領(lǐng)導(dǎo)重視是慈善發(fā)展的組織保證。在目前強(qiáng)政府、弱社會的格局下，領(lǐng)導(dǎo)的重視和支持可以大大增強(qiáng)慈善組織協(xié)調(diào)力，便于科學(xué)地整合慈善力量。鶴壁市委書記郭迎光、市長丁巍多次召 6

開常委會研究，堅持“四個一”，即：“每年聽取一次匯報、參加一次會議或相關(guān)活動、增加一定比例的工作經(jīng)費、為慈善辦一兩件實事”。實踐證明，領(lǐng)導(dǎo)的重視和支持，是慈善事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動力。

3.建章立制是慈善事業(yè)發(fā)展的制度保障。慈善組織要長期健康發(fā)展，必須有內(nèi)部的科學(xué)管理。如建立捐贈款物公示制度、監(jiān)督制度、管理制度、志愿服務(wù)登記制度、講評表彰制度等。逗號志愿者工作站發(fā)起人董亞麗曾經(jīng)感言，逗號志愿者隊伍的發(fā)展壯大得益于透明的運作，很多市民為災(zāi)區(qū)捐款時專門找到他們，對一些操作不規(guī)范的募捐組織不信任。因此，我們每次清點募捐箱現(xiàn)金時，要求起碼三個人在場簽字，由此取得市民的信任，使慈善信息透明化，取得社會的認(rèn)可。

4.慈善工作站點是慈善活動重要場所和陣地?！按壬浦驹刚咝袆印笔谴壬剖聵I(yè)的品牌載體，工作站點是行動基地和活動平臺。抓好站點建設(shè)，其關(guān)鍵所在就是要形成以橫向為基礎(chǔ)，以縱向為延伸，能相互補(bǔ)充和協(xié)調(diào)運行的工作網(wǎng)絡(luò)，提高慈善活動的質(zhì)量和效率。

5.經(jīng)常性的活動是展示慈善風(fēng)采的大舞臺。根據(jù)志愿者的個人特長，組成宣傳教育、就業(yè)幫扶、法律援助、治安巡邏、醫(yī)療衛(wèi)生、環(huán)境保護(hù)、交通引導(dǎo)等若干服務(wù)隊，進(jìn)行有針對性的慈善服務(wù)，有利于形成推動慈善事業(yè)發(fā)展的群眾基礎(chǔ)。

6.慈善超市是慈善活動的重要載體。慈善超市作為一種新型的慈善募捐救助方式，為經(jīng)常性社會捐助建立了一個新的物資接受平臺，為及時對困難群眾實施實物救助開辟了一條新路子，慈善超市既救助了特困戶又方便了群眾捐贈，受到人民群眾的普遍歡迎和贊譽(yù)。

7.輿論宣傳是慈善發(fā)展的必要手段。褒揚(yáng)慈善行為是慈善事

業(yè)發(fā)展的必要條件。實踐中我們注重加大慈善公益廣告的宣傳力度，增設(shè)多種形式的慈善戶外廣告，如把慈善總會和慈善工作站的地址、電話廣而告之，刊印慈善報刊以增強(qiáng)宣傳的及時性和傳播的廣泛性等等。

三、今后工作打算

一是實現(xiàn)孤兒救助全覆蓋。由慈善總會組織協(xié)調(diào)，動員區(qū)域有關(guān)部門，按一定標(biāo)準(zhǔn)對孤兒全部救助，直到18周歲。

二是大病救助全覆蓋。凡是有大病的，由慈善協(xié)調(diào)多方面調(diào)動社會資源實施救助。對特別困難戶，慈善進(jìn)行重點救助。對貧困的邊緣群體進(jìn)行一定程度的救助。

三是健全慈善組織網(wǎng)絡(luò)。在全市縣區(qū)慈善協(xié)會的基礎(chǔ)上，逐 步把慈善組織延伸到鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、辦事處、村、社區(qū)和機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、團(tuán)體、私營企業(yè)，形成完善的慈善組織網(wǎng)絡(luò)。

四是進(jìn)一步加強(qiáng)慈善超市建設(shè)。在現(xiàn)有慈善超市的基礎(chǔ)上，有條件的鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、辦事處、大社區(qū)、大村都要建立慈善超市，或在現(xiàn)有超市中設(shè)立慈善救助區(qū)位。

五是探索建立小額冠名基金。設(shè)立以個人（家庭）或單位名字冠名的小額愛心基金，基金設(shè)立者可以根據(jù)自己的意愿，指定愛心基金的用向。

第二篇：大力弘揚(yáng)中華慈善文化 努力開創(chuàng)慈善事業(yè)新局面

慈善文化在慈善事業(yè)發(fā)展中的地位和作用

青銅峽市公證處 陳立國

慈善事業(yè)是人類社會文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。發(fā)展慈善事業(yè)，是社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。黨和國家一直高度重視慈善事業(yè)的發(fā)展和慈善文化的建設(shè)。黨的十七大首次將慈善事業(yè)寫入了工作報告，從中國特色社會主義總體布局的高度，研究部署深化文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展的繁榮，突出努力建設(shè)社會主義文化范圍的宏偉目標(biāo)。

一、了解慈善文化的地位和作用

慈善文化是善的文化、愛的文化，是社會主義核心價值體系和民族精神的重要組成部分，是慈善事業(yè)的思想道德基礎(chǔ)。沒有慈善文化的大繁榮，就沒有慈善事業(yè)的大發(fā)展。當(dāng)前，一些領(lǐng)域道德失范、誠信缺失，一些社會成員人生觀、價值觀扭曲。人們呼喚道德良知的覺醒。大力弘揚(yáng)慈善文化，對凈化心靈、深化思想及凝聚共同信仰具有現(xiàn)實和長遠(yuǎn)的意義。

弘揚(yáng)慈善文化，能夠提高民眾的慈善意識，增強(qiáng)社會的慈善氛圍，凝聚各種慈善力量，團(tuán)結(jié)社會各階層人士積極投身到慈善事業(yè)中來，以推動和促進(jìn)慈善事業(yè)的發(fā)展。

弘揚(yáng)慈善文化，有助于樹立人幫人的社會風(fēng)尚，有利于推動和諧社會的形成和發(fā)展。

弘揚(yáng)慈善文化，有利于促進(jìn)以德治國、加強(qiáng)道德建設(shè)，有利于全民族以善為核心的道德素質(zhì)的確立。一個用善和愛武裝起來的國家和民族，一定能屹立世界民族之林，一定會立于不敗之地。

弘揚(yáng)慈善文化，就是向人們心中撒播德性的種子，把大家引向道德提升的正途，懂得做人要與人為善的道理。

慈善文化體現(xiàn)的是仁愛思想。仁愛的核心是愛人。憐憫心和同情心是人性中的自然情感，同情是對他人苦難的關(guān)切并產(chǎn)生愛心和慈善行為。如果人與人之間充滿同情心和愛心，整個社會就會做到老有所養(yǎng)、壯有所用、幼有所長、病有所治，社會就變得和諧，就能構(gòu)建一個慈善的國家。

慈善文化反映的是民眾觀念。社會主義道德的核心是為人民服務(wù)。人們既是道德的客體，又是道德的主體，人民利益是社會主因道德的基礎(chǔ)。社會主義道德要求維護(hù)人民利益，關(guān)心人民疾苦，急人民之所急、想人民之所想、幫人民之所需。慈善就是幫助弱勢群體，幫助需要幫助的人度過困難、擺脫困境，也是黨和政府親民愛民的一種具體表現(xiàn)。

慈善文化具備的是奉獻(xiàn)精神。奉獻(xiàn)是為了他人和社會的利益而貢獻(xiàn)自己的財力、物力、體力乃至生命的高尚精神。中華民族自古以來就有樂善好施、助人為樂、與人為善的傳統(tǒng)美德，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，有些人金錢至上、道德滑坡、不做奉獻(xiàn)、只求索取。今天更需要一種無私的奉獻(xiàn)精神。沒有這種精神，善款的募集、活動的開展就無法進(jìn)行，慈善事業(yè)就無從發(fā)展。

慈善文化彰顯的是平等意識。無論慈善的主體還是客體，雙方的地位都是平等的。慈善組織或慈善行為的捐助人，其所實施的一切慈善行為不是恩賜、不是施舍，而是基于人格平等基礎(chǔ)上的互愛互助的高尚體驗，是通過人道關(guān)懷而達(dá)成的自我社會價值的實現(xiàn)，也是對社會應(yīng)盡的一份責(zé)任。接受慈善行為救助的社會成員，也就是受益者，并非就低人一等，而是作為社會平等成員在自身遇到困難時，所應(yīng)受到的社會救助，也是應(yīng)享有的一份權(quán)利。

二、弘揚(yáng)慈善文化，促進(jìn)慈善事業(yè)發(fā)展

弘揚(yáng)慈善文化是軟實力，發(fā)展慈善事業(yè)是硬道理，兩手都要抓，兩手都要硬?；檠a(bǔ)充，互相促進(jìn)。

1、要結(jié)合中國國情，認(rèn)真研究完善慈善方面的政策法規(guī)。組織院校、研究機(jī)構(gòu)的專家學(xué)者和有實踐經(jīng)驗的慈善工作者系統(tǒng)撰寫有分量的文章，在主流媒體和有影響的刊物上發(fā)表；圍繞專題舉辦若干論壇，將高質(zhì)量的發(fā)言匯集成冊，組織或結(jié)合培訓(xùn)精選宣講；編印通俗讀物，告訴民眾什么是慈善，為什么要做慈善，怎么去做慈善。做到在形式上讓民眾喜聞樂見，內(nèi)容上通俗易懂、老少皆宜。

2、要堅持馬克思主義指導(dǎo)下的新聞觀，牢牢把握正確導(dǎo)向。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，要把中華慈善網(wǎng)辦成內(nèi)容豐富、特色鮮明、快捷敏銳、公信度高、權(quán)威性強(qiáng)的官方網(wǎng)站。做好重大突發(fā)事件的新聞報道，完善新聞發(fā)布制度，健全應(yīng)急報道和輿論引導(dǎo)機(jī)制。結(jié)合慈善項目進(jìn)行宣傳，善于捕捉新聞熱點，擴(kuò)大慈善項目的影響力。加強(qiáng)與主流媒體的溝通與合作，開辟“慈善大家談”專欄，回答民眾對慈善關(guān)切的問題，解惑釋疑，調(diào)動民眾參與慈善的積極性。

3、大力表彰先進(jìn)典型，發(fā)揮先進(jìn)典型的帶頭作用、示范作用、號召作用，舉起一面旗幟，影響各個方面。辦好兩年一屆的“中華慈善貢獻(xiàn)獎”和“中華慈善新聞獎”評選頒獎活動。開展“每月一星”的宣傳活動和中華慈善典型表彰會。組織先進(jìn)事跡報告會。

4、要充分運用文學(xué)、戲劇、電影、電視、音樂、舞蹈、美術(shù)、攝影、書法、曲藝、雜技以及民間文藝等群眾文藝形式傳播慈善理念、增強(qiáng)慈善氛圍，謳歌慈善事業(yè)取得的成就和英雄模范人物。鼓勵和支持有實力的企業(yè)家拓展、創(chuàng)作、拍攝以慈善為主題的電影、電視及組織專題晚會。組織專業(yè)人才創(chuàng)作以慈善為主題的優(yōu)秀文藝作品，征集中華慈善總會會歌。開展義演募

捐。

5、開展多渠道、多形式、多層次的隊伍文化交流，促進(jìn)慈善文化的相互借鑒，增強(qiáng)中華慈善文化在世界上的感召力和包容性，增進(jìn)國際社會對我國慈善事業(yè)基本情況、價值觀念、發(fā)展道路、內(nèi)外政策的了解和認(rèn)識，展現(xiàn)我國慈善事業(yè)文明、開放、進(jìn)步的形象。采用“請進(jìn)來，走出去”的辦法，擴(kuò)大對外交流。合作發(fā)展慈善項目，在共同的工作中，傳播和促進(jìn)慈善文化的交流。組織國際慈善論壇。舉辦海峽慈善論壇，設(shè)立海峽慈善基金會。

6、發(fā)展慈善產(chǎn)業(yè)，建立慈善商店，舉行慈善拍賣、慈善物品變現(xiàn)，擴(kuò)大慈善資源，深化慈善的影響力。

第三篇：(全英文論文)借鑒美國的慈善文化探討我國慈善事業(yè)的發(fā)展

本科生畢業(yè)設(shè)計（論文）封面（2015

屆）論文（設(shè)計）題目 作者

學(xué)院、專業(yè) 班級

指導(dǎo)教師（職稱）論文字?jǐn)?shù) 論文完成時間 大學(xué)教務(wù)處制 英語原創(chuàng)畢業(yè)論文參考選題(100個)

一、論文說明

本寫作團(tuán)隊致力于英語畢業(yè)論文寫作與輔導(dǎo)服務(wù)，精通前沿理論研究、仿真編程、數(shù)據(jù)圖表制作，專業(yè)本科論文3000起，具體可以聯(lián)系qq 805990749。下列所寫題目均可寫作。部分題目已經(jīng)寫好原創(chuàng)。

二、原創(chuàng)論文參考題目 中西文化面子觀差異對比分析 2 勞務(wù)派遣在中國的發(fā)展前景研究 探索生命的意義—解析老人與海的主題 4 西廂記與泰坦尼克號敘事內(nèi)容之比較 5 雙城記中卡頓的仁愛精神 6 閱讀中的猜詞技巧 7 探討小婦人超驗主義 中西顏色中“紅”與“白”的文化差異對比 9 課堂口譯譯前準(zhǔn)備 我國中小型企業(yè)發(fā)展電子商務(wù)的策略研究 11 從英文電影名漢譯說起論譯者的價值取向 12 從許淵沖詩歌翻譯論譯者主體性 13 淺談現(xiàn)代英語中的名詞動用 14 從電影刮痧看東西方文化差異 從上海迪士尼的興建看中西文化異同 從“歧義”的視角探討老友記中的言語幽默 17 淺析傲慢與偏見中女性意識的覺醒 18 從海斯特看紅字中的女權(quán)主義 基于7C原則的商務(wù)英語函電中正面信息傳遞的分析 20 從艾米莉.迪金森的詩看自然意象中的生命感悟 21 英文原版電影在英語口語學(xué)習(xí)中的應(yīng)用 以姚木蘭和斯嘉麗為例看東西方女性意識差異 23 論英語語言中的性別歧視 從目的論視角下談中文菜單英譯策略 25 論英語語法教學(xué)的必要性 英漢動物諺語文化內(nèi)涵對比研究 27 兩岸三地英文影片漢譯名的分析 28 羅密歐與朱麗葉中的愛恨情仇 換位思考在商務(wù)信函中壞消息的運用及建議 30 全球化對中國教育和文化產(chǎn)生的作用 31 中西方文化差異

英語商業(yè)廣告語篇中的會話含意分析

中西思維方式差異對高中生英語寫作學(xué)習(xí)的影響

當(dāng)前經(jīng)濟(jì)環(huán)境下某地內(nèi)衣產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀及對策--以嘉莉詩國際為例 35 分析肢體語言的交際功能 36 讀老人與海有感 37 英漢數(shù)字文化差異

湖南方言在英語學(xué)習(xí)中的負(fù)遷移 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 批評性話語分析視角下的英語政治委婉語 英語教學(xué)中影響小組合作學(xué)習(xí)因素分析

獨立學(xué)院英語專業(yè)學(xué)生英語俚語理解錯誤研究 分析尤金尼亞蝴蝶中的女性角色

美容化妝品翻譯技巧安利雅姿產(chǎn)品為例 體態(tài)語在國際商務(wù)中的重要作用 中美家庭教育的差異

從春節(jié)與圣誕節(jié)的比較看中西方節(jié)日文化的差異 中學(xué)英語課堂教師用語分析—XX中學(xué)為例 中美大學(xué)校園流行語的對比研究 魯濱遜漂流記中的個人主義 約翰.列儂與“垮掉的一代”

從小婦人看美國家庭教育對于性格培養(yǎng)的影響

屈臣氏個人護(hù)理店經(jīng)營模式、核心競爭力、營銷策略的分析 英語學(xué)習(xí)策略使用及其和學(xué)習(xí)成績關(guān)系初二和高二學(xué)生比較 思維差異對中美商務(wù)談判的影響及應(yīng)對策略 麥琪的禮物看語境在中英翻譯中的影響 淺談嘉莉妹妹中美國夢的實現(xiàn)和破滅 英語詞匯學(xué)習(xí)策略分析 英語廣告的修辭特征和翻譯

高三學(xué)生不同英語學(xué)習(xí)風(fēng)格對學(xué)習(xí)成績的影響 焦慮對大學(xué)生英語聽力學(xué)習(xí)的影響 從希臘悲劇簡述命運的意義

D.H.勞倫斯一個局外人的一生 嘉莉妹妹中的自然主義元素探析 主題分析--孤獨的割麥女

哈利?波特中狼人盧平的角色分析

跨文化交際背景下中美表達(dá)沉默行為的對比分析 廣告英語的雙關(guān)修辭及翻譯

論影響大學(xué)英語自主學(xué)習(xí)的內(nèi)在因素 英漢翻譯中的詞性轉(zhuǎn)換

客家話對英語語音習(xí)得的負(fù)遷移 傲慢與偏見中婚姻觀剖析

提問藝術(shù)在初二英語課堂教學(xué)中的運用 淺談金融危機(jī)對中國汽車產(chǎn)業(yè)影響

從生態(tài)主義角度看“科學(xué)怪人”的命定悲劇 XX學(xué)院英語二專學(xué)生需求調(diào)查與課程設(shè)置 英語委婉語在國際商務(wù)談判中的應(yīng)用 麥當(dāng)勞成功之道

從和諧理論看英漢委婉語 巴比特中主人公人物形象分析

從文化差異角度看英漢翻譯中重心的改變 美式俚語在社會文化中的使用及其影響 影響英語諺語翻譯的因素及其技巧 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 磨礪中女性“第三空間”的探尋

淺析初中英語“學(xué)困生”現(xiàn)象及轉(zhuǎn)化策略 從安徒生童話中領(lǐng)悟愛的真諦 大學(xué)生英語寫作存在的問題與對策 中英稱呼語的分類比較 初中英語詞匯記憶策略研究

大學(xué)英語詞匯教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查及相應(yīng)的對策分析 中美商務(wù)談判中禮貌語的語用差異 君子理念與紳士文化對中英教育的影響

純真年代中梅?韋蘭和愛倫?奧蘭斯卡的形象分析 英語形容詞的翻譯

高中英語教學(xué)中學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng) 論大學(xué)生英語自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng) 廣告標(biāo)語的言語行為理論分析

分析霧都孤兒所表現(xiàn)的人物性格特點和社會特征 淺論英漢俚語中“紅”和“黃”顏色的文化異同 沃爾瑪?shù)臓I銷成功之道及其對中國零售業(yè)的啟示

第四篇：(弘揚(yáng)安全文化,推動安全發(fā)展)安全征文搞

大力弘揚(yáng)安全文化 推動企業(yè)安全發(fā)展

安全是什么？安全就是平平安安出門，平平安安回家；安全就是企業(yè)生產(chǎn)平穩(wěn)順利，員工不受意外傷害；安全就是國家繁榮發(fā)展，人民安居樂業(yè)?？墒切侣劽襟w上總是不斷的有煤礦事故、交通事故等等各種各樣意外事故的報道，很多生命總是在那么一瞬間逝去，事故面前生命總是那么脆弱，很多家庭失去了頂梁柱、妻子失去了丈夫、孩子失去了父親，悲劇還在不斷地上演。我們該如何防止悲劇的發(fā)生呢？

自從周總理1954年提出“安全第一，預(yù)防為主”的指導(dǎo)方針以來，黨和國家一直高度重視安全生產(chǎn)，把安全生產(chǎn)當(dāng)做是一項保障人民根本利益的工作來抓，雖然每年發(fā)生的事故在逐年下降，企業(yè)安全生產(chǎn)取得了長足的進(jìn)步，但是安全生產(chǎn)事故仍然在不斷地發(fā)生，以2011年為例，全國發(fā)生各類事故347728起，死亡75572人，煤礦事故死亡人數(shù)超過2000人。我們該如何進(jìn)一步減少安全事故呢？我們總是在說“安全第一，預(yù)防為主”、“安全生產(chǎn)人人有責(zé)”，可是我們是否做到了呢，很顯然在實際的生活、生產(chǎn)中我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有做到。而要做到人人參與安全，人人把安全放在第一位，就需要有一個良好的安全文化氛圍。

何謂安全文化，對于安全文化，很多人都覺得很高深，很奧妙，其實我們每個人每天都生活在安全文化的氛圍中，比如“我們上下樓

梯扶扶手，過馬路走人行橫道，不酒后駕車，登高戴安全帶，雷雨天不躲在大樹下”等就是安全行為文化。安全文化就是安全價值觀和安全行為準(zhǔn)則的總和，不僅僅是企業(yè)里有安全文化，凡是有人的地方就有安全文化，凡是有安全問題就有安全文化，安全文化是民族文化，是社會文化，是先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，安全文化就是國家有健全的法律法規(guī)，企業(yè)有完善的安全管理規(guī)章制度，人民群眾有強(qiáng)烈的自我保護(hù)意識和事故防范意識，在企業(yè)生產(chǎn)中人人懂安全、人人管安全。安全文化就如同那參天大樹的樹根，為枝葉和果實提供源源不斷的水分和養(yǎng)料，就如同每一條河流的河堤，匯聚百川而后流入大海；如同每一艘船的帆，保證帆船按指定的方向前行。在一個有良好的安全文化的社會中，人的生命一定是被放在第一位的，企業(yè)一定把員工的職業(yè)健康安全放在第一位，良好的安全文化潛移默化地培養(yǎng)著人們的安全行為，約束著人們的不安全行為，在企業(yè)生產(chǎn)中，安全文化是企業(yè)管理規(guī)章制度執(zhí)行的助推劑，是確保員工按規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)操作的指示燈。因此，我們的國家要加強(qiáng)法制建設(shè)，保證安全文化的健康發(fā)展，我們的企業(yè)要利用一切宣傳和教育的形式，大力弘揚(yáng)安全文化，達(dá)到啟發(fā)人、教育人、提高人、造就人、約束人的目的，提高全民族的安全文化素質(zhì)，推動企業(yè)安全發(fā)展。

第五篇：弘揚(yáng)慈善文化打造慈善鄉(xiāng)鎮(zhèn).

弘揚(yáng)慈善文化 打造愛心鄉(xiāng)鎮(zhèn)

愛心，是和諧溫暖的源泉，推動著社會不斷向文明前行。如何激發(fā)、保護(hù)更多村民的愛心，才能使我鄉(xiāng)慈善事業(yè)走得更遠(yuǎn)，也是我越溪鄉(xiāng)慈善分會完善機(jī)制的一個途徑。

2014年，我鄉(xiāng)共募集善款22.21萬元，是2010年的兩倍，其中社會救助57.5萬元，兩項成績均創(chuàng)歷史新高。在過去的2013年，越溪鄉(xiāng)慈善分會，在縣慈善總會的具體工作引導(dǎo)下，鄉(xiāng)村二級慈善建立了諸多激發(fā)、傳播慈善愛心的機(jī)制，調(diào)整完善救助項目，讓更多困難群眾得實惠，并公正合理地使用好每一筆善款，隨時隨地接受社會監(jiān)督，使我鄉(xiāng)“慈善”這張名片更加閃亮。

人人心懷慈善，人人參與慈善。過去的一年，越溪鄉(xiāng)慈善分會為增強(qiáng)全鄉(xiāng)這樣的慈善意識而不懈努力著。

2014年，越溪鄉(xiāng)慈善分會通過形式多樣的助力宣傳，織起了一張慈善大網(wǎng)：在越溪鄉(xiāng)機(jī)關(guān)干部QQ 群活動中大容量地刊載了我鄉(xiāng)方方面面的慈善信息；在全鄉(xiāng)村級四套班子干部大會上專題介紹慈善獻(xiàn)愛心視頻講座；在各行政村張?zhí)壬凭杩钕冗M(jìn)事例等?，F(xiàn)在，基本做到了全鄉(xiāng)村民心目中有慈愛之心。通過如此大張旗鼓和不遺余力地宣傳慈善文化，全鄉(xiāng)各部門、企業(yè)和老百姓更加明確了捐款的目標(biāo)和方向。

2014年，我鄉(xiāng)慈善分會共同募集資金22.21萬元，完成123.39%（其中：冠名資金6萬元，機(jī)關(guān)企事業(yè)單位一日捐8.02萬元，工作站8.19萬元）；發(fā)放慈善資助金74.5萬元（其中：市縣慈善總會對

越溪鄉(xiāng)敬老院建設(shè)資助17萬元，總會救助病、孤、老、學(xué)11.59萬元，定向救助23.38萬元，冠名資金2.5萬元，分會資助13.53萬元，各村工作站資助6.5萬元），共救助困難群眾215人次，公益性資助17萬元，起到了“上為政府分憂，下為百姓解愁”的作用。

一年來，我會廣泛開展了扶貧濟(jì)困，慈善一日捐，愛心助學(xué)。助孤扶殘、愛老助醫(yī)、幫困助疾等一系列深得民心的慈善活動，使更多的人熟悉，理解了慈善，從而更加積極地加入到各項慈善活動中來。

歷年的規(guī)范運作交出了一本“透明賬簿”。在資金的管理上，鄉(xiāng)慈善分會嚴(yán)格執(zhí)行《寧?？h慈善總會資金募集使用管理辦法》和《寧?？h慈善總會基層分會財務(wù)管理暫行辦法》等制度，并主動邀請鄉(xiāng)財政管理工作人員對慈善資金進(jìn)行審核。對資金的使用情況通過分會宣傳窗等各種渠道及時向社會公布，接受社會監(jiān)督，努力讓廣大群眾知道每筆善款的來龍去脈和公平合理使用程度，接受捐贈者及社會各界的監(jiān)督。

重視自身建設(shè)，提高服務(wù)水平，嚴(yán)格實行陽光操作，規(guī)范運作，是慈善機(jī)構(gòu)提高社會公信度，增強(qiáng)凝聚力的一項重要工作?！叭藷o信不立，我鄉(xiāng)慈善分會的公信力，還是來自于慈善組織自身的規(guī)則意識。”只有慈善活動賬目公開透明，老百姓才能感受到受助者常常就在他們身邊，讓他們幫人幫得實在。

如今的越溪鄉(xiāng)處處激蕩著愛的旋律?！瓣柟狻毕碌拇壬苹?，將逐漸成為百姓心中值得信賴的“愛心品牌”。

寧海縣越溪鄉(xiāng)慈善分會。2014年12月