第一篇：中小學(xué)班主任工作研討會學(xué)習(xí)匯報(bào)材料

中小學(xué)班主任工作研討會學(xué)習(xí)匯報(bào)材料

玉溪小學(xué) 陳剛

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)：

9月18日——19日，在遵義師院舉辦了“中小學(xué)班主任研討會”，我有幸參加了這次培訓(xùn)，聆聽了四位優(yōu)秀教育專家的精彩講座，受益匪淺，感觸頗深，使我對班主任工作有了一個(gè)全新的認(rèn)識，下面就我兩天的學(xué)習(xí)情況簡要匯報(bào)如下：

一、9月18日上午，全國著名特級教師、全國著名班主任研究專家、中國教育學(xué)會中學(xué)語文教學(xué)專業(yè)委員會理事、蘇州市教育科學(xué)研究院語文教研員、蘇州市學(xué)科帶頭人袁衛(wèi)星老師作了《用生命喚醒生命》的講座，他在講座中尤為強(qiáng)調(diào)了當(dāng)今教育所未引起重視的而又是特別重要的一種教育——生命教育。生命教育并不是一個(gè)新名詞，早在1906年，美國學(xué)者杰·唐納·化特就提出了生命教育的思想。幾十年來，生命教育在全球已經(jīng)得到了迅速發(fā)展。美國、西歐、澳州、日本等發(fā)達(dá)國家和我國的香港、臺灣地區(qū)都相繼開展了不同主題的生命教育。而在大陸，起步較晚，目前上海市、遼寧省、湖南省等部分省市也陸續(xù)制定頒布了關(guān)于生命教育的意見、方案及指導(dǎo)綱要。而我們對于生命教育的了解還知之甚少。那么到底什么是生命教育呢？生命教育，顧名思義就是關(guān)于生命的教育。它是以人的生命為主線，圍繞生命的活動和生活的內(nèi)容而組織，旨在引導(dǎo)青少年認(rèn)識生命、珍愛生命、發(fā)展生命，提升青少年的生存能力和生命質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值。而為什么要開展生命教育，也是教育的需要，是時(shí)代的需要，更是人的需要，當(dāng)今中小學(xué)生生命的現(xiàn)狀令人堪憂，尤其表現(xiàn)突出的有自殺、殺人等對生命的漠不關(guān)心，對生命的不負(fù)責(zé)任，這些正是由于我們生命教育的缺失造成的，可見，生命教育刻不容緩、生命教育勢在必行。而又該如何開展生命教育呢？袁衛(wèi)星老師他提出了學(xué)科滲透、主題活動、綜合實(shí)踐等這些都是行之有效的途徑。就拿我校而言，我們的主題班隊(duì)會、安全教育、心理健康教育、禁毒反邪教教育等也就是關(guān)于生命的教育。只是我們還沒有把它們進(jìn)行整合、提升，沒有提出一個(gè)系統(tǒng)的目標(biāo)和要求，還沒有提到生命教育的高度上來。而作為一線的教育工作者，該如何去實(shí)踐生命教育的理念呢？袁衛(wèi)星老師用一個(gè)詞語作了高度的概括，那就是喚醒。他認(rèn)為，教育就是一種喚醒，我們做教師的，就是要喚醒學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生“在自身內(nèi)心挖掘一個(gè)深的答復(fù)”。他指出了我們不應(yīng)該只關(guān)心孩子“學(xué)什么”，而不關(guān)心學(xué)生“為什么學(xué)”“為誰學(xué)”。也是就沒有真正解決學(xué)習(xí)的源動力問題。而源動力問題不解決，確立孩子的主體地位，發(fā)揮孩子的主體作用、激發(fā)孩子的創(chuàng)造思維、強(qiáng)化孩子的創(chuàng)新意識等，也都是一些空話。他認(rèn)為我們要把“喚醒”落實(shí)到四句話上：讓學(xué)生學(xué)會感動，讓學(xué)生學(xué)出意義，讓學(xué)生學(xué)有思想，讓學(xué)生學(xué)得快樂。對于喚醒，我認(rèn)為就拿我們?nèi)￠_展的春暉感恩活動，其實(shí)就是一種喚醒，就是喚醒學(xué)生對祖國的忠誠、對師長的感激、對親情的珍惜、對他人的包容和對自我的認(rèn)識。袁衛(wèi)星老師闡述了生命教育的五個(gè)緯度（生命與健康、生命與安全、生命與職業(yè)、生命與倫理、生命與價(jià)值）和三個(gè)層次（認(rèn)識生命、珍愛生命、發(fā)展生命），并指出了生命教育的三級目標(biāo)，及珍惜生命（生存）、熱愛生活（生活）和成就人生（生命）。他強(qiáng)調(diào)，生命教育不僅是教育的起點(diǎn)，更是教育的終點(diǎn)，是素質(zhì)教育的核心，是建設(shè)和諧社會的重要組成部分。的確，如果說我們的孩子連生命都沒有了，或者說他的生命是不健康的、不安全的，那么我們的教育就不能說是成功的。他要求，我們在教育教學(xué)中，要把“喚醒”貫穿于教育之中，真正走進(jìn)學(xué)生的心靈，尊重學(xué)生，保護(hù)學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生。

二、9月18日下午，我們聆聽了北京市東城區(qū)文匯中學(xué)班主任沙莉老師談了關(guān)于她對班主任工作的感悟。她說教師工作，尤其是班主任工作不同于其他任何行業(yè)，它是育人的工作，它關(guān)系到一個(gè)人甚至是幾十人一生的成長。為此，她認(rèn)為，作為教師，首先要注意到的是自身的道德品質(zhì)，也就是要加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，提高職業(yè)道德修養(yǎng)。其身正，不令則從，其身不正，雖令不行，教師是人類靈魂的工程師，首先自己就一定要有一個(gè)純凈高尚的靈魂。教師的一言一行，一舉一動，都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的作用。言教不如身教，作為教師，首先就是要做到以身作則，率先垂范，為人師表。沙莉老師還談了對于如何教育和管理好學(xué)生，她認(rèn)為，教育要寬嚴(yán)并重，不能一味的賞識表揚(yáng)，也不能只有批評，要做到尊重學(xué)生和嚴(yán)格要求相結(jié)合。即要尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的感受，尊重學(xué)生的發(fā)展，但也要對學(xué)生提出來嚴(yán)格的可行性的要求，讓學(xué)生從小樹立正確的是非觀、價(jià)值觀。她還特別提出了作為班主任，所做的工作是瑣碎的，她認(rèn)為班主任最重要的是要有耐心，要不厭其煩，要循循善誘、諄諄教導(dǎo)，真正起到潤物細(xì)無聲的效果。

三、9月19日上午，全國著名特級教師、語文特級教師、全國優(yōu)秀教師高萬祥老師更是給我們帶來了一堂激情澎湃的演講。主題是“人文關(guān)懷是班主任的神圣使命”。他從三點(diǎn)實(shí)踐闡述了人文關(guān)懷的理念。一是愛心，也就是用愛的教育培養(yǎng)學(xué)生愛的情懷。他認(rèn)為，教育就是愛，愛的教育是最有效果、最有力量、最神圣的教育方法。愛心和微笑是世界上最好的武功。作為教師，就應(yīng)該是時(shí)時(shí)為孩子心頭送上一輪明月的人。一個(gè)優(yōu)秀的老師和一個(gè)不合格的老師，他們最大的差別就是對待學(xué)生的態(tài)度。校園文化的核心就是良好的師生關(guān)系，而師生關(guān)系的最佳狀態(tài)、最高境界是朋友關(guān)系，及要了解每一個(gè)學(xué)生、尊重每一個(gè)學(xué)生。而了解學(xué)生首先要讓學(xué)生了解你，師生關(guān)系最重要的原則是平等。老師要尊重學(xué)生、了解學(xué)生、信任學(xué)生，要尊重學(xué)生的個(gè)性、愛好、特長。也就是教師要愛學(xué)生，教師愛學(xué)生可以把一個(gè)民族愛發(fā)達(dá)了，而教師恨學(xué)生卻可能把一個(gè)民族恨委縮了。二是如何實(shí)施人文關(guān)懷，實(shí)踐人文教育。人格是一筆一劃寫成的。教育是創(chuàng)造人生幸福的事業(yè)，人就是教育的目的，過程就是目的。高萬祥老師指出，中國的教育壞就壞在虛偽的教育培養(yǎng)了虛偽的學(xué)生。他要求，作為教師，要培養(yǎng)紳士，自己要先做紳士，要學(xué)會吃飯、學(xué)會走路、學(xué)會穿衣、學(xué)會說話、學(xué)會做人。他說不是所有的時(shí)尚都能進(jìn)入校園，老師的儀表、服飾、言行都是學(xué)生生活閱讀的活生生的教科書。他說，一個(gè)人如果做不了一個(gè)偉大的人，那就懷著一顆偉大的愛心去做平凡的事情。三是經(jīng)典閱讀。沒有閱讀就沒有教育，高萬祥老師提出，沒有閱讀就沒有真正的教育，沒有經(jīng)典閱讀就談不上人文關(guān)懷。他說，上帝給人的兩件禮物就是希望和夢，而閱讀就是收獲禮物的最好方式。閱讀是最好的個(gè)性教育，我們要從書香校園到書香社會，要把詩意和溫暖帶給孩子的一生。他還指出我們當(dāng)今語文作文教學(xué)中經(jīng)常存在的一個(gè)誤區(qū)，比如說在語文試卷的作文上經(jīng)常要求“除詩歌以外文體不限”，幾千年一直傳承著的優(yōu)秀的詩歌文化難道就在我們這一代絕跡。我們抹殺了多少孩子的創(chuàng)造力、想象力和詩歌創(chuàng)作的靈感。在這個(gè)沒有信仰的社會、在這個(gè)沒有信仰的時(shí)代，我們不能讓我們的孩子成為沒有信仰的精神侏儒呀！

四、9月19日下午，由北京市十佳優(yōu)秀班主任、北京市中小學(xué)優(yōu)秀德育先進(jìn)工作者、國家德育科研先進(jìn)實(shí)驗(yàn)教師王建紅老師組織進(jìn)行了《努力成為新時(shí)期“智慧型”班主任》的講座。一是“智慧型”班主任是時(shí)代的需要。她指出了當(dāng)今家庭存在的五大沖突：即期望的沖突、保護(hù)的沖突、愛的沖突、交往的沖突、評價(jià)的沖突，而最終導(dǎo)致了學(xué)生的無望、無助、無情、無奮、無措。二是“智慧型”班主任對管理的認(rèn)識。她認(rèn)為教師的智慧首先在于懂得學(xué)生、懂得教育規(guī)律，培養(yǎng)出有智慧的學(xué)生。她說教育不僅是控制，更是對人的解放；教育不僅是傳遞知識，更是輔助兒童成長，尤其是人性方面的健康成長。為學(xué)與做人之間要平衡，教師不僅要教好書，更要育好人。三是“智慧型”班主任的四種角色。即“智慧型班主任”要有農(nóng)民的心態(tài)；“智慧型班主任”要有收藏家的視角；“智慧型班主任”要有木匠的眼光；“智慧型班主任”要有鐵匠的預(yù)設(shè)。

最后，感謝領(lǐng)導(dǎo)給了我這么一個(gè)難得的學(xué)習(xí)機(jī)會，讓我開拓了視野，提升了能力，為我拓寬了今后發(fā)展的平臺，真的非常感謝！這次學(xué)習(xí)讓我受益匪淺，將成為我生命旅程中最具紀(jì)念意義的一幕?？梢哉f，這次班主任培訓(xùn)放飛了我夢想的翅膀，班主任夢之旅將從這里開始，它將激勵著我——一位一線的普通班主任，更踏踏實(shí)實(shí)做好班主任工作，自覺提升自身素質(zhì)，努力當(dāng)好班主任這一角色。

第二篇：全國中小學(xué)班主任工作研討會心得體會

全國中小學(xué)班主任工作研討會心得體會 甘寨小學(xué) 林先葉

2013年3月30日至31日，我有幸參加了黔南州教育局舉辦的全國中小學(xué)班主任工作研討會，帶著滿腔期待，走進(jìn)了活動現(xiàn)場，開始聆聽專家的講座。

本次班主任工作研討會邀請了上海市北郊小學(xué)校長鄭杰，北京市東城區(qū)史家胡同小學(xué)語文教師萬平，全國著名特級教師桂賢娣等三位全國著名專家授課。兩天的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，讓我的心靈一次次地被專家的演講所深深地震撼著，專家的教育教學(xué)理念、人格魅力和獨(dú)具匠心的班主任工作理念深深地印在我的心中。他們用自己生動的語言講述了一個(gè)個(gè)發(fā)生在自己身邊的教育故事。聆聽中，我深深的思索，細(xì)細(xì)地品味學(xué)習(xí)，心中總是溫存著每一位大師對于孩子那份獨(dú)特的愛，對事業(yè)那份獨(dú)特的用心。

上海市北郊小學(xué)校長鄭杰老師的《德與育的基本原理》的報(bào)告中，闡述教師特別是班主任專業(yè)品質(zhì)的三大成長環(huán)節(jié)：道德判斷，道德情感，育人行為等。報(bào)告給人啟發(fā)，催人奮進(jìn)。桂老師的講座題目是《名師的成長之路》。桂賢娣老師給我們講了自己的出生及成長經(jīng)歷。她反復(fù)強(qiáng)調(diào)自己是農(nóng)民的孩子,講她從鄉(xiāng)村的何柳小學(xué)，一直到走進(jìn)武漢，飛遍全中國,直至走出國門。每個(gè)環(huán)節(jié)都是由精彩無比的小故事串連而成。整個(gè)會場或場鴉雀無聲, 或掌聲雷動,大家被她的事跡所感動,被她的激情所感染,被她的人品所折服。她的成功與她的努力和從小受的熏陶有關(guān)；和她陽光，開朗的心態(tài)有關(guān)；更和她踏實(shí)做事，努力提升自己有關(guān)。特級教師桂賢娣老師十分注重教育的細(xì)節(jié)，桂老師用真心、2-

第三篇：全國中小學(xué)班主任工作研討會心得體會

全國中小學(xué)班主任工作研討會心得體會 落別鄉(xiāng)壩灣小學(xué) 孫澤松

2011年11月4日至6日，我有幸參加了在貴州師范大學(xué)舉行的全國中小學(xué)班主任工作研討會，帶著滿腔期待，來到了筑城，走進(jìn)了貴州師范大學(xué)大禮堂活動現(xiàn)場，開始聆聽專家的講座。

本次班主任工作研討會邀請了國家教育部《人民教育》雜志社管理室主任任小艾、全國著名特級教師桂賢娣、王文英等三位全國著名專家授課。兩天的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，讓我的心靈一次次地被專家的演講所深深地震撼著，專家的教育教學(xué)理念、人格魅力和獨(dú)具匠心的班主任工作理念深深地印在我的心中。他們用自己生動的語言講述了一個(gè)個(gè)發(fā)生在自己身邊的教育故事。聆聽中，我深深的思索，細(xì)細(xì)地品味學(xué)習(xí)，心中總是溫存著每一位大師對于孩子那份獨(dú)特的愛，對事業(yè)那份獨(dú)特的用心。

全國模范班主任任小艾老師的《教師素質(zhì)與班主任工作藝術(shù)》的報(bào)告中，闡述教師特別是班主任專業(yè)品質(zhì)的七大成長環(huán)節(jié)：學(xué)會調(diào)查，學(xué)會反思，學(xué)會改變，學(xué)會創(chuàng)新，學(xué)會總結(jié)，堅(jiān)持讀書，學(xué)會提升等。報(bào)告給人啟發(fā)，催人奮進(jìn)。桂老師的講座題目是《名師的成長之路》。桂賢娣老師給我們講了自己的出生及成長經(jīng)歷。她反復(fù)強(qiáng)調(diào)自己是農(nóng)民的孩子,講她從鄉(xiāng)村的何柳小學(xué)，一直到走進(jìn)武漢，飛遍全中國,直至走出國門。每個(gè)環(huán)節(jié)都是由精彩無比的小故事串連而成。整個(gè)會場或場鴉雀無聲, 或掌聲雷動,大家被她的事跡所感動,被她的激情所感染,被她的人品所折服。她的成功與她的努力和從小受的熏陶有關(guān)；和她陽光，開朗的心態(tài)有關(guān)；更和她踏實(shí)做事，努力提升自己有關(guān)。特

第四篇：中小學(xué)課堂教學(xué)研討會匯報(bào)材料

中小學(xué)課堂教學(xué)研討會匯報(bào)材料

一、介紹情況

本次中小學(xué)課堂教學(xué)研討會是由“優(yōu)質(zhì)課程資源評價(jià)與推廣”課題組和安徽省教育學(xué)會共同舉辦。為期兩天（10月4號-------5號）研討會議程：

1、魏書生老師一個(gè)學(xué)術(shù)報(bào)告

2、上海市建平中學(xué)校長、《語文學(xué)習(xí)》和《語文教育通訊》的專欄特約編輯程紅兵老師上一節(jié)作文演示課并做了題為《多樣化思維創(chuàng)新與作文》報(bào)告

3、北大附中副校長、“全國青年語文教師教學(xué)研討會”發(fā)起人之一的程翔老師上了一節(jié)示范公開課《再別康橋》，并做了一個(gè)學(xué)術(shù)報(bào)告。

下面就這次參會的有關(guān)情況，談一談自己的感受。

二、談幾點(diǎn)感受

1、對教育形式的再認(rèn)識

2、對新一輪教改的重新審視

3、對課堂教學(xué)的反思

1、對教育形式的再認(rèn)識和對新一輪課改的重新審視 從幾位老師的報(bào)告和課堂教學(xué)實(shí)例來看，現(xiàn)代教育的發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段：即對建國以來傳統(tǒng)教育、各次教育改革和教育思潮的反思階段。

魏書生老師的報(bào)告自始至終貫穿著一種思想，就是要堅(jiān)守自己已經(jīng)擁有的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并把它做實(shí)做牢，就有收獲。他闡述了三個(gè)守?。阂皇鞘刈≈腥A民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，二是守住建國以來的教育經(jīng)驗(yàn)，三是守住傳統(tǒng)教學(xué)的長處。強(qiáng)調(diào)四點(diǎn)：1是樹立為學(xué)生服務(wù)的思想，2是建立互助的師生關(guān)系，3是發(fā)展學(xué)生的人性與個(gè)性，4是決策過程要民主。

對教育管理，魏老師闡述了幾個(gè)系統(tǒng)的建立。一是計(jì)劃系統(tǒng)，二是監(jiān)督檢查系統(tǒng)，三是總結(jié)反饋系統(tǒng)，四是五是對后現(xiàn)代主義思潮的反思。

關(guān)于后現(xiàn)代主義思潮對新一輪教改的影響，魏老師是持否定態(tài)度的。他說：

后現(xiàn)代主義是西方的一種學(xué)術(shù)思潮和哲學(xué)思潮，是海歸派拿來進(jìn)行教育改革的一個(gè)理論依據(jù)。是對傳統(tǒng)教育的徹底否定。我查了一下資料。

后現(xiàn)代主義：要理解后現(xiàn)代主義，必須要先理解什么是現(xiàn)代主

現(xiàn)代主義是近現(xiàn)代資產(chǎn)階級的社會實(shí)踐在文化、意識領(lǐng)域內(nèi)的表現(xiàn)。它的核心是人道主義和理性主義，他提倡人道，反對神道；提倡理性，主張用理性戰(zhàn)勝一切、衡量一切。相信歷史的進(jìn)步和發(fā)展，相信人性和道德的不斷改良和完善，相信人類將從壓迫走向解放，而實(shí)現(xiàn)這一切的基礎(chǔ)和力量就是理性。

“后”與“現(xiàn)代主義”之關(guān)系

現(xiàn)代主義之后：“后”即“在……之后”之意。亦即現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的概念包含有時(shí)間順序上的前后相繼，或后現(xiàn)代主義是現(xiàn)代主義之后發(fā)生的事情。

非現(xiàn)代主義：“后現(xiàn)代”是指“非現(xiàn)代”、“反現(xiàn)代”，與現(xiàn)代相對立、相對抗。亦即后現(xiàn)代主義要與現(xiàn)代的理論和文化實(shí)踐、現(xiàn)代的意識形態(tài)和藝術(shù)風(fēng)格徹底決裂，反其道而行之。高級現(xiàn)代主義：“后現(xiàn)代”即“高度現(xiàn)代化”、進(jìn)一步發(fā)展了的現(xiàn)代化、更加完善的現(xiàn)代化。亦即對現(xiàn)代的繼續(xù)和強(qiáng)化，是現(xiàn)代主義的一種新面孔和一種新發(fā)展。后現(xiàn)代主義

從形式上講，后現(xiàn)代主義是一股源自現(xiàn)代主義但又反叛現(xiàn)代主義的思潮，它與現(xiàn)代主義之間是一種既繼承又反叛的關(guān)系；從內(nèi)容上看，后現(xiàn)代主義是一種源于工業(yè)文明、對工業(yè)文明的負(fù)面效應(yīng)的思考與回答，是對現(xiàn)代化過程中出現(xiàn)的剝奪人的主體性、感覺豐富性的死板僵化、機(jī)械劃一的整體性、中心、同一性等的批判與解構(gòu)，也是對西方傳統(tǒng)哲學(xué)的本質(zhì)主義、基礎(chǔ)主義、“形而上學(xué)的在場”、“邏各斯中心主義”等的批判與解構(gòu)；從實(shí)質(zhì)上說，后現(xiàn)代主義是對西方傳統(tǒng)哲學(xué)和西方現(xiàn)代社會的糾正與反叛，是一種在批判與反叛中又未免會走向另一極端——懷疑主義和虛無主義——的“過正”的“矯枉”。

論后現(xiàn)代主義對教育研究和理論的主要貢獻(xiàn)

摘要：20世紀(jì)70年代后期，一些學(xué)者將后現(xiàn)代主義引入教育領(lǐng)域，為教育研究注入了新的活力，引發(fā)了檢討和批判現(xiàn)代教育理論的熱潮。后現(xiàn)代主義為教育研究提供了新的視角和觀點(diǎn)，對教育理論的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。后現(xiàn)代主義批判教育的話語霸權(quán)和研究范式，同時(shí)倡導(dǎo)創(chuàng)新和多元的教育研究方法；解構(gòu)教育理論的理性主義和主體性，弘揚(yáng)人的非理性和主體間性；批判性地探討了現(xiàn)代的教育目的、制度和課程體系等，強(qiáng)調(diào)教育的差異性和多變性。分析后現(xiàn)代主義對教育研究和教育理論的影響，有利于我們厘清它們的發(fā)展路向。

------------《教育學(xué)報(bào)》XX年第4期作者：鄭淮楊昌勇

所以說新一輪教育改革到底本質(zhì)是什么？

有句話叫“把課堂還給學(xué)生”，楊紅兵老師認(rèn)為：課堂還給學(xué)生了，還要你老師干什么？

2、現(xiàn)代教師應(yīng)具備的基本知識和教師的發(fā)展。魏老師在談到教師素養(yǎng)的時(shí)候，總結(jié)了四個(gè)字：松（身體放松）、靜（心靈平靜）、勻（呼吸勻稱）、樂（情緒快樂）

楊紅兵老師做了題為《提升教師素養(yǎng)，成就精彩課堂》的報(bào)告。在報(bào)告中，楊老師以為：現(xiàn)代教師應(yīng)具備的知識有三：一是專門知識，二是特殊技能，三是職業(yè)技能

一、專門知識

中小學(xué)課堂教學(xué)研討會匯報(bào)材料

第五篇：中小學(xué)班主任講壇學(xué)習(xí)匯報(bào)材料[范文模版]

中小學(xué)班主任講壇學(xué)習(xí)匯報(bào)材料

各位尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，老師們：

大家好！

很高興有這么一個(gè)機(jī)會和大家交流，上周有我們一行七人去聊城參加了一線教育家講壇，聽了四位專家的報(bào)告，在這里把我學(xué)習(xí)的一點(diǎn)體會和理解與大家一起交流，不當(dāng)之處敬請見諒。

1、更新觀念，借先進(jìn)的理念翱翔

現(xiàn)在班主任工作存在的最主要問題是什么？應(yīng)該說這些問題主要表現(xiàn)為 “四多四不夠”。一是研究事兒多，研究人不夠。凡事都研究，比如紀(jì)律怎么搞，扣了分怎么辦，出現(xiàn)了早戀的苗頭如何做，可是仔細(xì)想想，我們就會發(fā)現(xiàn)我們往往做的都是事后諸葛亮的事情，都是在事情發(fā)生了，才研究怎么去辦；究其根本，就是沒好好地研究人，沒有從人的角度出發(fā)，思考問題，做心理的工作。二是研究共性多，研究個(gè)性不夠。我們學(xué)校的學(xué)生都是高中生，學(xué)習(xí)緊張，時(shí)間寶貴，于是我們大都是利用班會時(shí)間三言兩語，就期間出現(xiàn)的共性的東西蜻蜓點(diǎn)水，淺嘗輒止的一帶而過，缺少具體問題具體分析和個(gè)別問題個(gè)別解決的時(shí)間和方法。三是研究教育的外化過程多，研究教育的內(nèi)化過程不夠。比如我們訂的班規(guī)校規(guī)，怎么才能轉(zhuǎn)化成學(xué)生內(nèi)在的要求？對于教育問題，我們說教、灌輸、懲罰太多。四是研究思想教育多，研究心理教育不夠。做了這么久的班主任真的感覺自己都成了老婆子嘴了，總是在班里滔滔不絕，可是卻真的很少深入學(xué)生的內(nèi)心，去關(guān)注他們內(nèi)心的真實(shí)想法，遇到問題只重形式，不管內(nèi)心。

為此，我們必須更新觀念，利用外出參觀培訓(xùn)或者網(wǎng)絡(luò)等方式習(xí)先進(jìn)的理念，變我們工作中的“四多四不夠”為“四個(gè)結(jié)合”，即研究事與研究人結(jié)合，研究共性與研究個(gè)性結(jié)合，研究外化教育與研究內(nèi)化教育結(jié)合，研究思想教育與研究心理教育結(jié)合。這樣更新觀念，才可以改進(jìn)方法，拓寬途徑，在在班級管理工作中游刃有余，收到較好的效果。

2、了解學(xué)生，給魚兒愛吃的誘餌

釣魚人用魚餌來誘惑魚兒上鉤，如果用的魚餌魚們都很厭惡，怎么可以釣上魚兒呢？老師教育學(xué)生也一樣，先要了解學(xué)生需要什么，因?yàn)閷W(xué)生的種種不良表現(xiàn)，大都是“需要”沒被重視或沒被滿足造成的。在他們每一個(gè)的內(nèi)心深處都有自尊心滿足的需要，我們班主任要適時(shí)適當(dāng)?shù)臐M足他們追求偉大的虛榮心。學(xué)生的需要一般可以分為三種類型，因此我們可以如此來對待他們的需要：正當(dāng)?shù)男枰o予滿足，過分的需要給予引導(dǎo)，錯誤的需要給予糾正。所以，時(shí)刻要記得了解學(xué)生，給魚兒愛吃的誘餌，才可以讓魚兒們上鉤。

3、發(fā)展眼光，給花兒開放的時(shí)間

教育學(xué)生必須用發(fā)展的眼光來看待他們，這里有幾個(gè)例子：

一個(gè)孩子曾被父親認(rèn)為是白癡，眾人的眼里毫無前途的學(xué)生，藝術(shù)學(xué)院考了3次還考不進(jìn)去。他的叔叔曾經(jīng)絕望地對他說：“你是怎么教也教不好??！”可就是這個(gè)孩子，長大后成為法國著名的雕塑家。他就是羅丹。

一個(gè)孩子4歲才會說話，7歲才會寫字。老師這樣評價(jià)他：“反應(yīng)遲鈍，思維不合邏輯，滿腦子不切實(shí)際的幻想。”為此，他遭遇到了退學(xué)的尷尬?？删褪沁@個(gè)孩子，長大成了著名的科學(xué)家。他就是愛因斯坦。

一個(gè)孩子經(jīng)常遭到父親的斥責(zé)：“你放著正經(jīng)事情不干，整天只管打獵、捉耗子，將來怎么辦？”所有老師和長輩都認(rèn)為他資質(zhì)平平，與聰明沾不上邊?？删褪沁@個(gè)孩子，長大后成為進(jìn)化論的創(chuàng)始人。他就是達(dá)爾文。

……

其實(shí)，每一朵花兒開放都有一定的時(shí)間，每一個(gè)孩子的成才都有一個(gè)過程。

我們千萬不要因?yàn)檫^重的功利心而等不到花兒開放的那一刻，等不及孩子經(jīng)歷完成長的過程；浮躁的態(tài)度可能會讓我們少了一種寬容的胸懷，少了一雙智慧的眼睛。大家知道，暫時(shí)學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生，某一方面弱的學(xué)生，并不一定以后事業(yè)上不成功，同樣成績好的學(xué)生在某一方面強(qiáng)的學(xué)生也不見得以后都能做一番大的事業(yè)。陶行知先生曾有一首打油詩說：“你這糊涂先生，你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑聲中有愛迪生……”我想，我們應(yīng)該以自己敏銳的觀察力、聰明的智慧和發(fā)展的眼光給每一朵花兒開放的時(shí)間，讓它們開的鮮艷美麗。

4、個(gè)性教育，給不同的茶水

我們經(jīng)常聽到有人抱怨“我付出了很多，但班級的成績還是上不去，這幫學(xué)生真是沒治了?！?“反正我是沒有招了，該做的都做了，還是沒有起色?！睘槭裁磿@樣呢？有這樣一個(gè)故事：豐臣秀吉打仗回來非?？诳剩o他喝水的人先給了他一大碗溫的白開水，接著給了他一中碗淡茶，最后給了他一小碗好茶。問其原因，那個(gè)供茶的人說：“你剛打完仗很渴，所以用大碗溫水給你解渴，這樣之后你才可能品茶”。這個(gè)故事給了我們一個(gè)啟發(fā)，就是我們所謂教育個(gè)性化要真正從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，從學(xué)生不同時(shí)期的不同需要出發(fā)。比如高一的學(xué)生剛剛結(jié)束九年義務(wù)教育，剛開始面對緊張的高中階段的學(xué)習(xí)，因此我們學(xué)校就將高一階段的目標(biāo)定位為“發(fā)現(xiàn)毛病，糾正毛病，培養(yǎng)習(xí)慣”；到了高二這個(gè)承接高一和高三的關(guān)鍵階段我們定位為“拼搏高二，贏在高三”，這就是在不同的階段給不同的茶水的生動案例。

我們現(xiàn)在的個(gè)性化教育太少，很少考慮學(xué)生的實(shí)際需要，要改變這一現(xiàn)狀就必須要真正把學(xué)生當(dāng)成主人，班主任把自己當(dāng)成服務(wù)的人，要時(shí)刻考慮學(xué)生的需要。以人為本，調(diào)整教育觀念。給學(xué)生不同的茶水。

5、師生關(guān)系，保持適當(dāng)?shù)牡木嚯x

班主任和學(xué)生應(yīng)該保持適當(dāng)距離。過遠(yuǎn)則生生疏之感，過近則有戲謔之憂。適當(dāng)?shù)木嚯x產(chǎn)生朦朧的美麗，美麗產(chǎn)生魅力，魅力產(chǎn)生尊嚴(yán)，尊嚴(yán)產(chǎn)生力量。適當(dāng)?shù)膸熒P(guān)系不是不分上下你我，親密無間；也不是壁壘森嚴(yán)，鐵血政治。而是民主平等合作，在莊重的前提下親切，在親切的前提下莊重，把握分寸，收獲一份朦朧的美麗。對不同的學(xué)生，在不同的時(shí)候，要得體更要講分寸。

6、內(nèi)化師能，腹有詩書氣自華

作為教師，尤其是班主任，我們的工作忙時(shí)間緊，有目共睹；如果用一個(gè)字來形容我們的工作狀態(tài)，那就是累；兩個(gè)字，那就是真累；三個(gè)字，那就是累死了?？墒?，這次聊城之行，卻讓我認(rèn)識到，時(shí)間真的如同海里的水，只要我們用“擠”的精神，就可以抽出時(shí)間來內(nèi)化師能，提高自身素質(zhì)。尤其是劉正榮老師提出的科研興師，于個(gè)人，于學(xué)校都有借鑒意義。

傳統(tǒng)的班主任是“兩眼一睜，忙到熄燈“；像我們學(xué)校的班主任也大都是早六晚十，把太多的時(shí)間都交給了工作，獻(xiàn)給了學(xué)生。也許，有人笑稱，我們沒有功勞也有苦勞，沒有苦勞還有疲勞。但是，反思我們自己，卻真的花費(fèi)了好多的時(shí)間，收獲太過于忽微。我們應(yīng)該以干勁帶動學(xué)習(xí)，以學(xué)習(xí)帶動研究。就像唐僧的白龍馬和磨坊里的驢一樣，只要我們目標(biāo)明確，奮發(fā)自強(qiáng)，夯實(shí)自己的能力，變“兩眼一睜，忙到熄燈”為“兩眼一睜，研到熄燈”。好多時(shí)候我們不是沒有時(shí)間學(xué)習(xí)，而是因?yàn)椴粚W(xué)習(xí)而沒有時(shí)間。

“腹有詩書氣自華”好多時(shí)候，讀書是一條提升能力的好途徑。讀書有沒有捷徑，要下苦功夫，要有一定量的時(shí)間作保障，付出一定量的腦力勞動。對我們班主任來說，每天要做大量的工作，哪有多少時(shí)間來讀書？我想，要在有限的時(shí)間提高讀書的質(zhì)量，可

以從“四個(gè)一”入手：

a、翻爛一本經(jīng)典。選一本最愛，反復(fù)讀，把主要內(nèi)容裝入腦子里，掌握其精神實(shí)質(zhì)所在，直至熟爛于心，脫口而出，進(jìn)而能夠舉一反三、一通百通。

b、主攻一個(gè)專題。作為班主任要研究的專題很多，我們讀書時(shí)可以選這其中的一個(gè)方面作為主題，進(jìn)行專題研究，深挖一口井。卡萊爾說:“最弱的人，集中其精力于單一的目標(biāo)，也能有所成就；反之，最強(qiáng)的人，分心于太多的事務(wù)，可能一無所成。”c、精研一位名家。我們班主任可以研究魏書生、李鎮(zhèn)西、田麗霞等，確定一位重點(diǎn)學(xué)習(xí)對象，收集有關(guān)重點(diǎn)學(xué)習(xí)對象的所有資料，長期研究，掌握其最基本的教育教學(xué)思想，并在實(shí)踐中應(yīng)用。

d、寫一篇讀書筆記。選取自己感觸最深的一點(diǎn)或者幾點(diǎn)，結(jié)合讀書所得，精心撰寫一篇讀書筆記。

“閱讀改變命運(yùn)，學(xué)習(xí)成就未來”，“思想照亮前程，激情點(diǎn)燃信念”，通過讀書來發(fā)展自我、完善自我、超越自我；也為我們建設(shè)書香校園增添一絲幽香！

同時(shí)，時(shí)時(shí)處處勿忘科研。要把平時(shí)問題轉(zhuǎn)化為科研課題；把常規(guī)接觸學(xué)生轉(zhuǎn)化為研究學(xué)生；常規(guī)工作的做法轉(zhuǎn)化為科學(xué)研究；把常規(guī)學(xué)習(xí)與科學(xué)理論結(jié)合；把常規(guī)總結(jié)提升為研究報(bào)告！

7、面向全體，努力推行素質(zhì)教育

班級管理是一份極其特殊的工作。有人說：愛自己的孩子是本能，愛別人的孩子是神圣。班主任從事的工作就是一份神圣的工作，因?yàn)槲覀兪窃趷壑鴦e人的孩子。怎樣配得上是神圣之人呢？我們不僅要愛那些長得好看的、成績好的，還愛那些長得丑的、成績差的學(xué)生；也就是說對所有的學(xué)生一視同仁，所有的學(xué)生都是教育的主體，而不僅僅是一些精英學(xué)生。作為班主任我們面對幾十名學(xué)生，如果我們不能公平地，公正地對待每一個(gè)孩子的話，這個(gè)班集體里就會出現(xiàn)我們所不希望看到的情景：孩子感受不到成功，缺少關(guān)愛，甚至輟學(xué)！因此，要面向全體，努力推行素質(zhì)教育，用放大鏡、顯微鏡放大發(fā)現(xiàn)每一名學(xué)生的個(gè)體優(yōu)勢，并提出彰顯，讓每一個(gè)孩子在班級里感受到幸福，讓每一個(gè)孩子感受得到班級的溫暖，讓每一個(gè)孩子享受的到班主任的關(guān)愛，讓每一個(gè)孩子在融洽的班級氛圍里，和諧的同學(xué)關(guān)系中，收獲快樂，也收獲成功！

8、本色教育，謹(jǐn)守四大法寶

時(shí)代在進(jìn)步，社會在發(fā)展，我們研究的學(xué)生已經(jīng)從獨(dú)生子女，繼而單親子女、無親子女、多親子女，留守子女，甚至在當(dāng)今社會中已經(jīng)出現(xiàn)了同志家庭子女，教育將走向何方？我感覺與其不知所之，倒不如以不變應(yīng)萬變，堅(jiān)持本色教育，謹(jǐn)守愛心、溝通、賞識、批評四大法寶。

愛心，不要去想得到回報(bào)，但只要用心就可以收獲快樂，真心去愛就有回報(bào)。我們班主任處理問題，往往因?yàn)閻坌亩o學(xué)生一個(gè)改錯的機(jī)會，給自己留有余地。愛心讓我們收獲美麗。愛，在你走投無路時(shí)給你方法。

溝通，手段不過三，要用心去交流溝通，走進(jìn)孩子的心靈，方可以有的放矢。賞識，學(xué)生沒有優(yōu)缺點(diǎn)之分，只有優(yōu)劣勢之別。垃圾只是放錯了位置的珍寶。孩子是發(fā)展的人，要變劣勢為優(yōu)勢。教育其實(shí)很簡單，只要賞識孩子，合理的滿足時(shí)積極性的源泉。但是也不要一味的賞識，賞識要有度。

批評，要得法。中國家長、班主任捧得多，批評的少。忌諱狂風(fēng)暴雨，要春風(fēng)細(xì)雨，要入耳，更要入心。接受是最終目的。