第一篇：好“村官”亦要“三心二意”

好“村官”亦要“三心二意”

2011年2月14日，中共中央政治局常委、中央書記處書記、國家副主席習(xí)近平同志作出重要批示指出，大學(xué)生村官張廣秀同志的事跡很樸實(shí)、很感人。她全身心為村民服務(wù)，身患重病不忘本職，用真誠贏得了大家的認(rèn)可。

向張廣秀同志學(xué)習(xí)，就要學(xué)習(xí)她兢兢業(yè)業(yè)為集體做貢獻(xiàn)、為村民謀福澤的精神，學(xué)習(xí)她病體纏身卻仍然執(zhí)著不忘村官責(zé)任的精神。學(xué)習(xí)張廣秀同志的先進(jìn)事跡，就是要學(xué)習(xí)她心底無私、甘于奉獻(xiàn)的高尚品質(zhì)；學(xué)習(xí)她堅(jiān)韌勇毅、不屈不撓的堅(jiān)定意志；學(xué)習(xí)她以苦為樂、持之以恒的工作態(tài)度。大學(xué)生村官想要成為一名張廣秀式的好“村官”，需要做到“三心二意”。

面對工作學(xué)習(xí)，要永具恒心。村官這個崗位平凡而又特殊，每一名走到村官這個崗位上的大學(xué)生，必須要懷有一顆恒心，耐得住平凡，耐得住寂寞，做好長期在這個崗位上干下去的準(zhǔn)備，準(zhǔn)備用自己長期點(diǎn)滴的努力來干好這項(xiàng)工作。在工作的同時也不能忘記抓好學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)也需要“恒心”。學(xué)習(xí)使人獲取進(jìn)步，是提升自我的源泉，是提高自身整體素質(zhì)的有力保障，只有自身的素質(zhì)得到了提高，才能在工作中發(fā)揮更大的能量，把工作做的更出色。

面對困難挫折，要堅(jiān)定信心。大學(xué)生村官剛剛從校園走進(jìn)社會，進(jìn)入一個全新的工作環(huán)境，一些人和事不熟悉，難免會遇到各種不適應(yīng)的問題，比如開展起工作無從下手，社區(qū)干部對自己也不是十分認(rèn)可，工作上遇到問題有時沒有人幫助等等。在這個時候就必須要堅(jiān)定信心，做好自己的角色定位，抓好一些力所能及的基礎(chǔ)性工作，以盡快熟悉工作環(huán)境，迅速完成從大學(xué)生到村官的轉(zhuǎn)變。在日常工作中也許會遇到一些難以躋越的難關(guān)而感覺灰心喪氣，其實(shí)只要冷靜地分析問題所在，任何難關(guān)都有被攻克的方法。

面對干部群眾，要心懷誠心。農(nóng)村的干部群眾心地樸實(shí)，作為大學(xué)生村官應(yīng)放下大學(xué)生的架子，帶著自己的一顆誠心去同他們接觸。要撲下身子，多虛心向村干部學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的農(nóng)村工作經(jīng)驗(yàn)、方法、技巧，要有甘當(dāng)小學(xué)生的心態(tài)。還有普通群眾，只有先讓他們認(rèn)可你，才能讓他們接納你。要注意同他們講話的口氣，老百姓最難打交道，但也最好打交道，只要你能做到誠懇、謙虛、忠厚、實(shí)在、樸實(shí)。

面對具體業(yè)務(wù)，要富于創(chuàng)意。大學(xué)生村官同普通的農(nóng)村干部相比，知識面和眼界更寬，所以在工作中應(yīng)當(dāng)勇于打破農(nóng)村落后的陳規(guī)陋習(xí)，改革創(chuàng)新，充分發(fā)揮自己的理論優(yōu)勢，發(fā)揮知識、技能、信息等各方面的優(yōu)勢，突出新意和特色，積極為村里、為群眾致富出謀劃策。比如現(xiàn)在各村都有遠(yuǎn)程教育網(wǎng)絡(luò)，但大多數(shù)農(nóng)村干部都不會操作，有少部分會的干部也僅是“一指禪”。大學(xué)生村官到任后要充分發(fā)揮自己的作用，把遠(yuǎn)程教育平臺利用起來，下載制作課件，幫助他們學(xué)習(xí)傳播文化技能知識，以提高社區(qū)群眾的整體文化素質(zhì)。

面對弱勢群體，要滿懷情意。大學(xué)生村官在日常工作中應(yīng)心懷一顆愛心，對社區(qū)內(nèi)的老弱殘疾、鰥寡孤獨(dú)、貧困家庭以及失學(xué)兒童等多加關(guān)心、關(guān)愛、幫助，盡心盡力。雖然現(xiàn)在國家已經(jīng)加大了對農(nóng)村的關(guān)注力度，但現(xiàn)階段農(nóng)民仍是我們整個社會最大的弱勢群體，其實(shí)他們要求的很少，有時你說的一句關(guān)心的話，做的一件微不足道的事情，都會令他們感動不已。但關(guān)心和照護(hù)也要適可而止，你自己的力量是有限的，關(guān)鍵是示范作用，引導(dǎo)改善社區(qū)內(nèi)的社會風(fēng)氣，曾子曰：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣?！?/p>

張廣秀是新時期優(yōu)秀大學(xué)生村官的杰出代表，她用自己閃光的人格力量感染著她身邊的每一個人，每名大學(xué)生村官都應(yīng)以張廣秀為榜樣，將自己的身心全部奉獻(xiàn)于新農(nóng)村建設(shè)事業(yè)，在大學(xué)生村官這個平凡的崗位上譜寫一曲感人至深的青春贊歌。

第二篇：三心二意的大學(xué)生村官

三心二意的大學(xué)生村官

在忙碌中度過每一天，仔細(xì)算起來，離最初的入職時間已經(jīng)過去六個月左右了，真心感覺到時間流逝之迅速，似乎體會到青春之歌的節(jié)奏唱的稍快，有點(diǎn)不可思議的感慨?，F(xiàn)在的每天生活基本上是屬于三點(diǎn)一線，這讓我想起學(xué)生時代的三點(diǎn)一線，教室、宿舍和食堂，而現(xiàn)在是村里、家里和鎮(zhèn)里。

在汊河村工作也算是有半年之久了，有所思、有所感，也略有所悟?？偨Y(jié)這半年的工作經(jīng)歷，我覺得大學(xué)生村官要想把農(nóng)村基層工作做好，就要有一種“三心二意”的態(tài)度。

扎根農(nóng)村、服務(wù)農(nóng)村的“三心”我覺得是：

一、大學(xué)生村官在農(nóng)村工作，要有一顆謙虛學(xué)習(xí)的恒心。

考上大學(xué)生村官的我們這些年輕人，絕大多數(shù)還是些沒有多少社會經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生，習(xí)慣了校園里的生活，習(xí)慣了放縱、習(xí)慣了懶惰。我們這些初出茅廬的學(xué)生腦海里多的是教條，多的是紙上談兵，對于農(nóng)村事務(wù)可以不夸張的說，沒有一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)。正式工作之后，我覺得大學(xué)生村官想要把農(nóng)村工作做好，首先必須要有一顆謙虛學(xué)習(xí)的心。在工作之后，對于自己所在村子的風(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣，還會有一個比較長的了解階段；對于農(nóng)村事務(wù)處理的程序，農(nóng)村工作的要領(lǐng)和技巧，想要靠自己在摸索中掌握，還得花很長的時間和大量的精力，而且自己的工作效率是否達(dá)標(biāo)這也是值得深思的。我們懷有一顆謙虛學(xué)習(xí)的心，把大學(xué)生的身段放低一點(diǎn)，向村委會的領(lǐng)導(dǎo)們多學(xué)習(xí)和交流，向他們多看齊。農(nóng)村的基層干部是我們在農(nóng)村工作的前輩，是我們免費(fèi)且得力的導(dǎo)師，向他們學(xué)習(xí)，理所當(dāng)然。有了他們的諄諄教誨，我相信在日常的工作中我們會事半功倍。

二，大學(xué)生村官在農(nóng)村工作，要有一顆持之以恒的耐心。

能考上大學(xué)生村官，這是在一定程度上對我們能力的一種肯定。但是就農(nóng)村工作的性質(zhì)而言，往往都是些瑣碎的小事情，不是什么大業(yè)務(wù)，也鮮有什么大項(xiàng)目，多的是雞毛蒜皮，多的是張家長李家短。我們在處理這些事情的時候，一時、一陣子，我覺得都還行，能夠很認(rèn)真的接受和對待，可是時間長了就難免會不耐煩，產(chǎn)生厭倦和浮躁的情緒，這對于農(nóng)村工作是極其不利的。農(nóng)村細(xì)瑣的工作對于我們來說可能只是些動動手指、敲敲鍵盤的事情，但是對于老百姓而言那卻是

大事情，是關(guān)乎他們切身利益的大事情。就說前段時間我村關(guān)于醫(yī)療保險的申請工作，這對于我們來說可能就是簡單的文字工作，但是如果有浮躁情緒，工作失誤的話，那對于申請人來說，就是極大的不負(fù)責(zé)任，這關(guān)系到人家生命的保障。由此可見，在農(nóng)村的工作中，我們大學(xué)生村官要戒驕戒躁、腳踏實(shí)地，要有一顆持之以恒的耐心。

三，大學(xué)生村官在農(nóng)村工作，要有一顆敢于創(chuàng)新的決心。

大學(xué)生村官在農(nóng)村工作要講究務(wù)實(shí)創(chuàng)新。農(nóng)村的領(lǐng)導(dǎo)干部就要勇于創(chuàng)新,善于創(chuàng)新,營造鼓勵創(chuàng)新的社會氛圍。

其一，大學(xué)生村官在熟悉掌握村委會的工作模式之后要去積極思考，在現(xiàn)有的農(nóng)村工作模式基礎(chǔ)上去積極創(chuàng)新，努力改善并提高村委會的辦事效率，增強(qiáng)村委會的信譽(yù)度，保持村委會的先進(jìn)性。

其二，農(nóng)村基層領(lǐng)導(dǎo)干部本身就是領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民創(chuàng)業(yè)致富的帶頭人，而我們大學(xué)生村官更是這帶頭人隊(duì)伍中的青年先鋒。在富農(nóng)強(qiáng)農(nóng)、帶領(lǐng)農(nóng)民致富這條道路上我們要努力走在前列，敢于運(yùn)用自己的科學(xué)知識去因地制宜的創(chuàng)業(yè)，為提高當(dāng)?shù)乩习傩盏纳钏截暙I(xiàn)自己的一份光和一份熱。

奉獻(xiàn)農(nóng)村、改善農(nóng)村的“二意”我覺得是：

一，大學(xué)生村官在工作當(dāng)中要一心一意。

村官在農(nóng)村的工作當(dāng)中要講究細(xì)心、細(xì)致，不能出半點(diǎn)的馬虎。農(nóng)村工作繁且瑣，多的是電腦上的文職工作，但就是這些文職工作才更能考驗(yàn)一個人的心細(xì)不細(xì)、對于工作的態(tài)度究竟如何。況且，這些文職工作本身對于老百姓而言是非常重要的，草率不得。在基層的工作當(dāng)中，我們要務(wù)實(shí)求真，扎根農(nóng)村，一心一意的把老百姓托付給我們的工作做好。

二，大學(xué)生村官對待老百姓要真心誠意。

我們這些年輕人往往都是從城市回到農(nóng)村的，在農(nóng)村工作之后身上難免還會殘留一點(diǎn)在城市里的傲慢與輕浮。心里面帶著這樣的感覺去做老百姓的工作和老百姓打交道，自然是不妥當(dāng)?shù)?。農(nóng)村人的性格往往是坦率、真誠、不拘小節(jié)，講白了有點(diǎn)像山東大漢的性格。大學(xué)生村官在和老百姓相處的時候也要和他們一樣，真誠、坦蕩、真心實(shí)意。唯有以誠相待、以心交心的和他們在一起，我們才能更好的融入他們、了解他們，只有讀懂了老百姓，我們才能讀懂農(nóng)村，才能更

好地盡我們的職責(zé)去做好農(nóng)村工作。

天長市萬壽鎮(zhèn)汊河村第五批大學(xué)生村官 陳維翔

第三篇：三心二意（范文模版）

“三心二意”論師魂

蒸湘區(qū)雨母山中學(xué)陳永軍

“學(xué)高為師,德高為范?！蔽铱次幢M然，要當(dāng)好一個教師，自身的素質(zhì)與示范作用固然重要，但缺乏科學(xué)的管理方法，即使老師有經(jīng)國濟(jì)世之才，天天大談圣賢之道，學(xué)生還是繼續(xù)我行我素，不為所動。有些老師一講到現(xiàn)的學(xué)生的表現(xiàn)，總是搖頭感嘆“唉，世風(fēng)日下，人心不古??！”我覺得我們要了解現(xiàn)在的學(xué)生所處的社會環(huán)境，現(xiàn)在的學(xué)生并非昔日的吳下阿蒙，他們這一代青少年是吃著肯德基，漢堡堡，喝著可口可樂，在日本卡通、美國電影、西方流行音樂和互聯(lián)網(wǎng)熏陶下成長起來的，與父輩、教師等由于“時代的差距”和“生活體驗(yàn)的差距”，光用苦口婆心的勸說是很難湊效的，也是非常難以馴服的。我在自己的工作中根據(jù)具體情況，治理“臟、亂、差”班取得了一定的成效，我覺得沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師，在班主任及任課老師的工作中要做到“三心二意?！?/p>

三心者即：一是工作應(yīng)酬“有耐心。”在工作中我們要秉著“學(xué)生的事，再小也是大事”的原則來抓工作不要不耐煩，要多給他們機(jī)會。我班原有十多個人喜歡通宵上網(wǎng)，這一期因?yàn)榘嗉壵{(diào)整又從別的班調(diào)進(jìn)兩個“網(wǎng)蟲”?！氨蹫硟鋈叻且蝗罩保胨麄冊诙唐趦?nèi)徹底改過來，那不太現(xiàn)實(shí)。這一學(xué)期開學(xué)之初，有五個人通宵上網(wǎng)，第二天清早就有班干部向我報告了這個情況他們顫顫栗栗來到辦公室，我沒有當(dāng)頭棒喝，馬上打電話叫家長 1

來校，而是很冷靜地耐心地給他們分析上網(wǎng)帶來的害處，并拿出一些平時收集的關(guān)于上網(wǎng)而導(dǎo)致健康狀況下降，甚至危及生命的文章給他們看，再讓他們仔細(xì)想想，結(jié)合實(shí)際說說上網(wǎng)會帶來哪些后果。他們講了很金工，有以下幾點(diǎn)：浪費(fèi)大量的錢，每次通宵包括各種開支差不多要十多元；睡不好覺，影響身體，走路都搖搖欲墜，一挨著座位就想睡；還怕老師查出來受處罰；最為可怕的是家長為了這不光彩的事而來學(xué)校，回家后等待的將是“慘不忍睹”的教訓(xùn)！做了大量工作之后，我給他們吃了“定心丸”，即不告訴他們家長，并且告訴他們，老師這么做并不是有意為他們“隱惡”，而是相信他們會變，給他們機(jī)會，但機(jī)會必須要珍惜！后來，將近兩個月的時間，他們沒有上過一次網(wǎng)。

二是轉(zhuǎn)化后進(jìn)生“有信心?！庇械睦蠋煂筮M(jìn)生動不動就是惡語相向，比如“你這個蠢貨，蠢絕噠，簡直連豬都不如！”“你屋死娘絕伢（即父親），屋里冒人教?！钡鹊?，好像“人之初，性本惡”，這些學(xué)生天生下來就是差生，以后長大一定會偷雞摸狗，甚至殺人越貨，而有的學(xué)生恰巧死了父親或母親，這句話對他（她）們的創(chuàng)傷，可以說是一輩子也無法愈合的。俗話說“好話一句三冬暖，惡語一句三春寒?！蔽覍W(xué)生進(jìn)行的就是賞識教育，盡一切努力去尋找他們學(xué)習(xí)、工作中的閃光點(diǎn)。尋找一切機(jī)會讓他們在班上表現(xiàn)出他們自己的亮點(diǎn)，比如說，舉行繪畫比賽，唱歌比賽，下棋比賽，乒乓球比賽，讓他們在各個場合一展自己的風(fēng)采，同時樹立自己的信心，把精力都投入到正當(dāng)?shù)幕顒雍蛯W(xué)習(xí)

中去，因此，班上違紀(jì)的同學(xué)少了，力求上進(jìn)的同學(xué)多了。

三是使用班干部“要放心?！蔽以诎嗌辖M建班干部隊(duì)伍，合理化地利用集體的力量，集思廣益，化“腐朽”為神奇。我原打算在班上按學(xué)校的要求安排幾個班干部協(xié)助老師管好這個班，但我看到一個同學(xué)寫給我的一封自薦書后，我改變了自己的初衷，因?yàn)樗谧运]書中強(qiáng)烈地要求當(dāng)一名班干部，哪怕是當(dāng)一個小組長也好，能為班上做點(diǎn)事，鍛煉自己的能力，為大家服務(wù)。因此我根據(jù)特殊的“班情”，分別安排了“值日班長”（即每天一個班干部全面管理好班上的工作）、“課間值日班長”（即每天一個班干部負(fù)責(zé)課間紀(jì)律、同學(xué)們之間的沖突和突發(fā)事件。）寢室長、課代表、作業(yè)組長、背書組長，這樣人人有事做，事事有人管。并且我放心大膽地讓他（她）們管，晨會、午休、讀報時間我一律不進(jìn)教室，班上工作“全權(quán)”交給他們處理，這樣班干部的“權(quán)力”很大，他們的工作很有成效，一般的處理我都尊重他們的意見當(dāng)然是在客觀公正的前提下），還定期召開班干部會議，主要內(nèi)容早讓他們談?wù)劽恐芄ぷ鞯捏w會，工作中的不足，以及一些棘手問題如何處理而且還成立了學(xué)生思想情況信息小組，讓班干部調(diào)查學(xué)生的思想狀況，講解原則和政策，將學(xué)生中的動態(tài)及時向教師們反映。

二意即：一是對教師這門職業(yè)要全心全意。目前教師跳槽、下海的現(xiàn)象是數(shù)見不鮮，因?yàn)槲覀冞@些教師每個月工資卡上那點(diǎn)微薄的工作讓很多人覺得自身的價值無法體現(xiàn)，與其他福利待遇

好的單位來比，簡直是太……因此很多人都“孔雀東南飛”了。也有人勸我說，你年青，怎么不出去，守在這樣的單位，簡直是太不值了！我也只是一笑了之，的確，外面的世界很精彩，外面的世界魅力無限，但我想，任何人都不能數(shù)典忘祖，家鄉(xiāng)的人們培養(yǎng)了我這么多年，我只有盡自己的綿薄之力為家鄉(xiāng)的教育事業(yè)添一磚，加一瓦，為我們的祖國的建設(shè)輸送更多的優(yōu)秀人才，方能報答。這正如一首歌里所唱的“你不扛槍，我不扛槍，誰來保衛(wèi)祖國，誰來保衛(wèi)家！”因此，我本著對教育事業(yè)的一片忠誠來工作，工作起來充滿著激情，所以在工作中，沒有克服不了的困難，沒有拯救不了靈魂的學(xué)生，“沒有辦不到，只有想不到！”

二是對所有的學(xué)生要有發(fā)自內(nèi)心的愛意。“勿以善小而不為?！焙檬码m小，也不要因?yàn)樗男【筒蝗プ?，再大的好事也是從點(diǎn)滴開始的。我們對學(xué)生的愛也就應(yīng)該這樣，沒有涓涓細(xì)流，不可能匯成汪洋大海。我力爭從每一件小事來呵護(hù)他們，他們需要家里送衣物，我免費(fèi)給他們使用手機(jī)，打電話叫他們家長送來，僅此一項(xiàng)，我每月就要多用幾十元手機(jī)費(fèi)用，他們有個頭疼腦熱的，我親自帶他們?nèi)メt(yī)院看病，他們身上的一些缺點(diǎn)，我從不拿放大鏡去看，而是以愛心來感動他們。“人非草木，熟能無情！”

時間飛逝如電，轉(zhuǎn)眼已過了半個學(xué)期，而在我的“三心二意”的管理下，所帶的班級可以用“政通人和”四個字來概括，班上處處展現(xiàn)的是他們多姿多彩，熠熠生輝的“閃光點(diǎn)”！

2007年3月

第四篇：學(xué)法,亦要與時俱進(jìn)

學(xué)法，亦要與時俱進(jìn)

導(dǎo)言：現(xiàn)實(shí)中不少學(xué)習(xí)國學(xué)、學(xué)習(xí)儒佛道、學(xué)習(xí)東方文化的人，一個比一個守舊，一個比一個機(jī)械僵化，把自己弄得像一個活著的“木乃伊”。時代不同了，國情不同了，風(fēng)俗不同了，這許多的差異使得我們必須與時俱進(jìn)，因地制宜。不管是學(xué)佛、學(xué)道還是學(xué)儒，我們的思想觀念應(yīng)該是真正的“三個代表”：代表最先進(jìn)生產(chǎn)力，代表最先進(jìn)文化，代表最廣大人民的根本利益。不僅不落后，還應(yīng)該更超前才是；不僅不守舊，而且要更時興才是。

在佛陀的腦子里沒有一個固定的教導(dǎo)、固定的概念，他的心中是一個空，像一面鏡子。當(dāng)你來到佛陀身邊，就像照一面鏡子一樣，把自己的問題真實(shí)不虛地呈現(xiàn)在鏡子中，佛陀看見了就應(yīng)病與藥地講一番針對你疾病的話。通俗地講，就是“見人說人話，見鬼說鬼話”，隨機(jī)應(yīng)變而說法，這就是“亦無有定法，如來可說”。

但是很多人學(xué)佛、學(xué)道、學(xué)儒都是用死腦筋去學(xué)，根本就不明白到底佛陀這樣說的意思是什么，動機(jī)是什么。只會把圣賢的教導(dǎo)打死了看，著實(shí)了看，生搬硬套而不懂得隨機(jī)應(yīng)變地學(xué)習(xí)。

佛陀當(dāng)年有一個制度（戒律），不允許弟子們種地，原因是在耕作時，會將田地里的很多小動物如蚯蚓、蝸牛等殺死。而殺生是佛陀所嚴(yán)令禁止的，故佛陀不準(zhǔn)許弟子們通過耕種來自給自足。佛教東流到中國后，在唐朝有一個著名的禪師——百丈懷海（720-814）就出來改進(jìn)此佛制，極力倡導(dǎo)農(nóng)禪并重的僧家生活，明確提出：一日不作（耕種），一日不食。因?yàn)閼押４髱熕鞒值乃聫R在百丈山，故名“百丈懷?！?。百丈禪師于是率領(lǐng)僧眾在百丈山的山坡上開辟了大片土地用來耕種，還把每日上山耕作起了個專用術(shù)語，叫“出坡”。百丈禪師本人也嚴(yán)格遵守自己制定的僧規(guī)。當(dāng)百丈禪師年紀(jì)很老的時候，他除了每日修行功課外，仍然堅(jiān)持每日隨眾上山擔(dān)柴，下田種地，過著自耕自食的農(nóng)禪生活。但是弟子們不忍心讓年邁的師父做這種粗重的工作，因此，大眾懇請他不要隨眾出坡，但百丈禪師仍以堅(jiān)決的口吻說道：“我無德勞人，人生在世，若不親自勞動，豈不成廢人？”無奈之下，有一天弟子們把百丈禪師的農(nóng)具偷偷地藏了起來，百丈沒有找到農(nóng)具無法下地干活，于是那一天他拒絕進(jìn)食，弟子一再勸他也無用。因?yàn)椤耙蝗詹蛔?，一日不食”的?guī)定是他親自制定的，他要帶頭遵守。弟子們見師父拒絕吃飯，嚇得趕緊把農(nóng)具又還給了他。百丈禪師臨死前，都一直在堅(jiān)持耕田勞作。這就叫因地制宜，這就叫與時俱進(jìn)?！獣r代不同了，國情不同了，風(fēng)俗不同了，這許多的差異使得我們必須與時俱進(jìn)，因地制宜。在釋迦佛的時代（現(xiàn)在也是如此），印度的習(xí)俗認(rèn)為，修行人的乞討是非常高尚的行為，他們能光臨自己家門來乞食，給自己一次供養(yǎng)他們的機(jī)會，這是十分幸運(yùn)的事。但是在中國的傳統(tǒng)觀念里，乞食是讓人鄙視的行為，是不勞而獲的行為，非常不光彩的小人行徑。在兩國風(fēng)俗差異如此巨大的情況下，佛陀的“禁止耕作”制度，不改變能行嗎？

佛陀在印度有那樣一個制度是對的，但是到了別的環(huán)境中就是另外一種情況了。再說又豈止是勞作問題需要權(quán)宜變通，相當(dāng)多的問題都需要進(jìn)行一番權(quán)宜變通。比如，“和尚是否準(zhǔn)許有妻室”的問題。在佛法傳到日本以后，日本的和尚就有妻兒，我國西藏也有很多高僧是有妻室的。是不是因?yàn)槿思矣辛似迌?，修行就不行了？而過清靜獨(dú)身生活的中國內(nèi)地僧眾的道行就比人家高了呢？沒有！日本的僧眾中照樣人才輩出，西藏的佛法亦復(fù)如是，大成就者一代接一代。但是很多人沒有做到這一點(diǎn)，學(xué)習(xí)佛法的觀點(diǎn)十分僵化和機(jī)械。

學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的人，有一個普遍存在的不良現(xiàn)象，就是越學(xué)習(xí)腦子越往后倒退。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化和抱殘守缺完全不同，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是為了更多地汲取歷史的智慧，使我們能夠更好地迎接未來、開創(chuàng)未來，不是要讓我們退回到清朝、唐朝的。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的人價值觀應(yīng)該始終指向未來，應(yīng)該比所有的人更加有超前的意識。但是現(xiàn)實(shí)中不少學(xué)習(xí)國學(xué)、學(xué)習(xí)儒佛道、學(xué)習(xí)東方文化的人，一個比一個守舊，一個比一個機(jī)械僵化，把自己弄得像一個活著的“木乃伊”，這樣就是學(xué)偏了。應(yīng)該反過來，不管是學(xué)佛、學(xué)道還是學(xué)儒，我們的思想觀念應(yīng)該是真正的“三個代表”：代表最先進(jìn)生產(chǎn)力，代表最先進(jìn)文化，代表最廣大人民的根本利益。不僅不落后，還應(yīng)該更超前才是；不僅不守舊，而且要更時興才是。

——摘選自潘麟導(dǎo)師生命科學(xué)系列經(jīng)典叢書之《<金剛經(jīng)>的智慧·無得無說分》

第五篇：“三心二意”教語文

“三心二意”教語文

陶行知先生說過：“真教育是心心相印的活動。唯獨(dú)從心里發(fā)出來的，才能達(dá)到心的深處?！弊鳛橐晃恍抡n程背景下的教師，更應(yīng)本著“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”這一核心理念，用心耕耘希望。十多年來，在與學(xué)生共同學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步的語文教學(xué)中，我深深體會到：要成為一名新時代的優(yōu)秀教師，就要用“三心二意”的態(tài)度去教語文。這里的“三心二意”并非不專心之意，而是要求教師多長一個心眼，多用一些心思，顧及多一點(diǎn)，考慮周密一些，在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)從理論到實(shí)踐、反思、再實(shí)踐的提升過程。

三心

一、情感傳遞——愛心

有這樣一句話：“愛自己的孩子，那是你的本能；愛別人的孩子，那是你的神圣。”的確，教育始終離不開每位教師廣博的愛。教師賦予學(xué)生的愛，是一種信任、尊重，更是一種鼓勵、鞭策。從學(xué)生的立場來說，他們也希望能學(xué)好語文，但語文這一科講究知識的積累，基礎(chǔ)差的話，就不是一朝一夕能夠提高的。因此，在學(xué)生成績低落的時候，表現(xiàn)不盡如人意的時候，我們教師要堅(jiān)持把微笑帶進(jìn)課堂。有時，老師給學(xué)生一個肯定的微笑，常常會令他們感受到學(xué)語文的成就感，感受到老師的愛。

語文教學(xué)的過程，是體現(xiàn)師生交流的過程，是心與心碰撞的過程。所有的學(xué)生，無論智商高的還是低的，家庭條件好的還是差的，安靜聽課的還是調(diào)皮搗蛋的，都十分需要老師的愛、尊重和肯定。有了愛，教師才會用伯樂的眼光去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)。有的學(xué)生口齒伶俐，擅長朗誦；有的學(xué)生喜歡讀書，文筆優(yōu)美；有的學(xué)生思維敏捷，見解獨(dú)特??只要教師投以愛的眼神，他們就會保持學(xué)語文的濃厚興趣。相反，教師如果對學(xué)生要求過高，嚴(yán)厲有

1余愛心不足，只是一味地以自己的標(biāo)準(zhǔn)去要求學(xué)生，只會引起他們對語文的反感，將嚴(yán)重挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

惟有愛心，才能促成師生感情的融洽，關(guān)系的和諧，教師才能掌握課堂“教”的主動性，調(diào)動學(xué)生“學(xué)”的積極性。

二、態(tài)度感染——耐心

在教學(xué)中，我們教師常遇見的情況是學(xué)生“點(diǎn)極都不明”，“說白了還不懂”。其實(shí)，學(xué)生不懂才需要我們?nèi)ソ?，若他們是一點(diǎn)就通，一說就明，還需要我們想方設(shè)法去教嗎？教師要出色完成教學(xué)任務(wù)，就應(yīng)該具備一個重要品質(zhì)：耐心！我們要學(xué)會容忍學(xué)生的缺點(diǎn)、錯誤和退步。如果遇到思維能力差的學(xué)生，我們要細(xì)致講解，一步一步地引導(dǎo)；如果遇到對學(xué)習(xí)有逆反心理，不服管教的學(xué)生，也不要與其針鋒相對。要遵循心理發(fā)展的規(guī)律，先“冷處理”，再循循善誘，發(fā)揚(yáng)“千淘萬漉雖辛苦”的精神，持之以恒，就一定有“吹盡黃沙始到金”的結(jié)果。

然而，在實(shí)際的教學(xué)中，如果學(xué)生多問幾個文言虛詞的用法，或者重復(fù)多次問一個虛詞的用法，又或者幾乎一模一樣的練習(xí)，考試出現(xiàn)而答錯了??這時，我們老師可能會在學(xué)生面前表現(xiàn)出不耐煩的情緒或責(zé)罵的語氣，給學(xué)生造成了心理障礙。也有些老師，會因?yàn)榧庇谝姷匠煽儯驌?dān)心學(xué)生不能學(xué)好，就以強(qiáng)迫的手段去改變學(xué)生原有的學(xué)習(xí)節(jié)奏，這也給學(xué)生施加了極大的壓力，不利于學(xué)生的健康成長。

面對一群內(nèi)心活動豐富而又脆弱、敏感的學(xué)生，語文教師要善于控制自己的感情，要有“宰相肚里能撐船”的氣度，能在對學(xué)生特別是學(xué)困生的教育轉(zhuǎn)化中，要耐住性子，摸清“病因”，對“癥”下“藥”。只有這樣，才能獲得學(xué)生的信任，教學(xué)過程才能和諧的進(jìn)行。

三、亦師亦友——慧心

教學(xué)是一種智慧的行為，是教師與學(xué)生情感交流的過程。學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，不是教師能從一開始就了解的。不同年齡的、不同學(xué)習(xí)能力的語文學(xué)習(xí)者，有不同的心理特點(diǎn)和心理狀態(tài)。

因受心理、家庭、社會文化等因素的影響，學(xué)生之間既表現(xiàn)出一些共同的穩(wěn)定性的特征，又表現(xiàn)出多樣化的差異。不同年齡的學(xué)生，認(rèn)知發(fā)展水平不同，同一年齡的學(xué)生在認(rèn)知結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)風(fēng)格、學(xué)習(xí)動力等又會表現(xiàn)出諸多的差異性。作為一名新型的語文教師，要學(xué)會分析學(xué)生的特征，既需要考慮學(xué)生之間穩(wěn)定的、相似的特征，又要分析學(xué)生之間變化的、差異性的特征。因?yàn)榻處熓治盏氖且阎慕贪福鎸Φ氖俏粗膶W(xué)生，這就需要我們教師具有一顆育人的慧心。

因此，語文老師要懂得“因材施教”，堅(jiān)信每個學(xué)生都是可以教好的，承認(rèn)學(xué)生心理和學(xué)習(xí)能力的差異?，F(xiàn)在的高中生，或者是留守兒童，或者是獨(dú)生子女，或者是山區(qū)孩子，或者是來自貧困家庭。為了更好的開展教學(xué)工作，語文老師要用智慧的心積極地揣摩他們的心理特征，理解他們的難處，分享他們的喜怒哀樂，賞識他們的特長。在四十五分鐘的課堂教學(xué)中，教師除了要有效率地完成教學(xué)任務(wù)，還要留心地觀察學(xué)生的言行舉止，推測他們的心理，能在課堂上作出引導(dǎo)的，及時給予幫助。不適宜課堂上解決的，課后也應(yīng)及時地單獨(dú)與他們進(jìn)行友好輕松的談心，從而讓自己指導(dǎo)性的話語起到潛移默化的作用。

語文老師除了要用慧心關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)，還需要用這顆慧心研究教材，創(chuàng)設(shè)精良的的探究性活動。在分析每個單元的主題時，教師不僅要對現(xiàn)有的教材作出分析，還應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際知識水平，結(jié)合教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)，認(rèn)真思考教學(xué)過程中應(yīng)該采用哪種教學(xué)模式和教學(xué)策略。譬如，必修一的第一單元“認(rèn)識自我”是綜合活動單元，以認(rèn)識自我的活動為主，帶動文本的閱讀，旨在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和發(fā)展能力，而高一學(xué)生具備一定的閱讀理解能力，教師可以采用“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生自主閱讀、自由討論；第二單元傳記、第三單元散文和第四單元古典詩歌，要求學(xué)生對知識有深入的理解與掌握，并形成創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力，而學(xué)生之間的學(xué)習(xí)能力差異較大，那么教師應(yīng)該讓學(xué)生“以學(xué)為主”，同時進(jìn)行小組活動，使用以“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的探究性教學(xué)模式。

總而言之，語文教師要在自己的教學(xué)工作中結(jié)合學(xué)生的心理特點(diǎn)，不忘站在學(xué)生的位置上，智慧地去開展語文教學(xué)工作。

二意

“三心”是思想，“二意”是行動。思想與行動一致，語文教學(xué)才能取得“雙贏”的效果。

一、有新意

中學(xué)生已有多年的語文學(xué)習(xí)經(jīng)歷，具備了初步或相當(dāng)?shù)恼Z文學(xué)習(xí)能力，對課文的認(rèn)識并非從零開始，一般的文章通過自讀便可有一定的理解。因此學(xué)生常認(rèn)為：“你不講我未必不懂，你講了我未必多懂”；“語文課多上一節(jié)少上一節(jié)無所謂” ??對此，語文老師不能因循守舊，應(yīng)學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念，利用語文學(xué)科的特點(diǎn)，進(jìn)行有新意的語文教學(xué)。

首先，要使用豐富多彩的教學(xué)手段。在這個信息技術(shù)高速發(fā)展的時代，若我們還用傳統(tǒng)的一支粉筆、一張嘴巴的教學(xué)方法，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上時代的發(fā)展的。語文教師應(yīng)既要挖掘傳統(tǒng)教育媒體的潛力，充分發(fā)揮板書、圖畫、模型等在教學(xué)過程中的重要作用，又要盡可能利用現(xiàn)代多媒體教學(xué)，包括幻燈

片、錄音、電視、電影等。綜合運(yùn)用多種媒體多種手段進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生在最短的時間內(nèi)盡可能地獲得更多的知識和技能，使教學(xué)內(nèi)容更具形象性和直觀性，教學(xué)的效率必然會得到較快的提高。例如教《寶玉挨打》，要是能在課堂上播放一段電視劇《紅樓夢》的片段，一定能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動他們的積極性，從而更好地開展課堂教學(xué)。此外，教師也可以制作適合教學(xué)的生動直觀的課件來上課，令學(xué)生耳目一新。

其次，可采用生動活潑的教學(xué)方法。一些學(xué)生不喜歡語文課，往往是因?yàn)槌淌交慕虒W(xué)方法。我們應(yīng)根據(jù)青少年悅新好奇的心理特征，勇于創(chuàng)新，探索富有新意的教學(xué)設(shè)計，變枯燥無味的課堂、講堂為靈活多變的學(xué)堂、練堂，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識和協(xié)作精神。在課堂上，可以結(jié)合學(xué)生和環(huán)境的實(shí)際情況、教材的特點(diǎn)，進(jìn)行演示或表演，讓學(xué)生表演課本劇，進(jìn)行比賽和游戲。在教《雷雨》時，我先找?guī)讉€學(xué)生分角色朗讀，然后讓他們根據(jù)自己對課文的理解，嘗試上臺表演這一經(jīng)典戲劇的片段，最后，讓看表演的同學(xué)討論點(diǎn)評這幾個學(xué)生的演出是否精彩。這樣，在熱烈的課堂氣氛中，學(xué)生不僅理解了《雷雨》中尖銳的戲劇沖突、人物性格，也更深刻地理解了課文的主旨。

最后，還要努力拓寬語文課堂。語文是一門具有工具性和人文性的基礎(chǔ)學(xué)科，為我們提供了廣闊的教學(xué)空間。報紙、電視、電腦等傳媒用書面和口頭語言傳遞最新消息；街上的商標(biāo)、廣告、招牌、標(biāo)語讓人目不暇接；展覽館、影劇院更是學(xué)習(xí)語文的理想場所。讓學(xué)生留心生活，就可以積累到鮮活的知識。此外，語文教師還可以把語文課堂搬到學(xué)校的電腦室，教會學(xué)生上網(wǎng)查資料，如在網(wǎng)上書店找尋他們想看的有益的文學(xué)作品；引導(dǎo)他們參與網(wǎng)上某些時事論壇的討論，從而拓寬視野，增長見識。

但是，語文教學(xué)的新意并不是搞些華而不實(shí)的“花架子”，而是在遵循教學(xué)大綱和教學(xué)規(guī)律的前提下，在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式等方面多想新點(diǎn)子，善于變化教學(xué)方式進(jìn)行有創(chuàng)造性教學(xué)，使老師教得輕松，學(xué)生學(xué)得容易，讓語文課堂充滿生機(jī)，充滿激情，真正達(dá)到素質(zhì)教育的目的。

二、全心全意

語文教學(xué)效果是否好，學(xué)生是否喜歡學(xué)語文，教師是否全心全意的投入是關(guān)鍵。作為父母，他們把自己的孩子交給學(xué)校，都希望教師具有全心全意的高度責(zé)任感。試想，一位語文教師抱著“三天打漁，兩天曬網(wǎng)”的心理，工作缺乏主動性，恒久性，積極地布置作業(yè)、作文卻沒有及時批改或從不批改；早讀、晚讀叮囑學(xué)生別遲到，要大聲朗讀課文，可自己卻極少準(zhǔn)時到教室指導(dǎo)，那么這位教師能否在學(xué)生中樹立威信？這個班級的語文成績能否不斷進(jìn)步？答案當(dāng)然是否定的。

“學(xué)高為師，身正為范”不能僅僅停留在口頭上，而應(yīng)該落實(shí)到行動中去。語文教師認(rèn)真地精批細(xì)改學(xué)生的作文，精心地設(shè)計作業(yè)，及時指出學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)與不足，教師這種全心全意的付出，對學(xué)語文而言，是一種無形的鞭策，對學(xué)生而言，是一種無聲的敬仰！

語文，作為一門具有工具性和人文性的基礎(chǔ)學(xué)科，它的內(nèi)容寬廣，內(nèi)部邏輯聯(lián)系不強(qiáng)，教學(xué)起來確實(shí)比較難。但也正因?yàn)槿绱耍鼮槲覀冋Z文教師提供了更廣闊施展才華的教學(xué)空間。韓愈云：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。面對千變?nèi)f化的學(xué)生，語文教師應(yīng)該用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，用“三心二意”的情感態(tài)度去完成教學(xué)任務(wù)。愛心是基礎(chǔ)，新意是法寶；耐心是橋梁，全心全意是力量;慧心是保證，五者相輔相成，密不可分?！叭亩狻钡亟陶Z文，語文教育的沃土將會開出更加絢麗的花朵，結(jié)出醉人的果實(shí)。