第一篇：淺談對當前中小學德育教育的認識及對策

淺談對當前中小學德育教育的認識及對策

*** [摘要]德育教育是中小學教育工作的靈魂，它致力于對中小學生思想品德和人格素質的培養(yǎng)，但對于中小學生特別是農村中小學德育存在著一些問題。使得德育很難真正打動學生的心靈，不少學生對德育表示厭倦。因此德育工作要針對學生的具體情況、個性差異。用不同的鑰匙去打開學生的心扉。努力把學生培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。[關鍵詞]德育教育

問題

對策

德育是學校教育工作的靈魂,它致力于對中小學生思想品德和人格素質的培養(yǎng),體現(xiàn)著中小學教育的基本目的和歸宿,貫穿德、智、體、美等教育實踐的各個方面，統(tǒng)攝著整個中小學教育，然而德育本身是一項十分復雜，難度非常大的工作。因為它是專門影響學生心靈世界的事業(yè)，又受眾多社會因素的交互影響，學生自身成長過程中也具有復雜性與長期性。然而從目前農村學校現(xiàn)狀來看，德育還存在著不少問題。一是領導重視不夠，重教學輕德育，未將德育放在重要日程去抓緊抓好。二是沒有認真擬定德育計劃、方案，即使有計劃方案，但措施不落實。三是宣傳發(fā)動不夠廣泛深入。師生對德育的重要意義認識不足，部分師生不能經(jīng)積極姿態(tài)面對德育。四是德育內容少，缺乏新意。五是德育方法形式單調，僅采用傳統(tǒng)的方式進行教育，學生缺乏興趣。

由于存在這些問題，當前農村中小學德育實際效果不理想，致使教師存在著重視教學，輕視德育的偏見，從而使德育很難真正打動學生的心靈，不少學生對德育表示厭倦。因此就無法實現(xiàn)德育的真正價值。要解決這些問題，就要加強德育教育，更新德育觀念，創(chuàng)新德育工作。

一、制定方案，狠抓落實，深入開展。

朱總理說：“智育與德育相比，我們要更視德育”。德育統(tǒng)攝著整個中小學教育，因此要提高教學質量，校領導必須把德育放在首位，抓緊抓好，要以校長、分管副校長為核心，成立德育領導小組，要制定貫徹落實方案的措施，可按四步進行：“第一是召開師生座談會，收集德育方面存在的問題；第二是宣傳發(fā)動，提高師生思想認識；第三是明確德育目標，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膶W生；第四是結合德育存在的問題。精選德育內容。解決實際問題，增強德育的魅力；第五是落實德育學習駐活動時間。讓師生有充分的準備。提高德育效果；第六是要求學生對照檢查自身的品德方面存在的不足。制定提高自身品德水平的計謀；第七是年度考核，評比思想感品德楷模；第八是領導要給一定的經(jīng)費用于開展德育活動做保障。只有這樣領導重視，周密組織，選好內容，保證時間，落實措施，才能使德育順利開展并引向深入。

二、發(fā)動師生，提高認識，自覺學習。

德育是一項人面貫徹黨的教育方針長期有效的重要措施。開展德育教學可采用召開師生座談會，開展個別談心等活動，去掌握師生對開展德育教育的認識程度和存在的問題，才能結合實際，有針對性開展德育教育，使德育落實到實處，收到實際效果。從目前來看，師生有如下片面認識：一是教學任務重，沒時間，不想組織德育活動。二是搞德育教育受到本身德育理論不足、地域條件差，學校設施跟不上的限制。對這些不正確的認識，如不如以克服就會嚴重影響德育的深入開展。必順要采取有效的措施，先解決這部分師生的錯誤認識，使他們明白德育的重要意義及搞好德育是學校教育的重要內容之一。具體措施是：

第一、大會動員，宣傳德育的重要意義、功能及價值。第二、召開師生座談會，互相啟發(fā)，共同探討德育工作的創(chuàng)新方法。

第三、學校成立德育宣傳報道小組,明確宣傳報道內容與任務,發(fā)動全校師生撰寫通訊稿件,充分利用校園宣傳陣地,出黑板報、墻報、手抄報和廣播，大力宣傳德育教育的意義和好人好事批評不良風氣，形成良好的育人環(huán)境。

三、充實德育內容

在德育內容上，過去很長一段時間，常常把某一時期黨和國家的路線、方針、政策作為主要甚至唯一的德育內容進行灌輸，另外《小學生守則》《中小學生日常行為規(guī)范》這些也是德育的重要內容，對于德育我們不能僅僅理論的方式灌輸給學生，更要以活動的形式讓學生參與，這樣才能豐富德育的內容。

四、善用多種德育方法

過去的德育方法形式單一，這使學生對德育感到厭倦，那么我們應改進過去的做法，用多種方法實行德育教育。

（一）教育說服法

教育說服法是通過“曉之以理”啟發(fā)和引導學生自覺地接受社會道德行為準則，改正錯誤的道德觀念，從而指導道德行為的一種教育方法。

（二）情感陶治法

積極的情感和高尚的道德情操，是構成良好品德的重要因素，因此創(chuàng)設富有強烈情感色彩的教育情景，使學生在特定的道德情景中受到耳濡目染，潛移默化的熏陶，從而陶冶情操、修養(yǎng)品德。

（三）實踐鍛煉法

學生品德的養(yǎng)成，無論是道德認識的提高，道德情感的激發(fā)、道德意志的鍛煉，還是道德行為方式的掌握和道德習慣的養(yǎng)成，都離不開各種實踐活動，學生的優(yōu)良品德不僅要在各種實踐活動中形成，也要在不斷豐富的深化的實踐活動中得到完善和提高。在德育過程中可大膽便用實踐鍛煉法，如“研究性學習課”上用得較多

（四）榜樣模仿法

榜樣模仿法是引導學生通過模仿英雄模范和其他先進人物的思想言行，促使良好品德形成的一種教育方法。學生是最易受老師的感染，因此，教師一方面對學生傳授道德規(guī)范，另一方面努力加強自已的品德修養(yǎng)，努力做一個高尚的人，做好學生修養(yǎng)品德的表率。

五、轉變觀念，在德育過程中發(fā)展學生的主體性

當前學校德育之所以滯后于變革的社會現(xiàn)實，其實一個重要原因就是忽視了學生的主動性。由于學生的主體地位與主體性得不到重視，從而獨立人格得不到尊重，興趣與愛好得不到充分發(fā)揮，人性差異得不到合理承認。在德育過程中，往往把“禁止”、“防堵”作為立足點，不注重積極熟導并調動學生的積極因素，將批評與懲罰作為常用的教育手段，其結果，我們所培養(yǎng)人常常表現(xiàn)為處在被人支配的地位，而不是根據(jù)自已的需要、愿望和愛好自主地選擇適合自身的教育；常常表現(xiàn)出缺乏進取精神，害怕困難和回避矛盾，缺少主動參考、大膽競爭等自我表現(xiàn)能力；表現(xiàn)出盲目從眾，不善于獨立思考，缺乏分析和解決問題的能力。主體性是人所具有的本質特征，它一方面表現(xiàn)為人對客觀世界規(guī)律自覺能動的掌握，另一方面表現(xiàn)為人的自覺能動的創(chuàng)造，集中體現(xiàn)為人的獨立性、主動性、創(chuàng)造性。培養(yǎng)主動性做到如下幾點：

一是滿足學生合理道德需要，發(fā)展學生健康個性。

以前常把道德行為好壞歸因于道德認識，忽視了道德需要，其實人的道德行為動機來源于道德需要，學生中表現(xiàn)出來的多種多樣的道德行為和道德能力是因多種多樣的道德需要引出的。如選班干部時盡量滿足學生的合理要求，廢除“干部終身制”，實行干部輪換制，實行“競爭上崗”。

二是注重道德情感的培養(yǎng)，促進道德信念的形成。

讓學生選一條最有針對性的名言作為座右銘，經(jīng)常帶在身上，堅持每日“三省吾身”，讓它激勵自已不斷進步；選一位自已心目中最敬佩的革命領袖、英雄或專家名人作為學習的榜樣，用他們的事跡激勵自已；制定一個實現(xiàn)自已一定理想信念的行動計劃，并公布于眾，在大家指導、幫助和監(jiān)督下落實。通過這些活動豐富學生的道德情感，促進了學生道德信念的形成，發(fā)展了學生的過性。

三是尊重學生的人格，提高其自我教育能力。

學生是一個活生生的獨立主體，獨立自主性是其基本的行為特征，在德育活動中要堅持以下幾點。

第一、自愿選擇。教師把選擇活動的權利交給學生，指導但不指令，學生可根據(jù)自已的興趣選擇活動內容，可以多項多次選擇，直到自已滿意為止。

第二、獨立自主。教師把開展活動的主動權交給學生，誘導而不包辦。

第三，實踐鍛煉。教師要為學生實踐鍛煉積極創(chuàng)造條件，引導而不代替。

總之，德育是一項由眾多因素構成的教育活動，是學校教育的重要組成部分。只有一所學校的管理者和全體教師提高素質，積極參與到德育思想管理中來，學校的德育工作才能有一個嶄新的起色。

2011年10月2日

隨著教育改革的深化，素質教育的實施、新課程標準的頒發(fā)，對學校的德育工作提出了新的更高的要求。面對新的形勢，新的要求，如何行之高效地做好德育工作，是擺在我們面前的一個重大課題。下面結合近些年來的德育工作實踐談談自己的認識和體會。

一、內強素質，外樹形象

德育工作是一門知識面廣，內容豐富、高深，并具有與時俱進特點的科學，要做好學校的德育工作必須下苦功掌握一定的德育理論知識，這是做好德育工作的前提。要想以高度的責任心關愛學生，以科學的理論武裝學生，以高尚的師德塑造學生，以積極的價值取向引導學生，以優(yōu)良的作風感染學生，我們首先要有較高的教育理論基礎。作為一名德育工作者，要適應不斷發(fā)展的新的形勢，必須堅持不懈地學習新的理論，不斷更新觀念；必須深入了解學生的現(xiàn)狀，以期有的放矢地進行教育；必須不斷提高自己的文學修養(yǎng)和表達能力，以期取得良好的教育效果。如《思想政治工作研究》、《德育報》、《班主任》、《班主任之友》、《心理健康教育》、《半月談》、《演講與口才》等都是很好的參閱材料。通過學習，熟悉形勢、了解學生、提高自己的教育藝術，以切實增強德育工作的針對性、主動性、時代性和實效性。

每個社會職業(yè)都有特定的行為模式和行為規(guī)范。作為德育工作者的職業(yè)形象是他在完成教育工作任務時，在學校以及在社會中承擔的職業(yè)作用和表現(xiàn)。其自身形象對于學生的發(fā)展具有強烈的外在的示范性與內在的感染性。德育工作者的教育魅力，首先源于他做人的楷模。他的儀表，工作作風、言談舉止和良好習慣，都是其良好素質的外化，同時也是影響學生形成良好素質的動力。葉圣陶先生說過：“教師的全部工作就是為人師表”，因此，我們必須努力提高自身的思想道德修養(yǎng)，要熱愛祖國，對祖國的命運與前途要有高度的責任感和使命感；要有崇高的精神境界，要具有為教育事業(yè)的發(fā)展而艱苦奮斗的獻身精神；要有高尚的情操，對受教育者要有博大無私、深沉久遠的愛；要尊重學生、信任學生、理解學生；同時還應有良好的文明修養(yǎng)，要嚴于律已、以身作則、率先垂范。只有內強素質，外樹良好的形象、規(guī)范的行為，才能對學生起到言傳身教、潛移默化的作用，才能有助于學生良好人格的培養(yǎng)與形成，也才能更加有效地開展好德育工作，為教學質量的明顯提高提供保障。

二、明確職責，狠抓落實，講求實效

為全面貫徹黨的教育方針，適應當前教育改革發(fā)展趨勢。學校德育工作須以《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》為指導思想，以《中學德育大綱》為主要內容，以班級管理為重點，以學生文明行為習慣的養(yǎng)成教育為基點，努力培養(yǎng)學生的文明意識、誠信理念、民族精神。為此，我校主要開展了以下工作。

（一）加強班級主任隊伍建設，不斷提高服務意識和育人水平

班級主任處在德育工作的第一線，是德育工作隊伍的基本力量，他們教育管理水平的高低關乎學校德育工作的成敗。因此，學校在加大班級主任培訓力度的同時，狠抓班級主任的常規(guī)管理，制訂并實施了《巧家一中班級主任常規(guī)工作量化考核辦法》，獎勤罰懶，充分調動班級主任工作的積極性、主動性和創(chuàng)造性。在學期初，班主任要依據(jù)政教工作計劃，結合班級實際制訂班級主任工作計劃。在期中、期末，班級主任須作詳細的工作總結上交政教處。通過一系列措施的采取，我校班級主任教育管理水平有了明顯提高。

（二）強化班級管理，狠抓學生良好行為習慣的養(yǎng)成教育

為使德育工作落到實處，學校要求：（1）級主任充分發(fā)揮“小校長”的作用，通過班主任和科任教師的共同努力，切實抓好班風和學風建設。（2）上好班會課。班主任認真設計好主題班會，須有實施過程和效果反饋記錄。充分利用班會課、禁毒教育課，加強學生的愛國主義、理想信念、安全衛(wèi)生、心理健康以及法紀、禁毒教育等，培養(yǎng)團隊精神。（3）嚴格按《中小學生守則》、《中學生**常行為規(guī)范》、《巧家一中學生守冊》和班級《師生紀律協(xié)定》要求學生嚴守校紀校規(guī)，督促學生養(yǎng)成良好的行為習慣。（4）制訂《巧家一中“特優(yōu)生”、獎勵辦法》、《巧家一中學生“行為標兵”評選辦法》及《巧家一中“星級文明班”評比方案》，激勵學生爭當“特優(yōu)生”和“行為標兵”，爭創(chuàng)“星級文明班”，深化校園文明建設。

（三）以德育為核心，認真抓好常規(guī)管理工作

“管理決定效益”，只有認真抓好常規(guī)工作，才能保證教育教學工作的正常運轉。為此，學校注重抓好以下工作：（1）認真貫徹落實省、市、縣級有關安全工作文件精神和《巧家一中安全管理制度》，狠抓防火、防盜、防毒、防暴、防意外傷害等“五防”工作，保障師生人身和財物安全。（2）加強門衛(wèi)管理和校園巡邏，加大學生儀表儀容檢查力度，切實做好校外寄宿生的追蹤調查管理工作。（3）堅持搞好晨掃、午掃和衛(wèi)生保潔工作。美化校園環(huán)境，爭創(chuàng)和諧校園。（4）規(guī)范周一升國旗制度和課間操及各種集會的管理評比制度。（5）組織搞好學?！疤貎?yōu)生”、“行為標兵”宣傳欄、報欄、藝術團、校園之聲廣播等宣傳工作。（6）組織搞好“五四”文藝晚會和元旦雙語晚會及各種集會慶典活動，以生動直觀的形式激發(fā)師生愛國愛校熱情。通過以上各項工作的積極開展，有力地促進了教育教學質量的提高，使我校近些年來的高考年年上臺階。

三、自覺培養(yǎng)超前意識，不斷提高管理水平

德育工作要做到與時俱進就要增強超前意識，這是因為我們的教育對象流動性大、間接性強、偶然性多，各種因素、各種影響、各種困擾的摩擦、碰撞、交織往往不期而遇，沒有超前意識，工作的盲目性就會加大，現(xiàn)實的問題難以解決，而且還因為思想的窄思短慮而造成更多的問題，進而造成在這些問題和矛盾面前不知所措，無以應對，所以班級主任要善于運用超前意識，它包括：（1）高瞻遠矚的全局意識。要正確認識和處理各種矛盾，善于協(xié)調各種關系。（2）科學縝密的決策意識。及時調查，集思廣益，準確把握學生的思想狀況和動向，了解新情況、新問題，不斷提高駕馭工作的能力。同時要吃透“兩頭”，善于把上級部門的德育精神化為班級主任工作的實際計劃、方案、措施，找準上與下的結合點，同時還要廣開咨詢渠道，聽取來自各方的意見，進行系統(tǒng)的分析歸納，及時作出科學決策。（3）反應靈敏的信息意識。通過觀察、調查、收集等形式得到的德育工作的動態(tài)、情況、知識等都是政治思想教育信息，新的有效的政治思想教育信息是班級主任抓住機遇、超前謀劃的基礎。（4）與時俱進的創(chuàng)新意識。能自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來，不斷創(chuàng)造新經(jīng)驗。在四種意識中，全局意識決定了工作方向，創(chuàng)新意識影響著工作動力，信息意識是開展工作的必備前提，決策意識是超前意識在工作實踐中的具體體現(xiàn)。四者相互配合，可以提高班級主任的超前意識和管理水平。

在生活的道路上每個人都有苦辣酸甜，每個人都有付出和獲得，而德育工作者、班級主任在一定程度上付出的要多得多，有時費九牛二虎之力，工作卻見效甚微，自己感到憋氣，不被別人理解，還要被人諷刺挖苦，但這就是德育工作者的工作，所以我們必須建立起能抵擋任何冷嘲熱諷的精神支柱，要有一顆平常心，勤于工作，樂于奉獻。心中始終要有一桿秤，能秤出這個崗位的份量，衡量出這個崗位的重要性，只有被這個崗位鍛練成型的人，在這個崗位上奮斗拼搏的人，才會干得有滋有味。理論水平的提高，思想境界的拓展，文化知識的積累，工作的得心應手，產(chǎn)生出感召力、號召力和教育人的力量，讓人無法抗拒，這時你就會感到這些工作沒有白做，你就會從中體會到成功的快樂與享受。有人說：干德育工作清苦，費力不討好，然而我們認為：忙忙碌碌倍充實，辛辛苦苦亦快樂

德育教育要有“孩子氣”(組圖)

http://004km.cn 2004年05月29日08:40 星辰在線-長沙晚報

創(chuàng)作說明：突出的綠色軍帽說明雷鋒是人民子弟兵，手上舉著的“為人民服務”體現(xiàn)了雷鋒精神的實質。

創(chuàng)作說明：在現(xiàn)實的生活中，很多人存在享樂主義、拈輕怕重，這幅作品表達雷鋒甘做鏍絲釘?shù)木袼枷搿?/p>

創(chuàng)作說明：在國家遭遇自然災害時，雷鋒同志艱苦樸素，厲行節(jié)約，珍惜一針一線、一滴油、一粒米、一分錢、一度電，把一切能節(jié)約的都節(jié)省下來支援國家建設。畫中雷鋒在做最簡單最難能可貴的活。

創(chuàng)作說明：傳統(tǒng)雷鋒形象與卡通雷鋒形象相呼應，突出了雷鋒形象的時代感。

創(chuàng)作說明：以傳統(tǒng)雷鋒形象進行夸張，突出雷鋒的堅毅性格。

創(chuàng)作說明：現(xiàn)代雷鋒生活好了，身體棒了，做好人好事更有勁了。

形象可愛的“卡通雷鋒”吸引了這位前來觀賞的小學生。

獲得一等獎的三位同學，興奮地展示自己的得意之作。

創(chuàng)作說明：坐飛機，雷鋒叔叔走出國門，學習雷鋒有國際化的視野。

創(chuàng)作說明：Q版雷鋒踮著腳助人為樂，像在跳舞，表現(xiàn)了雷鋒助人為樂是快樂之本。

本報訊昨日，全國首次“雷鋒卡通形象”繪畫大賽在雷鋒故鄉(xiāng)長沙結束，大賽從1000多件全市中小學生選送的作品中，評選出一、二等獎54件?；顒又鬓k方——長沙市教育局將于近期組織獲獎作品在全市巡展，讓大家親眼目睹孩子心目中的雷鋒叔叔的新時代形象。

學生心聲：又學習了雷鋒精神

本次大賽有164件作品進入決賽，評選出小學組一等獎10名、二等獎20名，中學組一等獎8名、二等獎16名?！皬倪@些獲獎作品中，我讀到了成人難以企及的想象力和創(chuàng)造力?！贝筚愒u委、省教科院美術教研員朱小林一邊翻閱作品一邊嘖嘖稱奇。

獲得中學組一等獎的田家炳中學陳賽說：“從小老師就教導我們要學習雷鋒叔叔助人為樂的精神，學校也經(jīng)常舉行一些學雷鋒活動，但總覺得只是上街喊喊口號，搞點義務勞動，不像這次活動這么有趣。為了畫好它，我專門向老師借了許多關于雷鋒的書，增進對雷鋒精神的了解。”明德中學初二學生彭重威談起自己作品的創(chuàng)意時就眉飛色舞：“我用了兩個通晚在網(wǎng)上搜集雷鋒的資料，圖案的每個細節(jié)都較講究，用方眼不用圓眼，用多邊形臉不用四方臉，用斜眉毛不用橫眉毛，都是為了體現(xiàn)雷鋒剛強堅毅的性格，而且看上去還蠻酷?！?/p>

舉辦方心得：德育教育要用適合孩子的形式進行

市教育局副局長付旭明看了孩子們精彩的卡通設計，感觸頗多：“從參賽作品可以看出，未成年人其實還是很了解雷鋒的，并沒有將雷鋒形象扭曲、丑化。在新時代學雷鋒，就要具有時代性，一味堅持以往高大全的教育形式，只會引起學生反感。兒童喜歡卡通，我們就要用他們喜歡的形式進行教育工作。這次活動，實質上也是我們一次了解學生的過程，如何用適合未成年人的形式給他們進行德育教育，很值得我們思考。這也許是本次大賽后更有價值的收獲?！笔薪逃贮h委書記張驅美說：“把雷鋒形象卡通化，是教育手段的一種創(chuàng)新，它從藝術角度強化了雷鋒在學生心目中的形象，用學生喜聞樂見的形式進行雷鋒精神教育?！?/p>

“雷鋒卡通形象”繪畫大賽評分標準：以作品的思想性、創(chuàng)造性、藝術性和技術性結合進行評比。

1.思想性：主題鮮明、內容積極、健康向上，能科學、完整地表達主題精神，內容切合實際。

2.創(chuàng)造性：形象設計及加工屬于原創(chuàng)，構思巧妙，造型新穎，創(chuàng)意獨特，人物個性鮮明、形神兼?zhèn)洹?/p>

3.藝術性：構圖完整，畫面美觀，黑白設計要求層次分明，彩色設計要求色彩和諧，風格一致，具有藝術表現(xiàn)力，作品體現(xiàn)出作者有一定的審美能力和豐富的想象力。

4.技術性：合理運用繪畫工具（或軟件）制作出各種平面的卡通形象，技術手法運用準確、恰當。

專題三 未成年人思想道德教育的基本內容和主要任務

★教學目標

通過本專題教學使學生把握未成年人思想道德教育的基本內容和主要任務，以及二者的統(tǒng)一性。

一、通過愛國主義教育使學生懂得什么是愛國主義、為什么要愛國以及怎樣培養(yǎng)愛國主義情感。

二、通過道德規(guī)范教育，使學生掌握有哪些基本道德規(guī)范和如何培養(yǎng)基本道德規(guī)范習慣。

三、通過教學使學生了解未成年人思想道德教育是人的“全面發(fā)展教育”的組成部分，掌握什么是人的全面發(fā)展、什么是全面發(fā)展教育，對如何處理好思想道德教育與全面發(fā)展教育的關系有所理解。

四、通過教學使學生了解心理健康經(jīng)驗和道德教育有著密切的聯(lián)系，懂得區(qū)分心理健康和心理健康教育的不同，了解思想道德教育與心理健康教育相結合的途徑。

五、通過教學使學生了解什么是生命教育，懂得如何在思想道德教育中實施生命教育。

★內容提要

本專題主要講述未成年人思想道德教育的基本內容和主要任務。

一、愛國主義教育是重點

（一）愛祖國與愛父母、愛老師、愛同學

（二）培育民族自尊心、自信心和自豪感

（三）弘揚偉大的民族精神

（四）樹立遠大志向和正確的理想信念

1.理想教育要遵循漸進性原則

2.理想教育要遵循多元性原則

3.理想教育要堅持主體性原則

二、道德規(guī)范教育是基礎

（一）從文明習慣的養(yǎng)成做起

（二）普及基本道德規(guī)范

（三）學會為人處世的基本道理

1.學會與人交往

2.學會與人交往的藝術

3.把握做人的基本原則

（四）相關鏈接：《公民道德建設綱要》

主要講述知識分子劉妹威的故事，從公民道德的角度看其行為

三、高度重視全面發(fā)展的教育

（一）全面發(fā)展教育的歷史沿革

（二）馬克思主義學者對人的全面發(fā)展理論的歷史貢獻

（三）素質教育是人的全面發(fā)展的必要途徑

1.德育

2.智育

3.體育

4.美育

5.勞動技術教育

（四）思想道德教育與人的全面發(fā)展教育的關系

四、心理健康教育應該是經(jīng)常性的工作

（一）心理健康教育與道德教育的密切關系

1.心理健康教育是思想道德教育的基礎

2.思想道德教育為心理健康教育提供方向

3.思想道德教育應該吸納心理健康教育的方法

(二)心理健康和心理健康教育

1.心理健康的概念及標準

2.心理健康教育及原則

(三)探索思想道德教育與心理健康教育相結合的途徑

1.在教育觀念上

2.充分利用網(wǎng)絡資源

3.建設學生心理咨詢機構

4.借鑒心理健康教育的方法

五、生命觀教育不可忽視

（一）什么是生命教育？

1.生命教育的提出

2.生命教育的內涵

（二）生命教育的實施與思想道德教育

1.轉變教育觀念，使教育工作者自覺實踐生命教育的理念

2.將生命教育的理念滲透到各門學科的教學和學校教育活動中

3.高度重視思想道德教育在生命教育中的主渠道作用

★注意事項

一、理論聯(lián)系實際

二、教學方法的多樣性

三、多運用案例教學

第二篇：對當前黨風廉政建設認識

對當前黨風廉政建設認識

在這一年里，加強黨風建設成為了熱點話題，我們一直在弄黨風的建設，而現(xiàn)在已經(jīng)上升到了加強黨風建設的高度上了。因為當前的國內外形勢復雜多變。在國際上，**此起彼伏，動蕩不安，西方借民主的幌子不停地無事生非、散播謠言、制造事端、煽風點火、挑起矛盾沖突，在中亞、東歐，形成了許多的顏色革命。顏色革命已經(jīng)成為世界各國政壇不穩(wěn)定、政權變異、國家戰(zhàn)亂的主要推手。同時，作為社會主義的我們，在資本主義的那里就是眼中釘。只要我們一天沒有和平演變，那么這種超越遏制戰(zhàn)略就不會停止，在馬克思主義中曾說到內因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的條件。而且習近平多次在會議上提到打鐵還需自身硬。只要一個國家、一個執(zhí)政黨根基不穩(wěn)、失去民心、得不到民眾支持，勢必淪為弱勢，勢必卷入國內外敵對勢力所設好陷阱圈套之中。在國內，民族分裂主義猖狂，恐怖威脅愈演愈烈。在黨內，風氣奢靡，政風腐化問題突出，導致民心喪失，危機重重，“肌膚潰爛”，干群關系矛盾激烈，時有沖突事件發(fā)生。所以黨風廉政建設顯得特別的必要和緊迫，這既是面對國際形勢的要求，也是面對國內形式的要求。堅持黨的群眾路線，深入開展黨風廉政建設。

不可否認，在之前的反腐斗爭和黨風建設中取得了巨大的成績，在世情、國情、黨情深刻變化的形勢下，反腐倡廉建設的形勢依然嚴峻，任務依然艱巨，當前黨風廉政建設和反腐敗斗爭面臨不少新情況新問題。從一些地方、一些領域看，有這樣那樣不廉潔行為的干部還為數(shù)不少；某些不正之風還比較嚴重，群眾反映仍然比較強烈；一些導致腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的深層次問題還沒有從根本上得到解決；損害群眾切身利益的突出問題依然存在；特別是一些重大腐敗案件，不僅破壞了社會主義市場經(jīng)濟秩序，造成了巨大的經(jīng)濟損失，而且敗壞了社會風氣，損害了黨群、干群關系，損害了黨和政府的形象，影響了人民群眾對黨對社會主義的公信力，正因如此，反腐敗是一場關系到黨和國家生死存亡的政治斗爭。各級黨委既要把反腐敗作為一項長期工作，又要作為一項緊迫任務，扎扎實實地抓好反腐倡廉各項工作的落實。要按照中央的部署和要求，堅持不懈地貫徹“標本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預防”的反腐倡廉戰(zhàn)略方針，抓緊完善懲治和預防腐敗體系，把反腐倡廉工作融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和黨的建設中，拓展從源頭上防治腐敗領域，加大工作力度，采取有效措施，堅定不移地推進黨風廉政建設和反腐敗斗爭。

在我們國家，腐敗是個很嚴重的問題，甚至一個小小的科員，村長之類的，貪污受賄的款項都達到了上百萬，這是個很難想象的數(shù)字，數(shù)額如此的巨大。正因為這些害群之馬，才讓我們黨的形象受到嚴重的玷污，使我們遠離了群眾。加強黨風建設，把害群之馬驅除出去，讓我們走到群眾里，堅持為人民服務，堅持社會主義，讓大家都過上好日子。我想這就是加強黨風建設的意義。

第三篇：淺議中小學德育教育現(xiàn)狀與對策分析

淺議中小學德育教育現(xiàn)狀與對策分析

摘要：黨的十八屆三中全會召開以后，圍繞加快教育治理體系和治理能力現(xiàn)代化目標，中小學校的德育教育改革正穩(wěn)步推進，但是，中小學德育教育現(xiàn)狀與學生的實際情況存在著較大的差距，本文試圖找出影響中小學德育教育的主要矛盾和關鍵癥結，分析中小學德育教育的定位，提出解決困惑中小學德育教育改革發(fā)展的對策，努力構建學校、家庭、社會全方位的中小學德育教育網(wǎng)絡，以形成德育教育齊抓共管的社會合力。

【關鍵詞】中小學德育教育現(xiàn)狀對策分析

通過多年來的努力，我國的中小學德育教育得到持續(xù)快速發(fā)展，有效地扼制了不良風氣和有害思想對中小學校園的污染和侵蝕。但是，面對復雜的國際國內政治形勢，面對社會改革發(fā)展進程中不斷涌現(xiàn)的種種矛盾，面對青少年思想政治教育過程中突發(fā)的各種新情況、新問題，傳統(tǒng)德育教育工作理念、方法、手段已不能滿足學生的客觀需求，脫軌于時代要求，不能很好適應社會環(huán)境，導致中小學德育教育整體環(huán)境缺乏持續(xù)健康發(fā)展的后勁，主要體現(xiàn)在：

一是重智育、輕德育、一手硬一手軟仍然存在。中小學德育教育與青少年身心發(fā)展規(guī)律不協(xié)調，不適應社會變革的新變化，與全面推進素質教育的要求相悖，學校德育方法和手段滯后，缺少針對性和實效性；

二是重課堂、輕實踐，重校內、輕校外傾向嚴重。有些學?？陬^上強調素質教育、德育優(yōu)先，而當教育教學質量的提高與德育教育發(fā)生沖突的時候往往是以減少德育課程、擠占德育教育時間為代價。有些學校迫于社會壓力，片面追求升學率，存在重“智育”，輕“德育”現(xiàn)象，德育工作得不到落實，使德育工作“說起來重要，干起來次要，忙起來不要”，導致德育課程的育人功效被忽視。無論是小學的《品德與生活》和《品德與社會》、還是初高中的《思想品德》，都沒有發(fā)揮出它們實施德育教育主渠道、主陣地的作用。還有的學校把主要精力放在規(guī)范日常行為和校規(guī)校紀教育方面，滿足于不出亂子即可，使德育成了單純的行為訓練，使德育教育成為“既不能激發(fā)學生的情感，也不足以解釋當前復雜的社會現(xiàn)象，更也不能解決學生的思想實際，脫離于現(xiàn)實生活和學生實際的尷尬存在。還有一點值得注

意的是，德育教育的家校結合工作普遍比較薄弱。大部分家長過于溺愛子女，單親家庭、隔代看管、留守、寄養(yǎng)等情況比較突出，家庭教育、家校聯(lián)系較為弱化。

三是網(wǎng)絡信息負面影響愈來愈深。信息網(wǎng)絡就像一把雙刃劍，客觀上互聯(lián)網(wǎng)為學校德育工作提供了新手段、新技術、新條件，豐富了當今德育教育的素材，豐富了德育教育方式和手段，尤其是大容量的信息網(wǎng)絡傳播的多媒體手段使德育教育更具有藝術的感染力，有助于激發(fā)中小學生的求知欲和增強自信心，也提升了德育教育工作的針對性和時效性，使當前的德育工作的社會化程度得到非常明顯的提高。但是，網(wǎng)絡文化的傳播，在一定程度上也為當前中小學生的德育工作帶來了新的挑戰(zhàn)，比如，網(wǎng)絡上信息良莠不齊，可能讓一些學生失去理性思維，迷失方向。網(wǎng)絡的開放與封閉、虛擬的現(xiàn)實間的矛盾，在一定程度上給中小學生的身心健康帶來危害。不良網(wǎng)絡思想文化的侵蝕，扭曲了中小學生的世界觀、人生觀和價值觀，網(wǎng)絡會使中小學生的道德意識弱化，道德責任感淡化，可以說，網(wǎng)絡文化負面效應正日趨顯現(xiàn)。

上述存在的種種現(xiàn)狀和問題，既有歷史的陳因，也有發(fā)展中的問題，需要我們認真研究。黨的十八屆三中全會提出了建設國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的長遠目標，教育部也提出加快教育治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設的宏偉藍圖，作為深化教育領域改革的重要組成部分，中小學德育教育應準確把握形勢要求，抓住特點和規(guī)律，建議從以下幾個方面著手改進：

一、進一步探索教育評價體系改革

要充分認識中小學學校德育教育的重要地位。意大利教育家但丁說過：道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。在素質教育和新課程標準不斷深入的今天，德育教育面臨新的挑戰(zhàn)，作為教育部門、學校管理者、教育工作者，要勇于接受挑戰(zhàn)。學校教育長期以來沒有真正解決好應試教育向素質教育的轉化問題，因而在相當一部分領導觀念中，認為智育是硬指標，德育是軟指標，出現(xiàn)了重“智”輕“德”、以“智”代“德”現(xiàn)象。德育與智育雖然同是促進學生身心發(fā)展，達到培養(yǎng)人的目的，但從完成的任務看是有所側重的，德育主要任務是提高學生思想覺悟，識別是非善惡，形成一定的品德與良好道德行為，它主要是解決學生對客觀事物的主觀態(tài)度，即如何做人的問題。義務教育階段的學生正處在人生的奠基階段，是健康人生觀的可塑時期。學校理應在學生思想品德成型階段擔當重任，教育行政部門應改革教育評價體系，從素質教育的高度入

手，把培育“德才兼?zhèn)洹钡挠四繕俗鳛閷W校的指導思想，扭轉“唯智傾向”，構筑“道德長城”，這是改進德育教育工作的基礎和前提。

二、進一步加強中小學德育內容的相互銜接

根據(jù)《中學德育大綱》和《小學德育綱要》的要求，中小學德育的內容主要應體現(xiàn)道德品質教育、行為養(yǎng)成教育、心理健康教育和思想政治教育為基本內容的橫向系列。在德育內容的安排上要圍繞看一項德育內容，由近及遠，由淺入深，由低到高，螺旋上升。分階段、分年級地確定教育重點，階梯式地、連續(xù)地實施教育，形成德育的縱向系列，從而使各項教育內容互相滲透有機結合。使各個階段的教育相互銜接、協(xié)調統(tǒng)一。其次，要結合學校實際加大校本培訓力度，針對中小學生不同年齡段身心發(fā)展特點和品德發(fā)展規(guī)律，落實相應的教育內容。傳統(tǒng)的德育教育內容缺乏針對性與實踐性。反觀不少優(yōu)秀傳統(tǒng)的教育內容如國情教育、理想教育等卻講得不夠、不深、不具體，沒有針對學生的年齡層次、個性差異及道德水平的基礎，效果不夠理想。隨著新課程的步伐，新的教科書在教學內容上增加了針對性與實踐性，通過對中小學德育內容的規(guī)劃，形成了特色鮮明的中小學德育教育體系。因此，教育工作者要注重研究中小學各個階段德育教育的客觀規(guī)律，加強中小學德育內容相互銜接的研究工作，確保連貫一致、銜接緊密、有力有序。

三、進一步發(fā)揮課堂教學主渠道作用

著名教育家徐特立老先生曾說過：“教書不僅僅是傳授知識，更重要的是育人，教育后代成為具有共產(chǎn)主義思想品德的人?！苯逃叶磐f過：“沒有離開智育的德育，也沒有離開德育的智育”。這些名言都要求我們每一位教育工作者要處理好學科知識與德育的關系，知識教育與德育滲透的關系，給學生以潛移默化的影響，以期收到“潤物細無聲”的效果。新課程標準明確提出了“以人為本”的觀點，課改的目的是培養(yǎng)學生的學習能力，提高學生的綜合素質，為學生的終身發(fā)展奠定基礎。要求教學要做到“知識與能力”、“過程與方法”、“情感態(tài)度與價值觀”這三維目標的有機結合。因此，我們要強調課堂教學是對學生進行思想道德教育的主渠道的觀點：開發(fā)各學科的德育資源，注重學科滲透，發(fā)揮各學科課程育德優(yōu)勢。各學科教師要根據(jù)教材特點，在備課和上課環(huán)節(jié)上，充分挖掘教材內涵，把握好教材中學科知識與德育的結合點，注重教材內容與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，在教學中真正體現(xiàn)“教材是對生活的總結、生活是對課本的延伸”這一宗旨。讓每一個教師都認真參與，真正實現(xiàn)每一個教育者都

是德育工作者的設想。同時，要寓德育于教學活動之中，以活動為載體，滲透德育教育來提高學生的道德認知，讓學生以積極向上、樂觀的的態(tài)度來認識周圍的人和事，培養(yǎng)學生堅韌的意志、良好的道德品德、良好的道德行為習慣，使學生的心理品質朝著健康向上的方向發(fā)展。讓學生長大后勇于挺起胸膛去面對各種各樣的困難，才能讓他們更加適應日趨復雜的人際關系和繽紛多彩的社會環(huán)境。

四、進一步創(chuàng)新德育教育形式，豐富德育教育方法

現(xiàn)代德育宗旨，根本上是要使學生形成主體意識和自覺主動的精神，而傳統(tǒng)的德育往往憑借“我講你聽”、“我說你服”的生硬的方法實施強制性的灌輸，極大妨礙學生自覺自愿精神的形成，所以，創(chuàng)新德育方法勢必成為德育改革的重要方面。近年來，德育方法創(chuàng)新主要表現(xiàn)為突破以往課堂坐而論道的局限，擴大德育的空間和影響。一是利用各種媒體與現(xiàn)代傳播工具，對學生進行德育，提高德育的覆蓋面、滲透力。二是有針對性地開展豐富多彩、喜聞樂見的健康向上的文娛活動、知識競賽、社會活動等，使德育活動更具有吸引力，達到讓學生自我參與，自我娛樂，自我教育的目的。三是通過校風建設和校園建設，發(fā)揮“無形教育”的熏陶作用。在具體的德育方法改革上，針對過去空洞枯燥的說教，變“刻意”教育為“無為”教育，如采用“陶冶”、“示范”、“暗示”等方法，另外還注意借鑒國外學校德育和心理輔導的方法，把“角色扮演”、“價值澄清”、“傾聽”、“體驗”等方法運用到德育中來。這些方法突出學生的主體地位，重視學生的自我思考、自我判斷、自我體驗，故易被學生所接受和喜歡。四是注重理論與實踐相結合。堅持“三貼近”的原則，用辨證唯物的目光去閃亮中華民族傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，培育中小學生的民族自尊心和民族自豪感，創(chuàng)造出具有鮮明時代性和濃郁地方特色并被學生喜聞樂見的有效模式，使育人工作更加具有吸引力、親和力、感染力。

五、進一步加大家校協(xié)作力度

《三字經(jīng)》說：“養(yǎng)不教，父之過。教不嚴，師之惰”，家庭是孩子成長的搖籃，家長是孩子的第一老師，家庭是孩子的第一課堂，家長的一言一行，一舉一動會對孩子產(chǎn)生最直接的影響。前蘇聯(lián)教育學家蘇霍姆林斯基曾說：“只有學校教育，而無家庭教育，或只有家庭教育，而無學校教育，都不能完成培養(yǎng)人這一極其細致、復雜的任務?！笨梢?，教育工作不僅需要學校，更重要的是需要家長的配合。因此，家長要成為中小學生教育工作的第一責任人，擔當起教育孩子健康成長的重任。要經(jīng)常與孩子溝通、交流，了解他們的所想所思，給予耐心細致的教育引導。要重視在說理教育同時，還要在孩子面前樹立良好的形象，成為道德上的表率，這樣就能保持對孩子在道德上的正方向的影響力。要充分發(fā)揮家庭教育在德育教育中的特殊作用。有些家長的一些急功近利的“望子成龍，望女成鳳”的教育方法和一些崇信“棍棒底下出孝子”、“不打不成器”的做法，都會對孩子人格的養(yǎng)成起到副作用。老師和家長的聯(lián)系是孩子德育教育的重要手段。作為教育工作者，更應該積極與家長配合起來，通過家庭走訪、電話聯(lián)系、家校聯(lián)系卡、開家長會等各種方式，及時了解學生在家里的思想發(fā)展、心理變化，并作好學生在校的反饋情況，讓老師和父母都有所了解，這樣才能對孩子的德育教育做出正確的指導，只有家校雙方共同努力，密切配合，才能筑起孩子心理健康成長的穩(wěn)固橋梁。

六、進一步加強互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)管和引導

二十一世紀的學生被稱為“網(wǎng)絡一代”。因為網(wǎng)絡文化具有及時性、虛擬性、交互性、共享性、多樣性、開放性等特征，再加上中小學生心理具有不成熟、不愿承擔責任、又好新鮮、追求刺激、自由時髦的特點，正確引導中小學生合理地利用互聯(lián)網(wǎng)絡資源是擺在每個教育工作者和學生家長面前的一個必須面對的問題。作為學校的德育教育必須首當其沖，一方面要認真做好上網(wǎng)學生的思想引導和心理疏導，幫助學生樹立正確的網(wǎng)絡觀念，遠離輿論垃圾，明辨網(wǎng)絡是非；另一方面還要加強管控，對網(wǎng)絡站點、節(jié)點、網(wǎng)頁實現(xiàn)全過程的動態(tài)監(jiān)控，通過教育幫助學生正確認識和使用網(wǎng)絡，通過主旋律和正能量的宣傳占領中小學思想道德主陣地。

中小學德育工作是一項龐大的系統(tǒng)工程，是一門藝術性科學。筆者認為，好的教育要能啟發(fā)人的自信心、夢想、知識、勇氣等，讓人思考以前未思考到的問題，想象曾經(jīng)未曾想象的事情，啟迪人們轉變觀念，改變思考模式。基于這個目標，在中小學德育教育方面，作為教育工作者應對具備更敏銳的感知能力，增強面對挑戰(zhàn)和探索創(chuàng)新勇氣，這樣才能匯聚德育教育的最大合力。

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第四篇：當前中小學德育現(xiàn)狀及對策

當前中小學德育教育的現(xiàn)狀與思考

中國的德育隊伍最龐大，德育口號最響亮，但德育最終變成了一壺燒不開的水。我們國家的教育方針、素質教育的目標要求，都始終把德育放在教育的首位，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》中又以較大的篇幅談到了德育教育的問題 “德育為先，育人為本”成為每一個教育工作者耳熟能詳?shù)奶子谜Z。但在這些冠冕堂皇的提法背后，學校的德育教育卻經(jīng)常處于一種尷尬的境地，德育被邊緣化，有人說現(xiàn)在的德育是“三無”,首先是德育無位，講起來重要，做起來次要，忙起來不要。德育無奈，德育是眾矢之的，經(jīng)常被擠壓，經(jīng)常被指責，學生的道德認知與情感脫節(jié)，德育很難走進學生的心靈。德育無能，德育很難有一種有效的制衡措施被學生和社會認可，總是把我們推向家長或學生的對立面。

一、德育工作的現(xiàn)狀

目前我們學校的德育大多似乎已經(jīng)變成了扣分的代名詞，從進學校大門開始，扣分就一直伴隨著學生：進出校門沒有帶卡會扣分；發(fā)型不合乎要求要扣分；校服穿著不配套要扣分；中午不在教室休息要扣分；在教室休息時，大聲說話或下棋也要扣分；飲料帶進教室要扣分??扣分已經(jīng)深入到了學生生活的方方面面，它不僅讓學生高度緊張，同時也讓班主任們提心吊膽，生怕哪里一疏忽就被扣分，每周的班 級評比就倒數(shù)?？偠灾瑢W生累，老師也累。

我常常想，德育的目的是不是就是讓學生緊張，讓老師喊累？這樣的扣分形式是不是德育的最佳方式？且不說這樣繁多的清規(guī)戒律是否合理，單是這樣動輒扣分的方式又能有多大的成效呢？更何況這些規(guī)定的合理性還值得商榷，因而結果往往適得其反。

二、什么是德育？

導致這種有令難行，或令行不遠的原因是多方面的。我認為，作為教育工作者應該更多地反思這種現(xiàn)狀：為什么學生有抵觸心理？是我們的要求太苛刻，還是我們的要求遠離了學生的實際？是我們不了解學生，還是學生真的難管？是學生的思想變得太快，還是我們的方式太陳舊？是我們對學生要求得太多，還是學生太過自我？德育是應該做在問題出現(xiàn)之后，還是應該做在學生需要的時候？

德育到底是什么？它是關于人的科學。人是活生生的，是有思想和感情的，那么德育就要改變過去那種以事、以任務為本，把學生作為被改造的客體的模式，改變學生一切服從老師、服從學校的局面，就要給學生主動參與的機會，給學生說話和辯解的機會；就要建構把理解、關心、尊重、自主作為活動準則，以人為本的新型的人性化德育模式。

三、德育的功能，社會生活已經(jīng)今非昔比，教育環(huán)境、教育對象特點的變 化，必然要求教育思想、教育內容和教育方法的變革。如果我們還沿用過時的尺子去衡量和管理新時期的青少年，我們的工作怎么會不累？工作怎么會有成效呢？作為教育者，我們沒有權利埋怨時代前進的步伐太快，沒有理由指責社會的誘惑力太大，而應該使德育工作適應新的形勢，與時俱進，以新的德育理念來指導工作。

德育既是社會的需要，同時也是人的自身發(fā)展的一種需要。學生來到我們身邊，他需要獲得知識，需要獲得感情體驗，也需要獲得精神的充實和升華，需要個性的發(fā)展和張揚。

當你把德育當做人的發(fā)展的需要來對待的時候，我們就可能更多地理解學生。所以，我們的德育應該研究學生的需要，滿足學生的合理需要，尊重學生的合理需要，并且在這個基礎之上發(fā)展學生的需要，這就是德育的功能。學校是心靈接觸和交匯的地方，建立良好的師生關系，形成和諧的人際關系，德育就具備了成功教育的情感基礎。而和諧的前提就是要了解學生，要愛學生，要信任學生。

四、德育應該是以人為本的教育，德育工作不能急功近利，不能浮躁粗糙，它必須建設有效的載體，要有行之有效的德育途徑，在過程中教育和培養(yǎng)學生。

不要一說到德育工作就是開會，一說到德育活動就是軍訓和春游。德育要在過程中進行，因此我們就要大膽創(chuàng)新，精心設計，精心施工，用精品的德育活動來升華學生的情感和精神。

我們可以讓學生去春游，同樣我們可以讓學生去農村；我們可以在升旗儀式上侃侃而談，我們同樣也可以到現(xiàn)場親身感受；我們可以在禮堂里舉行入團儀式，同樣也可以在革命勝地進行成人宣誓；我們可以??

任何事情做到精品的程度，它的教育性就顯示出來了。精心設計德育活動，精心組織德育活動，重實踐輕說教，以青春的節(jié)奏來安排校園生活，以一顆童心來擁抱校園生活，我們的德育焉有不成功之理？

有生命力的教育是順應時代發(fā)展的教育，是以人為本的教育，是滿足學生合理要求的教育，是讓學生體驗求知和勞動快樂的教育，是讓學生自覺、讓學生不斷提高和升華自我的教育。

五、影響當今中小學生思想道德現(xiàn)狀的因素。

隨著全球知識經(jīng)濟和信息時代的到來，引發(fā)了道德教育的諸多困惑，出現(xiàn)了一種“去道德化”的傾向，特別是以計算機互聯(lián)網(wǎng)為依托的知識全球化趨勢使教育對象的學習或多或少地從傳統(tǒng)的、單一的學校教育中游離出來，而學生在這一大的背景之下，其個性特點和成長的形式也發(fā)生了很大的變化。

1、學生的知識視野拓展到了前所未有的寬度。學生獲 取知識的途徑和方法變化萬千，五花八門。除了學校課本知識外，各種媒體互聯(lián)網(wǎng)站，社會上的各行各業(yè)都成為學生獲取知識的渠道。這些信息遠遠超出了在學校獲取的數(shù)量，數(shù)量之大內容之廣，健康的不健康的等等，具有很強的不可控制性，中小學生的辨別能力不足以對這些知識進行正確的判斷。

2、中小學生的自我意識覺醒。他們已懂得運用法律等手段來保護自己的權益，在某些方面與傳統(tǒng)的教育已形成了沖突。這本來是一件好事，但由于家長、社會、教師等對此缺乏理解，以及相關的法制和輿論不健全，致使在各方面的教育當中，還有許多不盡人意的地方。

3、學生的學習與生活的聯(lián)系越來越密切。學生對學校課堂中空洞乏味的教學和說教式的教育尤為反感，學生的興趣得不到很好的激發(fā)而失去了對學習的興趣，而學生對于社會生活密切的信息與知識倒是十分地感興趣，而且還有自己獨特的想法。

4、國外的思潮觀念、生活方式、學習方式、消費方式、娛樂方式等將會通過各種渠道直接或間接地產(chǎn)生影響。毒品、色情、暴力、反社會的情緒也都侵害到學生當中，隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展影響的深度和范圍也隨之加大。

5學生對家庭和學校的依賴正在逐漸減少。與社會、網(wǎng)絡的聯(lián)系加大，特別是學生群體的認同也在慢慢加大。

六、當前中小學生思想道德方面存在的傾向性問題。有這樣一份調查可以顯示出當前中小學生思想道德方面的一些問題。

1、學生的道德觀日趨現(xiàn)實，并且不少是以個人為中心。

有69%的學生贊同”我為人人，人人為我”的說法，而只有2%的學生贊同“毫不利己，專門利人”，有13%的學生贊同“人不為己，天誅地滅”的說法。在對待學校中的作弊現(xiàn)象時，有34%的學生認為這是一種不誠實的道德問題，而有42%的學生則認為作弊是出于無奈并不一定是道德問題，有19%的學生認為最好不作弊但偶爾有一兩次也無妨，甚至有6%的學生認為人人都可能作弊，為此沒有什么大錯。

2、學生的人生觀、價值觀有功利化的傾向。

在講究人與人的對等關系時，有些學生則更多地認為是等價交換、是相互利用。15%的初中學生和19%的高中學生認為“各人自掃門前雪”的說法是有道理的。有的學生還認為“只講索取，不講奉獻是渣滓；而多講奉獻，少講索取，則是傻子。

七、對當前中小學德育現(xiàn)狀的分析

1、理論上空談、操作上注重知識的灌輸和簡單的行為機械練習。這個應該是我們一貫的通?。褐乩碚摱p實踐。

2、教育工作者對學生的情況了解不足，造成德育效果不 理想。國外一些學者曾經(jīng)作過統(tǒng)計調查，認為在二十世紀七十年代以前，外界對學生的主要影響因素的排列順序是：家庭、學校、社會、同學和媒體；而從那以后，隨著社會的發(fā)展和傳媒技術的不斷進步，其影響順序則逐漸轉變?yōu)椋和瑢W、媒體、社會、學校、家庭。當前的教育工作者，還是過多地強調學校和家庭的教育作用，而忽略了其他因素的作用，這種教育是成效不大的。

3、德育過多地成人化，學生的主體被忽視。德育被過多地以成人的觀念、成人的標準來要求中小學生，使德育要求不切合實際，脫離了學生的年齡特征與他們自己的成長需求，非常的空。在學校德育中，學生一直是出于被動的地位，學什么，怎么學，甚至為什么學都是由大人、社會和老師來決定，學生成了等待加工的產(chǎn)品。

4、只偏重學校德育，而且途徑方法單一呆板。學校教育是德育的一方面，也是最重要的方面，但不是唯一的，還有家庭、社會、同學群體等，也都可以成為德育的輔助方面。

5、德育與實際生活嚴重脫節(jié)。反思我們的學校德育，其實只是在教授和推廣社會倫理，還不能說是進行德育教育。這樣的教育排斥了生活的偶然性、掩蓋了學生的個別差異性，壓抑了學生的需要。它遠離了生活真實，與生活嚴重脫節(jié)，它不是為了學生的生活，只能稱是為了社會目的進行的倫理教育。

八、德育工作急需轉變

針對以上現(xiàn)行德育教育存在的弊端，我們應當倡導以下五個方面的轉變：

第一，從認知性德育轉向人性化德育。人性化的德育呼喚以人為本，以對人的心靈關照為基礎 重視人的心靈化教育，人性化的德育要教育學生懂得人與人、人與自然、人與自己之間的和諧融合，要教會學生分享、多贏、理解、共處等等?；貧w人的道德智慧本性，從而彰顯人的向善之心，錘煉人的美好情感。

第二、從封閉型德育轉向開放型德育。封閉型德育割裂了與其他各育的有機聯(lián)系，無法完成對完整人的教養(yǎng)。封閉式德育是一種靜態(tài)的、凝固的、單向灌輸?shù)?、脫離現(xiàn)實生活的教育模式。隨著社會的開放與進步這種封閉式的德育已經(jīng)表現(xiàn)出嚴重的局限性，人們已經(jīng)認識到道德教育不再是一種封閉孤立的教育，而是一種向生活、生命、家長教師、社會開放的、生成的、滲透的系統(tǒng)教育工程。

第三、從說教式德育轉向互動式德育。說教式的德育是一種單向的，灌輸式的道德教育方式，它把人作為物或容器來對待，是一種無人的教育，學生只是被動的接受?；邮降掠且环N開放的、生成的，創(chuàng)造性的道德教育方式。在互動式德育中，教師是學生精神發(fā)展的引領者。教師的德高示范尤為重要。第四、從理論德育轉向生活德育。理論德育重視道德知識和道德理論的教育，忽視道德實踐和真實的道德生活，割裂了德育與生活的必然聯(lián)系，使德育失去了生活的根基。生活德育基于生活和德育的內在關系，重視發(fā)掘學生的日常交往活動、學校的學習生活和日常生活中的道德教育因素和道德教育的意義，建構以學生的生活為基礎的德育。

第五、向德育實現(xiàn)方式的多樣靈活化轉變。傳統(tǒng)的德育是以學校教育為主，而實際上德育教育不僅僅通過學校教育實現(xiàn)，還可以通過家庭社會甚至網(wǎng)絡，作為教師要運用好這些資源，開展靈活多樣的德育方式。盡可能多地將生活中的各種德育資源和手段發(fā)掘出來運用到實際的德育工作中。

九、樹立正確的少年兒童的人生目標

為什么現(xiàn)在的孩子難管、難教、性格放任，因為現(xiàn)在的孩子，迷茫、無聊、空虛，沒有目標。孩子的心靈沒有寄托，沒有寄托的心靈是不可能安穩(wěn)和充實。為孩子找一個心靈的家園，讓孩子的心有一份寄托，是我們現(xiàn)在的當務之急。而構建什么樣的心靈家園，給孩子和自己的心靈澆什么樣的養(yǎng)分，就一一擺在我們的面前。中華傳統(tǒng)文化是最好的機床和養(yǎng)分，而傳統(tǒng)文化的“核心”就是“孝”，夫孝德之本?！靶ⅰ笔堑掠摹案尽?，構建孩子心靈的家園，應以“孝”的培育為本？讓孩子的心靈歸附在“孝”上，在“孝”的家園里健康成長?！兜茏右?guī)》是我們生活的一面鏡子，是我們養(yǎng)成良好個人行為的指南，是檢驗我們道德品質的一個標準，是提高國民素質重要的啟蒙教育，也是我們終身受益的良師益友?！兜茏右?guī)》，雖然是一本教導兒童怎樣待人接物的書籍。它內容簡明通俗，不談空洞理論和教條，而是教導人們基本的品德修養(yǎng)、孝親友愛以及生活起居中應有的禮節(jié)。它那淺顯易懂的文字里卻蘊含著許多做人的真理，不僅對于教育少年兒童，更對于成年人在生活、工作、家庭等方面也有著重要的意義。

十、圣賢教育是德育教育的根本

人們認為現(xiàn)在的孩子難管難教，真讓人發(fā)愁。尤其是學校老師面對升學的壓力，往往只注重對學生智育的培養(yǎng)，而忽視對學生品行道德的教育。《禮記、學記》指出：“建國君民，教學為先?！边@是治國的根本。中國偉大的教育家、思想家孔子，他教育思想的核心正是育人為本，德育為先，這完全體現(xiàn)在《弟子規(guī)》一書之中?！兜茏右?guī)》是圣賢教育的核心，是德育教育的根本。

《弟子規(guī)》全面系統(tǒng)地闡述做人、處事、交友、尊老、愛幼等道德行為規(guī)范。對當今建設文明和諧社會是百益而無害。它能勝于法制強行，它能在人的心靈上起到道德言行的約束，它能喚起人們的“仁愛”“慈悲”之心，從而能樹起人生的正確坐標，遠離是非避邪之路。

十一、《弟子規(guī)》是德育教育的基礎教材

學習力行《弟子規(guī)》，感受傳統(tǒng)文化經(jīng)典弟子規(guī)總序開篇是這樣教育我們的：弟子規(guī)，圣人訓，首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學文。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個方面對自身進行德行的塑造。首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個人如果連對他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對長輩、對領導、對同事、對兄長、對朋友就更談不上發(fā)自內心的尊重，他所做的事情也就很難得到認同。次謹信，告訴我們做人要謹慎，要講信用，也就是要誠信為本。小到一個人、大到一個企業(yè)，如果不能誠實待人，那么他依靠什么立足社會呢？泛愛眾，而親仁。有余力，則學文。意思是和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他們學習，以上這些事是學習的根本，非做不可。如果做了還有余遐，還要學習一些其它方面的知識充實自己。這是教育我們如何待人處事、如何學習，要經(jīng)常學習別人的長處，來彌補自己的缺點，從各個方面來約束自己，提高自身的素質和修養(yǎng)。學習了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。

《弟子規(guī)》，其中的 “入則孝”、“出則悌”、“謹”、“信”、“泛愛眾”、“親仁”、“余力學文”組成了一個完整的道德系統(tǒng)，其核心是做人的“道” 和“德”，就是通常說的“道德”?！暗馈笔浅綍r空的大自然運行法則?！暗隆笔墙虒祟惾绾雾槒拇笞匀坏姆▌t，不違背做人的原則。其精髓是父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信這五倫關系。它教我們如何修身，按修身、齊家、治國、平天下的次第，不修身就不可能齊家、治國、平天下。

作為一名教育工作者，既然認識到在現(xiàn)代的家庭教育中缺少中華傳統(tǒng)文化教育這一方面，就應該從我們現(xiàn)在的學校教育做起，彌補上這一課。以便讓我們培養(yǎng)的學生在走上社會后，不會因為道德的欠缺而遭受挫折和失敗?！兜茏右?guī)》是根據(jù)《三字經(jīng)》編寫的。其中的禮儀規(guī)范是做人的根本。就像大樹，只有根扎得牢，樹才會長得茂盛。做人，只有將最基本的道德建立起來，一個擁有謙虛恭敬仁慈博愛的人，才會在今后的生活、工作中立于不敗之地。

我們現(xiàn)在的人，普遍缺乏這種教育，所以現(xiàn)在學習這本經(jīng)典也是恰當?shù)?。特別是當今，社會倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關懷，創(chuàng)建和諧社會，學習經(jīng)典也就顯得尤其為必要。

十二、通過《弟子規(guī)》學習，最起碼可以使人們明白以下三點：

第一做人要懂得感恩。對一個人而言，應該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩。感恩給我們生命的人、感恩給我們 知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評過我們的人。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動別人。

第二待人接物要懷著恭敬之心，為人要謙虛。恭敬與謙虛是分不開的，沒有內在的謙虛很難做到對人恭敬。“滿招損 謙受益”、“虛心使人進步，驕傲使人落后”。

第三要找準自己的人生目標。《弟子規(guī)》教人向善，長養(yǎng)人的德行，目的是讓人活得有意義。通過學習《弟子規(guī)》，可以明白做人的道理，人生是一個過程，過程如何很大程度上取決于你選擇了一個什么樣的人生目標。

十三、如何學好《弟子規(guī)》

1、提高認識。認識提高了，每天應該做哪些事，不應該做哪些事，什么時候應該做哪些事，不應該做哪些事，怎么做好，人人都清楚。

2、凈化心靈。《弟子規(guī)》的學習是一場深刻的思想革命、一次心靈的洗滌。要求學生做到的，必須自己身體力行，率先垂范，處處走在學生的前面，為學生做好表率。把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中

3、在孩子中推展《弟子規(guī)》和《孝經(jīng)》。中華傳統(tǒng)文化育德本中，《弟子規(guī)》和《孝經(jīng)》是孩子養(yǎng)正的最好讀本。常說善惡只是一念之差，養(yǎng)成善念，在關鍵時刻，這些善念就會提醒你，使你時時警惕自己不去做壞事，長此以往，善行多了，惡行少了，心靈就干凈了。

4、學習《弟子規(guī)》要放寬心量。這是學習傳統(tǒng)文化的一個重要心態(tài)。心懷誠敬心和感恩心，心量放寬了，才能容下《弟子規(guī)》的一切。真正學好學透，用心去感悟，才能找到其中的精華，分析出其中的糟粕。才能真正地學好《弟子規(guī)》，并用之以孩子的德育中去。

5、推展《弟子規(guī)》時，要克服障礙，堅持正確的事情。《弟子規(guī)》就是一部行經(jīng)，就是培養(yǎng)孩子良好習慣，別無他意?！兜茏右?guī)》不是把孩子的個性沒有了，而是把孩子的個性加以整飾，然后孩子不那么貪心，不那么情緒化，不那么傲慢了，這種內涵的個性比張揚個性好的多，孩子以后的成就就要大得多。

6、抓住《弟子規(guī)》中的核心，孝心。對孩子進行教育，打開孩子的孝心，一切的善心都打開了。孝心一開，感恩心，恭敬心就開，感恩心一開愛心就開了，愛心一開，仁義道德都能得到踐行。并念念想著去幫助別人，把愛不斷地傳遞下去。

7、提高覺悟。發(fā)起的《弟子規(guī)》教學活動就是讓我們接受民族優(yōu)秀文化的熏陶，通過學習來提高每位同學的思想 修養(yǎng)和道德素質以及如何做到學以致用，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，從而在學習中增強自身的責任心，嚴格遵守學校的規(guī)章制度，充分保證執(zhí)行能力，為創(chuàng)建和諧家庭、和諧班級、和諧校園乃至和諧社會做出應有的貢獻。

8、學習《弟子規(guī)》必須真學真干

《弟子規(guī)》是童蒙養(yǎng)正的最佳教材，是教育學生的一劑良方?！兜茏右?guī)》能治社會百病，能給千家萬戶帶來幸福，但是，如何學？真學真干，還是學而不干；教師先學，從我做起，還是只叫學生學，自己不沾邊等等卻是學習傳統(tǒng)文化需要解決的主要問題。

所謂真學，就是放下自己原有的陋知陋習，恭恭敬敬地學習圣賢人地教誨；以自己先學，帶學生跟著學。對照《弟子規(guī)》，哪些沒做到位，或還需改進學生的不良言行，要求及時發(fā)現(xiàn)，及時糾正。

所謂真干，就是真力行，真實踐。只有這樣學，這樣干，才能真受益。

總而言之我認為《弟子規(guī)》是圣賢教育的指南，它不但適用于家庭教育，并且還適用于各階層不同年齡人的學習和效仿。是正規(guī)人生糾正錯誤的良方。人人都應以《弟子規(guī)》為準則規(guī)范自身的言行舉止。希望所有的教育工作者和為人父母依照《弟子規(guī)》教育好下一代，讓古圣先賢的智慧在孩子們心中萌芽生根，為將來走向社會奠定良好的道德基礎。使所有的父母都能體會到圣賢教育帶給社會與家庭的和諧與幸福。

寶雞教師進修學校

第五篇：當前學校德育教育現(xiàn)狀與對策研究

當前學校德育教育現(xiàn)狀與對策研究

蘇州工業(yè)園區(qū)婁葑第三中心 徐麗娟

長期以來，由于應試教育的影響，家長，學校，學生以及整個社會都形成了以分數(shù)作為評價學生的重要標準的觀念，即＂分數(shù)至上＂．學校教育也以針對考試為主，而學生的思想品德，心理意志，價值觀，以及與人生成長有密切聯(lián)系的性的教育，法制教育等均被忽視．隨著我國改革開放的深入，社會主義商品經(jīng)濟的發(fā)展，國家，社會對人才的要求不斷提高，分數(shù)至上論受到強烈的沖擊．尤其是國家要求＂減負＂以來，提高學生的綜合素質以迫在眉睫，德育教育的不足日益明晰，我們對此進行研究并總結認為對青少年學生進行意志品質教育培養(yǎng)對青少年的成材至關重要，然目前的狀況卻明顯滯后和貧乏，主要表現(xiàn)為：

一.對青少年學生良好的意志品質培養(yǎng)不夠．

長期的應試教育使廣大青少年學生的意志不能得到較好的培養(yǎng)，從而導致他們在心理承受力，價值觀念，自信心以及綜合能力等諸多方面都存在明顯的缺陷．

１．＂受挫力＂不足

現(xiàn)在的青少年學生在物質生活方面相對舒適，安逸，家長的過度呵護以及學校疏予教育造成了他們＂受挫力＂的嚴重不足即俗稱＂心理承受力＂較差．青少年學生處于心理成熟前期，加強意志教育不斷增強他們的受挫力，使他們能養(yǎng)成堅忍不拔的意志，十分重要．

２．對物質生活追求畸形

青少年學生，隨著社會的發(fā)展，學生中虛榮心，攀比心理日益膨脹，在女學生中尤為明顯，她們往往求時髦，趕新潮．當然愛美之心人皆有之，然而只有具備良好的意志品質才能使他們自己知道量力而行，適時而為，從而使他們自己意識到學生時期的任務和目標．

３．自信心不足，學校教育中引導不夠

學校教育是從全方位進行，教書固然重要然育人為本，一個人具有良好的意志和較強的自信心方有好的風格，二者相輔相成，學校教育應將二者有機地結合．

較強的自信對于青少年學生樹立遠大理想并努力去實現(xiàn)極為重要．目前，由于社會主義市場經(jīng)濟的建立并健全，社會競爭機制也日趨完善，如何在激烈的競爭中生存，壯大是青少年學生走向社會前應解決的問題，要競爭就必

須自信．有部分教師在教學過程中有傷害學生自信心的地方，對此我們應予以充分注意．

４．學校與家庭對學生們的德教不能有機統(tǒng)一，造成學生綜合能力不強．現(xiàn)學校內獨生子女較多．有很多學生連簡單的家務都不會做，＂衣來伸手，飯來張口＂的現(xiàn)象只會造成孩子們過度的依賴．生活上依賴父母，學習上依賴老師教，生活自理能力，自學能力都不具備，試想考分再高又有何用，因此學校與家長多溝通，多交流，以利于學生的健康成長．

５．對青少年學生的教育往往停留在孩子是否聽話，是否服從的表面．目前學校教育中對青少年學生尤其是小學生的教育仍以教師的權威教育為主，不尊重，不聽取學生的辯解和質疑的較多，有時甚至會被認為是對老師的不敬．我們認為這是傳統(tǒng)的封建式的家長制教育，這種現(xiàn)象對孩子獨立能力危害很大，對青少年學生自尊的形成極為不利．

綜合上面多方面的分析，我們認為學校德育教育與青少年學生良好的意志培養(yǎng)不夠，某種程度上影響了青少年學生的全面成長．

二、校教育對與學生成長有關的知識教育不夠，某種程度上也對青

少年學生的生理心理成長有一定的影響．

1.法制教育不夠重視

對青少年學生進行德育教育，目的是培養(yǎng)＂四有＂人才，現(xiàn)實生活中青少年犯罪現(xiàn)象時有發(fā)生，前不久報道的浙江一中學生殺母事件，馬家爵事件就是很好的典型

意志的增減是德育的中心，與青少年成長有密切聯(lián)系的相關知識教育也應重視，這或許是學校德育教育應該解決的問題．

就現(xiàn)狀來看，學校的德育工作確確實實面臨著一些新情況和新問題，這也將大大增加學校德育工作的難度．因此，新形勢下的學校德育工作應當更新觀念，抓住時代脈搏，著眼跨世紀人才素質的要求，在學校，師生，社會，家庭等多方面的配合下共同進行．

一.提高學校德育工作實效，學校德育工作應當針對當今小學生的發(fā)展特點，多渠道多形式地展開，力求具有生動性，趣味性和靈活性，使教育以一種學生易于接受的方式使學生獲得交往上，情感上的感染，達到德育工作的目的．

1.加強學校德育內容自身的針對性

針對學生思想實際，思維特點和現(xiàn)實社會的實際情況，變封閉式教育為開放式教育，滿足當代小學生擴大視野，培養(yǎng)學生分析問題的能力，并加以正確引導和教育，從而樹立正確的理想,多渠道多形式地開展德育工作．學校除了通過各科的課堂教學滲透德育以外，還可以在豐富多彩，健康有益的活動中對學生進行潛移默化的思想品德教育．如我校一直嚴格執(zhí)行升，降國旗，奏國歌，唱國歌制度，并精心設計＂國旗下講話＂，增強學生的愛國意識；利用節(jié)日對學生進行思想品德教育，在老人節(jié)，教師節(jié)時開展獻愛心活動，在清明節(jié)緬懷先烈，為革命烈士掃墓等，組織學生參觀博物館，革命遺址，觀看有教育意義的電影，定期聽法制講座，先進人物報告等，使學生豐富知識，增長才干等，使德育教學變得生動，靈活．

二.融洽師生關系，師生關系使人類社會具有崇高意義的一種人際關系，師生關系的和諧程度越高，學生對教師的情感依戀越深，建立和諧良好的師生關系在德育中占重要地位．

1.教師應當＂為人師表＂古人語：＂師者，人之模范也＂，在德育過程中，教師的言論行為，為人處世的態(tài)度都會被學生視為榜樣，對學生的思想行為的形成起著示范作用．＂為人師表＂是形成良好和諧師生關系的前提和保證．

2.教師應當成為學生的良師益友孟子說＂愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之＂．教師應當成為學生的良師益友．＂良師＂是社會，家長，學生對教師的一種角色期望，＂益友＂表達了師生角色之間的平等關系．理想化的教師應該學識淵博，行為規(guī)范完美，處世公正，有父母般的愛心，是朋友和知己。

三.培養(yǎng)學生正確的德育觀在學校教育中，學生是教育的對象，是道德認識和道德行為中自我判斷的主體，教育者不能把自己的意愿強加給學生，而應通過吸引和組織學生參加各種富有教育意義的活動，幫助他們切實理解和體驗道德準則，從而樹立正確的德育觀．

1.培養(yǎng)學生正確面對挫折與學生共同探討挫折的形成原因，使他們正視挫折，駕馭挫折，化解挫折,最終戰(zhàn)勝挫折。

2.努力培養(yǎng)學生的抗干擾能力。世界的多姿多彩必將吸引少男少女的注意力，應當讓學生走近社會，在體驗，感受和教師的正確引導中，提高抗干擾能力．

3.引導學生樹立正確的人生理想。小學生如果具有崇高的理想，學習，生活就有了動力．對小學高年級學生進行人生理想教育，是與學校德育工作的目標相一致的。

四.減少社會和家庭的負面影響

德育工作是一項復雜的整體工程，單憑學校教育是不夠的，需要家庭，社會各方面的支持和幫助．在學校，學生接受的是正面的，正統(tǒng)的教育，而客觀存在的社會陰暗面，又迫使學生被動地，茫然地去感受生活的多重性，同時也給德育工作帶來了正負抵消的作用．

由于德育教育重要,學校,家庭,社會應予以普遍重視.