第一篇：加強職業(yè)道德修養(yǎng)提高職業(yè)道德水平

加強職業(yè)道德修養(yǎng)

提高職業(yè)道德水平

學(xué)習(xí)目的：通過學(xué)習(xí)，明確職業(yè)道德及職業(yè)道德修養(yǎng)的含義；職業(yè)道德對個人成長和事業(yè)發(fā)展的重要作用；掌握職業(yè)道德的基本要求；職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑和方法。在實踐中培養(yǎng)良好的職業(yè)道德修養(yǎng)，形成高尚的職業(yè)道德品質(zhì)。

黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。這與中國特色社會主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會價值共識作出的重要論斷。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準(zhǔn)則，這24個字是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了基本遵循。近日，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門結(jié)合實際認(rèn)真貫徹執(zhí)行?！兑庖姟芬笠哉\信建設(shè)為重點，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育，形成修身律己、崇德向善、禮讓寬容的道德風(fēng)尚。

2012年8月，經(jīng)過多方征求意見和多輪研究討論，衢州市委常委會通過了已提煉出的“最美衢州人的價值觀”核心詞：“誠信、責(zé)任、仁愛、奉獻(xiàn)”。

誠信是以誠待人、信守諾言的思想品質(zhì)。無信不立，有責(zé)乃遠(yuǎn)。誠信是日常行為的誠實和社會交往的信用的合稱，是重要的道德原則和規(guī)范。講誠信、重誠信，就是倡導(dǎo)誠以待人、信守諾言，引導(dǎo)、鼓勵人們在工作生活中誠實守信、言行一致。

責(zé)任是履職盡責(zé)的道德體現(xiàn)。講責(zé)任，就是要愛崗敬業(yè)、恪盡職守、敢負(fù)責(zé)任，不斷提高工作水平和成效，形成齊心協(xié)力促發(fā)展、促和諧的良好局面。講責(zé)任，就要在困難面前勇挑重?fù)?dān)、勇于擔(dān)當(dāng)；在緊急關(guān)頭勇于爭先、克難攻堅；在利益面前不計得失、嚴(yán)于律己。

仁愛是對自然、對人類、對社會的愛，愛一切真善美的事物，是來源于道德、理性、情感的無私的愛，既要求熱愛祖國、熱愛社會主義、熱愛中國共產(chǎn)黨，也要求愛家人、愛集體、愛他人、愛家鄉(xiāng)。

奉獻(xiàn)是真誠樸素的主動付出。利居人后、責(zé)在眾先。倡導(dǎo)奉獻(xiàn)精神，就是要在工作中踏實肯干，甘于平淡，服務(wù)群眾，努力實現(xiàn)良好的業(yè)績；在社會生活中熱愛公益事業(yè)，關(guān)心他人，為公共利益、社會幸福奉獻(xiàn)愛心、作出貢獻(xiàn)。

2001年9月20日，中共中央頒布了《公民道德建設(shè)實施綱要》?！毒V要》共分“公民道德建設(shè)的重要性”、“公民道德建設(shè)的指導(dǎo)思想和方針原則”、“公民道德建設(shè)的主要內(nèi)容”、“大力加強基層公民道德教育”、“深入開展群眾性的公民道德實踐活動”、“積極營造有利于公民道德建設(shè)的社會氛圍”、“努力為公民道德建設(shè)提供法律支持和政策保障”、“切實加強對公民道德建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)”等8個部分。《綱要》從我國歷史和現(xiàn)實的國情出發(fā)，社會主義道德建設(shè)要堅持以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點。

《綱要》指出：“在我們社會的各行各業(yè)，都要大力加強職業(yè)道德建設(shè)。首先是黨和國家的機關(guān)干部，要公正廉潔，忠誠積極，全心全意為人民服務(wù)?！备骷夵h政干部是群眾中的先進分子，黨是整個社會的表率，黨的各級干部又是全黨的表率。此外，還要通過職業(yè)道德建設(shè)，培養(yǎng)全社會每個從業(yè)人員正確的勞動態(tài)度和敬業(yè)精神，增強每個從業(yè)人員的事業(yè)心和責(zé)任感，使廣大從業(yè)人員以主人翁態(tài)度熱愛本職工作，樹立崇高的職業(yè)理想，干一行、愛一行、專一行，對本職工作精益求精，自覺養(yǎng)成全心全意為人民服務(wù)的良好職業(yè)道德，推動我國社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)的順利進行。經(jīng)黨中央同意，中央精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會決定，從2003年開始，將《綱要》印發(fā)的9月20日定為“公民道德宣傳日”。

職業(yè)道德建設(shè)是社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，也是一個國家、民族經(jīng)濟發(fā)展和社會文明的重要標(biāo)志之一。職業(yè)道德和家庭道德、社會公德共同構(gòu)成我們常說的道德范疇，它是人們感知社會風(fēng)氣、道德狀態(tài)最經(jīng)常和最廣泛的媒介。職業(yè)道德狀態(tài)的改善將能直接而迅速地改變社會風(fēng)氣和道德狀態(tài)，促進社會道德水平的普遍提高。職業(yè)道德的好壞，決定整個社會風(fēng)氣的好壞。社會風(fēng)氣的好壞主要在黨風(fēng)和政風(fēng)的好壞。黨風(fēng)和政風(fēng)好，可以糾正其它方面不好的風(fēng)氣；黨風(fēng)、政風(fēng)不好，不可能糾正其它歪風(fēng)。人的一生是一個不斷學(xué)習(xí)和不斷提高的過程，因而也是個不斷修養(yǎng)的過程?，F(xiàn)在很多人連言談舉止、接人待物方面最基本的修養(yǎng)都不具備，更別談職業(yè)道德修養(yǎng)。事實上，在我們的日常生活、學(xué)習(xí)和工作中，每個人都在自覺不自覺的修養(yǎng)。我們要學(xué)會管理自己的人生，因為每個人的人生都是需要管理的。

一、職業(yè)道德及職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)涵 什么叫職業(yè)道德？

職業(yè)的定義： 職業(yè)是指人們由于社會分工而從事具有專業(yè)業(yè)務(wù)和特定職責(zé)并以此作為主要生活來源的工作。馬克思說：“任何一個民族，如果停止勞動，不用說一年，就是幾個星期，也要滅亡?！?/p>

道德的定義：道德是一定社會、一定階級向人們提出的處理人和人之間、個人和社會、個人和自然之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。

簡單地說，道德就是講人的行為“應(yīng)該”怎樣和“不應(yīng)該”怎樣的問題。

職業(yè)道德的定義：職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)勞動的人們，在特定的工作和勞動中以其內(nèi)心信念和特殊社會手段來維系的，以善惡（是否符合社會發(fā)展規(guī)律、是否人民的愿望、是否反映或代表大多數(shù)人的利益）進行評價的心理意識、行為原則和行為規(guī)范的總和，它是人們在從事職業(yè)的過程中形成的一種內(nèi)存的、非強制性的約束機制。也可這樣概述：職業(yè)道德就是適應(yīng)各種職業(yè)要求而必然產(chǎn)生的道德規(guī)范，是人們在履行本職工作過程中所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和準(zhǔn)則的總和。它包括職業(yè)觀念、職業(yè)情感、職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)良心、職業(yè)作風(fēng)等多方面的內(nèi)容。

職業(yè)道德的特征：（１）歷史性與技術(shù)性；（２）實踐性與規(guī)范性；（３）多樣性與穩(wěn)定性。比如：公務(wù)員職業(yè)道德特點：忠于祖國，熱愛人民；商業(yè)服務(wù)員職業(yè)道德特點：顧客至上，公平交易；醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德特點：防病治病，救死扶傷；教師職業(yè)道德特點：為人師表，誨人不倦。

什么是修養(yǎng)呢？修養(yǎng)是個合成詞，修，原意指學(xué)習(xí)、鍛煉、陶冶和提高，養(yǎng)，原意指培養(yǎng)、養(yǎng)育和熏陶。所謂修養(yǎng)是指一個人為了在理論、知識、思想、道德品質(zhì)等方面達(dá)到一定的水平，所進行自我教育、自我改善、自我提高的活動過程。修養(yǎng)是人們提高科學(xué)文化水平、培養(yǎng)思想品質(zhì)、專業(yè)技能的必不可少的手段。

職業(yè)道德修養(yǎng)是指從業(yè)人員在職業(yè)活動實踐中，按照職業(yè)道德基本原則和規(guī)范，在職業(yè)道德品質(zhì)方面的“自我鍛煉”和“自我改造”，借以形成高尚的職業(yè)道德品質(zhì)和達(dá)到較高的境界。道德修養(yǎng)的根本目的在于培養(yǎng)人的高尚的道德品質(zhì)，也就是說，每個從業(yè)者都應(yīng)當(dāng)在職業(yè)實踐中把職業(yè)道德的基本規(guī)范自覺地轉(zhuǎn)化為個人內(nèi)心的要求和信念，進而逐步形成良好的行為和習(xí)慣，使自己成為一個具有高尚職業(yè)道德的人。良好道德品質(zhì)的形成，既離不開社會實踐活動，更離不開對自己的嚴(yán)格要求和自覺意識。

二、職業(yè)道德修養(yǎng)的重要性

（一）職業(yè)道德修養(yǎng)是當(dāng)今社會的現(xiàn)實需要

改革開放以來，我國在建立市場經(jīng)濟的歷史進程中取得了輝煌的成就，但是也為之付出了慘痛的代價。出現(xiàn)了一些問題，有經(jīng)濟的、政治的，也有職業(yè)道德方面的，例如：辦事不講原則，在從職人員中普遍存在自私自利傾向；任人唯親，以權(quán)代法，執(zhí)法不公；缺乏責(zé)任心，官僚主義、形式主義有所滋長；以權(quán)謀私，公私不分，貪污腐化，鋪張浪費，一些黨政機關(guān)和國家公職人員中出現(xiàn)的越來越嚴(yán)重的腐敗現(xiàn)象；等等，這些都程度不同地反映了職業(yè)道德領(lǐng)域中出現(xiàn)的新情況、2 新問題，歸納起來就是：為官的缺乏官德、從政的缺乏政德、經(jīng)商的缺乏商德，以及從醫(yī)的缺乏醫(yī)德。有相當(dāng)一部分人理想信念淡薄、價值取向失衡，人生坐標(biāo)錯位，犯罪集團和犯罪分子層出不窮，給黨和國家造成了巨大的損失。

（二）職業(yè)道德修養(yǎng)是提高職業(yè)道德水平的必由之路

職業(yè)道德的社會作用：有利于建立新型、和諧的人際關(guān)系：有利于調(diào)節(jié)黨和政府與人民群眾的關(guān)系；有利于規(guī)范各行各業(yè)的行為，促進生產(chǎn)力的發(fā)展；有利于提高全民族的道德素質(zhì)，促進全社會道德風(fēng)貌的好轉(zhuǎn)。要使自己成為一個道德高尚的人，關(guān)鍵在于在職業(yè)生活中能夠按照職業(yè)道德的原則和規(guī)范，自覺地進行職業(yè)道德修養(yǎng)，從而不斷提高職業(yè)道德水平。

（三）職業(yè)道德修養(yǎng)是個人進步和成才的重要條件 職業(yè)道德與人自身的發(fā)展：（１）人總是要在一定的職業(yè)中工作生活。職業(yè)是人謀生的手段；從事一定的職業(yè)是人的需求；職業(yè)活動是人的全面發(fā)展的最重要條件。（２）職業(yè)道德是事業(yè)成功的保證。沒有職業(yè)道德的人干不好任何工作；職業(yè)道德是人事業(yè)成功的重要條件。（３）職業(yè)道德是人格的一面鏡子。人的職業(yè)道德品質(zhì)反映著人的整體道德素質(zhì)；人的職業(yè)道德的提高有利于人的思想道德素質(zhì)的全面提高；提高職業(yè)道德水平是人格升華的最重要的途徑。

在從業(yè)的路上，有的人積極向上，事業(yè)一帆風(fēng)順，蒸蒸日上，有的人挫折不斷，甚至腐化墮落，原因是什么？往往與能否自覺進行道德修養(yǎng)有關(guān)。

三、職業(yè)道德的基本要求

《公民道德建設(shè)實施綱要》里規(guī)定公民道德建設(shè)的主要內(nèi)容：職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。隨著現(xiàn)代社會分工的發(fā)展和專業(yè)化程度的增強，市場競爭日趨激烈，整個社會對從業(yè)人員職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)的要求越來越高。要大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，鼓勵人們在工作中做一個好建設(shè)者。具體概括為八個方面的規(guī)范。

１、文明禮貌。是人們在職業(yè)實踐中長期修養(yǎng)的結(jié)果；是從業(yè)人員基本素質(zhì)；是塑造形象的需要。文明禮貌的基本內(nèi)容和具體要求：儀表——端莊、舉止——得體、語言——規(guī)范、表情——待人熱情。

２、愛崗敬業(yè)。這是職業(yè)道德的基礎(chǔ)。愛崗就是熱愛自己的本職工作，忠于職守，對本職工作盡心盡力。愛崗敬業(yè)，把自己的崗位同自己的理想、追求、幸福聯(lián)系在一起，把企業(yè)的興衰與個人的榮辱聯(lián)系在一起；自覺維護企業(yè)的利益、形象和信譽。隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的建立，企業(yè)將面臨著市場的挑戰(zhàn)。在這種形勢下，是從個人利益出發(fā)，一切向錢看，還是為了維護企業(yè)的利益，團結(jié)一致共度難關(guān)，對每個職工來說，是一次嚴(yán)峻的考驗。要想服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會，光有服務(wù)于企業(yè)的認(rèn)識和熱情是不夠的，還必須具備一定的本領(lǐng)。如今，人類已進入了信息時代，生產(chǎn)力發(fā)展突飛猛進，科學(xué)技術(shù)日新月異，職工的技能僅僅滿足崗位需要，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)形勢的發(fā)展要求。要通過技能培訓(xùn)、崗位練兵、交流研討等多種形勢，不斷提高干部職工的文化素質(zhì)和業(yè)務(wù)技術(shù)水平，熟練地掌握職業(yè)技能，才能勝任自己的工作，更好地為企業(yè)服務(wù)。

３、誠實守信。這是做人的基本準(zhǔn)則。就是忠誠老實，講信用、重信用，信守諾言；不講假話，說話算數(shù)。誠實守信的具體要求：忠誠所屬企業(yè)；維護企業(yè)信譽；保守企業(yè)機密。遵章守制，秉公辦事。企業(yè)的規(guī)章制度，是在總結(jié)以往經(jīng)驗教訓(xùn)基礎(chǔ)上而制定的，我們沒有理由不去執(zhí)行。另外，在生產(chǎn)管理過程中，除了要遵章守制，還要秉公辦事，認(rèn)真執(zhí)行各種政策、法規(guī)，克己奉公、不謀私利、辦事公道、不能憑感情或義氣用事，更不能出于私心、從個人利益角度考慮問題、處理事情，這樣必然會滋生腐敗現(xiàn)象。

４、辦事公道。就是我們在辦事情、處理問題時，要站在公正的立場上，對當(dāng)事雙方公平合理、不偏不依，不論對誰都是按照一個標(biāo)準(zhǔn)辦事。辦事公道的具體要求：堅持真理；公私分明；公平公正；光明磊落。

５、勤勞節(jié)儉。（1）勤勞節(jié)儉是人生美德。勤勞節(jié)儉是中華民族傳統(tǒng)美德；勤勞節(jié)儉有利于防止腐敗；勤勞節(jié)儉是創(chuàng)業(yè)家的成功修養(yǎng)。

（2）勤勞節(jié)儉有利于增產(chǎn)增效。勤勞促進效率的提高；節(jié)儉降低生產(chǎn)的成本。（3）勤勞節(jié)儉有利于可持續(xù)發(fā)展。

６、遵紀(jì)守法。（1）沒有規(guī)矩不成方圓。遵紀(jì)守法是從業(yè)人員的基本要求；遵紀(jì)守法是從業(yè)的必要保證。（2）遵紀(jì)守法的具體要求：學(xué)法、知法、守法、用法；遵守從業(yè)部門的紀(jì)律和規(guī)范。

７、團結(jié)互助。（1）團結(jié)互助促進事業(yè)發(fā)展。團結(jié)互助營造人際和諧氛圍；團結(jié)互助增強企業(yè)內(nèi)聚力。（2）團結(jié)互助的基本要求：平等尊重；顧全大局；互相學(xué)習(xí)；加強協(xié)作。

８、開拓創(chuàng)新。（1）開拓創(chuàng)新是時代的需要。創(chuàng)新的涵義。（2）如何開拓創(chuàng)新。開拓創(chuàng)新要有創(chuàng)造意識和科學(xué)思維；開拓創(chuàng)新要有堅定的信心和意志。

四、職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑和方法

職業(yè)道德修養(yǎng)，它是一個從業(yè)者頭腦中進行的兩種不同思想的斗爭。用形象一點的話來說，就是自己同自己“打官司”，用儒家的話來說就是“內(nèi)省”，也就是自己同自己斗爭，正是由于這種特點，必須隨時隨地認(rèn)真培養(yǎng)自己的道德情感，充分發(fā)揮思想道德上正確方面的主導(dǎo)作用，促使“為他”的職業(yè)道德觀念去戰(zhàn)勝“為己”的職業(yè)道德觀念，認(rèn)真檢查自己的一切言論和行動，改正一切不符合社會主義職業(yè)道德的東西，才能達(dá)到不斷提高自己職業(yè)道德的水平。

職業(yè)道德是人格的一面鏡子，樹立崇高的職業(yè)道德則是一個人全面發(fā)展和事業(yè)成功的重要條件。那么如何才能形成良好的職業(yè)道德修養(yǎng)呢？

（一）在強化學(xué)習(xí)中樹立意識

要成為一個有高尚職業(yè)道德的人，一定要強化學(xué)習(xí)。將道德知識內(nèi)化為信念，將職業(yè)道德信念外化為行為。通過學(xué)習(xí)培養(yǎng)職業(yè)道德意識，通過學(xué)習(xí)提高職業(yè)素養(yǎng)（職業(yè)素養(yǎng)職業(yè)技能是能否勝任工作崗位的基本條件）。堅持學(xué)習(xí)馬克思主義的倫理觀，學(xué)習(xí)職業(yè)道德規(guī)范、掌握職業(yè)道德知識，學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)文化知識和專業(yè)技能，提高文化素養(yǎng)等等。樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、道德觀。只有通過學(xué)習(xí)才能形成職業(yè)道德意識，只有形成這種道德意識才能在實踐中指導(dǎo)行動。

（二）在日常生活中培養(yǎng)習(xí)慣

要成為一個有職業(yè)道德修養(yǎng)的人，并不是通過一兩件事情就能成就的。只有在平凡的日常生活工作中，從點點滴滴做起，通過長期積累，才能逐步培養(yǎng)、形成優(yōu)秀道德品質(zhì)。因此，在道德修養(yǎng)中，要從我做起，嚴(yán)格要求自己，不能因為他人沒有做到而原諒自己，自己也不去做。好的習(xí)慣是在日常生活中長期努力養(yǎng)成的，怎樣培養(yǎng)呢？

1、從小事做起。（細(xì)節(jié)決定成?。?/p>

2、從自我做起。

（三）在社會實踐中轉(zhuǎn)化意識

1、培養(yǎng)職業(yè)情感。

2、遵守職業(yè)規(guī)范。

3、學(xué)做結(jié)合，知行統(tǒng)一。實踐是知行統(tǒng)一的主要場所。

（四）在自我改造中提高修養(yǎng)

自我鍛煉，自我改造，自我提高，自我努力。

1、體驗生活、經(jīng)?！皟?nèi)省”。（1）客觀看待自己；（2）敢于自我批評；

（3）有決心改正缺點，揚長避短。

2、學(xué)習(xí)榜樣——努力做到“慎獨”。慎獨”一詞出于我國古籍《禮記?中庸》：“道也者，不可須臾離也，可離非道也。事故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，4 故君子慎其獨也”。意思是說，道德原則是一時一刻也不能離開的，時時刻刻檢查自己的行動，一個有道德的人在獨自一人，無人監(jiān)督時，也是小心謹(jǐn)慎地不做任何不道德的事。我們現(xiàn)在依然提倡“慎獨”，是重在自律，即在道德上自我約束。慎獨“既是加強職業(yè)道德修養(yǎng)的行之有效的重要方法和途徑，也是一種崇高的思想道德境界。

（五）在職業(yè)活動中強化能力

強化道德評價和道德選擇能力。道德評價，簡單地說，就是一種善惡評價，它從某種既定的或為某一社會、群體、集團、階級所認(rèn)同的道德價值準(zhǔn)則出發(fā)，對人們的行為作出正當(dāng)與否的評價。道德評價在社會生活中無所不及，只要有道德活動的地方，就有道德評價。道德評價包括兩個方面，即道德的社會評價和道德的自我評價，道德的社會評價，也就是社會的道德輿論，是外在的壓力，道德的自我評價，也就是人們對于自己行為所做的良心上的檢查，這是內(nèi)在壓力。道德評價是職業(yè)道德建設(shè)中不可缺少的一項內(nèi)容。它不僅對從業(yè)人員的職業(yè)活動、職業(yè)素質(zhì)的提高，而且對全社會道德水平的提高，都有重大影響，這表現(xiàn)在：職業(yè)道德評價不僅是從業(yè)人員行為的道德價值的仲裁者，同時也是維護職業(yè)道德的保障；不僅可以促進職業(yè)道德素質(zhì)的形成和發(fā)展，同時還可以有效地調(diào)節(jié)人際關(guān)系，其表現(xiàn)是褒揚善行、排除隔閡、斥責(zé)惡行。

道德選擇是人們在職業(yè)活動中，依據(jù)一定的職業(yè)道德原則、規(guī)范和范疇對自己行為做出是非、善惡的判斷，并自覺地對職業(yè)行為的取舍。道德選擇一般要受兩個方面的影響：一是時代的客觀條件；二是選擇主體的選擇意識和選擇能力的水平。正確的道德選擇應(yīng)建立在對所從事職業(yè)的全面、準(zhǔn)確認(rèn)識的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮意識的能動性，要具有前瞻意識。同時在職業(yè)行為的過程中，根據(jù)事物的發(fā)展，隨時對自己符合職業(yè)道德要求情感、意志和信念予以激勵和支持；對因客觀情況和客觀要求變化而出現(xiàn)的問題，及時調(diào)整和修正自己的行為方向和方法。道德選擇和道德評價是同道德的實踐活動緊密聯(lián)系在一起的。

一般說來，道德選擇發(fā)生于道德實踐之前，可以看成是道德實踐活動的準(zhǔn)備；道德評價發(fā)生于道德實踐之后或正在進行之中。同時，道德評價和道德選擇也是相互滲透的；要評價自己或他人的行為，就必須清楚那些行為在道德上應(yīng)負(fù)責(zé)任；要清楚行為的道德責(zé)任，就必須清楚在哪些特定條件下有多少行為選擇的自由。同時，任何選擇都是有所取舍，都是一定意義上的評價。

職業(yè)道德修養(yǎng)的方法多種多樣，除上述職業(yè)道德行為的養(yǎng)成外，還有很多種。最后讓我們一起努力學(xué)習(xí)、積極實踐，加強職業(yè)道德修養(yǎng)，提高職業(yè)道德水平。

第二篇：如何提高職業(yè)道德修養(yǎng)

1、聯(lián)系實際，積極參加實踐活動

參加職業(yè)活動實踐，在實踐中進行自我教育、自我改造，是職業(yè)道德修養(yǎng)的基本方法。在工作實踐中體驗、鍛煉和提高，并逐步形成自己與崗位職業(yè)道德規(guī)范要求相一致的職業(yè)道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。如果不把職業(yè)道德品質(zhì)的培養(yǎng)滲透到平時的實踐活動中去，或者不注重在職業(yè)活動中提 高自己的職業(yè)道德素質(zhì)，那么，職業(yè)道德修養(yǎng)實際上就是一句空話。正是在從事實踐活動的工作中，才能認(rèn)識到哪些行為是道德的，哪些行為是不道德的，哪些行為習(xí)慣符合職業(yè)道德規(guī)范的要求，哪些行為習(xí)慣違反了職業(yè)道德規(guī)范。

2、開展批評與自我批評

要進行職業(yè)道德修養(yǎng)，還必須不斷地同社會上各種腐朽道德觀念、不道德現(xiàn)象作斗爭，同職業(yè)特權(quán)思想作斗爭，同不正之風(fēng)作斗爭。同時，在職業(yè)活動中，個人與集體、與領(lǐng)導(dǎo)、與同事，常常發(fā)生這樣那樣的矛盾或者糾紛，要處理好這些矛盾和糾紛，調(diào)整自己的行為方向。選擇道德行 為，糾正不道德行為也需要開展批評與自我批評。

在職業(yè)道德修養(yǎng)中，要正確對待批評。人非圣賢，孰能無過。而自己在實際工作中的缺點、錯誤有時不易察覺，即便能察覺但不一定有深刻的認(rèn)識，有了別人的批評幫助，就可以提高自己的 認(rèn)識。因此虛心接受別人的批評是個人成長進步不可缺少的條件，也是個人更好從事工作的前提條 件。同時，批評別人是幫助別人提高職業(yè)道德修養(yǎng)，也是自己職業(yè)道德修養(yǎng)水平提高的反映和表現(xiàn)。在職業(yè)道德修養(yǎng)中，特別重要的是開展自我批評。這需要在生產(chǎn)服務(wù)工作中堅持高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格按照職業(yè)道德規(guī)范要求約束自己的行為，克服不足之處。一個嚴(yán)于律己的人往往能依據(jù)職業(yè)道 德規(guī)范，自己進行反省和檢討，嚴(yán)于剖析自己，勇于自我批評。正確開展自我批評，可以使自己符 合職業(yè)道德規(guī)范的要求，提高自己職業(yè)道德修養(yǎng)水平，也會對同事的職業(yè)道德修養(yǎng)有所啟發(fā)。

3、在細(xì)微處下功夫

優(yōu)良的職業(yè)道德品質(zhì)是經(jīng)過日積月累逐步培養(yǎng)起來的，是從一個積小善為大善的修養(yǎng)過 程。因此，要從具體事做起，在細(xì)微處下功夫。無數(shù)事實證明，優(yōu)良的職業(yè)道德品質(zhì)是由小善積累 而成的，是從一件件具體的事開始培養(yǎng)的；不良的職業(yè)道德品質(zhì)是由小惡積累而成的，是從細(xì)小的 惡行起步的。所以員工應(yīng)當(dāng)從我做起、從現(xiàn)在做起，從一件一件具體平凡小事上加強職業(yè)道德修養(yǎng)，對每件小事都要嚴(yán)格要求，追求完美，用社會主義職業(yè)道德規(guī)范要求自己、約束自己、磨煉自己，不斷提高自己的道德修養(yǎng)。既要從點滴小事入手，培養(yǎng)自己良好的道德行為，又要注意防微杜漸，隨時克服和糾正自己不道德的思想和行為。

4、努力做到慎獨

“莫見乎隱，莫見乎微，故君子慎其獨也”。

職業(yè)道德修養(yǎng)的突出特點是個人自覺性，因而，職業(yè)道德修養(yǎng)也同樣講“慎獨”。也就是說，個人在獨處時，有做壞事的條件，并且做后也不會被人們發(fā)現(xiàn)，要依然堅守自己的職業(yè)道德信念，堅持做好事不做壞事。在職業(yè)活動中，能不能慎獨，這是個考驗。“慎獨”是職業(yè)道德修養(yǎng)中一種特殊的必不可少的方法。從社會發(fā)展來說，分工越來越細(xì)，專業(yè)化程度也越來越高，許多行業(yè)和部門的職業(yè)活動相對的獨立性就越大，有些職業(yè)任務(wù)和職業(yè)活 動甚至完全需要個人獨立操作完成。在這種情況下，尤其需要在“慎獨”上下功夫。

第三篇：加強職業(yè)道德修養(yǎng)提高職業(yè)能力

加強職業(yè)道德建設(shè)提高職業(yè)能力 縣住房和城鄉(xiāng)建設(shè)局蔣世軍

社會主義職業(yè)道德是以馬克思主義為指導(dǎo)的，屬于共產(chǎn)主義道德體系，屬于社會主義的思想上層建筑。是全心全意為人民服務(wù)為普片要求的一、以身作則，為人師表

人常說：教師的工作是育人的工作，一名合格的老師，必須具有良好的道德品質(zhì)和道德觀念，才能用自己的人格魅力去影響學(xué)生，感染學(xué)生，讓學(xué)生的心靈得到健康發(fā)展，形成良好的心理品質(zhì)。用自己淵博的知識去引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生能在愉悅的環(huán)境中獲得知識。學(xué)校是傳播文明的場所，教師是播種文明的使者，在一切教學(xué)活動中，教師都要做到文明從教。育人為本，是學(xué)校辦學(xué)的宗旨，是教育教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵所在。只要我們廣大教師熱愛學(xué)生，言傳身教，為人師表，教書育人，以高尚的情操引導(dǎo)學(xué)生的德、智、體美等，就一定能提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

作為一名普通的教育工作者，在這些年的教師生涯中，我已經(jīng)意識到了教師教書育人的艱難，時代不同了，我們的思想也要隨之改變。回想自己以前的教學(xué)，的確存在教育不當(dāng)?shù)牡胤剑梢哉f我們的出發(fā)點都是善意的，但是如果方法恰當(dāng)，一定會到意想不到的效果。我想如果真正把這一點做好，需要我們付出一定的鉆研和努力。尤其是我們教師自身應(yīng)該不斷提高自身素質(zhì)，包括基本教學(xué)素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，真正起到言傳身教的重要作用。作為學(xué)生，都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的教師。作為教師，也都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的學(xué)生。所以，要做一個讓教師和同學(xué)都愿意接近的學(xué)生，或者要做一個讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師，你本身就應(yīng)當(dāng)是一個有道德的人。學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)，既受同學(xué)的影響也受教師的影響，而主要是受教師的影響、學(xué)生愿意接近的教師，比學(xué)生不愿意接近的教師，對學(xué)生的影響要大。

由此推斷，作為教師，你要把學(xué)生培養(yǎng)成大家都愿意接近的人，你就要注意培養(yǎng)學(xué)生的道德，而你要使學(xué)生成為有道德的人，就要讓學(xué)生愿意和你接近，以便對學(xué)生施加很大的影響。因此，你自己就首先要成為有道德的人。

二、重視師德、正人正己

師德包括狹義的和廣義的兩層含義。狹義的師德，是指教師的職業(yè)道德，應(yīng)包括哪些內(nèi)容，需要研究。不過至少可以指出以下幾點：一要忠誠于教育事業(yè)，對教育盡心竭力，處理好事業(yè)需要與個人利益的關(guān)系。二要關(guān)心愛護學(xué)生。社會的發(fā)展和我們的一切工作都要以人為本，具體到對教師來說，就是要以學(xué)生為本，一切為了學(xué)生。見物不見人，只知教書，對學(xué)生漠不關(guān)心，不是合格的教師。三要遵守學(xué)術(shù)工作道德。抄襲、剽竊作假等等有違科學(xué)工作道德的行為，都與教師的身份不合。廣義的師德是指對教師個人道德的全面要求。要承擔(dān)起“人類靈魂

工程師”的神圣職責(zé)，教師對自身的道德、人格要有更高的要求。要自覺為人師表，作道德的表率。在教育工作中，對學(xué)生的要求，應(yīng)該也是對自己的要求；要求學(xué)生做的，首先自己要做到。在日常工作和生活的各個方面，也要嚴(yán)格要求，做出表率?，F(xiàn)在社會不良風(fēng)氣也侵入校園，各種評審中請客送禮、拉關(guān)系、走后門等不正之風(fēng)，屢禁不止；經(jīng)濟上違規(guī)腐敗的現(xiàn)象也有發(fā)生；更有甚者，教師竟幫助學(xué)生造假作弊。如此等等，嚴(yán)重地污染了學(xué)校的空氣。教師要自覺抵制教育領(lǐng)域的不正之風(fēng)，維護學(xué)校這一方凈土。就是在八小時之外的日常生活中，在家庭生活、朋友相處中，教師也要嚴(yán)格要求自己?？傊?，作為教師，應(yīng)該自覺地意識到，對學(xué)生的教育和影響不只是在教室里，教師日常生活的每一個言行都會對學(xué)生產(chǎn)生影響，都是一種教育，或是好的，或是壞的。只有時時處處嚴(yán)格要求自己，才能無愧于教師的神圣稱號。

好的師德師風(fēng)的一個具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等，相互學(xué)習(xí)、相互尊重。教師的職業(yè)要求從業(yè)者要有較高的素質(zhì)，如果一些教師師德出現(xiàn)了問題，勢必會影響教師的整體形象。在傳統(tǒng)教育時代所形成的一些優(yōu)良的師德是我們應(yīng)繼續(xù)發(fā)揚的，我們要改變的是與現(xiàn)代教育不和協(xié)的那些現(xiàn)象。在新一輪的教育改革中繼續(xù)發(fā)揚敬業(yè)奉獻(xiàn)、關(guān)愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、廉潔從教、為人師表的優(yōu)良傳統(tǒng)，為在素質(zhì)教育中塑造人民教師的良好形象而努力。

三、恪盡職守、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)

我在教育這塊神圣的凈土上辛勤耕耘了二十個個春秋，曾送走了一屆又一屆初中畢業(yè)生，不敢說“桃李滿園”，也可謂“枝繁葉茂”，是一名非常稱職的“園丁”。參加工作以來，本人始終擁護黨的基本路線，全面貫徹國家的教育方針，自覺遵守國家的各項法律法規(guī)，熱愛教育事業(yè)和本職工作，熱愛學(xué)校，熱愛學(xué)生，為人師表，模范地遵守社會公德，時時處處嚴(yán)格要求自己，教書育人，關(guān)心集體，團結(jié)、尊重同事，恪盡職守，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高政治思想、文化業(yè)務(wù)素質(zhì)及管理學(xué)生水平，自我認(rèn)為是一名政治堅定、思想健康、品德優(yōu)秀、作風(fēng)正派、業(yè)務(wù)過硬的人民教師。

在日常教育教學(xué)工作中，我堅持對學(xué)生“曉之以理、動之以情、以理樹人”，用心育人。教師良好的思想品行將是教師最偉大的人格力量的體現(xiàn)。育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身、以身立教。作為教師，就要有默默的奉獻(xiàn)精神，甘為人梯，像“春蠶”吐盡青絲，像“蠟燭”化成灰燼，把畢生獻(xiàn)給事業(yè)，獻(xiàn)給學(xué)生。許多人說：一粒種子，要經(jīng)過春天的播種，夏天的澆灌，秋天的收割，還有好多工序才能變成碗中香噴噴的米飯。教育學(xué)生也是一樣，如果只是播下了目標(biāo)，不再繼續(xù)澆水，不去收割，那么永遠(yuǎn)都不會有收獲。讓我們一起為年輕的生命多注入一些激情，多創(chuàng)造一些體驗，多賦予一些憧憬，努力追求教育之于生命的最高境界——帶著對生命的了知、洞察和至愛，帶著人格的魅力和靈性，像尋找珍貴的金子一樣去發(fā)現(xiàn)和喚醒生命的潛能，潛移默化，潤物無聲，讓教育淋漓地展示人性的魅力和對生命的至愛。

四、與時俱進、開拓創(chuàng)新

通過這次整頓學(xué)習(xí)，我充分認(rèn)識到本次教育系統(tǒng)思想作風(fēng)紀(jì)律教育整頓活動的必要性和重要性。新世紀(jì)教育事業(yè)飛速發(fā)展，全民素質(zhì)整體提高，國際、國內(nèi)的新形勢和深化教育改革、全面推進素質(zhì)教育的新任務(wù)，對教師職業(yè)道德建設(shè)和職業(yè)技能提出了更高的要求。身為全面推進素質(zhì)教育主力軍中的一員，只有轉(zhuǎn)變教育思想和觀念，不斷更新知識，提高教育教學(xué)水平，具備良好的職業(yè)道德，才能堪稱人類靈魂的工程師，才能為人師表，才能做學(xué)生的良師益友。因為教師隊伍職業(yè)道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到國家素質(zhì)教育的順利實施，直接關(guān)系到億萬青少年的健康成長，直接關(guān)系到國家和民族的未來。當(dāng)前，我國教師職業(yè)道德建設(shè)確實存在許多不容忽視的問題，降低了教師在人民心目中的形象，給教育事業(yè)帶來了不良的影響。通過這次集中學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到必須花大力氣加強教師職業(yè)道德建設(shè)，糾正行業(yè)不正之風(fēng)，端正校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，扭轉(zhuǎn)我們縣教育質(zhì)量偏低的局面，重塑我縣教師往日良好形象，正我?guī)煹?，鑄我?guī)熁?，強我?guī)熌埽钱?dāng)前擺在我們每個教師面前的一項重大的政治任務(wù)，是實現(xiàn)靈臺縣率先突破發(fā)展勢在必行的重要舉措。因此，我們要始終與時俱進，開拓創(chuàng)新，并自重、自醒、自覺、自勵，時時處處嚴(yán)格約束自己，正確對待個人得失，不計名利，不圖虛名，不事張揚，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，做好各項工作。讓我們教育的天更藍(lán)，教育之泉更清澈！

第四篇：提高法官職業(yè)道德水平2文檔

緊握正義利劍

守住法律底線

提高法官職業(yè)道德水平勢在必行

2005年胡錦濤總書記在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班上指出：“一個社會是否和諧，一個國家能否實現(xiàn)長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質(zhì)。沒有共同的理想信念，沒有的道德規(guī)范，是無法實現(xiàn)社會和諧的?！?一名優(yōu)秀的法官，不僅要有較強的工作能力、深厚的法律知識、豐富的辦案經(jīng)驗、高超的行文水平，而且還必須具有高尚的職業(yè)道德。人們常說：德行于首，有德無才辦不了事，有才無德壞大事。黨的十七大指出：“各級黨組織和全體黨員要自覺在憲法和法律范圍內(nèi)活動，帶頭維護憲法和法律的權(quán)威”。我們廣大法官更是法律的維護者和執(zhí)行者，應(yīng)該表率地維護憲法和法律的權(quán)威，不斷提高業(yè)務(wù)技能和道德水平，才能不辱使命，不負(fù)重托，為國家經(jīng)濟、政治、社會建設(shè)和改革保駕護航。

一、提高法官道德的重要意義

（一）法官具備良好的職業(yè)道德，是確保司法公正，維護法律尊嚴(yán)，懲罰一切犯罪，保證人民安定生活的有力保障。法官代表的是法律、是權(quán)威，因而，如此重要的職責(zé)和職業(yè)性質(zhì)的決定，要求我們廣大法官不但有過硬的理論專業(yè)水平，更要具備超人的良好的職業(yè)道德，才能在執(zhí)行法律時自覺牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，做到忠于職守，秉公辦案，剛正不阿、不徇私情，不枉法判案。法官隊伍中既出現(xiàn)過“鐵法官”譚彥，也出現(xiàn)過“三盲院長”姚曉紅，無數(shù)事實表明，唯有誠信正直的法官，才能擔(dān)當(dāng)起司法公正的重?fù)?dān)，才能贏得人民的愛戴。反之，如果讓一個人格低下、道德敗壞的法官去執(zhí)行法律，法律就只能是金錢、權(quán)利和人情的象征，“吏不良，則有法而莫守”。良好的品行和高尚的道德，是法官公正執(zhí)法的內(nèi)在動力和源泉，是維護法律公正，保證法律伸張正義的基礎(chǔ)。

（二）法官良好的職業(yè)道德是公平的象征，是正義的使者，是社會公信力的需要。審判活動是面向社會的實踐活動，除特殊需要不易公開外，一般都要面向社會，公開審理，這具有極強的社會效應(yīng)，法官在審判活動中的一言一行、一舉一動都會通過公開審判活動和媒體傳播展示，稍有差錯，在社會上就會引起強烈反響。從小的方面來講，影響了法律公正和損害了當(dāng)事人的切身利益，從大的方面來講，關(guān)系到社會秩序的維護和國家的和諧穩(wěn)定。反之，法官高尚的職業(yè)道德和積極向上的精神風(fēng)貌能在人們心目中喚起法律的威信和尊嚴(yán)，給百姓的安定生活提高了強有力保障。

（三）法官具備良好的職業(yè)道德是保持穩(wěn)定，化解人民內(nèi)部矛盾的基礎(chǔ)。一個具有良好職業(yè)道德的人他會懷著對黨和人民的無限忠誠，懷著對人民司法事業(yè)的無限熱愛，在專業(yè)上會孜孜不倦地去追求，刻苦努力去鉆研，在實踐中也會公正地去判案，熱情地為百姓辦事。法官和藹的態(tài)度使人產(chǎn)生親切感，誠懇的言行使人產(chǎn)生信賴感。陳燕萍所辦的3000余件案件中，無一錯案、無一投訴、無一上訪，做到案結(jié)、事了、人和，除具備較強的專業(yè)水平外，還因為她具有良好的職業(yè)道德和為民服務(wù)的精神。隨著改革開放的不斷深入，依法治國、法治社會的呼聲越來越高，人民群眾的法律意識普遍增強，用法律手段解決問題、維護權(quán)益已經(jīng)成為理念，老百姓對法院對法官公平、公正的期望和要求也會越來越高。

二、當(dāng)前法官職業(yè)道德存在問題的主要表現(xiàn)及其原因 目前就全省法院系統(tǒng)的法官職業(yè)道德令人堪憂，法官面臨嚴(yán)重的信任危機，每天來省高院申拆、上訪人數(shù)少在幾十人，多則上百人（不包含信件）。據(jù)統(tǒng)計，每年全省法官辦人情案、假案、金錢案等控告信近五千余封，有署名線索可查達(dá)10%，查證屬實受誡勉談話、黨紀(jì)處分、追究刑事責(zé)任的近10‰。這應(yīng)當(dāng)引起足夠重視，通過分析，主要表現(xiàn)有：一是拜金欲。個別法官在實際辦案中濫用職權(quán)，違規(guī)辦案，吃、拿、卡、要、報，徇私舞弊，搞權(quán)錢交易，貪贓枉法；二是拜權(quán)欲。個別的法官只唯上，不唯實，對領(lǐng)導(dǎo)交辦的事，不辯是非，臵法律于不顧，不敢秉公執(zhí)法；三是人情案。個別法官受中國“一人得道雞犬升天”的傳統(tǒng)“人情”文化影響，“拉關(guān)系”、“走后門”，辦“人情案”、“關(guān)系案”，在具體審判中天平有意無意地向一方傾斜；四是缺乏敬業(yè)為民思想。個別法官為民服務(wù)的思想不深，作風(fēng)我行我素，言行舉止粗暴，對當(dāng)事人的工作不細(xì)心、不耐心，聽不進代理人、辯護人的意見，不尊重當(dāng)事人，導(dǎo)致當(dāng)事人心成怨恨，產(chǎn)生誤解；五是缺乏進取心。個別法官道德上腐化，業(yè)務(wù)上不思進取，滿足于現(xiàn)有的知識水平，不注意專業(yè)知識的更新，因而沒有深厚的法學(xué)理論功底，造成對法律研究不深，解讀不清，片面判案，不僅難以履行職責(zé)，也導(dǎo)致冤案、錯案時有發(fā)生。

存在問題的主要原因主要有：一是放松政治學(xué)習(xí)。一個人放松了自己的學(xué)習(xí)后，他的思想就必然會發(fā)生錯位，識別是非真假、拒腐防變和抵御風(fēng)險的能力必然會隨之降低，“公”與“私”的天平也必將失去平衡。放松了學(xué)習(xí)和要求，拜金主義、享樂主義勢必會油然而生。尤其是與律師相比，認(rèn)為案子在我手里辦，判案我說了算，反而收入沒有他們高，生活沒他們好，感覺心理極不平衡，于是在金錢面前經(jīng)受不住考驗，在美色面前經(jīng)不住誘惑，報著僥幸心里，把人民賦予的權(quán)力當(dāng)作是謀取私利的資本。原廣東省高級人民法院院長麥崇楷在自我懺悔錄中寫道：“學(xué)習(xí)減少了，放棄世界觀改造、個人主義膨脹，是我犯錯誤的根本原因?！倍潜O(jiān)督機制不完善。我國現(xiàn)行的司法監(jiān)督機制有：黨內(nèi)監(jiān)督、人大監(jiān)督、輿論監(jiān)督及內(nèi)部監(jiān)督。按說完備的監(jiān)督機制應(yīng)使法官高度廉潔，但法律不公、司法腐敗現(xiàn)象依然存在，這就說明了各種監(jiān)督機制存在著監(jiān)督的缺位。這種缺位就是黨內(nèi)監(jiān)督、人大監(jiān)督基本是聽匯報，輿論監(jiān)督基本是管不到，主要靠的是內(nèi)部監(jiān)督。然而事實是內(nèi)部的監(jiān)督者與被監(jiān)督者常常又是上下級關(guān)系，這勢必會出現(xiàn)被監(jiān)督者同時是領(lǐng)導(dǎo)者的尷尬境地。于是“請示、指示”辦案之風(fēng)盛行,以致演變?yōu)樯隙ㄏ聦?、先定后?導(dǎo)致審判走過場并最終架空兩審終審制。另外監(jiān)督者和被監(jiān)督者往往還存在利益關(guān)系，故監(jiān)督者對被監(jiān)督者出現(xiàn)失之于軟、失之于寬的狀況。三是重業(yè)務(wù)素質(zhì)培訓(xùn)輕職業(yè)道德培養(yǎng)。法官隊伍中少數(shù)人認(rèn)識不到法官職業(yè)道德教育的重要性，認(rèn)為法官就是裁判案件，保持中立，只要具備一定的業(yè)務(wù)素質(zhì)就行了。實際上，法官的職業(yè)道德和業(yè)務(wù)素質(zhì)是相輔相成、互相促進、不可分割的，偏離了哪一項，都不能稱其為優(yōu)秀的合格的法官。四是法官自由裁量權(quán)過大?，F(xiàn)有的法律在某些方面規(guī)定過于籠統(tǒng)或富有彈性，缺乏可操作性。尤其是刑事案件，從立案偵查、審查到定罪量刑以及經(jīng)濟處罰上的伸縮性或幅度較大，這就賦予了法官的自由裁量權(quán)，為以權(quán)謀私提供了較大的機會或生存空間。

三、提升廣大法官職業(yè)道德水平之路徑選擇

（一）加強教育，以正確的理論武裝頭腦

首先，加強教育，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，牢記共產(chǎn)黨人和人民法官的崇高使命，認(rèn)真學(xué)習(xí)和理解《中華人民共和國法官職業(yè)道德基本準(zhǔn)則》的精神，對照《準(zhǔn)則》找差距，對照《準(zhǔn)則》照鏡子，對照《準(zhǔn)則》辦案子，自覺用“三個代表”、“三個至上”等先進、科學(xué)的理論和重要思想武裝頭腦，牢固樹立執(zhí)法為民的宗旨意識，自覺把“公正”作為執(zhí)法的最高價值追求，為依法治國、推進社會主義法制建設(shè)，忠于黨、忠于人民、忠于法律，不為權(quán)勢所迫，不為利益所誘，不為私情所擾，盡職盡責(zé)工作，無怨無悔奉獻(xiàn)。這是加強法官職業(yè)道德教育的前提和基礎(chǔ)。其次，法院系統(tǒng)不但組織法官業(yè)務(wù)培訓(xùn)，還要組織法官職業(yè)道德培訓(xùn)，定期不定期觀看警示片、組織職業(yè)道德演講比賽、組織交流學(xué)習(xí)體會等用身邊的人和事來感染、激勵法官，以反面教材警示法官，使法官自覺抵制各種侵蝕，做到拒腐防變，警鐘長鳴，防微杜漸。

（二）明確權(quán)責(zé)，更好地為民服務(wù)

每個法官要清醒地認(rèn)識到，權(quán)利是國家賦予的，是人民給予的，因而要始終堅定地站在黨和國家立場上，站在廣大人民一邊，把“三個至上”放在首位，要有大局意識，明白為誰掌權(quán)、為誰服務(wù)，為誰執(zhí)法；要始終堅持黨的路線、方針、政策，始終保持清醒的政治敏銳性和高度的政治鑒別力。只有這樣，才能更好地為民服務(wù)、為依法治國保持高尚的職業(yè)道德。

（三）突出表率，營造良好的職業(yè)道德氛圍 保證高尚的純潔的職業(yè)道德，領(lǐng)導(dǎo)干部是重點。古人云“公生明，廉生威”、“其身正，不令則行；其身不正，雖令不行”，要求大家做到的，領(lǐng)導(dǎo)干部首先要做到；要求大家不做的，領(lǐng)導(dǎo)干部首先要帶頭不做。只要領(lǐng)導(dǎo)干部身先士卒、率先垂范、以身作則，以自己的模范言行和優(yōu)良品行去影響和帶動法官，也必將會帶動和促進法官職業(yè)道德建設(shè)的全面發(fā)展。

（四）獎罰分明，建立建全法官職業(yè)道德獎懲措施 道德一般主要靠自覺遵守，但法官作為特殊行業(yè)、特殊地位要有所區(qū)別。對于個別法官違反法官職業(yè)道德的行為，嚴(yán)重?fù)p害法官職業(yè)群體形象的行為，損害司法權(quán)威的行為，應(yīng)加以懲戒。往往道德與犯罪只有一步之遙，因而制定科學(xué)的法官職業(yè)道德懲戒機制，才能進一步地推動法官職業(yè)道德建設(shè)。古往今來雖然時光在流逝，時代在變遷，但是道德建設(shè)的重要性不僅沒有消減，反而與日俱增。我們黨和政府對各行各業(yè)道德建設(shè)非常重視。人們常說：道德是石，敲出希望之火；道德是火，點燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。作為守衛(wèi)法律最后防線的法官，更應(yīng)該自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實踐者和捍衛(wèi)者，做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。

第五篇：加強職業(yè)道德修養(yǎng)提高服務(wù)意識

加強職業(yè)道德修養(yǎng)提高服務(wù)意識

第一部分：職業(yè)道德規(guī)范（所有職業(yè)者）

一、職業(yè)道德定義

所謂職業(yè)道德，就是同人們的職業(yè)活動緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點所要求的道德準(zhǔn)則、道德情操與道德品質(zhì)的總和，它既是對本職人員在職業(yè)活動中行為的要求，同時又是職業(yè)對社會所負(fù)的道德責(zé)任與義務(wù)。

職業(yè)道德基本規(guī)范是所有從事職業(yè)活動的人們必須遵守的基本職業(yè)行為準(zhǔn)則。

職業(yè)道德基本規(guī)范內(nèi)容：愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會。

（1）、愛崗敬業(yè)

愛崗敬業(yè)就是要求人們熱愛自己的本職工作，用一種恭敬嚴(yán)肅的態(tài)度對待自己的工作。

愛崗敬業(yè)是為人民服務(wù)精神的具體化，是人們對從業(yè)者工作態(tài)度的普遍要求。

愛崗敬業(yè)的意義：

1、愛崗敬業(yè)是服務(wù)社會、貢獻(xiàn)力量的重要途徑。

2、愛崗敬業(yè)是各行各業(yè)生存的根本。

3、愛崗敬業(yè)能促進良好社會風(fēng)氣的形成。

愛崗敬業(yè)的基本要求

1、要樂業(yè)；

2、要勤業(yè)；

3、要精業(yè)。

愛崗敬業(yè)即干一行，愛一行，鉆一行，精一行。

（2）誠 實 守 信

誠實守信是為人處世的基本準(zhǔn)則，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是從業(yè)人員對社會、對人民所承擔(dān)的義務(wù)和職責(zé)，是人們在職業(yè)活動中處理人與人之間關(guān)系的道德準(zhǔn)則。

誠實守信的意義：

誠實守信是各行各業(yè)的生存之道。誠實守信是維系良好的市場經(jīng)濟秩序必不可少的道德準(zhǔn)則。

誠實守信的基本要求：要誠信無欺；要講究質(zhì)量；要信守合同

（3）辦事公道的意義：

辦事公道有助于社會文明程度的提高。

辦事公道是市場經(jīng)濟良性運作的有效保證。

辦事公道的基本要求：要客觀公正，要照章辦事。

（4）服 務(wù) 群 眾

服務(wù)群眾就是全心全意地為人民服務(wù)，一切以人民的利益為出發(fā)點和歸宿。服務(wù)群眾是為人民服務(wù)思想在職業(yè)活動中的具體表現(xiàn)，它表明了社會主義職業(yè)活動的目的。

服務(wù)群眾的意義：

人生價值在服務(wù)群眾中得到實現(xiàn)。市場經(jīng)濟呼喚服務(wù)，精神社會文明需要服務(wù)精神。

服務(wù)群眾的基本要求：要熱情周到、要滿足需要、要有高超的服務(wù)技能。

（5）奉獻(xiàn)社會

奉獻(xiàn)社會是一種無私忘我的精神，是職業(yè)道德的出發(fā)點和歸宿，是每個從業(yè)者職業(yè)道德修養(yǎng)的最終目標(biāo)。

奉獻(xiàn)社會的意義：

有助于培養(yǎng)社會責(zé)任感和無私精神。

能充分實現(xiàn)自我價值。

奉獻(xiàn)社會的基本要求：

把公眾利益、社會效益擺在第一位,這是每個從業(yè)者職業(yè)行為的宗旨和歸宿。

第二部分：醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德規(guī)范及實施辦法

醫(yī)德醫(yī)風(fēng)

何為醫(yī)德？顧名思義就是醫(yī)護人員應(yīng)有的職業(yè)道德。它所對的受眾是患者，醫(yī)德受經(jīng)濟、政治、文化的制約。醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)道德品質(zhì)與廣大病員的切身利益密切相關(guān)。

何為醫(yī)風(fēng)？醫(yī)風(fēng)就是整個醫(yī)護行業(yè)里應(yīng)有的良好的行業(yè)風(fēng)氣。醫(yī)療作風(fēng)同時也是社會精神文明狀況的具體表現(xiàn)。

衛(wèi)生部頒發(fā)的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)管理制度

1.認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹衛(wèi)生部發(fā)布的醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德規(guī)范，每年至少對醫(yī)務(wù)人員開展一次醫(yī)德教育，加強醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)。

2.將醫(yī)德教育和醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)納入目標(biāo)管理的重要內(nèi)容，作為衡量和評價科室工作的重要標(biāo)準(zhǔn)。

3.制定醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德醫(yī)風(fēng)考核辦法，建立醫(yī)德醫(yī)風(fēng)檔案，每年底進行考核評價。

4.機構(gòu)新成員必須進行醫(yī)德醫(yī)風(fēng)崗前教育，未參加培訓(xùn)不得上崗。

5.建立醫(yī)德醫(yī)風(fēng)自我評價、社會評價、科室考核和上級考核制度。經(jīng)常聽取患者和社會各界意見，接受社區(qū)群眾監(jiān)督。

6.醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德考核結(jié)果，應(yīng)作為應(yīng)聘、晉升評優(yōu)的重要條件。

醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德規(guī)范及實施辦法

（１９８８年１２月１５日衛(wèi)生部）

第一條 為加強衛(wèi)生系統(tǒng)社會主義精神文明建設(shè)，提高醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)道德素質(zhì)，改善和提高醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量，全心全意為人民服務(wù)，特制定醫(yī)德規(guī)范及實施辦法（以下簡稱“規(guī)范”）

第二條 醫(yī)德，即醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)道德，是醫(yī)務(wù)人員應(yīng)具備的思想品質(zhì)，是醫(yī)務(wù)人員與病人、社會以及醫(yī)務(wù)人員之間關(guān)系的總和。醫(yī)德規(guī)范是指導(dǎo)醫(yī)務(wù)人員進行醫(yī)療活動的思想和行為的準(zhǔn)則。

第三條 醫(yī)德規(guī)范如下：

（一）救死扶傷，實行社會主義的人道主義。時刻為病人著想，千方百計為病人解除病痛。

（二）尊重病人的人格與權(quán)利，對待病人，不分民族、性別、職業(yè)、地位、財產(chǎn)狀況，都應(yīng)一視同仁。

（三）文明禮貌服務(wù)。舉止端莊，語言文明，態(tài)度和藹，同情、關(guān)心和體貼病人。

（四）廉潔奉公。自覺遵紀(jì)守法，不以醫(yī)謀私。

（五）為病人保守醫(yī)密，實行保護性醫(yī)療，不泄露病人隱私與秘密。

（六）互學(xué)互尊，團結(jié)協(xié)作。正確處理同行同事間的關(guān)系。

（七）嚴(yán)謹(jǐn)求實，奮發(fā)進取，鉆研醫(yī)術(shù)，精益求精。不斷更新知識，提高技術(shù)水平

第四條 為使本規(guī)范切實得到貫徹落實，必須堅持進行醫(yī)德教育，加強醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)，認(rèn)真進行醫(yī)德考核與評價。

第五條 各醫(yī)療單位都必須把醫(yī)德教育和醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)作為目標(biāo)管理的重要內(nèi)容，作為衡量和評價一個單位工作好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)。

第六條 醫(yī)德教育應(yīng)以正面教育為主，理論聯(lián)系實際，注重實效，長期堅持不懈。要實行醫(yī)院新成員的上崗前教育，使之形成制度。未經(jīng)上崗前培訓(xùn)不得上崗。

第七條 各醫(yī)療單位都應(yīng)建立醫(yī)德考核與評價制度，制定醫(yī)德考核標(biāo)準(zhǔn)及考核辦法，定期或者隨時進行考核，并建立醫(yī)德考核檔案。

第八條 醫(yī)德考核與評價方法可分為自我評價、社會評價、科室考核和上級考核。特別要注重社會評價，經(jīng)常聽取患者和社會各界的意見，接受人民群眾的監(jiān)督。

第九條 對醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德考核結(jié)果，要作為應(yīng)聘、提薪、晉升以及評選先進工作者的首要條件。

第十條 實行獎優(yōu)罰劣。對嚴(yán)格遵守醫(yī)德規(guī)范、醫(yī)德高尚的個人，應(yīng)予表彰和獎勵。對于不認(rèn)真遵守醫(yī)德規(guī)范者，應(yīng)進行批評教育。對于嚴(yán)重違反醫(yī)德規(guī)范，經(jīng)教育不改者，應(yīng)分別情況給予處分。

第十一條 本規(guī)范適用于全國各級各類醫(yī)院、診所的醫(yī)務(wù)人員，包括醫(yī)生、護士、醫(yī)技科室人員，管理人員和工勤人員也要參照本規(guī)范的精神執(zhí)行。

第十二條 各省、自治區(qū)、直轄市衛(wèi)生廳局和各醫(yī)療單位可遵照本規(guī)范精神和要求，制定醫(yī)德規(guī)范實施細(xì)則及具體辦法。

第十三條 本規(guī)范自公布之日起實行。

第三部分提高服務(wù)意識

職業(yè)形象塑造： 表情神態(tài)心靈的語言——目光

甜蜜的事業(yè)——微笑

1、目光：人們常說眼睛是心靈的窗戶，所以，這一扇幫助我們傳達(dá)內(nèi)心情感的窗戶我一定要擦拭得明亮光潔。

2、微笑：Smile（微笑）:真誠微笑，熱愛自己的職業(yè)，像關(guān)心自己的家人一樣關(guān)心每一位患者，把愛種在心里，微笑就真切地寫在了臉上。

Sincerely（真誠）:這是職業(yè)形象所必須具備的一種基本素質(zhì)。親切是一種氛圍，它是醫(yī)護人員營造的，是集溢在醫(yī)護人員身上一種真誠待人的態(tài)度。

Speed（及時）:及時就是把服務(wù)做在患者開口之前，是一種主動的狀態(tài)，也是一種明察秋毫的能力。這種善解人意的態(tài)度，帶給患者的絕不僅僅是一項單純的服務(wù)，而是視客人如家人的關(guān)懷。

Smart（聰慧）:廣博的知識、靈活的思維、機智的反應(yīng)是一個醫(yī)護人員的應(yīng)具備的氣質(zhì)，而這種智慧的感染也是更為深刻的衣著禮儀

配飾禮儀

服務(wù)意識：醫(yī)護人員要有精湛的技術(shù)。

醫(yī)護人員要有足夠的耐心。

醫(yī)護人員要有足夠的愛心。

醫(yī)護人員要有足夠的細(xì)心。

醫(yī)護人員要有足夠的誠心。

窗口服務(wù)規(guī)范

提前到崗，崗前準(zhǔn)備

崗前恭候

“三個主動”、“五個一樣”是現(xiàn)代大醫(yī)院患者接待的起碼要求，是醫(yī)護的基本素質(zhì)要求。

“三個主動”?；颊呓哟校仨氉龅剑?/p>

主動問候:接待患者時，主動問候，以熱情感動患者。

主動招呼:對患者不能置之不理，應(yīng)主動招呼，關(guān)懷患者。

主動服務(wù):想患者之所想，對患者的提問，有問必答，讓患者清楚、明白。“三聲”：來有應(yīng)聲、問有答聲、走有送聲；

“三到” ：患者/家屬到、微笑到、敬語到。

禮遇、禮讓（相向/同行）

上下樓梯

上下電梯

進出病房