第一篇：試論當代大學生道德教育體系的構建

試論當代大學生道德教育體系的構建

大學生是中國特色社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設者和主力軍，大學生的道德狀況關系到國家的命運，在全面素質教育中，加強道德教育顯得尤為重要。中共中央、國務院《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》也指出：加強和改進大學生思想政治教育，要以大學生全面發(fā)展為目標，這個文件在我們黨和國家歷史上是第一次。

加強大學生道德教育的必要性

1.1 社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展要求我國仍處在社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的轉型時期，這對大學生德育工作來說既是機遇也是挑戰(zhàn)。市場經(jīng)濟浪潮中的高校教育發(fā)展迅速，教學內容中也融入了許多國際先進理念和科學技術，但是也混入了部分與中國當前教育體制不相符的西方文化思潮，使得大學生的價值觀念在潛移默化中被顛覆。這是現(xiàn)階段國內高校德育方面必須攻克的一大難題。

1.2 構建和諧社會的要求全民素質的提升有助于融洽社會關系，維護社會穩(wěn)定和公平正義，并且能夠大大促進社會和諧。作為公民，必須修身立本，養(yǎng)成良好的思想道德習性。學生乃國之棟梁，在思想道德素質方面更應該發(fā)揮示范和引領作用。

1.3 社會競爭加劇對從業(yè)人員的素質要求的不斷提

高隨著經(jīng)濟全球化、知識化等趨勢的變化，市場競爭日趨激烈，社會對從業(yè)人員的素質要求越來越高：不僅要求要有較高的專業(yè)知識和技能，同時對人的道德素質也提出了較高的要求。“德”是立身之本，現(xiàn)代人從事一切活動必須以德為先，以德為重。鑒于此，以育人育德為本的高等院校，應該在傳播科學文化知識的同時，關注學生思想品德的養(yǎng)成，并將思想道德教育納入教學體系，充分體現(xiàn)德育為本的辦學宗旨。

當代大學生道德文明現(xiàn)狀

大學生的思想道德的總體狀況是良好的。大部分學生都比較重視個人思想素質的養(yǎng)成和道德水平的提升。但是一些與我國國情不相符的西方文化思潮和價值觀念的存在也是事實，我們不能否認，當代部分大學生的價值觀念和生活作風都存在不少問題，道德滑坡的現(xiàn)象令人堪憂。違章用電屢禁不止、人走不關燈、廢紙雜物隨手扔、售飯菜窗口不排隊、廁所便后不沖水現(xiàn)象十分普遍，這些現(xiàn)象和大學生的形象嚴重不符。其具體表現(xiàn)如下：

2.1 功利化傾向日趨嚴重當前，隨著人們生活水平的提高，拜金和功利性質的價值觀念逐漸侵蝕著學生的思想道德領域，從部分學生的學習目的和價值取向上可見端倪。大學生擔任班干部、學生會職務，凡事講求回報，缺乏奉獻精神，社會、集體責任感不強。特別是實用主義、功利主義尤為突出，部分學生通過參與政治活動來實現(xiàn)個人的利益和要求。

2.2 誠信意識淡薄當代大學生普遍存在誠信觀念缺失的問題：個別學生為了爭取就學補助謊報家庭經(jīng)濟情況，有的學生為了通過考試不惜重金買答案或頂風作弊，且作弊手段越來越現(xiàn)代化，有的學生甚至故意拖欠學費等。

2.3 兩性交往道德失范隨著生活水平的提高，當代大學生在生理和心理上成熟的較早，對兩性知識的了解明顯增加，并受社會上一些性開放的不良風氣的影響，大學生中的男女關系令人堪憂。比如，有的學生戀愛時的行為不分場合，嚴重影響了大學生的社會形象。有的學生兩性觀念過于開放，致使三角戀、多角戀現(xiàn)象時有出現(xiàn)。而且非婚同居現(xiàn)象在大學生群體中極為普遍，甚至部分學生性關系混亂。

2.4 心態(tài)消極、心理承受能力低在緊張的就業(yè)環(huán)境中，大部分學生對自我的認知尚不健全，就業(yè)規(guī)劃與現(xiàn)實情況嚴重不符，甚至沒有職業(yè)規(guī)劃的大有人在。有些學生過于離群，在人際交往方面不擅長或過于冷淡。同學間有了矛盾，不善于去化解而是表現(xiàn)出對立情緒。由于缺乏緩解壓力的方式方法，一旦遇到棘手的問題便束手無策，雖然失敗就捶胸頓足，但拒絕正視現(xiàn)實，使得部分大學生長期萎靡不振，甚至精神抑郁。

2.5 奢侈浪費嚴重一些大學生的父母都是省吃儉用供他們上大學，還有些家長是靠賣糧賣豬供他們上學的，但是這些大學生卻用父母的血汗錢來擺闊氣，大手大腳請同學吃飯、給同學買生日禮物等，奢侈浪費現(xiàn)象嚴重。

大學生思想道德滑坡現(xiàn)象的背景分析

大學生思想道德面臨著個人主義、拜金主義等腐朽思想的負面影響，導致部分大學生價值觀的失衡。分析其原因，主要有以下幾個方面：

3.1 學校教育重智輕德受就業(yè)形勢及上級就業(yè)指標的影響，高等院校將大部分精力都投放在文化教育方面，而忽視了學生的思政教育和道德觀念的養(yǎng)成，也不重視學生個性的發(fā)展，許多大學生未接受過正式的心理教育。大學生教育仍然是“灌輸式”教育，大學生學習處于被動的狀態(tài)之中。據(jù)統(tǒng)計，北京67所高校中，設立正式心理咨詢機構的僅有28所。由此可見我國高校對學生心理健康的關注多么少。從這個角度來看，似乎近些年屢見不鮮的大學生犯罪、道德水平下滑等現(xiàn)象就有了合理的解釋。而在美國高校，心理輔導教授與學生的比例為1：2000，美國高校對學生心理教育的重視不言而喻。

3.2市場經(jīng)濟下不良思想的沖擊在市場經(jīng)濟下，“有錢能使鬼推磨”“一切向錢看”的不良思想嚴重沖擊著人們的道德思想。經(jīng)濟社會轉換過程中出現(xiàn)投機暴富、不勞而獲、不平等競爭和貧富差別等社會現(xiàn)象，給大學生的價值取向帶來了極大的負面影響，導致部分大學生價值觀的失衡。

3.3 家庭教育的嚴重缺失當前的家庭教育在認識上存在一定的誤區(qū)。部分家長將教育學生的任務單純的歸咎于學校，他們覺得孩子表現(xiàn)不好，成績不理想，甚至是長期以來養(yǎng)成的陋習，都是學校教育不到位。有些家長直截了當，只要孩子成績過關就萬事大吉，而孩子的心理狀況、道德水平都不予置否。另外家庭教育與學校教育不能很好地銜接和溝通，對孩子的教育也是不利的。

3.4 社會環(huán)境的負面影響目前，社會上總有一些有損學生身心健康的不健康的書刊、音像制品屢禁不止，不法商販為謀取暴力，將消費人群定位在學生群體。網(wǎng)絡的快速發(fā)展使得一些色情內容瘋狂流傳于學生之中，而學生的道德水平和價值觀念尚不成熟，這些不健康的書刊、資料等在一定程度上混淆了其對善惡標準的判斷，甚至有部分學生已經(jīng)誤入歧途。對當代大學生道德教育體系構建的思考

大學生思想道德素質培養(yǎng)是一個復雜的系統(tǒng)過程，需要多方面的共同努力。道德教育體系也不僅僅包括基本的道德層次，而且包括全社會的道德系統(tǒng)建設和教育方法的改革等。筆者認為大學生道德教育體系的構建應從以下層面多角度考慮：

4.1 從大學生自身層面說，以自我教育塑造主體人

格大學生必須學會客觀評價自己，要時刻提醒自己，端正價值觀念，守住道德底線，自覺抵制自滿心理。要自信、自愛、自尊、自強、自立，要充分了解自己的興趣愛好，深度挖掘自我潛能，對社會報以感恩，對未來始終充滿希望。學校通過加強思想道德教育和心理輔導，幫助大學生正視自我能力，確立一套正確的道德標準和價值觀念，教會其正確看待各種社會現(xiàn)象，并且進行必要的自我約束能力，樹立正確的價值觀和良好的道德觀。

4.2 從學校層面來講，樹立大學生道德教育新觀念、拓展道德教育內容和途徑①關注大學生的身心健康發(fā)展、增加其知識和技能，更應該關注大學生的政治方向、思想觀念等意識層面上的問題，以及與社會能力有關的情感、意志、興趣等個性素質。首先，應該將社會主義核心價值體系融入思想道德教育，把“八榮八恥”教育作為思想道德教育的重要內容。其次，把責任心教育作為提高道德素質的重要內容，有針對性地加強社會實踐教育，促使其責任感的不斷增強和提升。再次，秉承“做人德為重，做事德為先，要成才必須先成人”的理念，堅持把德育工作、感恩教育放在首要位置，堅持育人為本、德育為先，引導學生學會關愛他人，回報社會。②改進大學生德育方法，實現(xiàn)其手段多樣化。要立足宣傳教育，培養(yǎng)誠信價值觀。以立德樹人為核心，增強誠信意識，培養(yǎng)其踐行誠信價值觀的自覺性，加強誠信教育工作的質量保證和監(jiān)督；建立“誠信檔案制度”，開展“誠信考場”，加大宣傳和獎懲力度，充分發(fā)揮“誠信考場”的示范引領作用，以推進誠信教育為突破口逐步實施思想道德宣傳教育工作。③強化社會實踐環(huán)節(jié)，提高大學生踐行能力。應該把大學生的社會實踐納入教學計劃，與教學實踐結合進行。組織大學生參加志愿服務西部計劃、貧困地區(qū)支教計劃以及校內外各種志愿服務，高揚“奉獻”旗幟，開展“社區(qū)援助”、“一助一”等志愿活動，弘揚助人為樂的優(yōu)良傳統(tǒng)，幫助他們樹立起為人民服務的思想和增強服務社會的意識。另外還可以鼓勵大學生開展創(chuàng)業(yè)實踐，提高創(chuàng)業(yè)技能。④加強師資隊伍建設，提高教師道德素質修養(yǎng)。教師起著教書育人的重要作用，只有自身有著較高的道德素質，才能對學生起到潛移默化的正面影響。因此一方面應該加強對教師的思想道德建設方面的學習，使其真正掌握理論的科學體系和精神實質，成為宣傳和運用鄧小平等相關理論的模范和主力；另一方面應不斷地提高教學水平，根據(jù)學生狀況因材施教，在教育教學中靈活運用多種方式方法，用科學的理論武裝學生，強化大學生的法制觀念，把大學校園建成精神文明的基地。

4.3 從家庭角度而言，父母做好孩子的第一任老師家庭是孩子的第一課堂，父母是孩子的第一任教師。家庭方面應當多加關注子女的心理需求，助其答疑解惑。家長應該摒棄“一切歸學校管”的錯誤觀念，主動與學校密切溝通，經(jīng)常關注學生的生理和心理變化，通過端正自己的品行作風為孩子樹立良好的典范，以正確的道德標準教育孩子，以高尚的道德情操影響孩子。要特別注意對孩子進行愛科學、學科學、用科學、為祖國為人民而勤奮學習的教育，最大限度發(fā)揮家庭和學校兩個主陣地的教育作用。

4.4 從社會角度來講，努力為大學生提供健康文明的社會環(huán)境為了讓廣大學生有健康文明的社會環(huán)境，應整合社會資源，充分利用科技館、展覽館、圖書館等科普教育基地和愛國主義教育基地，拓寬學生的視域，幫助其客觀看待社會現(xiàn)象，增強對不良文化的抵御能力。充分發(fā)揮網(wǎng)絡的正面引導作用，引導大學生在勤學、修德、明辨、篤實上下功夫，做文明人，辦文明事，以實際行動做社會主義核心價值觀的代言人，嚴厲打擊和取締不文明的音像、書籍等宣傳物品。

大學生道德教育不僅是素質教育的主要內容，也是一項馬拉松式的教育教學任務，學校教育方面可謂任重而道遠。作為大學生，應該加強道德修養(yǎng)，注重道德實踐，勤奮學習，敏于求知，勇做自覺踐行社會主義核心價值觀的繼承者、開拓者與創(chuàng)新者，在實現(xiàn)中國夢的偉大實踐中創(chuàng)造自己的精彩人生。

第二篇：當代大學生思想道德教育（范文）

胡錦濤總書記在全國政協(xié)十屆四次會議期間強調，要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持“八榮八恥”。這一論述具有重要的理論意義和實踐意義，對人的全面發(fā)展和人民優(yōu)良素質形成提出了新的要求和標準，是對當代大學生思想道德教育內容的新發(fā)展。

加強社會主義榮辱觀教育對于正在成長中的大學生具有重要意義。

加強榮辱觀教育的重要性

我國社會經(jīng)過二十多年的改革開放，呈現(xiàn)出政治高度穩(wěn)定，經(jīng)濟迅猛發(fā)展，各族人民安居樂業(yè)的景象。人們的精神面貌發(fā)生了很大改觀，這種變化表現(xiàn)為個人擺脫精神上的束縛，追求自我發(fā)展、自我實現(xiàn)、獨立自主的個人價值觀。這種新的價值觀的形成對當代大學生群體價值觀的形成具有重大影響。一方面，絕大多數(shù)大學生能以積極、主動的態(tài)度對待生活和學習，正確處理國家、集體和個人的關系，個人的創(chuàng)造性得到發(fā)揮。另一方面，一部分大學生崇拜享樂主義、拜金主義、極端個人主義，甚至有的人道德淪喪，是非、善惡、美丑不分，在人際關系中表現(xiàn)出極端自私自利，對待國家、人民這樣一些在老一輩人心目中非常神圣而崇高的概念反應淡漠，個別學生好逸惡勞、見利忘義，甚至違法亂紀。當代大學生群體中普遍表現(xiàn)出歷史責任感不強，對政治活動不感興趣，對專業(yè)學習和能力培養(yǎng)提不起精神，有的人整天在校園無所事事，消磨時光，甚至連自己的學業(yè)都無法完成。在大學生群體中出現(xiàn)的這些消極現(xiàn)象反映了現(xiàn)階段我國社會轉型期道德進步與社會發(fā)展的沖突。這種沖突在大學生群體中主要表現(xiàn)為：

（一）價值取向多元化、不穩(wěn)定。

改革開放以來，我國社會從計劃經(jīng)濟逐步過渡到社會主義市場經(jīng)濟，在社會變革的過程中，社會群體的利益分配從原有的平均主義轉變?yōu)槌霈F(xiàn)差別，甚至出現(xiàn)一定程度的兩極分化。隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的逐步建立，社會利益分配的形式也進一步呈現(xiàn)多元化的趨勢,社會上高薪階層的物質生活和一夜暴富的個案刺激使生活在校園中的大學生的價值觀念受到極大挑戰(zhàn)，相當一部分大學生追求物質財富、個人權力，表現(xiàn)出明顯的急功近利傾向。同時，社會價值觀念的多元化，使大學生價值觀念上的困惑和矛盾明顯增多。伴隨各種社會思潮的涌入，大學生思想觀念處在不斷變化和更新之中。在信仰方面，由于市場經(jīng)濟的自由性，事物變化的多樣性、復雜性，大學生信仰出現(xiàn)不穩(wěn)定的現(xiàn)象。

（二）精神躁動，道德觀念弱化。

客觀地說，當代大學生群體的整體道德水準在全社會范圍內處于較高層面，但就大學生群體本身來說，其道德狀況，特別是道德判斷和行為方面存在著矛盾和困惑。近年來，權威的道德評價標準開始失落，當代大學生已不再盲目崇拜權威，而是更注重自己的內心感受，見義勇為、助人為樂這些傳統(tǒng)美德大打折扣。面對變化莫測的社會和一些社會丑陋現(xiàn)象，大學生表現(xiàn)出精神不滿足及追求迷誤，傳統(tǒng)的依靠良心控制行為的道德觀念明顯弱化。

（三）自我意識較強，社會責任意識淡化。

當代大學生群體看重自己的利益，尤其重視自我發(fā)展，渴望實現(xiàn)自我，渴望成功。應該說，追求自我價值的實現(xiàn)是市場經(jīng)濟條件下的正常選擇，但是在自我價值的實現(xiàn)過程中，由于利欲熏心，不遵守社會主義道德規(guī)范，失去了一般的道德良心，就會陷入個人主義的泥潭，只強調自己應得到的權利、榮譽和金錢，而很少考慮到自己對社會、國家應盡的義務和責任；只考慮個人的才能和個性的發(fā)展而不愿考慮國家、集體以及社會的需要。這種社會責任意識淡化的現(xiàn)象對于社會的發(fā)展和大學生個人品格的完善都是極其不利的。

綜上所述，當前大學生思想道德方面存在的問題是不容忽視的，這直接妨礙他們自身的成長，同時關系到國家、民族的前途和命運。社會主義榮辱觀的提出，發(fā)展了大學生思想道德教育的內容。

榮辱觀對大學生思想道德教育的意義

大學生未來地位的特殊性和思想道德方面存在的問題，決定了對他們加強社會主義榮辱觀教育的重要性。大學生只有牢固樹立社會主義榮辱觀，才能成為具有高尚思想品質和良好道德修養(yǎng)、掌握現(xiàn)代化科學技術知識和扎實本領的優(yōu)秀人才，才能實現(xiàn)青年的遠大理想，才能夠承擔起實現(xiàn)中華民族偉大復興的重任。

（一）社會主義榮辱觀強化了大學生的社會責任感。

“八榮八恥”的社會主義榮辱觀給當代大學生提供了明榮辨恥的判斷標準。熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗的“八榮”給大學生在人生的前進道路上提供了政治上、精神上和物質上的行為準則。樹立正確的人生觀，樹立“八榮”意識，是當代大學生的一種負責任的態(tài)度。而危害祖國、背離人民、愚昧無知、好逸惡勞、損人利己、見利忘義、違法亂紀、驕奢淫逸等“八恥”正是大學生行為的鏡子，是對正確的人生觀、價值觀、世界觀的完全否定。通過學習“八榮八恥”社會主義榮辱觀，大學生要樹立“榮榮，恥恥”的社會價值取向，增強社會責任感。

（二）社會主義榮辱觀拓展了大學生了解社會及社會主義道德的空間。

物質文明、精神文明、政治文明和諧發(fā)展，是衡量社會健康全面協(xié)調發(fā)展的標準。社會主義榮辱觀倡導的是在新形勢下，要不斷進行思想教育?！鞍藧u”是社會的一面鏡子，反映出當前社會上存在著不符合社會主義道德要求的行為表現(xiàn)。面對這些社會現(xiàn)象，大學生群體要充分認識到，在社會轉型的歷史條件下，大學生將是國家民族的棟梁，保持正確的榮辱觀是社會主義事業(yè)順利開展下去的決定因素之一。因此，大學生群體要不斷學習“八榮八恥”社會主義榮辱觀，深刻認識社會及社會主義道德存在問題，認真修身養(yǎng)性，使自己不斷提高自身素質和道德層次。

（三）社會主義榮辱觀為大學生思想道德教育提供了新的契機和保障條件。

即將步入社會的大學生，其思想道德教育主要來源于學校教育和社會影響。從學校教育的角度說，社會主義榮辱觀為大學生優(yōu)良素質的培養(yǎng)提供了新的契機。社會主義榮辱觀的提出，一方面促進了學校的道德教育，有利于教書育人過程中通過科學規(guī)劃有效培養(yǎng)和提高大學生的道德水平；另一方面，也會對教育者本身的觀念和行為產(chǎn)生深刻影響，更好地發(fā)揮教育者言傳身教、以身作則的作用。從社會的角度看，社會主義榮辱觀為大學生思想道德水平的提高提供了有力保障。當前，社會風氣呈現(xiàn)復雜的狀態(tài)，其中的不同成分和可能出現(xiàn)的種種變化都會影響大學生良好道德品質的形成。尤其是社會中存在的一些腐朽沒落觀念和社會丑陋現(xiàn)象，會不同程度地抵消學校道德教育的成果。社會主義榮辱觀的提出強化了全社會對大學生思想道德教育的責任。

強化大學生榮辱觀教育的措施

為進一步加強和改進大學生思想政治教育，強化大學生社會主義榮辱觀教育，必須將德育教育與日常的專業(yè)教育、社會教育相結合，從以下幾個方面開展工作。

（一）大力宣傳社會主義榮辱觀。要充分利用學校廣播、網(wǎng)絡、板報、櫥窗等載體，宣傳社會主義榮辱觀的重大意義和深刻內涵，宣傳大學生思想道德建設工作的成功經(jīng)驗，表彰弘揚社會主義榮辱觀的先進事跡和典型人物，營造良好的輿論氛圍。

（二）廣泛深入地開展生動活潑、豐富多彩的道德實踐活動。進一步推進大學生社會實踐和公益活動，使學生廣泛接觸社會，參加“三下鄉(xiāng)”、青年志愿者等活動，通過自身的實踐理解掌握社會主義榮辱觀的時代背景、重要意義和豐富內涵，增強牢固樹立社會主義榮辱觀的自覺性。

（三）強化教師的師德教育。學校是培養(yǎng)人才的基地，教師是培養(yǎng)人才的關鍵。教師首先要有敬業(yè)精神，應自強不息，不斷充實和完善自己，不斷提高自身的師德素質，探索新的教學方法，豐富教學經(jīng)驗，精益求精，為培養(yǎng)和造就跨世紀接班人而努力奮斗。

（四）培養(yǎng)學生的人文精神，促進學生全面發(fā)展。當代的大學生群體擔負著中華民族全面復興的歷史重任，學校教育在傳授其專業(yè)知識的同時，必須通過思想道德教育和社會科學教育，培養(yǎng)學生的人文精神，強化其“天下興亡，匹夫有責”的歷史使命感和社會責任感，使其全面發(fā)展。

第三篇：淺析當代大學生能力培養(yǎng)及測評體系構建

周六下午第一節(jié)課

《人力資源管理理論及典型案例分析》論文

淺析當代大學生的能力培養(yǎng)及測評體系構建‘

系院：××學院專業(yè)：java方向姓名：××學號：×××班級：××班

淺析當代大學生的能力培養(yǎng)及測評體系構建

摘要：在經(jīng)濟全球化和知識全球化的今天，國與國之間人才競爭日趨激烈，而作為人才儲備的高等學府則肩負著提高和培養(yǎng)我國我國大學生的綜合能力和素質的責任。大學生能力培養(yǎng)越來越被高校及大學生重視，然而大學生的能力究竟該如何培養(yǎng)才能更有效率，更有針對性，更能促進大學生的成長和成才? 本文將圍繞這幾個問題作出具體分析，以期對當前大學生能力培養(yǎng)提供有益的借鑒。

關鍵字：大學生能力培養(yǎng)培養(yǎng)途徑測評體系

正文：在倡導素質教育的今天，大學生的能力培養(yǎng)越來越成為高等教育的重要功能和價值導向，大學生們也越來越重視自身的能力培養(yǎng)。然而，從近年來大學畢業(yè)生的表現(xiàn)來看，大學生能力培養(yǎng)還存在著各種各樣的問題，還遠遠不能適應社會的發(fā)展要求。

一、大學生能力培養(yǎng)的必要性

現(xiàn)代高校肩負著傳播知識、科學研究、培養(yǎng)人才等多重使命，而培養(yǎng)人才是它的一項最基本職能。高校要實現(xiàn)為社會培養(yǎng)合格人才這基本目標，就必須針對社會發(fā)展的要求來培養(yǎng)人才。另一方面是隨著社會競爭日益加劇,就業(yè)形勢空前嚴峻,大學生面臨著前所未有的壓力與挑戰(zhàn)。為了更好地生存與發(fā)展,并取得人生的成功,大學生必須具備多方面的能力素質，包括學習能力、交往能力、表達能力等，從而更好的來完善自身成長和適應社會的要求。我國的基礎教育體制決定了升入大學的學生基礎知識功底相對比較扎實，但是綜合素質和實踐能力非常缺乏。社會的發(fā)展步伐越來越快，對人才的要求也越來越高，這也正是近些年社會競爭壓力越來越大的一個重要原因。高校畢業(yè)生就業(yè)形勢越來越嚴峻已是一個不爭的事實，如何破解這一難題?從大學生自身來說，必須緊盯社會發(fā)展需求，切實重視自身能力培養(yǎng)，才能在激烈的社會競爭中勝出，實現(xiàn)自己的社會價值。因此，著重培養(yǎng)大學生各方面的綜合能力，既是高等教育的本來之意，也是時代發(fā)展對大學生提出的迫切要求。

二、大學生能力培養(yǎng)存在的問題

1、大學生自身的原因。當代大學生對自身的能力培養(yǎng)缺乏系統(tǒng)、科學而具體的目標，沒有堅定的意志品質和扎實的自我學習發(fā)展能力，大學生能力培養(yǎng)的重要性，已經(jīng)被社會所深刻認知，然而究竟大學生該培養(yǎng)哪些方面的能力?通過什么方法什么途徑培養(yǎng)?調查表明，絕大多數(shù)在校大學生對這些問題都沒有明確的認識，主要原因是大學生接觸社會現(xiàn)實太少，無法根據(jù)社會需要確立自己能力培養(yǎng)的目標。

2、高校在大學生能力培養(yǎng)上嚴重缺位。對大學生能力培養(yǎng)的指導不足。高校沒有專門組織師資研究大學生的能力培養(yǎng)問題，沒有建立一種科學而系統(tǒng)的理論體系，因此對大學生能力培養(yǎng)的指導也是蜻蜒點水，學生甚至可能會越聽越糊涂。同時在為大學生提供能力培養(yǎng)的平臺很少。能力的培養(yǎng)必須在實踐中才能實現(xiàn)，因此高校應該主動為大學生能力培養(yǎng)提供盡可能多的實踐平臺?，F(xiàn)實情況是，好多大學生利用周末或者寒暑假時間去社會上找兼職去實踐，因為缺乏系統(tǒng)的指導與培訓，也沒有學校統(tǒng)一組織，大學生往往單槍匹馬，成功率很低，甚至有不少學生上當受騙。結果不但沒有達到培養(yǎng)能力的目標，甚至還會在某些學生心里產(chǎn)生陰影。

三、大學生能力培養(yǎng)的策略。

1、幫助學生樹立正確的意識

幫助學生確立明確的目標。高校要切實重視大學生能力培養(yǎng)問題，專門組織師資將大學生的能力培養(yǎng)作為一個重要課題進行研究，建立科學、系統(tǒng)的理論對大學生能力培養(yǎng)作指導。

2、深化教學內容和教學方式的改革

教師要根據(jù)自己的崗位或角色自覺擔負起相應的大學生能力培養(yǎng)責任。比如任課教師在課堂上要積極引導學生參與互動，鍛煉學生的思維能力和口語表達能力等，專業(yè)課教師要盡可能為學生提供一些動手操作的實踐機會。

3、自身要明確自身能力培養(yǎng)的目標，一般能力主要從學習能力、語言表達能力、為人處世能力等方面考慮，專業(yè)能力要結合自身專業(yè)和興趣，多了解具體行業(yè)和崗位要求來確定。能力培養(yǎng)目標的確定要做到系統(tǒng)、科學、具體、可行，最好制定一個大學期間的能力培養(yǎng)規(guī)劃，包括具體目標、培養(yǎng)途徑和實現(xiàn)期限。另一方面要尋找能力培養(yǎng)的最佳途徑，把自己培養(yǎng)成真正適應社會需要的素質高能力強的大學生。

4、大學生能力培養(yǎng)的途徑

①、一般能力的培養(yǎng)途徑非常多，處處留心處處都是練兵場，比如在課堂上主動發(fā)言可以鍛煉膽量、勇氣、思維、口語表達等各種能力，日常與人交往可以鍛煉人際交往能力，學校組織的各種活動可以鍛煉組織、策劃、書面表達、創(chuàng)新等能力，參加社會實踐活動可以鍛煉環(huán)境適應、團隊合作、克服困難等能力。

②專業(yè)能力的培養(yǎng)途徑包括校內和校外兩個方面。校內主要是專業(yè)課上教師要積極引導學生在掌握知識的基礎上鍛煉能力，尤其是要增加實驗或者實踐課，教師也要通過不同渠道掌握豐富的專業(yè)實際操作經(jīng)驗，才能更好地指導和引導學生專業(yè)能力的培養(yǎng)。校外主要是利用周末、寒暑假、實習時間，由學校統(tǒng)一聯(lián)系和組織學生到社會相關企事業(yè)單位鍛煉，這個過程是非常重要的，這期間積累的經(jīng)驗和掌握的能力對大學生畢業(yè)后參加工作有著非常重要的基礎作用。

四、測評體系的構建

1、當代大學生綜合測評體系中存在的問題

①評價指標設定不全面，缺乏系統(tǒng)性。在如今的高校評價指標體系中，對影

響學生成才的一些關鍵因素并未涉及或者涉及不深，如心理素質，人文素質，創(chuàng)新能力以及自學能力等，目前高校學生綜合素質評價體系對這方面能力的評價度不夠，甚至有的高校根本沒有這項指標，大多數(shù)高校依舊奉行的是對

成績，現(xiàn)行大學生素質測評,只重有成績的測評,而忽視指標體系中一些程度的測評。比如測評大學生紀律性這個素質,現(xiàn)行中只測評曠課、遲到、早退

等,而對一些常規(guī)記憶程度、學習中的計劃性、作業(yè)書寫規(guī)范程度等不作測

評。這使現(xiàn)行大學生素質測評指標上不完整,測評帶來偏差,給大學生素質測

評功用的發(fā)揮帶來阻礙。這不利于學生對創(chuàng)新精神和實踐能力的重視，不利

于學生的全面發(fā)展。

②現(xiàn)行大學生素質測評與素質教育下的大學生素質測評在功用上有差距?，F(xiàn)

行大學生素質測評在功能上主要體現(xiàn)在評定功能上,在評定功能的表現(xiàn)作用

上只體現(xiàn)了績效考評的強化作用。而在素質教育新形勢下大學生素質測評功

用應更加全面,并要成系列化。也就是說,不但要有評定的基本功能,還要有反

饋和預測功能等。由于現(xiàn)行大學生素質測評中功用的不全面,使現(xiàn)行大學生

素質測評不能在素質教育中發(fā)揮更大的作用,大學生素質測評的地位被削弱。

這也必然最終會影響素質教育全面、健康、深入地開展。

③現(xiàn)行大學生素質測評在測評內容上不能適應素質教育的要求?，F(xiàn)行高等學

校實行的大學生素質測評基本內容都是從個體素質結構上來確定的,“德、智、體”為其測評內容。素質教育要求大學生素質應主要體現(xiàn)在創(chuàng)新精神和

實踐能力上,而要測評這些素質就必須要完善大學生素質測評的內容。

④現(xiàn)行大學生素質測評在測評方法上存在不適合素質教育的方面。現(xiàn)行大學

生素質測評都是在一學期或一學年結束后,對大學生一學期或一學年以來在德、智、體三方面取得的成績,實行靜態(tài)的測評方法,在素質測評上表現(xiàn)出被

動性。素質教育是一個主動的過程,被動的、靜態(tài)的測評方法顯然不適合素

質教育的深入開展。這種測評方法只強調了一個結果,而與素質教育強調過

程不相適應,因此現(xiàn)行大學生素質測評更注重的是績效考評。

2、完善大學生素質測評,全面推進素質教育

面向素質教育的大學生素質測評必須完善、充實其測評內容。完善、充

實測評內容一方面從素質結構和表現(xiàn)形式上進行完善。在素質結構中德、智、體的基礎上突出創(chuàng)新能力和實踐能力的測評內容。在表現(xiàn)形式上,除了大學

生考試成績、獲得證書等績效之外,要注重測評大學生的思維過程和日常行

為。在結構形式和表現(xiàn)形式共同所面對的就是多個測評點,這些測評點實質

就是各種素質。比如善良,在結構形式中是德在表現(xiàn)形式中是日常行為。另

一方面,大學生素質測評有了完整的測評點后,每個測評點就要形成完整的指

標體系。指標體系的編制,在于對測評點內涵與外延的分析,在于對揭示測評

點內涵與外延標志的尋找。比如紀律性這一評定的指標體系,可以從下面的不同方面來擬定:對一些規(guī)章制度的記憶程度;生活學習中的計劃性與規(guī)律性;

作業(yè)書寫規(guī)范程度;遲到早退及曠課的次數(shù);失約次數(shù);業(yè)余時間安排情況,等

等

3、針對各個高校的校風以及具體情況制定相關策略，對大學生綜合素質進行科

學評價依據(jù)形成科學評價方法

①定性與定量相結合。以課堂教學為主考察學生的學習態(tài)度、學習方法、操作要領、基本要求、完成效果等，以課外活動為輔考察學生的綜合素質，如溝通能力、表達能力、協(xié)調能力、組織能力等。由于能力的概念較為模糊，所以，采用定性的結論較為合適，而用綜合評價的方式比較能反映學生的能力。對課堂教學的評價可以量化，其方式也可以以考試為主，類似于英語四、六級及計算機等級考試，也可參照職業(yè)技能的考核辦法，分理論考試與實踐操作兩個方面對學生進行全面測試，得出綜合測評分。

②課內與課外相結合。對學生能力培養(yǎng)的評價，不僅要在課堂上認真考察還必須延伸到課外，通過社會實踐及社團活動等，全方位了解學生在各方面的表現(xiàn)。教師在課堂上能了解學生掌握知識的情況，課外活動則能反映學生對知識的運用情況及創(chuàng)新能力。通過觀察學生在課內、課外的各種表現(xiàn)，以全面考核學生所具有的能力。③考核與考評相結合。對專業(yè)與基礎技術課程必須實施教、考分離，引進職業(yè)技能的考核辦法，有統(tǒng)一的教學目的，統(tǒng)一的考核辦法，統(tǒng)一的評價標準。這種評價方法既能真實地反映學生掌握知識的情況，也能反映教學中存在的問題對課外活動可采用考評的方式，由學生課外社團、協(xié)會、輔導員、團委及學工部門共同完成，類似于學生的表現(xiàn)評估，制定統(tǒng)一標準，針對每個學生在社團的表現(xiàn)及所承擔的工作及內容進行綜合評估，給出相應的評價等級。通過上述方法，能全面考核學生課內、課外實踐能力的大小，能真實反應學生的綜合素質，這也是當前高校評價學生的主要手段之一。

總之，學生是綜合測評評價的對象，綜合測評體系的優(yōu)劣，關鍵在于是否有利于學生素質的全面提高，是否有利于學生創(chuàng)新能力和再學習能力的發(fā)揮。學生綜合測評體系不應是單一的一成不變的。我們不能單從理論研究出發(fā)，而要立足于社會對人才質量需求，盡可能地逐步完善學生綜合素質的評價體系。就我國高校目前現(xiàn)狀來看，大學生能力培養(yǎng)還有很多工作要做，高校、社會、學生等各方面需要多管齊下，共同努力，才能完成這一重大使命

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第四篇：如何構建當代大學生的榮辱觀

如何構建當代大學生的榮辱觀

2006年3月，胡錦濤在看望出席全國政協(xié)十屆四次會議的委員時指出，要教育廣大干部群眾特別是青少年樹立以“八榮八恥”為主的內容的社會主義榮辱觀：堅持以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務人名為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結同學為榮，以損人利己為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。

榮辱觀是人們對榮譽和恥辱的根本看法和態(tài)度。樹立正確的榮辱觀，是社會主義核心價值體系的重要基礎。社會主義榮辱觀還直接關涉國家軟實力的強弱。現(xiàn)在，評價一個國家，不能光看其經(jīng)濟總量、軍事力量等硬實力，還要看這個國家的思想文化、民族精神、道德情操等軟實力因素。毫無疑問，樹立社會主義榮辱觀必將進一步提升全民族的精神狀態(tài)和道德情操的境界，進一步增強我們黨和國家的凝聚力、感召力、影響力、戰(zhàn)斗力。

當代大學生大部分人熱愛社會主義、熱愛祖國、擁護中國共產(chǎn)黨的領導,崇尚科學等,這說明當代大學生的社會主義榮辱觀狀況的主流是好的,呈現(xiàn)出積極、健康的趨勢。但是由于我國改革開放的不斷深入發(fā)展,當前社會經(jīng)濟又正處于轉型期,而國際國內形勢又復雜多變,也給一部分大學生帶來了一些不容忽視甚至比較突出的消極影響。如有些大學生存在政治信仰迷茫和理想信念模糊;有些大學生價值取向扭曲,崇拜享樂主義、拜金主義、實用主義;有些大學生道德品質缺失,善惡、美丑不分,在人際關系中表現(xiàn)出自私自利、見利忘義;有些大學生畏懼艱苦奮斗,好逸惡勞;有些大學生法制觀念淡薄等。

這些情況雖然不是大學生社會主義榮辱觀的主流現(xiàn)象，但是作為祖國未來的主人，作為祖國的最有力的主力軍，仍需要加強當代大學生的榮辱觀的構建。

加強思想道德建設，集中體現(xiàn)著精神文明建設的性質和方向，是發(fā)展先進文化的重要內容和中心環(huán)節(jié)。加強思想道德建設要弘揚民族精神和時代精神。民族精神和時代精神是一個民族自立于世界民族之林，不斷生存發(fā)展的精神支柱。民族精神是一個民族在長期共同社會實踐中形成大的民族意識，民族心理，民族品格，民族氣質的總和。在五千年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的 團結統(tǒng)一，愛好和品，勤勞勇敢，自強不息的偉大民族精神。時代精神是馬克思主義與時俱進的理論品格，中華民族富于進去的思想品格與改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設實踐相結合的成果。,把社會主義榮辱觀教育納入校園文化建設。校園文化是師生精神面貌,思維方式,價值取向和行為規(guī)范的綜合體現(xiàn)。在校園文化建設中融入社會主義榮辱觀教育,必須充分利用校園網(wǎng)、廣播、校報、板報、宣傳欄、討論、社團組織等有效載體,開展形式多樣、內容豐富多彩的以弘揚和踐行社會主義榮辱觀為主要內容的活動。,把社會主義榮辱觀教育納入社會實踐環(huán)節(jié)中。社會主義榮辱觀教育不是空洞說教,要真正入心、入腦,必須加強其與社會實踐的結合。只有在社會實踐中大學生才能真正了解和認識到自己在榮辱判斷上偏差,進而樹立社會主義榮辱觀。只有通過各種形式的社會實踐活動,才能使大學生更好地深入了解社會,服務社會。實現(xiàn)社會主義榮辱觀教育與大學生的學習、生活、思想發(fā)展和心理感受有機結合,不斷提高大學生自身素養(yǎng),使社會主義榮辱觀成為大學生的精神砥柱,推動大學生積極向上、健康發(fā)展。,把社會主義榮辱觀教育納入大學生考核、評價體系中。社會主義榮辱觀的提出,進一步明確了考核評價大學生思想道德的標準。把樹立和實踐社會主義榮辱觀落到實處,必須進一步改進大學生考核工作,完善大學生評價體系。把樹立和實踐社會主義榮辱觀的情況作為考核評價大學生的重要內容,引導大學生做到知行統(tǒng)一,促進良好的校風、學風和班風的形成。

以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀,把中華民族傳統(tǒng)美德與時代精神有機地

如何構建當代大學生的榮辱觀

結合起來,是新時期主流價值觀和道德建設的標桿,為大學生提供了明辨是非的判斷標準,提出了對大學生思想政治教育的責任。加強對大學生社會主義榮辱觀教育具有現(xiàn)實的重要意義，只有分清是非榮辱，明辨善惡臭美，一個人才能形成真正的價值判斷，一個社會才能形成能良好的道德風尚。

第五篇：構建當代大學生核心價值觀

如何構建高校大學生核心價值觀

構建當代大學生核心價值觀，對于培養(yǎng)社會主義事業(yè)合格的接班人和建設者具有重大的理論和現(xiàn)實意義。高校是國民教育的重要陣地，擔負著培養(yǎng)國家建設所需的高素質人才的重任。高校又是意識形態(tài)的前沿陣地，是思想最活躍的地方，也最容易受到各種思潮的沖擊。高校社會主義核心價值體系建設如何，直接關系到社會主義事業(yè)合格建設者和可靠接班人的培養(yǎng)，關系到黨和國家事業(yè)的興旺發(fā)達。我國作為具有中國特色的社會主義市場經(jīng)濟國家，將長期面對西方資本主義國家意識形態(tài)的包圍和滲透，如果我們不能為當代大學生灌輸一種主旨明確、旗幟鮮明的核心價值觀,那么,我們就很有可能喪失這一陣地。

一個人為人處世，總要受一定價值觀的影響和支配，它就好比是人生的指南針，不可或缺。同樣，一個國家、一個社會，也需要有社會成員普遍認同的價值體系來維系。在這個體系中居核心地位、起主導作用的就是核心價值體系，它是維系社會團結和睦的精神紐帶、推動社會全面發(fā)展的精神動力、指引社會前進方向的精神旗幟。

張?zhí)镄啦块L在講話中精辟的把當代大學生的核心價值觀內容概括為“愛黨愛國，立身做人；勤學善思，立志成才；歷練本領，立業(yè)為民”。并強調抓好社會主義核心價值體系建設，一是要靠教育，二是要找認同，三是要有載體，四是要抓群體，五是要營造氛圍，六是要形成制度，七是在實踐養(yǎng)成，八是要持之以恒。那么，教育之前認同是開端，教育講究因材施教，尋求認同就更得摸清我們教育對象的各種特征，才能對癥下藥，找到好方法，好途徑。

一、大學生的價值觀念取向

第一，在認知層次，他們正處于“三觀”形成的關鍵時期，開始學習理性的判斷，但判斷能力尚須加強。他們生活在互聯(lián)網(wǎng)時代，所接受的信息和知識是非常豐富的，但缺乏必要的系統(tǒng)性和分析辨別能力，由此決定了大學生巨大的可塑性。他們接受能力強，喜歡新鮮的東西，不論是新思想還是新事物；在網(wǎng)絡上，偶像劇里隨時把他們替變成理想中的自我。超現(xiàn)實主義非常強烈，以至于對現(xiàn)實不滿，怨天尤人者不再少數(shù)。這種類型的人，走出校門，面對殘酷的現(xiàn)實，不能承受壓力，感嘆懷才不遇者居多，對人對事冷漠，他們沒有核心價值觀,或者說正在形成中,這時正需要加強核心價值觀的教育和引導，讓核心價值觀始終貫穿 1

他們的成長，始終在他們的身心中不斷積淀流淌，使他們在面對多種價值觀時始終保持清醒的認識，正確作出自己的價值選擇。

第二，在價值取向上，作為“80后”、“90后”的一代大學生，他們的成長過程沐浴著改革開放的春風，享受著改革開放的成果，感受到了中國共產(chǎn)黨的偉大和中國特色社會主義事業(yè)的巨大感召力。但改革本身就是利益格局的調整重構，市場經(jīng)濟本身固有的缺陷也充分地暴露出來，人際關系的趨利化傾向和社會消極腐敗現(xiàn)象的滋生蔓延,深刻影響著當代大學生的思想認識及價值觀念。對外開放使中國融入世界的程度越來越高，然而西方敵對勢力始終把我國作為意識形態(tài)的主要對手，采用公開的隱蔽的手段與中國爭奪青年人的斗爭從來就沒有停止過。高校作為培養(yǎng)人才的基地，自然成為了整個社會最敏感的地帶。

第三，在價值觀上，以自我為中心的傾向凸顯,我行我素，追求個體利益、個性發(fā)展、自我獨立、實現(xiàn)個人理想;價值觀念呈現(xiàn)多元性特征,自身存在著矛盾與沖突。這一代大學生的缺陷是明顯的:他們中相當部分是獨生子女，缺乏生活艱辛的深刻體驗，更缺少挫折的歷煉。還有一部分是單親孩子，問題就更復雜了。

二、高校大學生核心價值觀養(yǎng)成教育的途徑和方法

高校大學生核心價值觀的養(yǎng)成教育是一項艱巨而復雜的系統(tǒng)工程，僅靠行培養(yǎng)政人員的教育管理工作是遠遠無法完成的。因此，必須在學校的統(tǒng)一指導下，充分發(fā)動黨政系統(tǒng)、教學系統(tǒng)和學校管理系統(tǒng)的全體教職員工和全校大學生，各有側重，多系統(tǒng)、多角度、全方位努力，常抓不懈，才能可收到理想的教育效果。

1、大力推進馬列主義政治理論課、社會主義思想品德課和時事政策教育課教學內容和教學方法的改革。實踐表明，根據(jù)大學生身心發(fā)展的規(guī)律和特點，采用典型案例和生動有力的事實與數(shù)據(jù)資料，有針對性地將馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀的基本觀點進行分析講解，以鼓勵學生參與討論、多方互動的方式進行教學是可行的、有效的，有助于形成鞏固的政治信念和社會信念。高校另外一個政治課堂是積極分子的黨課培訓和黨員的定期學習制度，不能流于形式，應該講清、講系統(tǒng)、講得生動鮮活，只有清楚共產(chǎn)黨人帶領中國人民站起來、富起來、強起來、到和諧起來的艱辛歷程，才談得上愛黨愛國。

2、充分發(fā)揮任課教師的主力軍作用。教師要引導學生充分理解科學理論知識的價值、專業(yè)的價值、職業(yè)的價值，促使學生形成清晰穩(wěn)定的核心價值觀體系。這些人生價值只有通過學習掌握現(xiàn)代科學知識和先進的科學技術技能，積極從事社會職業(yè)，創(chuàng)造物質財富和社會效益，才能充分展現(xiàn)出來。當今社會是知識經(jīng)濟的社會，市場經(jīng)濟的社會，誰擁有專業(yè)知識和專業(yè)技能、從事穩(wěn)定的社會職業(yè)，誰就擁有了創(chuàng)造財富、獲得物質資料的基礎，誰就擁有了未來。我們的教師不能站在社會主義的講臺上大肆宣揚反馬克思主義的思想，不能培養(yǎng)共產(chǎn)黨的掘墓人。

3、充分發(fā)揮校園文化的陶冶作用。要針對高校大學生身心發(fā)展的規(guī)律、所學專業(yè)的特點和未來職業(yè)的特點，有組織、有計劃、有針對性地開展豐富多彩的社團活動和校園文化活動，促使大學生健康成長，促進其專業(yè)能力、職業(yè)能力及核心價值觀的形成。我校的一些具體做法：一是充分利用校園內所有宣傳陣地，校園廣播、網(wǎng)絡、宣傳欄、標語進行宣傳、感化教育。例如一進校門的 “八榮八恥”等。“八榮八恥”，將“恥”字重新置于人人應當關注的突出位置，是要使人們在重視榮譽感的同時，也要確立正確的羞恥觀，不但犯罪的事不能做，錯誤的事不能做，連同蒙羞的事也不能做，更不能以恥為榮，榮恥不分。這就為大學生理想人格建設從正反兩個方面設定了不可動搖的新坐標，從而使學生明榮辱之分，知榮而勇為之，知恥而力避之，形成推動奮發(fā)向上、文明正義的強大內在動力。

另一個是紅色文化宣傳。校園廣播歌曲皆為紅色歌曲，還在國慶、七一等重大節(jié)日組織全體師生開展唱紅歌活動，校園里迅速掀起了一股學紅歌、唱紅歌的熱潮。學生在歌唱中緬懷革命先輩,激發(fā)革命斗志,受到生動教育。每周五晚上露天播放愛國紅色影片，使學生在耳濡目染中學會感恩，學會珍惜今天來之不易的美好生活，把革命先烈作為榜樣來學習。

4、對于高職院校的大學生，得加倍重視實習、見習和實驗教學等實踐環(huán)節(jié)的指導，增強大學生的動手能力。任何職業(yè)化的專業(yè)能力、專業(yè)技術和技能都是在社會實踐活動中形成和發(fā)展起來的。只有在實踐活動中，知識才能轉化為能力，轉化為技術和技能，歷練好本領，才能形成學科優(yōu)勢和技能優(yōu)勢，才能形成自己的核心競爭力，否則立志成才，立業(yè)為民，就只能是“紙上談兵”，有心無力的抱憾。

大學生是國家的未來，民族的希望，用社會主義核心價值體系指導下的大學生核心價值觀來指導思想政治教育，通過各種方式把大學生核心價值觀固化在學生的思想意識里，進而外化為他們的行為習慣。才能不斷提高他們的思想政治素質，把他們培養(yǎng)成中國特色社會主義事業(yè)的合格建設者和可靠接班人。