第一篇：大學(xué)生自我教育體系的要點(diǎn)構(gòu)建

大學(xué)生自我教育體系的要點(diǎn)構(gòu)建

作者：張紅艷 單位：淮陰工學(xué)院 手機(jī)***郵編：223000地址：江蘇省淮安市枚乘路1號(hào) 摘要：筆者在某高校從事輔導(dǎo)員工作，通過(guò)對(duì)大學(xué)生的觀察研究，深感大學(xué)生自我教育的重要性。在此筆者分析了大學(xué)生自我教育的現(xiàn)狀，挖掘了自我教育的深刻含義和歷史意義，并對(duì)大學(xué)生自我教育體系的要點(diǎn)進(jìn)行構(gòu)建。望給讀者在以后工作中一點(diǎn)參考。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 自我教育 自我意識(shí)

引言

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的高等教育事業(yè)蓬勃發(fā)展，人才培養(yǎng)也呈現(xiàn)出百花齊放的局面，確實(shí)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀人才。但是隨著各個(gè)高校的迅速擴(kuò)招，很多一大批新成立的大學(xué)和專業(yè)培養(yǎng)質(zhì)量確實(shí)讓人擔(dān)憂。新的時(shí)期，教育的含義也隨著社會(huì)發(fā)展發(fā)生變化。他不但承擔(dān)著傳授知識(shí)的任務(wù)，還應(yīng)該背負(fù)著培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才的使命。培養(yǎng)高素質(zhì)人才不但需要我們的高校教師的言傳身教，還應(yīng)該培養(yǎng)大學(xué)生自我教育的能力。只有這樣，在自我、學(xué)校、家庭、社會(huì)全面影響和教育下一定會(huì)培養(yǎng)出優(yōu)秀的高素質(zhì)人才。

那么，究竟什么是自我教育呢？所謂大學(xué)生的自我教育就是“在生活學(xué)習(xí)中，大學(xué)生把自己作為教育對(duì)象而進(jìn)行的一種提升自我的教育活動(dòng)”。當(dāng)然，自我教育和教育的不同在于兩點(diǎn)。第一，自我教育的教育主題和教育客體都是大學(xué)生本人。第二，自我教育所涉及的層面比較廣，不僅僅是學(xué)習(xí)層面，還涵蓋生活、人際交往、健康、就業(yè)等諸多方面。而且自我教育是在日常生活或課堂中帶有悟性的接受，大學(xué)生本身要有自我教育的意識(shí)。

一、目前大學(xué)生自我教育的現(xiàn)狀。

“文化引領(lǐng)”這個(gè)詞目前在教育界已不陌生，所謂文化引領(lǐng)也就要求教育先行。隨后，較多的教育者在實(shí)踐中得出諸如：自我教育、終身教育、全教育等理論。而自我教育是大學(xué)生自身意識(shí)覺(jué)醒的表現(xiàn)，大學(xué)生只有這種意識(shí)到自身的主觀能動(dòng)性才會(huì)在各方面超越自我，越來(lái)越自為。

1.1目前大學(xué)生自我意識(shí)的特點(diǎn)。

1.2當(dāng)代大學(xué)生自我教育現(xiàn)狀。

首先，目前大多數(shù)大學(xué)生都有自我教育的意識(shí)。據(jù)數(shù)字顯示認(rèn)為自我教育重要的大學(xué)生占大多數(shù)，而且這些大學(xué)生都能意識(shí)到自我教育是自身成長(zhǎng)是不可缺少的一部分。這種認(rèn)同對(duì)于大學(xué)生健康成長(zhǎng)具有重要意義。其次，大學(xué)生自我教育的實(shí)施狀況沒(méi)有達(dá)到大學(xué)生期望的水平。大多數(shù)大學(xué)生還是過(guò)多的依賴學(xué)校的灌輸式教育，而對(duì)自我教育的系統(tǒng)開(kāi)展在方法上非常欠缺，需要教育工作者給予系統(tǒng)的幫助。主要是大學(xué)生的自我教育能力出現(xiàn)不平衡性。自我教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，他包括自我認(rèn)識(shí)、自我要求、自我實(shí)施、自我監(jiān)督。在實(shí)踐過(guò)程中大多數(shù)大學(xué)生在前兩項(xiàng)表現(xiàn)很積極，而后兩項(xiàng)就勉為其難了。再者，方法不得當(dāng)是大學(xué)生自我教育效果淡然的重要原因。大多數(shù)大學(xué)生的自我教育都是通過(guò)書本、網(wǎng)絡(luò)、校園文化影響、父母教師傳授等。再加上高校還沒(méi)有把自我教育提到教學(xué)計(jì)劃中去，就沒(méi)法給學(xué)生一個(gè)系統(tǒng)完整的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)。最后，外部原因也是制約大學(xué)生自我教育不能深入下去的重要因素。雖然，大學(xué)生自我教育很大程度是由于自己缺乏自制力照成的，但是學(xué)校給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)自我教育的氛圍和背景對(duì)加強(qiáng)大學(xué)生自我教育意識(shí)和推動(dòng)自我教育的執(zhí)行力度也起到很大的作用。

二、建構(gòu)大學(xué)生自我教育體系的含義。

要了解建構(gòu)大學(xué)生自我教育體系的含義。就必須知道大學(xué)生進(jìn)行自我教育的目的是什么？一是對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展工作能夠做得更強(qiáng)、更快、更有效。二是為我們社會(huì)的和諧發(fā)展起到促進(jìn)作用。而學(xué)生的全面發(fā)展正是現(xiàn)代社會(huì)的人才的要求，也就是說(shuō)，前者將推動(dòng)后者的發(fā)展。由于這樣的推動(dòng)關(guān)系也印證了哲學(xué)上的個(gè)人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展之間的相互依存以達(dá)到共同發(fā)展的關(guān)系。那么自我教育到底能讓大學(xué)生得到什么呢？具體說(shuō)就是：文化知識(shí)、技能、信息、生活經(jīng)驗(yàn)和常識(shí)、人際交往能力等。這里不但包括了正統(tǒng)的文化知識(shí)還包括了生活常識(shí)和交往技能。但是是這些都能提升大學(xué)生的自身素質(zhì)并使人類的歷史文化的精髓得以一代代的傳承。而這種傳承是通過(guò)模仿、模擬、摸索、創(chuàng)新而得來(lái)的知識(shí)也將影響著后代的發(fā)展。這種自我教育的內(nèi)容包括兩個(gè)層次：一是課堂外的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。也就是我們?nèi)粘Ｉ?、交往、健康等?jīng)驗(yàn)的自我教育。這些看上去與大學(xué)學(xué)習(xí)沒(méi)有關(guān)系，但是他沒(méi)時(shí)沒(méi)課都在我們周圍發(fā)生，影響著我們的情緒和思維。所以這方面的自我教育也很重要，不容忽視。一旦忽略我們的學(xué)習(xí)實(shí)踐都將無(wú)法進(jìn)行。二是課堂上的科學(xué)文化知識(shí)和技能的自我教育。這種自我教育將對(duì)我們學(xué)習(xí)文化知識(shí)起到促進(jìn)和加深理解、加速理解的作用。

2.1日常生活中的自我教育。

我們每個(gè)大學(xué)生首先是作為 “人”在這個(gè)世界上存在的。人是社會(huì)的人，我們每個(gè)同學(xué)都要和我們的環(huán)境產(chǎn)生關(guān)系，都要有日常生活。這些是課堂上學(xué)不到的，這要求我們同學(xué)必須學(xué)會(huì)自我復(fù)制、自我更新、自我調(diào)節(jié)的能力。在遠(yuǎn)古時(shí)代是沒(méi)有教育這個(gè)行業(yè)的。社會(huì)的進(jìn)步完全靠人的實(shí)踐產(chǎn)生經(jīng)驗(yàn)，并代代相傳。可見(jiàn)我們的血統(tǒng)里很早就流著自我教育的血液，那是我們的天賦。可見(jiàn)日常生活世界將伴隨著我們的一生，是在生活實(shí)踐中逐漸被知覺(jué)到的，對(duì)大學(xué)生的人生有意義并有著生生息息的關(guān)系。我們每個(gè)大學(xué)生都可以根據(jù)自己的實(shí)際情況、自身特點(diǎn)、所處環(huán)境進(jìn)行有意義的、多元化的自我教育活動(dòng)。通過(guò)這種最普通、最簡(jiǎn)單的自我教育，大學(xué)生們的感情、意志、覺(jué)悟、信仰都得到提升，都能按照自己的生活路徑并持續(xù)化到若干年。

其實(shí)這種自我教育在我們嬰幼兒時(shí)期就產(chǎn)生了，比如吃喝拉撒睡，用來(lái)滿足人最起碼的生存活動(dòng)，這種活動(dòng)是自發(fā)的，他將隨著兒童的成長(zhǎng)而越發(fā)明顯。當(dāng)然那是自我教育的目的并不是為了全面發(fā)展而是為了博得父母的喜愛(ài)。也正是這種原因，我們漸漸學(xué)會(huì)了很多的生存方法、手段、路徑，也學(xué)會(huì)了怎樣與人相處，學(xué)會(huì)了什么是幸福等，這都為他們以后生活奠定了基礎(chǔ)。大學(xué)生所處的那個(gè)地域背景文化是大學(xué)生學(xué)會(huì)自我教育的啟蒙老師，為他以后的人生道路奠定了基礎(chǔ)。而進(jìn)入青少年時(shí)代后，成長(zhǎng)的目標(biāo)任務(wù)中出現(xiàn)了情感、情緒、個(gè)人面貌的處理，而這能力在課堂上沒(méi)法獲得只能靠自己去實(shí)踐摸索。在摸索中知道了自身的優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn)，通過(guò)自我認(rèn)識(shí)、自我判別、自我塑造自覺(jué)產(chǎn)生真善美的概念。

2.2自我超越的自我教育。

要說(shuō)日常生活的自我教育使大學(xué)生獲得了最基礎(chǔ)的心理取向、心智維度和精神風(fēng)貌，他為人類的代代延續(xù)做出貢獻(xiàn)。那么，自我超越的自我教育不但將人和動(dòng)物區(qū)分開(kāi)來(lái)，也將他所創(chuàng)造的文化推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步，我們稱之為“自我實(shí)現(xiàn)”。正是這一過(guò)程，使得眾多個(gè)人的意識(shí)行為創(chuàng)造了文化并推動(dòng)了文化的發(fā)展。而我們每個(gè)人的力量聚集正是這文化的載體，但創(chuàng)造和傳承文化的卻是存在我們每一個(gè)人之中。仔細(xì)考究，文化的來(lái)源其實(shí)就是個(gè)人意識(shí)的代代相傳、代代創(chuàng)新。而這眾多的個(gè)人意識(shí)個(gè)人智慧集中在一起就形成了文化，同時(shí)也造就了時(shí)代英雄。這些英雄最初也是普通一員，他們可能是某個(gè)作坊主工匠，也可能是皇宮貴族，還可能是某個(gè)領(lǐng)域佼佼者。他們和普通百姓一樣過(guò)著同樣的生活，不同的是他們用自己的智慧發(fā)現(xiàn)了人類和自然的運(yùn)行規(guī)律，并把它們進(jìn)行總結(jié)歸納運(yùn)用到人們的日常生活中，或者帶領(lǐng)大家從舊的社會(huì)制度中走出來(lái)創(chuàng)造新的生活狀態(tài)。這些人能夠從普通的生活中提取精髓，使自己和人類不再愚昧，因而可以推動(dòng)社會(huì)和人類去實(shí)現(xiàn)和追求遠(yuǎn)大的理想，創(chuàng)造他們的人格。

當(dāng)然，導(dǎo)致這些英雄代代留名的正是對(duì)自然的追隨和突破。自古以來(lái)，凡是做出卓越貢獻(xiàn)的英雄、才子都能推動(dòng)整個(gè)人類社會(huì)和自然進(jìn)入一個(gè)嶄新、至尊的境界，并把這些推動(dòng)人類進(jìn)步的力量變成了文字形式流傳下來(lái)。文化引領(lǐng)實(shí)踐已經(jīng)不是新鮮事，但引領(lǐng)者的那種執(zhí)著的獻(xiàn)身精神好似一股無(wú)窮的力量帶領(lǐng)、號(hào)召人們奮不顧身的向前摸索。而這種超越的激情正是在不斷自我教育中產(chǎn)生的，他如同穿梭其中的靈魂帶著大家邁向更美好的未來(lái)?？梢?jiàn)這種超越自我的自我教育如同人類靈魂的挖掘機(jī)不斷地探索、不斷地超越，自我教育的能力越強(qiáng)，人類事業(yè)發(fā)展的越快越進(jìn)步。同時(shí)，自我教育從何而來(lái)？當(dāng)然是“自然”。自然的力量是無(wú)窮的，他如同如來(lái)之手，我們是無(wú)論如何也翻不出去的。但是我們可以向其學(xué)習(xí)，與之和諧共處，它是自我教育的源泉和動(dòng)力來(lái)源。大自然的無(wú)限浩瀚和神秘使人們學(xué)會(huì)平衡、調(diào)節(jié)、完善，這就是自我教育的內(nèi)容。它永遠(yuǎn)是客觀存在并且生生不息的，但是它能給人類點(diǎn)燃理想的火炬，奔向美好未來(lái)。

三、大學(xué)生自我教育體系的要點(diǎn)構(gòu)建

3．1大學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí)的自我教育分析。

在大學(xué)教學(xué)的傳統(tǒng)教育中，教師是主體，控制整個(gè)課堂向?qū)W生灌輸科學(xué)或人文知識(shí)。而學(xué)生是客體，被動(dòng)地接受教師教授的所有知識(shí)，他被主體所控制。但是，多年大學(xué)教學(xué)實(shí)踐證明這是一種不科學(xué)的大學(xué)教育方法，進(jìn)而產(chǎn)生了“自我教育”這個(gè)概念。自我教育是以大學(xué)生自身作為教育主體，在各種教學(xué)活動(dòng)中主動(dòng)的認(rèn)知、探索各種知識(shí)結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)方法，并能調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)步驟，及時(shí)控制進(jìn)程，達(dá)到自我提升的目的。那么自我教育具體怎么操作呢?教學(xué)互動(dòng)不失為一種好方法。在互動(dòng)教學(xué)中學(xué)生能夠有機(jī)會(huì)表現(xiàn)自我、參與實(shí)踐、最后和教師一起達(dá)成共識(shí)、共同進(jìn)步?；?dòng)教育使學(xué)生成為教育活動(dòng)的主體，積極投身其中，廣開(kāi)思路、勇于探索。這樣學(xué)生所獲得的不是死板教條的概念，而是學(xué)習(xí)的能力和對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)的理解及認(rèn)同。由此可見(jiàn)，這種自我教育注重學(xué)習(xí)的過(guò)程而不是結(jié)果，挖掘大學(xué)生自我教育的意識(shí)是教育成功的關(guān)鍵。在這種具有社會(huì)責(zé)任感的意識(shí)的驅(qū)使下進(jìn)行自我控制、自我探索、自我實(shí)現(xiàn)。它是一種由自我意識(shí)向行為控制轉(zhuǎn)化的自我優(yōu)化過(guò)程。

但是，馬克思主義哲學(xué)告訴我們：人和社會(huì)是密不可分的，人是社會(huì)的，社會(huì)由人構(gòu)成。人的自我教育的過(guò)程也就是通過(guò)社會(huì)對(duì)個(gè)人的反映和個(gè)人對(duì)他人的反映來(lái)實(shí)現(xiàn)的。作為一名教師我們?cè)鯓訋?dòng)學(xué)生進(jìn)行自我教育呢？我們可以在課堂上組織學(xué)生就某個(gè)熱點(diǎn)事件以課后準(zhǔn)備—課上討論—課后總結(jié)的形式逐步培養(yǎng)學(xué)生的觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。在這種情況下學(xué)生和教師不但是師生關(guān)系，還能在教學(xué)中產(chǎn)生情感溝通，如果師生能在溝通中找到默契，喚醒學(xué)生與社會(huì)溝通的意識(shí)，那么教育才能真正起到由教師授業(yè)解惑轉(zhuǎn)變成師生互動(dòng)共同探討問(wèn)題的作用。

3.2大學(xué)生心理健康的自我教育構(gòu)建

大學(xué)生要構(gòu)建心理健康的自我教育就必須注意以下幾點(diǎn)：

1，樹(shù)立積極的自我教育意識(shí)。

90后的大學(xué)生由于受家庭等因素的影響，“自我意識(shí)”較強(qiáng)，無(wú)論什么事情都以自我為中心，戰(zhàn)勝挫折的意志比較薄弱，對(duì)自己沒(méi)有一個(gè)客觀的自我認(rèn)識(shí)。所以

建立積極的自我認(rèn)識(shí)就顯得尤為重要。首先，大學(xué)生要能客觀公正的認(rèn)識(shí)自己評(píng)價(jià)自己。大學(xué)生可以通過(guò)多種方式做到這一點(diǎn)，比如自我反省、他人對(duì)自己的態(tài)度或者他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)。通過(guò)這些我們可以深入的了解自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，完善自我，為將來(lái)的成功做鋪墊。其次，要學(xué)會(huì)接納自己和塑造自己。每個(gè)人都不是完人，都有缺點(diǎn)。我們不能看到自己的缺點(diǎn)時(shí)就完全否定自己，灰心傷氣。要學(xué)會(huì)揚(yáng)長(zhǎng)避短，適當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)自己。學(xué)會(huì)塑造自己也是體現(xiàn)大學(xué)生能力的一方面。大學(xué)畢業(yè)將面臨多種選擇，大學(xué)生應(yīng)該抓住這個(gè)機(jī)遇，拓寬思路，在原有水平的基礎(chǔ)上，找到定位，全面的展現(xiàn)自我。

2，學(xué)會(huì)掌控自己的情緒。

情緒不是不可控制的，它其實(shí)是人們對(duì)周圍發(fā)生事情的個(gè)人態(tài)度和心理感受。它將時(shí)時(shí)刻刻的伴隨我們一生。學(xué)會(huì)控制情緒、駕馭感情對(duì)大學(xué)生提高自身素質(zhì)有著不容忽視的作用。第一，當(dāng)你覺(jué)得別人在惹你生氣時(shí)，其實(shí)不是某人某事讓你產(chǎn)生這種情緒，而是我們自己對(duì)事物的看法態(tài)度造成的。加強(qiáng)理性認(rèn)識(shí)可以克服這一情況。第二，要學(xué)會(huì)適時(shí)的宣泄情緒。可以通過(guò)向朋友傾述、寫詩(shī)、體育活動(dòng)、大哭等來(lái)把自己的焦慮、煩惱、痛苦全部打掃干凈。第三，掌握適當(dāng)科學(xué)的情緒放松術(shù)。目前市場(chǎng)上有很多放松情緒的辦法，如：呼吸吐納、想象放松、冥想訓(xùn)練等。這些在適當(dāng)?shù)貢r(shí)候可能會(huì)起到意想不到的作用。

3，建立良好的人際關(guān)系和健康的生活方式

建立良好的人際關(guān)系是大學(xué)生學(xué)習(xí)生活順利完成的重要基石，也是自身綜合水平的體現(xiàn)。我們要注意以下幾點(diǎn)：①學(xué)會(huì)主動(dòng)與人交往。②對(duì)人講誠(chéng)信。③學(xué)會(huì)換位思考。④積極傾聽(tīng)別人的話語(yǔ)并且學(xué)會(huì)贊美別人。在建立良好人際關(guān)系的基礎(chǔ)上還要保持健康的生活方式?？梢杂檬鶄€(gè)字概括：合理膳食，適量運(yùn)動(dòng)，戒煙限酒，心理平衡?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)專家告訴我們，記住人生的“三樂(lè)”有助保持心理平衡，即“助人為樂(lè)”“知足常樂(lè)”“自得其樂(lè)”。

3.3對(duì)大學(xué)生的責(zé)任感的自我教育

隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們物質(zhì)水平的提高，大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感卻在物質(zhì)利益追求高漲的同時(shí)在走下坡路。所以，加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)感成為現(xiàn)代大學(xué)生有待提高的重要任務(wù)。那么我們?cè)鯓右龑?dǎo)大學(xué)生進(jìn)行責(zé)任感的自我教育呢？首先，通過(guò)各種途徑如視頻、進(jìn)社區(qū)等加強(qiáng)責(zé)任意識(shí)的引導(dǎo)。現(xiàn)代大學(xué)生個(gè)人意識(shí)太強(qiáng)，不能很好的認(rèn)識(shí)人與社會(huì)及自然的和諧的重要意義。樹(shù)立保護(hù)自然、社會(huì)和諧意識(shí)不但能提高大學(xué)生的內(nèi)部涵養(yǎng)，而且能成為大學(xué)生本人的奮斗目標(biāo)和精神支柱。大學(xué)生是我們未來(lái)的希望，如果我們能處處以高度的社會(huì)責(zé)任感約束自己，從生活到學(xué)習(xí)、從人際交往到個(gè)人成長(zhǎng)都能全方位地樹(shù)立責(zé)任意識(shí)，我們的國(guó)家社會(huì)將充滿希望。其次，多參加社會(huì)實(shí)踐和教育活動(dòng)是進(jìn)行大學(xué)生責(zé)任感自我教育的有效途徑。我們都知道責(zé)任心不是與生俱來(lái)的，它是在成長(zhǎng)實(shí)踐中逐漸補(bǔ)充的。從我們兒時(shí)學(xué)會(huì)替母親穿針引線那一刻起，我們的責(zé)任感就悄悄地在體內(nèi)產(chǎn)生了。但是，由于成長(zhǎng)教育的局限性，大學(xué)生的責(zé)任心往往會(huì)被現(xiàn)今的物質(zhì)利益所遮蓋失去方向。所以加強(qiáng)責(zé)任心的自我教育就是多參加社會(huì)實(shí)踐、多接觸對(duì)社會(huì)無(wú)私貢獻(xiàn)的師長(zhǎng)。目前表現(xiàn)為：傳播低碳環(huán)保的文化；多參加社會(huì)公益事業(yè)；幫助需要幫助的人；利用寒暑假多參加社會(huì)實(shí)踐等。只有這樣才能把責(zé)任感融入自己的日常生活中并強(qiáng)化他，使之形成堅(jiān)定的意志，印刻在思想中。

結(jié)語(yǔ)：

由以上分析可得，大學(xué)生從課堂上獲得的教育只是對(duì)人類文化傳承起到簡(jiǎn)單影響，而只有自我教育才是繼承和創(chuàng)造文化源動(dòng)力。但是自我教育不是與生俱來(lái)的，它是在自然和社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中逐漸產(chǎn)生并起到制約和調(diào)控作用的。他的過(guò)程不是一蹴而就的，而是是緩慢而有實(shí)效的。它將伴隨著大學(xué)生的一生生涯，如影隨形。

參考文獻(xiàn)：

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第二篇：大學(xué)生朋輩輔導(dǎo)體系構(gòu)建

湖南科技大學(xué)朋輩輔導(dǎo)體系的構(gòu)建

[摘要] 新生入學(xué)教育是高校教育的重點(diǎn)，是高校實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的基礎(chǔ)。而將朋輩輔導(dǎo)納入此過(guò)程，將會(huì)起到積極的促進(jìn)作用。因此，構(gòu)建大學(xué)新生朋輩輔導(dǎo)體系是非常必要且值得探索和研究的課題。

[關(guān)鍵詞] 大學(xué)新生 朋輩輔導(dǎo) 體系構(gòu)建

大量的研究表明，大學(xué)新生在入學(xué)之初都會(huì)面臨適應(yīng)危機(jī)，有人把這一時(shí)期稱之為“心理失衡期”，它是伴隨著新的環(huán)境變化而出現(xiàn)的。大學(xué)新生如不能及時(shí)進(jìn)行調(diào)整以適應(yīng)大學(xué)新環(huán)境，便會(huì)出現(xiàn)諸如焦慮情緒、人際關(guān)系敏感、失落、自卑等心理問(wèn)題。大學(xué)新生的入學(xué)適應(yīng)問(wèn)題是大學(xué)新生普遍要面臨的問(wèn)題，學(xué)校應(yīng)面向全體學(xué)生進(jìn)行一定的入學(xué)適應(yīng)輔導(dǎo)活動(dòng)。其中，朋輩輔導(dǎo)就是一種行之有效的形式。朋輩輔導(dǎo)以人本主義為理論基礎(chǔ)，是指人際交往過(guò)程中，人們互相給予心理安慰、心理開(kāi)導(dǎo)、鼓勵(lì)和支持，提供一種具有心理咨詢功能類似于心理咨詢的幫助活動(dòng)。

一、構(gòu)建大學(xué)新生朋輩輔導(dǎo)的工作體系

建立“學(xué)校—學(xué)院—班級(jí)—宿舍”的多級(jí)朋輩輔導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)，即學(xué)校一級(jí)成立心理健康教育服務(wù)中心；學(xué)院一級(jí)成立包括輔導(dǎo)員在內(nèi)的朋輩輔導(dǎo)站；在每個(gè)學(xué)生班級(jí)增設(shè)心理委員和宿舍心理信息員，原則上在學(xué)生自愿、輔導(dǎo)員推薦的基礎(chǔ)上

產(chǎn)生，歸入學(xué)院一級(jí)朋輩互助隊(duì)伍中，并給予必要的系統(tǒng)培訓(xùn)。這樣一個(gè)多級(jí)心理教育階梯，把心理健康教育滲透到不同層面，比較系統(tǒng)地開(kāi)展朋輩輔導(dǎo)活動(dòng)，使心理健康教育在大學(xué)中得以普及化和規(guī)?；?。

二、構(gòu)建大學(xué)新生朋輩輔導(dǎo)的隊(duì)伍體系

建立強(qiáng)有力的管理系統(tǒng)，加強(qiáng)朋輩心理健康教育的組織性、系統(tǒng)性。一方面，應(yīng)成立由分管心理健康教育的校長(zhǎng)、中層領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)校心理教育專業(yè)人員等組成的領(lǐng)導(dǎo)小組。為更好地促進(jìn)工作發(fā)展和隊(duì)伍建設(shè)，該小組可以在心理專家的指導(dǎo)下，制定朋輩心理互助隊(duì)的目標(biāo)、計(jì)劃、制度以及各種管理、培訓(xùn)和激勵(lì)機(jī)制；這樣，朋輩心理機(jī)構(gòu)的工作就有組織、有計(jì)劃、有制度、有培訓(xùn)、有督導(dǎo)。另一方面，組建以校朋輩心理互助隊(duì)為龍頭，以院系心理互助組織為中堅(jiān)，以班級(jí)心理委員為基礎(chǔ)的同輩教育骨干隊(duì)伍。按照朋輩心理互助隊(duì)的目標(biāo)，借助心理學(xué)量表等工具招募和選拔心理互助隊(duì)員，將思想素質(zhì)好、心理健康、專業(yè)素養(yǎng)好、熱心幫助同學(xué)的學(xué)生骨干納入到心理互助隊(duì)伍體系中，形成以學(xué)生為主體，教師為督導(dǎo)的大學(xué)生心理健康教育新格局。

三、構(gòu)建大學(xué)新生朋輩輔導(dǎo)的內(nèi)容體系

大學(xué)新生處于逐漸成年的轉(zhuǎn)變期，這一階段自豪感與自卑感、交往愿望與孤獨(dú)感的矛盾沖突，在大部分大學(xué)新生的 思想和行為中體現(xiàn)得比較突出。另外，進(jìn)入大學(xué)后，新生們?cè)谥袑W(xué)時(shí)形成的優(yōu)越感逐漸消失，使之產(chǎn)生失落感和恐懼感，這勢(shì)必影響他們對(duì)于自身能力的評(píng)價(jià)。大學(xué)新生對(duì)自我的評(píng)價(jià)得當(dāng)與否，將直接影響到今后的大學(xué)生活和學(xué)習(xí)，因此在新生入學(xué)教育中建立如下有效的朋輩輔導(dǎo)體系，對(duì)于新生入學(xué)教育的順利開(kāi)展尤為重要。

1.廣泛開(kāi)展大學(xué)生心理健康知識(shí)普及活動(dòng)。結(jié)合大學(xué)生的特點(diǎn)將心理健康知識(shí)融入生動(dòng)有趣、充滿挑戰(zhàn)的活動(dòng)當(dāng)中，讓大學(xué)生在心理健康活動(dòng)和相互合作中獲取正確的心理認(rèn)識(shí)，從而達(dá)到廣泛、深入宣傳心理健康知識(shí)的目的。自新生報(bào)到注冊(cè)起，每個(gè)班配備2個(gè)朋輩心理輔導(dǎo)員，開(kāi)始深入每一個(gè)新生班，配合班主任進(jìn)行新生工作。依托學(xué)校心理健康教育服務(wù)中心，收集心理資料，在新生入學(xué)時(shí)大力宣傳心理學(xué)知識(shí)，正確引導(dǎo)新生認(rèn)識(shí)到大學(xué)“從心開(kāi)始”，從心接受心理健康的重要性，促使新生主動(dòng)學(xué)習(xí)心理學(xué)知識(shí)，自覺(jué)增強(qiáng)心理素質(zhì)。

2.建立朋輩心理互助組織。通過(guò)電話、e-mail、面談、信函等各種方式，幫助大學(xué)生有效進(jìn)行心理調(diào)適。設(shè)立朋輩輔導(dǎo)室，實(shí)行值班制度，誰(shuí)有什么問(wèn)題或困惑，需要排解、幫助、傾訴，就可打電話或找朋輩輔導(dǎo)員。另外，還可以開(kāi)辟網(wǎng)上心理答疑、網(wǎng)上論壇、情感交流等欄目，增強(qiáng)大學(xué)生

之間的互動(dòng)和交流，營(yíng)造正確處理心理問(wèn)題的“暗示性”氛圍。

3.成立朋輩輔導(dǎo)社團(tuán)，實(shí)施團(tuán)體拓展培訓(xùn)。根據(jù)學(xué)生實(shí)際，在高年級(jí)的學(xué)生中精心挑選和培養(yǎng)一批朋輩輔導(dǎo)骨干，帶領(lǐng)新生成立“心理交流協(xié)會(huì)”，實(shí)施團(tuán)體拓展培訓(xùn)。團(tuán)體拓展培訓(xùn)以促進(jìn)大學(xué)生自我同一性發(fā)展、培養(yǎng)其相應(yīng)的心理素質(zhì)，提升其總體心理健康水平為根本目標(biāo)，以大學(xué)生自我統(tǒng)合發(fā)展及其相應(yīng)的心理素質(zhì)培養(yǎng)內(nèi)容為團(tuán)體輔導(dǎo)的直接對(duì)象，突出對(duì)大學(xué)生個(gè)性品質(zhì)的培養(yǎng)和“適應(yīng)與發(fā)展”的內(nèi)涵，在實(shí)際操作中，將心理素質(zhì)教育的步驟環(huán)節(jié)滲透到一般團(tuán)體心理輔導(dǎo)活動(dòng)過(guò)程中，并在評(píng)價(jià)反饋中不斷改進(jìn)和完善。

4.建立心理檔案，形成動(dòng)態(tài)檢測(cè)機(jī)制。從新生入學(xué)開(kāi)始，學(xué)校心理健康教育服務(wù)中心就給每位新生建立個(gè)人心理健康動(dòng)態(tài)檔案，并通過(guò)心理委員和宿舍心理信息員與他們的日常接觸和進(jìn)一步的了解，不斷充實(shí)檔案的相關(guān)內(nèi)容。通過(guò)檔案的建立與充實(shí)，根據(jù)他們的不同情況，有利于學(xué)院針對(duì)性地開(kāi)展心理輔導(dǎo)工作。

四、構(gòu)建大學(xué)新生朋輩輔導(dǎo)的運(yùn)行體系

大學(xué)新生朋輩輔導(dǎo)的一般操作過(guò)程主要包括準(zhǔn)備策劃、組織構(gòu)建、活動(dòng)運(yùn)作、效果評(píng)估四個(gè)環(huán)節(jié)。

1.準(zhǔn)備策劃。明確活動(dòng)目標(biāo)、參與輔導(dǎo)活動(dòng)的對(duì)象、活動(dòng)的規(guī)模、內(nèi)容與形式和活動(dòng)的指導(dǎo)者，根據(jù)需要挑選活動(dòng)助手。

2.組織構(gòu)建。首先，是招募團(tuán)體成員，可以針對(duì)活動(dòng)內(nèi)容進(jìn)行公開(kāi)宣傳，吸引同學(xué)自愿參加，可以根據(jù)平時(shí)掌握的情況，建議相關(guān)同學(xué)參加，也可以通過(guò)老師、同學(xué)介紹等其他途徑發(fā)動(dòng)同學(xué)參加。其次，要對(duì)團(tuán)體成員進(jìn)行篩選，方法主要包括面談法、心理測(cè)驗(yàn)法、書面報(bào)告法等。最后，是確定團(tuán)體成員。

3.活動(dòng)運(yùn)作。設(shè)置活動(dòng)主題情景，營(yíng)造活動(dòng)氛圍；選擇較簡(jiǎn)單、輕松并容易促進(jìn)相互認(rèn)識(shí)的活動(dòng)讓成員之間相互交流和溝通，從而逐漸形成團(tuán)體合作互助的良好氛圍；在團(tuán)體成員之間開(kāi)始融合之后，要適時(shí)地引向深入，促進(jìn)良性互動(dòng)，并在活動(dòng)當(dāng)中發(fā)展?jié)撃芏兴砷L(zhǎng)；精心選擇符合活動(dòng)成員特點(diǎn)的、有吸引力、有新鮮感的活動(dòng)形式；鞏固深化咨詢的成果，為以后的活動(dòng)和交往打下良好的基礎(chǔ)。

4.效果評(píng)估。包括過(guò)程性評(píng)估、總結(jié)性評(píng)估和追蹤性評(píng)估。過(guò)程性評(píng)估旨在判斷活動(dòng)過(guò)程是否科學(xué)，是否符合活動(dòng)的目的和參與者的心理特點(diǎn)；總結(jié)性評(píng)估旨在了解團(tuán)體成員對(duì)團(tuán)體活動(dòng)的看法和滿意度，以便朋輩輔導(dǎo)員客觀評(píng)價(jià)活動(dòng)成果，改進(jìn)今后的工作；追蹤性評(píng)估是在團(tuán)體輔導(dǎo)活動(dòng)結(jié)束

后的一定時(shí)期內(nèi)所進(jìn)行的評(píng)估，旨在了解團(tuán)體輔導(dǎo)的效果能否持續(xù)，是否對(duì)團(tuán)體成員本人或其所處的社會(huì)環(huán)境造成影響，同時(shí)也觀察團(tuán)體成員是否有滿意的改變。

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第三篇：制藥企業(yè)培訓(xùn)體系的構(gòu)建要點(diǎn)

制藥企業(yè)培訓(xùn)體系的構(gòu)建要點(diǎn)

2012年08月06日 13:25 來(lái)源：《中國(guó)藥業(yè)》2011年第16期 作者：曹明祥 字號(hào)

打印 糾錯(cuò) 分享 推薦 瀏覽量 102 摘 要：有效的培訓(xùn)體系是保證產(chǎn)品質(zhì)量、提高企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的基礎(chǔ)。該文從企業(yè)培訓(xùn)組織構(gòu)架、培訓(xùn)需求、內(nèi)部培訓(xùn)師機(jī)制、培訓(xùn)方法、培訓(xùn)效果評(píng)估等方面闡述如何構(gòu)建制藥業(yè)的員工培訓(xùn)體系。

當(dāng)前，我國(guó)制藥企業(yè)的內(nèi)部培訓(xùn)制度尚不完善，通常是在外部審核或出現(xiàn)重大生產(chǎn)、質(zhì)量問(wèn)題時(shí)才進(jìn)行培訓(xùn)。制藥企業(yè)要根據(jù)發(fā)展需要，進(jìn)行詳細(xì)的策劃，構(gòu)建完善而適合企業(yè)的培訓(xùn)體系，才能適應(yīng)日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。培訓(xùn)的必要性

1.1 法規(guī)要求

在1998年版《藥品生產(chǎn)質(zhì)量管理規(guī)范(GMP)》中，僅有第六系及第七條對(duì)培訓(xùn)工作進(jìn)行了明確要求，而新版GMP(意見(jiàn)稿)則與歐美GMP、世界衛(wèi)生組織、GMP接近，不僅對(duì)企業(yè)人員資歷、職責(zé)提出了更為明確、詳細(xì)的要求，同時(shí)亦明確指出與藥品生產(chǎn)、質(zhì)量相關(guān)的人員除應(yīng)接受與其本職崗位相適應(yīng)的培訓(xùn)外，還需接受GMP及其他法規(guī)、技能的培訓(xùn)。在對(duì)北京市2007年GMP認(rèn)證及跟蹤檢查缺陷項(xiàng)的統(tǒng)計(jì)中，0701項(xiàng)(應(yīng)按本規(guī)范要求對(duì)各級(jí)員工進(jìn)行定期培訓(xùn)和考核)分列第3位、第4位[1]?？梢?jiàn)，培訓(xùn)是GMP檢查、認(rèn)證中一項(xiàng)關(guān)鍵內(nèi)容和常見(jiàn)檢查缺陷。

1.2 企業(yè)發(fā)展需要

企業(yè)員工的素質(zhì)直接決定產(chǎn)品的質(zhì)量，由于培訓(xùn)不到位使員工技能低下而導(dǎo)致的產(chǎn)品質(zhì)量事故屢見(jiàn)不鮮，其中以2006年“齊二藥事件”最為突出。2010年，中華英才網(wǎng)發(fā)布的《第八屆中國(guó)大學(xué)生最佳雇主調(diào)查報(bào)告》顯示，在共有16個(gè)評(píng)價(jià)因素的“大學(xué)生選擇雇主的考慮因素”中“系統(tǒng)的員工培訓(xùn)體系”名列第5位。企業(yè)的培訓(xùn)體系已成為吸引人才、留住人才的重要因素。無(wú)論是處于依賴手工操作、相對(duì)落后的企業(yè)，還是實(shí)現(xiàn)高度自動(dòng)化的現(xiàn)代化企業(yè)，“人”始終是企業(yè)之根本，是企業(yè)發(fā)展的決定性因素。建立完善的培訓(xùn)體系，保持并不斷提高員工勝任崗位的能力，不僅是藥品質(zhì)量保證的要求，也是企業(yè)發(fā)展的要求。培訓(xùn)體系的建立

2.1 培訓(xùn)組織架構(gòu)

在策劃企業(yè)的培訓(xùn)組織架構(gòu)時(shí)，應(yīng)注意各部門橫向與縱向的相互協(xié)調(diào)，做到“統(tǒng)一管理、分工負(fù)責(zé)、通力協(xié)作”，形成立體的培訓(xùn)組織網(wǎng)絡(luò)。應(yīng)由專職培訓(xùn)管理人員(部門)統(tǒng)籌企業(yè)整體培訓(xùn)管理，各部門及班組指定人員協(xié)調(diào)本部門的培訓(xùn)工作，形成金字塔結(jié)構(gòu)。專職培訓(xùn)管理人員的職責(zé)主要包括建立企業(yè)培訓(xùn)管理制度、調(diào)查培訓(xùn)需求、制訂培訓(xùn)計(jì)劃、建立內(nèi)部培訓(xùn)師隊(duì)伍、實(shí)施及管理培訓(xùn)項(xiàng)目、評(píng)估各培訓(xùn)項(xiàng)目、關(guān)鍵詞：制藥企業(yè)，培訓(xùn)體系，構(gòu)建 回顧及改進(jìn)企業(yè)培訓(xùn)管理。從2008年起，我國(guó)開(kāi)始建立質(zhì)量受權(quán)人制度，質(zhì)量受權(quán)人對(duì)與質(zhì)量相關(guān)的企業(yè)各項(xiàng)活動(dòng)行使決定權(quán)或否決權(quán)，其中培訓(xùn)計(jì)劃和總結(jié)的制訂則是使用決定權(quán)。因此，在企業(yè)培訓(xùn)組織架構(gòu)中需確立質(zhì)量受權(quán)人的職責(zé)與權(quán)限。

2.2 培訓(xùn)需求分析

要避免培訓(xùn)工作的盲目性，就要對(duì)培訓(xùn)需求進(jìn)行分拆，使培訓(xùn)做到有的放矢。可通過(guò)以下3個(gè)層面對(duì)培訓(xùn)需求進(jìn)行分析。組織層面：分析組織目前所處階段的績(jī)效目標(biāo)及重點(diǎn)問(wèn)題，確定企業(yè)目前階段的培訓(xùn)方向、重點(diǎn)。企業(yè)GMP的導(dǎo)入與提升，發(fā)生重大生產(chǎn)、質(zhì)量事故時(shí)的培訓(xùn)重點(diǎn)均有差異，應(yīng)保持培訓(xùn)重點(diǎn)與企業(yè)階段性目標(biāo)、重點(diǎn)的一致性。

工作層面：通過(guò)崗位勝任力模型(工作崗位說(shuō)明)等，針對(duì)各工作崗位任職者技能、知識(shí)的分析，確定員工在其崗位所需的培訓(xùn)。在這一層面需要注意“崗位”的定義取決于工作內(nèi)容、能力需要的差異性，而不是企業(yè)崗位的設(shè)立。如同為檢驗(yàn)崗位，高效液相色譜與氣相色譜檢驗(yàn)員的工作內(nèi)容及能力要求存在著差異。

員工層面：對(duì)員工目前勝任力、績(jī)效及未來(lái)應(yīng)具備的勝任力進(jìn)行分析，并確定其所需的培訓(xùn)。必要的專業(yè)知識(shí)、操作能力，以及良好的心理素質(zhì)(如細(xì)心、耐性)對(duì)一線生產(chǎn)操作人員、檢驗(yàn)人員都是十分重要的，而由于教育經(jīng)歷、個(gè)性差異等原因，同一崗位的不同員工均有不同。注重員工個(gè)體需求差異，使培訓(xùn)做到“缺什么，補(bǔ)什么”，從而提高員工滿足崗位能力要求的程度。培訓(xùn)需求的確定是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，具有時(shí)效性，員工和企業(yè)本身都在發(fā)展、改變之中，需要不斷識(shí)別出哪些變化應(yīng)該被掌握，并及時(shí)更新培訓(xùn)需求，如文件的更新、GMP檢查缺陷項(xiàng)目的改進(jìn)、人員的崗位調(diào)動(dòng)或升職等。

2.3 制訂培訓(xùn)計(jì)劃

培訓(xùn)計(jì)劃是企業(yè)針對(duì)特定時(shí)間段、項(xiàng)目或特定群體，根據(jù)收集的培訓(xùn)需求，結(jié)合企業(yè)經(jīng)營(yíng)成本控制、生產(chǎn)項(xiàng)目時(shí)間計(jì)劃等所制訂的項(xiàng)目培訓(xùn)的詳細(xì)計(jì)劃。一個(gè)完善的培訓(xùn)計(jì)劃設(shè)計(jì)需要注意以下內(nèi)容：明確培訓(xùn)目的、目標(biāo)、培訓(xùn)對(duì)象、培訓(xùn)師的選擇、培訓(xùn)時(shí)間、培訓(xùn)方法以及培訓(xùn)效果評(píng)估方法等，并由專職培訓(xùn)管理人員統(tǒng)籌、監(jiān)督培訓(xùn)計(jì)劃的實(shí)施；培訓(xùn)項(xiàng)目的確定不僅要關(guān)注“要員工學(xué)習(xí)的內(nèi)容”，更要關(guān)注“員工要學(xué)習(xí)的內(nèi)容”，如IT技能、語(yǔ)言技能等，增強(qiáng)員工的積極性，使其從被動(dòng)學(xué)習(xí)向主動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。

2.4 培訓(xùn)方式

常用的培訓(xùn)方式有課堂講授、課堂研討、案例分析、情景模擬、影視教學(xué)、角色扮演等。而不同的培訓(xùn)方式在不同情況下所收到的效果是不一樣的(如表1)。這就需要首先明確培訓(xùn)目的、培訓(xùn)內(nèi)容、培訓(xùn)對(duì)象等因素，從而選擇不同的培訓(xùn)方式使培訓(xùn)達(dá)到最佳效果。在計(jì)算機(jī)技術(shù)及網(wǎng)絡(luò)高速發(fā)展的背景下，引入以計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為代表的新培訓(xùn)方式是培訓(xùn)方式發(fā)展的必然。如互聯(lián)網(wǎng)在線培訓(xùn)及管理使培訓(xùn)突破了時(shí)間和空間的約束，不僅實(shí)現(xiàn)了培訓(xùn)在時(shí)間和空間上的多元化，還提高了培訓(xùn)安排的靈活性，降低了企業(yè)的培訓(xùn)成本，可達(dá)到多贏效果。在應(yīng)用計(jì)算機(jī)技術(shù)對(duì)培訓(xùn)進(jìn)行電子化管理的時(shí)候，企業(yè)可采用電子化系統(tǒng)取代原有的一些GMP、質(zhì)量管理相關(guān)要求的行為，如電子培訓(xùn)記錄、員工檔案等，由該系統(tǒng)進(jìn)行完整的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)驗(yàn)證，以證實(shí)其安全性、可靠性。

2.5 規(guī)范內(nèi)部培訓(xùn)師機(jī)制

培訓(xùn)師是培訓(xùn)體系當(dāng)中的靈魂，其水平直接決定著培訓(xùn)的效果。在傳統(tǒng)培訓(xùn)模式下，缺乏健全的培訓(xùn)師篩選和培訓(xùn)機(jī)制，“拉了就上，自由發(fā)揮”是其典型模式，即使同樣的素材，培訓(xùn)效果也良莠不齊。這就需要企業(yè)建立健全內(nèi)部培訓(xùn)師管理機(jī)制，其中需要注意的內(nèi)容包括：建立科學(xué)的內(nèi)部培訓(xùn)師篩選、評(píng)價(jià)方法，選擇專業(yè)技能強(qiáng)、具講授潛力的員工作為培訓(xùn)師；建立內(nèi)部培訓(xùn)師培訓(xùn)制度，使其掌握各種培訓(xùn)技能。

2.6 培訓(xùn)效果評(píng)估

培訓(xùn)是為了提高員工崗位工作的能力，從而提高企業(yè)生產(chǎn)力。因此培訓(xùn)是增值過(guò)程，應(yīng)防止為了“培訓(xùn)”而“培訓(xùn)”，需要對(duì)培訓(xùn)進(jìn)行效果評(píng)估，以確定其是否達(dá)到了增值的目標(biāo)，并為培訓(xùn)工作的改進(jìn)提供依據(jù)。目前最常用的評(píng)估方法為柯氏4級(jí)評(píng)估法[3]：1)反應(yīng)層面?？己藢W(xué)員對(duì)培訓(xùn)師的評(píng)價(jià)、培訓(xùn)內(nèi)容是否合適等。這是一種較淺層評(píng)估，一般通過(guò)設(shè)計(jì)問(wèn)卷調(diào)查表的形式進(jìn)行，通常為完成培訓(xùn)時(shí)或結(jié)束后1～2天內(nèi)進(jìn)行。2)知識(shí)層面。檢查學(xué)員通過(guò)培訓(xùn)掌握了多少知識(shí)和技能，可以通過(guò)書面口頭考試或撰寫學(xué)習(xí)心得的形式進(jìn)行，應(yīng)在1周內(nèi)完成。3)行為層面。學(xué)員通過(guò)培訓(xùn)是否將掌握的知識(shí)和技能應(yīng)用到實(shí)際工作中，提高工作績(jī)效。可由員工部門主管或直屬主管通過(guò)觀察進(jìn)行評(píng)價(jià)，通常以季度為節(jié)點(diǎn)對(duì)培訓(xùn)效果進(jìn)行評(píng)估。4)效果層面。通過(guò)培訓(xùn)是否對(duì)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)效果產(chǎn)生影響，結(jié)果層面的評(píng)估內(nèi)容是企業(yè)組織培訓(xùn)的最終目的，可通過(guò)企業(yè)績(jī)效考核指標(biāo)情況來(lái)分類評(píng)價(jià)。

2.7 培訓(xùn)工作回顧

主要以回顧的方式進(jìn)行，包括在企業(yè)管理評(píng)審等場(chǎng)合進(jìn)行?；仡櫟膬?nèi)容主要包括培訓(xùn)工作完成情況、效果、存在問(wèn)題和改進(jìn)建議等。培訓(xùn)回顧應(yīng)通過(guò)相關(guān)部門、企業(yè)高層管理、質(zhì)量受權(quán)人的審核，特別是企業(yè)負(fù)責(zé)人的認(rèn)可，以取得企業(yè)負(fù)責(zé)人及企業(yè)管理層對(duì)培訓(xùn)的理解與支持。結(jié)語(yǔ)

培訓(xùn)組織構(gòu)架是培訓(xùn)體系有效運(yùn)作的基礎(chǔ)，內(nèi)部培訓(xùn)師是培訓(xùn)體系的靈魂，培訓(xùn)需求分析、培訓(xùn)方法是培訓(xùn)有效性、必要性的保證，培訓(xùn)效果評(píng)估則實(shí)現(xiàn)了培訓(xùn)的持續(xù)改進(jìn)。這些要素都是構(gòu)建制藥業(yè)培訓(xùn)體系的關(guān)鍵，針對(duì)這些要點(diǎn)對(duì)培訓(xùn)體系進(jìn)行策劃并不斷完善，從而實(shí)現(xiàn)通過(guò)員工培訓(xùn)提高員工能力與素質(zhì)、提升企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

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第四篇：大學(xué)生反邪教自我教育的可行性研究

大學(xué)生反邪教自我教育的可行性研究

摘要：邪教是當(dāng)今世界范圍內(nèi)的一大危害，也是影響中國(guó)社會(huì)和諧安定的一大毒瘤。高校處于教育工作前沿，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的示范窗口，也是各種意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)的交錯(cuò)之地。近年來(lái)，形形色色的邪教組織開(kāi)始滲入高校，發(fā)展其勢(shì)力。文章從大學(xué)生反邪教研究現(xiàn)狀和大學(xué)生心理特點(diǎn)出發(fā)，提出了切實(shí)可行的反邪教自我教育途徑。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；反邪教；自我教育；可行性

一、概念闡述及研究現(xiàn)狀

1.邪教及其本質(zhì)。邪教與合法宗教有著本質(zhì)的不同，多具有以下共同點(diǎn)：多進(jìn)行教主崇拜，邪教頭目具有最高的權(quán)威，引誘或強(qiáng)迫教徒屈從于自己；組織嚴(yán)密，多以“末日論”、“輪回說(shuō)”等虛妄的思想控制教徒，使其一旦陷入便難以脫身；傳播隱秘，邪教多數(shù)先會(huì)在社會(huì)底層文化水平較低的人群中傳播，不易被發(fā)現(xiàn)，傳播速度卻很快；具有反社會(huì)性，邪教極其頭目多以濟(jì)世救人的幌子非法斂財(cái)、控制教徒的身心，實(shí)現(xiàn)其對(duì)抗政府的目的或其他更高的政治野心。我國(guó)的邪教常會(huì)被國(guó)外反華勢(shì)力所利用，以達(dá)到其不可告人的目的。

2.大學(xué)生的自我教育。大學(xué)生自我教育就是大學(xué)生對(duì)自己的教育，即對(duì)自己所做之事和言行舉止進(jìn)行反思，以在之后的學(xué)習(xí)生活中做以參考和改進(jìn)，以達(dá)到自我教育的目的。大學(xué)生自我教育的概念可以表述為：在大學(xué)的環(huán)境中，在社會(huì)、家庭共同影響下，大學(xué)生根據(jù)社會(huì)的需求，在較充分發(fā)揮自身主體意識(shí)的基礎(chǔ)上，經(jīng)高校老師的指導(dǎo)，以成長(zhǎng)成才為目標(biāo)，主動(dòng)、自覺(jué)地把自己作為教育對(duì)象，進(jìn)行思想教育和行為教育，從而實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的個(gè)人發(fā)展，最終完成大學(xué)生人格塑造的教育實(shí)踐過(guò)程。

3.研究現(xiàn)狀。在反邪教學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，已經(jīng)有學(xué)者針對(duì)反邪教這類問(wèn)題進(jìn)行了不少研究，如當(dāng)前邪教活動(dòng)的新動(dòng)向與我國(guó)高校反邪教的歷史重任[1]中指出國(guó)內(nèi)邪教組織活動(dòng)的特點(diǎn)以詭秘化和低齡化更為突出，反邪教的重點(diǎn)在于防范。對(duì)高校反邪教工作的幾點(diǎn)思考[2]指出現(xiàn)階段邪教加強(qiáng)了對(duì)廣大青年學(xué)生和教師的滲透，也加起來(lái)與高新技術(shù)的結(jié)合，加強(qiáng)了滲透的力度。當(dāng)代大學(xué)生反邪教教育研究[3]指出要加強(qiáng)高校對(duì)學(xué)生的思想文化教育和開(kāi)展豐富多樣的校園文化活動(dòng)來(lái)提升大學(xué)生反邪教的能力。這些文章都從不同的角度闡釋了當(dāng)前高校反邪教工作的現(xiàn)狀。

二、大學(xué)生心理特點(diǎn)及反邪教自我教育的意義

1.自我認(rèn)識(shí)更具自覺(jué)性和主動(dòng)性，但矛盾突出。當(dāng)今大學(xué)生渴望進(jìn)一步認(rèn)識(shí)自我，對(duì)自己的外表，行為舉止、人際交往能力等方面特別關(guān)注。同時(shí)，他們也明顯感覺(jué)到自己身上肩負(fù)的使命，想讓自己迅速成長(zhǎng)，有擔(dān)當(dāng)。但是有時(shí)候因?yàn)樽陨砘蛲饨缫蛩赜謺?huì)與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生矛盾。個(gè)人的自我認(rèn)知發(fā)展水平直接影響著個(gè)人對(duì)待事物的選擇方式，追求個(gè)性是當(dāng)代大學(xué)生的普遍追求，但由于大學(xué)時(shí)期是自我意識(shí)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，大學(xué)生往往會(huì)出現(xiàn)自我認(rèn)知的偏差。在整個(gè)大學(xué)教育過(guò)程中，我們的教育歸根結(jié)底還是需要學(xué)生吸收消化，從而進(jìn)行自我教育。

2.情緒情感體驗(yàn)豐富深刻，但內(nèi)隱性和波動(dòng)性也較大。人類幾乎所有的情緒都可以在20歲左右的年齡體現(xiàn)出來(lái)，大學(xué)生的人際交往面廣，但是又處于向成年人的轉(zhuǎn)變時(shí)期，伴隨著自我意識(shí)和知識(shí)水平的提升，情緒的內(nèi)隱性和波動(dòng)性也較大，這些特點(diǎn)均使他們成為邪教組織最為看重的發(fā)展群體之一。

3.思想受外界影響較大。大學(xué)生與社會(huì)的接觸相對(duì)較少，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)較為缺乏，容易情緒化，對(duì)事物的認(rèn)知受外界的影響較大。當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)和自媒體高度發(fā)達(dá)，各種良莠不齊的思想和理論均充斥著網(wǎng)絡(luò)，大學(xué)生很容易接觸到一些極具鼓動(dòng)的思想，其中就包括邪教。由于大學(xué)生多是異地求學(xué)，尤其是大一新生剛從繁瑣的中學(xué)學(xué)習(xí)中走出來(lái)，對(duì)陌生事物懷有好奇，一些邪教思想會(huì)抓住這一點(diǎn)乘虛而入。

4.抗壓能力和自我認(rèn)知能力有待提升。據(jù)調(diào)查，43.6%的大學(xué)生感到學(xué)習(xí)壓力生活壓力較大。學(xué)習(xí)壓力常常表現(xiàn)為考試焦慮、失眠、注意力不集中，而這些癥狀又會(huì)惡性循環(huán)地影響學(xué)習(xí)效率。而生活壓力主要由大學(xué)生適應(yīng)、情感生活及人際關(guān)系等問(wèn)題造成的。進(jìn)入大學(xué)后，角色的變化，學(xué)習(xí)方式的變化等都會(huì)給他們帶來(lái)巨大的挑戰(zhàn)。

三、反邪教自我教育的可行性研究和途徑探索

1.基于大學(xué)生價(jià)值觀多樣性進(jìn)行反邪教自我教育。價(jià)值觀是人們對(duì)人生價(jià)值的基本看法，大學(xué)生的價(jià)值觀是在不斷的學(xué)校教育和家庭教育中形成的，同時(shí)支配而又影響著他們學(xué)習(xí)和生活的各個(gè)方面。一些邪教組織將活動(dòng)的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向高校在校大學(xué)生和青年知識(shí)分子。當(dāng)今大學(xué)生面臨的家庭壓力和社會(huì)壓力都比較大，而社交能力和社會(huì)支持又顯得比較薄弱，所以當(dāng)今大學(xué)生容易在豐富的校園和社交生活中迷失自我。

2.充實(shí)大學(xué)生活，重視心理健康教育。大學(xué)生好奇心強(qiáng)，創(chuàng)意豐富，在跟學(xué)生的群體座談和個(gè)別談話中發(fā)現(xiàn)，絕大部分學(xué)生都向往著豐富多彩的大學(xué)生活，他們也渴望在心理有困惑的時(shí)候能得到及時(shí)的幫助。同時(shí)，調(diào)查也表明單親家庭、困難家庭及其他特殊家庭的學(xué)生容易產(chǎn)生各種心理問(wèn)題，所以在大學(xué)生心理健康教育成為必修課的大背景下，學(xué)生有良好的明辨是非和心理修復(fù)能力在反邪教教育中顯得尤為可貴。

3.建立反邪教社會(huì)實(shí)踐基地，搭建學(xué)生反邪教自我教育平臺(tái)。社會(huì)實(shí)踐是推進(jìn)大學(xué)生學(xué)習(xí)理論的重要途徑，建立反邪教社會(huì)實(shí)踐基地，是高校反邪教協(xié)會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)效機(jī)制，將高校反邪教活動(dòng)與社會(huì)緊密的聯(lián)系起來(lái)，可以吸引大學(xué)生走出校園，走入社會(huì)，建立反邪教實(shí)踐基地，可以讓大學(xué)生了解社會(huì)上受邪教危害人群的悲慘經(jīng)歷，讓更多的大學(xué)生參與到普及宗教知識(shí)的隊(duì)伍當(dāng)中去。通過(guò)這些平臺(tái)，大學(xué)生能更好地進(jìn)行反邪教的自我教育。

四、結(jié)論

當(dāng)前，我國(guó)處于社會(huì)變革的歷史大背景中，邪教賴以生存的社會(huì)環(huán)境依然存在，而且，它們也會(huì)想方設(shè)法掩蓋自己的目的。高校的反邪教工作不會(huì)一蹴而就，這要求每一位高校教育工作者都做好長(zhǎng)期工作的準(zhǔn)備。大學(xué)生的思想可塑性強(qiáng)，只要我們引領(lǐng)大學(xué)生崇尚科學(xué)、反對(duì)迷信，以積極健康的思想武裝大腦，經(jīng)常反思自己的思想和行為，時(shí)刻進(jìn)行良好的自我教育，邪教就會(huì)無(wú)從下手。

參考文獻(xiàn)：

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第五篇：試論當(dāng)代大學(xué)生道德教育體系的構(gòu)建

試論當(dāng)代大學(xué)生道德教育體系的構(gòu)建

大學(xué)生是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和主力軍，大學(xué)生的道德?tīng)顩r關(guān)系到國(guó)家的命運(yùn)，在全面素質(zhì)教育中，加強(qiáng)道德教育顯得尤為重要。中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》也指出：加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，要以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，這個(gè)文件在我們黨和國(guó)家歷史上是第一次。

加強(qiáng)大學(xué)生道德教育的必要性

1.1 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求我國(guó)仍處在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型時(shí)期，這對(duì)大學(xué)生德育工作來(lái)說(shuō)既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮中的高校教育發(fā)展迅速，教學(xué)內(nèi)容中也融入了許多國(guó)際先進(jìn)理念和科學(xué)技術(shù)，但是也混入了部分與中國(guó)當(dāng)前教育體制不相符的西方文化思潮，使得大學(xué)生的價(jià)值觀念在潛移默化中被顛覆。這是現(xiàn)階段國(guó)內(nèi)高校德育方面必須攻克的一大難題。

1.2 構(gòu)建和諧社會(huì)的要求全民素質(zhì)的提升有助于融洽社會(huì)關(guān)系，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和公平正義，并且能夠大大促進(jìn)社會(huì)和諧。作為公民，必須修身立本，養(yǎng)成良好的思想道德習(xí)性。學(xué)生乃國(guó)之棟梁，在思想道德素質(zhì)方面更應(yīng)該發(fā)揮示范和引領(lǐng)作用。

1.3 社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)加劇對(duì)從業(yè)人員的素質(zhì)要求的不斷提

高隨著經(jīng)濟(jì)全球化、知識(shí)化等趨勢(shì)的變化，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，社會(huì)對(duì)從業(yè)人員的素質(zhì)要求越來(lái)越高：不僅要求要有較高的專業(yè)知識(shí)和技能，同時(shí)對(duì)人的道德素質(zhì)也提出了較高的要求?！暗隆笔橇⑸碇?，現(xiàn)代人從事一切活動(dòng)必須以德為先，以德為重。鑒于此，以育人育德為本的高等院校，應(yīng)該在傳播科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，關(guān)注學(xué)生思想品德的養(yǎng)成，并將思想道德教育納入教學(xué)體系，充分體現(xiàn)德育為本的辦學(xué)宗旨。

當(dāng)代大學(xué)生道德文明現(xiàn)狀

大學(xué)生的思想道德的總體狀況是良好的。大部分學(xué)生都比較重視個(gè)人思想素質(zhì)的養(yǎng)成和道德水平的提升。但是一些與我國(guó)國(guó)情不相符的西方文化思潮和價(jià)值觀念的存在也是事實(shí)，我們不能否認(rèn)，當(dāng)代部分大學(xué)生的價(jià)值觀念和生活作風(fēng)都存在不少問(wèn)題，道德滑坡的現(xiàn)象令人堪憂。違章用電屢禁不止、人走不關(guān)燈、廢紙雜物隨手扔、售飯菜窗口不排隊(duì)、廁所便后不沖水現(xiàn)象十分普遍，這些現(xiàn)象和大學(xué)生的形象嚴(yán)重不符。其具體表現(xiàn)如下：

2.1 功利化傾向日趨嚴(yán)重當(dāng)前，隨著人們生活水平的提高，拜金和功利性質(zhì)的價(jià)值觀念逐漸侵蝕著學(xué)生的思想道德領(lǐng)域，從部分學(xué)生的學(xué)習(xí)目的和價(jià)值取向上可見(jiàn)端倪。大學(xué)生擔(dān)任班干部、學(xué)生會(huì)職務(wù)，凡事講求回報(bào)，缺乏奉獻(xiàn)精神，社會(huì)、集體責(zé)任感不強(qiáng)。特別是實(shí)用主義、功利主義尤為突出，部分學(xué)生通過(guò)參與政治活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人的利益和要求。

2.2 誠(chéng)信意識(shí)淡薄當(dāng)代大學(xué)生普遍存在誠(chéng)信觀念缺失的問(wèn)題：個(gè)別學(xué)生為了爭(zhēng)取就學(xué)補(bǔ)助謊報(bào)家庭經(jīng)濟(jì)情況，有的學(xué)生為了通過(guò)考試不惜重金買答案或頂風(fēng)作弊，且作弊手段越來(lái)越現(xiàn)代化，有的學(xué)生甚至故意拖欠學(xué)費(fèi)等。

2.3 兩性交往道德失范隨著生活水平的提高，當(dāng)代大學(xué)生在生理和心理上成熟的較早，對(duì)兩性知識(shí)的了解明顯增加，并受社會(huì)上一些性開(kāi)放的不良風(fēng)氣的影響，大學(xué)生中的男女關(guān)系令人堪憂。比如，有的學(xué)生戀愛(ài)時(shí)的行為不分場(chǎng)合，嚴(yán)重影響了大學(xué)生的社會(huì)形象。有的學(xué)生兩性觀念過(guò)于開(kāi)放，致使三角戀、多角戀現(xiàn)象時(shí)有出現(xiàn)。而且非婚同居現(xiàn)象在大學(xué)生群體中極為普遍，甚至部分學(xué)生性關(guān)系混亂。

2.4 心態(tài)消極、心理承受能力低在緊張的就業(yè)環(huán)境中，大部分學(xué)生對(duì)自我的認(rèn)知尚不健全，就業(yè)規(guī)劃與現(xiàn)實(shí)情況嚴(yán)重不符，甚至沒(méi)有職業(yè)規(guī)劃的大有人在。有些學(xué)生過(guò)于離群，在人際交往方面不擅長(zhǎng)或過(guò)于冷淡。同學(xué)間有了矛盾，不善于去化解而是表現(xiàn)出對(duì)立情緒。由于缺乏緩解壓力的方式方法，一旦遇到棘手的問(wèn)題便束手無(wú)策，雖然失敗就捶胸頓足，但拒絕正視現(xiàn)實(shí)，使得部分大學(xué)生長(zhǎng)期萎靡不振，甚至精神抑郁。

2.5 奢侈浪費(fèi)嚴(yán)重一些大學(xué)生的父母都是省吃儉用供他們上大學(xué)，還有些家長(zhǎng)是靠賣糧賣豬供他們上學(xué)的，但是這些大學(xué)生卻用父母的血汗錢來(lái)擺闊氣，大手大腳請(qǐng)同學(xué)吃飯、給同學(xué)買生日禮物等，奢侈浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重。

大學(xué)生思想道德滑坡現(xiàn)象的背景分析

大學(xué)生思想道德面臨著個(gè)人主義、拜金主義等腐朽思想的負(fù)面影響，導(dǎo)致部分大學(xué)生價(jià)值觀的失衡。分析其原因，主要有以下幾個(gè)方面：

3.1 學(xué)校教育重智輕德受就業(yè)形勢(shì)及上級(jí)就業(yè)指標(biāo)的影響，高等院校將大部分精力都投放在文化教育方面，而忽視了學(xué)生的思政教育和道德觀念的養(yǎng)成，也不重視學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，許多大學(xué)生未接受過(guò)正式的心理教育。大學(xué)生教育仍然是“灌輸式”教育，大學(xué)生學(xué)習(xí)處于被動(dòng)的狀態(tài)之中。據(jù)統(tǒng)計(jì)，北京67所高校中，設(shè)立正式心理咨詢機(jī)構(gòu)的僅有28所。由此可見(jiàn)我國(guó)高校對(duì)學(xué)生心理健康的關(guān)注多么少。從這個(gè)角度來(lái)看，似乎近些年屢見(jiàn)不鮮的大學(xué)生犯罪、道德水平下滑等現(xiàn)象就有了合理的解釋。而在美國(guó)高校，心理輔導(dǎo)教授與學(xué)生的比例為1：2000，美國(guó)高校對(duì)學(xué)生心理教育的重視不言而喻。

3.2市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下不良思想的沖擊在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，“有錢能使鬼推磨”“一切向錢看”的不良思想嚴(yán)重沖擊著人們的道德思想。經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)換過(guò)程中出現(xiàn)投機(jī)暴富、不勞而獲、不平等競(jìng)爭(zhēng)和貧富差別等社會(huì)現(xiàn)象，給大學(xué)生的價(jià)值取向帶來(lái)了極大的負(fù)面影響，導(dǎo)致部分大學(xué)生價(jià)值觀的失衡。

3.3 家庭教育的嚴(yán)重缺失當(dāng)前的家庭教育在認(rèn)識(shí)上存在一定的誤區(qū)。部分家長(zhǎng)將教育學(xué)生的任務(wù)單純的歸咎于學(xué)校，他們覺(jué)得孩子表現(xiàn)不好，成績(jī)不理想，甚至是長(zhǎng)期以來(lái)養(yǎng)成的陋習(xí)，都是學(xué)校教育不到位。有些家長(zhǎng)直截了當(dāng)，只要孩子成績(jī)過(guò)關(guān)就萬(wàn)事大吉，而孩子的心理狀況、道德水平都不予置否。另外家庭教育與學(xué)校教育不能很好地銜接和溝通，對(duì)孩子的教育也是不利的。

3.4 社會(huì)環(huán)境的負(fù)面影響目前，社會(huì)上總有一些有損學(xué)生身心健康的不健康的書刊、音像制品屢禁不止，不法商販為謀取暴力，將消費(fèi)人群定位在學(xué)生群體。網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展使得一些色情內(nèi)容瘋狂流傳于學(xué)生之中，而學(xué)生的道德水平和價(jià)值觀念尚不成熟，這些不健康的書刊、資料等在一定程度上混淆了其對(duì)善惡標(biāo)準(zhǔn)的判斷，甚至有部分學(xué)生已經(jīng)誤入歧途。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生道德教育體系構(gòu)建的思考

大學(xué)生思想道德素質(zhì)培養(yǎng)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)過(guò)程，需要多方面的共同努力。道德教育體系也不僅僅包括基本的道德層次，而且包括全社會(huì)的道德系統(tǒng)建設(shè)和教育方法的改革等。筆者認(rèn)為大學(xué)生道德教育體系的構(gòu)建應(yīng)從以下層面多角度考慮：

4.1 從大學(xué)生自身層面說(shuō)，以自我教育塑造主體人

格大學(xué)生必須學(xué)會(huì)客觀評(píng)價(jià)自己，要時(shí)刻提醒自己，端正價(jià)值觀念，守住道德底線，自覺(jué)抵制自滿心理。要自信、自愛(ài)、自尊、自強(qiáng)、自立，要充分了解自己的興趣愛(ài)好，深度挖掘自我潛能，對(duì)社會(huì)報(bào)以感恩，對(duì)未來(lái)始終充滿希望。學(xué)校通過(guò)加強(qiáng)思想道德教育和心理輔導(dǎo)，幫助大學(xué)生正視自我能力，確立一套正確的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念，教會(huì)其正確看待各種社會(huì)現(xiàn)象，并且進(jìn)行必要的自我約束能力，樹(shù)立正確的價(jià)值觀和良好的道德觀。

4.2 從學(xué)校層面來(lái)講，樹(shù)立大學(xué)生道德教育新觀念、拓展道德教育內(nèi)容和途徑①關(guān)注大學(xué)生的身心健康發(fā)展、增加其知識(shí)和技能，更應(yīng)該關(guān)注大學(xué)生的政治方向、思想觀念等意識(shí)層面上的問(wèn)題，以及與社會(huì)能力有關(guān)的情感、意志、興趣等個(gè)性素質(zhì)。首先，應(yīng)該將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入思想道德教育，把“八榮八恥”教育作為思想道德教育的重要內(nèi)容。其次，把責(zé)任心教育作為提高道德素質(zhì)的重要內(nèi)容，有針對(duì)性地加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐教育，促使其責(zé)任感的不斷增強(qiáng)和提升。再次，秉承“做人德為重，做事德為先，要成才必須先成人”的理念，堅(jiān)持把德育工作、感恩教育放在首要位置，堅(jiān)持育人為本、德育為先，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人，回報(bào)社會(huì)。②改進(jìn)大學(xué)生德育方法，實(shí)現(xiàn)其手段多樣化。要立足宣傳教育，培養(yǎng)誠(chéng)信價(jià)值觀。以立德樹(shù)人為核心，增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)，培養(yǎng)其踐行誠(chéng)信價(jià)值觀的自覺(jué)性，加強(qiáng)誠(chéng)信教育工作的質(zhì)量保證和監(jiān)督；建立“誠(chéng)信檔案制度”，開(kāi)展“誠(chéng)信考場(chǎng)”，加大宣傳和獎(jiǎng)懲力度，充分發(fā)揮“誠(chéng)信考場(chǎng)”的示范引領(lǐng)作用，以推進(jìn)誠(chéng)信教育為突破口逐步實(shí)施思想道德宣傳教育工作。③強(qiáng)化社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)，提高大學(xué)生踐行能力。應(yīng)該把大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐納入教學(xué)計(jì)劃，與教學(xué)實(shí)踐結(jié)合進(jìn)行。組織大學(xué)生參加志愿服務(wù)西部計(jì)劃、貧困地區(qū)支教計(jì)劃以及校內(nèi)外各種志愿服務(wù)，高揚(yáng)“奉獻(xiàn)”旗幟，開(kāi)展“社區(qū)援助”、“一助一”等志愿活動(dòng)，弘揚(yáng)助人為樂(lè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，幫助他們樹(shù)立起為人民服務(wù)的思想和增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的意識(shí)。另外還可以鼓勵(lì)大學(xué)生開(kāi)展創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，提高創(chuàng)業(yè)技能。④加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，提高教師道德素質(zhì)修養(yǎng)。教師起著教書育人的重要作用，只有自身有著較高的道德素質(zhì)，才能對(duì)學(xué)生起到潛移默化的正面影響。因此一方面應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)教師的思想道德建設(shè)方面的學(xué)習(xí)，使其真正掌握理論的科學(xué)體系和精神實(shí)質(zhì)，成為宣傳和運(yùn)用鄧小平等相關(guān)理論的模范和主力；另一方面應(yīng)不斷地提高教學(xué)水平，根據(jù)學(xué)生狀況因材施教，在教育教學(xué)中靈活運(yùn)用多種方式方法，用科學(xué)的理論武裝學(xué)生，強(qiáng)化大學(xué)生的法制觀念，把大學(xué)校園建成精神文明的基地。

4.3 從家庭角度而言，父母做好孩子的第一任老師家庭是孩子的第一課堂，父母是孩子的第一任教師。家庭方面應(yīng)當(dāng)多加關(guān)注子女的心理需求，助其答疑解惑。家長(zhǎng)應(yīng)該摒棄“一切歸學(xué)校管”的錯(cuò)誤觀念，主動(dòng)與學(xué)校密切溝通，經(jīng)常關(guān)注學(xué)生的生理和心理變化，通過(guò)端正自己的品行作風(fēng)為孩子樹(shù)立良好的典范，以正確的道德標(biāo)準(zhǔn)教育孩子，以高尚的道德情操影響孩子。要特別注意對(duì)孩子進(jìn)行愛(ài)科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)、為祖國(guó)為人民而勤奮學(xué)習(xí)的教育，最大限度發(fā)揮家庭和學(xué)校兩個(gè)主陣地的教育作用。

4.4 從社會(huì)角度來(lái)講，努力為大學(xué)生提供健康文明的社會(huì)環(huán)境為了讓廣大學(xué)生有健康文明的社會(huì)環(huán)境，應(yīng)整合社會(huì)資源，充分利用科技館、展覽館、圖書館等科普教育基地和愛(ài)國(guó)主義教育基地，拓寬學(xué)生的視域，幫助其客觀看待社會(huì)現(xiàn)象，增強(qiáng)對(duì)不良文化的抵御能力。充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的正面引導(dǎo)作用，引導(dǎo)大學(xué)生在勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)上下功夫，做文明人，辦文明事，以實(shí)際行動(dòng)做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的代言人，嚴(yán)厲打擊和取締不文明的音像、書籍等宣傳物品。

大學(xué)生道德教育不僅是素質(zhì)教育的主要內(nèi)容，也是一項(xiàng)馬拉松式的教育教學(xué)任務(wù)，學(xué)校教育方面可謂任重而道遠(yuǎn)。作為大學(xué)生，應(yīng)該加強(qiáng)道德修養(yǎng)，注重道德實(shí)踐，勤奮學(xué)習(xí)，敏于求知，勇做自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的繼承者、開(kāi)拓者與創(chuàng)新者，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造自己的精彩人生。