第一篇：善用音樂輔助古詩詞教學(xué) 修改后

善用音樂輔助古詩詞教學(xué)

摘要：古詩詞是我國傳統(tǒng)文化的精粹，經(jīng)過千百年的沉淀，流傳下來的能夠選入語文課本里的古詩詞更是精華中的精華，可謂字字珠璣，不僅內(nèi)涵豐富，具有很高的審美價(jià)值和很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，而且短小精悍，詞句優(yōu)美，韻體和諧，節(jié)奏性強(qiáng)，易讀易記。但古詩詞教學(xué)歷來是語文教學(xué)中的一大難點(diǎn)，在古代，詩和歌如同血與肉的關(guān)系，二位一體，幾乎無法分割?，F(xiàn)代歌曲與古詩詞及音樂也有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)。將音樂融入詩歌教學(xué)過程有著可行性，在古詩詞教學(xué)上，用音樂可以導(dǎo)入課程，營造情感氛圍，用音樂布置背景，能夠提高朗讀效果。當(dāng)然音樂只是詩歌教學(xué)的一種輔助方式，不能喧賓奪主。

關(guān)鍵詞：古詩詞、音樂、教學(xué)

古詩詞是我國傳統(tǒng)文化的精粹，經(jīng)過千百年的沉淀，流傳下來的能夠選入語文課本里的古詩詞更是精華中的精華，可謂字字珠璣，不僅內(nèi)涵豐富，具有很高的審美價(jià)值和很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，而且短小精悍，詞句優(yōu)美，韻體和諧，節(jié)奏性強(qiáng)，易讀易記。但古詩詞教學(xué)歷來是中小學(xué)語文教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)，說古詩詞教學(xué)難，是因?yàn)楣旁娫~畢竟距離我們的生活太遠(yuǎn)，很多詞語的意思已經(jīng)發(fā)生了變異、轉(zhuǎn)移或者已經(jīng)擴(kuò)大、縮小了，兼以許多語法現(xiàn)象也已經(jīng)消失。所以在遇到古詩詞教學(xué)時(shí)就會(huì)感覺難以下手。這常常是我們?cè)S多語文教師在進(jìn)行古詩詞教學(xué)時(shí)感覺特別頭疼的問題。于是，許多教師就照著教學(xué)參考書進(jìn)行教學(xué)。導(dǎo)致“學(xué)生對(duì)古詩詞沒有任何興趣?！蔽覀兘處熥钇毡榉傅牧硪粋€(gè)錯(cuò)誤就是把古詩詞教學(xué)當(dāng)作古漢語教學(xué)。這樣做的后果是學(xué)生根本感受不到古詩詞的魅力，無法領(lǐng)會(huì)古詩詞的韻味，也沒有讓學(xué)生在思想情感方面得到發(fā)展。音樂是帶給人們的是一場場聽覺盛宴，而了解古詩詞與音樂的關(guān)系對(duì)小學(xué)語文古詩詞教學(xué)有著莫大的幫助。對(duì)于我們語文教師來說，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩詞的興趣是至關(guān)重要的。如何讓枯燥乏味的古詩詞教學(xué)課堂變成跨越時(shí)空與古代的詩人、學(xué)者進(jìn)行思想交流的見面會(huì)是學(xué)習(xí)古詩詞的重要途徑。

一、古詩詞與音樂的緊密聯(lián)系

（一）古代詩詞與音樂的聯(lián)系

在古代，詩和歌如同血與肉的關(guān)系，二位一體，幾乎無法分割。而歌，我們知道，它就是音樂。所以說，音樂與詩詞是你中有我我中有你。相互影響，共同發(fā)展。一句話，中國古代的文人們是把詩當(dāng)歌來唱來吟誦的。中國古代詩詞和音樂之間有著十分密切的歷史淵源,音樂的發(fā)展在很大程度上影響和推動(dòng)了詩詞等文體文學(xué)的發(fā)展。古代詩詞和音樂之間有著十分密切的關(guān)系,大家所熟知的漢代樂府詩、唐代律詩都曾經(jīng)在歷史上進(jìn)行了配樂歌唱,這說明古代詩詞和音樂之間密不可分,互相促進(jìn),音樂也在很大程度上影響了文學(xué)作品的創(chuàng)作和發(fā)展,這甚至是一些文學(xué)作品能夠廣泛流傳的根本所在。

中國的唐代,是世界公認(rèn)的人類詩歌藝術(shù)光輝燦爛的時(shí)代,素有“大唐詩國”之譽(yù)。其實(shí),還應(yīng)該為它加上一個(gè)頭銜:“大唐樂國”。以兼容并蓄思想指導(dǎo)下產(chǎn)生的“十部樂”為代表的宮廷音樂,是中國古代音樂藝術(shù)的高峰。宮廷尚樂,也帶動(dòng)了全國音樂藝術(shù)的發(fā)展。一個(gè)被人們忽視了的有趣現(xiàn)象是唐代的詩和樂,有著極其密切的聯(lián)系,可謂詩中有樂、樂中有詩。樂入唐詩,是其一大特色。在今天,以音樂為主題的詩作,甚為罕見。但在唐代,音樂入詩,是個(gè)熱門。音樂藝術(shù),可謂唐詩的永恒主題。幾乎所有的名詩人,如李白、杜甫、白居易、王昌齡、岑參、劉禹錫、元稹、李賀、杜牧、李商隱莫不以樂入詩。

唐代取名士佳句入歌曲乃常俗。詩詞的盛行，促進(jìn)了歌曲的發(fā)展，而這些優(yōu)美的詩章加上音樂的翅膀，也得到了更為廣泛的傳播。李白《關(guān)山月》、杜甫《清明》、劉禹錫《竹枝歌》、王渙之《涼州詞》、王維《陽關(guān)曲》等都是當(dāng)時(shí)著名的歌曲。在上述諸多作品中，依據(jù)王維《送元二使安西》創(chuàng)作的《陽關(guān)三疊》是其中影響最大、藝術(shù)成就最高的一首。王維，唐著名詩人、畫家、音樂家。他的詩作最善長于描寫山水田園景色，蘇軾稱他詩中有畫，畫中有詩。王維精通音樂，尤其擅彈琵琶，曾以一曲《郁輪袍》博得皇親貴族的贊賞?！端驮拱参鳌罚峭蹙S為送好友出使邊疆而作。全詩只有四句，但離愁別緒、真摯情意盡在其中，所以不久就被配上音樂，成為流行一時(shí)的歌曲。因該曲歌詞中有陽關(guān)、渭城等地名，所以又稱《陽關(guān)曲》或《渭城曲》，對(duì)此，唐詩中有多首提及，如白居易“最憶《陽關(guān)》唱，真珠一串歌”（《晚春欲攜酒尋沈四著作》），“高調(diào)管色吹銀字，慢拽歌詞聽《渭城》”（《南園試小樂》），李商隱“唱盡《陽關(guān)》無限疊，半杯松葉凍玻璃”（《飲席戲贈(zèng)同舍》），“紅綻櫻桃含白雪，斷腸聲里唱《陽關(guān)》”（《贈(zèng)歌妓》）。

《陽關(guān)三疊》在唐代不但作為歌曲流行，而且被選入《伊州》大曲中使用，但這首唐代藝術(shù)珍品不知為何至宋時(shí)失傳?！蛾栮P(guān)三疊》在唐時(shí)有三疊的唱法，即把歌曲反復(fù)疊唱三遍，這也是此歌曲稱為三疊的由來。遺憾的是宋人已不知三疊的唱法，蘇軾曾在《東坡志林》里說：“舊傳《陽關(guān)》三疊，然今世歌者，每句再疊而已。若通一首言之，又是四疊，皆非是?！笨梢姟蛾栮P(guān)三疊》自宋在唱法上已有爭論，蘇軾在本書中提到了數(shù)種。宋至今，該曲的唱法更是多樣，現(xiàn)存有不同傳譜三十余種。

《陽關(guān)三疊》的曲譜最早見于明初的《浙音釋字琴譜》，但唐曲至宋已失傳，該譜與唐樂譜是否有關(guān)，已無從考證。目前所傳唱的樂譜是根據(jù)清末張鶴所編的《琴學(xué)入門》整理而成，歌曲共分三大部分，后有尾聲。歌詞形式有較大變化，只在每段的段首用王維的原詞，后面加入三段不同的歌詞，后加入的歌詞是在原詩意義上的發(fā)展延續(xù)，形式由長短句組成。音樂緩慢優(yōu)美，凄涼纏綿，運(yùn)用了八度大跳、轉(zhuǎn)調(diào)等手法，將樂曲推向高潮，聽后令人蕩氣回腸、回味無窮。

泛讀唐詩，發(fā)現(xiàn)一個(gè)很有趣且值得研究的問題：現(xiàn)實(shí)主義的偉大詩人白居易嗜琵琶如命,一生寫了專門歌詠琵琶的詩不下十首——這在白詩中甚至整個(gè)唐詩中都是絕無僅有的現(xiàn)象。而他對(duì)笛子藝術(shù),幾乎只字不提，更沒有寫過一首專門詠笛的詩。浪漫主義的偉大詩人李白，恰恰與白居易相反,與笛子結(jié)下了不解之緣。在他一生八首專門寫音樂藝術(shù)的詩中,竟有五首是專門寫笛子藝術(shù)的——這在李詩中乃至整個(gè)唐詩中也都是絕無僅有的現(xiàn)象。而李白對(duì)琵琶藝術(shù),卻形同路人，似不相識(shí)，也從未寫過一首詠琵琶的詩，李白何以對(duì)笛子藝術(shù)情有獨(dú)鐘呢？這引起后人無盡猜想。

當(dāng)有人問及愛因斯坦死亡意味著什么？他說：“死亡意味著再也聽不到莫扎特的音樂了！”這真是石破天驚的回答。也難怪愛因斯坦有如此的回答，因?yàn)榫捅憩F(xiàn)人們情感的復(fù)雜與充分說，音樂是無與倫比的。正因此，叔本華認(rèn)為在藝術(shù)等級(jí)體系中，音樂占據(jù)絕對(duì)統(tǒng)治地位，是藝術(shù)王冠上最為璀璨的明珠；另一位大哲學(xué)家尼采說得更絕：“與音樂相比，一切借用詞的傳達(dá)都是無恥的方式，言詞化神奇為陳腐?！?/p>

在唐詩中，幾乎所有表現(xiàn)音樂的詩篇均可抽象為一種觀念，如李頎的《聽董大彈胡笳兼寄房給事》所表現(xiàn)的就是渴望知音，韓愈的《聽穎師彈琴》也同樣是這個(gè)題旨，至于白居易的《琵琶行》則明顯的抒發(fā)了同病相憐情懷。相比之下，直接從音樂中感受到觀念的有劉商《夜聞鄰管》一詩：

何事霜天月滿空，鸝雛百囀向春風(fēng)。

鄰家思婦更長短，楊柳如絲在管中。

這顯然就是一首思春詩，它是抒發(fā)男女愛情的。和西方的柏拉圖式的精神戀愛之不同，中國詩歌中的愛情是現(xiàn)實(shí)的、靈肉不分的。在中國的愛情詩里，尤其是那些思春詩，情人們最渴望的是相互廝守，因此常常表現(xiàn)為相思的苦惱與相見的喜悅。思春詩之所以成為唐詩中愛情詩的主旋律正是上述觀念強(qiáng)化之必然。在表現(xiàn)人們情感方面說，音樂幾乎無所不能。在唐詩中，杜甫的《夜聞篳篥》便寫出詩人從樂曲中感受到的恐懼：

夜聞篳篥滄江上，衰年側(cè)耳情所向。

鄰舟一聽多感傷，塞曲三更焱悲壯。

積雪飛霜此夜寒，孤燈急管復(fù)風(fēng)湍。

君知天地干戈滿，不見江湖行路難。

由上分析不難看出，音樂與詩歌這兩種藝術(shù)形式，是一對(duì)永不分離的孿生兄弟，又是并蒂蓮、姐妹花，它們相生相依，裝飾著人類的夢想，愉悅著我們的心靈。詩歌是一種人類非常喜歡的藝術(shù)形式，如果從詩經(jīng)三百篇開始算起已經(jīng)有二千多年的歷史了。而詩歌和音樂自來就是密切結(jié)合的。詩歌和音樂就象一個(gè)母親懷中長大的兩個(gè)孩子。雖然這兩個(gè)孩子已經(jīng)各自長大成人了，但他們的身體里仍然流淌著同一個(gè)母親的血液?！渡袝虻洹防镎f：“詩言志，歌詠言，聲依永，律和聲”把歌、聲、律凝聚貫通，提煉出最精粹語言就是詩。抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏，回環(huán)反復(fù)的旋律，整齊多變的形式，這幾種音樂上的要素，恰恰是格律詩語言的最大的特色。所以有的學(xué)者稱中國詩歌文學(xué)是音樂文學(xué)，這是很有一定道理的。

（二）現(xiàn)代歌曲與古詩詞及音樂的關(guān)聯(lián)

在悠久的中國文學(xué)史上，詩詞并稱。作為文學(xué)體裁，詩詞有其重要的分量。甚至一個(gè)朝代便因這樣的文學(xué)體裁著稱。詩詞以其獨(dú)特的情感寄托、豐富的描寫內(nèi)容、奇妙的韻律節(jié)奏讓多少文人傾心于它們的創(chuàng)作，讓多少百姓醉心于它們的品讀。詩詞承載了太多說不盡的言語，它們甚至是一個(gè)王朝的背影。無數(shù)的價(jià)值寄托，無盡的情感宣泄凝結(jié)其中，直接表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的文化、文人精神。

流行歌曲似乎難登大雅之堂，更難與古典詩詞相提并論，一個(gè)似乎是太俗，一個(gè)又是那樣的高雅。但作為大眾文化的最常見的代表，我們之所以說它流行是因?yàn)樗兄鴱V泛的受眾。而其流行與其獨(dú)特的情感寄托與節(jié)奏密不可分。這似乎與古典詩詞有著千絲萬縷的聯(lián)系。當(dāng)我們動(dòng)情的吟唱或聽一首流行歌曲時(shí)，那從心里涌出的感動(dòng)決不亞于古人吟誦詩詞時(shí)的投入。流行音樂作為青年亞文化的集中體現(xiàn)，展現(xiàn)了當(dāng)代青年的獨(dú)特的情感選擇與對(duì)當(dāng)前社會(huì)的感觸。流行歌曲是通俗的，但不一定是俗的。

古典詩詞對(duì)流行歌曲的影響是多方面、多層次的，而最重要的影響應(yīng)該是在文化層面的影響。古典詩詞直接成為流行歌曲的表現(xiàn)主題和內(nèi)容，在一定程度上豐富了流行歌曲的表現(xiàn)主題和意境，提升了流行歌曲的層次。

當(dāng)前流行歌曲有很多歌詞就是化用，甚至直接借用古典詩詞的。但這些作品少有成功之作。其中較好的有王菲的《但愿人長久》當(dāng)王菲以空靈冷清的嗓音吟唱出蘇東坡詞作《水調(diào)歌頭》，我們聽到了感動(dòng)。還有梅艷芳的《床前明月光》歌詞來自李白的《靜夜思》。此外李叔同的作品《送別》配樂演唱體現(xiàn)了傳統(tǒng)與流行的良好結(jié)合。還有大量的影視作品中的歌曲是直接借用古典詩詞的，這類影視劇往往與這些古典詩詞作品是有關(guān)系的，如電視連續(xù)劇《紅樓夢》的主題曲《枉凝眉》，電視連續(xù)劇岳飛的主題曲《滿江紅》《屈原》的插曲《橘頌》謝晉導(dǎo)演的影片《牧馬人》主題曲《刺勒歌》。這些作品的借用，固然豐富了影片的主題，但作為歌曲本身，它們是不成功的，這與這些作品的意境與普通觀眾的接受心理相差太大也許有著密切的關(guān)系。

成功的流行歌曲往往借用古典詩詞的好的語句，甚至是一些意境。而不是完全的借用。如早年流行的黃安的《新鴛鴦蝴蝶夢》其中兩句來自李白的《宣州謝眺樓餞別校書叔云》“亂我心者，昨日之事不可留；棄我去者，今日之事多煩憂?！北换没伞白蛉障衲菛|流水，離我遠(yuǎn)去不可留，今日亂我心，多煩憂?！闭Z言更加通俗直白，卻保留了那種古樸的意境。還有現(xiàn)今流行的歌曲《寂寞沙洲冷》的意境與題目便都來自蘇軾的詞作《卜算子.孤鴻》。

流行歌曲的創(chuàng)作講究廣征博引、引經(jīng)據(jù)典、物為我用。從而提升其主題的廣泛性?，F(xiàn)在許多流行詞作者更是希望借助古典詩詞的故事或素材加以現(xiàn)代化的演繹。較具代表性的是臺(tái)灣作家瓊瑤的詞作。如《當(dāng)》“當(dāng)山峰沒有棱角的時(shí)候??”分明是來自“上邪，我欲與君相思，山無棱、天地合??”。再有“才下眉頭，卻上心頭”“庭院深深深幾許”“青山依舊在，幾度夕陽紅”與她苦心經(jīng)營的古典婉約派女子形象十分吻合，一派詩情畫意，不食人間煙火。

當(dāng)然,相對(duì)于有意的借用古典詩詞占主流的還是無意的借用，甚至沒有借用。但在那些歌曲的字里行間，我們都能感受到古典詩詞的氣息，這就是文化的力量，是中國文化傳承的無形影響。

二、音樂對(duì)人的影響

音樂對(duì)人是有影響的，它通過音調(diào)能影響到人的情緒。不同的音樂類型也會(huì)導(dǎo)致不同的情緒。國外有心理學(xué)家曾對(duì)三個(gè)不同的交響樂隊(duì)的208名隊(duì)員進(jìn)行了分析。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，以演奏古典樂曲為主的樂隊(duì)成員心情都平穩(wěn)愉快；以演奏現(xiàn)代樂曲子為主的成員中60%以上的人容易急躁，22%以上的人情緒消沉，還有一些人經(jīng)常失眠、頭痛、耳痛。有人對(duì)一些音樂愛好者作過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)在經(jīng)常欣賞古典音樂的家庭里，人與人的關(guān)系和睦；經(jīng)常欣賞浪漫派音樂的人，性格開朗；而熱衷于現(xiàn)代派音樂的家庭，成員之間經(jīng)常爭吵不休。

可見音樂的確能夠影響到人。但是不是音樂對(duì)人的影響程度都一樣呢？ 答案是否定的。有人曾選用290種名曲，先后測試過兩萬人，都引起聽者情緒的變化。情緒變化大小與被試人的欣賞能力高低成正比，但是，音樂只能引起抽象的情緒，如憤怒，畏懼，嫉妒等。音樂在人一生的成長中起著舉足輕重的作用，應(yīng)該說是一個(gè)規(guī)律。有成就的政治家、軍事家、科學(xué)家大都有著較高的音樂素養(yǎng)――例如愛因斯坦喜歡拉小提琴――因?yàn)?，音樂是打開心靈之門的金鑰匙。任何工作都不像音樂那樣具有開拓性、創(chuàng)新性，音樂本身對(duì)人有著特別強(qiáng)的陶冶作用，它鼓舞人們?nèi)^斗、去前進(jìn)。應(yīng)該說懂得音樂才能更好地懂得人生。所以，人生這個(gè)樂章需要音樂譜寫出更美妙的旋律，這樣的人生才更有意義。

音樂的感染可以渲染主題氛圍，引人入勝，更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，加深對(duì)課文的理解，品味意境，提高學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的能力。譬如一曲歡快動(dòng)聽的《春天在哪里》，很快就將教師和學(xué)生帶入春天盎然生機(jī)的意境中，桃花、梨花、蜜蜂、蝴蝶??隨著這一串串音符撲面而來，對(duì)春的喜愛和贊美已蘊(yùn)在心底。這就不僅僅是活躍了課堂氣氛，將學(xué)生帶入美好無比的春天，使學(xué)生身臨其境。學(xué)生在美的享受之中，讀通了課文，讀懂了課文，讀透了課文，其教學(xué)效果自然是不言而喻了。教師在指導(dǎo)詩歌鑒賞時(shí)，只有將詩人在詩中創(chuàng)設(shè)的意境加以改造或強(qiáng)化，引導(dǎo)學(xué)生通過多種方式來體驗(yàn)詩的意境，使學(xué)生真正深入詩人的內(nèi)心世界與其產(chǎn)生共鳴，才能達(dá)到最佳的效果。

用音樂的形式溝通教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、師生與文本，不僅融洽了感情，而且充分享受到美的愉悅，受到情感的陶冶。在新課伊始播放與文本內(nèi)容及情感相應(yīng)的樂曲，教師聲情并茂地朗讀詩歌，能很好地引導(dǎo)學(xué)生入情入境，自然就能扣動(dòng)學(xué)生心弦，誘發(fā)學(xué)生情感，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的欲望，達(dá)到“課伊始趣已生”的效果。在詩歌教學(xué)中，尤其是低年級(jí)的詩歌教學(xué)，朗讀是必不可少的，該案例中的這位老師充分注意到詩歌的特點(diǎn)，讓學(xué)生在朗讀中感受詩歌的節(jié)奏感、韻律美，使學(xué)生產(chǎn)生愛學(xué)詩歌，樂學(xué)詩歌的感情?！端募镜哪_步》整首詩押的是“ao” 韻，如“悄、到、笑、道、蹈??”，而且采用反復(fù)吟誦“ＸＸ的腳步悄悄，悄悄地，她笑著走來——”的手法，老師讓學(xué)生讀詩歌，找出節(jié)和節(jié)之間有什么特點(diǎn)，這樣從整體入手，更能幫助學(xué)生了解詩歌的整體意境，學(xué)生更易于品味詩歌的整體意韻。所謂“三分詩，七分讀”，“讀書百遍，其義自見”，只有讓歌與詩中的內(nèi)容結(jié)合到一起，通過多種形式的朗讀，溝通情感，并讓“歌”為“詩”的情感升華，一浪高過一浪，從而激發(fā)學(xué)生的情趣，實(shí)現(xiàn)“我”、“詩”、“歌”三者的共鳴。

三、音樂在小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中的運(yùn)用

在古詩詞教學(xué)實(shí)踐過程中，語文教師或多或少都有這樣的體會(huì)：對(duì)古詩的主題、內(nèi)容分析多了，不僅學(xué)生云里霧里弄不明白，詩歌本身的意境也被弄得支離破碎，美感不再；分析少了，學(xué)生淺嘗輒止，難以體會(huì)詩歌的神韻。在新課改的指引下，嘗試在詩歌教學(xué)過程中充分利用音樂這一教學(xué)工具，用音樂來代替心中那些無法言說的感觸，用音樂幫助學(xué)生體會(huì)詩歌的情感，讓音樂注入枯燥的課堂，激發(fā)學(xué)生走進(jìn)古詩詞的奇妙的意境中，品味古詩詞的典雅之美不失為一劑良方。

（一）將音樂融入詩歌教學(xué)過程的可行性

音樂之美與古詩詞之美具有互通性 《毛詩·大序》中說，“詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩。情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之”。在西方文學(xué)史上，“琴歌”是吟唱的，作為古希臘抒情詩中成就最高的詩體，它就是一種伴隨著音樂的歌曲類詩體;“圣經(jīng)詩歌”是吟唱的，唱詩班帶著動(dòng)人的故事和對(duì)上帝的贊美與敬畏，跨越了滔滔的歷史洪流我國的現(xiàn)實(shí)主義源頭的《詩經(jīng)》是吟唱的，正所謂“詩三百篇，孔子皆弦歌之”；漢樂府是吟唱的，兩漢樂府本就是音樂管理機(jī)構(gòu)，許多民間歌謠也正是通過在樂府演唱，才得以流傳下來；詞是吟唱的，每一首詞都有一個(gè)詞牌，即詞的曲調(diào)名稱，每一個(gè)詞牌固定有一種曲調(diào)，“依調(diào)填詞”是它創(chuàng)作的一大特性。由此可知，詩歌和音樂實(shí)乃一母同胞的姊妹藝術(shù)，詩歌之美和音樂之美在人類的藝術(shù)長河中早已相互交融，難分你我。

用音樂可以重塑詩歌的背景。詩人在創(chuàng)作詩歌時(shí)，脫離不了時(shí)代背景與個(gè)人際遇的影響，詩歌本身也就不可避免地留下時(shí)代的印記，離開背景解讀、感悟詩歌不免霧里看花，難解其味。詩人的創(chuàng)作過程是由情感而文字，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程則是由文字到情感，實(shí)現(xiàn)詩歌背景的重塑是協(xié)助學(xué)生完成這一跨越的捷徑。學(xué)生受自身年齡、社會(huì)閱歷、情感體驗(yàn)的各種因素影響，很難準(zhǔn)確定位詩歌的背景。在傳統(tǒng)教學(xué)過程中，教師往往只能通過語言的方式來介紹背景，這很難改變學(xué)生站在旁觀者的角度來審視作者、作品的錯(cuò)誤習(xí)慣，也就無法在學(xué)習(xí)過程中體驗(yàn)與感受詩歌之美了。音樂則恰恰能彌補(bǔ)語言表達(dá)的不足，一段合適的音樂能夠讓學(xué)生直接體會(huì)詩人創(chuàng)作時(shí)的所思所悟，或蒼涼、或悲壯、或喜悅、或淡泊、或郁郁寡歡、或春風(fēng)得意，音樂可以其獨(dú)特的魅力穿透時(shí)空，并潤入心田。

用音樂可以體驗(yàn)詩歌的音韻美，除了豐富的內(nèi)容、深邃的意境之外，還有那內(nèi)在的、和諧的音韻美，只不過印在課本上的詩歌沒有節(jié)拍、旋律，因此對(duì)普通的小學(xué)生而言，他們很難體會(huì)到這種美。但是，不可否定的是學(xué)生通過聆聽音樂，可以感受那“進(jìn)入美的世界”的旋律，可以觸摸那“體驗(yàn)審美境界”的和聲，詩歌音韻的強(qiáng)弱、長短、暢澀的韻律都能讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴。用可直接感受的音樂韻律帶動(dòng)學(xué)生體驗(yàn)詩歌的音韻美無疑是一種好的方法，通過音樂產(chǎn)生的韻律共鳴引導(dǎo)學(xué)生建立詩歌的“曲譜”，在音樂旋律的反復(fù)呈現(xiàn)中，自然而然體驗(yàn)到詩歌由語言構(gòu)成的內(nèi)在的、和諧的音韻美，從而得到一種具體的美感的愉悅，不僅能讓學(xué)生恢復(fù)誦讀的興趣，更能讓學(xué)生借此打開詩歌的大門，走進(jìn)詩歌的世界。

（二）音樂在詩歌教學(xué)過程中運(yùn)用的方法

1.用音樂導(dǎo)入課程，營造情感氛圍

每一首詩歌都蘊(yùn)含著作者豐富的情感、意志，只有在與作者相似的情感氛圍中品味詩歌才能跨過時(shí)空、產(chǎn)生共鳴。當(dāng)鈴聲響起，教室里蕩漾著或喜或悲、或急或緩的旋律，慢慢地醞釀、積蓄、引導(dǎo)學(xué)生的情緒，利用音樂鋪墊，營造出與詩歌意境、感情相吻合的氛圍，為學(xué)生理解詩歌奠定感情基礎(chǔ)，使他們的身心在音樂的感染下，很快進(jìn)入特定的情境中去，與作者一同歡欣鼓舞，一同黯然神傷，讓他們逐步靠近詩人的情感世界，進(jìn)入到作品的情感空間。

2.用音樂布置背景，提高朗讀效果

詩歌本身有一種聲韻之美、情感之美，把握詩歌音樂美的最好方法就是“吟誦涵詠”。朗讀詩歌時(shí)配上合適的音樂，不僅能給聽眾帶來美感，而且還能激起讀者的情感波瀾，擴(kuò)大讀者和聽者的想象空間。用音樂激發(fā)情感，開啟審美想象 愛因斯坦認(rèn)為，音樂是想象力、創(chuàng)造力、審美力的催化劑。根據(jù)音樂特定的情感內(nèi)涵，再輔之以具體的文字空間，便在審美對(duì)象和審美主體之間，建立起一種能夠觸發(fā)的審美聯(lián)系，給學(xué)生開啟審美想象的通道。

（三）用音樂輔助詩歌教學(xué)時(shí)應(yīng)注意的問題

音樂可以融進(jìn)詩歌教學(xué)，為課堂帶來驚喜，但它并不是主角，語文課畢竟不是音樂課，音樂只是詩歌教學(xué)的一種輔助方式，不能喧賓奪主。

選擇的音樂要與詩歌內(nèi)容、情感、意境契合。音樂的種類繁多、情感不一，在選擇音樂時(shí)要特別慎重地考慮到詩歌的內(nèi)容、情感和意境。如果說詩歌是一個(gè)人的話，音樂就是衣服，要從款式、顏色、花飾等方面考慮尋找到合適的衣服，來襯托出主人的內(nèi)在氣質(zhì)。選擇的音樂要與學(xué)生的興趣、接受能力契合。無論用怎樣的方法設(shè)計(jì)教學(xué)過程，最終的受益者是學(xué)生。如何使課堂背景音樂能適應(yīng)學(xué)生的興趣特點(diǎn)，是關(guān)系教學(xué)效果的重要問題。因此，一定要了解學(xué)生的年齡特點(diǎn)，站在學(xué)生的角度選擇音樂。要注意控制音樂的使用長度，在教學(xué)過程中，音樂播放的時(shí)間太短，往往達(dá)不到既定的效果，而長時(shí)間地播放音樂，則會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生審美疲勞。所以，教師在選擇好音樂之后，需要對(duì)播放的時(shí)長進(jìn)行測算，以達(dá)到最佳效果。特別是作為朗誦背景的音樂，有時(shí)要根據(jù)詩歌內(nèi)容、節(jié)奏對(duì)樂曲進(jìn)行剪輯、拼接。

結(jié)語：音樂是一種聲音，激發(fā)起心靈最底層的靈動(dòng)；詩歌是一種文字，感染了現(xiàn)實(shí)與夢的際遇。音樂與詩歌，聲音與文字，承載著最古老與最現(xiàn)代的意義。這種結(jié)合音樂進(jìn)行語文教學(xué)的方式還可以在其它的體裁中應(yīng)用。語文學(xué)習(xí)就是要借助多種教學(xué)手段，以激發(fā)學(xué)生自我體驗(yàn)的興趣為主，創(chuàng)設(shè)語文學(xué)習(xí)新環(huán)境。文學(xué)是語言藝術(shù)，音樂是聽覺藝術(shù)。但是從藝術(shù)的本質(zhì)上講，一切藝術(shù)都是心靈的藝術(shù)。音樂具有著細(xì)致、優(yōu)雅、朦朧之美，而語文的世界是人性的、情感的、審美的世界。詩與歌本是一家，在詩歌教學(xué)中，教師只要充分利用詩歌的思想內(nèi)容，讓詩與歌融合起來，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)和感受，從中受到教育和陶冶，進(jìn)而產(chǎn)生共鳴。詩歌的學(xué)習(xí)本是一個(gè)十分復(fù)雜且需要深入研究的過程，本文所涉及的只是音樂在詩歌教學(xué)中所能起到的一些作用。然而，教學(xué)方法是多元的，并不具有絕對(duì)性，并非所有詩歌教學(xué)都需要使用音樂，并不是所有詩歌內(nèi)容都適宜編配入音樂，如果不加區(qū)別地一味追求音樂的運(yùn)用，不僅不能引起學(xué)生的共鳴，反而會(huì)使學(xué)生失去對(duì)詩歌，對(duì)語文學(xué)習(xí)的熱情，造成適得其反的結(jié)果，這也是詩歌教學(xué)過程中使用音樂最需注意的地方。

參考文獻(xiàn)：

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第二篇：中學(xué)音樂教學(xué)要善用多媒體

中學(xué)音樂教學(xué)要善用多媒體

關(guān)鍵詞：

音樂課堂教學(xué)由于沒有升學(xué)考試的外力推動(dòng)而不會(huì)給學(xué)生增加負(fù)擔(dān)，然而傳統(tǒng)的教學(xué)模式已遠(yuǎn)不能適應(yīng)新形勢發(fā)展的需要，進(jìn)一步改革和完善音樂課堂教學(xué)已勢在必行，迫在眉睫。在多媒體教學(xué)和校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的今天，教師需要更新授課方式，學(xué)生需要身臨其境、全方位地學(xué)習(xí)音樂。音樂教育的魅力并不在于音樂知識(shí)、技巧的學(xué)習(xí),而是表現(xiàn)在啟迪、喚醒和激勵(lì)等教育效應(yīng)上。我認(rèn)為在教學(xué)方式和方法上利用多媒體技術(shù)可以激發(fā)學(xué)生興趣,提高他們對(duì)音樂的感悟能力。

一、激活音樂教材,提高課堂教學(xué)效果

現(xiàn)在的學(xué)生與現(xiàn)代媒體接觸日益頻繁,他們?cè)缫巡粷M足傳統(tǒng)的教學(xué)模式。因?yàn)閭鹘y(tǒng)教學(xué)模式不具備形聲性、再現(xiàn)性、靈活性、趣味性等特點(diǎn),已引不起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,也產(chǎn)生不了情感的共鳴,這樣學(xué)生漸漸會(huì)感到音樂課變成了一種沉重的負(fù)擔(dān)。而多媒體教學(xué)手段的運(yùn)用,圖文聲像,一片生機(jī),給音樂課注入了充分的興趣和活力,改變了過去教師生硬傳授,學(xué)生機(jī)械記憶的方式,使抽象的音樂理論形象化、復(fù)雜的音樂知識(shí)簡單化,從而讓生硬的書本知識(shí)變?yōu)樯鷦?dòng)的教材,彌補(bǔ)過去音樂教學(xué)中看不見摸不著的缺陷,使枯燥的音樂教學(xué)富于趣味性。例如過去在欣賞《牧童短笛》這首鋼琴曲時(shí),樂曲的背景知識(shí)、曲式結(jié)構(gòu)和旋律特點(diǎn)等的講解與樂曲欣賞不能同步進(jìn)行,破壞了學(xué)生欣賞音樂的注意力。即使教師介紹一段、播放一段,介紹與欣賞同步,但音樂作品本身的完整性并肢解得支離破碎,影響學(xué)生對(duì)音樂形象的想象,削弱其藝術(shù)魅力,這種教學(xué)很容易產(chǎn)生與音樂審美相悖的現(xiàn)象。而利用多媒體就能使音樂作品塑造的藝術(shù)形象更加鮮明。首先,簡介樂曲內(nèi)容,然后播放制作好的電腦軟件,在悠揚(yáng)的樂曲聲中依次出現(xiàn)一幅幅淡淡的圖畫,一個(gè)牧童騎在牛背上,悠閑地吹著笛子以及在草地上、溪水邊快樂嬉戲的情景。這樣,音樂形象生動(dòng)地展現(xiàn)出來,學(xué)生如聞其聲,如見其人,大大地激活了課堂的學(xué)習(xí)氛圍,學(xué)生的審美體驗(yàn)被推向高潮。

二、創(chuàng)設(shè)情景,培養(yǎng)興趣,更好地實(shí)現(xiàn)音樂課的德育功能

德育是素質(zhì)教育的核心,那么怎么才能使教材中豐富的教育內(nèi)容體現(xiàn)出來,達(dá)到既教書又育人的目的呢?我們可以考慮利用多媒體教學(xué)來彌補(bǔ)這方面的不足。以往的教學(xué)是從書本到書本,從理論到理論,無論多么波瀾壯闊、氣勢恢宏的革命斗爭場面,由于缺乏應(yīng)有的表現(xiàn)手段,都會(huì)顯得空泛和蒼白,以至于學(xué)生對(duì)音樂課沒有相應(yīng)的熱情。但是如果能夠充分地利用聲、形、光完美地結(jié)合在一起的多媒體設(shè)備,制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件,就能使德育方面的教育內(nèi)容生動(dòng)活潑,使學(xué)生們能夠喜聞樂見;并且在學(xué)生感受音樂、走進(jìn)音樂的同時(shí),以潤物細(xì)無聲的方式來陶冶情操、凈化心靈,在潛移默化中對(duì)學(xué)生進(jìn)行這方面的教育,在不知不覺中幫助他們樹立的正確的人生觀和世界觀。例如,在《 草原小姐妹》 這首作品中,為了讓學(xué)生更好地理解小姐妹為什么在暴風(fēng)雨那樣惡劣的環(huán)境下保護(hù)小羊羔,可精心制作一幅幅畫面,如草原牧歌、與暴風(fēng)雨搏斗、在寒夜中前進(jìn)、黨的關(guān)心、鮮艷的花朵遍地開,讓學(xué)生欣賞。樂曲的旋律連同畫面的場景,定格在學(xué)生心靈深處,向小姐妹學(xué)習(xí)的情感油然而生,情感體驗(yàn)被推向高潮。教師只有把音樂形象中崇高的思想揭示出來,音樂對(duì)學(xué)生才有意義。

在現(xiàn)代教學(xué)媒體的選擇上,只有根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際有的放矢,才能讓學(xué)生學(xué)得輕松、愉快,從而激發(fā)起他們的學(xué)習(xí)熱情,愛上音樂課。

第三篇：古詩詞輔助教學(xué)手段的第三階段小結(jié)

古詩詞輔助教學(xué)手段的第三階段

小

結(jié)

隨著我們的古詩詞教學(xué)手段的探索與實(shí)踐的不斷深入，我們不斷地摸索，不斷地改進(jìn)教學(xué)指導(dǎo)法，同學(xué)們對(duì)這一種學(xué)習(xí)方法已經(jīng)很感興趣了。上一階段部分同學(xué)參與了編寫字帖后，很多同沒參與的的同學(xué)都羨慕不已，這就使他們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)中有了很大的動(dòng)力，而且是一種形成一種你追我趕，都極力想超過對(duì)方的的氛圍，所以同學(xué)們學(xué)習(xí)古詩詞的積極性很高，效果真的很好?，F(xiàn)在多數(shù)同學(xué)能夠參與到編寫字帖中去，并且能夠?qū)⒃娫~與朗讀連接起來，因?yàn)槊恳皇姿麄冊(cè)趯懙臅r(shí)候都會(huì)習(xí)慣地把它表情朗讀一下，時(shí)間長了，不僅子寫得越來越 好了，朗讀的水平也大大提高了。本階段的教學(xué)收獲如下：

1、同學(xué)們能夠充滿熱情，積極的來參與這項(xiàng)活動(dòng)，這是因?yàn)槲以谄綍r(shí)的古詩詞書法教學(xué)中，充分調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性。

2、同學(xué)們學(xué)會(huì)了學(xué)以致用，能夠?qū)⒄Z文課堂上學(xué)來的東西，應(yīng)用各種學(xué)習(xí)中去。他們的作業(yè)較以前工整、認(rèn)真許多。

3、由于這兩學(xué)期的臨摹習(xí)字，同學(xué)們漸漸改變了原來的心浮氣躁的毛病，做作業(yè)和考試認(rèn)真、仔細(xì)多了。

4、在臨摹古詩詞，編寫古詩詞的過程中，同學(xué)們對(duì)古詩詞越來越熟悉，愈來愈了解，再加上感情朗讀的輔助、同學(xué)們對(duì)古詩詞的興趣很高，他們的書寫水平和朗讀水平的提升，使得他們語文綜合素質(zhì)

第四篇：善用教學(xué)反思

善用教學(xué)反思，提高歷史教學(xué)水平

石河中學(xué)：楊祖堯

所謂教學(xué)反思就是教師以自己的教學(xué)實(shí)踐過程的思考對(duì)象對(duì)自己所做出的行為、決策以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析。本人從事多年初中歷史教學(xué)，深感歷史教學(xué)任重而道遠(yuǎn)，是一個(gè)長期而艱巨的工程，同時(shí)也讓我深深體會(huì)到歷史教學(xué)的樂趣。面對(duì)二十一的青少年，如何調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)歷史的積極性和主動(dòng)性，達(dá)到顯著的教學(xué)效果，善用教學(xué)反思顯得尤為重要。

一、通過學(xué)生進(jìn)行教育反思

一個(gè)好的教師應(yīng)該具有敏銳的觀察能力。如果有的學(xué)生在課堂上突然表現(xiàn)異常，那肯定是教學(xué)的某個(gè)環(huán)節(jié)出了問題。例如，我在上八年級(jí)上冊(cè)《鴉片戰(zhàn)爭》一課時(shí)，讓學(xué)生對(duì)鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)的原因進(jìn)行討論并選幾名代表進(jìn)行發(fā)言，有位同學(xué)平時(shí)對(duì)歷史很感興趣，思維活躍，發(fā)言踴躍，但那節(jié)課卻顯得比較沉默，課后我主動(dòng)與他進(jìn)行交流，他說，對(duì)鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)的根本原因是英國為了打開中國市場不理解，原因是對(duì)當(dāng)時(shí)的英國歷史知識(shí)缺乏了解，隨后我對(duì)導(dǎo)入新課這個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行了反思。

二、通過教師本身進(jìn)行教學(xué)反思

根據(jù)新課程的要求，課堂上學(xué)生自主學(xué)習(xí)，討論的時(shí)間比較多，但教師必要的引導(dǎo)，適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)，也是不可缺少的。如果教師在引導(dǎo)、點(diǎn)評(píng)時(shí)不流暢，時(shí)?？?，使得學(xué)生滿腹疑慮，這就意味著教師對(duì)課堂的準(zhǔn)備肯定不充分，也就不得不對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行反思了。

三、通過請(qǐng)同事或?qū)＜衣犜u(píng)自己的課來進(jìn)行反思

俗話說：旁觀者清，當(dāng)局者迷。如果教師對(duì)自己的課作了精心準(zhǔn)備，上課時(shí)得心應(yīng)手，往往很難覺察出自己還存在著什么不足，但如果請(qǐng)同事或教學(xué)專家來聽課以后，總是能找到自己還需改進(jìn)的地方。

四、通過閱讀教育專著和教學(xué)文獻(xiàn)來進(jìn)行教學(xué)反思

一本好書就是一個(gè)好的老師。經(jīng)常閱讀中外教育專著和優(yōu)秀的教學(xué)案例，從中吸取營養(yǎng)并經(jīng)常與自己的教學(xué)理念、教學(xué)方法進(jìn)行對(duì)比，不斷反思，使自己不斷提高。

在十多年的歷史教學(xué)實(shí)踐中,我從未間斷過寫教學(xué)反思,我的課也得到了學(xué)生的認(rèn)可,成為了他們最感興趣的課程之一。我的教學(xué)成績和教學(xué)水平也不斷提高。

第五篇：信息技術(shù)輔助音樂教學(xué)的體會(huì)

計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)在音樂教學(xué)中的應(yīng)用

計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)這一全新的教學(xué)手段,為課堂教學(xué)提供理想的教學(xué)環(huán)境。相信,隨著計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的普及應(yīng)用,必將在各學(xué)科的教學(xué)中發(fā)揮重要的輔助作用。尤其是音樂課的學(xué)科特點(diǎn)和小學(xué)生的年齡特點(diǎn),計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)在小學(xué)音樂教學(xué)中更顯示其強(qiáng)大的生命力。本文以我在小學(xué)音樂教學(xué)實(shí)踐中的一些體會(huì),對(duì)計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)在小學(xué)音樂教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行一些討論。

計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)在音樂教學(xué)中的優(yōu)勢

兒童學(xué)習(xí)新知識(shí)主要是通過感官。運(yùn)用現(xiàn)代化的計(jì)算機(jī)輔助教學(xué),可以通過形象生動(dòng)的文字、聲音、圖像以及活動(dòng)影像輔助,生動(dòng)直觀地表現(xiàn)樂曲所描繪的自然風(fēng)光、活動(dòng)場景,表現(xiàn)傳統(tǒng)教學(xué)手段無法實(shí)現(xiàn)的一些生動(dòng)的效果,引導(dǎo)學(xué)生建立完整統(tǒng)一的知覺表象,產(chǎn)生整體認(rèn)識(shí)上的感受,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的眼、耳、口、手等感官,形成感性認(rèn)識(shí),從而在學(xué)生頭腦中留下深刻的印象。同時(shí),教師還能及時(shí)根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)反饋,將教學(xué)內(nèi)容通過停留、反復(fù)、分解,最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官參與教學(xué)活動(dòng),在學(xué)生的頭腦中形成了深刻的形象記憶和理解記憶,從而提高了教學(xué)的效率和質(zhì)量。

音樂教學(xué)中,計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)手段在許多教學(xué)過程中可以獲得應(yīng)用。

1.歌曲教唱

齊唱、輪唱、合唱歌曲,如果由教師一個(gè)人范唱,難以表現(xiàn)齊唱的雄壯有力、輪唱的此起彼伏、合唱的和聲效果。同樣,獨(dú)唱歌曲,女性音樂教師往往無法逼真地模擬童聲的稚氣、男聲的渾厚。應(yīng)用計(jì)算機(jī)輔助教學(xué),配以表達(dá)歌曲意境的活動(dòng)影像,不僅可以準(zhǔn)確地表現(xiàn)音樂形象,更可以恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出作品的體裁和音色特點(diǎn)。

如在教唱歌曲《我們的生活多么幸福》時(shí),我通過屏幕,播放孩子們?cè)谡n堂上課、校園內(nèi)活動(dòng)、公園里娛樂等場景的影像,同步播放歌曲或歌曲伴音,讓學(xué)生置身于有聲、有色、有情、有景的氛圍之中。學(xué)生在這樣的教學(xué)環(huán)境中很快理解了歌曲的創(chuàng)作背景,歌詞的思想感情,樂曲的情緒特點(diǎn),教學(xué)效果良好。而傳統(tǒng)的教學(xué)方法,教師僅僅用抽象的語言去引導(dǎo)學(xué)生理解歌曲,這種教學(xué)方法,要求學(xué)生的深刻理解歌曲是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。只有把音樂同生活融為一體,把歌曲蘊(yùn)涵的豐富情感和藝術(shù)美挖掘出來,才能引導(dǎo)學(xué)生將整個(gè)身心投入到唱歌中去,正確地、創(chuàng)造性地表達(dá)出歌曲的情感和藝術(shù)美。

2.樂曲欣賞

小學(xué)音樂教材中,音樂欣賞約占四分之一。對(duì)這一部分內(nèi)容,大都采用“聽錄音--教師講解--再聽錄音”這樣一種單調(diào)的教學(xué)模式。如何讓學(xué)生獲得最佳的欣賞效果,使學(xué)生對(duì)樂曲的思想性、藝術(shù)性有比較深刻的理解？

在教學(xué)欣賞樂曲《新疆之春》一課時(shí),運(yùn)用計(jì)算機(jī)輔助,把樂隊(duì)演奏時(shí)的規(guī)模陣容、指揮的風(fēng)格手勢、小提琴獨(dú)奏演員演奏的動(dòng)作表情讓學(xué)生看得明明白白,把音樂的情感形象,樂器的音色特點(diǎn),讓學(xué)生聽得清清楚楚。

欣賞樂曲《慶豐收》一課的教學(xué),在播放樂曲的同時(shí),屏幕上播放人們歡慶豐收?qǐng)雒?語言難以描繪的內(nèi)容,被視覺形象生動(dòng)具體逼真地表現(xiàn)出來了。使學(xué)生從形象色彩、音樂旋律等視覺和聽覺方面,身臨其境地強(qiáng)烈地感受到了幸福新年的喜慶氣氛,學(xué)生的情緒受到感染,加深了對(duì)樂曲的理解。

在樂曲《歡慶的日子》的欣賞教學(xué)中,結(jié)合樂曲的民族特點(diǎn),針對(duì)樂曲表現(xiàn)的農(nóng)民分到土地后喜悅激動(dòng)的心情。剪輯了黃河岸邊農(nóng)民打腰鼓的熱烈歡騰、氣勢磅礴的場景,音樂與畫面完美地結(jié)合。教師隨音樂的各段不同的表現(xiàn)情緒與表現(xiàn)場面作介紹,學(xué)生的視覺、聽覺、思維全部調(diào)動(dòng)起來,同時(shí)產(chǎn)生豐富的聯(lián)想,因而能深刻地理解樂曲的內(nèi)涵。

在樂曲欣賞教學(xué)時(shí),常常要介紹樂曲的演奏樂器,由于教師不可能每種樂器都會(huì)演奏,也無法把各種樂器都搬到教室里來。應(yīng)用計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)把各種樂器的圖像(包括樂器的形狀、主要部件、演奏姿勢)和樂器的演奏效果(包括音階、音色、演奏片段)讓學(xué)生邊看邊聽,并通過同類樂器的比較,使學(xué)生能夠很快了解了有關(guān)的樂器知識(shí)。

在教學(xué)板胡知識(shí)時(shí),考慮到板胡與二胡的外形相近,學(xué)生容易將板胡與二胡混淆,于是我不僅將板胡和二胡的圖片讓學(xué)生進(jìn)行對(duì)比,還剪輯了十幾段板胡和二胡的演奏片段,每段10～15秒,將這兩種樂器的演奏片段隨機(jī)播放,讓學(xué)生反復(fù)聽辨,通過極短時(shí)間的訓(xùn)練,學(xué)生就能準(zhǔn)確辨別這兩種樂器的音色特點(diǎn)了,教學(xué)效果明顯優(yōu)于簡單地采用幻燈播放圖片和錄音機(jī)播放樂曲片段。

3.樂理學(xué)習(xí)

在樂理基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)中,學(xué)生往往對(duì)有些名詞感到枯燥乏味,理解也很困難,要讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)樂句、樂段、高低音、重音、速度、節(jié)奏等就更難了。使用計(jì)算機(jī)輔助,化抽象為形象,化難為易。我通過播放不同節(jié)拍的歌曲的同時(shí),屏幕上同步演示樂譜。這樣,學(xué)生就能十分容易感受并理解所教的樂理知識(shí)。

在音樂教學(xué)中應(yīng)用計(jì)算機(jī)輔助教學(xué),視聽結(jié)合,圖、文、影視并茂,使教師的講解變得更直觀、更清晰、更具吸引力。通過情景再現(xiàn),能激發(fā)情緒,豐富情感,學(xué)生學(xué)得更快且印象更深。為學(xué)生的欣賞與聽辨贏得了更多的時(shí)間,提供足夠的時(shí)間增大教時(shí)的密度,使教學(xué)過程最優(yōu)化。實(shí)踐證明,不論從理解或記憶的角度來看,應(yīng)用計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)都能達(dá)到良好的教學(xué)效果。它能使教學(xué)容量、教學(xué)密度達(dá)到飽和,大大提高了教學(xué)的效率和質(zhì)量,這是傳統(tǒng)教學(xué)手段無法比擬的。

音樂教學(xué)課件的設(shè)計(jì)原則

在目前缺乏符合教育教學(xué)特點(diǎn)和規(guī)律的高質(zhì)量、實(shí)用化的教學(xué)通用軟件的情況下,實(shí)現(xiàn)計(jì)算機(jī)輔助教學(xué),需要自行設(shè)計(jì)制作具有教師個(gè)人教學(xué)個(gè)性的教學(xué)課件。

計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的目的是優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu),提高課堂教學(xué)效率,既要有利于教師教,更要有利于學(xué)生學(xué)。由于教學(xué)課件制作,需要耗費(fèi)一定的時(shí)間、精力,所以我們首先關(guān)心的是制作某個(gè)課件的教學(xué)價(jià)值,或者說是否具有傳統(tǒng)教學(xué)手段不可替代的作用,是否能發(fā)揮計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)在音樂教學(xué)中的優(yōu)勢,充分考慮必要性和可行性。用常規(guī)教學(xué)方法能達(dá)到教學(xué)目的的教學(xué)內(nèi)容,就沒有必要使用計(jì)算機(jī)來輔助教學(xué),因?yàn)槟菢又荒苁侨肆Α⑽锪Φ睦速M(fèi)。

教學(xué)內(nèi)容比較抽象、學(xué)生難以理解、教師用語言不易描述、某些規(guī)律難以掌握需要學(xué)生反復(fù)練習(xí)的內(nèi)容、在課堂上用常規(guī)手段不能很好解決的問題,也就是教學(xué)難點(diǎn),都可以考慮是否采用計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)。

課件的設(shè)計(jì)制作主要從以下幾個(gè)方面考慮：教學(xué)目標(biāo)的定位,內(nèi)容和形式的選擇以及課件組織。

教材是教學(xué)的基本依據(jù),只有把握好教材內(nèi)容,深刻理解教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)和內(nèi)容體系,才能實(shí)施有效的教學(xué)。要仔細(xì)分析和研究教學(xué)內(nèi)容,理解重點(diǎn)、難點(diǎn)問題,確定課件的內(nèi)容結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)形式及教學(xué)順序。明確課件要解決什么問題,達(dá)到什么目的。教師通過鉆研教材,分析重點(diǎn)和難點(diǎn),找到突出重點(diǎn)和解決難點(diǎn)的途徑。這樣就可以考慮在那一個(gè)教學(xué)過程中運(yùn)用計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)。

計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)在音樂教學(xué)中的優(yōu)勢是可以通過計(jì)算機(jī)把多種不同媒體信息如文字、聲音、圖像以及活動(dòng)影像集成在一起,在同一時(shí)間釋放,以達(dá)到全面調(diào)動(dòng)學(xué)生的眼、耳、口、手等感官的目的,從而獲得最佳的教學(xué)效果。所以在內(nèi)容的組織上要充分發(fā)揮這一優(yōu)勢,使教學(xué)過程符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律,有效調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性,提高學(xué)習(xí)效率。

我在教學(xué)《春天在哪里》這首歌時(shí),先讓同學(xué)們想象春天的景色。然后,伴隨著美妙的音樂播放影片,隨著歌聲,屏幕上展現(xiàn)碧綠的田野、爛漫的山花、快樂的小鳥,春意盎然。讓學(xué)生感受到了春天的氣息,加深了對(duì)歌曲內(nèi)容的理解。再教唱這首歌,學(xué)生們很快進(jìn)入了歌曲的意境之中,對(duì)情緒的把握和曲調(diào)的掌握非常準(zhǔn)確,課堂氣氛也十分活躍,獲得了良好的教學(xué)效果。

在音樂教學(xué)中應(yīng)用計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)時(shí),應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目的和教學(xué)環(huán)節(jié)的需要,從不同的角度靈活運(yùn)用,同時(shí)還應(yīng)設(shè)計(jì)好使用媒體的時(shí)間、順序和次數(shù)。使用的時(shí)間合理,尤其是影像的合理放映,能與教學(xué)內(nèi)容銜接自然。使用的順序合理,可使學(xué)生獲得層次分明、生動(dòng)完整的印象,從而加深對(duì)教學(xué)內(nèi)容的記憶。使用的次數(shù)合理,可使學(xué)生獲得鮮明深刻的印象,增強(qiáng)教學(xué)效果。完全沒有必要為“用”而用,將計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)貫穿整堂課。

必須充分考慮學(xué)生對(duì)教學(xué)的反饋,教師能對(duì)學(xué)生的反饋?zhàn)黾磿r(shí)應(yīng)答,根據(jù)反饋信息調(diào)整和控制教學(xué)進(jìn)程。

課件的演示是通過計(jì)算機(jī)屏幕﹑大屏幕電視或大屏幕投影實(shí)現(xiàn)的,學(xué)生接受信息的主要渠道是視覺刺激,因此畫面的設(shè)計(jì)應(yīng)符合學(xué)生的視覺心理。布局要突出重點(diǎn),要避免干擾學(xué)生注意力的無益信息。

計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展的時(shí)間還不長,目前仍處在探索、學(xué)習(xí)階段,我們期望這一現(xiàn)代化的教育手段能在課堂教學(xué)中得到普及應(yīng)用。在我們觀摩的音樂課的公開教學(xué)和教學(xué)比賽中,有很大一部分應(yīng)用了計(jì)算機(jī)輔助教學(xué),發(fā)揮較好的輔助作用。

但是,也存在著這樣兩種傾向,一是簡單地把是否應(yīng)用計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)作為評(píng)判教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn),一些課件并沒有將計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)所具有對(duì)于音樂教學(xué)來說特別寶貴的特性與功能得到充分發(fā)揮,為“用”而用的“課本搬家”、“教案搬家”式的課件,把計(jì)算機(jī)變成了板書、錄音機(jī)、錄像機(jī)的簡單替代品。二是注重課件的制作難度,忽視課件的教學(xué)價(jià)值。一些課件運(yùn)用了技術(shù)要求很高的動(dòng)畫,刻意雕琢,拘泥于細(xì)節(jié)的渲染,機(jī)械地圖解教學(xué)內(nèi)容,使計(jì)算機(jī)成了擺噱頭的工具。要明確,課件不是藝術(shù)品,課件只是教學(xué)輔助。因此,完全沒有必要制作那些令人眼花繚亂的效果,這些效果對(duì)于教學(xué)而言是多余的,有時(shí)甚至是適得其反。要用最簡易的方法快速實(shí)現(xiàn)課件的制作,這樣,才有可能讓計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)得到普及,真正走進(jìn)課堂而不僅僅是停留在公開教學(xué)中。

音樂教學(xué)中應(yīng)用計(jì)算機(jī)輔助教學(xué),其優(yōu)勢是可以引導(dǎo)學(xué)生從視覺、聽覺上感受音樂,把抽象的音樂,轉(zhuǎn)化為畫音結(jié)合的形式,幫助學(xué)生音樂思維形象化。這樣來考慮和設(shè)計(jì)計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的形式和內(nèi)容,才能在音樂教學(xué)中有效調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率,獲得最佳的教學(xué)效果。