第一篇：PRA參與式教學(xué)法在旅游管理專業(yè)認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)中的運(yùn)用

旅游管理專業(yè)認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)是引導(dǎo)學(xué)生全面認(rèn)識(shí)旅游產(chǎn)業(yè)要素、旅游行政管理的重要實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)。采用pra參與式教學(xué)法的理念與方法，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)峨眉山世界遺產(chǎn)地的旅游開發(fā)與社區(qū)利益協(xié)調(diào)發(fā)展進(jìn)行深入實(shí)地調(diào)查，不僅創(chuàng)新了認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)的教學(xué)方法，也使學(xué)生通過參與實(shí)踐，加深了對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)要素與行政管理互動(dòng)的深刻認(rèn)識(shí)。

pra 認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)峨眉山 社區(qū)利益

一、pra理念與方法

pra是 participatory rural appraisal的縮寫，譯為參與式農(nóng)村評(píng)估，是20世紀(jì)80年代以來，為適應(yīng)國(guó)際組織和發(fā)達(dá)國(guó)家政府援助發(fā)展中國(guó)家農(nóng)村發(fā)展項(xiàng)目，官員急需了解項(xiàng)目區(qū)情況而興起的一種調(diào)查方法。pra是以在外來者（學(xué)者、志愿者或官員）的協(xié)助下，強(qiáng)調(diào)通過賦權(quán)社區(qū)中的弱勢(shì)成員，使他們能夠具備分析自身狀況的能力，和社區(qū)成員一起制定有效的發(fā)展計(jì)劃，并采取行動(dòng)來實(shí)現(xiàn)社區(qū)的公平發(fā)展，即農(nóng)民和科學(xué)家在農(nóng)業(yè)研究和農(nóng)村發(fā)展中的合作，強(qiáng)調(diào)農(nóng)民能夠全面地參與到發(fā)展項(xiàng)目和發(fā)展活動(dòng)的規(guī)劃、實(shí)施、檢測(cè)與評(píng)估過程中，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)民“參與-賦權(quán)-自我發(fā)展”的過程。

二、旅游管理專業(yè)認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)項(xiàng)目設(shè)計(jì)

1.峨眉山世界遺產(chǎn)地概況

峨眉山位于四川盆地西南樂山市境內(nèi)，距成都168km，距樂山市區(qū)38km。1996年，峨眉山被列為“世界自然和文化雙遺產(chǎn)”。悠久的佛教文化、優(yōu)美的自然風(fēng)光、豐富的動(dòng)植物資源、獨(dú)特的地址地貌景觀構(gòu)成其突出、獨(dú)特的自然和文化價(jià)值，被譽(yù)為“佛國(guó)仙山”“植物王國(guó)”“動(dòng)物樂園”“地質(zhì)博物館”。作為世界遺產(chǎn)地的旅游開發(fā)，峨眉山管委會(huì)處理當(dāng)?shù)剞r(nóng)民社區(qū)利益的行政管理模式走在全國(guó)前列。

2.“世界遺產(chǎn)地旅游開發(fā)與社區(qū)利益調(diào)查”實(shí)習(xí)項(xiàng)目設(shè)計(jì)

（1）實(shí)習(xí)目的

峨眉山認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)是成都理工大學(xué)旅游管理專業(yè)本科學(xué)生在學(xué)習(xí)《旅游學(xué)》《、旅游資源學(xué)》等專業(yè)基礎(chǔ)課程之后，在二年級(jí)進(jìn)行的第一次認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)，是對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)綜合要素體系的全面認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)?；诙朊忌竭z產(chǎn)旅游的開發(fā)管理在處理與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民社區(qū)利益的政策、方法是一個(gè)較成功的典范，但依然存在不足。設(shè)計(jì)“世界遺產(chǎn)地旅游開發(fā)與社區(qū)利益調(diào)查”的參與式認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)，有助于學(xué)生對(duì)旅游行政管理手段協(xié)調(diào)旅游產(chǎn)業(yè)要素、相關(guān)利益者“共生”發(fā)展的深刻認(rèn)知。

（2）實(shí)習(xí)步驟

首先，要求學(xué)生查閱世界遺產(chǎn)地社區(qū)利益相關(guān)資料、學(xué)術(shù)文獻(xiàn)與政策法規(guī)；其次，將50名學(xué)生分為5組，學(xué)生在老師指導(dǎo)下完成室內(nèi)問卷設(shè)計(jì)；第三，現(xiàn)場(chǎng)選點(diǎn)訪談與問卷調(diào)查；第四，學(xué)生集體討論、完成“問題樹”的繪制；第五，要求學(xué)生根據(jù)實(shí)地調(diào)查的結(jié)果和收集的一手資料，進(jìn)行整理、分析，獨(dú)立完成認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)報(bào)告。

三、pra的實(shí)習(xí)應(yīng)用

1.繪制農(nóng)家樂分布圖

選擇峨眉山低山、中山、高山區(qū)的代表景區(qū)伏虎寺、清音閣、五顯崗、萬年寺、雷洞坪作為調(diào)查的重點(diǎn)區(qū)域。該五個(gè)景區(qū)是全山農(nóng)家樂分布最集中的區(qū)域。學(xué)生分為五組，在老師指導(dǎo)下，利用景區(qū)地圖，做現(xiàn)場(chǎng)實(shí)地調(diào)查，繪制各區(qū)域的農(nóng)家樂分布圖，有利于協(xié)助農(nóng)民了解農(nóng)家樂的空間分布與競(jìng)爭(zhēng)格局。

2.半結(jié)構(gòu)訪談

半結(jié)構(gòu)訪談是一種通過與訪談對(duì)象直接交流而獲得信息的方式，是一種開放、非正規(guī)的訪談形式。帶領(lǐng)學(xué)生小組分別與村干部、村民訪談，獲得所需的調(diào)查信息。在進(jìn)行訪談前，先擬定話題清單，圍繞村民的農(nóng)家樂經(jīng)營(yíng)情況、社區(qū)利益保障與分配情況，進(jìn)行詳細(xì)訪談。要求學(xué)生選擇好被采訪人員，注意訪談技巧，盡量多收集與項(xiàng)目相關(guān)的信息。

3.問卷調(diào)查

事先設(shè)計(jì)“世界遺產(chǎn)地旅游開發(fā)與農(nóng)民利益”問卷調(diào)查表，提出相關(guān)的9個(gè)問題，學(xué)生分組、分區(qū)召集5～7戶農(nóng)戶集中完成問卷，通過面談技術(shù)進(jìn)行實(shí)地調(diào)查。

4.排序

為了進(jìn)一步明確峨眉山旅游開發(fā)與社區(qū)利益協(xié)調(diào)發(fā)展的主要問題，指導(dǎo)學(xué)生開展問題排序調(diào)查。在五個(gè)調(diào)查區(qū)域各選取10名村民，采取研討會(huì)的方式，通過討論會(huì)集思廣益，學(xué)生排出前 3位的問題分別是：農(nóng)民利益的保障政策、增加收入、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。

四、結(jié)語

引入pra參與式教學(xué)法是成都理工大學(xué)旅游管理專業(yè)認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)的的大膽創(chuàng)新嘗試。把pra方法與問卷調(diào)查方法有機(jī)地結(jié)合起來，探索出一種既發(fā)揮pra與問卷調(diào)查各自的優(yōu)勢(shì)，又達(dá)到簡(jiǎn)便、快速、準(zhǔn)確獲得大量信息的實(shí)習(xí)方法。采用pra參與式教學(xué)法，學(xué)生從被動(dòng)完成認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)任務(wù)轉(zhuǎn)為參與式深入了解世界遺產(chǎn)地的社區(qū)旅游開展情況，極大調(diào)動(dòng)了學(xué)生的實(shí)習(xí)熱情與對(duì)旅游行政管理的深刻認(rèn)識(shí)。由于pra參與式農(nóng)村評(píng)估方法在旅游管理的認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)屬于探索嘗試階段，存在一些不足，如問卷設(shè)計(jì)的合理性、學(xué)生對(duì)訪談技術(shù)的應(yīng)用、召開村民大會(huì)有一定難度、問卷信息的真實(shí)性，等等，還需要進(jìn)一步完善。

參考文獻(xiàn)：

[1]章立明．參與式發(fā)展的迷思――云南省三個(gè)少數(shù)民族社區(qū)項(xiàng)目的個(gè)案研究[j].貴州民族研究，2006，26(6)：33.[2]呂星．參與式農(nóng)村發(fā)展理論與實(shí)踐―來自滇川黔地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)[j]云南地理環(huán)境研究，2001，13(2)：1-2.[3]別乾龍，張亞麗，孟慶香．參與式評(píng)估法在村級(jí)扶貧規(guī)劃中的應(yīng)用―以河南省南召縣為例[j].中國(guó)農(nóng)學(xué)通報(bào)，2010，26(16)：424-429.基金項(xiàng)目：成都理工大學(xué)教改革項(xiàng)目2009－xj8－35：基于旅游管理創(chuàng)新人才培養(yǎng)的實(shí)驗(yàn)室建設(shè)研究。

第二篇：參與式教學(xué)法在高中地理教學(xué)中運(yùn)用的思考

參與式教學(xué)法在高中地理教學(xué)中運(yùn)用的思考

福建師范大學(xué)地理科學(xué)學(xué)院 林羽翔

[摘要] 隨著新課程改革的提出與實(shí)施，如何體現(xiàn)師生的主體性與參與性越來越受到教育工作者的關(guān)注，在這樣的背景下，參與式教學(xué)逐漸受到重視。如何結(jié)合課改的背景與要求，通過運(yùn)用參與式教學(xué)法對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)高中地理進(jìn)行引導(dǎo)，是該文重點(diǎn)探究的內(nèi)容。[關(guān)鍵詞] 新課改 學(xué)生心理 參與式教學(xué)

參與式教學(xué)法，是一種稱為合作式或協(xié)作式的教學(xué)方法，該方法主要是以學(xué)習(xí)者為中心，充分應(yīng)用靈活多樣、形象直觀的教學(xué)手段，并輔以教師、家庭和社區(qū)等各種媒介的共同協(xié)作，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者積極參與到教學(xué)的過程中，從而利用各種媒介實(shí)現(xiàn)自我知識(shí)掌握的過程，以達(dá)到各方信息的交流和反饋，使學(xué)習(xí)主體能深刻領(lǐng)會(huì)并掌握所學(xué)知識(shí)。它起源于 20世紀(jì)五六十年代的英國(guó)。最初，參與式并不是一種教學(xué)法，而是一些英國(guó)的社會(huì)學(xué)專家在國(guó)外進(jìn)行國(guó)際援助性研究時(shí)，總結(jié)出來的一套社會(huì)學(xué)理論[1]。而在我國(guó)，參與式教學(xué)法仍是一種新型的教學(xué)方法，只發(fā)展了短短的一二十年，我國(guó)明確提出參與式教學(xué)法的是清華大學(xué)的過增元教授。他認(rèn)為，與傳統(tǒng)的啟發(fā)式教學(xué)法不同，參與式教學(xué)更注重主體參與性，核心在于一個(gè)“問”字。在基礎(chǔ)教育課程改革發(fā)展的今天，隨著新課改的提出，高中教學(xué)越來越重視學(xué)生的主體參與性和合作探究的精神。因此，參與式教學(xué)法除在關(guān)注較多的高校領(lǐng)域之外，越來越受到高中教學(xué)的重視。所以，如何根據(jù)學(xué)生心理，實(shí)施參與式教學(xué)法顯得尤為重要。高中地理課堂參與式教學(xué)法的心理學(xué)基礎(chǔ) 1.1 維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)”理論

維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)” 理論認(rèn)為學(xué)生的發(fā)展有兩種水平：一種是學(xué)生的現(xiàn)有水平，另一種是學(xué)生可能的發(fā)展水平。兩者之間的差距就是“最近發(fā)展區(qū)”。而地理教學(xué)中參與式教學(xué)法情境的設(shè)計(jì)，要觸及學(xué)生的知識(shí)“最近發(fā)展區(qū)”，這樣才能真正把學(xué)生推至主體地位參與學(xué)習(xí)，正如一個(gè)問題情境的提出。情境設(shè)計(jì)中所提出的問題太簡(jiǎn)單，不能啟迪思維，難以提出值得探索的問題，不會(huì)引發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的熱情；提出的問題太難，超越學(xué)生的認(rèn)知水平，就會(huì)使學(xué)生失去信心和對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生不會(huì)再要參與到教學(xué)過程當(dāng)中。比如在教授工業(yè)區(qū)位選擇的時(shí)候，提出的影響工業(yè)布局的因素舉例中，如果運(yùn)用到的是身邊的工廠實(shí)例，則學(xué)生就比較容易接受，淺顯易懂，并且可以讓學(xué)生在課余時(shí)間，在家長(zhǎng)的幫助下，參觀家長(zhǎng)或是其他家庭成員的工作地址，參與到教學(xué)過程中，學(xué)生就會(huì)因?yàn)樽陨淼膮⑴c和家庭的幫助而對(duì)該知識(shí)印象深刻，從而達(dá)到了牢記知識(shí)的理想效果。1.2 弗洛姆的“期望理論”

弗洛姆的期望理論認(rèn)為，某一活動(dòng)對(duì)于調(diào)動(dòng)某一人的積極性，激發(fā)出人的內(nèi)部潛力的強(qiáng)度，取決于達(dá)成目標(biāo)后對(duì)于滿足個(gè)人需要的價(jià)值的大小——效價(jià)與他根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行判斷能導(dǎo)致該結(jié)果的概率——期望值。而怎樣使激發(fā)力量達(dá)到最好值呢？據(jù)心理學(xué)的觀點(diǎn)，人的需要可分為外在性需要和內(nèi)在性需要。外在性需要當(dāng)事者本身無法控制，受到外界環(huán)境支配。相反，內(nèi)在性需要的滿足則來自當(dāng)事者學(xué)習(xí)本身。當(dāng)事者可從學(xué)習(xí)活動(dòng)本身，或從完成任務(wù)時(shí)所呈現(xiàn)的某些因素而得到滿足[2]。因此，內(nèi)在激勵(lì)與外在激勵(lì)相互配合的情況下，才能使主體參與更為主動(dòng)。正如在講述到5種地貌形態(tài)時(shí)，該知識(shí)在初中階段曾經(jīng)學(xué)過，高一的學(xué)生對(duì)此有初步印象，但只了解表面和概念，并不識(shí)得其中深層內(nèi)容。因此，在教學(xué)中，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)觀察周邊的環(huán)境，讓學(xué)生不再只通過課堂上的圖片來了解知識(shí)，而是參與其中。告訴學(xué)生，發(fā)現(xiàn)最多身邊地貌的同學(xué)可以獲得相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)，進(jìn)行外在激勵(lì)。從而刺激學(xué)生從內(nèi)心增強(qiáng)對(duì)地貌知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣，加深學(xué)習(xí)印象，進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。2 在新課改背景下，高中地理課堂如何根據(jù)學(xué)生心理實(shí)施參與式教學(xué) 2.1 從教材內(nèi)容來看

2.1.1 以自然地理學(xué)角度來看

人教版《高中地理必修一》主要是從自然地理學(xué)的角度對(duì)教材進(jìn)行編寫。新課改要求體現(xiàn)學(xué)生的主體性，因此，以自然地理的觀點(diǎn)來看，很多知識(shí)的學(xué)習(xí)學(xué)生沒法身臨其境，如何激勵(lì)學(xué)生，使其參與到教學(xué)過程中，擺脫傳統(tǒng)的填鴨式教法，改良啟發(fā)式教學(xué)法，引起學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情就顯得尤為關(guān)鍵。正如：在教內(nèi)外力作用的時(shí)候，因?yàn)橹R(shí)比較枯燥無味，故在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)的過程中可采用自然風(fēng)光圖片來抓住學(xué)生的視覺，吸引學(xué)生的注意力。即使學(xué)生無法身臨其境，但是通過圖片的觀察也對(duì)接下來知識(shí)的學(xué)習(xí)有了一定的理解和興趣，并且上課過程中，讓學(xué)生親自動(dòng)手做實(shí)驗(yàn)，通過參與到實(shí)驗(yàn)的過程中，來體會(huì)知識(shí)的生動(dòng)性，那么這種參與式方法就算成功。2.1.2 以人文地理學(xué)角度來看

人教版《高中地理必修二》主要是從人文地理學(xué)的角度來對(duì)教材進(jìn)行編寫，新課改要求學(xué)生從身邊地理知識(shí)入手，培養(yǎng)地理觀，故人文地理的部分，風(fēng)光圖片自然少，大多是大量的文字信息。因此，在對(duì)人文地理進(jìn)行問題情境的創(chuàng)設(shè)過程中需要運(yùn)用具體的案例進(jìn)行導(dǎo)入，而這些案例最好是當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土案例，這樣讓學(xué)生明白其實(shí)學(xué)習(xí)地理不僅是書本中學(xué)習(xí)得到，地理知識(shí)就在自己的身邊。鄉(xiāng)土案例更能讓學(xué)生明白：地理源于生活。課堂教學(xué)中，比如在講授交通運(yùn)輸時(shí)，可以讓學(xué)生事先做好功課，分成幾個(gè)小組，把身邊的鄉(xiāng)土案例通過ppt等形式，展示給老師和其他同學(xué)，這就做到了參與式教學(xué)。把消化的信息又通過自身的理解，輔以其他教學(xué)手段，展示給其他同學(xué)，讓學(xué)生教授學(xué)生，這樣學(xué)到的知識(shí)才是同齡人真正能夠消化理解的。

2.2 從教學(xué)內(nèi)容來看 2.2.1 教師如何應(yīng)用

教師是參與式教學(xué)法的主要參與者之一，教師的引導(dǎo)和從旁協(xié)助，是學(xué)生能夠自主學(xué)會(huì)知識(shí)的關(guān)鍵和助力。地理教學(xué)過程中，地理教師可以根據(jù)學(xué)生的心理來創(chuàng)設(shè)問題情境，將學(xué)生引入到所要掌握的問題情境當(dāng)中，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的熱情，從而消化所學(xué)知識(shí)，再進(jìn)行反饋。例如在學(xué)習(xí)晨昏線知識(shí)的時(shí)候，可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行問題的引導(dǎo)，引入到學(xué)習(xí)的情境中，讓學(xué)生思考一天的晝夜變化情況，太陽(yáng)的東升西落，通過觀察身邊的地理現(xiàn)象，引入到晨昏線的知識(shí)中去，讓知識(shí)更為靈活、鮮明。2.2.2 學(xué)生如何應(yīng)對(duì)

學(xué)生是參與式教學(xué)法的主體。學(xué)生通過參與到教學(xué)過程當(dāng)中來靈活地掌握知識(shí)，并在消化知識(shí)的基礎(chǔ)上能把知識(shí)以各種方式呈現(xiàn)給他人，讓學(xué)生教授學(xué)生，站在同齡人的立場(chǎng)，更能理解同齡人的心理，從而真正理解知識(shí)的涵義。比如課堂中用角色扮演的方法，學(xué)生模擬不同的角色，各抒己見，這樣不僅可以培養(yǎng)合作精神，還可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的合作性。新課改要求學(xué)生在教師引導(dǎo)下進(jìn)行學(xué)習(xí)，而學(xué)生間的相互合作討論就顯得必不可少。高中學(xué)生處于自我矛盾的一個(gè)階段，因此，教師的引導(dǎo)需要不斷加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的信心。2.2.3 家庭和社區(qū)的配合與關(guān)注

家庭和社區(qū)雖是參與式教學(xué)法的配角，卻起到了不可或缺的作用。一方面，他們?yōu)閷W(xué)生能夠參與到教學(xué)過程中提供了支持，另一方面，家庭和社區(qū)的關(guān)注能讓學(xué)生的學(xué)習(xí)更沒有負(fù)擔(dān)，給學(xué)生更多的自信，同時(shí)社區(qū)的宣傳作用也能使參與式教學(xué)法受到更廣泛的關(guān)注，有利于各方的發(fā)展。如在講解到地貌知識(shí)的時(shí)候，家長(zhǎng)可以在課余時(shí)間或周末帶學(xué)生去野外實(shí)地考察，增加學(xué)生的感官印象，使知識(shí)更為生動(dòng)形象。而社區(qū)則可以在不同的節(jié)假日，推出針對(duì)學(xué)生參與的主題活動(dòng)，例如組織登山踏青的活動(dòng)，組織觀測(cè)流星雨等，讓學(xué)生在各方的幫助下更能突顯其主體地位，完成對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)和反饋。3 參與式教學(xué)法對(duì)高中學(xué)生學(xué)習(xí)地理知識(shí)的重要意義

3.1 促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知、情感態(tài)度價(jià)值觀全面發(fā)展，突顯教育的整體性功能

每個(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)特且復(fù)雜的成長(zhǎng)環(huán)境，這個(gè)環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響不知不覺但卻極其深遠(yuǎn)。通過參與式教學(xué)法中的情境創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生有真情實(shí)感的體驗(yàn)，使得教學(xué)活動(dòng)也隨之形成一個(gè)開放的系統(tǒng)。在這樣的系統(tǒng)中獲得的情感體驗(yàn)，提高了學(xué)生對(duì)于地理知識(shí)的認(rèn)知水平，體現(xiàn)了學(xué)生全面發(fā)展的情感態(tài)度和價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)新課改的要求。

3.2 地理教學(xué)不但在理念且在教學(xué)行為上體現(xiàn)學(xué)生的主體性和教師的協(xié)助性 傳統(tǒng)教學(xué)往往過分強(qiáng)調(diào)教師對(duì)教學(xué)的掌控和學(xué)生的被動(dòng)，忽視學(xué)生主體的能動(dòng)性。隨著主體教育理論研究的深入，主體性已越來越受到教育界的關(guān)注。一方面，在思想上，重視學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)知；另一方面，為學(xué)生提供了自我評(píng)價(jià)的機(jī)會(huì)，將教學(xué)真正作為促進(jìn)學(xué)生“自我發(fā)展”的過程。惟有學(xué)生積極主動(dòng)地參與到教學(xué)過程中，成為教學(xué)的主體，在教師的輔導(dǎo)下輕松愉悅地完成學(xué)習(xí)過程，才能真正體會(huì)學(xué)習(xí)的樂趣。

3.3 通過創(chuàng)設(shè)問題情境，縮短師生、生生、家長(zhǎng)和學(xué)生、社區(qū)和學(xué)生之間的心理距離 長(zhǎng)期以來，我國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)大都是以灌輸式的方式進(jìn)行，教學(xué)對(duì)于學(xué)生具有“距離感”，不利于師生間的平等交流。就地理學(xué)科而言，學(xué)生往往認(rèn)為概念知識(shí)枯燥無味，難理解只能死記硬背。實(shí)際上，如果把概念知識(shí)生活化，讓學(xué)生們通過生活中的現(xiàn)象或是親身經(jīng)歷，那么這些概念就不再枯燥無味了，這就要靠師生、生生、家長(zhǎng)和學(xué)生、社區(qū)和學(xué)生的共同努力?？傊?，教師應(yīng)通過了解學(xué)生的心理，從而設(shè)計(jì)不同的方案實(shí)施參與式教學(xué)，將課堂還給學(xué)生，完成學(xué)生教授學(xué)生的教學(xué)任務(wù)，而教師只是起到從旁輔助的作用，再得到家庭和社區(qū)的重視，那么，這樣的地理教學(xué)就能順利地進(jìn)行下去，也能激起學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣。在新課改背景下依據(jù)學(xué)生的心理實(shí)施參與式教學(xué)，不僅是地理學(xué)科，而是每個(gè)學(xué)科都應(yīng)該關(guān)注的重點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

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第三篇：參與式教學(xué)法在《旅游禮儀》課程中應(yīng)用探索

摘 要：大學(xué)肩負(fù)著社會(huì)精神文明的傳承重任，各高校都在著力培養(yǎng)具有寬厚人文科學(xué)素養(yǎng)和扎實(shí)專業(yè)知識(shí)的應(yīng)用型人才，旅游專業(yè)的學(xué)生更是應(yīng)該在個(gè)人禮儀、公共禮儀和旅游禮儀等方面做出示范和帶動(dòng)作用。學(xué)好旅游禮儀這門課程對(duì)于旅游管理專業(yè)的學(xué)生來說，是專業(yè)知識(shí)的需要，更是創(chuàng)造社會(huì)主義新時(shí)期的文明新風(fēng)的需要。因?yàn)檎n程性質(zhì)的要求，在授課過程中應(yīng)體現(xiàn)出它的課程特質(zhì)，文章首先提出傳統(tǒng)教學(xué)方法在《旅游禮儀》教學(xué)過程中存在的問題，探討參與式教學(xué)法在《旅游禮儀》課程教學(xué)過程中應(yīng)用與研究，尋找問題的相應(yīng)對(duì)策，目的使學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)向課堂外生活延伸，從而培養(yǎng)具有適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的懂禮儀，用禮儀的人才。

引 言：

國(guó)無禮則不寧，事無禮則不成。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，世界日益在變?yōu)橐粋€(gè)聯(lián)系緊密地地球村落，禮儀是人與人交往時(shí)的橋梁和紐帶，也是一個(gè)國(guó)家和民族文明程度的重要標(biāo)志。我國(guó)是東方文明的發(fā)源地，素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，同時(shí)，禮儀是德育的重要組成部分，學(xué)生在校期間須學(xué)好禮儀、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、培育個(gè)人文明素養(yǎng)，才能為將來事業(yè)成功奠定必要基礎(chǔ)。每個(gè)人都希望自己成為一個(gè)有教養(yǎng)的人，都希望用文明的方式進(jìn)行人際交往;每個(gè)成功的企業(yè)都把文明禮儀作為企業(yè)文化的重要內(nèi)容進(jìn)行培育，以完善市場(chǎng)形象。禮儀已經(jīng)被越來越廣泛地運(yùn)用，已經(jīng)滲透到社會(huì)交往的各個(gè)層面，日常生活，工作、家庭。旅游業(yè)是服務(wù)性行業(yè)，在對(duì)客服務(wù)時(shí)以禮相待就顯得尤為重要。旅游禮儀課的開設(shè)有助于學(xué)生內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外塑形象，培養(yǎng)學(xué)生交際能力、處理對(duì)客關(guān)系起到了重要作用，然而，禮儀知識(shí)的了解熟記是簡(jiǎn)單易行的，掌握運(yùn)用起來時(shí)困難重重。

一、存在問題：

作為一名禮儀課教師，在傳統(tǒng)的禮儀課教學(xué)中存在以下問題，這些問題影響到禮儀課程的教學(xué)效果。

(一)重視知識(shí)學(xué)習(xí)，輕視實(shí)踐訓(xùn)練

禮儀是一門應(yīng)用性很強(qiáng)的技能型課程，它的特點(diǎn)是易學(xué)易懂難實(shí)踐。要將所學(xué)的禮儀知識(shí)變成日常生活中的一種行為，需要進(jìn)行反復(fù)練習(xí)，將反復(fù)練習(xí)從課堂上延伸到課堂外，在無人監(jiān)督的情況下，自覺的練習(xí)，反復(fù)的模擬，直到變成一種習(xí)慣行為，這是需要有較強(qiáng)自律的學(xué)生。比如：微笑，真誠(chéng)微笑是禮儀的核心內(nèi)容。美國(guó)希爾頓飯店總公司董事長(zhǎng)康納得.希爾頓曾經(jīng)說：“旅館如果缺少服務(wù)員的美好微笑，好比花園里失去了春日的太陽(yáng)和風(fēng)?！蔽⑿κ锹糜谓哟?wù)禮儀的基礎(chǔ)，是賓客情感的需要，是服務(wù)業(yè)提高經(jīng)濟(jì)效益的法寶，知道微笑的重要性以后，我們要進(jìn)行練習(xí)，動(dòng)作要求：嘴角上翹，兩頰向后拉，目光平視，眼角出現(xiàn)一條魚尾紋(酒店行業(yè)要求嘴角上翹，露出八顆牙齒，眼角出現(xiàn)三條魚尾紋)，對(duì)于這些學(xué)生聽的是津津有味，到了實(shí)訓(xùn)室照著鏡子練習(xí)時(shí)，要么哄堂大笑，要么笑不出來，但是他們都將微笑禮的要求熟記于心，缺乏實(shí)踐訓(xùn)練。

(二)只掌握規(guī)范模式，脫離實(shí)際

禮儀用于人與人交流，離不開實(shí)際生活，有的書本上只講一些規(guī)范模式，實(shí)際交往中存在很多變動(dòng)，不能拿書上的規(guī)范模式去套。比如：握手禮作為一種常用禮節(jié)，講究先后次序。晚輩、地位低者、男性和客人應(yīng)先向長(zhǎng)輩、地位高者、女性和主人問候，帶后者伸出手后，前者才能伸手相握。如果長(zhǎng)者為男性，晚輩位女性，有長(zhǎng)者先伸手。握手時(shí)誰先伸手的問題，是禮儀上的次序問題不能弄錯(cuò)。我們?cè)趯?shí)際生活中會(huì)碰上這樣的情況，男士和女士見面到底誰先伸手，在辦公室里男士是上級(jí)應(yīng)由男士先伸手，女士后伸手，要按上下級(jí)關(guān)系來分;在社交的舞會(huì)上應(yīng)由女士先伸手，男士在身手，要按女士?jī)?yōu)先來分。在不同場(chǎng)合人們的地位發(fā)生不同變化，地位高的一方有權(quán)利決定是否要和對(duì)方握手。

(三)注重了形式，忽視神似

禮儀規(guī)范了人們?cè)谏鐣?huì)交往中的言談舉止、儀容儀表，這些規(guī)范如果不了解不熟悉，那么在交往中容易失禮;然而有人十分熟悉并掌握了各種禮節(jié)形式，卻只有形似而無神似，那是一種機(jī)械的模仿，甚至是作姿態(tài)欺人。如有的人禮儀語言表達(dá)很動(dòng)聽，但感覺卻是言不由衷;有的人伸手與人相握時(shí)動(dòng)作很標(biāo)準(zhǔn)，但受禮者卻體會(huì)不到半點(diǎn)熱情;也有的人在各種應(yīng)酬場(chǎng)合表現(xiàn)得毫厘不差，可感覺就象一個(gè)早已編好程序的機(jī)器人。美國(guó)著名盲人作家海倫凱勒是這樣描寫自己和他人握手的：我接觸過的手，雖然無言，多極有表現(xiàn)力。有的人握手能拒人千里，我握著冷冰冰的手指，就像和凜冽的北風(fēng)握手一樣，而有些人的手卻充滿陽(yáng)光，他們握住你的手，使你感到溫暖。

(四)注重言教，更重身教

在禮儀教學(xué)中，“言教”是指教師在課堂上正面?zhèn)魇诙Y儀知識(shí)，“身教”是指教師在日常中以身作則，側(cè)面?zhèn)魇诙Y儀知識(shí)。禮儀規(guī)范與人們的生活密切相關(guān)，關(guān)系到學(xué)生，也關(guān)系到教師，因此，當(dāng)教師在課堂上灌輸禮儀知識(shí)的同時(shí)，學(xué)生也開始用規(guī)范來評(píng)判教師的言談舉止，此客觀現(xiàn)實(shí)對(duì)擔(dān)任禮儀課的教師提出了高要求。例如教師要求學(xué)生接打電話應(yīng)以“你好”開頭，自己同樣必須做到，因?yàn)榻處熾S時(shí)都可能接到學(xué)生的電話;要求學(xué)生著裝要整潔大方，自己決不能儀表不整，因?yàn)閷W(xué)生對(duì)禮儀教師的要求較其他教師高。禮儀教師的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生示范、說服作用，教師如果不遵循禮儀規(guī)范，勢(shì)必使其課堂授課大打折扣。

第四篇：小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中參與式教學(xué)法的運(yùn)用

小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中參與式教學(xué)法的運(yùn)用

隨著素質(zhì)教育的深入發(fā)展，教師的教學(xué)觀念在不斷更新，數(shù)學(xué)教學(xué)要以學(xué)生發(fā)展為本，讓學(xué)生生動(dòng)活潑、積極主動(dòng)地參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)，使學(xué)生在獲得作為一個(gè)現(xiàn)代公民所必須的基本數(shù)學(xué)知識(shí)和技能的同時(shí)，在情感、態(tài)度、價(jià)值觀和一般能力等方面都得到充分發(fā)展。因此，課堂教學(xué)中教師如何讓學(xué)生成為認(rèn)識(shí)活動(dòng)的主體，如何給學(xué)生留有充分活動(dòng)的余地，如何給學(xué)生一點(diǎn)展示自我的空間積極參與課堂，給學(xué)生一點(diǎn)欣賞、體驗(yàn)成功的喜悅。我是這樣實(shí)踐和思考的：

一、在探索中參與

在數(shù)學(xué)課堂上，我盡量做到能讓學(xué)生動(dòng)手的地方就讓學(xué)生自己動(dòng)手做，能讓學(xué)生動(dòng)腦筋的地方就啟發(fā)學(xué)生自行思考并得到結(jié)果。我提倡學(xué)生大膽走向講臺(tái)，提倡學(xué)生標(biāo)新立異。只有這樣，你才能看到學(xué)生思維的火花。如在講<<圓的面積>>這一課時(shí)，我創(chuàng)設(shè)了“噴水頭轉(zhuǎn)動(dòng)一周澆灌農(nóng)田”的情境，幫助學(xué)生從具體的情境中了解圓面積的含義，同時(shí)也吸引學(xué)生的好奇心，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。然后我讓學(xué)生通過自己親手在2個(gè)大小不同的圓里涂出它們的面積，我給學(xué)生提供研究材料，讓他們看得見，觸得著。引領(lǐng)學(xué)生在這過程中感知，體驗(yàn)圓面積的含義。通過分一分、剪一剪、想一想、議一議來認(rèn)識(shí)圓面積的推導(dǎo)過程。然后通過多媒體展示把圓轉(zhuǎn)化成長(zhǎng)方形的過程，在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)圓的面積與拼成長(zhǎng)方形面積的關(guān)系，圓的周長(zhǎng)、半徑和長(zhǎng)方形的長(zhǎng)、寬的關(guān)系，并推導(dǎo)出圓的面積計(jì)算公式，既充分利用教材，又讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主探究，培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力，充分體現(xiàn)學(xué)生的自主性。

二、在交流、爭(zhēng)論中參與

我們的課堂教學(xué)慣用提問式教學(xué)，師問生答，這嚴(yán)重束縛著學(xué)生的思維，學(xué)生在一步一步的牽制中學(xué)習(xí)，失去自主學(xué)習(xí)的環(huán)境，失去獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)。因而他們的交流能力是比較低的。如何培養(yǎng)學(xué)生善于表達(dá)和交流的能力，為了解決這個(gè)問題，我積極地參與去探索，去嘗試。如在教學(xué)求最大公約數(shù)時(shí)，我板書：8和15的最大公約數(shù)是？第一組：9和14的最大公約數(shù)是？7和21的最大公約數(shù)是？第二組：4和28的最大公約數(shù)？我要求學(xué)生獨(dú)立完成，然后要他們回答發(fā)現(xiàn)了什么規(guī)律。（此問屬創(chuàng)新性問題，給出學(xué)生探討的空間，讓學(xué)生開闊視野，認(rèn)真觀察，大膽想象規(guī)律的可能性。）

生1：我發(fā)現(xiàn)第一組中，它們第一個(gè)數(shù)都是10以內(nèi)的數(shù)，第二個(gè)數(shù)都比10大，所以這種情況下的兩個(gè)數(shù)最大公約數(shù)是1.教師隨機(jī)改動(dòng)題目，如果我把它改為第一個(gè)數(shù)是6，第二個(gè)數(shù)20，你看結(jié)論是否可修改？

生1點(diǎn)點(diǎn)頭，表示有待研究。

生2:6和20的最大公約數(shù)是2，因此生1的結(jié)論不正確。我發(fā)現(xiàn)第二組中每?jī)蓚€(gè)數(shù)都是互質(zhì)數(shù)，因此互質(zhì)的兩個(gè)數(shù)，它們的最大公約數(shù)是1.生答：贊成。

生3：我計(jì)算了一下，8+15=23 9+14=23

結(jié)果是奇數(shù)，所以兩個(gè)數(shù)相加的和是奇數(shù)的它們的最大公約數(shù)是1.生答：不一定。

就這個(gè)問題教師讓學(xué)生進(jìn)行小組討論。

第一組代表發(fā)言：我們組舉了另外兩個(gè)例子 10+11=21 15+14=29

它們的和為奇數(shù)，所以我們的結(jié)論是兩個(gè)數(shù)的和為奇數(shù)時(shí)，它們的最大公約數(shù)是1.第三小組代表發(fā)言：我們分析了奇數(shù)21，除了21=10+11外，還有21=3+18這種情況，但3和18兩個(gè)數(shù)的最大公約數(shù)不是1.所以第一組的結(jié)論是錯(cuò)的。

第四組代表發(fā)言：我們組發(fā)現(xiàn)兩個(gè)數(shù)相加的和是質(zhì)數(shù)，那么兩數(shù)的最大公約數(shù)就是1.我們組舉出若干例子證明準(zhǔn)確無誤。

第二組代表發(fā)言：我們認(rèn)為以上幾組討論的例子如10和11、15和14、3和18每組數(shù)最大公約數(shù)是不是1，關(guān)鍵要看兩個(gè)數(shù)的關(guān)系是否互質(zhì)。這樣思考要比第一組和第四組的結(jié)論準(zhǔn)確，容易判斷。

顯然，各組同學(xué)的研究成果和發(fā)言都很精彩，同學(xué)們的發(fā)言言之有理，不斷深化，結(jié)論經(jīng)得起科學(xué)檢驗(yàn)。

這時(shí)，我會(huì)繼續(xù)提問學(xué)生談?wù)劦诙M題目發(fā)現(xiàn)了什么規(guī)律。

第一種意見：我們用短除法求得它們的最大公約數(shù)，發(fā)現(xiàn)最大公約數(shù)與其中一個(gè)較小數(shù)相同，而較大數(shù)又是較小數(shù)的倍數(shù)，因此我認(rèn)為較大數(shù)是較小數(shù)的倍數(shù)時(shí)，較小數(shù)就是這兩個(gè)數(shù)的最大公約數(shù)。第二種意見：較小數(shù)是較大數(shù)的約數(shù)，較小數(shù)就是這兩個(gè)數(shù)的最大公約數(shù)。

??

這是一節(jié)學(xué)習(xí)、探究氣氛十分的數(shù)學(xué)課。師生、生生在平等交流、爭(zhēng)論中充分構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，學(xué)習(xí)群體在交流、表演的同時(shí)，不同層次的學(xué)生得到不同的鍛煉，不同的發(fā)展?？梢妱e開生面的教學(xué)使每位學(xué)生都產(chǎn)生了共鳴——學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)很快樂。

三、書面交流，與學(xué)生的心靈握手，讓學(xué)生全面展示自我。

“親其師，才能信其道”，這句名訓(xùn)說明了學(xué)生信賴、尊重自己的師長(zhǎng)，才能樂意接受他的言傳身教。因此，本學(xué)期，我更注重貼近學(xué)生，了解學(xué)生來提高學(xué)生對(duì)學(xué)數(shù)學(xué)的興趣。做學(xué)生喜歡信賴的老師，就是最好的老師。開學(xué)第一周開始，我讓學(xué)生每周寫一篇關(guān)于自己的成敗、或?qū)W習(xí)方法、或自我評(píng)價(jià)、或所見所聞所歷所感以及心里話等題材的周記，我通過批閱周記，與學(xué)生進(jìn)行零距離的書面溝通。每次批閱周記，就如同和學(xué)生進(jìn)行心靈握手，這成了我教學(xué)中的一大亮點(diǎn)，也成為同學(xué)們展示自己個(gè)性、見解、內(nèi)心活動(dòng)及思想動(dòng)態(tài)的平臺(tái)。

在周記中有些會(huì)說他們升上六年級(jí)后的壓力??；還有些寫他對(duì)學(xué)習(xí)的困惑或感悟，也還有些讓我分享他的快樂。如在節(jié)日時(shí)，有些同學(xué)會(huì)在最后寫著：“老師，節(jié)日快樂，工作順利”。每次面對(duì)學(xué)生充滿天真靈氣的周記，每次都能驚喜地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，點(diǎn)滴創(chuàng)新，我同時(shí)給予他們一些鼓勵(lì)、開導(dǎo)、解釋、祝賀或建議的話，每次都能和他們共享進(jìn)步和學(xué)習(xí)的樂趣。師生的教學(xué)相長(zhǎng)，為學(xué)生的終生學(xué)習(xí)營(yíng)造了發(fā)展的空間。

教學(xué)實(shí)踐中讓我認(rèn)識(shí)到：課堂交流即參與式教學(xué)是一種開放式的探究活動(dòng)，教師可以創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，展示個(gè)性和思維能力，同學(xué)們?cè)谙嗷ビ懻?、分析交流，在交流中反思，使自己的理解更加豐富和全面，最后形成一個(gè)共識(shí)，進(jìn)一步歸納、驗(yàn)證，形成數(shù)學(xué)結(jié)論。因此，教師講授和個(gè)人自主學(xué)習(xí)相比，突出課堂合作學(xué)習(xí)與學(xué)生交流、爭(zhēng)論過程，更能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，提高運(yùn)用知識(shí)的興趣。而書面交流，則為營(yíng)造良好師生關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的書面表達(dá)能力搭建了平臺(tái)，并對(duì)培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中求知、表現(xiàn)、滿足、成功、樂趣、興奮等民主心向達(dá)到了教學(xué)的最佳境界。

第五篇：參與式教學(xué)在作文教學(xué)中的運(yùn)用

參與式教學(xué)在作文教學(xué)中的運(yùn)用

傳統(tǒng)作文教學(xué)的一般過程是教師命題，學(xué)生寫作，教師評(píng)改，到下一次作文時(shí)再進(jìn)行范文選讀，作文總結(jié)。這種方式的弊端主要表現(xiàn)在：一是效率太低，作文批改的周期較長(zhǎng)，一篇作文的寫作及評(píng)改要?dú)v經(jīng)兩周時(shí)間。對(duì)作文進(jìn)行總結(jié)評(píng)價(jià)時(shí)學(xué)生也失去了興趣和熱情，很難激發(fā)學(xué)生寫作興趣熱情。二是作文教學(xué)程式化?！袄蠋熃獭W(xué)生學(xué)”成了作文教學(xué)“永恒的旋律”，學(xué)生缺乏新鮮感，沒有主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究的機(jī)會(huì)，學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)寫作的能力受到遏制。學(xué)生在這個(gè)過程中僅僅是被動(dòng)的寫作。三是學(xué)生之間的交流，協(xié)作的機(jī)會(huì)少，學(xué)生體驗(yàn)不到成功的樂趣，孩子應(yīng)有的靈性和神采老師的金典批語扼殺了。許多語文老師都有這樣的感受：老師一宣布寫作文，底下愁眉苦臉之狀便時(shí)有所見，哀嘆牢騷之聲時(shí)有所聞。我在作文教學(xué)中嘗試采用了“貼近學(xué)生生活激發(fā)寫作興趣、鼓勵(lì)命題題材多樣化，學(xué)生放膽作文，書寫真情實(shí)感 學(xué)生快速自改作文、分組評(píng)改交流習(xí)作，師生總結(jié)點(diǎn)評(píng)，學(xué)生二度作文”的教學(xué)過程。

一、激發(fā)興趣、命題、題材多樣化。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“為學(xué)生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對(duì)學(xué)生寫作的束縛，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)。提倡學(xué)生自主擬題，少寫命題作文?！睘榇?，在作文課前由各小組命題，課堂上分別把各組的命題寫到黑板上，然后由全班同學(xué)選擇一個(gè)最喜歡的題目來寫。哪一個(gè)題目喜歡的人多就確定哪一個(gè)（也可以選擇兩個(gè)題目進(jìn)行比較作文教學(xué)）。然后選擇學(xué)生代表來陳述自己喜歡這個(gè)題目的原因、自己的寫作思路等。學(xué)生對(duì)題目進(jìn)行初步的分析后，由教師結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行指導(dǎo)。當(dāng)然學(xué)生命題不能隨意為之，因?yàn)槊績(jī)?cè)教材中都有明確的作文訓(xùn)練重點(diǎn)，這就需要教師對(duì)命題有所規(guī)劃，稍加限制。如對(duì)話題作文的訓(xùn)練，可由教師設(shè)定話題，然后由各組根據(jù)話題去寫提示語等內(nèi)容。即使是訓(xùn)練命題作文，也多采用半命題的方式，讓學(xué)生補(bǔ)充完整，這樣易于激發(fā)學(xué)生的興趣，發(fā)揮想象力。學(xué)生自主命題就是要充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，變被動(dòng)應(yīng)題為主動(dòng)命題，變“要我寫”為“我要寫”，調(diào)動(dòng)學(xué)生寫作的積極性，同時(shí)也促進(jìn)了作文題目的課堂生成。

二、鼓勵(lì)學(xué)生放膽作文，書寫真情實(shí)感命題、解題后立即進(jìn)入寫作狀態(tài)，一般要求在四十分鐘內(nèi)成文?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生習(xí)作中“寫自己想說的話”，“注意表現(xiàn)自己覺得新奇有趣的或印象最深、最受感動(dòng)的內(nèi)容”，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)。同時(shí)，“寫作要感情真摯，力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)”?！扒閯?dòng)而辭發(fā)”，要求學(xué)生說真話、實(shí)話、心里話，不說假話、空話、套話，要引導(dǎo)學(xué)生從最真的心靈體驗(yàn)出發(fā)，給表達(dá)一個(gè)自由的空間。我們的寫作訓(xùn)練就是要讓學(xué)生在體驗(yàn)的基礎(chǔ)上把自己的感受和體會(huì)寫下來。與此同時(shí)教師寫“下水文”。教師的“下水文”力求貼近學(xué)生實(shí)際，可回憶自己的學(xué)習(xí)生活，內(nèi)容貼近學(xué)生，以便于學(xué)生理解、評(píng)價(jià)。這一過程改變了過去教師巡視寫作的做法，體現(xiàn)了課堂教學(xué)中師生民主平等的思想。教師與學(xué)生一起體驗(yàn)寫作的難點(diǎn)和重點(diǎn)，更有利于指導(dǎo)作文教學(xué)，也便于提高教師自身寫作水平。

三、自改作文、分組評(píng)改?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“重視引導(dǎo)學(xué)生在自我修改中和相互批改的過程提高寫作能力,中學(xué)生已具有初步的自改作文能力?！拔脑礁脑骄?，玉越琢越美”。修改這一環(huán)節(jié)，一定要做到位。我的做法是：讓學(xué)生先檢查修改自己的作文，從字、詞、標(biāo)點(diǎn)到選材、立意、語言、結(jié)構(gòu)等逐一進(jìn)行自改，或同桌互相交換檢查修改，或教師通過多媒體展臺(tái)，修改典型性作文。然后教師再集中評(píng)改這樣久而久之，學(xué)生自能養(yǎng)成修改作文的習(xí)慣，也會(huì)在潛移默化悟出一些作文之道然后在各組在組長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)下共同評(píng)改，典型作文組內(nèi)宣讀，小組成員各抒己見剖析文章的優(yōu)缺點(diǎn)，綜合大家的意見寫評(píng)語，寫出盡量詳細(xì)的眉批和總批，其他作文在組長(zhǎng)的組織下交換評(píng)改。與此同時(shí)教師在每組中抽取一本進(jìn)行瀏覽式批改，所抽取的作文應(yīng)兼顧不同水平的作文。學(xué)生分組評(píng)改作文，把作文評(píng)價(jià)的權(quán)力交給學(xué)生，讓學(xué)生自己朗讀作文，自己分析思考，從而使他們真正領(lǐng)悟到寫作要領(lǐng)，成為學(xué)習(xí)的主體。朗讀作文和學(xué)生評(píng)議能鍛煉學(xué)生聽、說、讀的能力，可以收到了事半功倍的效果。

四、例文朗讀、師生總結(jié)點(diǎn)評(píng)?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“要尊重和保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和積極性，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用多種方法，從不同的角度，進(jìn)行多樣化的探究。這種探究，既有學(xué)生個(gè)體的獨(dú)

立鉆研，也有學(xué)生群體的討論切磋”。通過合作這種形式仍然解決不了的問題或在合作中學(xué)生又發(fā)現(xiàn)的新問題，需要在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行探究學(xué)習(xí)。通過探究學(xué)習(xí)進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的興趣，進(jìn)而主動(dòng)搜集資料論證自己的觀點(diǎn)，形成獨(dú)立鉆研的能力，自主解決學(xué)習(xí)中的難題，增強(qiáng)駕馭學(xué)科教材的能力，具有獨(dú)特的、科學(xué)的學(xué)習(xí)方法和可貴的創(chuàng)新意識(shí)，真正學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。教師把互評(píng)后的作文進(jìn)行查閱、更正，掌握批改情況，肯定學(xué)生批改的成績(jī)，鼓勵(lì)學(xué)生批改的積極性。并挑選學(xué)生的典型作文（也允許學(xué)生毛遂自薦），由學(xué)生當(dāng)堂朗讀。教師引導(dǎo)全體學(xué)生對(duì)作文進(jìn)行總結(jié)點(diǎn)評(píng)，找出優(yōu)點(diǎn)或不足，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表自己的不同見解，不要怕出現(xiàn)課堂爭(zhēng)論，允許學(xué)生保留意見。教師因勢(shì)利導(dǎo)形成本次作文的共同價(jià)值取向：哪樣寫是一篇好作文，哪樣寫不是一篇好作文。教師適時(shí)讀自，己的“下水文”，由學(xué)生進(jìn)行評(píng)議?！跋滤摹币嗅槍?duì)性和引導(dǎo)功能，要體現(xiàn)本次作文訓(xùn)練的重點(diǎn)。學(xué)生對(duì)例文的總結(jié)點(diǎn)評(píng)將本次作文引向探究的領(lǐng)域，由對(duì)幾篇具體文章的分析過程上升到摸索、感悟?qū)懽饕?guī)律的過程，學(xué)生在生動(dòng)鮮活的例文中領(lǐng)會(huì)到了寫作的方法和技巧，提高了寫作的水平。

五、學(xué)生深入探究、二度作文。這個(gè)過程是探究的尾聲，是二次創(chuàng)作的過程。學(xué)生深刻把握本次作文的要領(lǐng)后反思自己的作文，充實(shí)自己的“勝筆”，修改或刪掉自己的“敗筆”，使每一篇作文讓自己有所感悟、達(dá)到自己滿意的程度，得到組內(nèi)成員的肯定，受到老師的表?yè)P(yáng)，感受到進(jìn)步和成功的快樂。

總之，發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格”。主體性和參與性是作文教學(xué)實(shí)踐的創(chuàng)新之路，這就要求教師關(guān)注學(xué)生，以生為本，以學(xué)定教，千方百計(jì)誘發(fā)學(xué)生主體參與的內(nèi)因作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生自主、主動(dòng)地參與作文實(shí)踐的全過程，在多姿多彩的作文實(shí)踐中，身在其中，樂在其中，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的和諧發(fā)展。