第一篇：語文教學(xué)研究

【聲音】語文課堂三大“時髦”該降降溫了

文|吳華（上海教育-第一教育）

民國時期的教材到底什么樣？對“孔融讓梨”“愚公移山”等傳統(tǒng)故事的多元解讀究竟帶來了什么？多媒體、慕課在語文課堂上應(yīng)該扮演什么樣的角色？ 在華東師范大學(xué)舉辦的“百年語文的回顧與展望”首屆語文教育論壇12月21日閉幕。兩天的論壇期間，福建師范大學(xué)文學(xué)院教授孫紹振，北京大學(xué)中文系前系主任溫儒敏，北京大學(xué)中文系教授陳平原等著名學(xué)者和著名教育家于漪等不約而同地對當下語文教學(xué)中的“時髦”現(xiàn)象開炮。

時髦一：鼓吹民國教材

孫紹振：幸虧我在民國時期上過學(xué)

談到最近一段時期的“民國教材熱”，今年78歲的孫紹振頗不以為然?！艾F(xiàn)在有一種說法認為，民國的語文課本比今天的編得好。還有一些學(xué)者在鼓吹，民國教材選的都是美文，在選文上也比今天要高明?！?/p>

“幸虧我在民國時期上過學(xué)，當時學(xué)的很多東西也還記得?！睂O紹振回憶說，當時的課本，很多內(nèi)容不僅稱不上美文，而且蹩腳文章不少。

孫紹振回憶說，自己讀小學(xué)四年級時，第一課就是蔣介石寫給兒子的一封信?！爱敃r選的哪里是美文，大量課文是時文！”

孫紹振還即興背誦了幾段小學(xué)課文。從今天的眼光來打量，這些選文不僅沒有文學(xué)性、不貼近生活，而且有些還夾帶著方言，讓人讀來有些摸不著頭腦?！懊阑駠鴷r期的課文是胡扯，畢竟當時很多批判的文章今天還在呢！”

至于近來流傳甚廣的《開明國語讀本》，孫紹振則表示，這并不是民國時期的教科書，是“讀本”，也就是課外讀物。名家之所以編這套讀本，原因之一就是當時的語文教科書太糟糕。

孫紹振說，語文教材確實不好編，如今問題也不少，但并不能因此就“把歪理當真理”，接受一些無端的指責。

“還有一些學(xué)者和書商，一邊攻擊學(xué)校的語文教材，一邊組織編寫給中小學(xué)生的課外讀物。把這兩者聯(lián)系起來看，也不排除背后有經(jīng)濟利益的因素。”

時髦二：傳統(tǒng)故事重新解讀 孫紹振、于漪：這是脫離文本的過度解構(gòu)

“孔融讓梨是否剝奪了其他兄弟謙讓的機會？”“愚公移山是否破壞了生態(tài)環(huán)境？”……當下不少傳統(tǒng)故事都被重新“多元解讀”，以培養(yǎng)學(xué)生的“創(chuàng)新性思維”。孫紹振表示：“這種對文本的多元解讀在如今的課堂上似乎是被鼓勵的，學(xué)界不少人士甚至認為，在教學(xué)方式上，中國老師要向美國老師多學(xué)習，以培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維?！?/p>

但在孫紹振看來，諸如美國學(xué)生對于“孔融讓梨”的很多討論，這種對文本的“多元”解讀從本質(zhì)上來說是對文本的解構(gòu)——是一種脫離了文本的解讀。“這是西方解構(gòu)主義的思維方式，和批判性思維不能劃等號。如果說這是批判性思維，那么我們老師們在全盤引進、模仿西方的教學(xué)方式前，是否也應(yīng)該對這種?批判性思維?進行一下?批判性思考?？”孫紹振說。

于漪也認同這種看法，在她看來，這種多元解讀是用解構(gòu)主義的辦法把我們的很多傳統(tǒng)文化進行了脫離文本的誤讀，語文課堂如果一味照搬，就是缺乏民族自信力的表現(xiàn)。

時髦三：多媒體、慕課等高科技

溫儒敏：濫用多媒體會傷害孩子閱讀興趣 陳平原：慕課是“不因材而施教”

現(xiàn)在不論什么學(xué)科，也不管是中小學(xué)還是大學(xué)課堂上，多媒體課件的運用已經(jīng)司空見慣。對此，溫儒敏旗幟鮮明地表示反對。

“我并不看好語文課上使用多媒體，甚至認為現(xiàn)在濫用的多媒體，已經(jīng)成為語文教學(xué)的?毒藥??！?/p>

溫儒敏表示，他最近到一所中學(xué)聽課，沒有黑板，就用先進的多媒體屏幕，需要什么照片或材料，只需在上面點一下就都出來了。比如講曹操的《觀滄?！?，什么作者介紹、作品背景、字詞注釋、思想意義、藝術(shù)手法，等等，全都是從網(wǎng)上下載拼湊的，老師講到那里，在屏幕上點一下，就都出來了。

“現(xiàn)在的語文課不斷穿插使用多媒體，雖然很直觀，可是把課文講解與閱讀切割得零碎了。學(xué)生的閱讀被擠壓了，文字的感受與想象給干擾了，語文課非?？粗氐恼Z感也被放逐了?！?/p>

過多依賴多媒體，還會制約老師專業(yè)能力的提升。很多老師得了“百度依賴癥”，什么都依賴網(wǎng)上給結(jié)論，有結(jié)論沒過程，思想容易碎片化、拼貼化。溫儒敏甚至表示，在語文課上濫用多媒體會傷害孩子的閱讀興趣。“語文課還是不要太時髦了。”

陳平原則對近年來大熱的“慕課”提出自己的看法?！澳秸n的基本理念是盡可能傳播到每個一個人，最大的特點是不因材而施教?！彼J為這種模式不適用于專業(yè)課教學(xué)?！皩I(yè)課的趨勢是小班化，十幾個人。我必須看著學(xué)生的眼睛才能講的好課?！?/p>

陳平原引用葉圣陶先生的話說，教育是農(nóng)業(yè)而不是工業(yè)——至少語文教育是這樣。教育就像農(nóng)業(yè)一樣，需要一個緩慢的發(fā)展過程，而不能像工業(yè)一樣批量生產(chǎn)，迅速出爐。

“你可以培土、澆水、施肥，但要種子自己長出來。如果給個配方就能做出來，那就不是語文教育?！?/p>

（來源：上海教育-第一教育）延伸閱讀：

民國老課文都是美文？脫離文本隨興解讀該不該？ 不正確的批評，害慘語文教育 文|文匯報首席記者 樊麗萍

縱然現(xiàn)今的語文教育并不盡如人意，但因此就承受諸多無妄批評和指責，是不是也同樣沒道理？

“現(xiàn)在有一種說法很典型，認為民國時期的語文課本也比今天的編得好。還有一些學(xué)者在鼓吹，民國教材選的都是美文，在選文上也比今天要高明?！?2月20日，華東師范大學(xué)舉行的“百年語文的回顧與展望”首屆語文教育論壇上，福建師范大學(xué)文學(xué)院教授孫紹振直言，這些說法，純屬胡說八道?！爱敃r的課本，很多內(nèi)容不僅稱不上美文，而且蹩腳文章不少?！?/p>

12月20日的會議上，不少與會學(xué)者認為，盤結(jié)在語文教育身上的外界干擾實在太多，一些似是而非的意見不作澄清，任其混淆視聽，必然會對現(xiàn)今的中小學(xué)語文課堂教學(xué)產(chǎn)生危害。

民國老課文沒你想得這么美

孫紹振幾年前編撰過語文教材，談及這段經(jīng)歷，他直言：“不只是痛苦，真是痛得?皮開肉綻?”。無論是語文教材的編撰還是課堂教學(xué)本身，“誰都能對語文說三道四，指手畫腳?！痹谥袑W(xué)的各學(xué)科中，或許沒有哪一門學(xué)科承受的非議比語文學(xué)科更多。孫紹振說，語文教材確實不好編，如今問題也不少，但并不能因此就“把歪理當真理”。針對有學(xué)者認為的“民國教材選的都是美文”一說，78歲的孫紹振回憶說，自己讀小學(xué)時接觸的正是“民國老課本”，有一本教材的第一課就是蔣介石寫給兒子的一封信。“當時選的哪里是美文，大量課文是時文。”孫紹振至今還能背上幾段小學(xué)課文。從今天的眼光來打量，這些選文不僅沒有文學(xué)性、不貼近生活，而且文章遣詞造句中時而有語病，時而夾著方言。

但書市上，借著“民國老課本”熱銷，不少出版商笑彎了腰。在諸多民國老教材中，最受追捧的是由葉圣陶編寫的《開明新編國文讀本》。孫紹振說，《開明新編國文讀本》實際上在當時不是主流的語文教科書，而是給學(xué)生課外閱讀的讀本。名家之所以編這套讀本，一個原因就是當時的語文教科書太糟糕?！坝行W(xué)者和書商，一邊在攻擊學(xué)校的語文教材，一邊在組織編寫給中小學(xué)生的課外讀物。把這兩者聯(lián)系起來看，也不排除背后有經(jīng)濟利益的因素?！庇袑W(xué)者甚至把這種現(xiàn)象稱為“書商的詭計”。問題是，在對語文教材的諸多批評中，這類“詭計”被發(fā)現(xiàn)了嗎？

美國學(xué)生“多元思維”值得中國孩子學(xué)習？

除了教材，語文課堂受到的外界侵擾也不少。到上海赴會前，孫紹振剛讀了一位學(xué)者寫的文章，大意是講在中國家喻戶曉的“孔融讓梨”故事被搬到美國課堂后，美國學(xué)生在老師的帶領(lǐng)下，對“孔融讓梨”故事做了更加多元的解讀。美國學(xué)生的活躍不難想象。比如，有的學(xué)生認為孔融的父親很有問題：“既然梨子有大有小，爸爸為什么還要四歲的孔融去分，一旦分不公平怎么辦？”也有學(xué)生表示自己不喜歡孔融：“他只能表現(xiàn)自己的謙讓，給自己拿一個最小的好了，他為什么不給其他兄弟表現(xiàn)謙讓的機會呢？”還有學(xué)生對分梨的行為產(chǎn)生不解：“為什么要分給每個人吃，誰愿吃誰自己去拿，不行嗎？”……在文章的寫作者看來，美國孩子對一則文本有多元的解讀，其批判性思維能力要勝出中國孩子很多。

“這種對文本的多元解讀在如今的課堂上似乎是被鼓勵的，學(xué)界不少人士甚至認為，在教學(xué)方式上，中國老師要向美國老師多學(xué)習，以培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維?！睂O紹振認為，諸如美國學(xué)生對于“孔融讓梨”的很多討論，這種對文本的“多元”解讀從本質(zhì)上來說是對文本的解構(gòu)——是一種脫離了文本的解讀。

“這是西方解構(gòu)主義的思維方式，和批判性思維不能劃等號。因此，在全盤引進、模仿西方的教學(xué)方式前，老師們也應(yīng)該有自己的批判性思考?！睂O紹振說。一位出席這次論壇的中學(xué)語文老師告訴記者，無論是“皇帝的新裝”、還是“愚公移山”等故事，在如今的中小學(xué)語文課上，很多老師確實都會以活躍課堂氣氛、培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維為名，在課堂討論時讓學(xué)生暢談對故事中各色人物的看法。以愚公移山為例，如今的中國課堂里，也能聽到“愚公把山移掉，這種做法是不環(huán)保的”、“愚公的行為很愚蠢，他可以自己搬走”等言論。乍眼看去，中國的孩子也和美國孩子一樣很善于發(fā)散性思考，但這位老師同樣表示：“離開文本的隨興解讀，本不該是語文課教學(xué)的要義。”

語文教學(xué)被太多貌似“正確”的意見糾纏

“對于語文教學(xué)的很多意見聽上去很正確，其實根本經(jīng)不起推敲?！比A東師范大學(xué)副教授徐默凡也講述了一條讓他“印象深刻”的見解：包括名家學(xué)者在內(nèi)，很多人主張，語文學(xué)習關(guān)鍵在閱讀。比如，“學(xué)生語文學(xué)不好，關(guān)鍵是讀書太少”、“學(xué)生如果愛讀書，書讀得多，語文素養(yǎng)自然上去了”。

徐默凡說，假如這些聽上去很對的意見被架之于一位鋼琴教師頭上，相信眾人就不會皆以為然?！叭绻晃讳撉倮蠋煾嬖V學(xué)生，我的課只是培養(yǎng)興趣的，提高鋼琴水平更多是課外要欣賞鋼琴名曲，這樣你的鋼琴水平自然提高，考級也不會差到哪里去，相信很多家長都會在第一時間解雇這位鋼琴教師?！?/p>

以此為例，徐默凡認為，語文課堂教學(xué)除了培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，更直接的教學(xué)目標是增加學(xué)生的語文技能。但在現(xiàn)行的教學(xué)環(huán)境中，語文課堂被各種貌似正確的聲音、意見所包圍，一些顯而易見的教學(xué)誤區(qū)卻沒有機會得到澄清。

（來源：文匯報-文匯教育）

第二篇：語文教學(xué)研究

1．第1題

閱讀下列文段，從畫橫線的文字中概括出兩個主要信息點，并就其分別簡述自己的認識。

“語文”一名，始用于一九四九年華北人民政府教科書編審委員會選用中小學(xué)課本之時。??彼時同人之意，以為口頭為“語”，書面為“文”，文本于語，不可偏指，故合言之。亦見此學(xué)科“聽”“說”“讀”“寫”宜并重，誦習課本，練習作文，故為讀寫之事，而茍忽于聽說，不注意訓(xùn)練，則讀寫之成效亦將減損。

——《葉圣陶語文教育論集》，教育科學(xué)出版社1980年8月版，第138頁。

您的答案：葉圣陶先生的這幾句話講了兩個意思。一是什么是語文，“語文”的命名來由、理據(jù)；二是怎么學(xué)語文，主張學(xué)語文應(yīng)當聽說讀寫并重，不可偏廢。第一個問題：什么是語文？自從語文作為一門獨立的學(xué)科以來，人們對這門學(xué)科的理解就很不一致，可謂眾說紛紜。有人認為，語文就是語言文字；有人認為，語文就是語言文學(xué)；有人認為，語言就是語言文章；也有人認為，語文就是語言文化。連語文是什么都沒有搞清楚，怎么可能教好語文？常常見到的現(xiàn)象是，一篇課文，甲老師有甲老師的教學(xué)內(nèi)容，乙老師有乙老師的教學(xué)內(nèi)容，甚至可以完全不一樣，美其名曰叫做上出個性，那么，語文的共性呢？人人都教的是自己理解的語文，自己心目中的語文，很個人化的語文，在中學(xué)所有學(xué)科教學(xué)中，真稱得上是個奇怪的事情。今天，我們真得回頭再掂量掂量葉老的這幾句話。第二個問題：怎么學(xué)語文？葉老主張聽說讀寫并重，言之鑿鑿，我們當謹記。現(xiàn)實的情況是我們往往比較注重讀寫而忽視了聽說，因為考試不考聽說。這種功利短視的做法是不可取的，我們要看到聽說的潛在價值、隱性價值、長遠價值，要看到聽說訓(xùn)練對提高學(xué)生語文綜合素養(yǎng)促進學(xué)生身心發(fā)展的作用。不過我們認為，在聽說讀寫之外，還應(yīng)該加上一個“思”，許多語文名家十分注重語文教學(xué)中的思維訓(xùn)練，而且取得了很好的效果，比如章熊、寧紅彬、歐陽黛娜。另外，“聽說讀寫”在排列次序上似乎寫成“聽讀說寫”似乎更合理一些，聽讀是語言的輸入，說寫是語言的輸出，先有輸入，后才有輸出。題目分數(shù)：50

此題得分：4

52．第2題

以下是現(xiàn)行《語文課程標準》中表述語文課程性質(zhì)的文段，請你閱讀后回答問題。

語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。

⑴如何理解此文段中兩個句子的邏輯關(guān)系？

⑵聯(lián)系實際，談?wù)務(wù)Z文教學(xué)應(yīng)如何體現(xiàn)“工具性與人文性的統(tǒng)一”的基本特點。

您的答案：⑴如何理解此文段中兩個句子的邏輯關(guān)系？ 答： 語文是工具和人文的組成部分，也是因此，語文才具有人文性，同時也具有工具性，人文性與工具性的交集就是語文的特點。明顯的邏輯關(guān)系：因果順序。⑵聯(lián)系實際，談?wù)務(wù)Z文教學(xué)應(yīng)如何體現(xiàn)“工具性與人文性的統(tǒng)一”的基本特點。答：關(guān)于“工具性”與“人文性”,大家都能認識到：“工具性”著眼于語文課程培養(yǎng)學(xué)生運用能力的實用功能和課程的實踐性特點;而“人文性”著重于語文課程對學(xué)生思想感情熏陶感染的文化功能和課程所具有人文學(xué)科的特點.關(guān)于兩者的關(guān)系,新課標中運用的是“統(tǒng)一”而非“結(jié)合”.這是因為工具性是人文性的載體,人文性又是工具性的靈魂,二者合一,方能放出異彩.反觀我們的語文教學(xué),以往的語文教學(xué)有意無意地忽視了語文自身的人文特征,過于注重知識的傳承，過于注重接受性學(xué)習；而當前的語文教學(xué)又有片面追求人文性，使語文課沒有了語文味的趨勢。這些趨勢都值得我們警惕。那么，在語文教學(xué)中如何體現(xiàn)工具性與人文性的統(tǒng)一呢？

一、根據(jù)課文特點，把握工具性與人文性的“度” 崔巒老師說：“語文課程貴在工具性與人文性的統(tǒng)一，難也難在工具性與人文性的統(tǒng)一?！敝丶壗處熡谟勒蠋熢诨卮瘌P凰語文網(wǎng)友提問時說到：“語文教學(xué)如何將人文性與工具性統(tǒng)一起來，這的確很難，關(guān)鍵是個度的問題，所以我強調(diào)的是平衡。人文性與工具性要合二為一，渾然一體，你中有我，我中有你?！?我對兩位專家的話感觸頗深，猶如茅塞頓開。是呀，回顧我們所教的一篇篇文章中，體現(xiàn)工具特點的是結(jié)構(gòu)、語言及技巧，體現(xiàn)人文特點的是內(nèi)容，主旨。有的文章語言雋永，有的文章內(nèi)容深邃，前者可側(cè)重于工具性，教給學(xué)生學(xué)習方法，培養(yǎng)學(xué)生語文能力，后者可側(cè)重于人文性，談?wù)剝?nèi)涵的豐富。如《普羅米修斯》一課，老師就可以通過對語言文字的理解，引導(dǎo)學(xué)生跨越時空，與文本進行深入對話，讓心與心慢慢地貼近在一起，盡而感受到普羅米修斯的偉大，神話的無窮魅力，做到工具性與人文性的完美結(jié)合。

二、將解讀文本與感受人文自然合一，彼此促進 當前，在語文教學(xué)中，普遍存在讀書不充分的現(xiàn)象。學(xué)生讀了書，但并沒有時間將課文所表達的形象、意象、情境、意境在頭腦里“活”起來，沒有足夠的時間“過電影”，更沒有充分的時間讓學(xué)生靜下來涵泳品味，就匆匆讓學(xué)生去談感受。因此，在教學(xué)中，我們首先要讓學(xué)生充分的讀。只有通過充分的讀，學(xué)生才能與作者進行心與心的對話，從而理解文本內(nèi)容，感悟文本思想，體會文本情感，認識文本所描述的事物和所闡述的道理。所有這些唯讀為重。因為讀是對文本情感體驗和表達的最直接手段，是培養(yǎng)學(xué)生語感的最形象最具活力的方法。有感情的朗讀能最有效地促進理解，促進感悟，并反之以有感情的朗讀這一形式把這種理解和感悟表達出來。（因為任何文章都由其內(nèi)容決定了一定的情感基調(diào)。如《桂林山水》是贊美、驚嘆、欣賞，《十里長街送總理》則是沉痛、追思、懷念，《潑水節(jié)》是歡樂、喜慶、幸福，《匆匆》則是惋惜、追悔、自責，等等。）如果學(xué)生理解文本內(nèi)容，就會讀得很符合其情感，反之，就會背離了文章的基本情感。其次，教師要提高對文本的解讀能力，要長文短教，抓住重點段落，找準生發(fā)感受的語言點，這需要老師有較高的語文素養(yǎng)，抓住這個語言點就能牽一發(fā)而動全身，引導(dǎo)學(xué)生理解課文，體驗情感，實現(xiàn)學(xué)生心靈與文本的深入對話，學(xué)生既掌握了學(xué)習方法，又受到了情感的熏陶。如《為中華之崛起而讀書》一課，教師以“中華不振”貫穿課堂，抓住描寫租界不公的段落，來感悟文本，既進行讀寫訓(xùn)練，又激發(fā)了學(xué)生愛國、報國之情。

三、以學(xué)生為主體，在語文實踐中學(xué)習語文 傳統(tǒng)的課堂中，教師的地位明顯帶有“文化霸權(quán)主義”和“知識權(quán)威主義”特征，忽視兒童各種學(xué)習權(quán)利，總是以教師為中心，滔滔不絕地滿堂灌，讓學(xué)生跟著自己走，想自己之所想、答自己之所問。導(dǎo)致課堂上師問生答、師講生記、師令生從，師生關(guān)系畸形異化，課堂活動匱乏，學(xué)生智慧與個性壓抑乃至衰減。這些失衡的做法，不僅不能有效地提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，而且長此以往會把語文掏空。因此，我們必須強調(diào)以學(xué)生為主體，讓學(xué)生在語文實踐中學(xué)習語文。即：要把課堂教學(xué)建立在一個全新的基點上，這就是要以生為本，始終關(guān)愛學(xué)生的生命發(fā)展，在課堂教學(xué)中體現(xiàn)素質(zhì)教育的本真。《課標》說：“應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑，也應(yīng)是語文實踐?！闭f簡單一點，這句話就是說：“要在語文實踐的過程中培養(yǎng)語文實踐的能力?！倍Ю蠋熯@堂課的教學(xué)，充分在體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位的同時，也完全達到了這一要求。而且，筆者認為，這也

是支老師“指導(dǎo)學(xué)生朗讀，這看起來是在進行工具性的訓(xùn)練（如果硬把工具性與人文性分開來說），但學(xué)生在一次比一次讀得更好的同時，就一次比一次更好地闡發(fā)和接受了所讀文章的人文因素?！边@一論斷的自我實踐。在語文課堂上，老師要牢記課標的要求，加強對學(xué)生進行聽、說、讀、寫的訓(xùn)練，注重教給學(xué)生學(xué)習方法，養(yǎng)成好的學(xué)習習慣。我們的教師必須還原語文的本來面目，讓課堂教學(xué)“返璞歸真”，就是要使我們的教學(xué)重新走上樸實、扎實、真實的軌道上，在繼承傳統(tǒng)時，也要體現(xiàn)現(xiàn)代教育思想。就如我們今天觀摩到的《最后一頭戰(zhàn)象》。課堂開始讓學(xué)生讀完課文概括文章內(nèi)容時，他教給學(xué)生遇到長的文章，可以抓住主要事件概括文章內(nèi)容。當學(xué)到“披掛象鞍”一段時，他先讓學(xué)生讀文，找一找哪個詞語最能表達嘎唆對象鞍的情感，當學(xué)生找到“淚光閃閃”“摩挲”等詞時，老師告訴學(xué)生這是對嘎唆動作和神態(tài)的描寫，這是教給了學(xué)生寫作方法。接著，老師又讓學(xué)生想象嘎唆見到象鞍時，會想到什么？然后板書；聯(lián)系上下文，邊讀邊想象，這樣就讀懂了嘎唆的心，運用這樣的方法，帶著你們的激動來讀，這是訓(xùn)練了學(xué)生讀書的方法?？梢哉f整節(jié)課，老師都用這種訓(xùn)練意識來引導(dǎo)學(xué)生，猶如天街小雨般的感覺。真正做到了工具性與人文性的和諧統(tǒng)一。綜上所述，筆者認為：在我們的語文課堂教學(xué)中，我們必須將解讀文本與感受人文自然合一，盡量以“語文的手段”解決語文的問題，減少非語文手段的運用，堅持以學(xué)生為主體，努力倡導(dǎo)在語文實踐中學(xué)習語文的理念，才能體現(xiàn)語文課程的基本特點－－工具性與人文性的統(tǒng)一。

題目分數(shù)：50

此題得分：47

作業(yè)總得分：92.0

作業(yè)總批注：

第三篇：語文教學(xué)研究

語文教學(xué)研究——對話中的標點符號

李斌

寫好人物的對話是語文教學(xué)中的一個重要內(nèi)容，而在人物的對話中，標點符號對正確區(qū)分人物的對話起著至關(guān)重要的作用。在小學(xué)生的寫作中，許多小學(xué)生往往不能正確使用標點符號而使對話含混不清。從事多年的語文教學(xué)，我覺得要讓學(xué)生在對話中正確使用標點符號并非難事。對話中的標點符號主要有以下幾種，我們先看下面的例子。

1、媽媽說：“今天在學(xué)校，你做得最棒的是什么事？”

2、“今天在學(xué)校，你做得最棒的是什么事？”媽媽說。

3、“今天在學(xué)校，你做得最棒的是什么事？”媽媽看了我一眼又

走近我，“給媽媽說說好嗎？”

4、“今天在學(xué)校，你做得最棒的是什么事？”

“如果你真想聽，我就告訴你吧?！?/p>

通過以上例子，我們可以很簡單地看出，對話中最重要的是懂得冒號和引號的用法，而且對話最主要的方式有四種：

1、對話人在前的；

2、對話人在后的；

3、對話人在中間的；

4、不出現(xiàn)對話人，只出現(xiàn)對話的。我們先找到對話人的對話，也就是需要分角色朗讀的部分，加上普通句子的標點符號，再加上引號。對話人在前的，在表示對話的提示詞后加冒號；對話人在后的，在句末加句號；對話人在中間的，前面的對話和后面的對話都需要用引號引起；不出現(xiàn)對話人，只有對話的，每一句對話單獨用一次引號引起。

無論任何知識都需要不斷練習，反復(fù)復(fù)習。相信每一位語文老師如果按照以上方法持之以恒地練習，學(xué)生一定能掌握好對話中的標點符號。

第四篇：《小學(xué)語文教學(xué)研究》

作文教學(xué)計劃

一、班級情況分析：

本班共有學(xué)生23人。通過一個學(xué)期的學(xué)習，絕大部分學(xué)生的語文學(xué)習習慣大有進步。不少學(xué)生基本上能按習作要求去做，但也不容樂觀，還存在著不少問題，如：內(nèi)容不夠具體，語言和標點不夠規(guī)范，詞不達意等。這主要是訓(xùn)練不夠扎實形成的。在這一學(xué)期的作文教學(xué)中要扎扎實實加強各方面的訓(xùn)練。

二、教材內(nèi)容分析：：

本次習作教材共安排了8次習作，以“樂生、實際”為宗旨，內(nèi)容都是學(xué)生感興趣的話題，采用多種呈現(xiàn)形式，可以進行多元選擇，學(xué)生能夠在輕松愉快的氛圍中進行習作，并增強學(xué)生的自信心和創(chuàng)作欲。

三、教學(xué)基本要求：

1．能留心周圍的事物，繼續(xù)學(xué)習習作，樂于書面表達交流。

2．能把自己看到的、聽到的、想到的和做過的表述清楚。

3．能夠使用逗號、句號、問號和感嘆號，初步學(xué)習使用冒號、引號。

4．要重視“讀”與“寫”的結(jié)合，例文不只是幫助學(xué)生理解思想內(nèi)容，照搬照抄，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進行語言積累，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習作者的觀察方法，分析事物遣詞造句、連句成段的方法。5．以例文為樣式，主要是片斷練習，根據(jù)每次習作的要求，例文的特點，選擇適當?shù)慕嵌?，讓學(xué)生從句式、段式、立意和寫法等方面進行模仿。

四、教學(xué)采取措施：

1．重視對課文范文、寫作方法及要點的領(lǐng)會，學(xué)習。

2．利用好看圖寫話，上好看圖寫話課十分必要，它能鍛煉學(xué)生的觀察能力和思維能力，養(yǎng)成認真觀察和思維的好習慣。

3．教育學(xué)生要多看，多思，多想，堅持寫日記。

4．通過剪貼小報、圖畫，激發(fā)學(xué)生寫作興趣。

5．認真上好閱讀課，在閱讀教學(xué)中，重在教給學(xué)生學(xué)習寫作的方法，把學(xué)到的寫作方法運用到自己的作文當中去。

6．開展豐富多彩的活動，為學(xué)生提供寫作素材。7．多讀、多練、多思。提高寫作水平。

8、關(guān)心差生，提高他們的寫作興趣。在具體的寫作過程中及時指導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，及時給予肯定。

五、習作訓(xùn)練安排：

習作

1、看圖寫一篇習作。

要求：

1．看圖，讀例文，學(xué)習例文的寫作方法。

2．閱讀例文后的習作要點指導(dǎo)，初步懂得觀察多幅圖習作的方法。

3．根據(jù)練習要求，采用學(xué)的方法，學(xué)習寫多幅圖習作。

4．樂于把自己的習作與他人交流。學(xué)習修改習作中明顯錯誤的標點和詞句。重點：怎樣把事例寫具體、寫清楚。難點：抓住細節(jié)把事情寫具體。

習作2、為別人畫一張像，然后寫一篇習作。

要求：

1．初步領(lǐng)會介紹人物的基本要領(lǐng)：抓住人物的整體形象，長相、性格、興趣愛好等方面的特點。

2．按一定順序?qū)懖⑴渖献约簞?chuàng)作的圖畫。重點：抓住人物的特點寫。難點：能按一定順序?qū)懖⑴渖献约簞?chuàng)作的圖畫。

習作

3、寫寫自己的新發(fā)現(xiàn)。要求：

1．引導(dǎo)學(xué)生留心觀察周圍的生活，尋找新的發(fā)現(xiàn)，學(xué)做生活中的有心人。2．能把自己的發(fā)現(xiàn)認真細致地描寫出來，做到文通句順。

3．學(xué)著大聲朗讀、修改自己的習作，能發(fā)現(xiàn)有明顯錯誤的語句。

4．鼓勵學(xué)生將自己的習作讀給同學(xué)聽，體驗與他人分享的快樂。重點：通過具體事例把人物寫具體。

難點：抓住典型事例，把人物寫具體，從而打動別人。

習作4、看圖寫一段對話。

要求：

1．讀懂例文，了解其主要內(nèi)容。弄懂“反哺”的本義及其引申義。

2．借鑒習作范例，在三幅圖中任選一幅，展開想象，正確運用冒號、引號、問號等標點符號，用對話的形式進行仿寫，記敘一個有意義或有趣味的故事。

重點：如何合理地使用提示語和引號、冒號。

難點：展開想象寫一段對話，注意正確使用標點和提示語。

習作

5、寫一篇黑板報稿。要求：端午節(jié)的來歷（習俗）

1．通過閱讀資料，知道端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，了解端午節(jié)的由來、流行地區(qū)和民間習俗。

2．能根據(jù)內(nèi)容或需要，有目的地搜集資料，并對材料進行整理，培養(yǎng)初步的搜集和處理信息的能力。

3．能根據(jù)需要組合有關(guān)材料，寫成一篇語句通順、條理清楚的短文。

重點：有目的地搜集資料，并對材料進行整理，培養(yǎng)搜集和處理信息的能力。難點：能根據(jù)需要組合有關(guān)材料，寫成一篇語句通順、條理清楚的短文。

習作

6、寫一篇發(fā)表自己對某件事的看法的文章。

要求：

1．通過閱讀例文，初步感知作者是怎樣運用有力的事實和數(shù)據(jù)，把自己的觀點清楚明白地表達出來。

2．通過引導(dǎo)學(xué)生對周圍的事件發(fā)表個人的看法，提高學(xué)生明辨是非的能力，培養(yǎng)學(xué)生觀察生活、關(guān)注社會的良好品質(zhì)。

3．能根據(jù)需要，有目的地搜集和處理有關(guān)材料，寫成一篇觀點清楚、說服力強的短文。重點：能把自己的觀點清楚明白地表達出來。難點：能寫成一篇觀點清楚、說服力強的短文。

習作

7、寫一篇日記。

要求：

1．通過閱讀例文，激發(fā)學(xué)生寫日記的興趣。

2．讀懂例文要求，了解日記的格式、內(nèi)容以及日記的好處。

3．根據(jù)自己一天的所見所聞、所想所做。仿照例文選擇一件最有意義的事寫成日記，并逐步培養(yǎng)寫日記的習慣。

重點：學(xué)會按照一定順序細致觀察。難點：能按一定順序?qū)懮钪械氖虑?，把自己看到的、聽到的、?jīng)歷的內(nèi)容寫清楚、寫具體，做到真實具體。

習作

8、編一個童話故事。

要求：

1．通過學(xué)習例文，激發(fā)編寫童話的興趣，初步學(xué)習編寫童話的方法。

2．能根據(jù)自己的認識，選用合適的圖畫，編一個童話故事，要把事情的經(jīng)過及養(yǎng)成良好習慣的好處敘述清楚。

3．教育學(xué)生從小養(yǎng)成不挑食、不偏食和講究衛(wèi)生的良好習慣。

重點：能根據(jù)自己的認識，編一個童話故事。

難點：能把事情的經(jīng)過及養(yǎng)成良好習慣的好處敘述清楚。

教師要久久為功地指導(dǎo)學(xué)生開展讀書活動，有計劃、有目的地請學(xué)生摘抄好詞、好句、好段，注重積累，爭取盡快使學(xué)生的作文水平再上新臺階。

第五篇：小學(xué)語文教學(xué)研究（模版）

一、課題的提出

（一）課題的背景

中國漢字的形體美在世界各國文字中是獨一無二的，以它為載體的書寫技巧是一門精湛的藝術(shù)——書法藝術(shù)。正如有人所言：它不是詩，卻有詩的韻味；它不是畫，卻有畫的意境。我們一直有這樣的說法“字如其人”，規(guī)范、工整、美觀的字，就是一個人的第二形象。

1、長期以來受到應(yīng)試教育所帶來的種種消極影響，語文教師偏重對學(xué)生進行語言文字的理解和表達能力的提高，而忽視了學(xué)生寫字能力的訓(xùn)練。而學(xué)生由于過重的作業(yè)負擔也不會去注意書寫的質(zhì)量，教師批改也只注重字寫的對錯，對字寫得美觀、規(guī)范與否也是偶爾作出評價，在一些考試中很少有對學(xué)生書寫的要求，并不涉及到學(xué)生的學(xué)業(yè)成績。其他學(xué)科的教師認為寫字教學(xué)是語文學(xué)科的任務(wù)，對于學(xué)生的書寫情況關(guān)注得就更少了。

2、寫字的育人功能受到弱化。隨著社會的發(fā)展，信息化的加快，電腦、手機的普及，人們用手書寫的機會少了，用電腦、手機打字的機會多了，甚至一些家長認為字會認識就行，將來都是用電腦打字，寫字可有可無。我們認為時代的發(fā)展和弘揚民族文化并不矛盾，方塊字是我們的國粹，寫好漢字是每個中國人應(yīng)該掌握的最起碼的基本功。民族文化是最具有生命力的，永遠也不會被時代所淘汰。寫字教學(xué)是繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一項基礎(chǔ)工程，是學(xué)校素質(zhì)教育的一項重要內(nèi)容，對提高學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)，促進學(xué)生身心健康具有直接功能；對學(xué)生意志的磨練、情操的陶冶、良好習慣的養(yǎng)成、堅強品格的培養(yǎng)都會產(chǎn)生潛移默化的作用。

4、小孩子對寫字興趣愛好程度相對于其他較為直觀形象的學(xué)習內(nèi)容來說要低得多，一手好字并不能立馬見到效果，而要經(jīng)過長時間艱苦的訓(xùn)練。遙遠的成就感消磨了孩子們寫好字的積極性。

另外，我與王老師多年在農(nóng)村教小學(xué)語文，據(jù)我們觀察得知，在一個班級里，學(xué)生的書寫達標率僅為25%左右，執(zhí)筆姿勢合格率僅為12%左右，坐姿合格率僅為10%左右。

（二）同類課題研究綜述

（1）xxxx市某小學(xué)的研究課題為《寫字教學(xué)的育人功能》，該課題研究報告指導(dǎo)出在小學(xué)寫字教學(xué)中，引人入勝的故事激趣；潛移默化的榜樣激趣；恰到好處的言語激趣。

（3）xxxx省xxxx市xx中心小學(xué)《寫字育人——新課程理念下的寫字教學(xué)》課題研究報告指出：激發(fā)審美情趣，培養(yǎng)愛美情感。

（三）課題研究的意義

例如，我們教學(xué)生寫一幅字時，要求學(xué)生要注意部首與部首之間的迎讓穿插，不光考慮單個字好看，還要考慮字與字、行與行之間的呼應(yīng)和聯(lián)系，這樣才能把一幅字寫得工整、美觀漂亮，寫出一幅好字。長期訓(xùn)練可以培養(yǎng)學(xué)生一絲不茍、嚴肅認真、實事求是的學(xué)習精神。大文豪郭沫若說：“臨帖寫字能使人細心，容易集中精力，草草了事，獨斷專橫等壞毛病可以從練習寫字中逐漸消除?！敝麜翌佌媲涞摹爸伊x光明”、柳公權(quán)的“筆諫”等經(jīng)典故事更是道德教育的好范例。

中國漢字源遠流長，博大精深，最具民族性。因為，世界上那么多種語言文字，只有漢字成為一門藝術(shù)，顯示出中國漢字具有其獨特性和優(yōu)越性。通過寫字教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)習了解中國漢字及“文房四寶”的誕生、發(fā)展和演變，使學(xué)生認識到：中國漢字是中華民族經(jīng)過無數(shù)代人創(chuàng)造、不斷豐富發(fā)展而成的，凝聚無數(shù)代人智慧，孕育著我們偉大的民族精神，在歷史發(fā)展的進程中經(jīng)過許多人的努力而成為一門特殊的藝術(shù)。

寫字教學(xué)要涉及到臨帖、創(chuàng)作，使得學(xué)生必須親自動手才能完成，要思考如何運筆、謀篇、布局等，整個活動過程無形中培養(yǎng)了學(xué)生的動手動腦的能力；書法線條中有些筆畫十分具象，比如捺像刀，撇像蘭葉，許多漢字字可以培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力；寫字教學(xué)中涉及到“創(chuàng)作”，“創(chuàng)作”就是用自己已學(xué)得的知識和技能加上自己的智慧和才智進行創(chuàng)造。當學(xué)生仿貼到一個階段后，可以要求他們標新立異，開拓創(chuàng)新。

寫字教學(xué)是一門高雅的藝術(shù)活動，它包涵著線條美、結(jié)構(gòu)美、章法美、氣韻美、意境美等美學(xué)因素和美學(xué)原理。

寫字練習算得上是一種輕體力的勞動，從手到肩，幾乎周身都得到鍛煉。學(xué)生在練習寫字的過程中，要求凝神靜氣，力送筆端，萬毫齊力，氣脈流暢，專心致志，排出雜念。這與中國氣功不謀而合，練習過程可以調(diào)節(jié)學(xué)生的心率，促進血液循環(huán)，忘卻煩惱，使學(xué)生身心得到健康成長。

二、課題的設(shè)計

（一）課題概念的界定

（二）課題提出的理論依據(jù)

1、《語文課程標準》總目標提出：“能正確工整地書寫漢字，并有一定的速度?！痹凇半A段目標”和“評價建議”里特別強調(diào)養(yǎng)成正確的寫字姿勢和良好的寫字習慣。對低年級寫字的要求是：“

一、二年級要養(yǎng)成正確的寫字姿勢和良好的寫字習慣，書寫規(guī)范、端正、整潔”，“這讓我們感受到《課標》對寫字教學(xué)的重視。

2、郭沫若說：培養(yǎng)中小學(xué)生寫好字，不一定要人人都成為書法家，但總要把字寫得合乎規(guī)范，比較端正、干凈、容易認。這樣養(yǎng)成習慣有好處，能夠使人細心，容易集中意志，善于體貼人。

3、崔巒老師在人教版實驗教材教學(xué)觀摩研討會做總結(jié)性講話時指出：“字是一個人的另一張名片，是一個人語文素養(yǎng)、文化素養(yǎng)的一部分，我們要讓孩子靜下心來，好好地寫字，我們的老師也要寫好字?，F(xiàn)在，我國弘揚祖國的優(yōu)秀文化，不能丟掉這一傳統(tǒng)。評估語文課的質(zhì)量，不要忽視這一點。

4、漢字是書面?zhèn)鬟f信息的媒體，蘊含著豐厚的審美價值，傳承著民族文化和民族精神，它與中國話同為中華民族的根。寫字具有育德、固知、啟智、養(yǎng)心、修性、健體、審美等功能，它是中小學(xué)生都必須具備的一項重要基本功。

5、柳斌同志特別指出：“中國人從小就要注意寫好規(guī)范字。

（三）課題研究的內(nèi)容和目標

1、課題研究的內(nèi)容

（1）關(guān)于培養(yǎng)學(xué)生寫字興趣的研究。

（2）培養(yǎng)學(xué)生良好寫字習慣的研究。

（3）指導(dǎo)正確、美觀的寫字方法的研究。

2、課題研究的目標

為達到以上目標，在實施過程中，我們具體做到了以下幾點：

（1）落實寫字教學(xué)的目標。全面落實國家教育部和省教育廳對寫字教學(xué)的要求。緊緊抓住3個要點：一是寫字教學(xué)的對象是全體學(xué)生，不只是少數(shù)有興趣愛好的書法特長生。二是寫好漢字的標準是寫對、寫好、寫美、寫快，不是應(yīng)試教育的寫對、考試不丟分即可。

（2）落實寫字教學(xué)的內(nèi)容。教育部下發(fā)的［xxxx］4號文件明確提出了寫字的基本要求：“一至三年級著重培養(yǎng)學(xué)生硬筆書寫能力，首先要能使用硬筆熟練地書寫正楷字，做到規(guī)范、端正、整潔；隨著年級升高，逐步要求行款整齊，力求美觀，并學(xué)會寫規(guī)范、通行的行楷字，提高書寫速度。”本課題按照教育部文件和新課標的要求，重點搞好低年級學(xué)生的實用寫字訓(xùn)練。遵循新課標“少寫、寫好”的要求，精選寫字教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生舉一反三，在減輕練字負擔的前提下，有效地培養(yǎng)學(xué)生的寫字能力，提高寫字水平。避免求量不求質(zhì)、求速不求好。

（3）創(chuàng)新寫字教學(xué)的方法。

（4）創(chuàng)新寫字教學(xué)的途徑。一是搞好寫字課的基礎(chǔ)訓(xùn)練，使學(xué)生掌握寫字方法，打好寫字基礎(chǔ)。按著省教育廳的要求，小學(xué)每周一節(jié)寫字課。運用簡便速效的寫字技術(shù)指導(dǎo)學(xué)生認識和寫好課文中的生字，搞好多種形式的書寫訓(xùn)練。

（5）進行有效的寫字教學(xué)的評價。

（四）研究方法

1、文獻資料法

2、榜樣學(xué)習法

3、名師指導(dǎo)法

4、經(jīng)驗總結(jié)法

5、展覽評比法

三、課題研究的實施過程

（一）準備階段（xxxx年2月）

（二）實施階段（xxxx年3月至xxxx年5月）

（三）評價與總結(jié)階段（xxxx年6月）

四、課題研究的結(jié)果和成果

（一）學(xué)生方面：

1、經(jīng)過近一年的研究，學(xué)生在老師的精心指導(dǎo)下，對書寫規(guī)范美觀的漢字產(chǎn)生了濃厚的興趣，自覺改掉了錯誤的寫字姿勢和握筆姿勢，學(xué)會了每一個筆畫的起筆、行筆與頓筆的方法，懂得了每一筆在田字格中恰當?shù)臅鴮懳恢?，學(xué)會了觀察和安排每個漢字各個部分之間的穿插爭讓的關(guān)系；

（二）教師方面：

1、經(jīng)過多次理論的學(xué)習和實踐的摸索，對如何有效地進行寫字教學(xué)有了深入的研究，逐漸形成了自己的一套行之有效的教學(xué)方法；

五、討論與思考

雖然我們圍繞小課題的研究目標做了大量的研究工作，獲得和總結(jié)出了許多寶貴的經(jīng)驗。

1、寫字課的課內(nèi)課外寫字水平有明顯出入

2、有的學(xué)生的寫字姿勢很難改正

3、有的學(xué)生橫不平豎難直

六、確保課題研究成果不斷鞏固完善的重要措施

在進行完本期的小課題研究之后，我們不能松懈不能放手，我們要想辦法保持和鞏固師生們經(jīng)過辛苦努力提高上來的寫字水平，并進一步針對本課題實施中的一些問題開展深入的研究：

1.繼續(xù)重視寫字課的教學(xué)質(zhì)量，長期關(guān)注和糾正學(xué)生的“雙姿”，不斷強化讓學(xué)生形成長久不變的良好的書寫習慣；

2.完善規(guī)范評價體系。建立系統(tǒng)的寫字教學(xué)、寫字水平評價機制，在期末考試中，增設(shè)書寫分即卷面分，用于評價學(xué)生整體卷面書寫情況。如除全卷的書寫分外，在作文分值中另外標明書寫占幾分，以更充分地引起師生的重視。