第一篇：學(xué)習(xí)《如何對(duì)文學(xué)文本進(jìn)行研讀》后的體會(huì)

學(xué)習(xí)《如何對(duì)文學(xué)文本進(jìn)行研讀》后的體會(huì)

通過(guò)這次學(xué)習(xí)使我認(rèn)識(shí)到在文學(xué)專業(yè)開(kāi)設(shè)“文學(xué)文本解讀”課程，主要是基于學(xué)生文藝學(xué)課程學(xué)習(xí)的實(shí)際需要。在教學(xué)實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)文藝學(xué)課程的學(xué)習(xí)普遍感到難度很大。學(xué)生難以真正融會(huì)貫通地理解文藝學(xué)課程系統(tǒng)講授的基本原理，更難以順利地將文學(xué)理論與文學(xué)實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)形成自己的獨(dú)立思考。這一方面自然與課程本身的內(nèi)容有關(guān)，但另一方面也與學(xué)生缺少對(duì)于文學(xué)實(shí)踐，特別是對(duì)于文學(xué)文本的感性體認(rèn)有關(guān)。學(xué)生普遍缺乏較好的文學(xué)文本的閱讀能力，部分學(xué)生甚至在學(xué)習(xí)了文學(xué)理論課程之后，面對(duì)具體的文學(xué)文本時(shí)仍會(huì)感到茫然，不知道怎樣進(jìn)行細(xì)致的解讀。同行間的交流告訴我們，這實(shí)際上是一個(gè)相當(dāng)普遍的現(xiàn)象。究其原因，出現(xiàn)這種現(xiàn)象，顯然與長(zhǎng)期以來(lái)形成的，而且愈演愈烈的中學(xué)應(yīng)試教育造成的語(yǔ)文教學(xué)的模式化傾向有關(guān)。

我覺(jué)得文學(xué)作品在我現(xiàn)在看來(lái)分為三個(gè)層面。

1、情節(jié)。良好的故事情節(jié)是作品可讀性的基礎(chǔ)。好情節(jié)的構(gòu)思是考驗(yàn)作者創(chuàng)造性的標(biāo)準(zhǔn)。

2、文筆。一個(gè)作者的文學(xué)積累程度可以從作品的字里行間體現(xiàn)出來(lái)。大量閱讀名家作品是提升自我文字駕馭能力的關(guān)鍵。

3、思想性。思想性放在最后是因?yàn)槲艺J(rèn)為這是一部文學(xué)作品的靈魂所在。一部思想性強(qiáng)，靈氣充盈的作品才能成為經(jīng)典名著。你的思想有多深刻決定了你的作品會(huì)帶給他人多少啟示。達(dá)到這個(gè)境界必須需要完善自我人格。這是一條最漫漫無(wú)期的道路。對(duì)文學(xué)文本的閱讀分為以下三個(gè)方面： 一般性閱讀，細(xì)讀，批評(píng)性閱讀三方面。

一般性閱讀，理解文本的字面義；其次是細(xì)讀，結(jié)合具體語(yǔ)境，細(xì)致品味文本語(yǔ)言的引伸義、比喻義，體味文本韻味，深刻理解文本意蘊(yùn)；最后是批評(píng)性閱讀，結(jié)合更大的意義解讀系統(tǒng)，把握文本社會(huì)價(jià)值、審美價(jià)值。

現(xiàn)在很多人認(rèn)為中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)以應(yīng)試為目的，將文學(xué)作品作為語(yǔ)言材料加以處理的作法，使中學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)成為以語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)為主，不注重學(xué)生藝術(shù)感受力的培養(yǎng)，造成學(xué)生藝術(shù)鑒賞能力的弱化，這已經(jīng)成為人們普遍關(guān)注的問(wèn)題。而隨著社會(huì)上文化消費(fèi)低俗化傾向的泛濫，學(xué)生接觸趣味低下的文化消費(fèi)品的機(jī)會(huì)大大增加，更造成一些欣賞的惡趣陋習(xí)，所以我們必須提高文學(xué)文本的閱讀能力。

第二篇：對(duì)“思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)”研讀后的幾點(diǎn)(精)

關(guān)于《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（審訂稿）》的研讀意見(jiàn)

株洲市教育科學(xué)研究院

依據(jù)義務(wù)教育階段課程標(biāo)準(zhǔn)研讀工作的要求，我們認(rèn)真組織了關(guān)于《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（審訂稿）》的研讀工作，現(xiàn)將研讀意見(jiàn)反饋如下：

一、宏觀意見(jiàn)

（一）課程目標(biāo)。情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)是本課程的首要目標(biāo)，但課程價(jià)值追求只能是主導(dǎo)而不能代替課程的能力和知識(shí)要求，知識(shí)目標(biāo)是能力目標(biāo)和價(jià)值目標(biāo)的支撐。新課程改革進(jìn)程中突顯的知識(shí)目標(biāo)“虛化”及教學(xué)內(nèi)容“泛化”的問(wèn)題，本課程修訂稿仍然沒(méi)有改變。本課程之大忌，即知識(shí)目標(biāo)的“虛化”和教學(xué)內(nèi)容的“泛化”問(wèn)題。如內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)中成長(zhǎng)中的我，1.1悅納自己的生理變化，協(xié)調(diào)生理和心理的和諧發(fā)展。這樣的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)完全是以情感態(tài)度價(jià)值目標(biāo)代替了能力和知識(shí)目標(biāo)，能力要求不符合初中學(xué)生實(shí)際（過(guò)高），沒(méi)有認(rèn)知要求（空洞）。

（二）內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)。內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)要解決什么問(wèn)題？?jī)?nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的左欄（內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)）與右欄（活動(dòng)建議）的功能區(qū)別是什么？?jī)?nèi)容標(biāo)準(zhǔn)是課程標(biāo)準(zhǔn)的核，是對(duì)課程教學(xué)的一般規(guī)范和要求，是課程教學(xué)和評(píng)價(jià)的基本依據(jù)。左欄（內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)）的功能包括：第一是內(nèi)容規(guī)范，即“教什么”的問(wèn)題，主要是通過(guò)“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”中的具體的關(guān)鍵名詞、觀點(diǎn)或原理來(lái)實(shí)現(xiàn)。第二是能力目標(biāo)，即“教到什么程度”的問(wèn)題，主要是通過(guò)“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”中的關(guān)鍵動(dòng)詞，如知道、了解、理解、說(shuō)明、樹(shù)立等等，右欄“活動(dòng)建議”的功能就是解決怎么教的問(wèn)題?；谝陨险J(rèn)識(shí)，本課程修訂稿的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)確實(shí)還存在一些問(wèn)題。如內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)中交往的品德，2.5積極參與公共生活，愛(ài)護(hù)公共環(huán)境和設(shè)施，遵守公德和公關(guān)秩序。這樣的表述有多處，不能發(fā)揮內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)范與指導(dǎo)作用。

二、微觀意見(jiàn)

（一）關(guān)于“前言”部分

1、“為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和學(xué)生成長(zhǎng)需要，加強(qiáng)思想品德教育的針對(duì)性、實(shí)效性、主動(dòng)性，根據(jù)黨的教育方針、《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》的要求，依據(jù)教育部《基礎(chǔ)教育課程改革指導(dǎo)綱要（試行）》，結(jié)合學(xué)科發(fā)展規(guī)律，特制定本課程標(biāo)準(zhǔn)?！?1

建議改為“為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和學(xué)生成長(zhǎng)需要，加強(qiáng)思想品德教育的針對(duì)性、實(shí)效性、主動(dòng)性，根據(jù)黨的教育方針、《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》的要求，依據(jù)教育部《基礎(chǔ)教育課程改革指導(dǎo)綱要（試行）》，結(jié)合課程發(fā)展規(guī)律，特制定本課程標(biāo)準(zhǔn)?！?/p>

理由：從課程論的維度看，課程包括學(xué)科課程、活動(dòng)課程和綜合課程，本課程不是學(xué)科課程，而是綜合課程。

2、建議將“本課程是以初中生生活為基礎(chǔ)、以促進(jìn)初中生思想品德健康發(fā)展為目的的一門(mén)綜合性的必修課程。”修改為：“本課程是以初中生生活為基礎(chǔ)、以促進(jìn)初中生思想品德健康發(fā)展為主要目的的一門(mén)綜合性的必修課程?！被颉氨菊n程是以初中生生活為基礎(chǔ)、以促進(jìn)初中生思想品德健康發(fā)展為根本目的的一門(mén)綜合性的必修課程?！?/p>

理由：初中思想品德教育教學(xué)的目的有許多，“促進(jìn)初中生思想品德健康發(fā)展”是這門(mén)課程教育教學(xué)的根本目的（主要目的）。

3、“思想性”中的“幫助青少年樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀?！苯ㄗh修改為“引導(dǎo)青少年樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。”

理由：使用“引導(dǎo)”更符合人的思想觀念和價(jià)值觀念形成的規(guī)律性；青少年的思想觀念和價(jià)值觀念具有很強(qiáng)的可塑性，使用“引導(dǎo)”更科學(xué)、更符合這一特質(zhì)；這也是思想性特點(diǎn)的要求。(《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》的有關(guān)規(guī)定與表述)

4、“人文性”特點(diǎn)中的“用優(yōu)秀的人類(lèi)文化和民族精神陶冶學(xué)生心靈，”建議修改為“用優(yōu)秀的人類(lèi)文化、民族精神和時(shí)代精神陶冶學(xué)生心靈，”

理由：符合思想品德課程的要求，與時(shí)俱進(jìn)；時(shí)代精神與民族精神一樣，都是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容；對(duì)后面“目標(biāo)”與“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”也具有規(guī)定性和指向性。

5、建議將“本課程的任務(wù)是引領(lǐng)學(xué)生了解社會(huì)、參與公共生活、熱愛(ài)生命、感悟人生，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和基本的善惡、是非觀念，過(guò)積極健康的生活，做對(duì)社會(huì)、國(guó)家、世界有見(jiàn)識(shí)和負(fù)責(zé)任的合格公民?！毙薷臑椤氨菊n程的任務(wù)是引領(lǐng)學(xué)生了解社會(huì)、參與公共生活、珍愛(ài)生命、感悟人生，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和基本的善惡、是非觀念，過(guò)積極健康的生活，做對(duì)社會(huì)、國(guó)家、世界有見(jiàn)識(shí)和負(fù)責(zé)任的合格公民?！?/p>

理由：與“分類(lèi)目標(biāo)”一致，“珍愛(ài)”相對(duì)“熱愛(ài)”更平實(shí)。

6、建議將“一方面，初中生在生活中需要認(rèn)識(shí)自我，處理與他人和集體、國(guó)家和社會(huì)的關(guān)系；另一方面，初中生在處理這些關(guān)系時(shí)都會(huì)涉及道德、心理健康、法律和國(guó)情等重要的內(nèi)容要素。”修改為“一方面，初中生在生活中需要認(rèn)識(shí)自我，處理與他人和集體、國(guó)家和社會(huì)的關(guān)系；另一方面，初中生在認(rèn)識(shí)自我和處理這些關(guān)系時(shí)都會(huì)涉及道德、心理健康、法律和國(guó)情等重要的內(nèi)容要素?！?/p>

理由：初中生不僅在處理自己與他人和集體、國(guó)家和社會(huì)的關(guān)系時(shí)都會(huì)涉及道德、心理健康、法律和國(guó)情等重要的內(nèi)容要素，在正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自我時(shí)更需要處理好這些關(guān)系，更需要從道德、心理健康、法律和國(guó)情等重要方面來(lái)全面認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自我。

（二）關(guān)于“課程目標(biāo)”部分

建議將“分類(lèi)目標(biāo)”的“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”中的最后一點(diǎn)“熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)和平?！毙薷臑椤盁釔?ài)祖國(guó)，熱愛(ài)和平，有全球觀念?！?/p>

理由：具有全球觀念（意識(shí)）是社會(huì)發(fā)展的必然要求；具有全球觀念（意識(shí)）是合格公民的必備素養(yǎng)；具有全球觀念（意識(shí)）是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人必有的意識(shí)；符合聯(lián)合國(guó)教科文組織提出的“世界公民”的特質(zhì)與要求。

（三）關(guān)于“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”部分 認(rèn)識(shí)自我

1、建議將“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的1.1”中的“協(xié)調(diào)”修改為“促進(jìn)”。

2、建議將“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的2.1”修改為“認(rèn)識(shí)生命的獨(dú)特性，體會(huì)生命的可貴，學(xué)習(xí)基本的自救自護(hù)常識(shí)，懂得人類(lèi)對(duì)自然的依賴關(guān)系。”

理由：每一種生命都具有獨(dú)特性；對(duì)初中生來(lái)講，不僅要認(rèn)識(shí)自己生命的獨(dú)特性，更要認(rèn)識(shí)其他生命體的生命獨(dú)特性，通過(guò)比較，初中生才能更好地認(rèn)識(shí)和體會(huì)生命的獨(dú)特性，才能更好地感悟生命、珍愛(ài)生命；更能體現(xiàn)人類(lèi)的“大愛(ài)”精神，更能培養(yǎng)學(xué)生的“大愛(ài)”精神。

3、建議將“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的2.3” 修改為“體驗(yàn)行為和后果的聯(lián)系，懂得每個(gè)行為都會(huì)產(chǎn)生一定后果，學(xué)會(huì)對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)?！?/p>

理由：語(yǔ)順更通暢；由“體驗(yàn)”到“懂得”到“學(xué)會(huì)”更符合邏輯；體現(xiàn)了人對(duì)行為后果負(fù)責(zé)的主動(dòng)性，而不是被動(dòng)、強(qiáng)迫接受，有利于責(zé)任意識(shí)（責(zé)任感）的

培養(yǎng)。

4、建議將“

（二）自尊自強(qiáng)” 中的“列舉一些中外人物的事例，或圍繞自己和同學(xué)的生活故事，就“人生的意義”開(kāi)展一次主題討論?！焙汀伴_(kāi)展一次“行為后果體驗(yàn)”活動(dòng)，以增強(qiáng)為自己行為負(fù)責(zé)的意識(shí)?！眱蓚€(gè)“活動(dòng)建議”對(duì)調(diào)，可以使之與“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”對(duì)應(yīng)。

5、建議將“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的3.1”修改為“知道法律是由國(guó)家制定或認(rèn)可，由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的一種特殊行為規(guī)范，理解公民在法律面前一律平等?！?/p>

將“和”改為“或”的理由：法律的制定（成文法）與法律的認(rèn)可（習(xí)慣法）是法律產(chǎn)生的兩種不同的方式；“和”偏重于“兩個(gè)或兩個(gè)以上條件都要具備”，“或”偏重于“兩者之間任選一個(gè)”。

將“我國(guó)”改為“理解”的理由：“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的3.1”前半部分是講普通意義上的法律，后半部分是講我國(guó)——個(gè)體意義上的法律，邏輯上不符；“法律面前一律平等”這是法律（法制社會(huì)）的本質(zhì)與根本原則，“法”的這一精神應(yīng)該是普通意義上的，而不僅僅是指在我國(guó)；與本“目標(biāo)”之規(guī)定保持了一致；“內(nèi)容目標(biāo)”的重要作用是規(guī)定“教什么” “教到什么程度”，在此使用“理解”，其要求就非常明確了，而且與“知道”在邏輯上是和諧的。

我與他人和集體

1、建議在“交往與溝通”中增加一個(gè)內(nèi)容——“正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與集體的關(guān)系，樹(shù)立集體主義精神?！被蛘呤恰罢_認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與集體的關(guān)系，增強(qiáng)集體主義意識(shí)?！?/p>

理由：將“集體”的內(nèi)容調(diào)整過(guò)來(lái)后，在“目標(biāo)”中沒(méi)有明確體現(xiàn)；為“內(nèi)容目標(biāo)——1.7”提供了依據(jù)；針對(duì)性更強(qiáng)——青少年的一些現(xiàn)狀（個(gè)性過(guò)于張揚(yáng)、以自我為中心的思想嚴(yán)重、漠視集體生活與行為，等等）；也是社會(huì)發(fā)展的必然要求（在當(dāng)今社會(huì)，改革與創(chuàng)新、科技進(jìn)步與發(fā)展更處理好個(gè)人與集體的關(guān)系，更需要重視和發(fā)揮集體的力量與作用）；有利于青少年良好個(gè)性心理品質(zhì)的形成。

2、建議針對(duì)“內(nèi)容目標(biāo)的1.4”增加一個(gè)相應(yīng)的“活動(dòng)建議” ,如“以主題班會(huì)的形式，讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，暢所欲言，談一談與異性交往應(yīng)注意的問(wèn)題?！?/p>

理由：與異性交往的問(wèn)題在當(dāng)前不能回避，反而要更加明朗化，更要注意在這方面的正確引導(dǎo)；更利于對(duì)教學(xué)的指導(dǎo)。

3、建議將“權(quán)利與義務(wù)”中“目標(biāo)”的“掌握與個(gè)體成長(zhǎng)和社會(huì)生活緊密聯(lián)系的基礎(chǔ)法律知識(shí)，做到正確行使權(quán)利，自覺(jué)履行義務(wù)?！毙薷臑椤罢莆张c個(gè)體成長(zhǎng)和社會(huì)生活緊密聯(lián)系的基礎(chǔ)法律知識(shí)，懂得正確行使權(quán)利，自覺(jué)履行義務(wù)?！?/p>

理由：對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，這一“做到”的目標(biāo)要求太高，能夠通過(guò)學(xué)習(xí)，達(dá)到“懂得”的要求更符合初中生的實(shí)際。

我與國(guó)家和社會(huì)

1、建議將“積極適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步”中“目標(biāo)”的“認(rèn)識(shí)個(gè)人與集體的關(guān)系，關(guān)心祖國(guó)的發(fā)展和命運(yùn)。”修改為“認(rèn)識(shí)個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系，關(guān)心祖國(guó)的發(fā)展和命運(yùn)?！?/p>

理由：關(guān)于“集體”的內(nèi)容已經(jīng)做出了調(diào)整；改為“國(guó)家”在邏輯上和內(nèi)容上與后面的“祖國(guó)”更加和諧一致。

2、建議將“積極適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步”中的“回憶童年的游戲活動(dòng)，討論游戲活動(dòng)和學(xué)習(xí)活動(dòng)之間相互矛盾與相互促進(jìn)并存的關(guān)系，逐步樹(shù)立起正確的學(xué)習(xí)觀和游戲觀。”和“聯(lián)系“追星”現(xiàn)象和“小團(tuán)體”現(xiàn)象，討論在生活中如何正確把握從眾心理?！眱蓚€(gè)“活動(dòng)建議”對(duì)調(diào)，可以使之與“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”對(duì)應(yīng)。

3、建議針對(duì)“承擔(dān)社會(huì)責(zé)任”中“內(nèi)容目標(biāo)的2.4 2.5”圍繞“公平”或“正義”增加相應(yīng)的“活動(dòng)建議”。

4、建議將“認(rèn)識(shí)國(guó)情，愛(ài)我中華”中“目標(biāo)”的“ 感受改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)取得的巨大成就，增強(qiáng)熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨的情感?！毙薷臑椤傲私飧母镩_(kāi)放以來(lái)我國(guó)取得的巨大成就，增強(qiáng)熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨的情感?！?/p>

5、建議將“內(nèi)容目標(biāo)的4.4”修改為“了解我國(guó)在科技、教育發(fā)展方面的現(xiàn)狀，理解實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略的現(xiàn)實(shí)意義，感受科技創(chuàng)新、教育創(chuàng)新的必要性，努力提高自身素質(zhì)?！?/p>

6、建議將“內(nèi)容目標(biāo)的4.9”修改為“4.9 認(rèn)識(shí)樹(shù)立全球觀念的重要性，體會(huì)時(shí)代精神對(duì)年輕一代的要求，有為世界和平與發(fā)展做貢獻(xiàn)的意愿和意識(shí)。”

第三篇：淺談對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理學(xué)習(xí)輔導(dǎo)的體會(huì)

淺談對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理學(xué)習(xí)輔導(dǎo)的體會(huì)

根據(jù)這幾年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為職中的學(xué)生在專業(yè)課的學(xué)習(xí)成績(jī)上兩極分化非常嚴(yán)重。，就拿《基礎(chǔ)會(huì)計(jì)》這門(mén)課來(lái)說(shuō)，我所任教的一個(gè)班級(jí)中，最優(yōu)秀的一個(gè)同學(xué)可以參加市舉行的用友杯會(huì)計(jì)電算化知識(shí)競(jìng)賽，并取得一等獎(jiǎng)，而這個(gè)班上有好些同學(xué)連最基本的會(huì)計(jì)分錄都不會(huì)。這種狀況直接影響著專業(yè)課教學(xué)的質(zhì)量。那么，這些學(xué)生分化嚴(yán)重的問(wèn)題在哪里？該怎么樣去提高呢？下邊就讓我來(lái)談?wù)剬?duì)他們進(jìn)行學(xué)習(xí)心理輔導(dǎo)得會(huì)。

首先，要分析造成兩極分化的原因。

我認(rèn)為造成這種兩極分化嚴(yán)重的原因中最重要的是自信心不足。這些學(xué)生剛剛經(jīng)歷了中考，很多都是想要考上普通高中，但是落榜的，因此都會(huì)認(rèn)為自己是太差了才被淘汰到職中來(lái)，進(jìn)而就會(huì)產(chǎn)生一種其他人都比我優(yōu)秀的自卑心理。有很多事情明明都是自己很想做，但是就是因?yàn)椴蛔孕哦丝s。比如，上課發(fā)言，在授課的過(guò)程中提問(wèn)的時(shí)候，其實(shí)有很大一部分同學(xué)都是知道答案的，但是都是因?yàn)椴恢肋@個(gè)答案正不正確，答錯(cuò)了會(huì)很沒(méi)有面子，因此就不會(huì)舉手。還有一部分就是破罐破摔，認(rèn)為自己既然那么差來(lái)到職中就沒(méi)有什么好的前途了，就在這里混三年混個(gè)畢業(yè)證出去工作就可以了。這一部分人上課睡覺(jué)，講話，或者干脆經(jīng)常曠課，根本就沒(méi)有把學(xué)習(xí)當(dāng)回事，又如何能學(xué)好呢。還有一些就是學(xué)習(xí)意志薄弱，適應(yīng)性差，在學(xué)習(xí)中一遇到困難和挫折就退縮，甚至喪失信心，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)下降，或者思維和學(xué)習(xí)方法不能適應(yīng)專業(yè)課學(xué)習(xí)的要求等。

其次，在工作中要制定與兩極分化相適應(yīng)的教學(xué)政策，我在開(kāi)展學(xué)習(xí)輔導(dǎo)工作時(shí)，主要圍繞以下幾個(gè)方面進(jìn)行：

在自信心的培養(yǎng)上：多組織一些活動(dòng)，比如知識(shí)競(jìng)賽、小組競(jìng)賽、才藝展示等活動(dòng)，內(nèi)容由簡(jiǎn)到難，或者多給一些時(shí)間，要大家從報(bào)紙雜志網(wǎng)絡(luò)等方面搜集資料，準(zhǔn)備充分，在活動(dòng)中就有材料可講，有助于提高他們的自信心；

在學(xué)習(xí)態(tài)度上：主要是要求學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度、增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、培養(yǎng)學(xué)生情緒、磨練學(xué)習(xí)毅力等方面的內(nèi)容。如開(kāi)展“我喜歡上會(huì)計(jì)課”、“學(xué)習(xí)很快樂(lè)”、“我是優(yōu)秀的”等等輔導(dǎo)活動(dòng)，可端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、增強(qiáng)自信心；

在學(xué)習(xí)方法上：主要有掌握科學(xué)有效的學(xué)習(xí)方法、養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、矯正不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣等方面的內(nèi)容。如開(kāi)展“學(xué)習(xí)格言錦集”、“學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)介紹會(huì)”等，有助于學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法；

在學(xué)習(xí)環(huán)境上：要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的心理環(huán)境氣氛、建立和諧的人際關(guān)系、培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)及改善學(xué)習(xí)環(huán)境的能力等方面的內(nèi)容。如開(kāi)展“一幫一結(jié)對(duì)子”、“學(xué)習(xí)小組”等活動(dòng)，可幫助學(xué)生改善學(xué)習(xí)環(huán)境；

在學(xué)習(xí)能力上：主要是開(kāi)發(fā)、培養(yǎng)、訓(xùn)練各種學(xué)習(xí)能力。如開(kāi)展“注意力訓(xùn)練”、“觀察力訓(xùn)練”、“記憶力訓(xùn)練”、“思維能力訓(xùn)練”、“想象力訓(xùn)練”等活動(dòng)，可以提高學(xué)生的智力水平；

再次，在教學(xué)的過(guò)程中要滲進(jìn)一些好的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)的方法。我在進(jìn)行輔導(dǎo)的過(guò)程中主要使用了團(tuán)體輔導(dǎo)法、個(gè)別輔導(dǎo)法以及進(jìn)行學(xué)科滲透等方法。

1、實(shí)施團(tuán)體輔導(dǎo)。團(tuán)體輔導(dǎo)是指以班級(jí)為單位，面向全體學(xué)生，主要開(kāi)展預(yù)防性、發(fā)展性輔導(dǎo)。根據(jù)目前較多學(xué)生在自信心、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)環(huán)境、考試心理等方面存在一些不適應(yīng)問(wèn)題，因此，我圍繞這些方面，加強(qiáng)對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行團(tuán)體式的輔導(dǎo)。在每個(gè)階段圍繞一個(gè)主題(如學(xué)習(xí)態(tài)度或?qū)W習(xí)方法等)，按照?qǐng)F(tuán)體輔導(dǎo)活動(dòng)方案，組織全班學(xué)生開(kāi)展一次預(yù)防性、發(fā)展性的團(tuán)體輔導(dǎo)活動(dòng)。透過(guò)開(kāi)展一系列生動(dòng)活潑、寓教于樂(lè)的團(tuán)體輔導(dǎo)活動(dòng)，可以使全體學(xué)生不知不覺(jué)地從中受到啟發(fā)，從而進(jìn)一步改善學(xué)習(xí)適應(yīng)性，提高學(xué)習(xí)效果。如圍繞學(xué)習(xí)方法 這個(gè)主題開(kāi)展“我學(xué)習(xí)的一種小竅門(mén)”的活動(dòng)，我讓學(xué)生分組介紹自己在學(xué)習(xí)上的小竅門(mén)，有的介紹新課前怎樣提前預(yù)習(xí)，有的介紹如何做計(jì)算卡片、怎樣編制分錄，還有的介紹如何提高珠算速度、打字速度、提高電算化水平等。這樣，在團(tuán)體互動(dòng)的情境中讓參加的學(xué)生通過(guò)和同學(xué)之間的交流分享，進(jìn)行榜樣化的學(xué)習(xí)，就能協(xié)助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握科學(xué)有效的學(xué)習(xí)方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)生活。學(xué)生們一致反映，開(kāi)展這些團(tuán)體輔導(dǎo)活動(dòng)，十分生動(dòng)有趣，大家沒(méi)有什么壓力，可以想什么就說(shuō)什么，既輕松又能知道別人的看法，學(xué)習(xí)到別人的經(jīng)驗(yàn)、心得，因此都很喜歡參加。

2、開(kāi)展個(gè)別輔導(dǎo)。由于造成學(xué)生學(xué)業(yè)不良的原因主要是身體原因、心理原因、學(xué)力原因，尤其是心理原因，如學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不足、缺乏學(xué)習(xí)熱情、對(duì)學(xué)科缺乏興趣、獨(dú)立性未 發(fā)展、有情緒障礙、良好學(xué)習(xí)習(xí)慣未養(yǎng)成、精力沒(méi)用在正道上等。因此，我改變以往只對(duì)學(xué)習(xí)困難學(xué)生進(jìn)行單一的知識(shí)上的補(bǔ)缺補(bǔ)漏的做法，重視和加強(qiáng)了對(duì)學(xué)習(xí)困難學(xué)生進(jìn)行個(gè)別的、心理和行為方面的有效輔導(dǎo)，幫助他們學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，及時(shí)表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)他們的點(diǎn)滴進(jìn)步，為他們創(chuàng)造成功的機(jī)會(huì)，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)的信心。如我班上有個(gè)學(xué)生，經(jīng)常遲到曠課，針對(duì)這一情況我定時(shí)（每周）不定時(shí)地進(jìn)行交流，不擺大道理，希望她為自己的今后生活著想，一個(gè)人不能依靠父母生活一輩子，也不能依靠其它人。只有自己有能力才有真正的實(shí)力。并針對(duì)她遲到的情況，督促她多買(mǎi)幾個(gè)鬧鐘，早點(diǎn)起床，保證她不再因遲到扣德育分。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間她遲到早退的現(xiàn)象有了明顯好轉(zhuǎn)。

3、進(jìn)行學(xué)科滲透。在學(xué)科課堂教學(xué)過(guò)程中，除了要向?qū)W生傳授知識(shí)、發(fā)展學(xué)生智力外，還應(yīng)根據(jù)各學(xué)科的教學(xué)特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，充分挖掘教材中豐富的能進(jìn)行學(xué)習(xí)輔導(dǎo)的有利因素，找準(zhǔn)教學(xué)與輔導(dǎo)的結(jié)合點(diǎn)，采取相應(yīng)的教學(xué)方法，適時(shí)、適度、有針對(duì)性地滲透學(xué)習(xí)心理輔導(dǎo)，以加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)、學(xué)習(xí)方法技術(shù)的指導(dǎo)和學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，促使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效果。如我在教學(xué)《基礎(chǔ) 會(huì)計(jì) 》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活，開(kāi)展會(huì)計(jì)模擬實(shí)習(xí)，找來(lái)一張張“現(xiàn)金支票”、“轉(zhuǎn)帳支票”、“增值稅發(fā)票”、“材料收料單”、“領(lǐng)料單”等原始憑證，讓學(xué)生觀察，學(xué)生有了填寫(xiě)的興趣，然后講解如何填寫(xiě)，學(xué)生親自動(dòng)手，每一張憑證很快填寫(xiě)好，學(xué)生有了成就感，學(xué)習(xí)興趣就更濃了，接著教學(xué)生椐原始憑證填寫(xiě)收、付、轉(zhuǎn)三種記帳憑證。趁熱打鐵復(fù)習(xí)編制分錄，大大提高了學(xué)生編制記帳憑證的準(zhǔn)確性，學(xué)生在學(xué)習(xí)分錄時(shí)的畏難情緒消除了，調(diào)動(dòng)和提高學(xué)生學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)的積極性、主動(dòng)性。

第四篇：2016淺談對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)心理輔導(dǎo)的體會(huì)

淺談對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)心理輔導(dǎo)的體會(huì)

博華學(xué)校 劉燕

隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，社會(huì)發(fā)展日新月異，人們所面臨的挑戰(zhàn)越來(lái)越多，隨之而來(lái)的壓力也不斷增加。面對(duì)各種工作壓力、生活壓力、學(xué)習(xí)壓力等，越來(lái)越多人選擇了逃避，甚至演變出一幕幕悲劇。富士康跳樓事件就是典型例子。2007年初北京心理危機(jī)研究與干預(yù)中心發(fā)布的《我國(guó)自殺狀況及其對(duì)策》數(shù)據(jù)，在中國(guó)，自殺是總?cè)丝诘牡?位死因，15—34歲人群的首位死因。中國(guó)每年有28.7萬(wàn)人死于自殺；200萬(wàn)人自殺未遂。每2分鐘自殺9人，其中8人未遂，深圳每年自殺2000人。在如此多的悲劇中，校園慘案最讓人們揪心，中小學(xué)生面對(duì)困難選擇輕生的新聞屢見(jiàn)不鮮。因此加強(qiáng)對(duì)中小學(xué)生心理健康教育已迫不容緩。作為教師，我們更應(yīng)該肩負(fù)起責(zé)任來(lái)。教師是在學(xué)校學(xué)習(xí)生活中與學(xué)生接觸最多的人，對(duì)學(xué)生的接觸頻繁，有利于我們對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況熟悉，而且對(duì)學(xué)生的思想、道德、行為等情況熟悉，因此，教師應(yīng)該及時(shí)幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)、生活中的困惑，擔(dān)當(dāng)學(xué)生最佳的“心理醫(yī)生”。

以下，我將介紹我在日常教學(xué)中遇見(jiàn)的一個(gè)學(xué)生典型的案例，并做相應(yīng)分析：

一、學(xué)生心理問(wèn)題個(gè)案基本情況

2009年，我擔(dān)任美術(shù)班的班主任。班里面有一個(gè)學(xué)生引起了老師們的注意，并不是因?yàn)樗煽?jī)優(yōu)秀，而是因?yàn)樗膶W(xué)習(xí)態(tài)度差，對(duì)教師的態(tài)度很惡劣。他叫小杰。他上課愛(ài)睡覺(jué)，老師讓他回答問(wèn)題，他不理不睬，有時(shí)候甚至頂撞，尤其喜歡頂撞英語(yǔ)科的老師。記得有一次英語(yǔ)老師告訴我，她監(jiān)考的時(shí)候，小杰卻在睡覺(jué)。英語(yǔ)老師出于責(zé)任把把他叫醒，提醒他繼續(xù)做題，誰(shuí)知小杰大發(fā)脾氣，責(zé)罵教師“干擾他睡覺(jué)”，英語(yǔ)老師又委屈又氣憤，所以小杰的英語(yǔ)十分差，150分的卷子只有十幾分。確實(shí)如此，有一次到我監(jiān)考英語(yǔ)，他拿到了卷子，胡亂填涂了答題卡，把卷子一扔就趴下呼呼大睡，我讓他繼續(xù)答卷，小杰也是不耐煩地說(shuō)起道：“我不會(huì)！讓我怎么樣做??！”在平日，小杰表現(xiàn)得很冷酷，孤獨(dú)，無(wú)人理解他，十分自負(fù)，唯我獨(dú)尊，在周記里，他的內(nèi)容都是對(duì)批判人生的骯臟，認(rèn)為人與人之間就出出賣(mài)與利用的關(guān)系，日記內(nèi)容寫(xiě)的都是同學(xué)們“出賣(mài)”他，看不起他，他追求的那種能為向“古惑仔”一樣的英雄氣概和俠義友誼。他還“為情所困”，最后有女同學(xué)向我投訴，說(shuō)他自作多情，多次干擾女同學(xué)，并惡言對(duì)待女生。但其實(shí)小杰是挺聰明的，反應(yīng)也很快。

二、調(diào)查研究，查明原因

經(jīng)過(guò)跟原班主任交談，再加上平時(shí)細(xì)心觀察他與同學(xué)的交往、與他本人談話中了解到：

1,一個(gè)問(wèn)題學(xué)生的背后會(huì)有一個(gè)問(wèn)題家庭：表面上，父母都顯示出很重視自己的孩子教育情況，可實(shí)際上，對(duì)孩子漠不關(guān)心、放任自流，很少過(guò)問(wèn)孩子的成績(jī)，只顧忙自己的事情。典型的“表一套內(nèi)一套”，家長(zhǎng)在遙遠(yuǎn)的潮州，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)也管教不到，在清遠(yuǎn)只有他的表哥，表哥對(duì)他的教育也不科學(xué)。2,根據(jù)原班主任老師和同學(xué)們平時(shí)對(duì)小解的觀察和了解，小杰的學(xué)習(xí)習(xí)慣比較差，愛(ài)睡覺(jué)，愛(ài)講話，經(jīng)常管不住自己，不僅是在英語(yǔ)課上，其他課上他也如此。他的這些行為正是缺乏自制力的表現(xiàn)。

3,小杰由于態(tài)度惡劣，被投訴的次數(shù)過(guò)于頻繁，各科老師也自嘆黔驢技窮，每次都只能讓他好好反省。這種簡(jiǎn)單的溝通對(duì)他已經(jīng)毫無(wú)效果了。

三、對(duì)癥下藥，實(shí)施措施 人創(chuàng)造環(huán)境，環(huán)境也創(chuàng)造人。良好的環(huán)境是塑造學(xué)生的高尚情操的重要因素。以身作則，身教重于言教，這是家庭教育的最主要的原則之一。俗話說(shuō)：欲教子者先正其身。這是告誡做父母的要嚴(yán)格要求自己，時(shí)刻不要忘記旁邊有個(gè)正在成長(zhǎng)的以你為榜樣的孩子。鼓勵(lì)家長(zhǎng)排除萬(wàn)難積極參加家長(zhǎng)會(huì)，同時(shí)建議家長(zhǎng)多關(guān)心孩子在學(xué)校的動(dòng)態(tài)，利用假期多陪伴孩子，讓小杰感受到家庭溫暖，讓它成為他學(xué)習(xí)的動(dòng)力。學(xué)生的健康成長(zhǎng)是學(xué)校、家庭和社會(huì)諸方面教育共同影響的整體成果。加強(qiáng)家校溝通，借助家庭的力量，共同約束和糾正學(xué)生的行為。

自制力是人善于控制和支配自己行動(dòng)的能力，是一種重要的人格特征和心理素質(zhì)。它可以克服任性、多動(dòng)的毛病，逐步形成自我控制自我約束的意志和能力，有助于學(xué)生的成長(zhǎng)與今后的不斷發(fā)展。針對(duì)小杰自制力差的特點(diǎn)：我常找這個(gè)學(xué)生單獨(dú)談話。在談話中，我肯定了他的優(yōu)點(diǎn)，告訴他，他是個(gè)思維活躍的學(xué)生，老師們都看出他的這個(gè)有點(diǎn)，可就是在課堂上有時(shí)有點(diǎn)控制不住自己的小毛病，對(duì)教師不尊重。而且，我高度贊揚(yáng)了他的美術(shù)作品，認(rèn)為他是一個(gè)心靈手巧的男孩子，如果他能堅(jiān)持改正這些小缺點(diǎn)的話，他一定會(huì)成為一個(gè)優(yōu)秀的人。老師期待著他的表現(xiàn)。通過(guò)一次又一次鍥而不舍的談話與溝通，小杰的態(tài)度稍微有所好轉(zhuǎn)了，并主動(dòng)和英語(yǔ)老師道歉。

四、個(gè)案的教育效果

通過(guò)家長(zhǎng)、同學(xué)、老師的努力，小杰的自我控制有了明顯增強(qiáng)，注意力也比較集中了，學(xué)習(xí)節(jié)奏加快了，對(duì)教師的態(tài)度也比以前好多了，在學(xué)習(xí)中，取得了一點(diǎn)小小的進(jìn)步。

五、個(gè)案教育引發(fā)的思考 教育無(wú)小事，事事皆育人！每個(gè)學(xué)生都有每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，我們老師要便扮演好“心理醫(yī)生”的角色，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)和健康的人格。要有一顆陽(yáng)光之心，把它的光和熱灑向每一個(gè)孩子，可造就一個(gè)生機(jī)盎然、綠意蓬勃的美麗世界，讓孩子能更健康地成長(zhǎng)！

中小學(xué)生是我們未來(lái)的支柱，關(guān)注教師的心理健康成長(zhǎng)，可以減少悲劇的發(fā)生，而“心”的問(wèn)題要從源頭預(yù)防。所以對(duì)于孩子出現(xiàn)的心理問(wèn)題我們不管是作為家長(zhǎng)、學(xué)校的教育工作者還是專門(mén)的心理輔導(dǎo)人士都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到它的嚴(yán)重性，要及時(shí)地采取干預(yù)措施，要防范于未然，不能讓更多的孩子帶著心理問(wèn)題長(zhǎng)大。就算學(xué)生已經(jīng)有心理問(wèn)題，作為未來(lái)的教師，我們必須掌握好心理輔導(dǎo)的方法，及時(shí)地采取有效而科學(xué)的方法，引導(dǎo)學(xué)生的心理特點(diǎn)朝著健康的方向發(fā)展。心理問(wèn)題無(wú)小事，讓我們密切關(guān)注學(xué)生的心理問(wèn)題，做一個(gè)優(yōu)秀的教育工作者，帶著學(xué)生塑造健康完善的人格！為祖國(guó)培養(yǎng)一代又一代的優(yōu)秀人才！

第五篇：文學(xué)體會(huì)

文學(xué)欣賞心得體會(huì)

文學(xué)欣賞對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)是一個(gè)可以讓自己心靈放松的地方帶著我們的感情去體會(huì)作品的真情感受作品中每個(gè)人物的感情變化那背后的故事觸碰我們的心靈那片天地帶給自己無(wú)窮的韻味從而可以達(dá)到自我的放松。也可以在其中學(xué)到我們學(xué)不到知識(shí)讓我更加了解到生活中每個(gè)人都像作品的人物一樣只是現(xiàn)實(shí)的一個(gè)縮影。也許沒(méi)有發(fā)生在身邊但能感覺(jué)好像就發(fā)生在自己的身邊。這就是我喜歡文學(xué)的所在想通過(guò)文學(xué)欣賞的學(xué)習(xí)來(lái)更能夠深刻的體會(huì)作品的每一處我值得發(fā)現(xiàn)的靈魂。

在這十幾周的學(xué)習(xí)我學(xué)到了一些欣賞文學(xué)的基礎(chǔ)記得我在第一節(jié)課上做自我介紹的時(shí)候想通過(guò)文學(xué)欣賞的來(lái)更加的了解紅樓夢(mèng)的每個(gè)人感情之后再看紅樓夢(mèng)電視就覺(jué)得更能夠體會(huì)到當(dāng)中的人物感情我的心也跟著一個(gè)家族興衰變化過(guò)程而變化。記得老師給我們上的第一節(jié)是關(guān)于欣賞《西游記》欣賞完了后老師叫我們說(shuō)說(shuō)自己喜歡當(dāng)中的那個(gè)人有些人是說(shuō)出自己喜歡的原因最后老師跟我們把每個(gè)人物講得很全面從這里可以悟出一個(gè)簡(jiǎn)單的道理就是并不是每一個(gè)人都不能否定一個(gè)人而是要看到別人的好提醒別人的不好而讓盡可能不讓它發(fā)生。

在課中我們更多的是學(xué)習(xí)到了做人處世的道理和調(diào)節(jié)心理態(tài)度的能力通過(guò)老師給我們放映的百家講壇里面講的故事于丹就像一位優(yōu)秀的調(diào)味師把每一份菜調(diào)到恰到好處讓我們頓時(shí)恍然大悟受益匪淺《論語(yǔ)》的稀析讓我們了解到里論語(yǔ)中每一個(gè)哲理兩千年前就告訴了我們的哲理今天我們更要學(xué)習(xí)的經(jīng)綸和體悟經(jīng)典的平凡智慧。更重要的是老師能夠給我們收集到這些首先我想對(duì)老師說(shuō)的是“謝謝”雖然有時(shí)候來(lái)的人很少但老師仍然很尊重我們都會(huì)為我們精心布置好每堂課的內(nèi)容而少部的同學(xué)沒(méi)有對(duì)待好這門(mén)課程曾經(jīng)的臺(tái)上的說(shuō)過(guò)的話是否承諾了我也不知道我知道的是我想說(shuō)不管是什么人我們都得互相尊重才是更人相處的基本吧何況師生這些話也許是話題之外可也是我想說(shuō)的我是想知道現(xiàn)在的年輕人是否忘記了中國(guó)五千年的文學(xué)了嗎?篇二：學(xué)習(xí)中國(guó)文學(xué)史后的心得體會(huì) 學(xué)習(xí)中國(guó)文學(xué)史后的心得體會(huì)

中國(guó)文化上下五千年，這是漫長(zhǎng)的。在這漫長(zhǎng)的歲月里產(chǎn)生了許許多多的偉大的和優(yōu)秀的作家和詩(shī)人，他們留下了大量珍貴的文學(xué)遺產(chǎn)。

《中國(guó)古代文學(xué)史》就是研究中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展演變歷史的教科書(shū)。各編中分為詩(shī)歌、散文、辭賦、小說(shuō)、文學(xué)批評(píng)等各種文體式樣。中間分別介紹各種文體的演變過(guò)程及各時(shí)期的主要文學(xué)成就和文學(xué)思想，以及主要文學(xué)家的文學(xué)活動(dòng)。學(xué)習(xí)這學(xué)期的中國(guó)文學(xué)史中，首先映入眼簾的是魏晉南北朝文學(xué)。從魏晉開(kāi)始，歷經(jīng)南北朝，包括唐代前期，是中國(guó)文學(xué)中古期的第一段。綜觀這段文學(xué)，是以五七言古近體詩(shī)的興盛為標(biāo)志的。五古在魏晉南北朝進(jìn)入高潮，七古和五七言近體在唐代前期臻于鼎盛。

魏晉南北朝期間，文學(xué)發(fā)生了巨大的變化，文學(xué)的自覺(jué)和文學(xué)創(chuàng)作的個(gè)性化，在這些變化中是最有意義的，正是由此引發(fā)了一系列其他的變化和發(fā)展。這期間宮廷起著核心的作用，以宮廷為中心形成文學(xué)集團(tuán)。

詩(shī)歌是所有這些文體里的重點(diǎn)，這主要是由于詩(shī)歌在我國(guó)古代發(fā)源的比較早，各時(shí)期都出現(xiàn)了頗有成就的詩(shī)歌作品。所以我在自學(xué)中首先把握了這個(gè)重點(diǎn)。在這個(gè)基礎(chǔ)上融會(huì)貫通，進(jìn)行上下跨千年的把握和運(yùn)用。如果沒(méi)有重點(diǎn)的知識(shí)做基礎(chǔ)，是不可能有線和面的知識(shí)網(wǎng)的。這就是文學(xué)的點(diǎn)滴積累和史學(xué)的縱橫聯(lián)系相結(jié)合。對(duì)各個(gè)文學(xué)流派的把握，是文學(xué)史的學(xué)習(xí)重點(diǎn)之一。魏晉南北朝的陶淵明也有很高的成就，他有四分之一的是田園詩(shī)，這些詩(shī)表現(xiàn)了田園生活，抒發(fā)了他復(fù)雜的思想感情，讀他的詩(shī)鎮(zhèn)可謂是種享受，他把我們都帶到那些美麗的迷人的田園中去體會(huì)當(dāng)中的樂(lè)趣。

各個(gè)時(shí)期都有不同的流派和作品，要求掌握它們的特點(diǎn)和文學(xué)成就。如唐代是我國(guó)古代詩(shī)歌的頂峰，出現(xiàn)了眾多的詩(shī)歌分段和流派。就分段來(lái)講，可以分為初唐、盛唐、中唐、晚唐以及各個(gè)分段之間的過(guò)度階段。每個(gè)階段都有不同的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)之間有的是有相關(guān)性的，比如盛唐和中唐之間有一個(gè)大歷詩(shī)壇的過(guò)渡階段，它就既會(huì)有盛唐的余韻，也會(huì)有戰(zhàn)亂過(guò)后的那種孤獨(dú)寂寞情懷，有的是沒(méi)有什么明顯的聯(lián)系的。再次，掌握各個(gè)時(shí)期的主流文學(xué)。如上古時(shí)代的神話和歌謠、先秦的歷史散文和諸子散文、漢代的史傳散文和辭賦、魏晉詩(shī)歌、南北朝樂(lè)府和文學(xué)批評(píng)、唐詩(shī)和散文、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等等。對(duì)主流文學(xué)的演變發(fā)展要有一個(gè)總的印象，然后對(duì)各個(gè)主流里面的主要作家作品進(jìn)行重點(diǎn)掌握。定會(huì)好好學(xué)習(xí)，希望自己能像你一樣優(yōu)秀。當(dāng)然也會(huì)不斷向您探討古代文學(xué)中的奧秘。篇三：論文學(xué)與人生心得體會(huì)

論文學(xué)與人生心得體會(huì) 在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，人們不倦地在尋找，在探求，在孕育，終于，人類(lèi)這棵奇妙的生命之樹(shù)，綻放出了一枝奇妙的精神花朵。這一精神花朵就是對(duì)生命、對(duì)人生的審美。這就正如詩(shī)人謳歌的那樣：“它叫給強(qiáng)者一支叛逆的神杖，為弱者開(kāi)辟出一片寧?kù)o的港灣；它使美的靈魂顯得各個(gè)內(nèi)美，使卑鄙的靈魂面對(duì)無(wú)法閃避的明鏡。一旦聰慧而狡黠的人類(lèi)開(kāi)墾出了這片神奇的精神樂(lè)園，人們便在告別了洪荒歲月后有了自己的第一首詩(shī)、第一支歌，并因此而常使自己的生命在一瞬間現(xiàn)出奇跡，光華四射??”這就是人生的審美化，這就是審美人生。生活中的每個(gè)人都是審美地活著的。并非每個(gè)人都可成為詩(shī)人，但我們可以詩(shī)化生活，像海德格爾說(shuō)的“詩(shī)意地棲居”。離開(kāi)審美我們的人生便會(huì)變得黯淡無(wú)光，了無(wú)生趣，更不會(huì)文壇中偉大的作品。作家進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，是審美地反映生活的。作家對(duì)生活的高度的審美把握，將生活原型內(nèi)化為自己的創(chuàng)作源泉，才有可能寫(xiě)出偉大的作品。在具體的文學(xué)創(chuàng)作中，作家把審美獲得的頓悟與愉悅物 化為文學(xué)作品。從文學(xué)文本中，讀者通過(guò)填空、對(duì)話、興味、還原與異變等文學(xué)接受的過(guò)程，可以領(lǐng)悟出作品折射的時(shí)代內(nèi)涵、作家的人格魅力、人物形象的內(nèi)蘊(yùn)等等。文學(xué)與人生之所以能夠融為一體，是因?yàn)橛凶骷业闹黧w性存在。作家對(duì)人生把握的高度，直接決定了作品的深刻度，決定了作品的藝術(shù)價(jià)值。

眾所周知，文學(xué)是人學(xué)，是關(guān)于人生、社會(huì)、人的心靈與精神的藝術(shù)探索，因此，一部作品，實(shí)際上就是一段人生。我們閱讀作品，就要進(jìn)入他人的世界，他人的心靈世界，并與之對(duì)話，以便豐富我們自己的人生內(nèi)涵。從文學(xué)作品中，讀者可以審美地直觀現(xiàn)實(shí)的人世界?？梢哉f(shuō)，作家進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，是審美地反映人生的，而讀者通過(guò)閱讀作品，審美地反思與領(lǐng)悟生活。篇四：文學(xué)欣賞心得體會(huì)

文學(xué)欣賞心得體會(huì)

文學(xué)應(yīng)該預(yù)見(jiàn)未來(lái),用自己那最美的鼓舞人心的成果跑在最前面,就像它在護(hù)著生活向前邁進(jìn)似的.從上小學(xué)開(kāi)始，我就特別的喜歡文學(xué)，確切的說(shuō)是語(yǔ)文，我喜歡作者用優(yōu)美的詞句道出生活的點(diǎn)滴。在我看來(lái)無(wú)論是詩(shī)歌還是小說(shuō)都各有風(fēng)韻，不管是中國(guó)文學(xué)，還是外國(guó)文學(xué)都是對(duì)世界的認(rèn)知，都值得我們?nèi)バ蕾p，了解。因?yàn)橛形膶W(xué)的存在讓我們更好的了解歷史，了解自然，了解這個(gè)世界。幾乎是理所當(dāng)然的選擇了文學(xué)欣賞這門(mén)課程，當(dāng)然我的選擇也沒(méi)有讓我失望。在這門(mén)課程中我獲益最大的是詩(shī)歌鑒賞。子曰：“小子何莫學(xué)夫詩(shī)。詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。意思是“學(xué)生們?yōu)槭裁床粚W(xué)習(xí)《詩(shī)》呢？學(xué)《詩(shī)》可以激發(fā)志氣，可以觀察天地萬(wàn)物及人間的盛衰與得失，可以使人懂得合群的必要，可以使人懂得怎樣去諷諫上級(jí)。近可以用來(lái)事奉父母，遠(yuǎn)可以事奉君主；還可以多知道一些鳥(niǎo)獸草木的名字.而詩(shī)歌鑒賞評(píng)價(jià)必須要了解詩(shī)歌最基本的常識(shí)，比如：古風(fēng)、格律詩(shī)、自由詩(shī)、散文詩(shī)及民歌。然后理解內(nèi)容，把握主題，感受詩(shī)歌的形象，體會(huì)詩(shī)人要暗示或啟迪什么。鑒賞時(shí)，要沿著詩(shī)人的思路，領(lǐng)略其意境和感情及運(yùn)用的比喻、擬人、夸張、象征、想象、聯(lián)想等寫(xiě)作手法，品味詩(shī)歌的語(yǔ)言、用典的切當(dāng)和平仄押韻的講究?！皟删淙甑?，一吟雙淚流”就是最好解釋，可見(jiàn)字詞的錘煉備受重視。詩(shī)歌大致可分為：寫(xiě)景抒情，詠物言志、即事感懷，邊塞征戰(zhàn)，懷古詠史五大類(lèi)。欣賞一首詩(shī)歌，首先要分清類(lèi)別，方可抓住畫(huà)面和氛圍氣場(chǎng)，體味其意境，理解詩(shī)人在其語(yǔ)境中的感情。其次是聯(lián)系全篇主旨品嚼字詞，煉字煉意的技巧，雋永的字詞更能表現(xiàn)出詩(shī)詞形象生動(dòng)，充沛凝煉的語(yǔ)言特色，從而辨析手法，“比”“興”“擬人”“夸張”“對(duì)偶”“排比”“襯托”“反復(fù)”等。

一、寫(xiě)景抒情。我們都知道自然景物經(jīng)詩(shī)人之筆必然會(huì)帶上一種感情色彩，寫(xiě)景的方法很多，簡(jiǎn)而言之，要留意作者觀察和描寫(xiě)景物的角度，要理解和說(shuō)明描寫(xiě)景物的技巧，動(dòng)靜結(jié)合，明暗對(duì)比，此外要注意傳統(tǒng)的比興手法，感情寄托的深淺等。要善于體會(huì)詩(shī)人細(xì)致入微的觀察和描摹。如柳永《雨霖鈴》中“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。”虛景?shí)寫(xiě)，聚極易觸動(dòng)離愁的意象，營(yíng)造出一個(gè)凄清冷落的懷人境界，有點(diǎn)有染，寓情于景，情景相生相融，真可謂字字溢情。然后聯(lián)系作者的處境或所寫(xiě)事件的歷史背景，作者要表達(dá)的意思并非無(wú)病呻吟，更不是憑空而想，而是有感而發(fā)。

二、詠物言志。詠物詩(shī)那是一定要寫(xiě)出你所詠之物的形態(tài)色彩等特征的，并且追求描繪貼切逼真，一首出彩的詠物詩(shī)能令我們想道攝影師，筆鋒就是鏡頭，可深入到對(duì)象的靈魂，表象出事物的神韻、品格。物，自然界萬(wàn)物，細(xì)致描摹的同時(shí)要不即不離，曲極其妙，寄托自己的感情。如“驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故?！标懹卧亼阎?，托梅寄志。運(yùn)用環(huán)境、時(shí)光和自然現(xiàn)象來(lái)烘托內(nèi)心寂寞的愁緒，物與人交織，所說(shuō)“爭(zhēng)春”，是一種暗喻。“妒”，梅的品格豈非平常草木能所有，可鑒標(biāo)格獨(dú)高，用意深沉。表現(xiàn)出作者決不與爭(zhēng)寵邀媚、阿諛?lè)畛兄綖槲榈钠犯窈筒晃纷嫐?、?jiān)貞自守如梅的傲骨，如梅的精神。梅花自然而然成為他高潔品格的化身。

三、即事感懷。因事由而發(fā)感慨，往往是偶有所感沖口而出。鑒賞這類(lèi)作品，首先要仔細(xì)了解引發(fā)詩(shī)人感慨的事由，“敘事”與“抒懷”的結(jié)合要緊密、自然、熨帖。其次在品中咀味詩(shī)人所抒之“懷”的深摯感人之處，是憂國(guó)憂民、思鄉(xiāng)懷友，還是離別別緒......要細(xì)加領(lǐng)會(huì)。如

陳亮的【水調(diào)歌頭.送章德茂大卿使虜】中“不見(jiàn)南師久，漫說(shuō)北群空”直筆開(kāi)頭，直指事由?！皥蛑?，舜之壤，禹之封，于中應(yīng)有、一個(gè)半個(gè)恥臣戎?！毖赞o慷慨激烈，毫不隱瞞，毫不修飾，充滿激情?！叭f(wàn)里腥膻如許，千古英靈安在，磅礴幾時(shí)通？胡運(yùn)何須問(wèn)，赫日自當(dāng)中。”讀來(lái)倍感豪放奔縱，雄健渾厚，一腔正氣噴涌而出，感召力昂揚(yáng)振奮。從對(duì)友人的期望中讓我們看到了作者的民族自豪感和抗金必勝的堅(jiān)定信念及前途的光明。全詞“事”與“懷”的緊密結(jié)合跌宕起伏，以論入詞，首尾呼應(yīng)，生動(dòng)感人，藝術(shù)特色渾然天成，而非矯情造作。

四、邊塞征戰(zhàn)。邊塞詩(shī)是一種最能體現(xiàn)國(guó)運(yùn)興衰的作品，因此鑒賞時(shí)要對(duì)作者所處的時(shí) 代有所了解，以便于體會(huì)作品的內(nèi)容和作者熔鑄其中的思想感情，從多個(gè)角度切入，把握好所反映的時(shí)代風(fēng)貌和愛(ài)國(guó)主義這個(gè)主旋律，從而感受愛(ài)國(guó)熱情洋溢的同時(shí)所表達(dá)的那種凄厲和惆悵，那種悲壯和惋傷。這類(lèi)詩(shī)詞的境界開(kāi)闊，隱憂深沉，如辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯語(yǔ)以寄》“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)?！边@首詞是辛棄疾寄愛(ài)國(guó)志士陳亮的一首詞，整首詞都寫(xiě)軍中生活，邊塞軍容、雄心以及在統(tǒng)治集團(tuán)的壓抑下，壯志難酬的悲憤?！翱磩Α保o人以雄姿英發(fā)，銳氣逼人的感覺(jué)。“挑燈”點(diǎn)出了時(shí)間和坦蕩磊落的拳拳報(bào)國(guó)心。拂曉醒來(lái)時(shí)軍營(yíng)雄壯的號(hào)角聲，更加渲染了邊塞壯盛的場(chǎng)面。辛詞的豪放風(fēng)格和藝術(shù)表達(dá)手法與他的生活感情、政治遭遇結(jié)合密切，音調(diào)鏗鏘，悲壯雜糅，這也正是此類(lèi)詩(shī)詞中思想內(nèi)容種種矛盾（慷慨從戎和久戍思鄉(xiāng)，衛(wèi)國(guó)情懷和艱苦生活，痛恨庸將和獻(xiàn)身精神）的特點(diǎn)的突出。

五、懷古詠史。懷古詠史詩(shī)是詩(shī)歌中一朵耀眼的浪花。說(shuō)到懷古詠史詩(shī)，首先我們會(huì)想到悠久的歷史以及無(wú)數(shù)前人在這歷史的舞臺(tái)上留下的輝煌業(yè)績(jī)。以歷史故事，古人事跡為題材“懷古欽英風(fēng)”或?qū)⑹穼?shí)和現(xiàn)實(shí)扭結(jié)在一起懷古思今，借古諷今，深沉地抒發(fā)自己的感情。如蘇軾的【念奴嬌·赤壁懷古】“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。”起筆恢宏，先聲奪人。歷史如大浪淘沙，那些歷史上叱咤風(fēng)云的前人，怎不令人仰慕欽佩，多少經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)留給我們，怎不教人唏噓感慨！“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)”作者用周瑜做懷古代表人物，與自己作對(duì)照，引起一段漸緊漸烈，慷慨雄渾的抒發(fā)。仔細(xì)分析體味，從中領(lǐng)悟其基本風(fēng)格，藝術(shù)技巧。格調(diào)短促有力而且韻味深長(zhǎng)，真乃傳神之筆。

詩(shī)詞的寫(xiě)作始于意格，成于字句。具體地說(shuō)，在鑒賞詩(shī)詞的關(guān)鍵處，字詞錘煉的精準(zhǔn)可使全篇生色，狀難狀之景，達(dá)難達(dá)之情，可以營(yíng)造出一種有聲有色的意境。王國(guó)維在《人間詞話》中曾說(shuō)：詞以境界為最上。有境界，則自成高格，自有名句。五代、北宋之詞所以獨(dú)絕者在此。作詩(shī)點(diǎn)眼，猶如畫(huà)龍點(diǎn)睛，詩(shī)無(wú)眼則佳處不見(jiàn)，龍無(wú)睛則神采盡失，點(diǎn)睛是要挺要響，用實(shí)字則挺，用動(dòng)字則響。這些詞話有助于我們作詩(shī)填詞，也有助于我們更進(jìn)一步深刻精準(zhǔn)地鑒賞詩(shī)詞，學(xué)習(xí)領(lǐng)悟其異彩紛呈的詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格。我喜歡詩(shī)歌，并不是說(shuō)就不喜歡其他題材的文學(xué)作品，只不過(guò)是個(gè)人的喜好不同。但是不可否認(rèn)的是中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，詩(shī)的歷史淵源流長(zhǎng)，名家輩出，名篇佳作浩如煙海。古典詩(shī)歌是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)殿堂里一朵瑰麗的奇葩。它不但是漢語(yǔ)言文字的典范和精華，而且蘊(yùn)含著中華民族的精神和品格。篇五：現(xiàn)代文學(xué)心得 現(xiàn)代文學(xué)心得：

文學(xué)一個(gè)純潔的代名詞當(dāng)身邊充斥著燈紅酒綠當(dāng)大腦無(wú)止盡的被視屏灌輸現(xiàn)在我令愿靜靜的捧這一本書(shū)慢慢品味。在學(xué)習(xí)現(xiàn)代文學(xué)之后，我更深層次了解了文學(xué)以及其帶給我的巨大的影響。首先，在思想方面，文學(xué)作品可以讓人品味到形形色色的人生：辛酸、幸福、貧賤、富貴，透過(guò)文學(xué)的窗口，我們可以更多的了解人生百態(tài)，讓我們?cè)诩姅_的現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)我們遇到困惑的時(shí)候更加得當(dāng)?shù)娜∩幔曰磉_(dá) 的心胸去面對(duì)。其次，文學(xué)作品有助于我們提高個(gè)人修養(yǎng)，可以改變?nèi)说臍赓|(zhì)，提升人格魅力：正如古語(yǔ)所說(shuō)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。文學(xué)作品的閱讀意味著你能夠與遙隔千載的先人們進(jìn)行超越時(shí)空的精神對(duì)話，意味著你的心靈之翼可以自由自在地另一個(gè)想象的世界里翱翔，意味著你能夠體驗(yàn)?zāi)憬裆鸁o(wú)緣親歷的許許多多浪漫奇異、驚心動(dòng)魄的生活??。而對(duì)于一個(gè)審美觀、道德觀、人生觀都正處在形成時(shí)期的少年人，閱讀的作用尤其重要。因?yàn)閮?yōu)秀的文學(xué)作品總是借助于各種方式，表達(dá)了人類(lèi)社會(huì)的一些共同的基本準(zhǔn)則，如正直、勇敢、忠誠(chéng)、互助等，也表達(dá)了人類(lèi)最美好的感情，如母愛(ài)、愛(ài)情、友情、手足之情等，以及對(duì)美和理想的永恒的追求。它能夠潛移默化地影響少年人的心靈，幫助他們抵御世俗的種種侵染，從而建立起自己的審美觀、道德觀和人生觀。

在我們學(xué)習(xí)現(xiàn)代文學(xué)的過(guò)程中，我們了解了許多中學(xué)里不知道的文學(xué)常識(shí)，比如各個(gè)時(shí)期的文學(xué)思潮及其代表的文學(xué)社團(tuán)等等。在進(jìn)一步的學(xué)習(xí)中，我們了解到了許多以前不曾接觸的著名作家，讓我感覺(jué)到了文學(xué)世界的悠遠(yuǎn)而精深。比如周作人，曹禺，郁達(dá)夫、林語(yǔ)堂、聞一多、徐志摩、朱自清、茅盾、巴金、老舍......以及他們的優(yōu)秀作品，人生經(jīng)歷。不僅豐富了我的文學(xué)知識(shí)，在閱讀作品過(guò)程中，更讓我懂得了一些深層次的道理?？匆缓帽緯?shū)對(duì)人的觸動(dòng)，就好比你在茫茫人海中，突然遇見(jiàn)一個(gè)讓你怦然心動(dòng)的那一位，他很獨(dú)特，讓你一眼鐘情，那種感覺(jué)是只可意會(huì)不可言傳的，你心里十分清楚那種力量，但是你不一定會(huì)清楚地描述給別人。不同的文學(xué)作品，會(huì)給人不同的震撼，相通的是你看后，都會(huì)為其中的敘述所折服，讓你更加珍視自己的人生。

途徑，這已經(jīng)成為很多人的共識(shí)。

我認(rèn)為學(xué)習(xí)現(xiàn)代學(xué)問(wèn)還能幫助我們了解那個(gè)時(shí)代的歷史，了解舊中國(guó)國(guó)民的愚昧，麻木，激起青年人的愛(ài)國(guó)之心，想要令自己的祖國(guó)更加強(qiáng)大，以免受列強(qiáng)欺侮的雄心壯志。而且，了解祖國(guó)的歷史，也是每個(gè)國(guó)人必須履行的責(zé)任。這就象學(xué)習(xí)一樣，只有明白了自己曾經(jīng)在哪里做錯(cuò)過(guò)，才能加以改正，避免再犯同樣的錯(cuò)誤。只有很好的了解了過(guò)去，才能擁有更加美好的明天。例如：魯迅的代表作《狂人日記》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。著名中篇小說(shuō)《阿q正傳》，散文集有《朝花夕拾》等，雜文集有《南腔北調(diào)集》等。再有，巴金的代表作長(zhǎng)篇小說(shuō)激流三部曲《家》、《春》、《秋》，愛(ài)情三部曲《霧》、《雨》、《電》，與茅盾、老舍的客觀性、真實(shí)性的中長(zhǎng)篇小說(shuō)一起構(gòu)成現(xiàn)代文學(xué)中長(zhǎng)篇小說(shuō)的藝術(shù)高峰。沈從文的代表作中篇小說(shuō)《邊城》、《長(zhǎng)河》，散文集《湘西散記》等。這些都激勵(lì)了我對(duì)文學(xué)的愛(ài)好，使我養(yǎng)成了閱讀文學(xué)作品的習(xí)慣。更深層次，學(xué)習(xí)現(xiàn)代文學(xué)，可以培養(yǎng)人們對(duì)于生活的觀察，社會(huì)的思考，知識(shí)的積累以及豐富的想象思維。文學(xué)是心學(xué)，也是人學(xué)，學(xué)文學(xué)可以提升你的思想境界，但需要經(jīng)歷一段相當(dāng)漫長(zhǎng)而艱難的路程。學(xué)文學(xué)的人比不學(xué)文學(xué)的人更具有社會(huì)責(zé)任感，分析和處理事物都會(huì)更理性。不學(xué)文學(xué)的人把自己僅限于狹小的社會(huì)范圍內(nèi)，沒(méi)有經(jīng)過(guò)知識(shí)的潛移默化，導(dǎo)致了他們的愚昧無(wú)知，魯迅當(dāng)初正是看到了這一點(diǎn)，才三易其志，最終選擇通過(guò)文學(xué)喚起人們的良知。所以不管人們將來(lái)是否從事文學(xué)，只要具有文學(xué)素養(yǎng)的人，他對(duì)于這個(gè)社會(huì)的貢獻(xiàn)都是不可估量的。這也是文學(xué)之所以能夠引領(lǐng)幾千年歷史潮流，常勝不衰的魅力所在。希望大家不要妄議文學(xué)，輕視文學(xué)，學(xué)好文學(xué)可以伴隨你的一生，對(duì)你的一生都會(huì)有極其深遠(yuǎn)的影響。

巴金曾說(shuō)過(guò)：人為什么需要文學(xué)？ 需要它來(lái)掃除我們心靈的垃圾，需要它給我們帶來(lái)希望、帶來(lái)勇氣、帶來(lái)力量。

附：

經(jīng)典名著的好處是可以培養(yǎng)一個(gè)人的素養(yǎng)，讓你心中有一種正確而優(yōu)雅的為人處世觀。

而讀流行文學(xué)的好處是能掌握社會(huì)發(fā)展的動(dòng)態(tài)，掌握社會(huì)發(fā)展的方向。不過(guò)重要的是你要懂得把握什么是真正的經(jīng)典，什么是好的流行。

現(xiàn)代流行的通俗作品雖然讓人感染到時(shí)代的氣息，跟上潮流的步伐，但不朽的經(jīng)典名著凝聚了世代人類(lèi)思想藝術(shù)的精華，可以陶冶思想情操，給人以深沉的思維空間。從小讀經(jīng)典名著，加以思考，對(duì)孩子的人格塑造有很大的好處。孩子通過(guò)這些不朽的文學(xué)作品而認(rèn)識(shí)、感悟到的世界，對(duì)真善美、假惡丑的認(rèn)識(shí)和理解，對(duì)人生哲理潛移默化的接受，比我們大人膚淺的說(shuō)教要深刻得多、有效得多。

而能夠吸引我們的又是什么的閱讀呢？就是流行和時(shí)尚。或許在成年人的眼里，在父母的眼里，在老師的眼里，我們的這種選擇，只是庸俗和平凡，只是無(wú)用的吸收。但在我們的眼光里，這又是一種無(wú)上的享受。它寫(xiě)的貼近生活，引起了我們的興趣，更加符合了我們的口味，讓我們有讀下去的欲望，就像我們現(xiàn)在明知道麥當(dāng)勞、肯德雞是“垃圾”食品，但是我們還是會(huì)去津津有味地吃它。