第一篇：名師的教學智慧：由課釋理：用語文的方法教語文(陳成龍)

由課釋理：真語文名師的教學智慧

陳成龍 《語文建設》

探索語文教學改革，光有理論上的倡導是不夠的，如果有一些對正確的教育理念理解比較好的名師走在前面，用他們的教學課例向廣大語文教師進行具體詮釋，那么正確的教育理念就變得有可操作性，語文教學改革推進的速度也就快了。名師執(zhí)教示范課是探討教學規(guī)律、研究教學方法、推廣教學經(jīng)驗的一種有效的教學組織形式，具有很高的教學示范價值。

賈志敏、張賽琴、余映潮、黃厚江都是真語文這面旗幟下的名師。在兩年多的時間里，語文出版社舉辦的多次真語文大型活動中，四位老師執(zhí)教示范課，用教學課例向聽課者詮釋了語文是什么，語文教學的本質(zhì)與規(guī)律是什么，語文課應該怎么教。聽課者在品味那些具體可感的教學內(nèi)容、流程以及細節(jié)的過程中，體悟執(zhí)教者滲透其中的教學思想、教學個性及其專業(yè)素養(yǎng)等。

下面我們就通過對四位老師具體教學課例的解析，來汲取他們的教學智慧。

一、教學目標緊扣語文能力

葉圣陶曾說過：?凡為教者必期于達到不須教。??教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導。??所謂教師的主導作用，蓋在善于引導啟迪，使學生自奮其力，自致其知。非謂教師滔滔講說，學生默默聆受。?葉老的這番話指出，語文教學要以培養(yǎng)學生語文能力為旨歸。語文教師在課堂教學中要真正培養(yǎng)學生的語文能力，為學生終身學習和未來發(fā)展打下良好而堅實的基礎(chǔ)。

賈志敏老師在執(zhí)教《賣魚的人》時，就是圍繞培養(yǎng)學生語文能力這個核心目標，時時讓學生進行語文能力的訓練。例如，在講到賣魚的人挨家挨戶把魚掛到買魚的人屋檐下，而買魚的人卻不講價錢毫不遲疑地把錢給賣魚的人時，學生懂得了其中原因為賣魚的人是誠信的人。那么誠信的意思是什么呢？這對于小學三年級的學生有點難度，有必要做些拓展，于是就有了下面這個教學片段：

師：什么叫誠信？ 生：誠實守信。

師：由誠信的反義詞來解釋誠信，如誠信反義詞是騙人，那么誠信就是不騙人。生：誠信就是不蒙人。師：表示誠信的成語有誰知道？ 生：一諾千金。生：童叟無欺。

生：君子一言，駟馬難追。

師：用這些詞或者句解釋誠信都對。我們來用一點高級的、詩意的、深刻的語言。有一個同學說，誠信，是通向成功之路的一張名片，擁有誠信就擁有成功?，F(xiàn)在每個同學嘗試用詩意一點的語言來解釋誠信。誰說？

生：誠信是通過高尚之門的一把金鑰匙。師：真好。還有嗎？

生：誠信是我們通往成功的一座燈塔。師：還有嗎？

生：誠信是我們渡過茫茫大海的一條航路。

師：誠信就是真實守信、童叟無欺；就是君子一言，駟馬難追。結(jié)合剛才我們各種各樣的解釋，寫300字以內(nèi)的短文。

學生寫完之后在班上交流，有學生說：?誠信是君子一言，駟馬難追。誰獲得了誠信就是獲得了一座寶塔，獲得了打開成功之門的一把鑰匙。誠信是我們在茫茫大海中的一艘小艇，誠信是我們在人生道路上的一盞指路明燈。?有學生說：?誠信是世界上最重要的美德，誰擁有了誠信誰就通往了成功之路，誰擁有了誠信誰就將獲得光輝的人生。?

在這個教學片段中，教師把對詞語?誠信?的理解作為訓練線索，在教師的啟發(fā)下，學生對詞語的理解逐步深入。教師努力創(chuàng)設民主、寬松的教學氣氛，把學生作為生動活潑的個體看待，讓學生進入文本的語言文字中去讀、說、寫，去體會、感受、領(lǐng)悟、品味，進行語文實踐，從而提高語文能力。

二、精妙設計基于精研文本

對于語文教學來說，一個完整的教學活動，包含文本解讀、教學設計、執(zhí)教三個環(huán)節(jié)，這三個方面的能力是上好一節(jié)課的前提條件。網(wǎng)絡為語文教師搜集資料提供了很大的便利，憑借網(wǎng)絡可以了解到許多專家對文本的解讀，可以看到許多優(yōu)秀教師對同一篇課文的不同設計。這些解讀和教學設計固然會給學習者以啟發(fā)，但要真正讀懂文本，理解教材，設計好切合實際的教學方案，還得靠執(zhí)教者本身。在四位真語文名師所執(zhí)教的示范課中，聽課者總能看到他們在精研文本的基礎(chǔ)上所做的精妙設計。

余映潮老師執(zhí)教《口技》，他拎出一個?善?字，問：?文中口技表演者‘善’在何處，文章怎樣寫‘善’？?在學生對文章內(nèi)容有一定了解的情況下，要求學生用?善在，他寫出了 ?說一句話，使學生理解口技表演者的聲音有大有小，有高有低，有動有靜，有遠有近，有分有合，有疏有密，有點有面，有張有弛。一節(jié)課以一?善?字立骨，教學層次異常分明。

教學都德的《最后一課》，許多老師都會平實地提問?韓麥爾先生是一個這樣的人?，對韓麥爾先生的評價往往也只限于?愛國者??普通人?，而余映潮老師對韓麥爾先生形象的認識就豐富得多，在他的啟發(fā)下學生對韓麥爾先生的認識也就更加立體化。他們總結(jié)出韓麥爾是一個可憐的人，是一個原先不負責任的人，是一個嚴厲的人，是一個普通的人，是一個愛國的人，是一個形象高大的人……并能用文中的材料來驗證。一篇簡短淺顯的小說，一個看似已經(jīng)定性的人物，呈現(xiàn)出了豐富性。這也給聽課者許多啟發(fā)：要上好課就要進行個性化的教學設計，而要使教學設計巧妙，首先就要鉆研文本，對文本有自己的理解和感悟。

三、用語文的方法教語文

黃厚江老師極力主張：語文就是語文，要用語文的方法教語文，語文課從內(nèi)容與方法上都要緊扣語文，不要把語文課上成政治課、歷史課、故事課。他在教學中，也正是這樣做的。

黃老師執(zhí)教《孔乙己》，在學生熟讀課文之后，他提示學生說，在《孔乙己》一文中，魯迅別出心裁地花了很多筆墨寫孔乙己的手，現(xiàn)在請大家一起到小說里去找一找，并畫上標記，在有想法的地方還可以寫上評點。于是學生有目的地?找手?，圈畫；交流?找手?的成果，并說出文中寫?手?處所起的作用。接著，黃老師再提問：哪處手的動作最能體現(xiàn)孔乙己的性格？引導學生由孔乙己的?手?進入孔乙己的心，加深對孔乙己性格、命運的理解。之后，黃老師要求學生找一找小說中哪個地方還可以寫手，于是學生完全進入了文本與魯迅先生一起塑造孔乙己這個人物形象。

黃老師執(zhí)教《阿房宮賦》，設計了這樣一道填空題：?阿房之宮，其形可謂 矣，其制可謂 矣，宮中之女可謂 矣，宮中之寶可謂 矣，其費可謂 矣，其奢可謂 矣，其亡可謂 矣?，要求學生在橫線處填上一個適當?shù)淖郑瑢W生填空的過程就是熟悉課文、對課文內(nèi)容進行概括的過程。在學生對課文內(nèi)容有了一定了解之后，他又設計了一段用文言寫的讀后感：?貫古今之成敗，成，人也，非天也；敗，亦人也，非天也。成敗得失，皆由人也，非關(guān)天也。得失之故，歸之于天，亦惑矣！?讓學生把這段讀后感與原文末尾作者議論性的感言相比較，說說采用哪一種更好，并說明理由。此時學生已不是簡單停留在對原文的認識之上，而是又有了拓展與延伸。

在上面兩個教例中，教師所選擇的教學內(nèi)容簡約但不簡單，具有以簡馭繁、以少勝多的作用，所選擇的教學突破口、所設計的教學問題及問題鏈切合學生實際，能引起學生思考并進行語文實踐。

四、準確定位教師角色

?學生是學習的主人，教師是學習活動的組織者和引導者?，?語文教學應在師生平等對話的過程中進行?。語文課程標準雖然指明教師的定位與作用，但在具體教學中，許多教師還是感到很困惑，他們的目光還是很茫然，往往情不自禁地發(fā)出?語文教師在學生的學習中究竟扮演什么角色?的疑問。一旦進入這四位名師的課堂，這種困惑就會煙消云散。在四位名師的課堂上，他們或充當學生學習的引導者，或充當學生學習能力的培養(yǎng)者，或充當與學生平等交流的合作者。他們根據(jù)教學的需要嫻熟地轉(zhuǎn)換身份，營造融融的學習氛圍，讓學生平等交流，愉快學習。

張賽琴老師執(zhí)教《學寫人物特點》時，要求學生抓住特征來描寫某個人的臉，那么以誰的臉為描寫對象呢？如果是年輕教師，他們往往很樂意充當?模特?，而一個六十來歲的老教師會樂意充當學生的?模特?嗎？只見張老師很自然地說：這節(jié)課同學們來寫我的臉，你們看，張老師的臉的特點在哪里？誰一眼能看出來？接著，張老師讓學生寫其他同學的臉，寫學生本人的臉，然后讓學生根據(jù)描寫內(nèi)容去找?臉?，再要求學生把讀?臉?找?臉?時的心理活動、動作寫出來。有的學生寫的臉別人找不到，丟?臉?了，那么丟?臉?的原因是什么，張老師又啟發(fā)學生尋找原因。在這節(jié)課的教學中，教師真正轉(zhuǎn)變了觀念，給自己的角色定準了位，恰當?shù)匕缪萘藢W生學習的合作者、組織者、引導者的角色。教師用平等對話的方式，用充滿感情的話語和行為，激發(fā)、調(diào)動學生的學習欲望，使學生受到熏陶、感染、激勵，在情感上產(chǎn)生共鳴，學生自然也就學得更主動、快樂、有效了。

此外，名師執(zhí)教示范課也是一種師德的示范。賈志敏老師說：?我這輩子只做一件事，就是研究語文，研究課堂，研究學生。?賈老師已經(jīng)七十多歲了，但他矢志語文教學改革的熱情絲毫沒有減弱。他坦言每次上公開課都精心準備，不敢有絲毫懈怠，都力求給聽課人更多的啟發(fā)。張賽琴老師也已六十多歲了，但她的每節(jié)示范課與每次評課都給真語文活動的參與者如沐春風的感覺。這些名師用他們的行為把志存高遠、愛崗敬業(yè)、銳意進取、孜孜不倦、終身學習的師德規(guī)范具體地展示在聽課者面前，使聽課者心里有學習的榜樣，欣欣然而向往之。我們有理由相信，這些聽課的?粉絲?中有許多人將來也會成為骨干教師，成為學科帶頭人，因為榜樣的力量是無窮的。

俗話說：一個典型的事例往往勝過一打的理論。同樣的道理，一節(jié)好課往往勝過許多高深的理論。因此，我們盼望有更多像賈志敏、張賽琴、余映潮、黃厚江這樣的真語文大師，用他們的課例詮釋正確的語文教育理念，引領(lǐng)更多的語文教師前行。

第二篇：在語文名師教學智慧的探尋過程中

在語文名師教學智慧的探尋過程中

在語文名師教學智慧的探尋過程中，當剛一接觸到虞大明老師，我們就被他的課堂《珍珠鳥》以及《麥哨》而感動。凡是聽過他的語文課的人，沒有不為之動容的。那么，虞大明老師的語文課的魅力是什么？我?guī)е鴱娏业奶剿髦?，走進了一個追求美與大氣靈動相融合的語文課堂天地，在盡情領(lǐng)略動人的教學藝術(shù)中，頓然發(fā)現(xiàn)張萬化老師的《務實 創(chuàng)新 大氣 靈動——虞大明課堂教學風格談》，這篇文章以其獨具一格的深層視角，精筆寫透了虞大明課堂教學的魅力特色及其生成之根基，也許被虞大明老師的課堂教學靈動之美與大氣風度所誘引，我迫不及待地打開了這篇文章，看一看張化萬老師是如何解讀虞大明課堂教學魅力及其生成特點的。

虞大明孜孜不倦追求的是什么？是“務實創(chuàng)新，大氣靈動”的教風。創(chuàng)新是他語文教學的一貫追求。他是一個不安現(xiàn)狀的人。從不愿意吃別人嚼過的饃，再好的風景他也絕不留戀。1999 年下半年，得知他要上《景陽岡》，導師把剛在廈門成功演繹的設計給他。然而他另辟蹊徑，大膽創(chuàng)新，在導師和師姐們的智慧碰撞和合作中，他讓孩子采用標圖寫關(guān)鍵詞，仿寫章回小說標題等等個性化的方法，梳理概括文本內(nèi)容；以學生喜聞樂見的說書的方式示范朗讀和復述；和學生一起商量為武松填寫“人才自薦表”?！毒瓣枌坊鹆耍┑靡黄泻寐?。

他盼望創(chuàng)新成功，但不喜歡將一個成功的課滿世界地上。他愿意出新?！稄]山云霧》，他采用“對手法”。老師裝糊涂，讓學生在“子教三娘”的情境下，和老師互動過招，自主積極地學會課文。滿場的青年才俊們贊口不絕。但他根據(jù)學校教育技術(shù)的配置，又設計了讓學生合成解說音樂圖片的廬山云霧音樂風光片的合作學習新版本。光《廬山云霧》一課，他就有五個特點鮮明的版本。這不是玩弄小聰明，這是為不同學生設計的最適合他們學習的語文課堂。他是本色教師，他又希望成為全能教師。

大氣是虞大明又一個顯著特點。他的語文課堂，稀疏處可讓學生天馬行空，充分展示童心、童真、童趣；細密處又讓學生感受引領(lǐng)的真誠、訓練的慎密、幫助的細心。他的課很少有刀鑿斧砍的痕跡，卻?？梢娝w設計的大氣流暢、行云流水。在課堂上，時常可見學生發(fā)生“狀況”時，大明老師從容應變的生動雋美，那似乎不經(jīng)意的教學動作中透出的是難能可貴的教育智慧。大明老師的大氣還表現(xiàn)在善于聽取他人的評說。教學是最個性化的事，婉言拒絕別人，其實太容易了。但他不是，他很愿意聽到不同意見和建議，哪怕是并不正確的批評，哪怕是在一千多人的評課劇場。靜心想想，何必怕他人議論紛紛？自己對語文教學有想法很重要，能真心傾聽別人的想法，并善于內(nèi)化為新思想更重要。我想虞大明有這個愿望和習慣。靈動是虞大明課堂隨處可見的“特色音符”。瀟灑幽默的課堂應對，貼切精妙的課件輔助，富有層次的作業(yè)設計時常讓人眼睛一亮。課堂的靈動，不僅僅是一種機智，更是他對兒童的寬容和呵護。他執(zhí)教《五彩池》，在指導朗讀時，他發(fā)現(xiàn)學生表情嚴肅，便問：“見到如此美麗神奇的景色，你們激動嗎？激動時你們往往會怎么樣？” 出乎意料，第一個學生竟說：“我會哭?！痹谌珗龅捏@愕中，大明老師笑著俯下身，親切地說：“哭是激動的最高境界，就像在奧運賽場上，看到五星紅旗徐徐升起，每個中國人都會激動得熱淚盈眶。但是，一般說來，激動的時候，臉上都是笑瞇瞇的。來，請大家露出燦爛的笑容，把這個句子讀好。”教師的機智讓孩子峰回路轉(zhuǎn)。這只是他教學中千百個靈動瞬間的剪影。

務實是虞大明最重要最本質(zhì)的特點。他的課堂是真實的，教風是樸實的，訓練是扎實的。教學的創(chuàng)新、大氣和靈動，假如遠離為了學生語文學習這個最基本的目的，將變得毫無意義。不論是《臺灣蝴蝶甲天下》中的朗讀法——讓學生用有滋有味的句群朗讀表達對文本的理解，突出臺灣蝴蝶的特點，還是在《共有名字》中運用的師生合作表演激發(fā)探究興趣，“輕輕松松”發(fā)展語言，錘煉思維，從而理解文本，感悟共有名字所帶來的樂趣、同情與關(guān)懷，決定虞大明取舍的是學生語文學習的效果，而不是作秀、煽情的“劇場效應”。他追求的是用語文的方法解決學生語文學習的實際問題，摒棄學生課堂中無障礙無差錯的完美“演出”。

務實、創(chuàng)新、大氣、靈動，是虞大明對理想語文的價值追求。時代不會虧待像虞大明這樣將生命賦予事業(yè)和孩子的人?！按猴L得意馬蹄疾，不需揚鞭自奮蹄?！蔽乙蚕嘈牛幵谏c工作最好時期的虞大明們會馬不停蹄，為理想的語文教學踩出一條充滿生機的新路來。

第三篇：語文教學---這堂課,你“教什么”？

這堂課，你“教什么”？

——關(guān)于語文課堂教學內(nèi)容的確定

浙江省天臺平橋中學 何丹丹

【摘要】就選進教材的文章而言，它的被選擇性就決定了其本身作為教學內(nèi)容的指向性。因此，按照一定的指向確定課堂的教學內(nèi)容，才能使課堂教學不隨意、盲目。在此，筆者以肖培東老師的三堂課為例分別從文體指向、專題指向和內(nèi)容指向三個方面來進行闡釋。

【關(guān)鍵詞】語文課堂教學內(nèi)容

文體指向

專題指向

內(nèi)容指向

前有王榮生教授的“合宜的教學內(nèi)容是一堂好課的最低標準”，后有鄭桂華教授的“‘教什么’比‘怎么教’更重要”。這些振聾發(fā)聵的話語無一不在揭示當下語文教學的弊端：盲目追求“教學模式”，甚至是個人“教學藝術(shù)”表演，從而忽視課堂教學內(nèi)容的確定。

問一個最簡單的問題：在每一次備課的時候，我們是否關(guān)注過自己要教什么，并且知道自己為什么要教這些內(nèi)容？不容樂觀的是，我們發(fā)現(xiàn)我們在拿到一篇課文的時候，想得更多的是“怎么教”，而非“教什么”。當方法重于內(nèi)容，如吃飯時，當“怎么吃”比“吃什么”更重要時，這個世界就顛倒了。

教師“教什么”，學生“學什么”，教師的指向性決定了學生的指向性。而就選進教材的文章而言，它的被選擇性就決定了其本身作為教學內(nèi)容的指向性。因此，只有按照一定的指向性確定課堂的教學內(nèi)容，才能使課堂教學不隨意、盲目，以最終體現(xiàn)出語文課存在的價值。就肖培東老師的三堂課而言，我暫且把這指向性作三個方面來理解：文體指向、專題指向和內(nèi)容指向。

一、文體指向

文本是人們自我意識的表達，而這種表達所呈現(xiàn)出來的外在的媒介就是文體。文體不同，閱讀的方法必然也是不盡相同的。王榮生教授曾說：“閱讀詩歌、戲劇、小說，有不同的方法；閱讀古典小說、現(xiàn)代小說，也有不同的方法。也就是說，每次閱讀都要運用適合于這種文本體式的閱讀方法。”由此，作為引導學生閱讀的課堂教學也必然應有其特定的指向。

在2012年長三角語文教育論壇中肖老師上了蔡元培先生的《就任北京大學校長之演說》一課后說：“這是一篇演講詞，我就想體現(xiàn)‘演講’，就想把它上成一堂‘演講’的語文課?！?/p>

對此，我內(nèi)心感到深深的震撼。是的，曾幾何時，我們舉著人文教育的旗號，1 對類似的課是“充分挖掘，廣泛拓展”。我們旁征博引，企圖借著類似的文章來讓學生樹立理想，尋求未來。在我們唾沫橫飛或者讓學生進行所謂的“合作探究”的背后，我們竟然忘了一個最簡單的事實：我們要上的是語文課。語文課，這不是班會課，也不是歷史課，或者政治課。語文課，它有它自己的指向，它有它本身所特定的使命。如果把“語文課”比作一個人，那么他肯定是一個老好人。因為他在幫助別人做了很多的時候，他自己已經(jīng)置身于事外了；或者說他已經(jīng)忘了自己是來干嘛的了。所幸的是肖老師在這堂課中時時提醒我們的是：我們是語文老師，我們有自己的使命。

在這堂《就任北京大學校長之演說》的課中，肖老師始終緊扣演講詞的特點，引導學生在反復誦讀的過程中體悟蔡元培先生為何要如此來設計這篇演講詞。其中，在課上我們可以反復聽到這些提問“為何這位同學這么快就找出了答案”“為何設計在段落最后一句或第一句”“如果在演講現(xiàn)場該如何體現(xiàn)這句話”“為何突出‘更’”“為何強調(diào)這三件事”“為何讀‘長（zhǎng）’”“為何用‘請’字”??這些提問不管是針對字、詞，還是句，我們都可以鮮明地體會到肖老師對于此文體特征——演講詞這一特點的關(guān)注。并且，作為演講詞這一特定的文體指向，肖老師幾乎沒有我們所謂的“深入分析，深刻體悟”，他完全就是一個導讀者，他遵循著這一文本體式的規(guī)律，引導學生反復地在誦讀中體悟文本的內(nèi)涵以及蔡元培先生的精氣神。語氣、語調(diào)的把握，重音的關(guān)注，停頓的控制，在肖老師的引導下，學生讀得一遍比一遍到位。此時，過多語言的分析已經(jīng)完全是破壞氛圍了。

有人說，演講詞有它鮮明的文體特點，我們并不否認這一點。那么我們可以回過頭來想想自己以前是怎么上類似的文章的，比如《我有一個夢想》，或者說像《在馬克思墓前的講話》這樣的悼詞、《報仁安書》這樣的書信等等，我們在備課以及上課的過程中有沒有關(guān)注到它的文體特點呢？

中國是一個詩歌的國度，同時也是一個散文的國度。我們的語文老師總是太感性，太容易被其中優(yōu)美的語言文字所吸引，而情不自禁地深陷其中。殊不知，在我們情感泛濫的同時，卻忘記了我們的生活同樣需要理性。我們的學生需要理性地表達，我們的學生需要一個理性表達的容器，那就是我們的文體。所以，作為一線教師的我們，在確定課堂教學內(nèi)容的時候，就不能不考慮文本的文體指向。

二、專題指向 《普通高中語文課程標準》指出：“高中語文課程應該具有相對穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)”。在此思想的指導下，我們確實看到我們所選用的教材在課程結(jié)構(gòu)體系上還是比較完整的，各文章、專題的指向還是比較明確的。但是，作為一線的實施者來說，我們在教學的時候是否秉承了這樣一種體系的思想呢？反觀我們的語文教學，高一到高三，或者說初中到高中，有多少語文老師能明顯地感受到體系，感受到梯度？

在本縣“走近名師 對話課堂”研討活動中，肖培東老師在《山羊茲拉特》一課中始終緊扣本專題話題“情感”。通過中心問題“拯救山羊最重要的因素是什么”的討論，師生圍繞“情感”的雙向流動誦讀、討論，再誦讀、再討論??給人印象最深刻的就是圍繞山羊的“咩”，師生在讀中反復揣摩、探究。最后從學生得出這一聲“咩”不僅僅是一個聲音，更是一種品質(zhì)、一種風度，我們已經(jīng)明了學生對文本“情感”體悟的到位。此時，肖老師適時顯現(xiàn)專題要點“節(jié)制勝于放縱”已是畫龍點睛。無需更多的語言，專題內(nèi)容已迎刃而解。

再觀當天上《半張紙》的另一位老師，盡管課上得很精彩，但在專題內(nèi)容上卻只用了五分鐘都不到的時間。這不能不說是一個大到可以抹殺全部的失誤。因為忽視專題話題，實際上就是忽視了教材編寫者的編寫意圖，忽視了此文作為一個教材資料所承載的使命。一定意義上說，入選到教材中的文本，它有它自身的地位，這個地位是由它所處的學段、所處的專題等決定的。

同樣一篇課文《老王》，在初中教材中入選了，在高中教材中同樣入選。那么如果忽視其自身所處專題指向的話，這樣一篇課文的意義又在哪里呢？所以語文課程也有自身的知識系統(tǒng)和梯度。編者在編教材的時候不是把以前的或者別人的課文順序變一變，不是隨便選幾篇文章，他是有自己的編寫意圖的。所以，作為一線教師的我們，在確定課堂教學內(nèi)容的時候，就不能不考慮文本的專題指向。

三、內(nèi)容指向

文本之所以入選教材，作為教材資料，我們首先應該肯定其在內(nèi)容上的積極意義。古人有言曰：“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)?！弊鳛閭鞒辛它c浪漫主義情懷的語文老師的我們，在課堂上往往是舉著“閱讀與鑒賞”的旗號而肆意進行所謂的剖析探究，卻很少有把文本內(nèi)容真正地在課堂中滲透、展現(xiàn)的。

在本市青語會的第十八次課堂教學研討會上，肖老師的一堂《誨人不倦》向我們充分地展示了文本內(nèi)容指向與課堂的完美融合?！墩d人不倦》這一課體現(xiàn)了 孔子誨人不倦的教學態(tài)度，在具體教學方法上涉及了啟發(fā)式教學、激勵式教學、討論式教學等。肖老師在課始、課終都讓學生齊讀課堂后面張貼的標語“行是知之路，學非問不明。——陶行知”以引導學生體驗、提問，這切合了文本內(nèi)容中的“啟發(fā)式教學”。由標語切入，肖老師讓學生看標題提問，在學生提問過程中，肖老師不斷啟發(fā)誘導“要想主動出擊就得主動提問”“你們引發(fā)了我太多的問題”。其中，肖老師還善意提示“不會質(zhì)疑是大家最大的問題”“態(tài)度決定一切，你這樣讀肯定不知道這句話的意思”等，體現(xiàn)了文本內(nèi)容的“激勵式教學”。在整堂課中，肖老師圍繞學生提出的問題切磋琢磨，反復討論，充分體現(xiàn)了文本內(nèi)容中的“討論式教學”。誦讀，我們可以聽到的是在肖老師的課中不可缺少的就是誦讀。在反復的誦讀體驗、啟發(fā)誘導、切磋琢磨中，過多的分析已是多余。他言傳身教，一舉手一投足之間已經(jīng)把文本內(nèi)容盡展眼前，孔子的垂范教學、孔子誨人不倦的教學態(tài)度等等文本的內(nèi)容指向在肖老師的這一課堂上是盡顯無遺。

當然，有人會說，這是一堂特殊的課，它的特殊在于它本身就是講教學方法的課，所以我們可以在課堂盡情運用。那別的課呢？我認為是一樣的。如前面所說的《就任北京大學校長之演說》，在課中肖老師就讓學生反復誦讀文中語句，如“諸君肄業(yè)于此，或三年，或四年，時間不為不多，茍能愛惜光陰，孜孜求學，則求造詣，容有底止?！币痪?，在肖老師的循循善誘下學生讀了起碼十遍以上，一直讀到學生是于心有戚戚然。恍惚間，那講臺上的肖老師儼然就是百年前的蔡元培先生，那印有龍圖騰的中山裝、那一條紅圍巾儼然就是當年的裝扮。學生、聽課的老師在這一聲聲呼告中已融進了當年那北大的講堂。同樣，在《山羊茲拉特》一課中，肖老師就“茲拉特也有一份”“茲拉特也不離開”也讓學生反復誦讀，讀中茲拉特儼然已不是山羊，而是一個真正的人了。文本內(nèi)容、讀者、課堂，在此已經(jīng)是融為一體，三者的相互滲透在此體現(xiàn)得是如此完美。

我們沒有必要把文本的內(nèi)容特地突出，把課上成班會課，或政治課什么的，但是內(nèi)容是文本得以存在的價值。所以，作為一線教師的我們，在確定課堂教學內(nèi)容的時候，就不能不考慮文本的內(nèi)容指向。

當然，不管是文體指向、專題指向，還是內(nèi)容指向，我們在肖老師的課中看到最多的是反復誦讀和引導提升，分析——這一我們常用的手段已退居幕后。一切內(nèi)涵在對文字的反復誦讀和揣摩中已自行顯現(xiàn)，“體驗與感悟”在這里已不是一句空話。讀出文字的精髓、讀出文字的精彩，這才是真正的語文。這堂課，你準備教什么？我認為我們在上任何一篇文章之前都應理性地思考一下這個問題，而非僅憑自己文人的感性而隨心所欲，到頭來是“亂耕別人的田，荒了自己的地”。我們要理性地分析每一篇文章自身的特質(zhì)，正確地對待其本身所應承擔的責任，用我們的感性，更結(jié)合我們的理性，正確地面對以及承擔起語文課本身的使命，做好自己的分內(nèi)之事。

這堂課，你實際在教什么？從肖老師的課中，我們看到的是教師對自己所教學內(nèi)容的自覺意識以及教學內(nèi)容的相對集中，而非“胡子眉毛一把抓，雞肉雞毛一鍋炒”。從肖老師在課中的從容淡定，我看到了自己的局促，我看到了我們之所以局促是在于我們往往在一堂課中什么都想講，但到頭來事與愿違，我們往往什么都想涉及但往往什么都只能一帶而過。

這堂課，你的學生實際在學什么？我們說教師“教什么”，學生“學什么”，教師的指向性決定了學生的指向性。教師對教學內(nèi)容定位的模糊甚至于失誤，造成的是師生在課堂上的忙亂，但是師生都不知道自己在忙些什么。王榮生教授曾一針見血地指出：“一堂40分鐘左右的課通常是十幾、二三十個內(nèi)容，上課東碰一下西摸一把，看起來什么都有了，其結(jié)果卻是什么也沒有教、什么也教不會?！边@也就難怪我們的語文老師總是感覺什么文章都可以上但同時什么文章也都可以不上，我們的學生也感覺語文課上多上少沒區(qū)別。久而久之，語文課也就可有可無了。因此，只有課堂教學內(nèi)容相對集中，學生才能學得相對透徹，我們的教學也才能顯出自身存在的價值。

你準備教什么？你實際在教什么？你的學生實際在學什么？面對一堂堂具體的語文課，面對這三個緊密關(guān)聯(lián)的問題，面對肖培東老師的三堂課，筆者感觸良多，于是斗膽在此寫下管中窺豹之言。當然，肖老師的這三堂課給我們呈現(xiàn)的遠不僅如此，他只是給我們在前行的路上點亮一盞明燈，而我輩后學者將更奮然而前行！【參考文獻】

1．王榮生.聽王榮生教授評課[M].上海：華東師范大學出版社，2010年12月.2．鄭桂華.聽鄭桂華老師講課[M].上海：華東師范大學出版社，2007年8月.3．普通高中語文課程標準（實驗）[S].北京：人民教育出版社，2003年4月.

第四篇：從名師課中重讀語文教學的回歸

從名師課中重讀語文教學的回歸

江蘇寶應縣山陽鎮(zhèn)長溝初級中學225800陳文宏

【摘要】：語文教學，老師究竟需要做些什么，教什么，如何教,這些根本性問題依舊困擾著我們。如何解惑？全國名師精品課在引領(lǐng)著我們，細細品析，我們便會發(fā)現(xiàn)問題的答案。諸如，精讀文本，回歸工具性，教學創(chuàng)意，關(guān)注全體發(fā)展等，如此使我們語文教學回歸真實的狀態(tài)。

【關(guān)鍵詞】：課堂文本研讀課堂指向教學創(chuàng)意全體發(fā)展

正文：語文教學，老師究竟需要做些什么，教什么，如何教,這些根本性問題依舊困擾著我們。課改后，語文教學流派和模式精彩紛呈，這讓我們一線老師往往艱難做出選擇。近來，再次研讀名師的課堂，審視語文教學的回歸，感悟到他們的課既有教學個性，更注重回歸文本，回歸學生，回歸高效。把我們的課和名師的課進行比較，不斷琢磨反思，漸漸有了體會，形成筆端。

一、文本研讀：須知出入法

文本是什么？課程專家指出教材編制的目的不是為老師提供“法定”的文件，讓老師屈從于教材的要求；而是定位在為老師的教學服務，是為老師提供精心打造的、可資利用的課程資源。面對這塊無量的資源，我們和名師在意識層面和實踐層面有何不同呢？

老師：面對文本，首先粗略閱讀文本，然后翻閱教學參考書，或者根據(jù)已有的經(jīng)驗去接受既定的教材，將教參上的解讀搬運到課堂上，有人形象稱為“搬運工”或教參的形象代言人，或者從網(wǎng)上下載教案。顯然，這樣的解讀只是一種重現(xiàn)和模仿，沒有粘附自我的靈魂，這樣的課能有效和高效嗎？

如執(zhí)教蘇軾《記承天寺夜游》對“何夜無月，何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳！”賞析時，總引導學生理解為：一是那些追名逐利的小人，趨炎附勢，奔走鉆營，陷入那茫?；潞６y以自拔，何曾得暇領(lǐng)略這清冷的仙境？二是表現(xiàn)了作者安閑自適的心境，當然其中也透出了自己不能為朝廷盡忠的抱怨。這些復雜、含蓄的思想內(nèi)容，老師如果不借助于教參可能也無法理解，何況只有十四五歲的學生呢？他們能聽懂嗎？其實，學生能說出作者賞景的欣喜、人生的感慨、自我排遣的特殊心境即可。那些深層次的內(nèi)容隨著閱歷的豐富會逐步理解的。有時候，無從體驗的，無法理解其厚重的情感的，則在必要的解說之后，留下空白，以待

1來日。頓悟往往在多少年之后的不經(jīng)意之時。正如蘇軾寫文“行于所當行，止于不可不止”。對《孔乙已》主旨解讀總定位：深刻的批判封建科舉制度和封建制度的黑暗和罪惡。其實，孔乙己是一個生活在社會底層的小知識分子。由于不能從科舉梯子爬上仕途，又不會營生，只能靠出賣勞動力替人抄書“換一碗飯吃” 以致窮到將要討飯，是一個“苦人”形象。而周圍人沒有一個人給予同情，孔乙己只有走向了死亡。小說就這樣揭露和鞭撻了舊社會人與人之間的冷漠和冷酷的現(xiàn)實。其實，魯迅自己曾說，小說是“描寫社會對于苦人的涼薄”。老師完全可以借此引導學生關(guān)注我們身邊的弱勢群體，構(gòu)建我們溫暖的和諧社會。

名師：蘇州中學的黃厚江老師把文本研讀分為三步走：第一步，陌生閱讀。以一個陌生者的身份進入文本，尋找新的發(fā)現(xiàn)。第二步，立體化閱讀。主要讀出意義層面（顯性內(nèi)容和隱性意思）、形式層面（文本的篇章結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法等）、語言層面（語言的表現(xiàn)力、遣詞造句的魅力等）。第三步，問題閱讀。發(fā)現(xiàn)文本的疑點、關(guān)鍵點、切入點。余映潮老師介紹了自己的經(jīng)驗。如魯迅的《雪》，閱讀前三段，我發(fā)現(xiàn)了??，要求寫20個句子。試想一下，你有20個文本感受，還怕上課沒有個性嗎，沒有精彩嗎？從《小石潭記》中讀出了“小”“石”“潭”“水”“魚”等，從《濟南的冬天》讀出了一個“小”（小山、小城、小雪）。從《荷葉母親》最后一段讀出了比喻之美、句式之美、抒情之美、點題之美、升華之美、虛實之美。錢夢龍老師說：“我總是把課文一遍又一遍地讀，反反復復的想??直到確實品出了味兒，讀出了心得，才進一步考慮教什么和怎么教??因此，教學中才得心應手，左右逢源，還不時帶點激情?！?/p>

南宋學者陳善曾說：“讀書須知出入法。始當求所以入，終當求所以出。見得親切，則是入書法，用得透脫，則是出書法?！豹毩⒀凶x文本，就是要求教師“入”得教材，解得其中內(nèi)涵和意蘊，才能用好教材；文本研讀是發(fā)現(xiàn)文本內(nèi)容的密碼和意義的過程，這個過程就是教師與文本進行深入對話的過程。如果我們沒有對文本的“出和入”的功底，于是我們的課堂就會出現(xiàn)下列種種情形：注重結(jié)論而沒有過程的指點，不敢面對學生的質(zhì)疑，教師角色和文本角色難以匹配，對文本的把握偏離學生實際，模式化和程序化的教學程序??名師的做法不正在引領(lǐng)我們嗎？

二、課堂指向：回歸工具性

錢理群指出：這些年，語文教學忽略必要的知識的講授，基本能力的訓練，語言材料的積累與習慣的養(yǎng)成。還有一個或許是更為根本的問題：語文教育改革最終效果應該體現(xiàn)在哪里？衡量語文教學成功與否的最基本的標準是什么？我想，是要表現(xiàn)為每一個學生聽、說、讀、寫能力的實實在在的提高，以及在這一過程中，學生的感悟力、理解力、想象力、審美力的實實在在的提高，從而達到人的精神的實實在在的成長。（《語文教育門外談》P173）這里，錢老師把工具性放到了重要的地位。課堂上，師生應更多地從“工具”價值的角度、從“語”和“文”的角度、從“知識、技能”和“方法”的角度，來研究文章，研究語言，研究理解和表達，以實實在在提高學生的語文能力和素養(yǎng)。課堂中有如此“立意”，有了這一扎實的過程，“人文性”便在其中潛滋暗長了。對此，老師和名師在課堂中如何呈現(xiàn)呢？

一線老師：不到20分鐘匆忙講完課文，然后教師鏈接拓展，或音樂或圖片或視頻或超文本，讓學生談感受，談發(fā)現(xiàn)等，而文本則被冷落一邊，這種泛文本化的課堂不是少數(shù)。或者矮化工具性，凸顯“人文性”，重義輕文，弄得語文課不像語文課了。一位老師執(zhí)教《致女兒的信》時，以“愛情”為主線，先讓學生從文本中尋找“愛情”的內(nèi)容，接著鏈接影片《泰坦尼克號》片段，讓學生暢談愛情的感受，最后老師和學生各自介紹有關(guān)愛情的動人故事。也許學生對愛情的認識上了一個臺階，可是對文本的語言感悟、品味并沒有上了一個臺階。文本主旨由于沒有和語言粘附在一起，只能懸浮在學生的心靈上。錢夢龍老師把這種情況形象稱之為“凌空蹈虛綜合癥”即脫離文本，架空語言，忽視能力，鄙棄訓練，天馬行空，來去無蹤。

名師：余映潮老師執(zhí)教《荷葉 母親》時，采用板塊式教學。在學生充分閱讀課文后，分為學習活動

（一）“術(shù)語點評”法感悟文本，訓練學生文意把握，結(jié)構(gòu)分析，寫作方法理解等多方面能力。學習活動

（二）“課文集美”法，從課文中選句子組合起來加在第九節(jié)內(nèi)容前面，形成一篇微型美文，訓練學生語言集錦和寫作能力。學習活動

（三）實踐一下“妙點揣摩”法，品一品最后一節(jié)的妙處。以訓練語言的感悟、品味、積累，學生的回答豐富而精彩。列舉部分如下：生

1、運用三種修辭，表現(xiàn)作者思想。生

2、運用比喻、反問，寫出母愛的偉大。生

3、寫出母愛的無私、偉大、圣潔。生

4、作者贊美母愛。生

5、寫出母親關(guān)愛的情景，抒發(fā)感激之情，篇末點題。生

6、用了第二人稱，更好地抒發(fā)作者的贊美之情。生

7、在結(jié)構(gòu)上，呼應開頭，篇末畫龍點睛，升華主題。生

8、作者以物喻人，借物抒情，含蓄地表達對母親的贊美之情。余老師的課沒有課件，沒有拓展，但是不是更像語文課。

顧黃初教授指出：教語文到底教什么？有人說教做人，有人說教文學，有人說教文化，有人說教學生思維，有人說教文章，弄得很多語文教師不知語文該怎么教，該做些什么？在我是卑之無甚高論，教語文就是教祖國的語言和文字，任務是要培養(yǎng)和提高學生理解和運用祖國語文的能力。在語文閱讀中，文本語言具有雙重身份。一方面，它仍然是信息的載體，認識的工具，學生必須以它為憑借，披文得意，入情悟理，學習思想，接受熏陶；另一方面，它又是認識學習的對象，閱讀時不僅要接受信息，更要認識掌握載體本身。通過它來培養(yǎng)學生聽說讀寫的能力。嚴華銀老師指出，語文課應該盡洗鉛華，盡削冗繁，讓學生始終親近文本，在對語言的“親和”體貼中獲得母語的滋養(yǎng)，從而學會語言，學會理解和表達。減少一切有礙“親近”的騷擾，哪怕是再多現(xiàn)代、華麗、刺激的手段和方法；關(guān)鍵是品味語言，揣摩和感悟語言背后的東西，琢磨語言表達的規(guī)律和藝術(shù)。

三、教學創(chuàng)意：參照兩依據(jù)

一堂好課，不一定是非常的藝術(shù)課，但一定是一節(jié)真實的課，即有效或高效的課。王榮生教授認為，文本解讀有兩個依據(jù)，一是依據(jù)體式，二是依據(jù)學情。那么，課堂的教學創(chuàng)意也應該參照這兩個依據(jù)。青年教師往往忽略了這一點，在意識層面愛追求奇態(tài)課，只愿在技巧上下功夫，在結(jié)構(gòu)上動腦經(jīng)，卻不愿在文本上解讀上細琢磨，深鉆研；不顧學情而強拉學生按自己預設的方向前行。而名師的課也講究創(chuàng)意，那是基于文本和學情的創(chuàng)意課，卻以常態(tài)課的形式出現(xiàn)的。

青年教師：當前，有些公開課，容量太大，節(jié)奏太快，課件太多。教師連珠炮式地講話，手忙腳亂地演示，學生急匆匆地對答，掃描式地觀看，沒有回旋地余地，沒有咀嚼的時間，知識如同浮光掠影，訓練如同蜻蜓點水。學生感到“虛腫”，教師感到漂浮。一位老師在執(zhí)教《羅布泊，消失的仙湖》時，分為5個大環(huán)節(jié)和19個小環(huán)節(jié)，七處出示課件，五處朗讀，學生不?？凑n件，不停地朗讀，急忙忙地回答問題。學生只有行色匆匆，沒有或少有駐足賞景，基本沒有“靜思默想”。我們不能否定他的教學環(huán)節(jié)不好，也不能說教學手段不當，更不能說它的教

學內(nèi)容不對，錯在沒有參照兩依據(jù)。又如《老王》整節(jié)課圍繞一副對聯(lián)

名師：朱震國老師執(zhí)教的《白色方糖》以“問、寫”的方式組織教學，在學生熟悉課文后，先是“問”，朱老師把全班學生分為甲乙兩組，互相提出三個問題并互答，接著師生互問兩個問題并互答，這樣寓教于樂中完成了對文本由淺入深的對話；一“寫”就是朱老師先刪除了文本的結(jié)尾，讓學生補寫一個結(jié)尾。細析這一課，訓練了學生聽說讀寫的能力，又探究了文本的字詞句篇理解和品讀，真可謂豐盈而充實。北京的李衛(wèi)東老師執(zhí)教魯迅的《風箏》一文。李老師范讀課文之后，讓學生自由地提出不懂的問題。學生充分考慮之后，學生一下子提出了十幾個問題。李老師概括整理列出三個重要問題，引導學生在對話中生成，在生成中感悟。顯然上面兩節(jié)課都是基于學情的課，課堂效果毋庸置疑是高效之課。

教學創(chuàng)意應該以學生這個主體為核心去構(gòu)思，讓學生回歸真正的語文學習狀態(tài)，把課堂還給學生：課堂上讓學生自己讀教材，自己產(chǎn)生問題，自己質(zhì)疑；老師在課堂中變“主動”為“被動”，守株待兔，待“疑”而起；不是自己“解惑”，而是“指點迷津”，而是和學生一起，尋求“解惑”的思路、策略和方法；讓學生自己學習，這是“組織”教學；引領(lǐng)學生尋覓解惑的路徑，這是“指導”學習。這就是老師課堂教學幾乎全部的功能。

四、學生意識：全體性發(fā)展。

教育教學問題主要表現(xiàn)為課堂問題，第八次課程改革致力于課堂的變革，但“從總體上說，我國的課堂教學改革尚未取得實質(zhì)性的進展。教師教學方式單

一、學生被動學習、個性受到壓抑等頑疾未從根本上得到有效醫(yī)治；過于強調(diào)被動接受學習、死記硬背、機械訓練的狀況依然普遍存在”（《“深化課程教學改革”深度調(diào)研報告》，《人民教育》2010.17）。作為主體性的學生，在這樣的課堂里是很難實現(xiàn)真正意識上的“全體性發(fā)展”。

新課改強調(diào)教育要面向全體學生，因此，老師要用發(fā)展的眼光看待每一位學生，尤其是學習上困難的學生，要幫助他們樹立信心；教師也要對自己教育好每一位學生充滿信心。接納所有學生，不排除任何一個學生。這個理念大家都懂，可在具體的課堂教學行為中，又會顧此失彼，后進生的漠視會在很多細節(jié)中表現(xiàn)出來。如在師生互動中優(yōu)秀生的搶答，在分組與討論教學過程中后進生的“流失”等等。關(guān)注全體性發(fā)展，名師們又是怎么引領(lǐng)我們呢？錢夢龍老師執(zhí)教《睡美人》

時，這樣設計問題和提問:1.學生默讀課文，在心理上說說故事情節(jié)。過一會兒，老師問，說不清的請舉手。

2、“失蹤”為什么加引號？不知道的請舉手。

3、“睡美人”和B演員有什么關(guān)系？不知道的請舉手。這樣問法在全課中有多次，引得全場老師不由得笑出聲來。他自己插了一句白：“我喜歡這么問。”當不知道回答同學較多時，他鼓勵說，大家繼續(xù)思考，時間一點一點過去，舉著手的越來越少，最后，又請不會的同學回答，當然，錢老師啟發(fā)他，直至他也懂了。這一細節(jié)我們在無意識的笑后，更應該想想錢老師教學思想是什么，是不是踐行學生自主學習，踐行全體性發(fā)展的教學理念。

關(guān)注全體性發(fā)展，還在于乃是激發(fā)、提升孩子的學習興趣。怎樣做到這才是值得研究探討的。我們的教學太工心于方法、技術(shù)、精彩，而忽視了“激勵、喚醒、鼓舞”，忽視了和學生情感交流。魏老師說“希望老師和學生一起玩，一起聊天，一起討論。上完課，也不要一下子就揚長而去，如果我們和學生的距離近一些，那么我們的無效勞動就會少一些?！?德國教育家第斯多惠說：“教學的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞?！边@句話的核心在于對學生的信任及其內(nèi)在價值的高度肯定。求知和思辨本是人的天性，而人又是能動的高級生命體，教師只要去關(guān)注這種天性，順其每個個體的特點和需求去啟發(fā)、鼓勵和加以方法上的開導，使學生的求知欲和思辨力充分釋放，還有什么本領(lǐng)學不來呢？讓“學”成為一種自覺、主動以及獨立的行為。再從學生的學習過程看，學習的一個方面是感覺——思維——知識智慧（包括運用）的過程，另一方面是感受——情趣——意志性格（包括行為）的過程。傳統(tǒng)的教學方法往往只看重第一種過程，即智力因素，而且現(xiàn)在的課堂仍然注重智力的培養(yǎng)忽略了非智力因素的培養(yǎng)，其實非智力因素同樣是學習的有力手段。當我們的教學一旦觸及學生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學生的精神需要時，這種教學就能發(fā)揮高度有效的作用。

第五篇：語文工作室“名師送教——同課異構(gòu)”活動總結(jié)

語文工作室“名師送教——同課異構(gòu)”

活動總結(jié)

為了按期落實XX年工作室計劃，經(jīng)上報縣教研室同意，本著“互相學習、共同提高”的原則，3月19日上午7：00我?guī)ьI(lǐng)工作室骨干成員xx（環(huán)縣三中教務副主任）、李xx及xx初中五位語文教師赴xx中學開展“名師送教——同課異構(gòu)”教研活動。隨同工作室一起去的還有環(huán)城初中領(lǐng)導魏繼宏主任，他親臨現(xiàn)場指導工作。

本次活動有兩個環(huán)節(jié)，第一個環(huán)節(jié)是兩位獻課老師的課例展示（上午9：50——11：50）。第二個環(huán)節(jié)是課例點評（下午1：00——2：30）。

參加本次同課異構(gòu)活動的兩位執(zhí)教老師是xx中學的李xx及語文工作室成員、環(huán)城初中骨干教師李xx，他倆執(zhí)教的課題都是人教版九年級下冊第六單元的一篇文言文《愚公移山》。教學內(nèi)容都是第一課時，教學目標相同：在積累文言字詞的基礎(chǔ)上，疏通文意，感知人物形象。但兩位授課老師對同一教學內(nèi)容所采用的手段和所呈現(xiàn)的形式及教學風格卻大不相同。李xx老師在執(zhí)教這一課時采用的手段是多媒體出示圖片，播放切合主題的音樂創(chuàng)設情境，激發(fā)學生學習興趣，充分發(fā)揮小組合作的團隊作用，在愚公精神的感召下“鏟除”了本節(jié)課學生學習上的一座座“小山”。精當問題的設置給了學生學習的抓手，并引導學生在分享、收獲中順利完成了學習任務。教師語言精當，點撥適時恰切，學生參與面廣，學習效率高，可以說是高效的課堂。李xx老師面對同一學習目標采用的手段是以提問和追問的方式，在檢查學生預習質(zhì)量中來呈現(xiàn)本節(jié)課的學習內(nèi)容。學生活動充分，在小組合作中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。整個課堂教師采用競爭機制這一杠桿撬動課堂活動，學生活動卻活而不亂，教學環(huán)節(jié)有條不紊。教師結(jié)合本校學生實際情況，巧妙地完成了目標，突破了重難點。兩位老師真正做到了“同課異構(gòu)”。在執(zhí)教時兩個人所采用的方法又有相似之處，都是采用讀這一最“原始”卻最有效的方法，讀是整堂課的主線，是讀將整節(jié)課的授課環(huán)節(jié)緊密的串聯(lián)起來，顯得流暢自然，這又做到了異中求同。

兩位獻課老師的課例展示，讓現(xiàn)場的聽課老師可觸可摸，在對比鑒別中看到了優(yōu)劣得失，也看到了因教師對文本的解讀層面和所采用方式方法的不同而產(chǎn)生的不同教學效果，進而結(jié)合自身的教學實踐進行教學反思。這樣不僅提升了教師的教學水平，而且也促進了教師專業(yè)化的發(fā)展。

在課例點評交流活動環(huán)節(jié)：首先，由兩位獻課老師就自己的課做自評，接著在場的聽課老師做了精彩的點評，整個會場氣氛融洽和諧。老師們從不同的角度，對教學方法、教師角色的定位、學生活動的設計等方面進行了實在、專業(yè)、到位的點評，同時也指出了教學中存在的問題與不足，建議中肯，所提問題也很有針對性和現(xiàn)實意義。緊接著由我做了客觀詳細地點評，并和在場的老師做了很好的互動，把此次教研活動的研討氣氛推上了高潮。最后由搭建平臺的xx中學寧校長和環(huán)城初中魏主任對課例進行點評，并對本次活動給予了充分的肯定，同時也提出了一些寶貴的意見和建議。

課堂教學是一門不完美的藝術(shù)，再完美的課也難免有缺陷與不足。對兩位獻課老師課例展示中的不足，我個人的看法如下：

名師工作室李xx老師所授課的不足在于：

（一）普通話不夠標準，這是語文老師的硬傷，在語文課教學中會構(gòu)成師生交流上的障礙，甚至產(chǎn)生歧義，更起不到語文老師普及普通話的示范作用。

（二）課堂環(huán)節(jié)所用時間的把控上不夠靈活，表現(xiàn)在前面的朗讀、譯讀環(huán)節(jié)進行完以后，后面的美讀環(huán)節(jié)由于時間的倉促，草草收場，使得本節(jié)課的高潮部分、難點部分，也是最精彩的環(huán)節(jié)沒有充分的展現(xiàn)出來，這樣一來前面兩個環(huán)節(jié)的鋪墊沒有了結(jié)果，大大削弱了學生對學習目標的落實效果和教師對學生感性認識的提升空間。

（三）在學生小組合作探究過程中所給予的問題有些許籠統(tǒng)，不夠具體，教師缺乏指導、示范，使有些學生茫然無所適從，從而影響學習效果。若對老師所設問題給學生在活動過程中造成困難的，老師應舉一個例子給學生一個解決問題方向和抓手。

xx中學李xx老師所授課的不足在于：

（一）沒有處理好教學過程中讀的層次，整個課堂的主線是讀，但學生的讀只是簡單的重復、平面的滑行，沒有層次，整堂課的活動也就沒有了層次，因此學生在合作探究活動中的質(zhì)量也就大打折扣。

（二）缺乏對整堂課教學內(nèi)容的整合，使得教師在設計教學活動時，沒有主問題意識，而是一味的碎問，這樣以來學生對一個問題還沒有解決好，下一個問題接踵而至，學生疲于應對，更沒有思考的空間。而且老師一個個的碎問，使學生沒有充分活動的時間，甚至會干擾學生的思維，從而影響教學效果。

（三）太過依賴媒體的運用，整堂課教師在黑板上沒有寫一個字，全部由多媒體幻燈片替代。其實，老師在黑板上寫字的態(tài)度和美觀程度對學生的書寫就是一個潛移默化的教學過程，而且整齊、合理的板書設計是整堂課所學內(nèi)容的高度濃縮，是教師把學生的感性認識提升到理論高度的體現(xiàn)。媒體畢竟是一種教學手段，必要時可用，但它不能替代教師板書的重要作用。

此次名師“送教下鄉(xiāng)，同課異構(gòu)”活動的開展，使參加的教師們深刻地體會到：“同課異構(gòu)”作為一種教學研討形式，為城鄉(xiāng)教師們搭建了一個交流的平臺，展示的平臺，學習的平臺，是一種有效的教研方式。活動中，工作室名師精彩的展示起到了很好的示范，輻射作用，受到聽課者的一致好評。達到了我們語文名師工作室此次活動“互相學習、共同高”的目的。

本次活動的順利開展離不開兩位獻課老師及聽課老師的辛勞付出與積極配合，更離不開城鄉(xiāng)兩校校長及其領(lǐng)導們的大力支持：環(huán)城初中梁校長悉心教導，積極協(xié)調(diào)，親自送行，魏主任親臨現(xiàn)場熱情指導工作；xx中學寧校長及沈主任等領(lǐng)導提前部署，熱情接待，親自參與。從中我們不難看出兩校領(lǐng)導們對教育教研工作的重視程度，我們?yōu)橛羞@樣的領(lǐng)導而欣慰。在這里我作為本次活動的組織者由衷地表示感謝！

XX年3月26日