第一篇：2012教學論文：在古詩文教學中的一點嘗試

2012論文·語文科

在古詩文教學中的一點嘗試

摘要：古詩文是我國歷史長河中的一顆璀璨的明珠，它的特點是短小精悍，字字珠璣，在有限的文字里面透析出古代先賢的智慧、祖國文化的博大精深。但是古詩文以為離我們的時代比較久遠，所以對學生的理解和教師的授課又是一個巨大的挑戰(zhàn)。我覺得積極推進新教改的實施，既尊重合理的傳統(tǒng)又注重教學的創(chuàng)新，以求找到文言文教學的最佳契合點是行之有效的做法。古詩文重在誦讀，教師可以引導學生的誦讀的過程中理解詩文的含義；再者，把古詩文改寫成為作文，也是讓學生身臨其境地理解詩文的一個好方法；再三，讓學生嘗試授課又是更進一步的要求，上課的過程中教師給予適當?shù)刂笇?。眾多措施，旨在提高學生理解古詩文的能力。

關鍵詞：古詩文 誦讀 改寫 授課 反思

在中學語文古詩文教學中常常出現(xiàn)一種情況：當教師在講臺上滔滔不絕時，坐在下面的學生卻昏昏欲睡。語文課程改革一直要求我們發(fā)揚教師的主導性和學生的主體性，而實際上教師的主導地位幾乎變成教參課本的主導地位，而學生的主體性也僅僅體現(xiàn)在提幾個問題，發(fā)表一下自己的看法而已。從教以來，我一直致力于古詩文教學方式改革，努力提高學生學習古詩文的積極性，具體操作如下：

一、古詩文應該“誦”而不能停留在“讀”

誦，是用高低抑揚的腔調來朗讀的意思。白居易曾經(jīng)說過：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義?！比欢?，我們的語文教學長期以來存在一個認識上的誤區(qū)——盲目地反對背誦，反對多讀多背，將這傳統(tǒng)的有效的作法一概斥之為“死記硬背”，誣之為“束縛人的笨辦法”?；蛘哒J為朗讀背誦是中學生的學法，中學生不需要這種“笨辦法”了。加上語文考試沒有口試，以致如今校園里讀書聲已漸絕于耳。高中生更是不愿開口讀，早讀課也只是看看書而已，有的同學用早讀做練習，有的用來復習，所謂“早讀”，已名存實亡。上課也是老師“一言堂”，不重視讓學生朗讀課文。不重視朗讀與背誦，學生的口頭表達能力得不到培養(yǎng)，回答問題結結巴巴、口齒不清；與人交流吞吞吐吐，辭不達意。說不好，寫作水平也受影響，以致許多學生寫文章用詞不當，文理不通。語文教學的“少慢差廢”狀況之所以長期以來得不到解決，原因之一就是教學中“重分析，輕吟誦”，就像韓軍老師所說語文教學不能模仿理科的“舉一反三”，而應“舉三反一”。

實際上誦讀一直是行之有效的學習語文的方法。張志公先生說：一篇文章，讀出聲音來，讀出抑揚頓挫來，讀出語調神情來，比單用眼睛看，所得的印象要深刻得多，對于文章的思想感情，領會得要透徹得多，從中受到的感染要強得多。朗讀多了，時間久了，優(yōu)秀作品中經(jīng)過加工錘煉的語言會跟自己的口頭語言溝通起來，豐富自己的口頭語言，提高口頭表達的能力。作家巴金能背誦包括兩百多篇古人佳

作在內的《古文觀止》，他自己就深有感觸地說：“這二百多篇古文可以說是我真正的啟蒙先生，我后來寫了二十多本散文，跟這個啟蒙先生很有關。”老話也說：“熟讀唐詩三百篇，不會作詩也會吟?！笨梢娎首x背誦能提高說寫的表達能力。因此在教學中，首先必須把古詩和部分古文熟背下來。并且還要聲情并茂地朗讀。

二、把古詩文改寫成為作文

這是我一直都比較認同的一個做法，在操作中也得到了很多老師和同學的認可，每個學期我至少布置一次古詩文改寫成為作文的作業(yè)，學生在理解古詩文的基礎上順便把作文能力也提高了，起到一舉兩得的效果。中學生寫作的最基本要求是把語言寫明白，寫通順。把古詩作為寫作的對象，限制了學生選擇的范圍，解決學生寫作時候的偏題問題。大凡要擴寫的古詩，先是由教師向學生講授其含義，要求學生理解并背誦這首古詩，這使得學生在擴寫過程中避免出現(xiàn)對古詩內容不理解的問題。學生知道古詩的意義后，把自己的理解用筆寫下來，便成了一篇文章。這不僅鞏固了學習古詩的效果，而且學生寫出來的文章使他們對古詩的印象大為加深。學生口頭語言到書面語言的過程轉化得到了實現(xiàn)。值得指出的使，擴寫與翻譯有所不同。擴寫是翻譯程度上的語言加工，已經(jīng)是高于“改寫型言語表達形態(tài)”了。它不僅僅只局限于在教師提供的翻譯上加上一二句話或者是一二個詞，它可以加上作者的感受，這種感受表達的句子只要能使作文內容連貫，過度自然就行了。

改寫古詩形式可以非常靈活，可以從原詩出發(fā)進行改寫，也可以

跳出原有的詩歌改寫，但是無論是哪一種的改寫都要依照原詩的文風，依照原詩的結構布局，依照原詩的主題中心。

(一)增加內容

學生在改寫時，必須先找到改寫的突破口。以《飲馬長城窟行》為例，在這首詩歌中，學生是想以描寫野草蓬勃茂盛生長的樣子為主呢，還是想相接草來寫人呢？待學生確定某一方面后，便可以有所側重地進行寫作。以前者為例，學生可以展開豐富的聯(lián)想，描寫遼闊的草原，枯黃的草地，野草的長姿，甚至是作者身臨其境時的感受，然后議論抒情，按照古詩的布局娓娓道來。

（二)改變內容

還是寫野草，歌頌它的生命力，只是換一種情境，換一種場合。比如說，可以先描寫門前的幾株野草被石頭碾斷了，然后是忽然有一天又發(fā)現(xiàn)它們搖曳在微風中，青翠欲滴，風姿依舊。這樣改寫，還是吻合詩歌的布局，中心也沒有多大的變化，“換湯不換藥”。如果再作深層次的加工，我們還可以把野草置身于懸崖峭壁之上，推測它的來歷，描寫它的現(xiàn)狀，然后設置一個野草將近死亡的場景，然后筆鋒一轉，它又兀然出現(xiàn)，生命力極強。無論是哪一種寫法，還是不能離開作者的寫作模式以及主旨。這一點在“古詩作文化”中是極為重要的。

三、讓學生參與授課

為了更好地調動學生的積極性，培養(yǎng)學生的綜合能力；同時也應學校開展研究性教學的要求，我嘗試了一次讓學生自己來授課的形式。我選擇了一個單元，共有六首詩歌，每首詩歌一個課時，我縣給

學生上兩節(jié)指導課，另外四節(jié)課讓學生自己來上，我把授課任務提前一個星期交給了學生，讓每組學生合作準備，再推薦一個代表來講臺上授課。三天后，我問學生有沒有什么問題，學生說沒什么問題。看著她們挺有信心的樣子，我很高興。為了不影響學生的學習，讓學生參與授課的過程中教師一定要做好充分的指導工作：

（一）、指導學生精心備課，提高學生參與積極性

課堂教學效果如何，癥結在于備課。因為備好課是搞好教學的基礎之基礎，根本之根本。教師只有深入研究教材，精心設計課堂教學，才干取得良好的教學效果。各課的要求是多方面的，但至少要做到以下三點：即了解學生的知識底細，明確教學目的，控制課文的重點內容。只有知道學生識字什么，才干弄清自己該教什么，否則，閉著眼睛捉麻雀，大抵是無效勞動自己。教學目的決議課堂教學的方向。課堂教學目的明確，可以有效地克服教學中的隨意性和盲目性，增強教學的針對性。

（二）、提前安排學生預習

語文新課標中，明確提出培育學生自主學習習慣與能力，而這種要求尤其表現(xiàn)在課外的預習環(huán)節(jié)，學生通過相關的學材料，從搜集到整頓，閱讀與思考，可以獲得與文本相關的大量信息，為了學習課文奠定了必定堅實的基礎，更重要的是在預習過程中，學生熟讀課文，學習生詞，理解詞句意思。課堂教學中減少了大量的時間，教師先要進行改正、引導、鞏固等，就可以實現(xiàn)教學的目的。

此外，在學生上完課以后，教師要對本課的內容做一個適當和補

充和對學生的上課情況做一個中肯的點評。讓學生參與授課，既能提高學生的表達能力，又能夠讓學生在參與授課的過程中，更加了解寫作背景和積累更多的知識。

四、反思

以上是我對古詩文教學上的幾點嘗試，在教學中我發(fā)現(xiàn)，這種做法讓課堂氣氛始終非常活躍，學生對學習內容有了更大的興趣，因此基本達到了預期的目的。同以往相比，這種課最突出的特點是學生學習興趣極強，能夠迸放射出思維的火花。當然，如果落實不徹底的話，就會功虧一簣。再者，當我們把提高學生興趣放在提高學生成績之前時，我們完全可以改變語文在學生心目中的位置，只是這一點要得到廣大學生、老師、家長的理解還不容易，畢竟還有很多人尤其是家長對“學習興趣會使人最終取得成功”還缺少認同。這就需要我們有堅持下去的勇氣。

第二篇：詩歌教學中的一些嘗試(教學論文)

繆加奇

詩歌教學在語文中的一直有舉足輕重的作用，歷年的語文高考中都有詩歌欣賞題，現(xiàn)在又將默寫名句名篇作為高考內容。所以，在語文教學中，要重視詩歌教學，激發(fā)學生閱讀詩歌的興趣，并借此培養(yǎng)學生的綜合能力。但是，長期以來，詩歌教學中存在著一些不容忽視的問題：從課堂教學看，教師講的多，學生閱讀少；從學詩過程看，往往老師分析多，學生欣賞少；從能力培養(yǎng)看，往往側重理解能力，忽視表達能力的培養(yǎng)。有鑒于此，我在詩歌教學中進行了一些嘗試：

一、精心設計導語，營造學習氛圍

要想激發(fā)學生詩歌學習的興趣，就要精心設計導語，讓學生在盡可能在短時間里步入一個充滿激情、充滿活力、充滿詩情畫意的氛圍中。如我在教《兵車行》時，我就這樣設計了導語： “杜甫由于奸人當權，屢試不中，由于政治失意，生活窮困，他對黑暗現(xiàn)實的認識一天天加深，他的思想也一天天接近人民，他的視野從個人轉向社會?！侗囆小肪褪窃娙丝吹阶罡呓y(tǒng)治集團‘開邊’政策帶來深重災難而寫下的。”

這一導語將杜甫的個人情況和當時的社會情況作了概括的介紹，把學生帶進詩人的生活，帶進詩人生活的那個年代，從而激發(fā)了學生閱讀詩歌的興趣，也便于學生更好地理解詩歌表達的思想感情。

二、反復吟誦詩歌，感受韻律節(jié)奏

三、交流心得體會，培養(yǎng)口頭表達能力

在學生誦讀的基礎上，教師及時點撥、引導，讓學生在有限的教室展開想象的翅膀，說說詩歌的意思，接著讓學生把詩歌改為散文化的語言或者把詩歌里的情景用語言描繪出來。一會兒后，學生用清新、流暢的語言將一幅幅符合詩意的具有藝術性的畫面展現(xiàn)在師生眼前。這樣，不僅加深了對詩歌的理解，也鍛煉了學生的口頭表達能力。

四、品味詩歌語言，發(fā)展創(chuàng)新能力

詩與散文最大的不同，在于詩歌蘊涵的文字之外的意思，在于符號之下負載的意象、暗孕的哲理、流淌的音韻、躍動的情趣。在誦讀的基礎上要引導學生的創(chuàng)新能力。怎樣培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力呢？其一，鼓勵學生打開思路，大膽想象，大膽思考，敢想他人不敢想他人問題。其二，鼓勵學生大膽質疑，向老師向書本挑戰(zhàn)。其三，支持學生在課堂上積極討論。

五、嘗試詩歌創(chuàng)作，實現(xiàn)能力遷移

讀和寫是相互促進的，在學習的基礎上，我總是鼓勵學生嘗試寫寫，即使寫得可能很蹩腳，但通過練習寫，可以促進學生更好的閱讀詩歌。而且，在練習寫的過程中，學生的語言表達能力、想象能力、創(chuàng)新能力得到了鍛煉，從而實現(xiàn)能力的遷移。而這樣的創(chuàng)新能力無論在高考中還是在日常生活中都是非常重要的。

第三篇：在古詩文教學中滲透愛國主義教育

在古詩文教學中滲透愛國主義教育

萬源市花樓學校

嚴 健

《中學語文教學大綱》強調：“在教學過程中，進一步培養(yǎng)學生愛國主義精神，激發(fā)學生熱愛祖國語文的感情?！蔽覀兊膫ゴ笞鎳?，歷史悠久，文化遺產(chǎn)極其豐富?！敖酱腥瞬懦觯黝I風騷數(shù)百年”。歷代的文學家燦若群星，給我們留下了不少優(yōu)秀的作品。在中學語文教材中，入選的古文一般都是膾炙人口，千古傳誦的名篇。在這些名篇中，有春秋戰(zhàn)國時的諸子散文，他們大都崇尚文采，深入比興，韻散兼用，說理透辟；有歷史散文、政論散文，歷史散文內容豐富，重點突出，語言幽默莊重，鮮明地刻畫了歷史人物的形象，政論散文言辭激烈，感情充沛，縱橫恣肆，簡潔明快，鋪張揚厲，頗有氣勢；有唐詩宋詞，唐詩雄壯纖秀，平淡富麗，想象奇特，爭奇斗艷，宋詞意境婉約細膩，雄豪恢張，想象奇幻突兀，手法靈活多樣，還有元明清大家的作品，他們風格各異，個性鮮明。教讀這些古代優(yōu)秀文學作品，對于啟迪學生智慧，增加學生知識，豐富學生文化生活，弘揚古代文化，提高學生審美能力，提高全民族的文化素質，從而激發(fā)學生的民族自信心，以實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，具有重大意義。這也是培養(yǎng)學生愛國主義精神的契機。

一、通過古詩文教學，使學生對祖國廣袤、秀麗的山河加深認識，激發(fā)學生熱愛祖國壯美河山的思想感情?！峨防崭琛芬孕蹨喌臍鈩荩鑼懥岁幧侥_下美麗富饒、廣闊無垠的草原風貌?！饵S鶴樓送孟浩然之廣陵》、《漁歌子》、《錢塘湖春行》、《江南春》、《惠崇〈春江晚景〉》、《曉出凈慈寺送林子方》等詩篇以清新、明快的筆調描繪了如詩如畫的祖國河山，不僅表現(xiàn)了詩人熱愛祖國河山的深沉感情，而且滲透了詩人積極進娶蓬勃向上的精神?！对狸枠怯洝访鑼懥硕赐ズ膹V闊浩渺，氣象的千變萬化。“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯”，表現(xiàn)了大自然雄渾的氣勢和偉大的力量；而“春和景明，波瀾不驚，皓月千里，靜影沉壁”，則表現(xiàn)了大自然的恬靜明麗、寬闊安逸?！蹲砦掏び洝飞鷦拥孛鑼懥俗砦掏さ男沱惌h(huán)境和變化多姿的自然風光，并勾勒出了一幅太守與民間樂的圖畫。所有這些詩文自然美與情感美的和諧統(tǒng)一，包蘊著一種誘人奮發(fā)的力量，激發(fā)著學生熱愛祖國壯美河山的思想感情。講解這些詩文，要引導學生認識祖國國土遼闊、山川壯麗、人民勤勞和新中國社會主義建設成就巨大，國際地位日益提高，培養(yǎng)學生樹立熱愛祖國、保衛(wèi)祖國和建設祖國的堅強信念。

二、通過古詩文教學，使學生對祖國悠久的歷史、燦爛的文化和杰出的科學成就加深認識，增強學生的民族自豪感，樹立民族自尊心和自信心。

初中課本中的《論語》六則、《孟子》二章等古代思想家的著作、語錄，集中體現(xiàn)了這些思想家的政治主張、倫理觀念、道德修養(yǎng)、教育原則、教育方法等等?！侗怡o見蔡桓公》不但指出自以為是、諱疾忌醫(yī)的害處，同時也贊頌了兩千多年前我國民間高明的醫(yī)療技術?！痘畎濉肥鞘澜缟嫌嘘P印刷術最早、最詳盡的珍貴史料，從雕板印刷到活字印刷是世界印刷史上的一個飛躍，這是中國人民對人類的重大貢獻，體現(xiàn)了我國勞動人民豐富的智慧及創(chuàng)造精神?！逗酥塾洝分械摹昂酥邸保矛F(xiàn)在的眼光看，屬工藝美術品，通過學習，可以讓學生了解我國古代工藝美術的高超水平和雕刻藝人的精湛技藝。

通過這些篇章的教學，學生會認識到中國古代勞動人民在科學技術、文化藝術諸方面給全人類做出的杰出貢獻，從而提高學生的民族自尊心、自信心和自豪感，激勵他們?yōu)檎衽d中華而勤奮學習。

三、通過古詩文教學，可以加深學生對古代杰出人物和勞動人民自強不息、不畏強暴、堅決維護國家獨立尊嚴的光榮傳統(tǒng)的認識，激勵學生從小樹立報國之志。

中華民族在幾千年的歷史長河中，孕育了千千萬萬的優(yōu)秀兒女。他們不但崇尚自由，熱愛和平，追求真理，注重禮儀，而且奮發(fā)向上，自強不息，團結御侮，以天下為己任。《曹劌論戰(zhàn)》以簡潔的文字揭示了曹劌的遠見卓識和穩(wěn)重果斷的指揮才能，刻畫了一個關心國事、深謀遠慮的軍事家的形象?！蛾惿媸兰摇穭t反映了中國歷史上第一次農民起義的重大影響和革命威力，贊揚了農民起義領袖的革命斗爭精神和卓越的組織才能，從而說明了“奴隸創(chuàng)造歷史”的偉大真理?！冻鰩煴怼返淖髡咧T葛亮，他未出茅廬而知三分天下，在政治上，他嚴明法度，開發(fā)邊疆，注重農業(yè)，尤其擅長外交；在軍事上，他出奇制勝，運籌帷幄而決勝于千里之外。他的才干和智慧，是中國人民的驕傲?！氨怼敝邢騽厶岢龅拈_張圣聽、嚴明法度、親賢遠佞的建議，都是治國安邦之本，直到今天仍然有著重要的借鑒意義?！对狸枠怯洝芬宰鳌坝洝睘槊桀}發(fā)揮，表達了作者“不以物喜，不以己悲的曠達胸襟和”先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的政治抱負，體現(xiàn)了作者憂國憂民的思想感情?！队^滄海》寓情于景，氣勢磅礴，表現(xiàn)了詩人寬廣的胸懷和遠大的政治抱負。《出塞》、《十一月四日風雨大作》等詩篇意境開闊，氣勢恢宏，奔放豪邁而又痛切，反映了詩人憂國憂民的拳拳之心和以身報國的雄心壯志，充滿了積極進取的精神。在教學這類古詩文時，要引導學生去體會和領略那種驚天地泣鬼神的英雄氣魄，在崇敬與感慨的同時陶冶自己的情操，培養(yǎng)崇高的思想品德和愛國主義情感。

總之，在初中語文教材中，入選的古詩文蘊涵著中華民族賴以生存發(fā)展，興旺發(fā)達的重要精神支柱的愛國主義精神，有描繪祖國大好河山，字里行間無不飽含作者熱愛偉大祖國的熱情。作為中學語文教師，把愛國主義教育滲透到語文教學中去，對學生進行愛國主義教育，更應責無旁貸。

第四篇：在古詩文教學中滲透愛國主義教育

在古詩文教學中滲透愛國主義教育

在初中古詩文中滲透愛國主義教育，可從以下三個方面進行：

1.通過古詩文教學，使學生對祖國悠久的歷史、燦爛的文化和杰出的科學成就加深認識，增強學生的民族自豪感，樹立民族自尊心和自信心。

初中課本的《論語》六則、《孟子》三章等古代思想家的著作、語錄，集中體現(xiàn)了這些思想家的政治主張、倫理觀念、道德修養(yǎng)、教育原則、教育方法等等?！侗怡o見蔡桓公》不但指出自以為是、諱疾忌醫(yī)的害處，同時也贊頌了兩千多年前我國民間高明的醫(yī)療技術?！痘畎濉肥鞘澜缟嫌嘘P印刷術最早、最祥盡的珍貴史料，從雕板印刷到活字印刷是世界印刷史上的一個飛躍，這是中國人民對人類的重大貢獻，體現(xiàn)了我國勞動人民豐富的智慧及創(chuàng)造精神。《核舟記》中的“核舟”，用現(xiàn)在的眼光看，屬工藝美術品，通過學習，可以讓學生了解我國古代工藝美術的高超水平和雕刻藝人的精湛技藝。

通過這些篇章的教學，學生會認識到中國古代勞動人民在科學技術、文化藝術諸方面在給全人類做出的杰出貢獻，從而提高學生的民族自尊心、自信心和自豪感，激勵他們?yōu)檎衽d中華而勤奮學習。

2.通過古詩文教學，可以加深學生對古代杰出人物和勞動人民自強不息、不畏強暴、堅決維護國家獨立尊嚴的光榮傳統(tǒng)的認識，激勵學生從小樹立報國之志。

中華民族在幾千年的歷史長河中，孕育了千千萬萬的優(yōu)秀兒女。他們不但崇尚自由，熱愛和平、追求真理，注重禮儀，而且奮發(fā)向上，自強不息，團結御侮，以天下為己任?！恫軇フ搼?zhàn)》以簡潔的文字揭示了曹劌的遠見卓識和穩(wěn)重果斷的指揮才能，刻畫了一個關心國事、深謀遠慮的軍事家的形象。

《出師表》的作者諸葛亮，他未出茅廬而知三分天下，在政治上，他嚴明法度，開發(fā)邊疆，注重農業(yè)，尤其擅長外交；在軍事上，他出奇制勝，運籌帷幄而決勝千里之外。他的才干和智慧，是中國人民的驕傲。“表”中向劉撣提出的開張圣聽、嚴明法度、親賢遠佞的建議，都是治國安邦之本，直到今天仍然有關重要的借鑒意義?！对狸枠怯洝芬宰鳌坝洝睘槊?，借題發(fā)揮，表達了作者：“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，體現(xiàn)出了作者憂國憂民的思想感情?！队^滄海》寓情于景，氣勢磅礴，表現(xiàn)了詩人寬廣的胸懷和遠大的政治抱負。

在教學這類古詩文時，要能上能下導學生去體會和領略那種驚天地泣鬼神的英雄氣魄，在崇敬與感慨的同時陶冶自己的情操，培養(yǎng)崇高的思想品德和愛國主義情感。

3.通過古詩文教學，使學生對祖國廣袤、秀麗的山河加深認識，激發(fā)學生熱愛祖國壯美河山的思想感情。

《敕勒歌》以雄渾的氣勢，描寫了陰山腳下美麗富饒、廣闊無垠的草原風貌?！饵S鶴樓送孟浩然之廣陵》、《漁歌子》、《錢塘湖春行》、《江南春》、《惠崇（春江晚景）》、《曉出凈慈寺送林子方》等詩篇以清新、明快的筆調描繪了如詩如畫的祖國河山，不僅表現(xiàn)了詩人熱愛祖國河山的深沉感情，而且滲透了詩人積極進取的蓬勃向上的精神?！对狸枠怯洝访鑼懥硕赐ズ膹V闊浩渺，氣象的千變萬化。“銜遠山，吞長江，浩浩蕩蕩”，表現(xiàn)了大自然雄渾的氣勢和偉大的力量；而“春和景明，波瀾不驚，皓月千里，靜影沉壁”，則表現(xiàn)了大自然的恬靜明麗、寬闊安逸?！蹲砦掏び洝飞鷦拥孛鑼懥俗砦掏さ男沱惌h(huán)境和變化多姿的自然風光，并勾勒出一幅太守與民間樂的圖畫。

所有這些詩文自然美與情感美的和諧統(tǒng)一，包蘊著一種誘人奮發(fā)的力量，激發(fā)著學生熱愛祖國壯美河山的思想感情。講解這些詩文，要引導學生認識祖國國土遼闊、山川壯麗、人民勤勞和新中國社會主義建設成就巨大，國際地位日益提高，培養(yǎng)學生樹立熱愛祖國、保衛(wèi)祖國和建設祖國的堅強信念。

第五篇：古詩文教學論文

初中語文古詩詞的教與學之我見

團風縣王亞南學校語文教師

汪慧娟

【摘要】古詩詞是中華民族文化的瑰寶。提到“詩詞”，通常人們的直接反應是“唐詩宋詞”?？梢?，詩詞與學生還是有一定距離的，學生學起來自然也倍感壓力山大。但古詩文在新部編教材中的比重絲毫不減，反而有所增長。而且，選入初中教材的古詩，都是歷經(jīng)錘煉的名篇佳作。顯而易見，古詩詞教學是初中語文教學的重點，更是教與學中的難點。然而，傳統(tǒng)古詩詞教學疲于應對應試教育，學生的學習往往停留在 “背誦默寫” 層面，基本忽視了其所承載的文化內涵。因而，大多學生覺得古詩文的學習枯燥無味，根本體會不到詩歌的美，更別說提升其學習興趣和探知欲望。更有甚者，他們對古典詩歌是敬而遠之。

因此，古詩文教學需要創(chuàng)新，需要調動學生自主學習的積極性。在 “背誦默寫” 的基礎上，教師需要采取一些更行之有效的方法，使教師教得靈活，學生學得有味。結合自己幾年的教學實踐，我想就古詩詞的教與學，略談點自己個人的意見。

【關鍵詞】初中語文 古詩詞

教與學

【正文】

一、讀詩題

讀詩題，就是打開詩歌內容大門的鑰匙。

都說“萬事開頭難”。而讀詩題，就是這個萬難的開頭。讀一首古詩詞，首先映入眼簾的便是這詩題。我們通過這塊敲門磚，可以獲得不少信息量?？赡軙@知敘事要素，可能會獲知詩歌體裁。所以，在讀《渡荊門送別》一題時，我們引導學生感受詩人的送別情；在讀《黃鶴樓》時，我們引導學生領略美景的怡人；在讀《野望》《春望》這樣的詩題時，我們引導學生跟隨詩人的視角去讀詩悟詩??

讀詩題，可是詩歌教與學的“萬里長征第一步”，不容小覷。

二、讀詩人

讀詩人，就是開啟詩歌情感之門的鑰匙。

凡有生命力的古詩詞大多是詩人有感而發(fā)之作，詩歌所傳達出的思想主旨無不與作者的平生、閱歷、遭遇及他所處的時代的社會生活息息相關。因此，要使學生正確理解古詩詞的含義，就必須對詩人有所了解。這樣才容易與作者產(chǎn)生情感上的共鳴。

每一個詩人創(chuàng)作的詩歌，都有它產(chǎn)生的社會根源和性格根源，因此，必須對作者及其所處的社會環(huán)境及其個人遭遇作一詳細了解，從中獲悉作者的性情特點及寫作特色，這樣對于詩歌的理解就更加全面而具體了，而且對情感的把握拿捏得更準，為詩歌的吟誦和理解墊定了良好的基礎?？梢哉f，充分了解詩人，就是了解詩歌寫作時的歷史背景，是進入詩歌意境的前提，更是解讀詩人情感的鑰匙。

如教學杜甫的<<茅屋為秋風所破歌>>，如果不對杜甫晚年官場失意、潦倒落魄和唐代的安史之亂作一個詳細的了解，我們就無從理解杜甫那種“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！”的舍小我，顧大我的憂國憂民情懷。

再如教學陶淵明的《飲酒》，學生們對陶先生還是不陌生的，對其“不為五斗米折腰”的隱士情懷也是有所了解的。于是將詩題與詩人其名一結合，就能大致體會到這首詩所要傳達的情感內涵了。

三、讀詩文

讀詩文，就是體味詩歌韻味之門的鑰匙。都說“書讀百遍，其義自見”。因此，讀詩文，最主要還是應引導學生勤誦讀，力背讀，讀出詩味。

學生對古詩詞的韻味缺乏自己的體會，老師需要適時引導。我以為古詩教學的重點就是指導朗讀。老師可以采取多種方式范讀，指導學生朗讀時注意停頓、節(jié)奏、輕重緩急。反復品讀，讀出韻味，熟讀成誦，在自我感覺中受到情感的熏陶和感染，逐步加深理解和體驗，達到潛移默化的目的。

首先，古詩朗讀，要講究節(jié)奏，這樣才能瑯瑯上口，音韻優(yōu)美。一般來說，按表音節(jié)奏劃分多，按表意節(jié)奏劃分少。四言為“二二”節(jié)奏，如“老驥/伏櫪，志在/千里”。“有位/伊人，在水/一方”。五言有“二二一”節(jié)奏，也有“二一二”節(jié)奏，如“大漠/孤煙/直，長河/落日/圓”，“相顧/無/相識，長歌/懷/采薇”。七言有“二二三”也有“二二二一”節(jié)奏，如“昔人/已乘/黃鶴去，此地/空余/黃鶴樓”，另外還有“二二一二”節(jié)奏，如“春蠶/到死/絲/方盡，蠟炬/成灰/淚/始干”。每首詩，多種形式讀，讀出詩歌的韻味。

其次，古詩詞朗讀還要注意掌握感情基調，哪怕是同一個詩人，不同時期的作品的感情基調都不盡相同。如杜甫，早期的慷慨激昂、壯志凌云的《望岳》，中晚年的憂國憂民、沉郁頓挫的《春望》《石壕吏》等。在讀詩人的基礎上，讀出詩文的內涵。

再者，詩歌講究“煉字”。一首詩中最凝練最傳神的字句，就如同這首詩詞的眼睛，即整首詩詞的主旨句。因此，抓住古詩詞的詩眼或詞眼，是我們教學古詩詞的一個突破口。古有賈島“推敲”美名，后又有王安石“春風又綠江南岸”的一“綠”之春，都說明古詩詞遣詞煉句的講究和艱難。而講授詩歌要注重品味語言，賞析詩句，整體把握。

煉字用詞要有選擇地講一講，因為有利于學習語言，積累語言。古詩詞在這方面很講究，例子很多，例如“山隨平野盡，江入大荒流”，“春江水暖鴨先知”，“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，等等，其中劃線的字都是很值得揣摩的。

要防止過分咬文嚼字，讀出詩歌的美感。

四、讀詩心

讀詩心，是叩開詩人情感之門的鑰匙。

在讀詩題，讀詩人，又反復誦讀詩歌文本讀懂詩文內容之后，詩歌的情感應該是呼之欲出的吧。如上文所提杜甫的《望岳》，學生多半能感受到詩人熱愛祖國大好河山，想要攀登人生頂峰的思想情感。讀《渡荊門送別》中的“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟”，難道會讀不出詩人對故鄉(xiāng)的依戀嗎？

結合上面幾個環(huán)節(jié)的引導，不愁學生體會不出詩歌的情感內涵。

五、讀我心

讀我心，是溝通自我與詩歌文本之間的橋梁。以上四個環(huán)節(jié)的教與學，都是結合詩歌文本來進行的。但我們進行這些教與學的最終目的，恐怕還得引導學生聯(lián)系生活實際，學會運用古詩詞。因此，最終，我們要引導學生聯(lián)系詩歌文本，練習生活實際，讀我心。

古詩詞作為祖國文學寶庫中最璀璨的明珠，老師不但要教會學生學習如何誦讀如何理解，如何鑒賞，更要讓學生懂得如何運用。比如：當某學生考試失意時，我們問其他同學，可以用李白的哪句詩來勸慰他？大家肯定會齊答： 長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。當我在教學酈道元的 《三峽》 這篇課文中寫夏水這段時，講到 “或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮至江陵”時，我問學生夏水有什么樣的特點？學生結合之前學過的李白的詩《早發(fā)白帝城》： “朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山?！币欢軒椭斫饬恕Ｊ前。∥囊庀嗤ň褪侨绱肆?。

【結語】總之，詩歌的教與學，我有了自己的理解：讀詩題，讀詩人，讀詩文，讀詩心，讀我心，讀出社會主義核心價值觀來。如能這樣，不僅可以期望逐步提高學生的古詩鑒賞能力，更能提高學生的文化素養(yǎng)。詩歌怡情，更能怡心。