第一篇：教師的追求與名師的成長(zhǎng)

與 時(shí) 俱 進(jìn) 重 塑 自 我

----聽(tīng)成尚榮先生《教師的追求和名師的成長(zhǎng)》講座有感

從加拿大回國(guó)之前，我抽了一天時(shí)間把自己一個(gè)人關(guān)在宿舍，認(rèn)真聆聽(tīng)了國(guó)家督學(xué)成尚榮先生有關(guān)《教師的追求和名師的成長(zhǎng)》的講座。成先生的講座一次又一次地讓我心潮涌動(dòng)、心靈震撼。他并沒(méi)有具體地剖析教育教學(xué)，而更多的是思想的啟迪、理念的引領(lǐng)和智慧的點(diǎn)撥。我想有朝一日若能成長(zhǎng)為名師，那么成尚榮先生一定就是那位促進(jìn)我心靈成長(zhǎng)的關(guān)鍵人物，成先生的講座和此次的在加國(guó)培訓(xùn)經(jīng)歷一定就是促進(jìn)我專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的關(guān)鍵事件，當(dāng)然關(guān)鍵因素在于我自己，在于自己持續(xù)不斷的努力，在于自己不斷創(chuàng)新的工作?，F(xiàn)將內(nèi)心的深刻思考總結(jié)如下：

一、重新審視自我，力做一名道德教師

成所長(zhǎng)在講座中提到身為名師，文章、專(zhuān)業(yè)固然要好，但更重要的是道德品質(zhì)，他首先應(yīng)該是一名道德教師。何為道德教師？即以道德的方式將最有價(jià)值的知識(shí)傳授給學(xué)生，而道德的方式主要表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生足夠的尊重上。我們只有更多地尊重學(xué)生，才能更加嚴(yán)格地要求學(xué)生，學(xué)生也才能更加積極主動(dòng)地接受我們?，F(xiàn)如今，中國(guó)處于一個(gè)經(jīng)濟(jì)高速騰飛的階段，但試想我們的社會(huì)責(zé)任感、我們的道德感跟上時(shí)代步伐了嗎？三鹿奶粉事件、南京徐寶寶事件等等的屢屢發(fā)生，充分顯示出人們精神世界的嚴(yán)重扭曲，職業(yè)責(zé)任感、社會(huì)責(zé)任感的嚴(yán)重缺失，我們可能真的

我什么方法都能了解那么一些，都能用那么一些，可提到“風(fēng)格”一詞，我心中仍很猶豫，究竟自己的教學(xué)風(fēng)格是什么，心中沒(méi)有定數(shù)，總感覺(jué)自己被現(xiàn)行的教學(xué)法捆住了手腳，也時(shí)常會(huì)抱怨自己滿(mǎn)腦子的想法得不到施展。去年參與了學(xué)校形象化教學(xué)風(fēng)格的課題研究，開(kāi)設(shè)了幾節(jié)研討課，凡是聽(tīng)過(guò)課的領(lǐng)導(dǎo)和同事都很贊許我的教學(xué)方式，他們覺(jué)得教師就該激情無(wú)限、能量無(wú)限，并用這種積極的情緒感染學(xué)生，讓他們主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)、參與課堂活動(dòng)，小學(xué)英語(yǔ)課堂就該如此生動(dòng)活潑、趣味橫生，讓孩子們學(xué)得輕松、學(xué)得愉快。領(lǐng)導(dǎo)的一席話(huà)深深點(diǎn)醒了我，一直以來(lái)我在苦苦研究著各種教學(xué)法，苦苦追尋著自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，我為什么一定要把自己局限在流行的教學(xué)法上呢？為什么不能集所有教學(xué)法于一體為我所用呢？該靜坐反思了，不能再以忙碌為借口，否則將永遠(yuǎn)停滯不前，離名師之路愈來(lái)愈遠(yuǎn)。人生之謎底不在于現(xiàn)在你是誰(shuí)，而在于將來(lái)你能成為什么樣的人。為了這個(gè)充滿(mǎn)挑戰(zhàn)和變數(shù)的未來(lái)，從現(xiàn)在開(kāi)始，我要每天擠些時(shí)間，哪怕就幾分鐘給自己反思教學(xué)、總結(jié)教學(xué)得失，充分發(fā)揮一己之長(zhǎng)，并不斷實(shí)踐、融各家成功經(jīng)驗(yàn)于一體，爭(zhēng)創(chuàng)出自己的教學(xué)特色，創(chuàng)出自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，創(chuàng)出真正屬于自己的那一片天空。

三、廣泛閱讀書(shū)籍，力求拓寬知識(shí)視野

教育家錢(qián)偉長(zhǎng)在一次采訪(fǎng)中當(dāng)記者問(wèn)及其專(zhuān)業(yè)時(shí)，他回答說(shuō)：“我沒(méi)有專(zhuān)業(yè)，若有即服從祖國(guó)需要?！逼鋵?shí)他物理很精通，專(zhuān)業(yè)技能很強(qiáng)，只是他的境界很高，視野很寬。我們雖身為英語(yǔ)老師，但也絕不能只拘泥于英語(yǔ)學(xué)科，我們要跳出英語(yǔ)看英語(yǔ)，博覽群書(shū)，博采眾家所長(zhǎng)，開(kāi)闊自己的視野，多看、多聽(tīng)、多思、多練，這樣才能更好地提高自己的英

第二篇：教師的成長(zhǎng)與追求之路

教師的成長(zhǎng)與追求之路

一、教師成長(zhǎng)一般必經(jīng)的幾個(gè)階段

有的概括為“一三五七”，有的概括為“一三六九”四個(gè)階段，即一年入門(mén)、一年勝任教學(xué)，三年勝任、開(kāi)始冒尖，五年或六年成為骨干，七年或九年成為學(xué)科帶頭人、成為名師。

這四個(gè)階段就是：新任教師“上路”階段；青年教師“過(guò)關(guān)”階段；骨干教師“提高”階段；“名師”鍛造階段。

二、多數(shù)教師的心理軌跡與工作“拋物線(xiàn)”

1、“初出茅廬”階段。

剛剛步出大學(xué)的校門(mén)，信心百倍地走上神圣的講臺(tái)，一腔熱血，滿(mǎn)懷激情，對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)了美好的憧憬和無(wú)限的期盼，欲將真情換人生，想把青春賭明天，立志要干出一番轟轟烈烈的事業(yè)，誓言要“混”個(gè)出人頭地。這是猛虎下山的階段，這是“初生牛犢不怕虎”的階段，這是熱血沸騰的階段，這是“激情燃燒的歲月”。心中有事業(yè)、有目標(biāo)，有追求，眼中無(wú)困難、無(wú)波折、無(wú)羈絆，渾身有使不完的勁，敢想敢干敢沖。所有的時(shí)間和精力，所有的真心、愛(ài)心和耐心，所有無(wú)法高漲的熱情都投入到教學(xué)中、灌注到學(xué)生身上。由此，青年教師完成了華麗轉(zhuǎn)身，實(shí)現(xiàn)了由學(xué)生到“人類(lèi)靈魂工程師”的飛躍。這是最難能可貴的精神，是人生檔案中最珍貴的記憶，是兩鬢斑白時(shí)最值得回味的歲月。假使人生始終能以這種狀態(tài)前行，什么樣的奇跡不能創(chuàng)造？

2、困惑彷徨、自滿(mǎn)自足、停滯不前階段。

勝任上路、過(guò)關(guān)斬將、成為骨干、特別是高級(jí)職稱(chēng)評(píng)聘兌現(xiàn)之后，自我滿(mǎn)足感油然而生，前進(jìn)的步伐不由自主地放緩甚或停止而消極怠工，此其一。舉目四望，人皆碌碌庸庸，舉世皆濁何能獨(dú)清？舉世皆醉何能獨(dú)醒？淤泥深深何能玉立亭亭？不前不后隨大溜，“腳踩西瓜皮，滑到哪里是哪里”，此其二。歲月在流逝，激情也在流逝，昨天的“琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花”變成了今天的“柴米油鹽醬醋茶”，家務(wù)與日俱增，兩頭忙得焦頭爛額，“他生未卜今生休”，追求被轉(zhuǎn)嫁到孩子身上，理想被浸泡得無(wú)影無(wú)蹤，炒菜鏟與教科書(shū)共舉，肥皂泡與粉筆沫齊飛，此其三?！叭松蝗缫馐鲁０司拧?，“人間沒(méi)有難行路，世上哪個(gè)不成仙”？一遇困難就灰心，一遇波折就泄氣，一遇崎嶇就悲觀，一遇批評(píng)就賭氣，一遇議論就心慌，一遇挫折就心涼，被顛簸得生發(fā)出“人生不過(guò)爾爾，工作不過(guò)爾爾”的悲嘆，意志消沉，“看破紅塵”，怨天尤人，一蹶不振，隨波逐流，自甘沉淪，此其四。拼搏多年，雖未長(zhǎng)成參天大樹(shù)，但也已經(jīng)是響當(dāng)當(dāng)、硬邦邦的名牌教師，雖然沒(méi)有自我滿(mǎn)足，但下一回如何分解？理不清頭緒，找不到路徑，四顧茫茫，徘徊不進(jìn)，難以克服進(jìn)一步發(fā)展的“高原”和“瓶頸”，日久生厭，“職業(yè)倦怠”心理?yè)]之不去，此其五。

五谷雜糧，七情六欲，風(fēng)寒暑濕，疾病乃生。生理上是如此，精神上也是如此。自我滿(mǎn)足，自甘平庸，消極悲觀，迷失彷徨，經(jīng)歷著起伏與曲折、新鮮與厭倦、成功與困惑、拼搏與失望的心靈揉搓，生氣頓減，元?dú)鉂u消，銳氣不再，勇氣難找，神氣無(wú)影，志氣全拋，像一只被扎破的原本充氣十足的氣球漸小漸癟。因?yàn)椤叭菀鬃叩穆范际窍缕侣贰?，因此，多?shù)人一劫不復(fù)，從此墮入茫茫人海、無(wú)底的黑洞、絕望的深淵。只有少數(shù)意志堅(jiān)定、堅(jiān)韌不拔的人才能堅(jiān)持不懈，漸入佳境，終躍高峰。

如何才能破除自滿(mǎn)心態(tài)，克服倦怠心理，突破自我發(fā)展的“高原”與“瓶頸”，實(shí)現(xiàn)沖天的夢(mèng)想？

3、名師導(dǎo)航，樹(shù)立遠(yuǎn)大目標(biāo)，追求更高境界，努力實(shí)現(xiàn)自我階段。

目標(biāo)指引人生。人生最大的追求是幸福，而人生最大的幸福是自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越?！币晃粌?yōu)秀教師，應(yīng)該以魏書(shū)生、任小艾、錢(qián)夢(mèng)龍、李鎮(zhèn)西、李希貴等當(dāng)代教育名人為榜樣，把平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐與深度的教育教學(xué)研究結(jié)合起來(lái)，從“草根”教研起步，走教學(xué)研究之路，向 “名師”、“名家”、“導(dǎo)師”、“塑造師” 等更遠(yuǎn)大的目標(biāo)沖刺！正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“如果你想讓教師勞動(dòng)能夠給教師一些樂(lè)趣，使天天上課不致變成一種單調(diào)的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事研究的這條幸福的道路上來(lái)?！?/p>

專(zhuān)家為伍，高手為伴。讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路，行萬(wàn)里路不如高人指路，高人指路不如閱人無(wú)數(shù)，閱人無(wú)數(shù)不如自己體悟。成熟的優(yōu)秀教師，在實(shí)現(xiàn)由“教書(shū)匠”向教學(xué)藝術(shù)的層面甚或教學(xué)藝術(shù)家的高度飛躍，向國(guó)家、省、市特級(jí)教師的目標(biāo)沖刺，摘取“杏壇名師”、“齊魯名師”、國(guó)家級(jí)名師的桂冠的進(jìn)程中，可以說(shuō)是“高路入云端”，身邊能夠幫助自己的人越來(lái)越少，應(yīng)借助網(wǎng)絡(luò)資源、名家高層論壇、取之不盡的專(zhuān)家論著資源等，向高手學(xué)習(xí)，博采眾長(zhǎng)，熔于一爐，自我鍛造，自成一家。

只有堅(jiān)持才能成功。從田埂上走出來(lái)的青年歌唱家、原任城區(qū)安居鎮(zhèn)農(nóng)民劉大成說(shuō)：只要有夢(mèng)想，就非常了不起；只要堅(jiān)持就能成功。他在農(nóng)家小院里堅(jiān)持著，堅(jiān)持著走向“星光大道”，沖向全國(guó)。我們的近鄰、單縣農(nóng)民朱之文也在堅(jiān)持著，在田間地頭、河畔溝崖、建筑工地上堅(jiān)持著，也堅(jiān)持著走向“星光大道”，沖向全國(guó)。

一生磨一鏡。在荷蘭，一個(gè)剛剛中學(xué)畢業(yè)的青年農(nóng)民，在一個(gè)小鎮(zhèn)找到了一份替鎮(zhèn)政府看門(mén)的工作。他在這個(gè)崗位上一直工作了60多年，再也沒(méi)有離開(kāi)過(guò)這個(gè)小鎮(zhèn)，再也沒(méi)有換過(guò)工作。為了打發(fā)時(shí)間，他選擇了又費(fèi)時(shí)又費(fèi)工的打磨鏡片當(dāng)自己的業(yè)余愛(ài)好。他一磨就是60年。他是那樣的專(zhuān)注和細(xì)致，鍥而不舍。他的技術(shù)已經(jīng)超過(guò)專(zhuān)業(yè)技師了，磨出的復(fù)合鏡片的放大倍數(shù)，比他們的都要高。借著研磨的鏡片，他終于發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)科技尚未知曉的另一個(gè)廣闊的世界——微生物世界。從此，他聲名大振。只有初中文化的他，被授予了巴黎科學(xué)院院士的頭銜，就連英國(guó)女王都到小鎮(zhèn)拜會(huì)過(guò)他。創(chuàng)造如此奇跡的?小人物?，就是科學(xué)史上大名鼎鼎的、活了90歲的荷蘭科學(xué)家萬(wàn)〃列文虎克。他老老實(shí)實(shí)的把手頭上的每一個(gè)鏡片磨好，用盡畢生的心血，致力于每一個(gè)平淡無(wú)奇的細(xì)節(jié)的完善。終于，他在他的細(xì)節(jié)里看到了他的?上帝?，科學(xué)也在他的細(xì)節(jié)里看到了自己更廣闊的前景。一花一世界，一沙一天堂。我們能執(zhí)著地把手上的小事情做到完美的境界嗎？我們能數(shù)年如一日、十幾年如一日甚至幾十年如一日地堅(jiān)持嗎？

“千里之行始于足下”。他們的成功告訴我們，工作干得平常叫職業(yè)，干得出色叫事業(yè)。把細(xì)活當(dāng)精品磨，肯定出大精品；把工作當(dāng)學(xué)問(wèn)做，肯定有大學(xué)問(wèn)：把職業(yè)當(dāng)事業(yè)干，肯定成大事業(yè)。要成就一番事業(yè)，就當(dāng)從手邊、身旁、腳下、本職做起——干一行，愛(ài)一行，鉆一行，會(huì)一行。“這個(gè)世界，既不是有錢(qián)人的世界，也不是有權(quán)人的世界，而是有心人的世界?！本礃I(yè)為本，狠練“蹲”功，貴在堅(jiān)持?！帮w瀑之下必有深潭?！彼^厚積薄發(fā)，所謂居高臨下，所謂游刃有余，所謂水到渠成，都離不開(kāi)敬業(yè)之根、蹲功之本和堅(jiān)持之恒！

巴拉昂是一位年輕的媒體大亨，以推銷(xiāo)裝飾肖像畫(huà)起家。在不到十年的時(shí)間里，迅速躋身于法國(guó)五十大富翁之列。1998年因前列腺癌在法國(guó)博比尼醫(yī)院去世。臨終前，他留下遺囑，把他4.6億法郎的股份捐獻(xiàn)給博比尼醫(yī)院，用于前列腺癌的研究；另有100萬(wàn)法郎作為獎(jiǎng)金，獎(jiǎng)給揭開(kāi)貧窮之謎的人。

巴拉昂去世后，法國(guó)《科西嘉人報(bào)》刊登了他的一份遺囑。他說(shuō)：?我曾是一位窮人，去世時(shí)卻是以一個(gè)富人的身份走進(jìn)天堂的。在跨入天堂的門(mén)檻之前，我不想把我成為富人的秘訣帶走，現(xiàn)在秘訣就在法蘭西銀行我的私人保險(xiǎn)箱內(nèi)。誰(shuí)若能通過(guò)回答‘窮人最缺少的是什么？’而猜中我的秘訣，他將得到我的祝賀。當(dāng)然，那時(shí)我已經(jīng)無(wú)法從墓穴中伸出雙手為他的睿智而歡呼，但是他可以從那只保險(xiǎn)箱里榮幸地拿走100萬(wàn)法郎，那就是我給予他的掌聲。?

遺囑刊出之后，絕大部分人認(rèn)為，窮人最缺少的是錢(qián)；還有一部分人認(rèn)為，窮人最缺少的是機(jī)會(huì)。還有的認(rèn)為，窮人最缺少的是幫助和關(guān)愛(ài)。五花八門(mén)，應(yīng)有盡有。

巴拉昂逝世周年紀(jì)念日，律師和代理人按巴拉昂生前的交代打開(kāi)了那只保險(xiǎn)箱。在48561封來(lái)信中，有一位叫蒂勒大小姑娘猜對(duì)了巴拉昂的秘訣。蒂勒和巴拉昂都認(rèn)為窮人最缺少的是野心，即成為富人的野心。在頒獎(jiǎng)之日，《科西嘉人報(bào)》帶著所有人的好奇，問(wèn)年僅9歲的蒂勒，為什么想到是野心，而不是其他的。蒂勒說(shuō)：?每次，我姐姐把她的男朋友帶回家時(shí)，總是警告我說(shuō)不要有野心！不要有野心！也許野心可以讓人得到自己想得到的東西。?

巴拉昂的謎底和蒂勒的回答見(jiàn)報(bào)后，引起不小的震動(dòng)，這種震動(dòng)甚至超出法國(guó)、波及英美。好萊塢的一些新貴和其他行業(yè)幾位年輕的富翁就一些話(huà)題接受電臺(tái)采訪(fǎng)時(shí)，都毫不掩飾地承認(rèn)：野心是永恒的特效藥，是所有奇跡的萌發(fā)點(diǎn)；某些窮人之所以貧窮，大多是因?yàn)樗麄冇幸环N無(wú)可救藥的弱點(diǎn)，即缺乏野心?！叭松苡袔状尾?？ 如果我們放棄了自己的理想和追求，不自覺(jué)地走教學(xué)研究之路，那么到頭來(lái)，臨近退休之時(shí)再回首，“功德圓滿(mǎn)”者落一個(gè)“德高望重”的美名，更多的人只能永遠(yuǎn)被定格在“教書(shū)匠”的嘆息里，只落得“發(fā)蒼蒼，視茫茫，齒搖搖”了。我們雖然無(wú)怨無(wú)悔，有“桃李滿(mǎn)天下”的收獲，也有“昨日幼苗成棟梁”的喜悅，但潛能沒(méi)能得到充分挖掘和釋放的欠缺，自我價(jià)值沒(méi)能得到充分實(shí)現(xiàn)的遺憾，總會(huì)使我們的內(nèi)心隱隱作痛。

世界是公平的，它給予了你“此”，就往往不再給予“彼”，它堵死了一道門(mén)，絕對(duì)會(huì)給你打開(kāi)一扇窗?！疤鞜o(wú)絕人之路”，它能夠讓任何知道自己要往何處去的人通過(guò)。人生猶如一張地圖人們只有找到自己目前所在的準(zhǔn)確位置并確定最終的目的地所在，才能描繪出一道清晰的生命軌跡。

人生不能從頭再來(lái)。因此，我們應(yīng)該大聲地告訴老師們：不要停下您前行的腳步，要抬起頭，往前走，“海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛”，放飛您的夢(mèng)想，拼盡全力去實(shí)現(xiàn)自我！

三、博覽群書(shū)，全面學(xué)習(xí)——實(shí)踐與學(xué)習(xí)，總結(jié)與反思，提高與升華。

豐富知識(shí)就是豐富人生，拓寬知識(shí)就是拓寬人生。我們聽(tīng)名師、名家的課或報(bào)告，往往都有這樣的感受：他們對(duì)教材的理解和把握那么透徹，理念那么前衛(wèi)、先進(jìn)，對(duì)教學(xué)的思考那么深入，令人贊嘆。報(bào)告更是引經(jīng)據(jù)典，左右逢源，左一句唐詩(shī)，右一句宋詞，前一句蘇格拉底，后一句愛(ài)因斯坦，妙語(yǔ)連珠，極其自然，讓人聽(tīng)了有茅塞頓開(kāi)、豁然開(kāi)朗、高山仰止之感。這是為什么？這是因?yàn)橐驗(yàn)樗麄儞碛胸S富的教育教學(xué)理論知識(shí)、豐厚的文化底蘊(yùn)。

反觀現(xiàn)實(shí)，我們有的教師在經(jīng)歷了若干年的教育教學(xué)工作實(shí)踐后，為什么在原有的平臺(tái)上停滯不前，有的甚至隨著年齡的增長(zhǎng)教學(xué)能力卻逐漸下降？不求新知的教師，年復(fù)一年地重復(fù)著昨天的故事，拿著一張舊船票妄想再登過(guò)去的那艘破船，怎么能贏得學(xué)生的尊重和信服？怎么能繼續(xù)描繪出更輝煌更燦爛的人生？

人生的寬度在于學(xué)習(xí)力，人生的長(zhǎng)度在于行動(dòng)力，人生的高度在于思考力。我們只有樹(shù)立“終身學(xué)習(xí)”的觀念，始終保持不斷“充電”的狀態(tài)，才能使工作和人生呈現(xiàn)加速發(fā)展的態(tài)勢(shì)，漸入佳境，漸躍高峰。

只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比教學(xué)要求寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過(guò)程的真正的能手、藝術(shù)家和詩(shī)人。

“他山之石，可以攻玉”，“汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外”，“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力”, 要給學(xué)生“一杯水”，我們要有“長(zhǎng)流水”。因此，我們以教學(xué)工作為中心，不僅要深化專(zhuān)業(yè)知識(shí)、提高專(zhuān)業(yè)技能，而且還要從中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化積淀中汲取精華和營(yíng)養(yǎng)，“上下五千年，縱橫十萬(wàn)里，出入三大教，經(jīng)綸百家言”，為自己的工作出色、事業(yè)成功、終身發(fā)展奠定深厚的人文素養(yǎng)基礎(chǔ)。只有不滿(mǎn)足現(xiàn)狀，不滿(mǎn)足自我，不斷的創(chuàng)新、創(chuàng)造、沖刺，我們工作得才能有滋有味，我們才能始終感到生活得充實(shí)，我們的職業(yè)生涯才能保持鮮活，我們才能永葆青春的活力！

成功在“恒”。我們與成功的差距在哪里？任小艾老師講：“偉人與凡人之間只差一個(gè)字，那就是‘恒’”。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“人的差距是由業(yè)余時(shí)間決定的。”哈佛大學(xué)有一個(gè)警句：“一個(gè)人的命運(yùn)決定于晚上8:00－10:00之間。”我們與成功的差距就在于理想的堅(jiān)持，信念的堅(jiān)守，不懈的追求，勇往直前的銳氣和持之以恒的激情！“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才”，“櫻桃好吃樹(shù)難栽，不下苦功花不開(kāi)”。因此，我們對(duì)自己所教的學(xué)科就要多一分油然而生的“癡迷”，多一份鍥而不舍的“執(zhí)著”，多一分“純粹忘我”的投入，多一分“理想主義”的“瘋狂”，多一份“可上九天攬?jiān)拢上挛逖笞谨M”的氣概，多一份摘取“皇冠上的明珠”的勇氣，多一分內(nèi)心的沉靜與高貴氣質(zhì)的沉淀。

實(shí)踐、反思、總結(jié)、提高?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！痹趯?shí)踐中反思，在反思中總結(jié)，在總結(jié)中提高。享受?chē)?guó)務(wù)院頒發(fā)的政府特殊津貼的、全國(guó)著名特級(jí)教師、國(guó)家教育部“跨世紀(jì)名師工程”推出的首位名師于永正先生曾說(shuō)過(guò)：認(rèn)真寫(xiě)三年教案的人，不一定成為優(yōu)秀教師；但認(rèn)真寫(xiě)三年教學(xué)反思的人，必定成為有思想的教師，說(shuō)不定還能寫(xiě)出一個(gè)專(zhuān)家來(lái)。沒(méi)有反思的經(jīng)驗(yàn)，只能是狹隘、片面、膚淺的經(jīng)驗(yàn)；不會(huì)反思的教師，他的教學(xué)能力和水平至多是經(jīng)驗(yàn)的積累；能夠不斷反思的教師，他的教育智慧就會(huì)隨之不斷地增長(zhǎng)。一堂課下來(lái)，有成功，也有遺憾，把它們記下來(lái)，自己的認(rèn)識(shí)往往會(huì)得到升華，負(fù)面的東西會(huì)一下變成正確的。我們的老師都要做善于反思的老師，邊教學(xué)、邊思考、邊積累、邊總結(jié)，然后上升到理論層面，反過(guò)來(lái)借以指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐。由此，我們的教學(xué)工作就會(huì)如虎添翼，而且離名師、名家的目標(biāo)也越來(lái)越近。

最后特別強(qiáng)調(diào)一下“學(xué)會(huì)做人”：

聯(lián)合國(guó)21世紀(jì)教育委員會(huì)提出21世紀(jì)教育的四大支柱，即學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)共處，學(xué)會(huì)做人。學(xué)會(huì)做人是四大支柱的關(guān)鍵和核心，也是教育的目的和根本。人生兩件事，一是學(xué)會(huì)做人，二是學(xué)會(huì)做事。做人是做事的基礎(chǔ)，只有把人做好了，才能做好事。做人是一門(mén)藝術(shù)，更是一門(mén)大學(xué)問(wèn)。學(xué)會(huì)做人是目標(biāo)，是一種最基本的素質(zhì)要求；學(xué)會(huì)做事是實(shí)現(xiàn)價(jià)值的手段。成功有兩種，一是名利上的成功，二是人格上的成功。前者只是風(fēng)靡一時(shí)，屬于表面的、物質(zhì)的；而后者則是永恒的、實(shí)質(zhì)的、精神的，但是需要用一生的努力去獲取。做人成功，才是真正意義上的成功。在這個(gè)所謂知識(shí)爆炸、科技飛速發(fā)展的時(shí)代，在這個(gè)一起追求速成快長(zhǎng)、追求速度和效率、人心浮躁、急功近利、社會(huì)高速旋轉(zhuǎn)的時(shí)代，在這個(gè)金錢(qián)至上、物欲橫流、主要以擁有財(cái)富的多少來(lái)判定一個(gè)人是否成功的時(shí)代，那種如詩(shī)般恬靜的歲月對(duì)我們來(lái)講已成為最大的奢侈，物的欲望正在慢慢地吞噬我們的性靈和光彩，我們內(nèi)心的聲音正被各種各樣的繁忙與喧囂淹沒(méi)，我們留給自己的心靈空間已被壓榨到最小、已經(jīng)放不下?淡泊名利，寧?kù)o致遠(yuǎn)?的安詳，我們狹隘到已沒(méi)有?風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量?的胸懷和眼光。許多人夢(mèng)寐以求的是?一夜暴富?、?一舉成名?，在房子、車(chē)子、花花綠綠的票子這些世人追捧的目標(biāo)面前，還有多少人能夠氣定神閑地潛心于學(xué)術(shù)、學(xué)問(wèn)？還有多少人能夠淡定從容地埋頭于瑣碎而繁重的平平常常的工作？還有多少人能夠耐得住寂寞和孤獨(dú)、甘坐十年?冷板凳?？還有多少人能夠找到自尊、自信、成功的喜悅和幸福的感覺(jué)？那么，究竟什么叫成功？成功就是今天的你比昨天更寬容、更有愛(ài)心、更能理解人?！扒Ы倘f(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人?！睔w根究底，人生只有一件事——做人，做事就是做人，人生就是做人。做人成功，成功是永遠(yuǎn)的！做人失敗，成功只是暫時(shí)的；一切成功都是做人的成功，一切失敗也都是做人的失敗!

第三篇：解讀名師與名師成長(zhǎng)

解讀名師與名師成長(zhǎng)

摘要：名師，是指在一定的時(shí)空范圍內(nèi)通過(guò)言傳身教培養(yǎng)了眾多德、智、體、美全面發(fā)展的優(yōu)秀學(xué)生，為國(guó)家的教育事業(yè)做出重大貢獻(xiàn)，富有創(chuàng)造性，具有很高的知名度、認(rèn)可度、美譽(yù)度、影響度的優(yōu)秀教師。作為名師，他們除了具有普通教師的特征以外，還具有一些區(qū)別于其他教師群體的特征。包括獨(dú)特的人格魅力、豐富的實(shí)踐知識(shí)、突出的科研能力、崇高的教育信仰等等。名師成長(zhǎng)的途徑也是由于內(nèi)外因等多種因素的作用而有所不同。

關(guān)鍵詞：名師;特征;影響因素;分析

在教師群體中，名師是相對(duì)于普通教師而而言的。相比之下，普通教師無(wú)論從教學(xué)智商、人格魅力、教學(xué)風(fēng)格、教學(xué)情感投入、教育信念與信仰等等方面，都與名師相去甚遠(yuǎn)。毫無(wú)疑問(wèn)，名師的影響力是普通教師無(wú)法企及的，對(duì)名師的集體性特征以及成長(zhǎng)途徑進(jìn)行研究就顯得很有必要，而研究所取得的成果則可以幫助其他教師尤其是青年教師端正職業(yè)態(tài)度、提高職業(yè)認(rèn)同感，從而找準(zhǔn)發(fā)展路徑、規(guī)劃職業(yè)生涯。

一、理解名師——名師內(nèi)涵之重新闡釋

“名師”一詞最早見(jiàn)于《韓非子·初見(jiàn)秦》中“今秦地折長(zhǎng)補(bǔ)短，方數(shù)千里，名師數(shù)十百萬(wàn)”。[1] 此處“名師”一詞是指雄師、著名的軍隊(duì)。后來(lái)“名師”一詞被引申為著名的老師，例如，在《元曲選·百花亭》中就有“從小拜個(gè)名師”的記載。

現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者專(zhuān)家對(duì)于“名師”概念的界定，可謂見(jiàn)仁見(jiàn)智、莫衷一是。陳鈞和程達(dá)先生指出：“廣義地說(shuō)，名師是社會(huì)各界影響廣泛并擁有追隨者和知名度的杰出人才；狹義地說(shuō)，名師特指教育人才的精英，教育工作者的杰出代表，教育理論的創(chuàng)立者和教育實(shí)踐的帶頭人。簡(jiǎn)言之，狹義名師是包括廣大優(yōu)秀教師在內(nèi)的教育界的名家和大師?！盵2]王涵平先生認(rèn)為：“名師是指在教育領(lǐng)域中成就顯著、美名遠(yuǎn)揚(yáng)，影響較大的優(yōu)秀教師或其他教育工作者?！盵3]周紅對(duì)名師的界定為：“名師，可解釋為：在一定地域范圍內(nèi)有影響、有聲望、有名氣的著名教師?！盵4]曾晶指出：“名師是一個(gè)約定俗成的稱(chēng)呼，顧名思義是指在某一區(qū)域范圍內(nèi)具有一定知名度和影響力的教師?！盵5]陳萬(wàn)勇指出：“所謂名師者，非有沽名、虛名之謂也，有精神與學(xué)問(wèn)立于學(xué)生心中之謂也?！盵6]鄭強(qiáng)生指出：“名師是指教師理念先進(jìn)，教育行為規(guī)范，教學(xué)藝術(shù)高超，教育教學(xué)風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟，在教育教學(xué)和教科研活動(dòng)中能起‘示范、答疑、咨詢(xún)、審定、指導(dǎo)’作用，學(xué)生歡迎，同行認(rèn)可，社會(huì)肯定，在一定區(qū)域內(nèi)享有知名度的教師?！盵6]王毓珣采用漸近的方法對(duì)“名師”的概念進(jìn)行界定，他指出：“名師，是指在一定時(shí)空范圍內(nèi)自然而然形成的，具有一定的知名度、認(rèn)可度、美譽(yù)度、影響度和突出成就的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)較高的富有創(chuàng)造性的優(yōu)秀教師。”[7]盧杰認(rèn)為，“名師，顧名思義就是出名是教師，即在社會(huì)上有一定知名度的得到同行廣泛認(rèn)可的教師。通俗地說(shuō)，名師就是‘學(xué)生最喜愛(ài)、家長(zhǎng)最放心、同行最佩服、社會(huì)最敬重’的教師?！盵8]張靜指出：“名師，是指在一定地域和時(shí)間范圍內(nèi)有較大教育影響力并在教育科研和教育教學(xué)方面作出卓越貢獻(xiàn)的教師，無(wú)論是師德素養(yǎng)還是業(yè)務(wù)水平他們都是其他教師學(xué)習(xí)的榜樣，是對(duì)本地區(qū)教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展起著導(dǎo)向作用的教師群體?！蓖踟公懻J(rèn)為：“程達(dá)先生觀點(diǎn)中的廣義名師說(shuō)將‘名師’與‘名人’或‘名士’化了等號(hào)，明顯存在概念擴(kuò)大化的問(wèn)題。而狹義名師說(shuō)又違背了概念界定的基本規(guī)律，存在概念界定不清的問(wèn)題。例如，教育人才的精英、教育工作者的杰出代表和教育理論的創(chuàng)立者、教育實(shí)踐的帶頭人等本為種屬關(guān)系，簡(jiǎn)單羅列顯然違背形式邏輯學(xué)。名師也不能簡(jiǎn)單地理解為名家與大師的合稱(chēng)?！盵10]王涵平對(duì)名師內(nèi)涵的界定比較合理，但他認(rèn)為名師還應(yīng)包含其他教育工作者，這又有將名師概念的外延擴(kuò)大化的傾向。在周紅女士的定義中有“有影響、有聲望、有名氣”等短語(yǔ)，而這些短語(yǔ)語(yǔ)義相近，難免造成重復(fù)。曾晶女士認(rèn)為名師是一個(gè)約定俗成的稱(chēng)呼，顯然與名師的評(píng)價(jià)制度相左，因?yàn)椤懊麕煛笔怯缮鐣?huì)的正規(guī)組織或機(jī)構(gòu)，尤其是權(quán)力部門(mén)認(rèn)可的，是按照一定的標(biāo)準(zhǔn)，遵從一定的程序評(píng)出來(lái)的。鄭先生對(duì)“名師”的界定同樣含混不清，普通教師的教育行為難道就不規(guī)范，在教育教學(xué)和教研活動(dòng)中就不能起“示范、答疑、咨詢(xún)、審定、指導(dǎo)”作用？王毓珣則認(rèn)為名師是在一定的時(shí)空范圍內(nèi)自然而然形成的，縱觀古今中外，名師在成長(zhǎng)過(guò)程中大都會(huì)遇到一些關(guān)鍵人物、關(guān)鍵事件，甚至在歷經(jīng)坎坷之后才蛻變成為名師?！白匀欢恍纬烧f(shuō)”顯然站不住腳。

以上諸多有關(guān)“名師”的概念界定有一個(gè)共同的不足，就是未曾提及學(xué)生。筆者認(rèn)為,盡管名師是相對(duì)于普通教師而言，但最終還是學(xué)生成就了他們，換句話(huà)說(shuō)是在他們培養(yǎng)了眾多優(yōu)秀的能為國(guó)家的建設(shè)事業(yè)做出貢獻(xiàn)的學(xué)生，得到學(xué)生的贊譽(yù)之后才會(huì)被認(rèn)定為名師。就一般意義而言,沒(méi)有學(xué)生,也就無(wú)所謂老師。老師是因?yàn)閷W(xué)生而美麗,因?yàn)閷W(xué)生的存在而能充分地實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值使命和職業(yè)理想，一定程度上說(shuō),學(xué)生是老師生存和發(fā)展的生命線(xiàn)。換言之，,因?yàn)槊麕熞欢ㄊ窃谂囵B(yǎng)了大量的“名學(xué)生”的基礎(chǔ)上成長(zhǎng)起來(lái)的。沒(méi)有“名學(xué)生”作底，名師不可能誕生。

基于此，筆者在從多個(gè)角度權(quán)衡之后，認(rèn)為“名師”的基本內(nèi)涵應(yīng)該如下：名師，是指在一定的時(shí)空范圍內(nèi)通過(guò)言傳身教培養(yǎng)了眾多德、智、體、美全面發(fā)展的優(yōu)秀學(xué)生，為國(guó)家的教育事業(yè)做出重大貢獻(xiàn)，富有創(chuàng)造性，具有很高的知名度、認(rèn)可度、美譽(yù)度、影響度的優(yōu)秀教師。具體而言，名師的基本內(nèi)涵應(yīng)該包含如下幾點(diǎn)：

（一）名師首先是老師。成為老師，活躍在教學(xué)一線(xiàn)，植根于教學(xué)實(shí)踐的沃土，然后才可能成為名師。

（二）為教育事業(yè)做出重大貢獻(xiàn)。名師一定是培養(yǎng)了眾多的德、智、體、美、勞全面發(fā)展的“名學(xué)生”。

（三）具有很高的知名度。所謂知名度，是指某人或某事物被社會(huì)、公眾知道熟悉的程度。名師在一定的時(shí)空范圍內(nèi)因其突出的成就肯定會(huì)為眾人所熟悉、稱(chēng)道。

（四）具有很高的認(rèn)可度。名師因其獨(dú)特的人格魅力、教學(xué)風(fēng)格，為教育做出的重大貢獻(xiàn)，毫無(wú)疑問(wèn)，會(huì)得到包括學(xué)生、家長(zhǎng)、同行和社會(huì)的高度認(rèn)可。

（五）具有很高的美譽(yù)度。名師通過(guò)自己辛勤的耕耘收獲了累累碩果（培養(yǎng)了眾多德、智、體、美、勞全面發(fā)展的學(xué)生，為祖國(guó)的教育事業(yè)做出了重大的貢獻(xiàn)），從而也就收獲了社會(huì)對(duì)自己的贊譽(yù)。

（六）具有很高的影響度。與普通教師相比，名師對(duì)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀和世界觀的積極向上的影響更大、更深遠(yuǎn)更能夠成為同行學(xué)習(xí)效仿的榜樣，也更能影響一定時(shí)空范圍內(nèi)教育的價(jià)值取向。

(七)具有很強(qiáng)的創(chuàng)造性。是否具有創(chuàng)造性是名師和普通教師的分水嶺，普通教師除了按質(zhì)按量完成教學(xué)任務(wù)之外再無(wú)建樹(shù)，名師則不同，他們能夠觸類(lèi)旁通、獨(dú)樹(shù)一幟，能夠建設(shè)性地提出自己特有的教學(xué)觀點(diǎn)，并將其付諸實(shí)踐，從而取得成功。

二、走近名師——名師集體性特征之分析

筆者認(rèn)為名師應(yīng)具備如下集體性的特征：

（一）獨(dú)特的人格魅力。名師無(wú)一例外都擁有各自獨(dú)特的人格魅力，這種人格魅力在無(wú)形中影響了無(wú)數(shù)的人，并且這種影響是深遠(yuǎn)的，而這種影響是和名師個(gè)人的奮斗歷程、突出的教學(xué)成就分不開(kāi)的。名師于漪現(xiàn)在已是我國(guó)教育界的領(lǐng)軍人物，她獨(dú)特的人格魅力無(wú)數(shù)人競(jìng)相學(xué)習(xí)的榜樣。

（二）精湛的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。精湛即精深之意。和普通教師群體相比，名師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)更加的系統(tǒng)化、精確化和深度化。蔡元培、陶行知、葉瀾、魏書(shū)生等名師，他們之所以能夠在教育的某一個(gè)領(lǐng)域內(nèi)出類(lèi)拔萃，毫無(wú)疑問(wèn)，精湛的專(zhuān)業(yè)知識(shí)是他們成功的基石。

（三）扎實(shí)的教學(xué)功底。包括教師必備的技能性因素(可稱(chēng)“硬功”，比如教學(xué)語(yǔ)言、操作技能等)和非技能性教學(xué)因素(可稱(chēng)“軟功”，比如教育機(jī)智、課堂的調(diào)控能力等)。“軟”“硬”之功是名師成長(zhǎng)的重要基礎(chǔ)。作為名師，像李吉林、竇桂梅、魯潔等，他們都有著深厚的教學(xué)功底

（四）豐富的實(shí)踐性知識(shí)。豐富的實(shí)踐性知識(shí)只能從教學(xué)一線(xiàn)來(lái)。名師在教學(xué)過(guò)程中對(duì)教學(xué)的反思、對(duì)學(xué)生的研究、對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的不斷更新……綜合成豐富的實(shí)踐性知識(shí)。名師李吉林畢生研究、探索和實(shí)踐“情境教育”，積累了豐富的有關(guān)“情境教育”的實(shí)踐性知識(shí)，名師通過(guò)不斷地嘗試創(chuàng)立了“嘗試教學(xué)理論”，可以說(shuō)類(lèi)似的案例不勝枚舉。

（五）突出的科研能力。教學(xué)與研究是成就名師的“雙翼”?！敖獭倍弧把小眲t淺，“研”而不“教”則浮。教學(xué)是研究不竭的源頭活水，研究是教學(xué)富有生命與活力的有力保障。新時(shí)期名師要具有較高的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和研究能力，才能把教育教學(xué)中遇到的問(wèn)題，及時(shí)科學(xué)地轉(zhuǎn)換為科研任務(wù)，通過(guò)教育科學(xué)研究，實(shí)現(xiàn)對(duì)教育問(wèn)題及其規(guī)律的開(kāi)拓性認(rèn)識(shí)和探索，從而不斷提高教育教學(xué)質(zhì)量。“五重”教學(xué)和在全國(guó)獨(dú)樹(shù)一幟的“言語(yǔ)交際表達(dá)訓(xùn)練”作文教學(xué)創(chuàng)始人于永正，“情智教育”理論的建立者孫雙金，曾分表過(guò)1600余篇文章的名師曹津源……如果沒(méi)有突出的科研能力，試問(wèn)他們又怎么能結(jié)出如此累累碩果。

（六）顯赫的教學(xué)業(yè)績(jī)。與同行是工作成就相比名師的業(yè)績(jī)可謂顯著。名師只有在自己的教育崗位上做出了非凡的業(yè)績(jī)，深的學(xué)生、同行、家長(zhǎng)和社會(huì)的擁戴才能成就名師之名。像名師徐特立、費(fèi)孝通、霍懋征等等等等，他們都可謂是桃李滿(mǎn)天下。

（七）強(qiáng)烈的合作意識(shí)。名師在博采眾長(zhǎng)之中成長(zhǎng)，不斷地汲取同行、專(zhuān)家的教育教學(xué)智慧，是為“合”。同時(shí)，名師所關(guān)注的已經(jīng)不僅僅局限于本學(xué)科的教育功能，還要重視多學(xué)科教育功能的整合，需要與其他學(xué)科同行協(xié)作，共同關(guān)注學(xué)生的綜合素養(yǎng)與全面發(fā)展。可以說(shuō)，合作的意識(shí)的有無(wú)是衡量一名教師能否取得長(zhǎng)期發(fā)展的一個(gè)至關(guān)重要的因素。

（八）崇高的精神力量。崇高的精神力量是基于對(duì)教育事業(yè)的社會(huì)歷史價(jià)值的深刻體會(huì)與認(rèn)同，基于對(duì)教育事業(yè)的鐘情摯愛(ài)，基于在教育事業(yè)中個(gè)人成長(zhǎng)及價(jià)值創(chuàng)造的幸福追求。名師的精神力量主要包括孜孜不倦的追求真善美的力量。這種精神力量是名師所共有的人格特征，比教師職業(yè)道德更深地滲透、融通于教師的所有職業(yè)生活乃至生命歷程之中。

名師的集體性特征根據(jù)不同人理解名師角度的不同會(huì)有很多，如果能夠把更多關(guān)于名師的特征臚列出來(lái)，那將會(huì)使得名師的集體性特征更加的豐富和生動(dòng)，再就是可以對(duì)那些一直奮斗在教育戰(zhàn)線(xiàn)上的眾多教育工作者提供一些可資借鑒的精神食糧。單獨(dú)從個(gè)人情感的角度來(lái)說(shuō)，我對(duì)名師的仰慕之情可謂由來(lái)已久，正是因?yàn)橛辛怂麄?，我們的教育才?huì)進(jìn)步的更快，才會(huì)更有活力，才能夠造就出更多對(duì)社會(huì)有用的人。

三、成為名師——名師成長(zhǎng)途徑之分析

(一)廣博的專(zhuān)業(yè)知識(shí)

常言道:要教給學(xué)生一碗水，教師就要有一河滔滔不絕的水。只有知識(shí)淵博的教師才能培養(yǎng)出知識(shí)豐富的學(xué)生?？v觀古今，我們不難發(fā)現(xiàn)名師的一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是他們都具有淵博的知識(shí)，高尚的人文情懷，執(zhí)著的科學(xué)精神。他們能高屋建瓴，觸類(lèi)旁通，左右逢源，得心應(yīng)手;帶領(lǐng)學(xué)生在知識(shí)的海洋里遨游。例如，鄭州鐵路一中特級(jí)教師王振中就是這樣的老師?！笆?*”下放期間，他精讀了《資治通鑒》和二十四史，細(xì)讀了段玉裁的《說(shuō)文解字注》，通讀了《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》《說(shuō)文解字義證》《說(shuō)文句讀》和《說(shuō)文釋例》等書(shū)。重上講壇后，又背了《論語(yǔ)》《孟子》《詩(shī)經(jīng)》《左傳》《莊子》等。他還從“古人文史哲不分家”得到啟示，除繼續(xù)自學(xué)語(yǔ)文學(xué)科中的精深知識(shí)外，還讀了不少社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、邏輯學(xué)方面的書(shū)，甚至還看起自然地理、經(jīng)濟(jì)地理和地質(zhì)地理等專(zhuān)門(mén)書(shū)籍。在改革開(kāi)放的年代里，他研讀了《閱讀學(xué)》《文章學(xué)》《比較語(yǔ)言學(xué)》、《比較文學(xué)史》以及不同國(guó)家的《教育學(xué)》《心理學(xué)》等專(zhuān)著。平時(shí)翻《參考消息》，看《小說(shuō)月報(bào)》，自學(xué)第三門(mén)外語(yǔ)，從電視上看精彩的足球比賽和籃球比賽。很好的將現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)?？梢哉f(shuō)扎實(shí)的學(xué)識(shí)功底使得王振中老師在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)之路上縱橫馳騁，成績(jī)斐然。萬(wàn)丈高樓平地起，沒(méi)有過(guò)硬的基本功又如何能去奢談名師之名。

（二）理論知識(shí)與實(shí)踐的結(jié)合

別以為讀了幾本教育學(xué)的書(shū)，誰(shuí)就能如愿成為一個(gè)教育家，離開(kāi)一線(xiàn)的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)歷，離開(kāi)最能鍛煉人、培養(yǎng)人的課堂實(shí)踐，離開(kāi)和學(xué)生們心與心的交流，根本不可能造就名師。北京教育學(xué)院分院語(yǔ)文特級(jí)教師張?jiān)龈υ趧倕⒓庸ぷ鞯臅r(shí)候甚至不知道怎么去上課，怎樣去做班主任工作。于是他虛心向老師請(qǐng)教，在實(shí)踐中摸索。他認(rèn)真鉆研教材，努力改進(jìn)教學(xué)方法，針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，開(kāi)展多種形式的班隊(duì)活動(dòng)。1974年，他作為青年教師的代表，在其所在的區(qū)進(jìn)行巡回演講，介紹自己初為人師，做教育教學(xué)工作的體會(huì)。后來(lái)，張?jiān)龈蠋煾幼⒁舛嘧x書(shū)、多積累，積極參加區(qū)內(nèi)外各種形式的教研進(jìn)修活動(dòng)，不斷提高自己的文化修養(yǎng)和教學(xué)能力。大量的閱讀豐富了張老師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，使他對(duì)教學(xué)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，使他能夠及時(shí)了解語(yǔ)文教學(xué)的動(dòng)態(tài)，把握小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的方向，為進(jìn)一步研究教學(xué)、指導(dǎo)教學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在大量閱讀的同時(shí)，張?jiān)龈蠋熯€很重視在實(shí)際工作中學(xué)習(xí)、提高。他經(jīng)常深入學(xué)校聽(tīng)課、和其他的老師研究教材，努力吧讀書(shū)學(xué)到的理論、方法用到教學(xué)實(shí)踐中去。張老師很崇尚陳云同志說(shuō)的“不唯書(shū)，不唯上，只唯實(shí)”的觀點(diǎn)，很欣賞著名的語(yǔ)文教學(xué)專(zhuān)家、杭州大學(xué)教授朱作仁先生提出的語(yǔ)文教學(xué)要堅(jiān)持“大三實(shí)”和“小三實(shí)”的主張。“大三實(shí)”即語(yǔ)文教學(xué)研究要堅(jiān)持“實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)，講求實(shí)效”的原則；“小三實(shí)”即提倡“真實(shí)、樸實(shí)、扎實(shí)”的課風(fēng)。張老師認(rèn)為機(jī)會(huì)屬于有準(zhǔn)備的人。他認(rèn)為所謂的“有準(zhǔn)備”不一定是為了實(shí)現(xiàn)某個(gè)目標(biāo)去做刻意的準(zhǔn)備，重要的是在自己的工作中學(xué)習(xí)、積累、提高，使自己具備挑起更重的擔(dān)子的能力。認(rèn)真學(xué)習(xí)、多年的實(shí)踐，使的張?jiān)龈蠋煹臉I(yè)務(wù)水平和工作能力得到了質(zhì)的飛躍，也為后來(lái)的他蛻變成為一名特級(jí)教師打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。[10]

（三）崇高的教育信仰

揚(yáng)州教育學(xué)院的名師夏心軍認(rèn)為信仰是信念中的信念, 是教師對(duì)自己所崇尚的教育主張、思想的一種信服和尊崇。首先, 信仰“愛(ài)”, 這種愛(ài)的信仰包括教師自身的“自愛(ài)”, 也包括教師對(duì)學(xué)生的“關(guān)愛(ài)”以及對(duì)教育事業(yè)的“熱愛(ài)”, 這種愛(ài)包含了給予、責(zé)任、關(guān)心、尊重、了解等積極的人性因素, 能引導(dǎo)名師們構(gòu)建一種人性化的教育聯(lián)系, 是一種教育魅力的展示。其次, 信仰理解。夏老師認(rèn)為名師對(duì)自己所遇到的教育境遇總能以理解、寬容的態(tài)度加以對(duì)待，對(duì)概念化的教育信仰往往都會(huì)用理解的教育思維解決，這對(duì)于那些剛?cè)胄谢蛉胄胁痪玫男陆處焷?lái)說(shuō)是很難做到的，也是必須不斷地歷練不斷的學(xué)習(xí)的。[12]江西豐城市實(shí)驗(yàn)小學(xué)特級(jí)教師嚴(yán)劍琴說(shuō)他曾經(jīng)讀到過(guò)這樣的一段話(huà)：“生命有時(shí)并不僅僅屬于我們自己，它還屬于我們的父母，因?yàn)槲覀兪歉改干难永m(xù)；它又屬于親人朋友，因?yàn)樗麄儼殃P(guān)愛(ài)給予了我們；它屬于社會(huì)，因?yàn)槲覀兪巧鐣?huì)的人。”嚴(yán)老師說(shuō)：“我想，我的生命是屬于學(xué)生的，因?yàn)槲覑?ài)教書(shū)，愛(ài)學(xué)生，也正是學(xué)生給予了我不竭的動(dòng)力，才讓我這微不足道的生命閃出了光芒?！盵13]20年的教育歷程使得嚴(yán)老師堅(jiān)信，在教書(shū)育人的道路上，只有關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，只有不斷進(jìn)取和想方設(shè)法教好每一個(gè)學(xué)生，才不愧為一名稱(chēng)職的人民教師，才不會(huì)辜負(fù)黨賦予自己的光榮使命和人民的殷切期望。

（四）不懈的追求與超越自我

可以說(shuō)江蘇省特級(jí)教師孫雙金的成功與他的不懈追求分不開(kāi)。他的追求貫穿于求學(xué)與工作的各階段,并不斷地向更高的目標(biāo)邁進(jìn)。

孫雙金，1962 年出生于江蘇丹陽(yáng)農(nóng)村。學(xué)生時(shí)代,學(xué)習(xí)成績(jī)一直優(yōu)秀。讀中學(xué)時(shí),老師經(jīng)常叫他幫著批改全班同學(xué)的作業(yè),一些同學(xué)課后在學(xué)習(xí)上有什么問(wèn)題也時(shí)常請(qǐng)教他,久而久之,他內(nèi)心中就產(chǎn)生了做小老師的自豪感和滿(mǎn)足感,這種感覺(jué)在他中學(xué)階段不斷得到強(qiáng)化且潛移默化到他的意識(shí)深處。另外,他在與老師的交往中,深感有學(xué)問(wèn)、有威信的老師在他當(dāng)時(shí)所生活的農(nóng)村,受人尊敬。因此,他從小就非常崇敬與羨慕老師。也許是這種潛在的情感動(dòng)機(jī),加上當(dāng)時(shí)困窘的家庭經(jīng)濟(jì)條件的原因,促使他于1979 年以當(dāng)?shù)貎?yōu)異的成績(jī)考進(jìn)了丹陽(yáng)師范。1981 年,孫雙金從丹陽(yáng)師范畢業(yè)分配到丹師附小任教。在工作初期,他力求做一名“好教師”。當(dāng)然,他對(duì)“好教師”的認(rèn)識(shí)有一個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程。起初,他追求的目標(biāo)是:當(dāng)他每次上完公開(kāi)課,凡是聽(tīng)課的人都滿(mǎn)口稱(chēng)贊。后來(lái),隨著對(duì)教育本質(zhì)認(rèn)識(shí)的深入,他覺(jué)得作為一位好教師,光課上得好還是不夠的,必須把教書(shū)與育人結(jié)合起來(lái)。他認(rèn)為好教師的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是:一要愛(ài)學(xué)生,真心實(shí)意地愛(ài)學(xué)生;二要能上課,力求把每一堂課都上得精彩;三要有思想,能從教學(xué)實(shí)踐中形成自己的教育思想。工作一段時(shí)間之后,孫雙金把自己所追求的目標(biāo)定位為成為著名的特級(jí)教師，即他應(yīng)該有自己獨(dú)特的教學(xué)思想和鮮明的教學(xué)風(fēng)格,始終走在國(guó)家教學(xué)改革的前沿,成為國(guó)家級(jí)學(xué)科領(lǐng)域改革的領(lǐng)頭羊;講課的足跡遍及全國(guó)各地,在一線(xiàn)教師中享有較高的知名度。從現(xiàn)在他所取得的成就與影響來(lái)看,他的目標(biāo)基本上如其所愿了。[14]江西省武寧縣新寧二小特級(jí)教師夏銀秀說(shuō)：“夢(mèng)想，是你生活的航標(biāo)；夢(mèng)想，是你美好的憧憬；夢(mèng)想，是你理想的翅膀。擁有夢(mèng)想，才會(huì)擁有未來(lái)。很小的時(shí)候，我就夢(mèng)想著長(zhǎng)大要當(dāng)一名教師，為家鄉(xiāng)人民的教育事業(yè)奮斗終身，讓所有的孩子都能上學(xué)讀書(shū)，用我的智慧去呵護(hù)一個(gè)個(gè)幼小的心靈，博覽群書(shū)，為他們打開(kāi)智慧的寶庫(kù)?！盵15]夏銀秀老師的確是這樣做了，她用自己的實(shí)際行動(dòng)一步步的兌現(xiàn)著自己的諾言，三十年如一日的不懈追求和不斷超越最終成就了她的永恒。

（五）自身道德素養(yǎng)的不斷提升

毛蓓蕾老師——全國(guó)首批德育特級(jí)教師認(rèn)為，人民大眾對(duì)人民教師的要求是比較高的，學(xué)生更是如此，他們時(shí)時(shí)處處以教師為榜樣，他們從教師那里學(xué)文化，學(xué)知識(shí)，也學(xué)老師的好思想、好作風(fēng)和好品質(zhì)，學(xué)做人的道理。為此作為老師就必須在各方面以較高的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量自己，其中更要重視道德品質(zhì)上的修養(yǎng)。子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”于此可知，自古以來(lái)，為人師者的“身正”早已引起關(guān)注。教師的“身正”，涉及道德素養(yǎng)方面的諸多內(nèi)容，其內(nèi)涵和外延既廣又深，毛蓓蕾老師以切身的感受，分別從政治學(xué)習(xí)、、道德情操和嚴(yán)于律己等方面談及了提高自身道德素養(yǎng)的體會(huì)。

1、學(xué)習(xí)政治理論，樹(shù)立正確的思想觀點(diǎn)

毛蓓蕾老師說(shuō)，學(xué)生們?cè)谡n堂上提出的問(wèn)題很多時(shí)候會(huì)涉及法律常識(shí)、土地法規(guī)和經(jīng)濟(jì)政策，若是老師對(duì)有關(guān)政策比較了解，就可用恰當(dāng)?shù)睦?、淺近的語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行解答，讓學(xué)生能夠初步了解一些政策界限。為此，毛老師十分關(guān)心黨和國(guó)家公布的法令、政策，并力求學(xué)懂理解。有時(shí)對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題自己一下子也把握不住，答不出來(lái)，她就對(duì)學(xué)生坦誠(chéng)的說(shuō)：“你把不明白的問(wèn)題提出來(lái)，這很好，但是，你提出的問(wèn)題我也不很清楚，我想用一點(diǎn)時(shí)間去查資料，向懂行的同志請(qǐng)教，然后再和你一起商討，好嗎？”可以說(shuō)毛蓓蕾老師親身體驗(yàn)到教師的實(shí)事求是的態(tài)度，是能夠得到學(xué)生們的尊重與理解的。若是作為老師不懂裝懂，對(duì)學(xué)生提出的有關(guān)政治觀點(diǎn)和方針政策的問(wèn)題作出含糊不清的、本末倒置的回答，就會(huì)造成教育上的負(fù)面影響，其后果將是嚴(yán)重的。所以，教師多學(xué)一些政治理論，不斷提高政治思想覺(jué)悟，是非常必要的。

2、高尚的道德情操

毛蓓蕾老師認(rèn)為，少年兒童求知欲旺，可塑性大，善于模仿，易受感染。他們敬重老師，親近老師，老師的一言一行、一舉一動(dòng)，都是他們學(xué)習(xí)的榜樣。老師的情操應(yīng)該是高尚的，對(duì)社會(huì)主義祖國(guó)充滿(mǎn)了摯愛(ài)；勇于探索真理、捍衛(wèi)真理；熱烈追求新知識(shí)，掌握新的教育方法；贊賞并支持符合社會(huì)主義道德規(guī)范的人和事，憎恨并唾棄社會(huì)上不時(shí)冒出來(lái)的丑惡現(xiàn)象。教師的高尚情操和良好品質(zhì)是一股巨大的精神力量，這一股精神力量的發(fā)揮，猶如春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲，時(shí)時(shí)處處都在起著潛移默化的作用，有力地促進(jìn)了孩子們的茁壯成長(zhǎng)。

3、嚴(yán)于律己，言傳身教

毛老師認(rèn)為，每個(gè)人都有缺點(diǎn)和弱點(diǎn)，教師也不例外。在教育實(shí)踐過(guò)程中，教師的缺點(diǎn)和弱點(diǎn)也時(shí)常會(huì)暴露出來(lái)，問(wèn)題是我們應(yīng)該怎樣來(lái)從嚴(yán)要求自己，使自己在思想上、性格上的缺點(diǎn)和弱點(diǎn)能夠盡量減少或去除。毛老師說(shuō)，古人尚且提出“吾日三省吾身”，更何況我們是肩負(fù)培育人才重任、為人師表的人民教師呢。為了發(fā)揮表率作用，我們必須嚴(yán)于律己，做到勇于解剖自己，善于調(diào)控自己。毛老師認(rèn)為，教師若要做到嚴(yán)于律己，有幾個(gè)方面需要做到：（1）、凡是要求學(xué)生做到的行為規(guī)范，教師應(yīng)該以身作則，率先去執(zhí)行，從大處著眼，小處著手，從嚴(yán)要求自己，容不得半點(diǎn)疏忽。（2）、說(shuō)話(huà)要守信用，向?qū)W生承諾的事一定要做到。（3）、勇于承擔(dān)責(zé)任，不諉過(guò)于人。[16]

（六）關(guān)鍵人物的影響

近三十年來(lái)一直工作在教育一線(xiàn)，曾教過(guò)兩屆初中畢業(yè)班，六界小學(xué)畢業(yè)班，做過(guò)國(guó)家、省、市級(jí)課題，承擔(dān)公開(kāi)課60余次，撰寫(xiě)論文40余篇的夏銀秀老師是一名當(dāng)之無(wú)愧的數(shù)學(xué)特級(jí)教師?？捎钟姓l(shuí)會(huì)想到就是這樣一位成就斐然的名師曾經(jīng)也面對(duì)過(guò)高考的失利。和常人不同的是夏老師那種“吾將上下而求索”的頑強(qiáng)精神使她先是成為了一名民辦教師。在初登教壇的日子里，緊張、拘束、語(yǔ)無(wú)倫次，板書(shū)不流暢等等問(wèn)題時(shí)刻困擾著年輕的夏老師，正當(dāng)夏銀秀老師一籌莫展的時(shí)候，她遇到了自己人生中的第一任恩師。老師在教學(xué)中向她展示出來(lái)的教學(xué)上的硬功夫以及對(duì)教學(xué)的癡愛(ài)，給了夏老師極大的震撼，使她懂的要想當(dāng)一名合格的教師，首先必須要有豐富的文化底蘊(yùn)和良好的教學(xué)方法。而深知自己知識(shí)淺薄的她從此在工作之余更加發(fā)奮讀書(shū)，并以?xún)?yōu)異的成績(jī)考上九江師范學(xué)校。在師范學(xué)校夏老師更是倍加珍惜這次得來(lái)不易的機(jī)會(huì)，如饑似渴的研讀各門(mén)課程。在以?xún)?yōu)異的成績(jī)從師范學(xué)校畢業(yè)之后，夏老師自告奮勇的來(lái)到武寧縣魯溪鄉(xiāng)中心完小任小學(xué)數(shù)學(xué)教師，可以說(shuō)夏老師是在一步一步的去實(shí)現(xiàn)“為家鄉(xiāng)人民的教育事業(yè)奮斗終身”的夢(mèng)想！一次偶然的機(jī)會(huì)，夏老師遇到了她的第二任恩師，老師對(duì)她的教學(xué)風(fēng)格很是欣賞，并舉薦她去參加由縣里舉辦的青年教師賽課，在這次賽課比拼中夏老師是載譽(yù)而歸。而后，因教學(xué)成績(jī)突出，夏老師被武寧縣新寧二小聘用。在新的崗位上面對(duì)新的挑戰(zhàn)夏銀秀老師是越戰(zhàn)越勇，在擔(dān)任新寧二小副校長(zhǎng)之后，她帶領(lǐng)二小走出了一條教育改革的新路子。在蛻變?yōu)槊麕煹倪^(guò)程中，很顯然，夏銀秀老師牢牢地抓住了命運(yùn)幾次三番拋給她的橄欖枝，最終成就了自己，也向我們?cè)僖淮蔚卦忈屃私逃恼嬷B。

正如在這個(gè)世界上找不到兩片相同的葉子一樣，不同的名師由于內(nèi)外因多種因素對(duì)其所起作用的不同，會(huì)以不同的途徑成就自己的名師之名，有的甚至?xí)驗(yàn)樽x到教育家的教育論著、看到反映教育家事跡的影視作品等受到影響從而選擇教師這一職業(yè)。筆者認(rèn)為，以上所列影響名師成長(zhǎng)的因素并不足以全面揭示所欲闡述之問(wèn)題，多因“近視”所致，對(duì)于不足之處還望指點(diǎn)迷津。

第四篇：名師，正在成長(zhǎng)

來(lái)深已經(jīng)五年了，聆聽(tīng)過(guò)李燕杰、李善良、魏書(shū)生、李陽(yáng)等大家的講座或報(bào)告，領(lǐng)略過(guò)區(qū)教科培中心主任潘世祥、西鄉(xiāng)中心小學(xué)校長(zhǎng)張?jiān)弃椀缺镜孛麕煹娘L(fēng)采，身邊清華大學(xué)、武漢大學(xué)、中山大學(xué)、北京師范大學(xué)等名校出身的中青年才俊比比皆是，和他們交流、共事，感到欣喜和榮幸，名師，正在成長(zhǎng)。

然而，近300名教師的泱泱大校，竟然只有曹亞永、曾喜云、喻圻華等三位寶安區(qū)名師或名班主任，與國(guó)家級(jí)示范高中的稱(chēng)號(hào)極不相稱(chēng)，是沒(méi)有千里馬，還是沒(méi)有伯樂(lè)？幾年前也曾舉行過(guò)“名師工作室”的掛牌儀式，除了返聘的幾位退休專(zhuān)家，近幾年從全國(guó)各地調(diào)來(lái)的眾多省市骨干教師，誰(shuí)去名師辦公室辦公，竟沒(méi)有下文。

所幸的是，今年以來(lái)，學(xué)校提出了打造名師隊(duì)伍提升辦學(xué)水平的人才戰(zhàn)略，擬在全校評(píng)選出學(xué)科帶頭人、優(yōu)秀骨干班主任、優(yōu)秀中青年骨干教師、教壇新秀各10名，經(jīng)宣傳發(fā)動(dòng)、個(gè)人申報(bào)、初審，近日進(jìn)入了復(fù)審，60位候選人一一登臺(tái)述職，全體行政、區(qū)名師、部分教師代表組成了評(píng)審團(tuán)，本人有幸成為評(píng)委之一，現(xiàn)場(chǎng)感受到這些老師的教學(xué)成績(jī)和治學(xué)態(tài)度，相信不日將正式產(chǎn)生的40位名師，必將在今后的教育教學(xué)工作起到良好的示范帶頭作用，述職報(bào)告《名師，正在成長(zhǎng)》。

這些候選人中，40歲以上的8個(gè)人，沒(méi)有50歲以上的，大部分是年輕教師，他們中有經(jīng)綠色通道調(diào)入的各省市優(yōu)秀教師，有從招調(diào)考試中突出重圍的追夢(mèng)人，有從學(xué)校分配來(lái)的新生代，個(gè)個(gè)富有理想身懷絕技，突出的是他們對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)對(duì)崗位的珍惜，令我欽佩不已。

有同事問(wèn)我為什么不申報(bào)名師，這的確是個(gè)問(wèn)題。在我們數(shù)學(xué)科組，“南粵優(yōu)秀教師”云良、立國(guó)，連續(xù)25年一刻也沒(méi)離開(kāi)過(guò)高中數(shù)學(xué)講臺(tái)的劉專(zhuān)家，連續(xù)三年奮戰(zhàn)在高三第一線(xiàn)的青年教師國(guó)斌，他們都保持低調(diào)，我怎么能夠貿(mào)然申報(bào)？雖然“愛(ài)國(guó)不分先后”，可“人貴有自知之明”。閑聊中，曾戲謔過(guò)，報(bào)新秀吧，年齡大了。報(bào)“骨干”吧，體重大了。報(bào)骨干班主任吧，脾氣大了。報(bào)學(xué)科帶頭人呢，帽子大了，哈哈。

用藏龍臥虎描述身邊的同事，并不為過(guò)，每個(gè)人都有不平凡的經(jīng)歷，每個(gè)人都有自己的追求。我們的校長(zhǎng)是民進(jìn)寶安區(qū)副主委、寶安區(qū)人大常委、資深教研專(zhuān)家，中學(xué)物理高級(jí)教師，文才出眾。強(qiáng)將手下無(wú)弱兵，有曾是省重點(diǎn)中學(xué)校長(zhǎng)主任的中層行政，有來(lái)自全國(guó)28個(gè)省市自治區(qū)的教師，特別是近幾年加盟的碩士研究生多達(dá)30多人，可謂兵強(qiáng)馬壯。推出本校名師，正是時(shí)機(jī)，是學(xué)校品牌建設(shè)的需要，更是學(xué)校發(fā)展的不竭動(dòng)力。

名師，正在成長(zhǎng)。

第五篇：名師成長(zhǎng)規(guī)律與教師自主發(fā)展

《名師成長(zhǎng)規(guī)律與教師自主發(fā)展》學(xué)習(xí)心得

名師特指那些具有先進(jìn)、獨(dú)到的教育思想，突出的教學(xué)業(yè)績(jī)和豐碩的教育科研成果，且具有一定影響力和知名度的教育教學(xué)專(zhuān)家。名師應(yīng)該是師德的表率、育人的模范、教學(xué)的專(zhuān)家、科研的能手、終生學(xué)習(xí)者。名師的標(biāo)志在于人格完善、學(xué)識(shí)淵博、教藝精湛、業(yè)績(jī)超群。名師是人師與經(jīng)師的良好結(jié)合。名師是有層次的。一個(gè)“經(jīng)師”是可以成為名師的，但是，我們認(rèn)為，名師不僅是“經(jīng)師”，更是“人師”，再成長(zhǎng)為“大師”。名師是有境界的。崇高師德是名師的基本條件，德能并重是稍高的要求，名師還應(yīng)有教育智慧，進(jìn)而走向師魂之境界。師德、師能、師智、師魂，是名師走向成長(zhǎng)的四個(gè)臺(tái)階?？傊?，名師是經(jīng)師、能師、人師的融合體。名師應(yīng)該是師德的表率、育人的模范、教學(xué)的專(zhuān)家、科研的能手。名師就是學(xué)生最喜愛(ài)、家長(zhǎng)最放心、同行最佩服、社會(huì)最尊重的教師，是影響力、感召力、親和力、創(chuàng)造力最強(qiáng)的教師。

教學(xué)成長(zhǎng)是一個(gè)艱辛的過(guò)程，一定的教育觀、課程理論知識(shí)、還有參與課題研究、校本課程研究，具有高屋建瓴的作用，建筑一個(gè)教師教育教學(xué)的大廈。讓一個(gè)教師充滿(mǎn)魅力，教師自身行為的努力很重要，也許就是它拉你前進(jìn)。我從兩個(gè)方面推動(dòng)自己成長(zhǎng)：

1、讀書(shū)勤做讀書(shū)筆記與寫(xiě)教學(xué)反思、案例、教學(xué)實(shí)錄等。讀書(shū)是為了學(xué)以致用。讀書(shū)就要做讀書(shū)筆記，可以采用四種方式做讀書(shū)筆記，如摘錄式、提要式、心得式、索引式。長(zhǎng)期做讀書(shū)筆記就會(huì)積累一手資料，寫(xiě)教學(xué)論文、教學(xué)反思等，就可以進(jìn)行選擇使用，提高論文理論水平，促進(jìn)教學(xué)反思等。葉讕教授說(shuō)三年反思成名師。教學(xué)之余，要勤寫(xiě)教學(xué)反思、教學(xué)案例、教學(xué)實(shí)錄等，一點(diǎn)一滴地記錄自己教學(xué)得失，記寫(xiě)教學(xué)的改進(jìn)，讓你教學(xué)水平得到提升。

2、積極參加聽(tīng)課，并認(rèn)真評(píng)課。教師的職業(yè)，教書(shū)育人，任重道遠(yuǎn)。教師要有合作精神，聽(tīng)課評(píng)課也是一種體現(xiàn)，能聽(tīng)取到很多東西，你的中肯客觀貼近實(shí)際的評(píng)價(jià)，也是對(duì)授課教師的回報(bào)。我積極參與評(píng)課，認(rèn)真評(píng)課，你可以從他人那里得到借鑒，審視自己的教學(xué)優(yōu)化自己的教學(xué)；參加評(píng)課，你可以集思廣益，還可以提高自己的感性認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，要認(rèn)真寫(xiě)聽(tīng)課記錄，還要記別人的聽(tīng)課評(píng)議。

怎樣成為一位名師？

一、堅(jiān)定的信念

堅(jiān)定的教師職業(yè)信念是名師成長(zhǎng)的動(dòng)力要素。名師成長(zhǎng)的內(nèi)驅(qū)力來(lái)自于對(duì)事業(yè)的一種理解、一種信仰、一種追求。崇高的事業(yè)心、強(qiáng)烈的敬業(yè)精神是名師的“師魂”。

二、長(zhǎng)期的實(shí)踐

長(zhǎng)期的實(shí)踐是名師成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。許書(shū)明老師列舉的名師事例無(wú)一不是在一線(xiàn)課堂長(zhǎng)期地進(jìn)行實(shí)踐和探索。一個(gè)教師的成長(zhǎng)，固然離不開(kāi)公開(kāi)課，但是最能磨煉人的，則是日復(fù)一日的家常課。他們深?lèi)?ài)著自己的這一方田地，將自己的根深深地扎在課堂教學(xué)的土壤中，他們嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，因人施教，他們 “累著，并快樂(lè)著”！

三、不懈的研究

教學(xué)研究是名師成長(zhǎng)的助推器。他們都顯著地具有愛(ài)思考的品質(zhì)，他們?cè)诮虒W(xué)中開(kāi)展研究，在研究中不斷探索、不斷創(chuàng)新，并一直筆耕不輟，王崧舟老師還撰寫(xiě)了4部教育教學(xué)論著：《小學(xué)作文教學(xué)改革與流派》、《王崧舟語(yǔ)感教學(xué)法》、《課程改革與學(xué)習(xí)主題的構(gòu)建》、《詩(shī)意語(yǔ)文》和100多篇論文。

教師職業(yè)充滿(mǎn)勞績(jī)，但教師職業(yè)同樣充滿(mǎn)詩(shī)意。有了生命的境界，我們完全能夠詩(shī)意的棲居在教育大地上。