第一篇：教學(xué)目標(biāo)1、理解課文體裁,知道h.

教學(xué)目標(biāo) １、理解課文體裁，知道戰(zhàn)地通訊也屬于新聞

２、在通讀全文的基礎(chǔ)上，理清課文思路，理解課文主要內(nèi)容

３、引導(dǎo)學(xué)生品位文章語言，把握作者表達(dá)的思想感情。

４、引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的情感體驗(yàn)，領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)人生社的有益啟示。教學(xué)重點(diǎn)及 難 點(diǎn) 教學(xué)重點(diǎn)：悟南斯拉夫人民對(duì)蘇聯(lián)紅軍的深厚感情。

教學(xué)難點(diǎn)：老婦人為什么不顧生死去埋那個(gè)紅軍？從而提煉出文章的中心思想。預(yù)習(xí)導(dǎo) 讀 教學(xué)過程 我會(huì)做，預(yù)習(xí)檢查：

注音：（）拂曉

瓦礫（）

地窖（）

鞠躬（）（）

顫巍巍（）（）（）

解詞：肅穆：

永垂不朽：

精疲力竭 ： 1． 預(yù)習(xí)課文，2． 查找有關(guān)二戰(zhàn)時(shí)期解放南斯拉夫的情況 背景介紹：

學(xué)生快速自讀課文，標(biāo)上自然段，概述課文內(nèi)容。

二、我的疑問

三、歸納整理：再讀課文.同學(xué)們有沒發(fā)現(xiàn)文中對(duì)一些內(nèi)容進(jìn)行了不厭其煩的反復(fù)描寫？能找出來嗎？大家一起來找一找，我們一起來分析一下為何要對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行反復(fù)的描寫？（盡量讓學(xué)生自己找一找，劃一劃，然后歸類）。

㈠． 對(duì)炮火的十一次描寫

一、導(dǎo)語：今天我們所學(xué)的這篇文章是一篇通訊，也是一篇關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)題材的文章，也是新聞的一種。

課題含義： 一方面，燭光是紅軍烈士生命之光；另一方面，燭光寄托著南斯拉夫人民對(duì)蘇聯(lián)紅軍的深厚感情；三方面燭光是兩國人民戰(zhàn)斗情誼的象征。

二、合作展示，教師做適當(dāng)點(diǎn)撥

三、歸納整理

預(yù)

習(xí)

導(dǎo)

學(xué) 教 學(xué) 過 程 ㈡.對(duì)蠟燭的六次描寫

㈢.對(duì)黑圍巾的四次交代

㈣對(duì)老婦人動(dòng)作的反復(fù)描寫

三次寫“爬

三次寫“跪”

3.文中最后一段話的理解：

文中有沒有對(duì)老婦人進(jìn)行語言描寫？那作者是通過什么來進(jìn)行人物刻畫的呢？請(qǐng)同學(xué)生們從文中找出有關(guān)老婦人的片斷，并說說通過這些片段你覺得文中的老婦人是一個(gè)怎樣的老人？

我讀

，感覺到老婦人是

文章非常感人，給人留下難忘的印象，這樣的藝術(shù)效果是如何產(chǎn)生的？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?/p>

歸納總結(jié)：

本文主題——贊美反法西斯同盟各國戰(zhàn)斗的友誼，謳歌南斯拉夫人民對(duì)蘇聯(lián)紅軍的深厚感情。

自我評(píng)估 課外拓展：

我們可以聯(lián)想到哪些詩句和歌曲，各有什么寓意？

1、“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”頌

2、“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”頌

3、“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明”頌

4、“燭光里的媽媽”，借蠟燭歌頌

自我評(píng)估

五教學(xué)后記，借蠟燭歌

，借蠟燭歌，借蠟燭歌

第二篇：1教學(xué)目標(biāo)

1教學(xué)目標(biāo)

1.學(xué)習(xí)根據(jù)表達(dá)的需要選擇和組織材料，學(xué)習(xí)抓住人物特征，通過具體事例來刻畫人物性格的方法。2.體會(huì)、理解文章含義豐富的語言，掌握文章敘事線索。

3.體會(huì)作者對(duì)老師的崇敬之情，強(qiáng)烈的愛國主義情感與民族自尊心。2學(xué)情分析

本班學(xué)生經(jīng)過8年的語文學(xué)習(xí)，大部分人能夠從已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)獲取知識(shí)，有一定的語文學(xué)習(xí)能力，魯迅的文章已經(jīng)學(xué)過不少，大部分同學(xué)能夠積極主動(dòng)投入到學(xué)習(xí)過程。3重點(diǎn)難點(diǎn)

1.明確文章的線索，探討文章的主題。2.分析藤野先生的形象，歸納其性格特征。

3.聯(lián)系材料，領(lǐng)會(huì)作者棄醫(yī)從文的情感因素，體會(huì)作者強(qiáng)烈的愛國主義情感與民族自尊心。4教學(xué)過程 4.1 第一學(xué)時(shí) 評(píng)論(0)教學(xué)目標(biāo) 1.明確文章的線索，探討文章的主題。

2.體會(huì)、理解文章含義豐富的語言，掌握文章敘事線索。評(píng)論(0)學(xué)時(shí)重點(diǎn)

1.明確文章的線索，探討文章的主題。評(píng)論(0)學(xué)時(shí)難點(diǎn)

1.體會(huì)、理解文章含義豐富的語言，掌握文章敘事線索。教學(xué)活動(dòng) 活動(dòng)1【導(dǎo)入】導(dǎo)入新課

1.讓學(xué)生說說在成長過程中，對(duì)自己影響最大的人，并闡述理由。（有老師、父母、朋友、還有偶爾相識(shí)的陌生人）再讓學(xué)生說說在成長中，哪件事最讓你難忘？

由學(xué)生的回答導(dǎo)入文章。魯迅在《藤野先生》一文中，講述了他與先生的交往。魯迅先生懷念藤野先生的原因與我們剛才所講的原因是不是一樣呢？帶著這個(gè)問題，我們來看課文。

2.復(fù)習(xí)有關(guān)《朝花夕拾》的知識(shí)。讓學(xué)生說出已經(jīng)學(xué)過的兩篇課文的名稱。然后說說在《從》《阿》及《藤野先生》三者之間的先后順序。

順序是《阿》《從》《藤野先生》，作品是按照作者成長的經(jīng)歷來排列的，《朝花夕拾》是一本回憶散文集。

活動(dòng)2【講授】初步理解

二.引導(dǎo)學(xué)生帶著問題速讀課文。

1.速讀課文，思考問題：

（1）文章以什么為線索？寫了哪些事情？

（2）文章重點(diǎn)寫了發(fā)生在哪里的事情？此外還寫了什么地方的事情？你能說出文章中的地點(diǎn)變化嗎？

2.明確：

（1）文章以作者在日本仙臺(tái)求學(xué)的經(jīng)歷為線索，寫了作者在日本求學(xué)的一段經(jīng)歷，即寫了離開東京，去仙臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)藤野先生的關(guān)心，匿名信事件，幻燈片事件即離開仙臺(tái)等一系列事情。

（2）重點(diǎn)寫了發(fā)生在仙臺(tái)的事情，此外還寫到了東經(jīng)等地的事情。文章中的地點(diǎn)變化：東京——仙臺(tái)——中國。

三.理清文章層次結(jié)構(gòu)

作者與藤野先生的交往是文章的敘事線索，以次我們可以比較容易地劃分 文章的結(jié)構(gòu)層次。

第一部分（1-3）：在東京的所見及去仙臺(tái)求醫(yī)的緣由。

第二部分（4-35）：在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，與藤野先生的交往及棄醫(yī)從文的經(jīng)過。

第三部分（36-38）：回國后對(duì)藤野先生的思念。四.研讀課文第一部分

1.朗讀課文前三段，體會(huì)魯迅文筆特點(diǎn)。2.討論交流：

（1）這部分文字所描寫的對(duì)象是什么？

（2）作者對(duì)所描寫的對(duì)象是一種什么樣的態(tài)度？你能夠通過具體的語句來分析嗎？ 明確：

所描寫的對(duì)象是“清國留學(xué)生”速成班的其他成員。對(duì)他們是一種厭惡之情，這是從他們逛公園，賞櫻花，梳辮子，學(xué)跳舞等事情中可以看出。這也許也是魯迅為什么要離開繁華的東京的原因所在。（3）一些段落在語言上有何特點(diǎn)？ 明確：

比喻、反語的巧妙使用，使文章語言幽默，風(fēng)趣而又不失力度。文章中這樣描寫“清國留學(xué)生”：“但花下……實(shí)在標(biāo)致極了”

這段文字在準(zhǔn)確地形容與細(xì)致的描寫的基礎(chǔ)上，作者還把“清國留學(xué)生”的精神風(fēng)貌刻畫出來了，本來是擔(dān)當(dāng)著救國重任的留學(xué)生，到東京之后，則不思進(jìn)取，反而追逐時(shí)髦，將頭發(fā)弄得油光可鑒，尤其可悲的是，始終不忘記那條象征落后和恥辱的大辮子，反而將其弄得十分醒目，令人惡心。文章用比喻和反語夸張，將諷刺之情巧妙地流露在字里行間。4.2 第二學(xué)時(shí) 評(píng)論(0)教學(xué)目標(biāo)

1.學(xué)習(xí)根據(jù)表達(dá)的需要選擇和組織材料，學(xué)習(xí)抓住人物特征，通過具體事例來刻畫人物性格的方法。2.分析藤野先生的形象，歸納其性格特征。

3.聯(lián)系材料，領(lǐng)會(huì)作者棄醫(yī)從文的情感因素，體會(huì)作者強(qiáng)烈的愛國主義情感與民族自尊心。評(píng)論(0)學(xué)時(shí)重點(diǎn)

1.學(xué)習(xí)根據(jù)表達(dá)的需要選擇和組織材料，學(xué)習(xí)抓住人物特征，通過具體事例來刻畫人物性格的方法。

評(píng)論(0)學(xué)時(shí)難點(diǎn)

1.聯(lián)系材料，領(lǐng)會(huì)作者棄醫(yī)從文的情感因素，體會(huì)作者強(qiáng)烈的愛國主義情感與民族自尊心。教學(xué)活動(dòng) 活動(dòng)1【講授】研讀分析 一.研讀課文第二部分

文章的主題是記敘在仙臺(tái)求學(xué)及與藤野先生交往的經(jīng)歷，那主要記敘了與藤野先生的哪幾件事呢？說說藤野先生是個(gè)怎樣的人呢？ 明確：

文中主要寫了修改訂正講義、訂正解剖圖、擔(dān)心我怕鬼、問中國女人裹腳等四件事。表現(xiàn)了藤野先生對(duì)我的關(guān)心、嚴(yán)格要求以及對(duì)學(xué)術(shù)的孜孜不倦的求實(shí)精神。2 作者初見藤野先生時(shí)，藤野先生是什么樣子的？

明確：黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，夾著一疊大大小小的書，通過肖像描寫，寫了他的穿著，穿插了他穿衣服的掌故，表現(xiàn)了藤野先生是一個(gè)不注重穿著的人，生活樸素、簡(jiǎn)單。朗讀第24-31段，思考，這一部分寫了那幾件事？從中可以反映出作者何種思想感情？請(qǐng)用文章中的語言說明。明確：

寫了兩件事，即匿名信事件，幻燈片事件。

魯迅先生對(duì)自己到仙臺(tái)學(xué)醫(yī)的動(dòng)機(jī)，在《吶喊》自序中寫到“我的夢(mèng)很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來，救治象我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面有促進(jìn)了國人對(duì)維新的信仰?！笨梢娝菓阎葒让竦乃枷脒x擇了醫(yī)學(xué)這一職業(yè)的。可是，當(dāng)在學(xué)醫(yī)的過程中，看到了槍斃中國人的影片后，而且圍著看的也是一群中國人，魯迅受到了極大的刺激，于是促進(jìn)了魯迅棄醫(yī)從文的思想產(chǎn)生。他覺得，“醫(yī)學(xué)并非一件要緊事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能是做毫無意義的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的，所以我們的第一要素，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要首推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了?！?/p>

看電影受刺激，固然是魯迅先生“棄醫(yī)從文”的直接原因，但不能理解為偶然因素，如果我們分析當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，魯迅先生的思想轉(zhuǎn)變還有起深刻的社會(huì)原因，這就是當(dāng)時(shí)的社會(huì)潮流。早在弘文學(xué)院學(xué)習(xí)時(shí)，他就常和許壽裳等探討如何改變“國民性”問題，考慮如何提高國民素質(zhì)，期間還受到了孫中山先生的革命思想的影響。我想現(xiàn)在肯定有些同學(xué)會(huì)有想法，本文題目是藤野先生，為何寫這幾件事？

明確：寫日本愛國青年尋釁滋事是給藤野先生做反面襯托。寫課堂上看電影事件是作者告別藤野先生的直接原因?？傊?，這些材料都與突出藤野先生正直熱忱、沒有民族偏見的品質(zhì)有密切關(guān)系。同時(shí)還表現(xiàn)了作者那份強(qiáng)烈的愛國熱情。

二、分析課文第三部分

到35段，已經(jīng)完成了對(duì)藤野先生的回憶，為什么作者還要說自己回國以后的一些感想呢？

討論明確：此部分一方面表現(xiàn)了藤野先生對(duì)我的影響之大，另一方面表現(xiàn)我在實(shí)踐自己棄醫(yī)從文的誓言。2 朗讀這一部分，畫出我對(duì)藤野先生思念的句子我影響之大的句子以及表現(xiàn)我實(shí)踐自己棄醫(yī)從文的句子。3 結(jié)合課后練習(xí)一，文章以回憶藤野先生為主，為什么還花大量的筆墨來寫我在日本的遭遇和思考呢？ 從整篇文章的結(jié)構(gòu)來看，是圍繞藤野先生這個(gè)中心來組織材料的，雖說也貫穿著作者的愛國注意思想感情，但前者是明線，后者是暗線。寫對(duì)東京學(xué)習(xí)環(huán)境的厭惡，離開東京到仙臺(tái)，是寫與藤野先生結(jié)識(shí)的前因，接下來寫仙臺(tái)的學(xué)習(xí)生活，基本上與藤野先生有關(guān)，而且作者著力正面描述與藤野先生的交往。寫匿名信的尋釁和看電影所受到的刺激，這些事或是與藤野先生有直接關(guān)系，或是襯托出藤野先生的公正、真誠、在那種環(huán)境下的難能可貴。

所以，這樣一位沒有民族偏見的老師，也是魯迅寫這篇文章的目的所在，來贊揚(yáng)藤野先生的高貴品格。從這點(diǎn)看，我們教材傾向于第一種觀點(diǎn)。三、小結(jié)：

課文以作者與藤野先生的交往為明線，以魯迅思想感情的變化為暗線組織材料，體現(xiàn)了藤野先生崇高的精神和魯迅深切的愛國感情。文章語言精練，幽默而又犀利，抓住了人物的特征，生動(dòng)而又傳神，我們?cè)趯懽鲿r(shí)可以好好借鑒，用我們的筆記住我們最懷念的人。1 藤野先生 課時(shí)設(shè)計(jì) 課堂實(shí)錄 1 藤野先生 1第一學(xué)時(shí) 教學(xué)目標(biāo)

1.明確文章的線索，探討文章的主題。

2.體會(huì)、理解文章含義豐富的語言，掌握文章敘事線索。

學(xué)時(shí)重點(diǎn)

1.明確文章的線索，探討文章的主題。

學(xué)時(shí)難點(diǎn)

1.體會(huì)、理解文章含義豐富的語言，掌握文章敘事線索。

教學(xué)活動(dòng) 活動(dòng)1【導(dǎo)入】導(dǎo)入新課

1.讓學(xué)生說說在成長過程中，對(duì)自己影響最大的人，并闡述理由。（有老師、父母、朋友、還有偶爾相識(shí)的陌生人）再讓學(xué)生說說在成長中，哪件事最讓你難忘？

由學(xué)生的回答導(dǎo)入文章。魯迅在《藤野先生》一文中，講述了他與先生的交往。魯迅先生懷念藤野先生的原因與我們剛才所講的原因是不是一樣呢？帶著這個(gè)問題，我們來看課文。

2.復(fù)習(xí)有關(guān)《朝花夕拾》的知識(shí)。讓學(xué)生說出已經(jīng)學(xué)過的兩篇課文的名稱。然后說說在《從》《阿》及《藤野先生》三者之間的先后順序。順序是《阿》《從》《藤野先生》，作品是按照作者成長的經(jīng)歷來排列的，《朝花夕拾》是一本回憶散文集。

活動(dòng)2【講授】初步理解

二.引導(dǎo)學(xué)生帶著問題速讀課文。

1.速讀課文，思考問題：

（1）文章以什么為線索？寫了哪些事情？

（2）文章重點(diǎn)寫了發(fā)生在哪里的事情？此外還寫了什么地方的事情？你能說出文章中的地點(diǎn)變化嗎？

2.明確：

（1）文章以作者在日本仙臺(tái)求學(xué)的經(jīng)歷為線索，寫了作者在日本求學(xué)的一段經(jīng)歷，即寫了離開東京，去仙臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)藤野先生的關(guān)心，匿名信事件，幻燈片事件即離開仙臺(tái)等一系列事情。

（2）重點(diǎn)寫了發(fā)生在仙臺(tái)的事情，此外還寫到了東經(jīng)等地的事情。文章中的地點(diǎn)變化：東京——仙臺(tái)——中國。

三.理清文章層次結(jié)構(gòu)

作者與藤野先生的交往是文章的敘事線索，以次我們可以比較容易地劃分 文章的結(jié)構(gòu)層次。

第一部分（1-3）：在東京的所見及去仙臺(tái)求醫(yī)的緣由。

第二部分（4-35）：在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，與藤野先生的交往及棄醫(yī)從文的經(jīng)過。

第三部分（36-38）：回國后對(duì)藤野先生的思念。四.研讀課文第一部分

1.朗讀課文前三段，體會(huì)魯迅文筆特點(diǎn)。2.討論交流：

（1）這部分文字所描寫的對(duì)象是什么？

（2）作者對(duì)所描寫的對(duì)象是一種什么樣的態(tài)度？你能夠通過具體的語句來分析嗎？ 明確：

所描寫的對(duì)象是“清國留學(xué)生”速成班的其他成員。對(duì)他們是一種厭惡之情，這是從他們逛公園，賞櫻花，梳辮子，學(xué)跳舞等事情中可以看出。這也許也是魯迅為什么要離開繁華的東京的原因所在。（3）一些段落在語言上有何特點(diǎn)？ 明確：

比喻、反語的巧妙使用，使文章語言幽默，風(fēng)趣而又不失力度。文章中這樣描寫“清國留學(xué)生”：“但花下……實(shí)在標(biāo)致極了”

這段文字在準(zhǔn)確地形容與細(xì)致的描寫的基礎(chǔ)上，作者還把“清國留學(xué)生”的精神風(fēng)貌刻畫出來了，本來是擔(dān)當(dāng)著救國重任的留學(xué)生，到東京之后，則不思進(jìn)取，反而追逐時(shí)髦，將頭發(fā)弄得油光可鑒，尤其可悲的是，始終不忘記那條象征落后和恥辱的大辮子，反而將其弄得十分醒目，令人惡心。文章用比喻和反語夸張，將諷刺之情巧妙地流露在字里行間。

第三篇：放大鏡的放大倍數(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)及反思教學(xué)目標(biāo)知識(shí)1知道放大鏡

《放大鏡的放大倍數(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)及反思》

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)：1.知道放大鏡放大的倍數(shù)和鏡片的凸度有關(guān)，凸度越大也就是中心厚度越大，其放大倍數(shù)越大。

2.放大鏡放大的倍數(shù)增加，圖象增大，獲得的信息更多，但透鏡的視野越小。技能：會(huì)用簡(jiǎn)單的方法測(cè)算放大鏡放大倍數(shù)的方法。情感態(tài)度：1.體會(huì)到獲取物體的信息和觀察工具有關(guān)。

2.發(fā)展學(xué)生觀察周圍世界的興趣，激起對(duì)微小世界探索的渴望。

教學(xué)準(zhǔn)備

不同倍數(shù)的放大鏡、透明玻璃球、觀察用的布或者郵票等。教學(xué)過程 引入環(huán)節(jié)：

我們?cè)谟梅糯箸R觀察物體時(shí)有哪些問題？每個(gè)放大鏡把物體都放得一樣大嗎？怎樣知道放大鏡的放大倍數(shù)呢？板書課題。活動(dòng)環(huán)節(jié)一：討論如何知道放大鏡放大了多少倍

1.討論用放大鏡觀察書寫紙上的小字，我們?cè)趺粗辣环糯罅硕嗌俦?2.學(xué)生討論測(cè)算放大鏡放大倍數(shù)的方法。

方法一：將放大鏡放在有格子的紙上，數(shù)出放大鏡范圍內(nèi)的格數(shù)（A）；再將放大鏡提高，直至格子放大到最大、最清晰，數(shù)出放大鏡范圍內(nèi)的格數(shù)（B）；A除以B就是放大鏡放大的倍數(shù)。

方法二：用直尺量出方格的邊長（A）；再將放大鏡提高，直至格子放大到最大、最清晰時(shí)，將直尺擱在放大鏡上量出被放大的格子的邊長（B）；B除以A就是放大鏡放大的倍數(shù)。

方法三：公式計(jì)算。先測(cè)量放大鏡的焦距。把放大鏡放在陽光下，光線匯聚成的最小的明亮的點(diǎn)叫焦點(diǎn)。焦點(diǎn)到放大鏡光心的距離叫焦距。利用公式放大率=明視距離÷焦距，可以計(jì)算出放大鏡的放大率。各組按照上面的方法實(shí)際算出一個(gè)放大鏡的放大倍數(shù)。活動(dòng)環(huán)節(jié)二：什么樣的放大鏡能放得更大

1.談話：什么樣的放大鏡能放得更大呢？

2.觀察驗(yàn)證：兩個(gè)放大倍數(shù)不同的放大鏡外形有什么不同。用不同放大倍數(shù)的放大鏡觀察同一個(gè)物體，看到的物體有何？思考：放大鏡的放大倍數(shù)與什么有關(guān)？ 3.匯報(bào)交流：

4.小結(jié)：凸度越大的放大鏡放大的倍數(shù)越大。

5.學(xué)生用無色玻璃球觀察物體布料，討論：觀察到的有什么不同？范圍有什么變化？ 6.講解：我們通過透鏡看到的面積或區(qū)域叫做透鏡的視野。放大倍數(shù)越大的透鏡，視野越小；放大倍數(shù)越小的透鏡，視野越大。

活動(dòng)環(huán)節(jié)三：自由觀察。用高倍放大鏡觀察身邊物體，如自己的指甲、皮膚，書包里的鉛筆、錢幣、花蕊等，把新發(fā)現(xiàn)記錄下來進(jìn)行交流。結(jié)束：教師小結(jié)學(xué)生談收獲。

教學(xué)反思：通過教學(xué)可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在平時(shí)玩放大鏡的過程中很少考慮到放大鏡放大多少倍這個(gè)問題．所以當(dāng)我在課堂上提出這個(gè)問題時(shí)，學(xué)生的第一反應(yīng)是有些冷場(chǎng)，從安靜的課堂氣氛看得出來同學(xué)們?cè)谒伎?，同時(shí)還可以感到這個(gè)對(duì)他們有一定的難度．稍后幾分鐘學(xué)生開始討論，氣氛也漸漸活躍起來．書上的圖片也給了部分學(xué)生以啟示．在匯報(bào)階段有的同學(xué)提到用計(jì)算方格面積的方法，我也給予了肯定．由于當(dāng)天天氣陰有多云，測(cè)量焦距的實(shí)驗(yàn)不能現(xiàn)場(chǎng)完成．公式法計(jì)算只作了講解，布置課后找時(shí)間再測(cè)量．什么樣的放大鏡放大的倍數(shù)更大的問題沒有攔住學(xué)生，只要稍做觀察就可以推測(cè)出來．可惜我手頭只有三種型號(hào)的放大鏡，缺少那種高倍的放大鏡，否則自由觀察將會(huì)更有趣．

第四篇：文學(xué)體裁及其教學(xué)

文學(xué)體裁及其教學(xué)

文學(xué)體裁的劃分有其歷史性，不同時(shí)代有不同的分法。當(dāng)今歐美文學(xué)界流行的是三分法，分為敘事類、抒情類和戲劇類；中國習(xí)慣運(yùn)用的是四分法，分為詩歌、散文、小說、戲劇文學(xué)四大類，隨著時(shí)代變化，又出現(xiàn)了影視文學(xué)。兩種分法各有長短。本文還是沿用大家更熟悉的四分法，就各文體的主要藝術(shù)特點(diǎn)和教學(xué)注意點(diǎn)作簡(jiǎn)要說明，以便從總體上進(jìn)行把握。至于具體作品，文無定法，各有特色，自然當(dāng)具體分析。

（一）詩歌

詩歌是最古老的文學(xué)樣式，世界各民族文學(xué)的發(fā)展幾乎都從詩歌開始，在心為志，發(fā)言為詩，手舞足蹈，口耳相傳。詩歌是一種以精煉形象的語言，高度集中地反映社會(huì)生活，并飽和這豐富的情感和想象，富于音樂美的抒情文體。在語文教學(xué)中也應(yīng)從其特點(diǎn)入手，帶領(lǐng)學(xué)生多多誦讀，揣摩意象，努力進(jìn)入并體悟詩歌意境，用自己的想象聯(lián)想來填補(bǔ)其空白，方能欣賞到詩歌真味。1.意象與意境

文學(xué)以形象反映生活，而詩歌創(chuàng)造形象有其特殊性。詩歌是最凝練的藝術(shù)，它不會(huì)具體詳細(xì)地?cái)⑹雒鑼懯挛锛捌溥^程，而是通過塑造意象、構(gòu)筑意境來抒發(fā)情感。一枚郵票，一張船票，一方矮矮的墳?zāi)梗粸硿\淺的海峽，余光中將鄉(xiāng)愁凝聚成這幾個(gè)小小的意象，聯(lián)結(jié)起一個(gè)人一生的鄉(xiāng)愁。所謂意象，“意”是主觀情意，“象”是客觀物象，“意象”就是詩人通過藝術(shù)想象所創(chuàng)造的、主觀情意與客觀物象融合轉(zhuǎn)化所生成的藝術(shù)形象?！翱萏佟?、“老樹”、“昏鴉”、“小橋”、“流水”、“人家”等一個(gè)個(gè)語詞，代表著一個(gè)個(gè)獨(dú)立的意象，而這些意象有機(jī)地組合在一起，就構(gòu)成了詩歌的意境。意境是中國古代美學(xué)的一個(gè)重要范疇，是指作家的主觀情思和所描寫的富于特征性的客觀景物渾融契合而形成的藝術(shù)境界和氛圍。馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》先簡(jiǎn)筆勾勒了“枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬”九個(gè)意象，詩人以天涯游子的羈旅情愁為線索，將它們一一串起，從而組成了一幅秋日傍晚蕭瑟凄涼的圖畫，悲秋懷鄉(xiāng)的情感與景物之間水乳交融，是意境美的典范之作。2.跳躍性

詩人的情感特別強(qiáng)烈，想像力異常豐富，所以詩歌在結(jié)構(gòu)上不是按照客觀事 物的邏輯次序，也不講究起承轉(zhuǎn)合，而是追蹤情緒的波動(dòng)曲線，隨著詩人的浮想聯(lián)翩，進(jìn)行跳躍式的描寫；詩歌的語句內(nèi)部跳動(dòng)性也極大，不像散文的語言強(qiáng)調(diào)意思的完整性，而是往往只呈現(xiàn)最重要的詞語或意象。這樣，詩行之間和詩句內(nèi)部留下了大量空白，讓讀者去馳騁想象，連綴補(bǔ)充。

如李商隱《夜雨寄北》，全詩才四句二十八個(gè)字，卻描繪了三個(gè)不同時(shí)空的畫面?！熬龁枤w期未有期”，是詩人回憶過去離別前的情景，妻子（一說友人，皆可）不待離別，已忍不住殷殷詢問歸期，離別的感傷可見一斑；“巴山夜雨漲秋池”，是詩人此時(shí)此刻獨(dú)在異鄉(xiāng)的情景，巴山蜀水凄涼地，寂寞孤獨(dú)之情溢于言表；“何當(dāng)共剪西窗燭”，是詩人想象未來別后重逢之景，與妻（友）西窗秉燭夜談，有說不完的知心話，而在此時(shí)的孤獨(dú)之中遙想未來的歡聚，倍增其痛苦；“卻話巴山夜雨時(shí)”，詩人想象別后重逢溫馨快樂時(shí)分，還要對(duì)妻（友）回憶起現(xiàn)在自己一個(gè)人的孤獨(dú)凄涼，幸福中回憶起曾經(jīng)的痛苦，也會(huì)倍增其幸福感。在短短四句中，時(shí)空大開大闔，感情也極盡起伏跌宕，詩歌的跳躍性充分彰顯。3.音樂性

詩歌起源于原始歌謠，最初本是與音樂、舞蹈合為一體，所以詩歌語言特別富有音樂性，節(jié)奏鮮明，音調(diào)和諧，符合一定的韻律，吟誦動(dòng)聽感人，富于音樂的美。

詩的節(jié)奏主要由詩句中語音的長短、強(qiáng)弱、停頓、聲調(diào)等因素變化而形成。讀戴望舒《雨巷》，舒緩綿長的節(jié)奏音韻，貼切地傳達(dá)出詩人的失望、迷離和惆悵；而聞一多的《發(fā)現(xiàn)》則呼天搶地，只有急促、強(qiáng)烈的音律才能符合詩人火山爆發(fā)式的情感起伏。蘇軾“大江東去”關(guān)西大漢鐵琵琶式的豪邁曠達(dá)，柳永晏殊紅牙板淺斟低唱的婉約柔情，李清照“尋尋覓覓”如泣如訴的低回哀怨??要理解詩歌的傳情達(dá)意，要體會(huì)詩歌的無窮妙處，最好也是最簡(jiǎn)單的方法就是誦讀。一首好詩在任何時(shí)候都能喚醒人的耳朵，流淌進(jìn)心靈深處。所以詩歌教學(xué)從頭至尾都千萬不能忽視了誦讀的力量。

（二）散文

散文的概念異常廣泛，從古到今其內(nèi)涵和外延都發(fā)生了很大變化。這里所講的散文，主要指現(xiàn)代審美意義上的文學(xué)散文。這是一種題材廣闊，結(jié)構(gòu)靈活，語言精致，注重抒寫真情實(shí)感、真實(shí)境遇的文體。在語文教學(xué)中，散文可以說是學(xué) 2 生接觸最多的文體，不僅課文以散文為最多，寫作更是以散文為主要文體。正確把握散文的主要特點(diǎn)，對(duì)于閱讀教學(xué)和作文教學(xué)的意義尤為重大。1.真實(shí)的情感

散文記人敘事、狀物寫景，有感而發(fā)，是最接近生活真實(shí)的文體。作家們往往通過客觀社會(huì)生活或自然圖景的表現(xiàn)，來抒寫自己真實(shí)的生活境遇和感受。而散文既缺乏詩歌那種強(qiáng)烈的情感和想象，缺乏小說深刻豐富的人物和情節(jié)，也沒有戲劇、影視扣人心弦的戲劇沖突和聲色之享，它靠什么來吸引打動(dòng)讀者呢？那就是從作者心靈深處流淌迸發(fā)出來的真情實(shí)感，是作者袒露的靈魂和個(gè)性。讀《赤壁賦》，我們與蘇軾一起泛舟赤壁，探討天地人生，看到東坡先生心中的傷痛無奈與努力尋求解脫的飄逸曠達(dá)；讀《朝花夕拾》，我們仿佛看到了從百草園到三味書屋魯迅從童年少年一步步走來，長媽媽、藤野先生等人怎樣在他生命中留下了深深的痕跡；讀《我有一個(gè)夢(mèng)想》，我們仿佛置身于林肯紀(jì)念碑下，與馬丁·路德·金一起為自由而鼓而呼??

新課標(biāo)在談到寫作時(shí)說,“在寫作教學(xué)中??要求學(xué)生說真話、實(shí)話、心里話，不說假話，空話、套話”，“寫作要感情真摯，力求表達(dá)自己的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)”，散文尤其如此。為什么要讓學(xué)生只愛綠葉愛小草而不愛鮮花呢？牡丹玫瑰與菊花梅花也是各有千秋吧？假期里有意義的一件事為什么總是學(xué)雷鋒做好事呢？和家人朋友出門旅行游覽異地風(fēng)光不是也很有意義嗎？只要符合基本的社會(huì)價(jià)值觀，只要不違背真善美的基本準(zhǔn)則，讓學(xué)生“我手寫我口”，我口說我心吧，不要總是用所謂的“升華”、“境界”扼殺了學(xué)生真實(shí)的情感和世界。

2.自由的抒寫

散文題材廣泛，上天入地，古往今來，大到國際風(fēng)云、人生哲理，小到逸聞?wù)乒?、花鳥蟲魚，都能入文。作者可以寫自己的所見所聞，所思所感，寫人記事，感物抒懷，只要能讓人擴(kuò)大眼界，增長知識(shí)，陶冶性情，給人啟迪，作者都可以攝入筆端，化而為文。魯迅懷念異國恩師，寫下《藤野先生》；畫家吳冠中的藝術(shù)之眼發(fā)現(xiàn)了各式橋的魅力，寫下《橋之美》；張岱大雪后一片癡情探訪西湖，遂有《湖心亭看雪》；朱自清的《背影》和林海音的《爸爸的花兒落了》，讓我們讀到了兒女對(duì)父愛的永遠(yuǎn)感懷銘記。

同時(shí)，與小說、戲劇等有著較為規(guī)范的程式相比，散文結(jié)構(gòu)沒有嚴(yán)格的限制 3 和一定的模式，而是靈活隨意，如小溪隨心而流，如閑人隨意散步，信手拈來，不拘成法，是所有文體中最為自由的樣式。以往強(qiáng)調(diào)的“形散神不散”其實(shí)只是散文眾多寫法之一。郁達(dá)夫《江南的冬景》從北方的涮羊肉說到德國冬天郊外的散步，老舍《想北平》從巴黎的城市格局說到北平的蔬菜瓜果，汪曾祺《端午的鴨蛋》從吃蛋到腌蛋到孩子們斗蛋，從貼五毒、送符箓一直說到東晉車胤囊螢夜讀的故事，娓娓道來。散文的結(jié)構(gòu)放得開，收得攏，手法多樣，縱橫捭闔，揮灑自如。

所以散文教學(xué)也應(yīng)扣住文體特點(diǎn)，從朗讀感受語言開始，發(fā)揮想象聯(lián)想，見作者之所見，感作者之所感，同時(shí)調(diào)動(dòng)師生自己的閱歷感受，真切體會(huì)作者情感，進(jìn)入作品意境，欣賞領(lǐng)悟妙處。寫作教學(xué)中更要打破陳舊僵化的老框框，摒棄過去作文的八股氣，引導(dǎo)學(xué)生“多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉事物的特征，力求有創(chuàng)意的表達(dá)”（《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》），放手讓學(xué)生寫出真實(shí)生活和感受，讓學(xué)生作文散發(fā)新鮮活潑的生活氣息和青春氣息。

（三）小說

小說起源于神話，由眾神故事、英雄傳奇而漸及人事，演變流傳至今，在反映生活的豐富性和多樣性方面有著獨(dú)到的功能和特點(diǎn)，成為最重要的文學(xué)樣式之一。小說是通過完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫，塑造人物形象，多方面地反映社會(huì)生活的文學(xué)樣式。人物、情節(jié)、環(huán)境是小說不可缺少的三要素，小說的基本特征也主要體現(xiàn)在這三個(gè)方面： 1.細(xì)致深入的人物刻畫

人是文學(xué)表現(xiàn)的中心，人物是小說的靈魂。鮮明獨(dú)特的人物性格，曲折動(dòng)人的人物命運(yùn)，特定狀態(tài)下的人物心理，錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系，始終是小說創(chuàng)作和鑒賞的注意中心。與其他文學(xué)樣式相比，小說在刻畫人物上擁有更豐富、更深刻細(xì)致的表現(xiàn)手段。詩歌寫人一般比較簡(jiǎn)約，散文寫人要受真人真事的限制，劇本主要通過人物動(dòng)作語言且受到時(shí)空?qǐng)鼍暗南拗?。而小說不受這些限制，可以調(diào)動(dòng)各種藝術(shù)手段，多方面多角度地刻畫人物形象。小說既有人物語言，又有敘述人語言，且以后者為主，可以通過語言、行動(dòng)、肖像描寫展現(xiàn)人物的音容笑貌，也可以通過心理描寫呈現(xiàn)人物微妙的內(nèi)心世界，還能通過周圍人物環(huán)境進(jìn)行烘托；可以截取生活某一橫截面或某一片段進(jìn)行描寫，也可以在廣闊的社會(huì)背景下在漫 4 長的生活經(jīng)歷中表現(xiàn)人物性格命運(yùn)遭際；可以貼近生活，再現(xiàn)生活中的人物，也可以最大程度地想象虛構(gòu)，創(chuàng)造夸張變形、非現(xiàn)實(shí)的人物形象。

所以在小說教學(xué)中，教師要以人物為中心，讓形象在學(xué)生心目中鮮活生動(dòng)起來，從人物刻畫的各個(gè)方面分析形象，才能很好地把握住全篇的思想內(nèi)容。《祝?！返闹黝}對(duì)于當(dāng)今的學(xué)生也許顯得不太貼近，教學(xué)中要緊緊抓住人物分析這一環(huán)，抓住幾次肖像描寫中祥林嫂的外貌變化，抓住她的“逃——撞——捐——問”等重要行動(dòng)，抓住從魯四老爺?shù)紧旀?zhèn)普通人對(duì)她的態(tài)度變化，深入進(jìn)行分析。祥林嫂這個(gè)人物分析透徹了，《祝?！返乃枷雰?nèi)容也便了然清楚了。2.豐富復(fù)雜的情節(jié)結(jié)構(gòu)

情節(jié)是人物性格發(fā)展的歷史，人物的性格要通過生動(dòng)具體的情節(jié)來體現(xiàn)，小說的內(nèi)容要通過故事情節(jié)來負(fù)載，同時(shí)小說也往往以其曲折生動(dòng)的情節(jié)來增添藝術(shù)魅力，吸引讀者關(guān)注。小說情節(jié)的豐富性、復(fù)雜性是其它文學(xué)樣式難以匹敵的。長篇、中篇自不必說，短篇小說也相對(duì)完整而曲折，一般有開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局，有的作品還有序幕和尾聲。以《項(xiàng)鏈》為例，“接請(qǐng)柬”是情節(jié)開端，“借項(xiàng)鏈”、“丟項(xiàng)鏈”、“十年艱辛賠項(xiàng)鏈”是情節(jié)發(fā)展，結(jié)尾女主人公得知“假項(xiàng)鏈”，小說在高潮處戛然而止?，?shù)贍柕碌娜松S著小說的情節(jié)起伏跌宕，令人慨嘆。小說教學(xué)中一般須理清情節(jié)結(jié)構(gòu)，在關(guān)注人物性格發(fā)展的同時(shí)，欣賞小說情節(jié)安排的藝術(shù)巧妙。設(shè)想，假如《項(xiàng)鏈》一開始在“借項(xiàng)鏈”時(shí)作者就告知讀者是假項(xiàng)鏈，小說還會(huì)這么引人入勝嗎？而讀完全文，再回頭細(xì)想，其實(shí)假項(xiàng)鏈的伏筆在前文已預(yù)先埋下，只不過粗心的讀者和瑪?shù)贍柕乱粯記]有多加注意罷了。3.生動(dòng)具體的環(huán)境描寫

環(huán)境是人物生活的具體時(shí)空，小說中的人物、情節(jié)總是在一定時(shí)代、社會(huì)和自然環(huán)境中展開，人物性格也是一定環(huán)境的產(chǎn)物，即恩格斯所說的“典型環(huán)境中的典型人物”。小說中的環(huán)境既包括人物活動(dòng)的特定場(chǎng)所，即具體的生活環(huán)境，也稱為“小環(huán)境”，又包括人物生活的時(shí)代背景和社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，也稱為“大環(huán)境”。小環(huán)境要受到大環(huán)境的制約，大環(huán)境通過小環(huán)境表現(xiàn)出來。通常所說《祝?！分械摹棒旀?zhèn)是舊中國社會(huì)的縮影”，其實(shí)也是體現(xiàn)了大小環(huán)境之間的關(guān)系。

與其它文體相比，小說的環(huán)境描寫充分享有時(shí)空調(diào)度的自由和描寫手段的豐富，可以縱橫自如，寫得非常細(xì)致逼真，使人如臨其境。自然環(huán)境描寫能烘托氣 5 氛，渲染濃郁的地方色彩，有時(shí)還有一定的象征意義；社會(huì)環(huán)境展現(xiàn)特定的時(shí)代風(fēng)貌和歷史動(dòng)向，交代人與人之間的關(guān)系，為人物的性格和矛盾沖突提供現(xiàn)實(shí)依據(jù)。沈從文筆下的湘西農(nóng)村，以其濃郁的地方色彩和淳樸的民風(fēng)民俗吸引著讀者；魯四老爺?shù)臅亢汪旀?zhèn)人的種種，展示出封建禮教、宗法制度如何“無事”地制造著一個(gè)個(gè)祥林嫂那樣的悲劇。小說教學(xué)中不要忽略了環(huán)境描寫，它與人物、主題緊密相連。

（四）戲劇文學(xué)

戲劇是一門綜合藝術(shù)，是文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)等多種藝術(shù)的綜合體。其中的文學(xué)因素就是戲劇文學(xué)——?jiǎng)”尽”臼俏枧_(tái)演出的依據(jù)，必然要接受戲劇藝術(shù)直觀性、舞臺(tái)性、綜合性的限制，因而有著它的獨(dú)特之處。1.矛盾沖突與戲劇結(jié)構(gòu)

沒有沖突就沒有戲劇。戲劇中的矛盾沖突包括人物與人物之間或某種外在力量之間的尖銳的矛盾糾葛和人物自身性格思想的內(nèi)在矛盾。如《雷雨》“喝藥”那一場(chǎng)，周樸園作為封建家長的專制與蘩漪追求個(gè)性解放不甘被束縛的性格之間的沖突通過“喝不喝藥”得到了鮮明的表現(xiàn)；而哈姆雷特那句著名的臺(tái)詞“To be or not to be”則道出了幾乎所有戲劇中人物的內(nèi)心沖突。

戲劇的時(shí)空有限，不允許像小說那樣從容不迫地展開情節(jié)，而必須抓住人物性格的主要特征，組織尖銳的矛盾沖突，迅速展開情節(jié)，抓住觀眾的注意力。一部戲就是一個(gè)主要沖突的提出——展開——發(fā)展——高潮——解決?！陡]娥冤》全劇就圍繞著竇娥的冤情展開：惡人告狀，官吏貪贓枉法，竇娥蒙冤被殺，三樁誓愿一一實(shí)現(xiàn)、魂告父親得以昭雪。

戲劇無法像小說、影視那樣自由轉(zhuǎn)換場(chǎng)景，而又必須在有限的時(shí)空中表現(xiàn)豐富的生活，戲劇采用了分幕分場(chǎng)的結(jié)構(gòu)。大幕的起落之間，也許就是多少天多少年的跨度，旁枝末節(jié)都推到了幕后，通過人物臺(tái)詞三言兩語帶過。《雷雨》一天之間，在周公館客廳展開了周魯兩家三十年的恩怨情仇，頗有西方古典主義“三一律”的風(fēng)范（三一律規(guī)定：戲劇情節(jié)、地點(diǎn)、時(shí)間必須完整一致，一個(gè)事件，一個(gè)地點(diǎn)，一天完成）；《茶館》三幕戲卻展現(xiàn)了三個(gè)時(shí)代，反映了五十年代的時(shí)代變遷，也很符合我國清代戲劇理論家李漁的“立主腦”、“減頭緒”的主張。戲劇文學(xué)教學(xué)中應(yīng)抓住主要沖突，分析人物之間、人物內(nèi)心的矛盾糾葛，理清其發(fā) 6 展線索，就能做到提綱挈領(lǐng)。2.臺(tái)詞

戲劇文學(xué)由于舞臺(tái)演出的特點(diǎn)，不能也無須進(jìn)行描寫，而只能依靠演員的動(dòng)作和語言來反映生活。劇本中的語言有兩類：一是舞臺(tái)提示，包括時(shí)間、地點(diǎn)、人物動(dòng)作、心理情緒等的簡(jiǎn)要說明；二就是臺(tái)詞，包括對(duì)白、獨(dú)白、旁白等。舞臺(tái)提示一般非常簡(jiǎn)潔，臺(tái)詞則是劇本的核心，是塑造人物、展示矛盾沖突的基本手段。沒有臺(tái)詞就沒有戲劇。臺(tái)詞與小說、散文中的人物語言有所不同，有著自身符合舞臺(tái)演出效果的特殊要求：動(dòng)作化、個(gè)性化、口語化。

動(dòng)作化主要不是指人的形體動(dòng)作，而是指人物語言要以矛盾沖突為基礎(chǔ)，能夠促進(jìn)事件、沖突的發(fā)展，引起戲劇情節(jié)的變化。個(gè)性化是指語言要能表現(xiàn)出角色的性格特征，“說一人肖一人，勿使浮泛，勿使雷同”，因?yàn)閼騽∷茉烊宋锏氖侄沃荒芡ㄟ^人物自身的語言，不像小說、散文還有敘述、議論等更多途徑?？谡Z化主要是指臺(tái)詞能讓演員瑯瑯上口，讓聽眾聲聲入耳，不宜長篇大論，而宜簡(jiǎn)潔明快，以適應(yīng)舞臺(tái)演出的需要。看周樸園與侍萍相認(rèn)那一場(chǎng)戲，周樸園既想了解侍萍狀況又不斷粉飾、逃避真相，侍萍開始欲言又止，悲憤中又忍不住補(bǔ)補(bǔ)逼近真相，兩個(gè)人的臺(tái)詞短兵相接，將沖突步步推進(jìn)，展示出兩人三十年來的恩怨情仇，為下文情節(jié)的進(jìn)一步發(fā)展埋下伏筆。

所以戲劇文學(xué)教學(xué)中最受學(xué)生喜歡的、也是行之有效的手段，就是分角色朗讀臺(tái)詞；條件許可的情況下組織學(xué)生排練課本劇，效果會(huì)更好。在朗讀中分析體會(huì)人物內(nèi)心的潛臺(tái)詞，把握人物性格，更好地理解課文；同時(shí)訓(xùn)練學(xué)生口語表達(dá)和一定的表演能力，可以更好地開發(fā)語文課程資源，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，多方面提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力。

（五）影視文學(xué)

影視藝術(shù)誕生最晚，但群眾性最強(qiáng)，最具藝術(shù)影響力。電影電視是具有極大綜合性的藝術(shù)，它包含著文學(xué)、戲劇、音樂、美術(shù)、攝影等多種藝術(shù)因素，具有豐富多樣的表現(xiàn)手段。

影視文學(xué)即電影、電視劇本，是為拍攝影視作品而寫的文學(xué)底本，既要符合電影電視的特點(diǎn)，又屬于語言藝術(shù)的范疇。它用語言描繪鏡頭畫面，塑造藝術(shù)形象，表現(xiàn)社會(huì)生活和思想情感。其主要特點(diǎn)表現(xiàn)在：

1.視覺形象與聽覺形象的綜合性

影視藝術(shù)手段多樣，視覺、聽覺形象異常豐富變化，以視覺為主。影視文學(xué)塑造的藝術(shù)形象必須鮮明、生動(dòng)、逼真，人物外貌心理、矛盾沖突過程、故事情節(jié)發(fā)展、社會(huì)環(huán)境風(fēng)貌等，都要用可見的畫面形象來顯示，包括人物的內(nèi)心活動(dòng)、回憶往事等，都要外化為視覺形象出現(xiàn)。鏡頭的距離、角度，光線的明暗，色彩的運(yùn)用等，使影視作品的形象豐富生動(dòng)，是戲劇等其他藝術(shù)難以企及的。如《辛德勒名單》以黑白攝影為主調(diào)，紀(jì)錄片式的拍攝手法使影片更具有一種極其真實(shí)的震懾效果。在沖鋒隊(duì)驅(qū)趕克拉科夫聚居區(qū)的猶太人并進(jìn)行大屠殺時(shí)，黑白鏡頭中出現(xiàn)了唯一的一點(diǎn)紅色——穿紅色衣裙的小女孩。小女孩被驅(qū)趕著，匯入越來越多的人群中，鏡頭漸遠(yuǎn)，不見了蹤影。而當(dāng)她再次出現(xiàn)時(shí)，已經(jīng)成了運(yùn)尸車上的一具尸體，特寫鏡頭是女孩手里還抱著那只玩具娃娃。小女孩的不幸代表了所有猶太人的不幸，辛德勒遠(yuǎn)遠(yuǎn)目睹了這一切，心靈受到強(qiáng)烈震撼。這個(gè)鏡頭的深層意蘊(yùn)和藝術(shù)價(jià)值使之成為經(jīng)典，足以載入史冊(cè)。所以影視文學(xué)在描寫時(shí)也要注意充分塑造出藝術(shù)形象的畫面感和可視性，避免抽象、概括或無法訴諸鏡頭的語言。

影視藝術(shù)的聽覺形象同樣豐富多樣，由人物對(duì)白、獨(dú)白、旁白、人群雜聲等人聲和自然音響、音樂共同組成。音效的結(jié)合涉及這種種聲音之間的結(jié)合，再加上畫面，電影的聲音構(gòu)成和聲畫構(gòu)成便具有了無限豐富的可能性，給視聽藝術(shù)開拓了無限廣闊的新天地。

如《音樂之聲》劇本的開頭：

“巍峨崢嶸的阿爾卑斯山，挺拔的松樹漫山遍野，云雀聲聲啼唱。高高的山巔上尚未化盡帶殘雪斑斑點(diǎn)點(diǎn)，山風(fēng)陣陣呼嘯。

樂聲在曠野中蕩漾回響。鐘聲嘹亮?！?/p>

這段描寫有遠(yuǎn)景、中景，有鳥瞰、仰視，有天籟，有樂音，充滿生機(jī)的壯麗的自然風(fēng)光，把人們帶到了薩爾茨堡這個(gè)美麗的音樂國度之中，拉開了故事的帷幕。所以影視文學(xué)的教學(xué)，結(jié)合影視作品的放映是不言而喻的；但在放映前的前后，應(yīng)抓住劇本的描寫進(jìn)行分析鑒賞，而且其豐富多樣的描寫方式同樣可以為其它文體所運(yùn)用，以增強(qiáng)其表現(xiàn)力。2.蒙太奇手法

技術(shù)性的蒙太奇手法，也是影視藝術(shù)的基本特點(diǎn)?！懊商妗保╩ontage）來自法語，原是構(gòu)成、裝配的意思。作為電影術(shù)語，就是指影片鏡頭的剪輯與組合。一部影視作品需要分成很多鏡頭畫面，分別拍攝完成后，再將其有機(jī)地組接起來，使之通過連貫、呼應(yīng)、對(duì)比、懸念等作用形成一個(gè)個(gè)場(chǎng)面、段落，直至形成整部作品。蒙太奇不僅指畫面與畫面的組合，也包括畫面與音響、音響與音響之間的組合。

蒙太奇的運(yùn)用，不僅使影視藝術(shù)能像小說那樣自由轉(zhuǎn)換時(shí)空，像戲劇那樣摒棄省略枝節(jié)瑣屑之處，而且獲得最生動(dòng)的敘述、最豐富的感染力。因?yàn)榫拖裰娪叭藧凵固顾f，蒙太奇結(jié)構(gòu)并不是一個(gè)鏡頭與一個(gè)鏡頭的簡(jiǎn)單相加之和，而是相乘之積，是一種藝術(shù)的創(chuàng)造，不同的音畫聯(lián)結(jié)往往產(chǎn)生更多的意義。在影視文學(xué)的鑒賞中要特別注意其蒙太奇手法的運(yùn)用，體會(huì)其豐富獨(dú)特的藝術(shù)效果。當(dāng)《辛德勒名單》近結(jié)尾處，猶太人走出集中營獲得自由時(shí)，銀幕上驟然由黑白轉(zhuǎn)為燦爛的彩色，多么形象地顯示出人們解除死亡危險(xiǎn)，重獲自由后的快樂心情。又如《泰坦尼克號(hào)》結(jié)尾處，當(dāng)海底的沉船殘骸又漸漸幻化成嶄新的豪華客輪，男女主人公在眾人溫暖鼓勵(lì)的目光下深情相擁起舞，“我心依舊”的主題音樂又起。這美好的時(shí)刻既是露絲對(duì)往事的追憶，又是她心底愿昔日重來的渴望。時(shí)光流逝，陰陽相隔，但“我心依舊”，理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比反差，更激起觀眾強(qiáng)烈的情感共鳴，為這生死不渝的愛情而感動(dòng)唏噓不已。

文學(xué)體裁的劃分是相對(duì)的，在文學(xué)發(fā)展過程中它們逐漸演變分化又相互融合。新的文體在逐漸產(chǎn)生，文體間藝術(shù)手法的借用更是屢見不鮮。如散文詩的產(chǎn)生，小說的詩化、散文化，散文的情節(jié)化，戲劇的多種實(shí)驗(yàn)性探索，蒙太奇手法也已不再僅僅是影視的專美??教師要盡可能多地涉獵各種文學(xué)藝術(shù)樣式，培養(yǎng)自己藝術(shù)的敏感和修養(yǎng)，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文學(xué)藝術(shù)殿堂，盡情享受審美的愉悅，提高我們民族未來的綜合文化修養(yǎng)。

第五篇：1、學(xué)校教學(xué)質(zhì)量管理目標(biāo)

學(xué)校教學(xué)質(zhì)量管理目標(biāo)

在教育變革的今天，教育教學(xué)質(zhì)量依然成為衡量一所學(xué)校辦學(xué)水平高低的一項(xiàng)主要的指標(biāo)，學(xué)校教學(xué)質(zhì)量管理的概念非常的寬泛，有計(jì)劃管理、目標(biāo)管理、組織管理、過程管理、研究管理等方面內(nèi)容。對(duì)質(zhì)量管理的核心要素的理解就是一個(gè)效益的問題，效益的高低取決于投入和產(chǎn)出之比，我們通常質(zhì)量觀點(diǎn)即意味著用最少的投入獲得最大的產(chǎn)出。

對(duì)考試成績的評(píng)價(jià)是一般意義上對(duì)質(zhì)量的理解，那么對(duì)教學(xué)質(zhì)量管理的核心要素有那些方面呢？我們的理解依然是需要立足于教學(xué)過程管理的常規(guī)，必須抓住了教學(xué)常規(guī)工作中的有效課堂管理，著力加以研究和規(guī)范。把看視平常的事做到精細(xì)和極致這就是管理的境界和水平。

課堂是教育、教學(xué)的主陣地，當(dāng)然也是學(xué)校質(zhì)量管理的關(guān)鍵所在，追求高效能的課堂教學(xué)的研究，引發(fā)教師不斷對(duì)自己的教學(xué)行為進(jìn)行反思、總結(jié)、提高，通過研究方式的改進(jìn)，使“研究”與教師的教學(xué)實(shí)踐融為一體，使解決問題的過程成為教學(xué)研究的過程，改變常規(guī)的“備課—上課—說課—評(píng)課”的研究流程為“個(gè)人或集體備課—第一輪上課—組內(nèi)集體研討與策略修正—第二輪上課—組內(nèi)集體再研討與再修正—第三論上課—專業(yè)研究人員參與討論、指導(dǎo)引領(lǐng)”的“連環(huán)跟進(jìn)”式的研究模式，并按照問題反思—問題篩選—問題提煉的思路確定研究的主題，引領(lǐng)著教師關(guān)注課堂，研究課堂，目標(biāo)指向師生課堂教學(xué)行為價(jià)值、效益的最大化，減少無謂和低效的勞動(dòng)。提高課堂教學(xué)的質(zhì)量，同時(shí)必須加大對(duì)不同課型的研究，比如，學(xué)科的基礎(chǔ)性復(fù)習(xí)課、專題復(fù)習(xí)課、綜合復(fù)習(xí)課、習(xí)題講評(píng)課等的研究，是最有價(jià)值，最能保證課堂教學(xué)的高效益。

幾年走過來，我們通過對(duì)課堂教學(xué)基本環(huán)節(jié)和復(fù)習(xí)教學(xué)基本課型的課題化研究，在教師中形成了對(duì)課堂教學(xué)一些基本共識(shí)：

（一）教學(xué)目標(biāo)

許多的教師不大重視對(duì)一堂課教學(xué)目標(biāo)的分解，常見的現(xiàn)象是教師在設(shè)定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，總喜歡將學(xué)科教學(xué)的總目標(biāo)或中觀目標(biāo)作為一堂課的目標(biāo)，教學(xué)目標(biāo)定得準(zhǔn)不準(zhǔn)，這不是一個(gè)小問題，按照學(xué)科教學(xué)的實(shí)質(zhì)來看，教學(xué)目標(biāo)是最值得研討的，將學(xué)科教學(xué)的總目標(biāo)具體落實(shí)在每堂課里，就必須對(duì)目標(biāo)進(jìn)行分解，使之細(xì)化，小化，目標(biāo)不在于太多，新課程提倡的三維目標(biāo)，每項(xiàng)目標(biāo)一般1—2個(gè)即可，當(dāng)然就是三維目標(biāo)中，也不是每一項(xiàng)目標(biāo)在具體的課堂教學(xué)中同等重要，這要根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容確定，一堂課的質(zhì)量就是看目標(biāo)的達(dá)成度，大于60%就是合格課，大于70%就是良好課，大于80%就是優(yōu)秀課。

（二）有效的情景創(chuàng)設(shè)和教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)

目標(biāo)確定分析清楚后，如何進(jìn)行有效的情景創(chuàng)設(shè)和教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)去達(dá)成目標(biāo)，這是最需要教師的智慧和考量教師的專業(yè)水平的。當(dāng)然這與教師自身的教育理念、教師的教學(xué)風(fēng)格有很大的關(guān)系，因?yàn)槊總€(gè)人的行為背后都有其思想在支配著，常見的自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式是教師基本的設(shè)置手法

（三）課堂上問題的設(shè)置和提出，課堂上問題不能被泛化，常見一些教師不好的教學(xué)習(xí)慣，在課堂教學(xué)中滿堂問的現(xiàn)象的存在，事后仔細(xì)推敲，許多的問題毫無價(jià)值和意義，根據(jù)學(xué)生的年齡和認(rèn)知水平，教師設(shè)置的問題或提出的問題要有價(jià)值、有梯度，能引起學(xué)生的思考欲，激活學(xué)生的腦細(xì)胞。最佳狀態(tài)是全體學(xué)生都在積極思考、躍躍欲試地發(fā)表自己的見解，這是課堂上師生智慧生成的源泉，教師不要害怕學(xué)生討論結(jié)果的多元，允許學(xué)生大膽質(zhì)疑，允許有不同的答案，注重培養(yǎng)學(xué)生理性的懷疑與批判精神，教師要善于抓住學(xué)生之間的認(rèn)知沖突，因勢(shì)利導(dǎo)引導(dǎo)學(xué)生在辨析中澄清對(duì)與錯(cuò)、是與非，并將學(xué)生的思維引向深入，思辯能力是智慧的核心，根據(jù)課堂上偶發(fā)生成的資源，適時(shí)的對(duì)自己的教學(xué)策略進(jìn)行調(diào)整，這是教師教學(xué)機(jī)智的表現(xiàn)。

（四）有效的復(fù)習(xí)課堂教學(xué)

在學(xué)期結(jié)束的復(fù)習(xí)課堂和畢業(yè)年級(jí)的教學(xué)常規(guī)管理中，強(qiáng)化對(duì)復(fù)習(xí)課堂的管理應(yīng)是取得良好教學(xué)成績的重中之重，每輪復(fù)習(xí)一定有一個(gè)主導(dǎo)思想和方法抓手，避免在復(fù)習(xí)過程中機(jī)械的重復(fù)或最后幾輪復(fù)習(xí)干脆以練帶講的低效復(fù)習(xí)現(xiàn)象。