第一篇：初中政治教學(xué)論文_淺談思想品德課中發(fā)揮德育功能的幾點策略

淺析如何在思想品德課中發(fā)揮德育功能

河北肥鄉(xiāng)第三中學(xué)

王軍祥

內(nèi)容摘要：思想品德課是新時期學(xué)校德育工作的主導(dǎo)渠道,對初中學(xué)生來講,是培養(yǎng)學(xué)生良好思想品德行為規(guī)范的重要途徑之一。提升思想品德課的德育功能既是培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的客觀要求；也是當(dāng)前擺在政治教師面前急需解決的一項緊迫而重大的課題。本文就是針對如何提升思想品德課的德育功能這一課題作出簡單分析。關(guān)鍵詞：思想品德課 主載體 德育功能 合作教育

為了適應(yīng)當(dāng)今世界國際競爭的要求，基礎(chǔ)教育改革的一個重大問題就是要切實實現(xiàn)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變。實行素質(zhì)教育，首先應(yīng)把德育放在首位，中學(xué)思想品德中的教材、課堂教學(xué)能起到學(xué)校德育工作的“主載體”作用。因此，如何充分發(fā)揮思想品德課的德育功能，這是廣大政治教師必須認真研究探討的一個重大課題。下面我想就如何提升思想品德課的德育功能談?wù)勛约捍譁\的幾點體會：

一、思想品德教師首先要加強學(xué)習(xí)，不斷提高自身素質(zhì)。

當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)日新月異，新理論、新觀點不斷涌現(xiàn)，我們只有不斷學(xué)習(xí)，充實知識，才能不斷提高理論水平和教學(xué)本領(lǐng)，才能勝任教學(xué)。作為一名優(yōu)秀的政治教師，他的素質(zhì)主要包括兩個方面，一是有扎實的專業(yè)知識和業(yè)務(wù)能力；二是有良好的言行修養(yǎng)和道德覺悟。隨著改革開放的深入發(fā)展，政治理論也在不斷地豐富和發(fā)展。作為政治教師不能滿足于學(xué)歷達標(biāo)和原有的知識，必須不斷學(xué)習(xí)，不斷更新知識，使自己的認識適應(yīng)發(fā)展的需要。要勇于實踐，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力。要積極參與教學(xué)研究，結(jié)合實際、因材施教、善于總結(jié)，不斷探索和掌握學(xué)科教學(xué)的好方法，有效地推行素質(zhì)教育。

二、要認真專研教材大綱、學(xué)習(xí)《課標(biāo)》要求，探索教學(xué)方法，調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性。

１、認真開展教學(xué)活動，寓思想教育于知識教育之中。在思想品德課教學(xué)中要針對學(xué)生的特點，把教學(xué)的立足點放在對學(xué)生思想品德教育方面，提高學(xué)生的思想覺悟、政治素質(zhì)和行為能力。在教學(xué)中，教師要善于挖掘教材內(nèi)容的思想性，注意尋找知識教育、思想品德教育和行為教育的結(jié)合點，寓思想教育于知識教育之中，努力使傳授理論知識的過程和學(xué)生掌握知識、提高思想覺悟的過程有機地結(jié)合起來。

２、努力探索教學(xué)方法，提高教學(xué)的吸引力和說服力。在思想品德課教學(xué)中，提高吸引力，是上好思想品德課的前提條件。沒有吸引力，就沒有生命力。在教學(xué)中，要貫徹理論聯(lián)系實際的原則，根據(jù)教育對象的特點，有的放矢地針對學(xué)生普遍關(guān)心的問題，特別是“熱點”、“難點”問題，聯(lián)系實際展開教學(xué)。如當(dāng)前存在“經(jīng)商熱”、“出國熱”和“超前消費”等現(xiàn)象。在教學(xué)中，要講清講透原理，也要敢于觸及現(xiàn)象，善于用疏導(dǎo)的方法，引導(dǎo)學(xué)生分析問題、認識問題，使理論知識更具體、更深刻、更生動，從而更具有吸引力。提高說服力，就是用擺事實講道理的方法，用舉例分析歸納的方法，使學(xué)生弄通理論知識，增強思想品德課的信度。如學(xué)習(xí)十六大報告、國內(nèi)國際的最新建設(shè)成就和時事等，材料要“精”，對所掌握的材料要“去粗求精”，盡可能做到完整、典型、精確。材料要“實”，就是要言之有物，要有實際的東西，要用學(xué)生熟悉的實際經(jīng)驗、實際感受的內(nèi)容來舉例，這樣不僅可以增強內(nèi)容的起真實感和親切感，而且可以大大提高說服力。

３、積極開展第二課堂活動，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和參與意識。開展第二課堂活動不僅有助于學(xué)生解決思想認識問題，而且還能培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析和解決問題的能力。第二課堂活動的形式主要有兩種，即自我教育形式和社會實踐活動。

(1)、學(xué)生的自我教育形式很多，它要求教師改變傳統(tǒng)的“滿堂灌”的教學(xué)方法，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。在具體教學(xué)中，我們不妨圍繞學(xué)生的思路轉(zhuǎn)，當(dāng)“導(dǎo)演”，而不當(dāng)“演員”?？梢越Y(jié)合國內(nèi)重大時事和學(xué)生關(guān)心的“熱點”問題，采取學(xué)生喜聞樂見、生動活潑的教學(xué)方法，如主題班會、課堂辯論、小品表演、演講比賽等形式，幫助學(xué)生走向講臺，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，達到自我教育的目的。

(2)、開展社會實踐活動包括“請進來”和“走出去”兩種形式。“請進來”主要是根據(jù)教學(xué)內(nèi)容或?qū)W生思想中存在的問題，有針對性地邀請有關(guān)人士來校做專題講座?！白叱鋈ァ笔歉鶕?jù)教學(xué)內(nèi)容或?qū)W生疑惑的問題，組織學(xué)生開展社會調(diào)查活動。

三、思想品德課還需要教師進行合作教育。合作教育主要是對學(xué)生進行以合作意識、合作精神、合作技能、合作道德為內(nèi)容的教育。合作是人類最基本的生存方式，人類的一切活動都是在合作中進行的。從含義上來說，“合作是在人際交往過程中，個人或群體基于某種共同的利益目的，彼此經(jīng)過協(xié)調(diào)而形成的相互

[1]幫助、相互依存、相互提攜和團結(jié)共進的聯(lián)合行為。”思想品德課進行合作教育，就是要對學(xué)生進行這種“聯(lián)合行為”的教育，這種教育有益于德育內(nèi)容的完善，益于德育功能的強化，有益于德育對象的發(fā)展。從學(xué)生的合作能力和素質(zhì)來說，主要來自于對他們的合作教育。從一定意義上說，合作教育比競爭教育更重要。有人曾提出：“21世紀的教育應(yīng)該是由重點培養(yǎng)競爭轉(zhuǎn)向重點培養(yǎng)合作的教育”。通過合作教育，可以培養(yǎng)學(xué)生的合作意識、合作精神、合作能力和合作品質(zhì)。學(xué)生學(xué)會了與人交往、與人共處、與人合作，實際上也就掌握了自己生存與發(fā)展的本能。這也是當(dāng)今社會對他們的最基本的素養(yǎng)要求。

培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義文化新人，是學(xué)校德育即思想品德和品德教育的根本任務(wù)。思想品德課教師要樹立“大德育”的觀念，在政治課教學(xué)中，不能孤立地抓教學(xué)工作，而要著眼全面提高學(xué)生的思想、政治、道德、心理、能力等方面的素質(zhì)。從政治課的德育功能的全局出發(fā)來研究和思考問題，開展教育教學(xué)活動。因此，作為思想品德課教師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，重新構(gòu)建各種教育途徑和教育因素相互配合、協(xié)調(diào)一致、相互滲透、相互影響的教學(xué)機制。形成一個知行統(tǒng)一而不是脫離實際的，教育與自我教育相結(jié)合而不是單純灌輸?shù)模献?、開放的而不是封閉的有利于實現(xiàn)德育素質(zhì)教育的教育教學(xué)新格局。

第二篇：初中政治教學(xué)論文 淺談思想品德課中發(fā)揮德育功能的幾點策略

淺談思想品德課中發(fā)揮德育功能的幾點策略

內(nèi)容摘要：思想品德課是新時期學(xué)校德育工作的主導(dǎo)渠道,對初中學(xué)生來講,是培養(yǎng)學(xué)生良好思想品德行為規(guī)范的重要途徑之一。提升思想品德課的德育功能既是培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的客觀要求；也是當(dāng)前擺在政治教師面前急需解決的一項緊迫而重大的課題。本文就是針對如何提升思想品德課的德育功能這一課題作出簡單分析。

關(guān)鍵詞：思想品德課主載體德育功能合作教育

長期以來，在思想品德課教學(xué)中，在教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容的安排上，往往比較注意狠抓雙基，重視科學(xué)知識的整體性，強調(diào)知識掌握的系統(tǒng)性和邏輯順序漸進，但對于確立學(xué)生的政治素質(zhì)、培養(yǎng)道德品質(zhì)、發(fā)展能力等方面比較忽視，這是一個很大的失誤，其實質(zhì)就在于忽視了思想品德課的德育屬性，把它僅僅看成一門文化知識課，而且還忽略了其他的教育途徑的作用，如班、團、隊的組織活動、課外活動以及社會、家庭的教育活動等，這在事實上而不是主觀上把思想品德課置于封閉狀態(tài)之中，形成單一的說教模式，這種狀況嚴重淡化和消弱了思想品德課在思想品德教育中的核心地位和主渠道作用。為了適應(yīng)當(dāng)今世界國際競爭的要求，基礎(chǔ)教育改革的一個重大問題就是要切實實現(xiàn)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變。實行素質(zhì)教育，首先應(yīng)把德育放在首位，中學(xué)思想品德中的教材、課堂教學(xué)能起到學(xué)校德育工作的“主載體”作用。因此，如何充分發(fā)揮思想品德課的德育功能，這是廣大政治教師必須認真研究探討的一個重大課題。下面我想就如何提升思想品德課的德育功能談?wù)勛约捍譁\的幾點體會：

一、思想品德教師首先要加強學(xué)習(xí)，不斷提高自身素質(zhì)。

當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)日新月異，新理論、新觀點不斷涌現(xiàn)，我們只有不斷學(xué)習(xí)，充實知識，才能不斷提高理論水平和教學(xué)本領(lǐng)，才能勝任教學(xué)。作為一名優(yōu)秀的政治教師，他的素質(zhì)主要包括兩個方面，一是有扎實的專業(yè)知識和業(yè)務(wù)能力；二是有良好的言行修養(yǎng)和道德覺悟。隨著改革開放的深入發(fā)展，政治理論也在不斷地豐富和發(fā)展。作為政治教師不能滿足于學(xué)歷達標(biāo)和原有的知識，必須不斷學(xué)習(xí)，不斷更新知識，使自己的認識適應(yīng)發(fā)展的需要。要勇于實踐，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力。要積極參與教學(xué)研究，結(jié)合實際、因材施教、善于總結(jié)，不斷探索和掌握學(xué)科教學(xué)的好方法，有效地推行素質(zhì)教育。要為人師表，不斷提高自己的道德、覺悟水平。正人先正己，教師必須以高尚的師德為學(xué)生的楷模，用高尚的言行舉止帶動學(xué)生修心立品。在言論上，要對國家對社會對學(xué)生負責(zé)，對社會有不同看法，也不能在學(xué)生中大發(fā)言論，誤導(dǎo)學(xué)生。在舉止上，要時時處處為人師表，要求學(xué)生做到的，教師首先做到。教師要熱心善事，讓社會主義道德、風(fēng)尚在校園里、在學(xué)生中傳揚。

二、要認真專研教材大綱、學(xué)習(xí)《課標(biāo)》要求，探索教學(xué)方法，調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性。

１、認真開展教學(xué)活動，寓思想教育于知識教育之中。在思想品德課教學(xué)中要針對學(xué)生的特點，把教學(xué)的立足點放在對學(xué)生思想品德教育方面，提高學(xué)生的思想覺悟、政治素質(zhì)和行為能力。在教學(xué)中，教師要善于挖掘教材內(nèi)容的思想性，注意尋找知識教育、思想品德教育和行為教育的結(jié)合點，寓思想教育于知識教育之中，努力使傳授理論知識的過程和學(xué)生掌握知識、提高思想覺悟的過程有機地結(jié)合起來。如在講授初中思想品德課中我們偉大祖國幅員遼闊、資源豐富、河山壯麗、歷史文化悠久等有關(guān)內(nèi)容時，可采取圖片、實物、錄音和錄像等教學(xué)手段，教育學(xué)生熱愛祖國的高山大川、一草一木，大力宏揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和燦爛的科技成就，增強學(xué)生的民族自尊心、自信心和自豪感，激發(fā)學(xué)生強烈的愛國之情，讓學(xué)生把愛國之情轉(zhuǎn)化為報國之志，從而自覺地樹立為建設(shè)四化、振興中華而獻身的偉大抱負。

２、努力探索教學(xué)方法，提高教學(xué)的吸引力和說服力。在思想品德課教學(xué)中，必須努力探索教學(xué)方法，提高教學(xué)的吸引力和說服力，增強教學(xué)效果。提高吸引力，是上好思想品德課的前提條件。沒有吸引力，就沒有生命力。在教學(xué)中，要努力改變一般化、概念化和程式化的教學(xué)方法，要貫徹理論聯(lián)系實際的原則，根據(jù)教育對象的特點，有的放矢地針對學(xué)生普遍關(guān)心的問題，特別是“熱點”、“難點”問題，聯(lián)系實際展開教學(xué)。如當(dāng)前存在“經(jīng)商熱”、“出國熱”和“超前消費”等現(xiàn)象。在教學(xué)中，要講清講透原理，也要敢于觸及現(xiàn)象，善于用疏導(dǎo)的方法，引導(dǎo)學(xué)生分析問題、認識問題，使理論知識更具體、更深刻、更生動，從而更具有吸引力。提高說服力，就是用擺事實講道理的方法，用舉例分析歸納的方法，使學(xué)生弄通理論知識，增強思

想品德課的信度。如學(xué)習(xí)十六大報告、國內(nèi)國際的最新建設(shè)成就和時事等，材料要“精”，對所掌握的材料要“去粗求精”，盡可能做到完整、典型、精確。內(nèi)容充實，并非材料越多越好，而是材料要充分有力，要恰如其分地說明問題。材料要“實”，就是要言之有物，要有實際的東西，要用學(xué)生熟悉的實際經(jīng)驗、實際感受的內(nèi)容來舉例，這樣不僅可以增強內(nèi)容的起真實感和親切感，而且可以大大提高說服力。

３、積極開展第二課堂活動，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和參與意識。思想道德教育涉及大量的實際問題，單靠課堂教學(xué)不可能完全解決，而開展第二課堂活動不僅有助于學(xué)生解決思想認識問題，而且還能培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析和解決問題的能力。第二課堂活動的形式主要有兩種，即自我教育形式和社會實踐活動。

(1)、學(xué)生的自我教育形式很多，它要求教師改變傳統(tǒng)的“滿堂灌”的教學(xué)方法。充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，在具體教學(xué)中，我們不妨圍繞學(xué)生的思路轉(zhuǎn)，當(dāng)“導(dǎo)演”，而不當(dāng)“演員”?？梢越Y(jié)合國內(nèi)重大時事和學(xué)生關(guān)心的“熱點”問題，采取學(xué)生喜聞樂見、生動活潑的教學(xué)方法，如主題班會、課堂辯論、小品表演、演講比賽等形式，幫助學(xué)生走向講臺，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，達到自我教育的目的。我曾把《瘋娘》一文引入教學(xué)中，把這篇感人的文章編成戲劇，讓學(xué)生自編自導(dǎo)自演。我提前兩周讓同學(xué)們?nèi)蕚?，給他們提供與戲劇表演有關(guān)的知識和背景材料。在課堂表演中，學(xué)生們的思維十分活躍，為充分表現(xiàn)自己的表演天賦和能力，個個精神十足，表情豐富多彩，動作到位，演到悲傷之處，痛哭流涕，情真意切，將《瘋娘》所要表達的情感表演得淋漓盡致，充分調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。在這個過程中，我始終把握住“尊老愛幼，尊敬師長，孝敬父母”和“個人的道德觀”這一主線，結(jié)合教材內(nèi)容進行引導(dǎo)和點撥，把學(xué)生們的認識逐步統(tǒng)一到正確的觀點上來，讓學(xué)生在表演活動中，取得自我教育的實效。

(2)、開展社會實踐活動包括“請進來”和“走出去”兩種形式?！罢堖M來”主要是根據(jù)教學(xué)內(nèi)容或?qū)W生思想中存在的問題，有針對性地邀請有關(guān)人士來校做專題講座?！白叱鋈ァ笔歉鶕?jù)教學(xué)內(nèi)容或?qū)W生疑惑的問題，組織學(xué)生開展社會調(diào)查活動。社會調(diào)查，就中學(xué)生而言，是學(xué)習(xí)運用馬克思主義觀點細致地考察社會現(xiàn)象，詳細地占有材料，經(jīng)過分析綜合以達到正確認識社會的目的。結(jié)合初三《社會發(fā)展常識和中國國情、國策》的教學(xué)，供學(xué)生調(diào)查的內(nèi)容就很廣泛，如，國有企業(yè)改革、市場經(jīng)濟、家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、人口和環(huán)境等等。通過社會調(diào)查，學(xué)生獲得大量豐富的社會實際知識，能夠加深對所學(xué)理論的理解。同時還培養(yǎng)了學(xué)生獨立觀察問題、分析問題和解決問題的能力。社會調(diào)查還能解決許多平時在課堂上不易解決的思想認識問題，提高學(xué)生的思想品德覺悟。

三、思想品德課還需要教師進行合作教育。

合作教育主要是對學(xué)生進行以合作意識、合作精神、合作技能、合作道德為內(nèi)容的教育。合作是人類最基本的生存方式，人類的一切活動都是在合作中進行的。從含義上來說，“合作是在人際交往過程中，個人或群體基于某種共同的利益目的，彼此經(jīng)過協(xié)調(diào)而形成的相互幫助、相互依存、相互提攜和團結(jié)共進的聯(lián)合行為?！彼枷肫返抡n進行合作教育，就是要對學(xué)生進行這種“聯(lián)合行為”的教育，這種教育有益于德育內(nèi)容的完善，益于德育功能的強化，有益于德育對象的發(fā)展。從學(xué)生的合作能力和素質(zhì)來說，主要來自于對他們的合作教育。從一定意義上說，合作教育比競爭教育更重要。有人曾提出：“21世紀的教育應(yīng)該是由重點培養(yǎng)競爭轉(zhuǎn)向重點培養(yǎng)合作的教育”。通過合作教育，可以培養(yǎng)學(xué)生的合作意識、合作精神、合作能力和合作品質(zhì)。學(xué)生學(xué)會了與人交往、與人共處、與人合作，實際上也就掌握了自己生存與發(fā)展的本能。這也是當(dāng)今社會對他們的最基本的素養(yǎng)要求。

培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義文化新人，是學(xué)校德育即思想品德和品德教育的根本任務(wù)。思想品德課教師要樹立“大德育”的觀念，在政治課教學(xué)中，不能孤立地抓教學(xué)工作，而要著眼全面提高學(xué)生的思想、政治、道德、心理、能力等方面的素質(zhì)。從政治課的德育功能的全局出發(fā)來研究和思考問題，開展教育教學(xué)活動。因此，作為思想品德課教師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，重新構(gòu)建各種教育途徑和教育因素相互配合、協(xié)調(diào)一致、相互滲透、相互影響的教學(xué)機制。形成一個知行統(tǒng)一而不是脫離實際的，教育與自我教育相結(jié)合而不是單純灌輸?shù)?，合作、開放的而不是封閉的有利于實現(xiàn)德育素質(zhì)教育的教育教學(xué)新格局。[1]

第三篇：發(fā)揮思想品德課教學(xué)中德育功能論文

淺談發(fā)揮思想品德課教學(xué)中德育功能

思想品德課本質(zhì)上是一門德育課。初中思想品德課課程標(biāo)準明確指出：初中思想品德課進行馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的基本觀點教育，幫助學(xué)生逐步樹立建設(shè)中國特色社會主義的共同理想，初步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，切實提高參與現(xiàn)代社會生活的能力，為學(xué)生終身發(fā)展奠定思想政治素質(zhì)基礎(chǔ)。然而，從與學(xué)生的平時接觸和學(xué)生對思想品德課的總體反映中，我們不難發(fā)現(xiàn)，思想品德課的德育教育的實際效果與理論期望值之間尚有較大差距，學(xué)校德育對學(xué)生心靈的滲透力仍相當(dāng)不夠，一部分學(xué)生抱怨思想品德課空洞，出現(xiàn)只為應(yīng)付考試而無奈學(xué)習(xí)的消極心態(tài)。這種現(xiàn)象不利于學(xué)校培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞默F(xiàn)代人才。結(jié)合自己的教育教學(xué)實踐，就優(yōu)化思想品德課課堂的德育功能，可從以下方面入手。

一、優(yōu)化課堂情境，充分發(fā)揮思想品德課的德育功能

優(yōu)化課堂情境是指教育者精心設(shè)置一定的精神境界，以境生情，情助明理，以利于達到預(yù)定的教育教學(xué)目的，它包括優(yōu)化師生心境、精神體驗、情緒狀態(tài)以及師生間的彼此關(guān)系等。道德教育從理論上講是一種剛性教育，它具有的抽象性和嚴肅性，容易使學(xué)生產(chǎn)生一定的心理屏障，從而降低教育的實效性。教育者通過一定的情緒場的創(chuàng)設(shè)，從而讓理性的道德教育在情感的氛圍中展開，能使之發(fā)生審美變形，從而轉(zhuǎn)變成為令人興趣盎然的活動，獲得“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”的教育效果。

例如我在上《悅納你自己》時，先給學(xué)生講一事例：有三個女孩她們?yōu)樽约旱纳砀邿?，第一個1米56——太矮；第二個1米66——不上不下；第三個1米76——太高。我要求學(xué)生把故事接下去，如何幫助三個女孩化解憂愁并快樂生活？學(xué)生的興趣一下被吸引過來，各出點子，最終一致歸納出：1米56的女孩小巧玲瓏——可愛；1米66的女孩高低適中——正好；1米76的女孩模特身高——棒！在學(xué)生興奮的情緒中，進一步引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)知識點并結(jié)合實際，認識到“我”是獨一無二的，有什么理由不快快樂樂地接受自己，欣賞自己呢？再如在上《如何保護消費者的權(quán)益》一課時，向?qū)W生講述《天亮了》這首歌的素材創(chuàng)作背景，并同時播放韓紅的歌曲《天亮了》，創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生明白經(jīng)營者不依法經(jīng)營所帶來的不良后果及危害，使學(xué)生明白了保護消費者權(quán)益的重要性及作為消費者理應(yīng)維護自己的合法權(quán)益。

通過課堂情境的優(yōu)化，引起學(xué)生心靈的震撼，激起他們強烈的喜、怒、哀、樂情感，從而使學(xué)生的情感產(chǎn)生極大的積極傾向性，達到寓教育于情感的激勵、陶冶之中。

二、運用多媒體手段，提高思想品德課德育功能的實效性

現(xiàn)代教育心理學(xué)的研究表明：人們在學(xué)習(xí)知識過程中，視覺和聽覺所起的作用最大。一般情況下，人們在學(xué)習(xí)時的注意力是：視覺最佳，聽覺次之，視聽結(jié)合記憶力最強。因此，要求思想品德教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的“一本教材、一支粉筆、一張嘴、一塊黑板”的陳舊教學(xué)模式，注意運用多媒體教學(xué)手段，提高教學(xué)效果，提高德育的實

效性。

俗話說：“興趣是最好的老師”，興趣是調(diào)動學(xué)生強烈求知欲的內(nèi)在動力。多媒體教學(xué)的恰當(dāng)使用，可以使本來抽象的內(nèi)容變得比較直觀形象，有利于調(diào)動學(xué)生的積極性，幫助學(xué)生由直觀形象概括出抽象的結(jié)論。

如：我在上初三年知識點：“我國仍處于社會主義初級階段”的內(nèi)容時，先組織學(xué)生觀看事先準備好的錄像片《神州吟》第四集《漫長的跑道》的視頻，使學(xué)生看到了中國四十年來的成就，特別是改革開放以來的巨大成就，由于錄像的巨大震撼力激發(fā)了學(xué)生的愛國之情和自強意識，同學(xué)們帶著尚未平息的感情波瀾急于抒發(fā)各自的情懷，在耳濡目染中，凈化了心靈，接受了教育。然后再看第五集《不平衡的舞臺》的相關(guān)視頻，使學(xué)生看到了廣大山區(qū)生產(chǎn)力落后，人民生活水平不高的狀況。在學(xué)生看完視頻的基礎(chǔ)上，再結(jié)合教材內(nèi)容進行分析，使學(xué)生了解我國國情的基本輪廓。老師再將教材的觀點以幻燈形式投影出來，這樣，學(xué)生就較容易理解、掌握這些觀點，思想教育性也滲透在里面，從而達到教書育人的目的。

可見，運用多媒體教學(xué)改變了老師講、學(xué)生聽；老師寫、學(xué)生記的單調(diào)形式，增強了對學(xué)生感官的刺激，因而，使學(xué)生能保持較高的興趣，注意力較為集中，使學(xué)生能較好地理解、掌握抽象的概念和觀點，起到良好的思想教育效果。

三、積極開展第二課堂活動，拓展思想品德課的德育功能

思想教育涉及大量的實際問題，單靠課堂教學(xué)不可能完全解決，而開展第二課活動不但有助于學(xué)生解決問題，而且還能培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力。因此，思想品德教師應(yīng)積極開展第二課堂活動。活動的形式主要有兩種：一是比較常見的學(xué)生自我教育形式；二是通過“請進來走出去”的社會教育形式。

學(xué)生自我教育，是學(xué)生有針對性地開展自己教育自己的活動。一是結(jié)合國內(nèi)重大時事及本地時事開展活動。如組織學(xué)生參觀泉州閩臺緣博物館，深刻體會臺灣與大陸同文同祖、同根共源的血脈聯(lián)系，認識維護祖國統(tǒng)一的重大而深遠的意義，從而開展對學(xué)生的愛國主義教育；有關(guān)樹立社會主義榮辱觀教育方面，組織知識搶答比賽，使學(xué)生深刻認識“八榮八恥”的內(nèi)容及精神；在我國某些地區(qū)發(fā)生自然災(zāi)害期間，組織表愛心賑災(zāi)活動，開展優(yōu)秀傳統(tǒng)道德教育等等。二是針對學(xué)生自身存在的問題開展活動。如針對學(xué)生浪費嚴重的問題，組織學(xué)生討論學(xué)習(xí)艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德；針對學(xué)生學(xué)習(xí)勁頭不足，消費過高的問題，我組織學(xué)生進行“我如何渡過中學(xué)時代”演講比賽等等。

“請進來，走出去”，這是一種運用社會力量來啟發(fā)、教育學(xué)生。一請進來，主要是根據(jù)教學(xué)內(nèi)容或?qū)W生存在問題，有針對性地邀請有關(guān)人士作專題講座。如為了加強法制教育，保護未成年人健康成長，學(xué)校邀請了公安部門、教容所等有關(guān)人員作“現(xiàn)身說法”專題報告，引起學(xué)生的強烈震撼，在此基礎(chǔ)上，再加強《法不可為》知識點的學(xué)習(xí)，使學(xué)生深刻理解“小錯不斷，必成大錯”的深刻內(nèi)涵。通過這些活動，不僅產(chǎn)生了純粹課堂教學(xué)所達不到的效果，而其中的德育效果也是不容忽視的。二走出去，是根據(jù)教學(xué)內(nèi)容或?qū)W生疑惑問題，組織學(xué)生到附近社區(qū)、工廠參觀、調(diào)查，取得第一手材料，寫出心得體會或調(diào)查報告。然后在班級開展辯論會，融課文知識于其中。通過辯論，不僅培養(yǎng)學(xué)生多角度認識事物、分析問題的能力，而且，在加深課本知識的同時，針對實事進行探索創(chuàng)新，提出了許多有建設(shè)性的主張。辯論結(jié)束后，我建議同學(xué)們將剛才的發(fā)言加以整理，將一些可行性的建議整理后反映給有關(guān)部門，解決實際問題。改變了政治課純理論、與實際無關(guān)的看法。學(xué)生學(xué)有所用，學(xué)習(xí)積極性也更高。

通過第二課堂活動，提高了同學(xué)們學(xué)習(xí)思想品德課的興趣，增強了思想品德課的可信度，鞏固了學(xué)生所學(xué)的知識，增強了學(xué)生多方面的能力，同時提高了學(xué)生的思想覺悟。

《中學(xué)德育大綱》指出：“思想品德課是向?qū)W生較系統(tǒng)地進行社會主義思想品德和政治教育的一門課程，在諸途徑中居于特殊重要地位??”。如何進一步加強和改進思想品德課教學(xué)，更好地發(fā)揮其德育功能，我們的思路還不夠廣，辦法還不很多，需要進一步思考和探索。

第四篇：初中政治教學(xué)論文 淺談初中思想品德課中的情感教學(xué)

沒有情感，就沒有教育

------淺談情感教學(xué)在初中思想品德課中的作用

【內(nèi)容摘要】新時代、新課程背景下，情感教育是必不可少的教育，而且其作用日益凸顯。中學(xué)思想政治課作為中學(xué)德育教育的陣地，在課堂教學(xué)中貫徹執(zhí)行情感教育有著重要的作用。它有利于提高課堂效率，提高教學(xué)效果；有利于提高學(xué)生認知能力；有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性；有利于培養(yǎng)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，進而有利于社會主義和諧社會的建設(shè)。

【關(guān)鍵詞】政治信念 情感教學(xué) 職業(yè)道德

我國著名教育家朱永新曾說：“教育沒有情感，沒有愛，就如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不能稱其為池塘，沒有情感沒有愛，也就沒有教育。”隨著新課改的深入進行，學(xué)生個性的發(fā)展、人格的完善日益受到重視，而情感教育也因此變得更加重要了。那么，在新的時代、新課程背景下，情感教育，尤其是中學(xué)思想政治課中的情感教育又起到了什么作用呢？

初中《思想品德》課，既是一門智育課，又是一門德育課。其內(nèi)容涉及面廣，理論性強。而我們的教育對象由于年齡較小、社會閱歷淺、知識面有限、辨別是非的能力較差，對社會缺乏足夠的關(guān)注，故對所學(xué)的思想品德課知識感到抽象難懂，枯燥乏味，缺乏興趣和熱情，甚至產(chǎn)生畏難心理，厭學(xué)情緒。特別是中考所占的分值小，要求識記的內(nèi)容多，每年考試的范圍經(jīng)常變動，從而導(dǎo)致越來越多的學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)思想品德課的熱情和主動性。幾年的中學(xué)思想品德課的教學(xué)實踐，使我深深地體會到，要使教師對學(xué)生做到“曉之以理，導(dǎo)之以行”，首先必須“動之以情”、“寓教于樂”。偉大導(dǎo)師列寧曾說過：“沒有人的感情，就從來沒有、也不可能有人對真理的追求”。一個思想品德教師在課堂教學(xué)中如果缺乏情感藝術(shù)，枯燥乏味地從理論到理論的空洞說教，又怎能激起學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的興趣和情感呢？學(xué)生對學(xué)習(xí)沒有興趣，又怎能使我們的思想品德課教學(xué)達到向?qū)W生傳授知識、培養(yǎng)能力、提高覺悟的教學(xué)目的呢？因此，我認為思想品德教師在平時教學(xué)中必須深入研究課標(biāo)、研究教材、研究學(xué)生，創(chuàng)設(shè)多種情境，注重情感教學(xué)，來充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情。

所謂情感教學(xué)，是指在教學(xué)過程中，教師從熱愛和尊重學(xué)生出發(fā)，以積極的情感，引人入勝的教學(xué)語言和手段，去激發(fā)和誘導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和情感，撥動學(xué)生的心弦，振奮學(xué)生的精神，從而形成一種積極向上的力量，使學(xué)生受到陶冶，思想得到感染，進而形成情緒記憶，促成信念的產(chǎn)生，行動的轉(zhuǎn)化的一種教學(xué)方法。那么，在初中《思想品德》課教學(xué)中，如何進行情感教學(xué)呢？本文就此問題中的教師因素談一些粗淺的認識和體會，旨求拋磚引玉。

二、思想品德課的情感教學(xué)，首先，要求教師自身要有堅定的政治信念和良好的職業(yè)道德

所謂信念，就是一個人終身為之奮斗的目標(biāo)，它是人們工作、學(xué)習(xí)和生活的精神支柱。政治教師首先應(yīng)該是一個馬克思主義的忠實信仰者，熱愛黨、熱愛人民、熱愛社會主義，具有遠大的理想和崇高的信念。這樣才能把自己的思想情感融化在馬克思主義真理的教學(xué)之中。當(dāng)進行愛國主義教育時，才能向?qū)W生托出一顆赤子之心；當(dāng)闡述馬克思主義真理時，才能吐露出自己虔誠的信念；當(dāng)講到改革開放給祖國帶來巨大變化和描繪偉大祖國宏偉藍圖時，才能懷著一種由衷的喜悅和自信；當(dāng)分析現(xiàn)實社會存在的種種社會現(xiàn)象和社會問題時，才能在是與非、善與惡、美與丑、正義與非正義等問題上，旗幟鮮明地袒露自己的態(tài)度，才 1

能在教學(xué)中懷有濃厚而熾熱的情感，散發(fā)出巨大的潛移默化的能量去感染熏陶學(xué)生。相反地，在講到“社會主義民主是廣泛的、真實的民主；資產(chǎn)階級民主是虛偽的、不真實的民主。社會主義制度具有無比的優(yōu)越性和強大的生命力”等問題時，如果思想品德課教師自身對這些問題都沒有明確的態(tài)度，那只能是機械地平鋪直敘地照本宣科，強塞予學(xué)生。有些教師對上述問題甚至持懷疑的態(tài)度，不難設(shè)想，“自己不信，何施人信”。這樣的教學(xué)是難以打開學(xué)生的心靈，激發(fā)其內(nèi)心的情感，達到樹立正確的觀念和崇高理想效果的。著名教育家加里寧曾經(jīng)說過：“教師的世界觀，他的思想、生活，他對每一現(xiàn)象的態(tài)度，都這樣或那樣地影響著全體學(xué)生”。這就告訴我們：教師要有良好的職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德是同教師的教育活動緊密相聯(lián)的，具有自身特征的道德準則和規(guī)范。它要求教師的理想信念、言行舉止、品格儀表、情感智慧等都能成為學(xué)生的楷模和榜樣，時時處處要做到言傳身教，為人師表。

教師的職業(yè)道德，首先要求教師要熱愛自己所教的學(xué)科。英國著名思想家羅素說得好：“凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分或自由地發(fā)展”。愛自己的學(xué)科，是良好教育的前提。因為只有真誠的“愛”，才會把自己的情感傾注到備課和教學(xué)過程中，使整個教學(xué)活動富有情緒色彩。生動的講解，恰切的比喻，激昂的表情，深情的語言??都會激起學(xué)生情感的浪花，深深地吸引學(xué)生，感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的理智感，使教學(xué)內(nèi)容更容易領(lǐng)會，使學(xué)生的思維、想象、記憶活動更加活躍，從而啟迪學(xué)生的智力。

其次，要求教師真誠地?zé)釔蹖W(xué)生，時時處處以關(guān)心愛護的情感對待學(xué)生，引導(dǎo)和幫助學(xué)生在品行、智能方面不斷提高，建立起平等、民主、友善的師生感情，使學(xué)生逐步形成對教師的信賴和尊敬的心理定勢，這樣就能促使學(xué)生接受教師傳輸?shù)闹R信息和提示的要求，從而使我們的教學(xué)活動達到師生互動，實現(xiàn)新課程知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀“三維目標(biāo)”同步提高的目的。反之，如果教師在教學(xué)過程中出現(xiàn)輕視、鄙夷、訓(xùn)斥、粗暴等情緒，便會激起學(xué)生的反感和憎恨，學(xué)生一旦對你有了成見，就會對你的教學(xué)產(chǎn)生逆反心理，久而久之，即使正確的意見和要求也會遭到拒絕?？梢?，教師的情感因素在我們教育中是具有何等的重要!再次，還要求教師努力學(xué)習(xí)，博覽群書，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，與時俱進，不斷進取，自我“充電加氧”，拓寬和加深知識面，充分運用現(xiàn)有的現(xiàn)代化教學(xué)手段進行教學(xué)，達到居高臨下，深入淺出，形象生動，通俗易懂地把真理和知識傳授給學(xué)生，以滿足學(xué)生廣博的求知欲望；同時，要認真學(xué)習(xí)教育心理學(xué)，學(xué)習(xí)現(xiàn)代教學(xué)論，學(xué)習(xí)課程標(biāo)準，更新教育理念，探索教育規(guī)律，掌握教育藝術(shù)，使教育活動處于情理交融的交匯點上，從而將“理”逐漸轉(zhuǎn)化為學(xué)生的觀念，形成他們的道德感。這既是教師職業(yè)道德的要求，也是教學(xué)的藝術(shù)。

三、思想品德課的情感教學(xué)，也要求教師要有豐富多樣的語言表達藝術(shù)

語言是人類交往思想感情所不可缺少的工具。語言是一種藝術(shù)，同一語言用不同的講法，可以使人們有完全不同的心理感受，也會產(chǎn)生出截然不同的效果。教學(xué)過程是師生雙方情感交流的過程，是師生互動的過程，是學(xué)生知識和理想品德教育的重要環(huán)節(jié)。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“學(xué)生的積極活動是連接語言和思維的橋梁”?！扒笾d趣的首要和頭一顆火花，包含在教師對課堂講解材料，對被分析的事實采取的處理方法之中”?！敖處煹难哉Z素養(yǎng)在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動的效率”。這要求教師要有較好的語言素養(yǎng)和語言表達能力。傳授教材內(nèi)容時，恰到好處地付之以情感語言，靈活地掌握語言的輕重緩急，或輕快舒展，或緊張急促，或慷慨激昂，或低沉莊重。這樣使語音鏗鏘有力，語調(diào)曲折跌宕，節(jié)奏抑揚頓挫，以教師之情動學(xué)生之情，撥動學(xué)生的心弦，使師生之間產(chǎn)生情感共鳴，形成感知教知的最佳效果。如果一個思想品德教師缺乏良好的語言素養(yǎng)和表現(xiàn)力，而是機械生硬，平鋪直敘，一個頻率地講課，定會使學(xué)生大腦活動功能受到抑制，產(chǎn)生沉悶、呆板、厭倦或不耐煩等消極情緒，課堂上要么昏昏欲睡、死氣沉沉、一 2

問三不知；要么心不在焉東張西望，甚至故意講話搗亂等。因此，思想品德教師應(yīng)該具備較高的語言素養(yǎng)和表現(xiàn)力，來表達課文內(nèi)容和內(nèi)心的情感，讓全體學(xué)生在45分鐘內(nèi)始終保持積極的思維和情緒體驗，才能達到理想的教學(xué)效果。

四、思想品德課情感教學(xué)，還要求教師善于從教材和學(xué)生實際出發(fā)，選擇相應(yīng)的教學(xué)手段，有的放矢地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)各種情境，使學(xué)生形成良好的情緒體驗

教育心理學(xué)告訴我們：人的情緒和情感總是在一定的情景下產(chǎn)生和表現(xiàn)的。我國古代著名的教育家孔子就說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。興趣是最好的老師，是推動學(xué)生求知欲的一種內(nèi)在力量，是促使學(xué)生智能發(fā)展的動力。誠然，思想品德課教材本身較為抽象、難懂，既沒有詩歌、散文的聲情并茂；也沒有音樂的悅耳動聽；更沒有美術(shù)作品的詩情畫意??，但是，“他山之石，可以攻玉”。只要我們認真分析和研究具體的教學(xué)任務(wù)、教材內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的年齡特征和認知水平，有選擇地運用現(xiàn)代化教學(xué)手段，就能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)感知教材的種種有效環(huán)境，形成良好的情緒體驗。如教學(xué)電影、電視、幻燈等可以打破時空界限，為學(xué)生設(shè)置直觀形象的情境，展示出一個個栩栩如生的生動畫面，起到潛移默化的作用；生動、形象、真實的故事、案例，能使學(xué)生以趣入境，容易激起學(xué)生思維的興趣和動機；音樂、詩歌能起到以情入境，渲染氣氛、深化課題、調(diào)節(jié)大腦和情緒、激發(fā)學(xué)生心靈的情感，受到未成曲調(diào)先有情的效果；寓言、漫畫、典故、諺語、幽默小品等能喚起學(xué)生以奇入境，產(chǎn)生好奇的心理情境，促使學(xué)生積極思考和求知欲望的升華；此外，在教學(xué)過程中教師如能巧妙地設(shè)疑提問，又能達到以疑入境，勾起學(xué)生的懸念，形成疑惑、矛盾的心理，從而激起學(xué)生迫切釋疑解惑的求知思維，使課堂教學(xué)任務(wù)順利而有效地完成等等?？梢?，思想品德課的課堂教學(xué)教師應(yīng)盡力做到生動、形象、有趣、含情、幽默，不失時機地創(chuàng)設(shè)情境，形成輕松、愉快、民主、平等、溫馨、和諧的氛圍，使學(xué)生如臨其境，如聞其聲，如見其人其景。長期陶冶感化，才能使我們的教育對象成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新型公民。

幾年的教學(xué)實踐證明：初中思想品德課中的情感教學(xué)，是一種行之有效的教學(xué)方法。尤其在當(dāng)今全面推進素質(zhì)教育，實施新課程改革的年代，如何面向全體，發(fā)展個性，貫徹以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，以訓(xùn)練為主線，以培養(yǎng)能力為目標(biāo)，以促進學(xué)生全面發(fā)展為宗旨的原則，充分運用現(xiàn)有的現(xiàn)代化的教學(xué)手段，注重情感教學(xué)，優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，提高課堂教學(xué)效率，培養(yǎng)學(xué)生的情商，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情和興趣，大面積提高課堂教學(xué)效益，就更具有重要的現(xiàn)實意義。

【資料索引或參考文獻】

1、《中學(xué)政治教學(xué)參考》2006年第5期第41頁。

2、初中《思想品德課程標(biāo)準》。

第五篇：初中政治教學(xué)論文 淺析多媒體與初中思想品德課教學(xué)

淺析多媒體與初中思想品德課教學(xué)

[摘要]目前，日臻成熟的多媒體技術(shù)融入到現(xiàn)代思想品德教學(xué)之中，有助于解決名詞術(shù)語脫離事物、抽象概念脫離具體形象、理解脫離感知的矛盾。多媒體技術(shù)的應(yīng)用己成為現(xiàn)代教學(xué)的重要標(biāo)志。本文將對運用信息技術(shù)的必要性、構(gòu)建新理念下的教學(xué)體系，以及運用信息技術(shù)應(yīng)注意的問題加以探討。

1、正面教育效應(yīng)：把高深的政治思想理論和抽象的道德標(biāo)準人格化，讓學(xué)生在具體形象、富有感染力的范例中，理解某種道德規(guī)范，并以規(guī)范作為自己行為的標(biāo)準。

2、互動：教師要充分發(fā)揮其在教學(xué)中的主導(dǎo)作用，以飽滿的情感、積極的思維、巧妙的組織調(diào)動學(xué)生參與教學(xué)的積極性、主動性，并通過啟發(fā)、誘導(dǎo)，使之思維敏捷、踴躍參與，發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體作用，讓其主動探索，主動實踐，積極互動。

3、感悟：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師要改變過去“灌輸”式的教學(xué)模式，為學(xué)生創(chuàng)造充分的感知條件，引導(dǎo)學(xué)生觀察、思考、比較，從中得出正確的道德結(jié)論，從內(nèi)心引起道德動機，自覺地履行道德準則。利用現(xiàn)代教育技術(shù)，讓學(xué)生通過對形象具體的事例、情景等的感知，激發(fā)起良好的道德情感，領(lǐng)悟道德知識，接受道德觀念，主動規(guī)范自己的行為，自覺履行社會所要求的道德義務(wù)，正文：

目前，我國正在開展建國以來規(guī)模最大的第八次基礎(chǔ)教育改革，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)主動性，改善學(xué)生學(xué)習(xí)方式已經(jīng)成為現(xiàn)代教學(xué)的重要目標(biāo)，但思想品德課抽象的理論和概念使不少思想品德教師“教而生畏”。而多媒體技術(shù)的出現(xiàn)“為實現(xiàn)新課標(biāo)的要求提供了廣闊的活動空間,為教學(xué)方式和教學(xué)模式的變革提供了新的物質(zhì)基礎(chǔ)，看不到多媒體技術(shù)為提高教學(xué)質(zhì)量、擴大教學(xué)對象、變革教學(xué)方式提供的物質(zhì)支撐，就很難有效利用多媒體技術(shù)為教學(xué)發(fā)展服務(wù)，就很難在我們的教學(xué)活動中體現(xiàn)人類技術(shù)的成果?！睆倪@種意義上說，充分利用多媒體技術(shù)是教學(xué)發(fā)展的時代要求。

一、多媒體教學(xué)作為現(xiàn)代教學(xué)手段，已發(fā)揮著越來越重要的作用

1、創(chuàng)造良好教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

興趣是最好的老師，濃厚的興趣能有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，強化學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力，促使學(xué)生積極主動、堅持不懈地進行學(xué)習(xí)。例如如思想政治課“依法保護環(huán)境”，可用一張活動投影片配合教師引導(dǎo)來開課。投影片內(nèi)容為：樹木被砍光后，光禿禿的黃土地上只有一個個樹樁（真實照片），一只小鳥飛來（抽動片），無處安家，小鳥發(fā)出悲鳴：“我的家在哪里？”（字幕覆蓋片）。教師用語言引導(dǎo)：亂砍濫伐破壞了原有的生態(tài)平衡，環(huán)境遭到破壞，小鳥無處安家。這樣發(fā)展下去，人類是否也會失去家園呢？今天我們一起來分析人類面臨的嚴重的環(huán)境問題，探討如何共同保護人類共有的家園。這樣開課即簡單明了，又富有啟發(fā)性，能有效地激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣收到很好的效果。

2、發(fā)揮學(xué)生主體作用，引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)。

用心

愛心

專心

思想品德課教學(xué)的關(guān)鍵，是要在教師主導(dǎo)作用的影響下，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使兩者關(guān)系達到和諧統(tǒng)一，其中學(xué)生對知識的獲取、能力的培養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)是在主體意識支配下的自覺行動。思想品德教師在教學(xué)過程中，采用多媒體教學(xué)手段，通過多媒體特有的形象逼真的畫面，富有情感的聲音，再加上教師適時的恰當(dāng)講解，能充分借助視聽優(yōu)勢，促使學(xué)生主動思考、不斷探求，并找出解決問題的途徑，從而提高了學(xué)生分析、解決問題的能力。

3、拓寬師生互動空間，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。

學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，實際上就是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的探索過程。而其中教師的主導(dǎo)地位主要體現(xiàn)在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、用教材理論解決實際問題。新課標(biāo)下，思想品德課采用多媒體教學(xué)使師生之間有了更多的交流，在多媒體運用過程中，教師不時走到學(xué)生中間，對多媒體展示的材料不斷加以指點、評價，針對問題，師生共同討論，甚至爭論，對學(xué)生的回答，教師還要作簡要評述，這樣師生之間變?yōu)椤傲憔嚯x”，教學(xué)交流變成了情感交流、心靈交流。

二、運用多媒體，構(gòu)建新理念下的思想品德教學(xué)體系

1、變灌輸為感悟——促進學(xué)生道德的內(nèi)化

《課程標(biāo)準》強調(diào)“避免單純傳授和死記硬背的傾向”。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師要改變過去“灌輸”式的教學(xué)模式，為學(xué)生創(chuàng)造充分的感知條件，引導(dǎo)學(xué)生觀察、思考、比較，從中得出正確的道德結(jié)論，從內(nèi)心引起道德動機，自覺地履行道德準則。利用現(xiàn)代教育技術(shù)，讓學(xué)生通過對形象具體的事例、情景等的感知，激發(fā)起良好的道德情感，領(lǐng)悟道德知識，接受道德觀念，主動規(guī)范自己的行為，自覺履行社會所要求的道德義務(wù)，可以取得比較好的效果。

2、活現(xiàn)榜樣形象——強化正面教育效應(yīng)

正面教育是《課程標(biāo)準》的原則。用榜樣人物來正面教育學(xué)生，是堅持正面引導(dǎo)，以真情感染學(xué)生的有效途徑，它可以把高深的政治思想理論和抽象的道德標(biāo)準人格化，讓學(xué)生在具體形象、富有感染力的范例中，理解某種道德規(guī)范，并以規(guī)范作為自己行為的標(biāo)準。音像教材能直觀展示榜樣人物的模范行為和優(yōu)秀品德，影響學(xué)生的思想、感情和行為，以達到教育要求。

4、充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源，彰顯多媒體優(yōu)勢。

在學(xué)校具備網(wǎng)絡(luò)資源的條件下，思想品德教師應(yīng)開發(fā)利用多媒體網(wǎng)絡(luò)資源。如利用網(wǎng)絡(luò)音像兼?zhèn)?、圖文并茂、動靜結(jié)合的特點制作教學(xué)課件，使教學(xué)內(nèi)容動態(tài)化、形象化、趣味化；利用各種信息資料拓展學(xué)生視野；利用網(wǎng)絡(luò)超越時空的特點創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與求知欲；利用網(wǎng)絡(luò)建立網(wǎng)站、資源庫，進行遠程教育，使優(yōu)質(zhì)資源得到交流與共享等等。通過形真、情切、意遠、理寓其中的情境創(chuàng)設(shè)，為后續(xù)環(huán)節(jié)的進行奠定了良好的教學(xué)基礎(chǔ)。

5、靈活運用多媒體，激活課堂教學(xué)。

課堂教學(xué)開始，學(xué)生的注意往往還停留在課前的某一情境上，為使學(xué)生對新課程、新內(nèi)容發(fā)

用心

愛心

專心

生興趣，教師可先從“無意注意”入手，通過多媒體中的一幅投影、一段錄像、一幅畫面，都可能會不由自主地引起學(xué)生注意，隨著教學(xué)過程的深入，學(xué)生“無意注意”不可能持久，且極易受到干擾，這時可運用多媒體教學(xué)，使學(xué)生由無意注意轉(zhuǎn)入有意注意，通過促進師生互動，讓學(xué)生主動思考探求問題。在教學(xué)結(jié)束之前，也可通過多媒體對所學(xué)知識進行鞏固、升華，從而加深學(xué)生對知識的理解和運用。

6、讓多媒體走進活動課，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力。

多媒體與活動課整合，體現(xiàn)了現(xiàn)代教育技術(shù)與現(xiàn)代教育理念的結(jié)合，既突出了多媒體的示范、指導(dǎo)、激趣作用，又充分發(fā)揮了學(xué)生的主體地位，從而為學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)提供了廣闊的空間。

三、多媒體運用要遵循的原則

在思想品德課教學(xué)中，運用多媒體提高教學(xué)效果還應(yīng)遵循相應(yīng)原則。

1、適度原則。心理學(xué)研究表明，人的各種注意的發(fā)生和保持，均以一定的興趣為條件，而興趣對保持有意注意，提高學(xué)生主動性具有支持作用。多媒體的直觀形象能引起并保持學(xué)生興趣，然而多媒體的使用也不能過度。因為即使是感興趣的東西，如果長時間刺激，也容易使大腦皮層興奮性降低或轉(zhuǎn)入抑制狀態(tài)，造成疲勞，直接影響教學(xué)效果。因此，在教學(xué)過程中應(yīng)注意讓多媒體與其他教學(xué)形式交替使用，以保證學(xué)生注意力的穩(wěn)定。

2、實效原則。在思想品德課教學(xué)中，多媒體的選擇和使用要收到實效，力求避免形式主義。要遵循學(xué)生思維規(guī)律，把著眼點放在激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主分析、解決問題的能力上來。多媒體材料內(nèi)容要符合新課標(biāo)要求，力求準確到位，課件制作講求精益求精，以達到最佳視聽效果為標(biāo)準，展示過程中教師既要熟悉多媒體操作，又要準確把握教材；既要細心觀察，逐步引導(dǎo)學(xué)生，還要通過多媒體控制教學(xué)活動，并能靈活處理教學(xué)中的突發(fā)事件，以使多媒體優(yōu)勢在思想品德課中得到充分發(fā)揮。

3、師生互動原則。

現(xiàn)代思想品德課教學(xué)是一種智慧與情感交融的互動過程，運用多媒體教學(xué)，要防止因使用多媒體手段而削弱教師在課堂教學(xué)中的主導(dǎo)作用和忽視學(xué)生主體地位的現(xiàn)象。教師要充分發(fā)揮其在教學(xué)中的主導(dǎo)作用，以飽滿的情感、積極的思維、巧妙的組織調(diào)動學(xué)生參與教學(xué)的積極性、主動性，并通過啟發(fā)、誘導(dǎo)，使之思維敏捷、踴躍參與，發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體作用，讓其主動探索，主動實踐，積極互動。

4、實行“信息節(jié)食”，選擇性原則。

在信息技術(shù)與思想政治教學(xué)整合過程中，師生要明白信息爆炸時代的特點，進行信息節(jié)食，避免信息污染，即運用選擇性學(xué)習(xí)策略進行信息篩選，做信息的主人，不做信息的奴隸。

總之，思想品德課極強的現(xiàn)實性與時代性，要求其教學(xué)必須“與時俱進”，隨時根據(jù)社會的發(fā)展，特定的教學(xué)情況及學(xué)生學(xué)習(xí)的實際情況而重新調(diào)整、優(yōu)化組合。因此，以靈活的“教

用心

愛心

專心

學(xué)內(nèi)容”要素補充相對固定的“教材”要素是一個必然結(jié)果，而“信息”要素的加入，為思想品德課在現(xiàn)代化教學(xué)環(huán)境下注入“新鮮”的活水和血液。當(dāng)然，恰當(dāng)?shù)貙⒍嗝襟w運用到思想品德教學(xué)中并非易事，作為思想品德課教學(xué)的組織者──廣大思想品德教師，要勇于探索、善于總結(jié)、精心設(shè)計、巧妙運用，使思想品德課教學(xué)在多媒體的支持下如添雙翼，以達到最佳效果。

用心

愛心 專心 4