第一篇：古詩教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生感悟意境

古詩教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生感悟意境

一、感受詩意，陶冶情操

古詩詞教學(xué)的目標(biāo)是陶冶學(xué)生的性情，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。教師應(yīng)通過引導(dǎo)學(xué)生觀察插圖，反復(fù)誦讀詩句、詞句啟發(fā)學(xué)生展開合理的想象，營造良好的情境氛圍，這既可深化學(xué)生理解詩意，又可引導(dǎo)學(xué)生自然地體會、感受詩詞所蘊含的意境。詩意的語文課堂不能把具有感情色彩的語言作理性的分析，應(yīng)該讓學(xué)生運用自己的感受、視像、想象、情感、直覺、靈性等，去感受詞語的氣息，去觸摸詞語的質(zhì)地，去把握詞語的脈動和心跳。古詩詞是古代的文人墨客宣泄內(nèi)心情感成的一種短小精悍的文字，是作者心血的凝煉。而我們讀者，要憑借含義深遠(yuǎn)、高度濃縮的文字體會詩詞蘊含的境界，必須馳騁自己的想象，運用豐富的聯(lián)想。如孟郊《游子吟》之“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉?！狈磸?fù)吟詠之間可體味到洋溢在字里行間的濃濃親情以及身為子女應(yīng)該感念親恩、報答慈母的良好規(guī)勸。學(xué)生通過吟誦感受，讀透了，講述起來就會得心應(yīng)手，提高學(xué)生的理解程度。同時，學(xué)生的情操也能得到尊敬師長，孝敬父母的熏陶。

一、抓詩眼，感悟詩意 眼睛是心靈的窗戶，想要了解一個人的內(nèi)心真實想法，最好的辦法是通過對他眼睛的觀察。學(xué)詩亦如此，想要徹底了解一首詩的意境、詩情，最好的方法是緊扣詩眼。抓詩眼首先是詩的題目，所謂題目是文章的眼睛，解析詩題，對理解詩意，完成教學(xué)目標(biāo)是相當(dāng)有益的。就是通過題目了解作者生平的情況及有關(guān)詩文的一些簡單的歷史背景，這樣有助于學(xué)生體會作者的情感。詩的語言是構(gòu)成詩的意境的要素。所以教學(xué)時，要憑借已經(jīng)創(chuàng)設(shè)的詩歌描寫的情境，也就是為再現(xiàn)詩人胸中的詩境，在這個境界中來咀嚼詩句，學(xué)生才能品嘗出詩的語言的準(zhǔn)確、鮮明、生動。

二、品詞句，體會語言美

古詩用詞非常精煉，一字一詞都經(jīng)過作者的千錘百煉所至，因此抓住重點字詞分析理解句意是古詩教學(xué)的重點，也是難點。傳統(tǒng)的古詩教學(xué)采取的大都是“串講法”。教師滔滔不絕地講解，使學(xué)生的思想感情為之窒息，智力因而枯竭，學(xué)習(xí)成為負(fù)擔(dān)。而電教媒體能克服時空限制，通過形、聲、光、色等形式，將抽象的語言文字轉(zhuǎn)化為直觀、形象、具體的視聽文字，這樣有利于學(xué)生抓住詩中的詩眼或者含有深刻的意義的詞語，反復(fù)推敲、理解、體會語言文字的好處。在教學(xué)古詩《泊船瓜洲》“春風(fēng)又綠江南岸”一句時，為了使學(xué)生更好地領(lǐng)悟“綠”字的精妙，可通過錄像展示江南春日美景，那一幅幅花紅柳綠，草長鶯飛的江南春色畫面將學(xué)生帶入特定的語言環(huán)境中，細(xì)細(xì)地品味了詩中的語言美，很快領(lǐng)悟到了“綠”字的神韻?！熬G”字既涵概了“滿”、“入”、“過”的意思，又突出了東風(fēng)催春勢不可擋的盎然生機。實踐證明，在古詩教學(xué)中電教媒體發(fā)揮了它獨特的優(yōu)勢，學(xué)生接受信息的過程由眼一耳一腦一口多種感官協(xié)同進(jìn)行思維加工，加深了對詞語的理解。

三、反復(fù)吟誦，以讀為本，感悟詩情

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出的，閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。從古到今，伴隨著中華兒女的成長，不可或缺的便是從小對古詩文的吟誦。古詩文的教學(xué)應(yīng)真正貫徹“以讀為本”的理念，上承傳統(tǒng)教育之優(yōu)秀經(jīng)驗，下接現(xiàn)代教學(xué)理念的“活水”，采取各種形式的讀，讓學(xué)生在讀中理解、感悟、體驗、積淀。兒童學(xué)習(xí)古詩，進(jìn)入了詩境，弄清了詩意，品味了詩句，最主要的還要體驗、感悟詩情，而這些不是孤立地一項一項的進(jìn)行的，應(yīng)該是在詩境中，通過兒童進(jìn)入情境激起的情緒，再通過咀嚼、品味詩句，體驗、感悟詩的情感進(jìn)行的，在這中間很重要的手段就是“讀”，而且是反復(fù)吟誦。古人說，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。通過朗讀，通過吟誦，使學(xué)生披文入情，緣情融情，感悟一切景語皆情語，這時詩的語言便成為了有聲有色的圖畫。反復(fù)吟誦，直接訴諸于兒童的聽覺，那詩的韻律、節(jié)奏，激蕩其間的情感，與情境所展示的形象，結(jié)合在一起，促使兒童勢必帶著情感，又通過兒童自己的運動覺，吟誦出來的那感受必然是深入了一層。

第二篇：古詩教學(xué)借助媒體感悟美的意境

多媒體 “美化”古詩教學(xué)

邵陽市雙清區(qū)東塔中心校 艾晶輝 張麗君

摘 要

古詩是祖國傳統(tǒng)文化中的珍寶。但其又以語言高度凝練、意境悠遠(yuǎn)瑰麗的特點給教學(xué)互動帶來了不小的難度。如若在教學(xué)過程中充分運用多媒體，營造良好的氛圍，激起學(xué)生感受古詩美的意境的興趣，促使詩畫合一，優(yōu)化教學(xué)情境學(xué)生欣賞美，有效調(diào)動情緒，提高效率讓學(xué)生體驗美，則古詩教學(xué)就會達(dá)到美侖美奐、真正提高學(xué)生文化素養(yǎng)的最佳境界。

關(guān)鍵詞

營造 意境 氛圍 感受 優(yōu)化 欣賞 激情 效率

小學(xué)語文教材中那些語言清新、情趣盎然的古詩是祖國傳統(tǒng)文化挖之不盡美的寶藏。詩歌教學(xué)的重點是讓學(xué)生去理解詩中的情，充分感受詩歌的語言美、形象美、意境美。多媒體教學(xué)的出現(xiàn)為古詩教學(xué)注入了新的活力，它以豐富的形式——音樂、圖片、動畫、音樂、視頻等為古詩教學(xué)創(chuàng)設(shè)了意境，充分刺激了學(xué)生的視聽感官系統(tǒng)，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓古詩教學(xué)充滿了靈秀之美，讓學(xué)生在古詩的學(xué)習(xí)中進(jìn)行一次美育。那么，如何運用多媒體進(jìn)行古詩教學(xué)，感悟詩歌的美呢？

一、營造氛圍，激起興趣感受美

運用多媒體課件中精美的界面設(shè)計、古樸典雅的音樂，營造出

濃郁的中國古代文化氛圍，烘托出良好的教學(xué)氣氛，激發(fā)學(xué)生的興趣，這是傳統(tǒng)教學(xué)無法做到的。

古詩是意境深遠(yuǎn)的文學(xué)作品，學(xué)生對古詩所描述的意境是好奇的，向往的。因此，我抓住學(xué)生有強烈好奇心和求知欲的特點，在一開始教學(xué)杜牧的《山行》時，就運用多媒體手段創(chuàng)設(shè)了一種幽深、神秘的意境：和學(xué)生一起乘坐時間飛船，穿過時空隧道到久遠(yuǎn)的唐代旅游。伴隨著悠揚的樂曲，我一邊繪聲繪色地描述，一邊引導(dǎo)學(xué)生觀看課件，很快就吸引了學(xué)生，激發(fā)了他們的興趣，引發(fā)了學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。學(xué)生們不由自主地就進(jìn)入了我創(chuàng)設(shè)的情境之中，初步感受到了杜牧詩的明快、豪放的風(fēng)格，陶醉于清新明快的意境中，古詩的學(xué)習(xí)自然成了一種美的享受。

二、詩畫合一，優(yōu)化教學(xué)欣賞美

中國古典詩歌文字精煉、意境深遠(yuǎn)，很多都具有“詩中有畫，畫中有詩”的特點，詩、畫相通。但以形象思維為主的小學(xué)生很難從精煉的詞句中領(lǐng)略詩情畫意而多媒體課件易于表現(xiàn)詩歌的意境。

1、配樂作畫，初識意境美。杜甫《絕句》描寫的景物極有特色。詩人寓主觀之情于客觀之景，寓胸中情意于實在之物，情景交融，意境深遠(yuǎn)。在教學(xué)這首詩開始，我選用了古箏樂曲為背景，在屏幕上按詩句依次展現(xiàn)“黃鸝鳴翠柳”、“白鷺上青天”、“西嶺雪”、“東吳船”等景致。隨后再營造學(xué)生體味古詩大意的良好氛圍，讓學(xué)生看著這色彩明麗的圖畫，聽著配樂錄音范讀，抽象的文字變?yōu)楫嬅娴脑佻F(xiàn)，動聽悅耳的樂曲加上雅致的畫面使詩面具有更強烈的感染力，充分調(diào)動學(xué)生視覺、聽覺神經(jīng)。學(xué)生在“詩中有畫”、“畫中有詩”的氛圍中學(xué)習(xí)，自然興趣高漲，對詩中悠遠(yuǎn)、開闊的意境美有了粗淺的認(rèn)識。

2、動態(tài)演示，享受意境美。意境是美學(xué)思想中的一個重要范疇，是藝術(shù)家的審美體驗、情趣、理想與經(jīng)過提煉、加工后的生活圖景融為一體而形成的一種藝術(shù)境界。如何利用多媒體引導(dǎo)學(xué)生去享受古詩的意境美呢？

①利用圖片，體會美感

如教學(xué)《詠柳》一詩時，伴著行云流水般的古箏樂曲，展現(xiàn)這樣一幅美景：明媚的陽光下，高高的柳樹好像是用綠色的玉石裝飾成的，千萬條柔韌的柳枝隨著微風(fēng)輕輕地舞動，好一幅生機盎然的“春柳圖”。學(xué)生在這種愉悅的情景中身心舒暢、融情入景，自然體會到作者對柳樹的喜愛、贊美之情，對“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”的也就不難理解了。為了讓學(xué)生更好地理解“柳枝”和“綠絲絳”的相似之處，可用多媒體設(shè)計這樣一個片段：千萬條柔韌的柳枝輕輕飄動著，漸漸幻化成碧綠的絲帶，飛舞的綠絲帶又漸漸還原成碧綠的柳枝……借助美的形象，使學(xué)生充分獲得美的享受，這就是多媒體的魅力所在。

②巧用圖畫，體會詩情

課文有一張插圖，在教學(xué)時，我利用電腦對這張插圖進(jìn)行了分解，做成了Flash動畫。先將黃鶯、鮮花和蝴蝶擦去，讓學(xué)生觀察圖上畫了什么，根據(jù)詩意想想我畫得對嗎？少畫了什么？學(xué)生讀讀詩，看看畫，想想意，很快就知道少畫了黃鶯、蝴蝶和鮮花。當(dāng)鼠標(biāo)點擊“黃鶯”應(yīng)該出現(xiàn)的地方時，可愛的黃鶯唱起了動聽的歌；當(dāng)鼠標(biāo)點擊“蝴蝶”該出現(xiàn)的地方時，五彩的蝴蝶跳起了歡快的舞蹈；當(dāng)鼠標(biāo)

點擊“鮮花”該出現(xiàn)的地方時，籬笆上開出一些鮮艷的花朵。學(xué)生立刻叫道：“花還不夠多！”于是，再次點擊鼠標(biāo)，小路上立刻開滿了鮮花。同時，讓學(xué)生找出相應(yīng)的詩句，使它出現(xiàn)在相應(yīng)的圖畫旁，真正體現(xiàn)了“詩中有畫，畫中有詩”的意境美。在如此生動的圖畫面前，理解詩意，體會情感，享受美感怎能不水到渠成呢？這絢麗多彩、富有童趣和生活氣息的畫面，一下子把學(xué)生的興趣調(diào)動起來了，這是傳統(tǒng)媒體無法比擬的。

三、以情激情，提高效率體驗美

小學(xué)語文教材中所選的古詩大多是抒情詩，教學(xué)中可以合理運用多媒體，以生動的的形象、深邃的意境調(diào)動學(xué)生的童心、童真、童趣及個性、愛好等心理功能，引導(dǎo)他們深刻體驗詩人的情懷，引起情感的共鳴。

例如在我教學(xué)孟郊的《游子吟》時，利用多媒體放映：“一位因過度操勞而滿頭白發(fā)的老母親，獨坐在昏暗的油燈下，跳動的火焰映照出媽媽專注的神情，手中的衣物，縫了又縫，一直到天亮，密密的針腳瀉淌出深深的母愛，眼中的紅絲與日出時的第一縷曙光融匯在一起?！边@樣，從藝術(shù)畫面入手，幫助學(xué)生體現(xiàn)了作者苦心營造的意境，引起了學(xué)生的共鳴，使他們?nèi)缗R其境，深受感染。

實踐證明，古詩教學(xué)若能巧妙地運用多媒體進(jìn)行教學(xué)，對激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動他們學(xué)習(xí)的積極性，優(yōu)化課堂教學(xué)，提高學(xué)習(xí)效率，享受美的熏陶是有很大的幫助的。

第三篇：淺談?wù)Z文教學(xué)中如何引導(dǎo)感悟

淺談小學(xué)語文閱讀教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生感悟語言

進(jìn)入新一輪課程改革后，“體驗”“感悟”出現(xiàn)頻率飆升，在語文課程的閱讀教學(xué)領(lǐng)域更是如此?！度罩屏x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考”。對《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的這一建議，我們已耳熟能詳，感悟在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的重要性自不言而喻，那么在教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生感悟語言呢？

一、巧用媒體

從引導(dǎo)的手段上講，主要指運用多種方式（聲音、圖像、動畫、游戲、競賽、多媒體技術(shù)或讓學(xué)生當(dāng)“小老師”等）營造出一種最佳的教學(xué)情境，吸引全體學(xué)生全面地參與，激活學(xué)生的大腦、雙手、嘴巴和眼睛，讓他們的視、聽、觸、味覺全方位地參與。

有位老師在教學(xué)《跳水》時，引導(dǎo)學(xué)生思考：當(dāng)孩子走上橫木，遇到生命危險的時候，你有哪些辦法可以救孩子？學(xué)生的思維被引入到了一個無限廣闊的創(chuàng)意空間，他們積極踴躍地發(fā)言，課堂氣氛非?；钴S。而老師進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生通過小組的合作討論，把自己的解救方法同船長的解救方法進(jìn)行比較，不但使學(xué)生看到了船長的沉著機智，而且使學(xué)生明白了“跳水”是當(dāng)時最好的解救辦法。還比如，在教學(xué)《曹沖稱象》時，我們很多老師不局限于讓學(xué)生知道曹沖是怎樣稱象的，而是引導(dǎo)他們想出更多更好的稱象方法。這樣，既有發(fā)散思維的訓(xùn)練也有集中思維的訓(xùn)練，不僅延伸了課文內(nèi)容，而且同時培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神和解決問題的能力。

二、巧聯(lián)生活

人們對語言的敏銳感受和對生活的敏銳感受緊密相連。語文教學(xué)要走向生活。如果遠(yuǎn)離了學(xué)生鮮活的生活世界，語文教學(xué)就無法走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界。語文課堂上，要喚醒學(xué)生的生活，讓學(xué)生聯(lián)系自身感受來品味語言，感悟文字。

《第一場雪》中有句話這樣寫著：“冬夏常青的松樹和柏樹上堆滿了蓬松松、沉甸甸的雪球。”“蓬松松““沉甸甸”兩個疊詞，生動具體地描繪了雪落枝頭的情態(tài)。教學(xué)時，可啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系平時在電視或掛圖中看到的雪景來理解，對于“蓬松松”的雪球怎么是“沉甸甸"的這個似乎矛盾的問題，更應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的生活積累來理解。如棉球是蓬松松的拿在手上不會感覺到沉，但將一團棉球放在一張薄薄的紙上，它卻是沉甸甸的。聯(lián)系這個生活經(jīng)驗，再讓學(xué)生到臺上親自演示，這樣學(xué)生就能正確而生動地理解到，那雪球是堆積在承載力很小的樹葉上的，所以會讓人感到沉甸甸的。

再如在學(xué)蘇教版二冊《識字1》（“春天 春風(fēng) 春雨??”）一課時，如何引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活，來感悟語言文字，從而對課文達(dá)到更好的理解。

春天是美好的。然而這種美好在孩子們眼中可能是平常而又平淡的。要喚醒他們的感覺！

所以在學(xué)“春風(fēng)”一詞時我先問學(xué)生：冬天的風(fēng)是什么樣子的？孩子們馬上想到：冬天的風(fēng)是寒冷的，是令人顫抖的，是呼呼的，是灰色的，是白色的??我根據(jù)孩子們的回答適時板書：冬天 寒風(fēng)刺骨、狂風(fēng)呼嘯。再問學(xué)生：春天的風(fēng)呢？學(xué)生馬上回答：是溫暖的，是柔和的，是綠色的、紅色的??此時我再板書“吹面不寒楊柳風(fēng)”。這么一說，春天在孩子們腦海中一下子鮮活起來了。他們臉上洋溢著興奮。

又說到“春雨”，讓他們和夏天的雷雨、暴雨，秋天的冷雨相比，孩子們頭腦中的經(jīng)驗再次被調(diào)動起來，體會到了春雨“細(xì)雨如絲”、“隨風(fēng)潛入夜、潤物細(xì)無聲”。這么一來，孩子們成了“有心人”，真正感受到了春天的獨特與美好，除課本上所學(xué)的詞語之外，還輕松掌握了等許多描寫春天的好詞佳句。然后再讀這篇韻文時，不用多指導(dǎo)，孩子們就津津有味，美得很。且在不知不覺中，擴展了學(xué)習(xí)內(nèi)容，真是一舉多得。

三、巧問問題

“讀書的要訣全在于會意。”在指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文時，要重視創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生在情境中感悟語言文字。只有學(xué)生心中“意會”，才能通過朗讀來“言傳”。

蘇教版二冊《小松樹和大松樹》一課中有幾段小松樹的獨白。某師重點指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀。小松樹對大松樹說的一番話應(yīng)該是趾高氣揚、目空一切的，所以先讓學(xué)生自讀后思考：小松樹站在高高的山頂上說這話時應(yīng)該是什么語氣？這時在黑板上畫了一座陡峭的山峰，峰頂上畫了一株細(xì)小的小松樹，然后渲染：站在高高的山頂上，一看，所有的東西都在自己腳下，小松樹心里會怎么想？說這話的時候會是什么表情？動作？請你加上自己的動作和表情來讀一讀小松樹的話。

這么一來，學(xué)生馬上進(jìn)入了情境，自然就讀出味來了。而且，他們的語言也豐富了：小松樹多么得意！小松樹多么威風(fēng)！他覺得自己是最厲害的。此時借機板書杜甫名句：“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，讓學(xué)生聯(lián)系課文品味，學(xué)生很快記住并理解。

可見，學(xué)生對語言文字都有自己的感悟，關(guān)鍵在于教師如何想方設(shè)法引導(dǎo)他們感悟，在學(xué)生感悟后更要引導(dǎo)學(xué)生積極主動地去積累，才能使他們真正學(xué)有所得。

四、巧誘質(zhì)疑

愛因斯坦曾經(jīng)說過，提出一個問題比解決一個問題更重要，他認(rèn)為解決問題也許僅僅是一個教學(xué)上或?qū)嶒炆系募寄芏?，而提出新的問題，卻需要有創(chuàng)新的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步?！稑?biāo)準(zhǔn)》提出一堂課要“圍繞課時教學(xué)目標(biāo)保證學(xué)生自學(xué)質(zhì)疑的時間達(dá)5——10分鐘”正是出于引導(dǎo)學(xué)生通過自主的語文實踐活動主動地獲取知識，形成能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。學(xué)生學(xué)會質(zhì)疑，能更快更準(zhǔn)把握語言文字，感悟語言。

某師在教學(xué)《麋鹿》課文時，對學(xué)生說：“你們對麋鹿那么感興趣，想不想自己去了解它、研究它？”學(xué)生一聽兩眼放光，師一看時機成熟了，就引導(dǎo)說：“要弄懂這些問題，主要靠自己仔細(xì)讀書，現(xiàn)在請你們初讀課文，看看能不能抓住一些關(guān)鍵詞句再提出新的問題？”

學(xué)生們一聽積極性更高了，就非常認(rèn)真地讀了課文，很快又提出了不同的問題，如：有的學(xué)生抓住“麋鹿的經(jīng)歷充滿傳奇色彩”。這句問道：“麋鹿是一種動物，怎么會有傳奇色彩？”有的學(xué)生問道：“麋鹿像牛像馬像麋像驢，應(yīng)該叫四像，為什么叫‘四不像’？”??，我把這些問題也寫在了黑板上，以引導(dǎo)學(xué)生理解詞句的意義。

五、巧設(shè)練習(xí)

根據(jù)課文思想意義和中心內(nèi)容的關(guān)系，設(shè)計具有擴展功能且能多元解答的練習(xí)題為感悟點，學(xué)生嘗試后，針對不同答案展開討論，從中牽動、引發(fā)、感悟這部分內(nèi)涵。

如支玉恒老師教學(xué)《我要的是葫蘆》，在學(xué)生通讀感知課文的基礎(chǔ)上填空：一（）葫蘆。學(xué)生有的填“個”，有的填“棵”。教師即可相機誘導(dǎo)，討論“個”與“棵”兩個詞的不同，可導(dǎo)讀第一段第一至第三句，認(rèn)識“個”含在“棵”中；理解“個”與“棵”的關(guān)系，可導(dǎo)讀該段第四至五句，感知一棵長得好，一個才可愛；討論課文中的“我”要的是“個”還是“棵”，可導(dǎo)讀二、三段，認(rèn)真讀析描寫那個人的語言、神

態(tài)、動作行為的語句，認(rèn)識他不去管“棵”只要“個”的特點；討論這個人能不能得到他所要的葫蘆，可導(dǎo)讀第四段，并聯(lián)系全文尋找原因，感受棵與個的聯(lián)系；想象這個人如果以后再種葫蘆將會怎么做，可從結(jié)果引發(fā)多思，深化主旨。由此初步認(rèn)識事物間的聯(lián)系，受到辨證唯物主義的啟蒙教育。抓住“個”與“棵”的聯(lián)系設(shè)計練習(xí)，在討論引導(dǎo)中感悟，可起綱舉目張之效。

綜上幾點，教師在教學(xué)中要學(xué)會引導(dǎo)，合理而有效地利用各種資源和手段，真正讓學(xué)生入情、入境，有所悟，有所得，從而提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

第四篇：閱讀教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生感悟

閱讀教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生感悟

閱讀教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)語言不是一種純客觀的認(rèn)識過程，而是一種帶有濃厚主觀色彩的感性與理性相統(tǒng)一的感悟過程。引導(dǎo)感悟——是在教師的引導(dǎo)下，讓學(xué)生的思維、想象、情感等心智活動積極地參與到閱讀實踐活動中去，達(dá)到對文本內(nèi)涵及語言組織形式等方面有深層把握和領(lǐng)會。所以，教師在教學(xué)中，必須有意識地給學(xué)生提供語言實踐的機會，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行語言的朗讀、品味、分析；引導(dǎo)學(xué)生去把握、領(lǐng)會語文內(nèi)涵和語言形式，從而積淀和培養(yǎng)語言的感悟能力。

引導(dǎo)學(xué)生感悟文本內(nèi)涵有不同的關(guān)鍵部分，篇、段、句各有其點。它們有的是課文內(nèi)容的凝聚點，有的是思想感情的抒發(fā)點，有的是表達(dá)方式的啟示點。因而，引導(dǎo)感悟能使學(xué)生由淺入深地理解內(nèi)容，體會感情，領(lǐng)悟表達(dá)方式。

由于感悟點表現(xiàn)形式不同，有的是顯性的，有的是隱性的，因此，引導(dǎo)感悟的方法也有所不同。

一、評價朗讀

語言是思維的外殼，是表情達(dá)意的載體，作者借助語言是為了描述事物、說明事理、表達(dá)情感。因此，學(xué)生朗讀，要進(jìn)入情境，充當(dāng)角色，深切體會含于語言文字的情感。但由于知識基礎(chǔ)、認(rèn)識能力、生活積累的差別，學(xué)生在閱讀中又大多立于文外，難以真切地感受和深刻體會作者的思想感情。如何克服學(xué)生與作者及文本中人物的情感差距，促使學(xué)生與作者或文中人物走到一起，想到一起，以產(chǎn)生心靈共振，情感共鳴。評價朗讀能促使學(xué)生與作者、文本之間的深層次對話。

如教學(xué)《我們也要當(dāng)紅軍》第二自然段，有“傳來”“清脆”“奔來”“懇切”等生字新詞。如果把這些詞語一個個拎出來教學(xué)，就割裂了段中詞句整體的有機聯(lián)系，如果抓住“紅軍叔叔，請等一等！”這句話，有感情地朗讀好，就可收到牽一發(fā)而動全身的功效。因為評價學(xué)生朗讀該句的音質(zhì)，可導(dǎo)向“清脆”和所在語句的理解；評價學(xué)生朗讀的音量，可導(dǎo)出“傳來”；評價學(xué)生是否讀出喘息感，可引出“奔來”及所在語句的理解。綜上所述，引導(dǎo)學(xué)生體會兩人要當(dāng)紅軍的迫切心情，從而牽動“懇切”及感悟該句的深切內(nèi)涵。

“紅軍叔叔，請等一等！”這句話的朗讀指導(dǎo)及評價，上引下聯(lián)，左右貫通。每一次評價都發(fā)出一種信息波，輻射一個信息點，經(jīng)若干次引導(dǎo)及調(diào)整，學(xué)生獲取全息，從而，使朗讀入景入情，聲情并茂，真切地體會兩人想當(dāng)紅軍的急切心情，使領(lǐng)悟課文內(nèi)容與培養(yǎng)朗讀能力融為一體。

二、活化形象

抓住課文中那些高度概括抽象卻與中心密切相關(guān)的詞語，以此為感悟點，引導(dǎo)學(xué)生展開想象，把它還原成具體可感、觸手可及的鮮明形象，借助形象顯化語文，以便讓學(xué)生從另一個側(cè)面深化對課文的感悟和理解。

如《詹天佑》里有一句話：“消息一傳出來，全國都轟動了，大家說這一回咱們可爭了一口氣?！逼渲小稗Z動”一詞比較概括、抽象。特級教師黃桂林是這樣引導(dǎo)的：“轟動”是一種怎么樣的場面？如果你置身于這一場面之中，能具體描述出“轟動”的情境嗎？學(xué)生有的描述大街上“轟動”的情境：消息一傳開，頓時，大街上彩旗飛揚，歌聲震天，人們奔走向告，歡呼雀躍??有的描述鄉(xiāng)村“轟動”的情景：消息一傳出，村里的男女老少，歡聚一起，老人捋著胡須笑，孩子樂得拍手跳，青年男女樂得載歌載舞??當(dāng)學(xué)生對“轟動”有具體、鮮明的形象以后，黃老師深入引導(dǎo)：詹天佑在帝國主義阻撓、要挾、嘲笑的情況下出任修筑京張鐵路的總工程師，心情一定十分復(fù)雜，當(dāng)他看到這一個個轟動的場面時，又會怎么想、怎么說、怎么做？以活化的形象為鋪墊，促成學(xué)生與文中人物深層溝通，詹天佑為國爭光的堅強決心和愛國熱情躍然心中。

三、擴展練習(xí)

根據(jù)課文思想意義和中心內(nèi)容的關(guān)系，設(shè)計具有擴展功能且能多元解答的練習(xí)題為感悟點，學(xué)生嘗試后，針對不同答案展開討論，從中牽動、引發(fā)、感悟這部分內(nèi)涵。

如教學(xué)《我要的是葫蘆》，在學(xué)生通讀感知課文的基礎(chǔ)上填空：一（）葫蘆。學(xué)生有的填“個”，有的填“棵”。教師即可相機誘導(dǎo)，討論“個”與“棵”兩個詞的不同，可導(dǎo)讀第一段第一至第三句，認(rèn)識“個”含在“棵”中；理解“個”與“棵”的關(guān)系，可導(dǎo)讀該段第四至五句，感知一棵長得好，一個才可愛；討論課文中的“我”要的是“個”還是“棵”，可導(dǎo)讀二、三段，認(rèn)真讀析描寫那個人的語言、神態(tài)、動作行為的語句，認(rèn)識他不去管“棵”只要“個”的特點；討論這個人能不能得到他所要的葫蘆，可導(dǎo)讀第四段，并聯(lián)系全文尋找原因，感受棵與個的聯(lián)系；想象這個人如果以后再種葫蘆將會怎么做，可從結(jié)果引發(fā)多思，深化主旨。由此初步認(rèn)識事物間的聯(lián)系，受到辨證唯物主義的啟蒙教育。

抓住“個”與“棵”的聯(lián)系設(shè)計練習(xí)，在討論引導(dǎo)中感悟，可起綱舉目張之效。

四、轉(zhuǎn)換角色

在閱讀教學(xué)中，經(jīng)常有這樣的現(xiàn)象，無論課文描述的景色怎么迷人，敘述的事情怎樣感人，可學(xué)生就是無動于衷。其重要原因是學(xué)生角色模式的定勢，使得他們在閱讀課文中常把自已置于文外，語言內(nèi)容難以引起學(xué)生體驗，語言激情難以激起學(xué)生共鳴?？梢姡囵B(yǎng)學(xué)生的感悟能力，必須以有效的方法讓學(xué)生靈活扮演角色，隨機進(jìn)入課文，通過角色轉(zhuǎn)換，促進(jìn)心理揣摩、情感體驗，從而變旁觀者為當(dāng)事人，變閱讀課文為經(jīng)歷生活，變感受人物情感為自我流露情感。這樣，“角色”就成了引導(dǎo)感悟的橋梁，就能最大限度地縮小學(xué)生與課文、與文中人物的情感差、心理差，以促進(jìn)學(xué)生真心地閱讀，真切地體會，真實地感受，真情地感悟。

如教學(xué)《晏子使楚》，有一位老師是這樣引導(dǎo)的：

師：現(xiàn)在的國家領(lǐng)導(dǎo)人到國外訪問，都有一些隨行人員。為了人們及時了解出訪情況，其中哪一種隨行人員一定不少？（記者）而2000多年前春秋時期的晏子，出使楚國卻沒有記者隨從。今天，大家想不想當(dāng)一回齊國的小記者，隨大夫晏子出使楚國，去見識見識春秋末期那變幻莫測而又扣人心弦的外交風(fēng)云？

接著師生討論當(dāng)記者的要求：（1）耳靈——能聽出言外之意、弦外之音。（2）眼尖——善于觀察，特別是對方的動作、神態(tài)，能通過人物的外表推測人物的內(nèi)心思想。（3）口利——要能言善辯，善于提問。（4）手快——動筆寫報道要快。

師：現(xiàn)在我們出發(fā)了，跟隨晏子出使楚國，先請大家放聲自由讀課文，整體感知課文中的有關(guān)情況。然后教師進(jìn)一步引導(dǎo)：（1）大家跟隨晏子左右，他哪些方面給你們印象最深？你聽出晏子哪些話是話中有話的？（2）你們愿不愿意用表演朗讀來再現(xiàn)當(dāng)時晏子三次受辱與反駁的情景？（四人小組選一節(jié)表演朗讀）

表演朗讀完后，讓學(xué)生嘗試反駁：

師：楚王本想侮辱晏子，以顯顯楚國的威風(fēng)，卻沒想到被晏子反駁得啞口無言。他看斗不過晏子，卻又不甘心。突然，他看見你們這班小記者，便眉頭一皺，計上心來，他向你們瞟了一眼，輕蔑地說：“哼，齊國是不是沒有大記者了，怎么來的盡是你們這些十一二歲的乳臭未干的娃娃記者？”小記者們，面對楚王對你們的侮辱，你們肯低頭認(rèn)輸嗎？

生：（堅決地）不肯！師：那你們將怎么反駁？

生：（拱了拱手）尊敬的楚王，敝國有個規(guī)矩：訪問文明的國家，就派大記者去；訪問野蠻的國家，就派小記者去。我們這班小記者，乳臭未干，最沒本事，就被派到這兒來了。（說完故意笑了笑）

生：我們年紀(jì)輕輕就能出來闖天下，你們楚國有像我們這么能干的小記者？如果有，誰敢出來比試比試！

師：楚王聽了你們的反駁，只好紅著臉說： 生：真是人不可貌相，慚愧，慚愧。

生：咳！的確自古英雄出少年，我（楚王）輸?shù)眯姆诜?。接著，用開記者招待會的形式，讓小記者質(zhì)疑：

生：請問楚王，你為什么一而再、再而三地侮辱晏子？那兩個武士押著囚犯是不是你故意安排的？你輸了心里有什么感受？

生：請問晏子，你出使楚國前有沒有料到楚王會侮辱你？你為什么這樣能言善辯，機智過人??（“晏子”或“楚王”隨機應(yīng)答，“主持人”穿針引線，引導(dǎo)點拔。）

最后，教師更是別出心裁，要求學(xué)生寫出感悟心得：

師：開好了記者招待會，出使任務(wù)已經(jīng)圓滿完成。不過，各位小記者，你們跟晏子出使楚國已有四五天了，齊國的國王正焦急地等待大家的好消息呢？還是趕快動手給齊王發(fā)一條短消息，用簡短的幾句話夸夸我們齊國的大夫晏子，最后寫上“小記者**報道”。

本課構(gòu)建一個新角色——跟隨晏子出訪的小記者。他有意讓學(xué)生通過傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式和現(xiàn)代媒體操作方法的交互作用，顛倒時空，把自已融入課文情景，實現(xiàn)了學(xué)生與文本的深層次的對話。這種方法與普通的情境教學(xué)法不同。一般的情境教學(xué)法，創(chuàng)設(shè)情境只是為了激發(fā)學(xué)生的興趣或幫助學(xué)生理解，如：假如你就是文中的主人公你會怎么說、怎么做。而新建角色則讓學(xué)生自始自終處于人為創(chuàng)設(shè)的大語言交際場景中，學(xué)生以主人翁的態(tài)度參與閱讀教學(xué)過程，教學(xué)中通常會產(chǎn)生出人意料的新體驗、新思維、新感悟。

第五篇：引導(dǎo)學(xué)生欣賞古詩

語文本身是欣賞性很強的學(xué)科，加之古詩中的“一山一石，一花一鳥”都人性化了，蘊含詩人深厚的內(nèi)心情感，所以，發(fā)拙古詩文質(zhì)兼美的特色，創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生欣賞領(lǐng)會詩人的內(nèi)心世界就顯得尤為重要。

如何引導(dǎo)學(xué)生欣賞呢?我認(rèn)為要抓住以下幾點：

一、把握重點詞語，感受語言藝術(shù)美，找到學(xué)習(xí)古詩的鑰匙。

詩人嚴(yán)謹(jǐn)而準(zhǔn)確地運用精辟的語言，反映出各自不同的氣質(zhì)，或是豪邁的情感，或是爽朗的氣概，或是表現(xiàn)孤寂的情懷，或流露閑適素雅的情感?？傊?，每首詩都描繪了如畫之景，體現(xiàn)了很深的語言功力。教學(xué)時，把握重點詞語，可以讓學(xué)生領(lǐng)悟詩人如何用準(zhǔn)確的詞語表情達(dá)意。那些富于傳神的關(guān)鍵性詞語，可以說是整首詩的“詩眼”。對詩歌鑒賞來說，抓住了詩眼就可以說抓住了全詩的靈魂和精髓，找到了學(xué)習(xí)古詩的鑰匙。

比如《小池》這首詩，泉眼和樹陰同時用了“惜”、“愛”兩個詞，教學(xué)時可適時品評：一個“惜”字讓我們感覺到什么?綠樹的影子映照在水中，在詩人看來，樹陰好像是什么?使學(xué)生意識到這兩個同在詩中的重要性，領(lǐng)會到“泉眼和樹陰”似乎也有感情，使細(xì)流和晴柔更讓人喜愛。再如《登鸛雀樓》，教學(xué)“欲窮千里目，更上一層樓”時，講解詩人登上二層樓看到青山、白日、黃河構(gòu)成的氣勢壯闊的圖景時產(chǎn)生了什么想法?抓住“欲、窮、千里、更”四個詞，不僅讓學(xué)生理解詩句表面意思，還可以深刻地領(lǐng)悟到詩人登高望遠(yuǎn)，不斷向上的精神，就是在這樣深入體會詩人遣詞用語的精妙和深層含意的同時，提高了學(xué)生對語言的鑒賞能力。

二、展開聯(lián)想與想象，擴充挖掘“空白”，再現(xiàn)詩中情景。

古典詩文中有很多名篇佳作，語言精警含蓄、跳躍靈動，意趣無窮，常有“不著一字，盡得風(fēng)流”之妙。教師須獨具匠心，發(fā)掘古詩文藝術(shù)上的空白，啟發(fā)學(xué)生調(diào)動記憶，發(fā)揮想象去進(jìn)行體驗和藝術(shù)的再創(chuàng)造，將古詩文變抽象為具象，變平面為立體，變靜止為靈動，從而感受其中有聲有色、有情有理的豐富內(nèi)涵。

有位哲人說：正是兒童承襲了人類最初的詩性性格，他們的智慧既指向眼睛看到的地方，也指向心靈看到的地方。古詩有“只可意會，不可言傳”的意境美，這種意境美最好的表現(xiàn)方式，是通過激發(fā)學(xué)生的想象力，使詩情畫意盡在學(xué)生腦海中。因而教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓住重點詞句研讀，設(shè)問并啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行補充或擴展性想象，使詩句描繪的景象浮現(xiàn)在眼前，達(dá)到身臨其境的效果。

沒有想象就沒有藝術(shù)欣賞，古詩文的欣賞離不開想象。由于古詩語言具有概括、含蓄、跳躍等特點，因此在初步弄懂以后，還要根據(jù)詩歌原句的提示，調(diào)遣自己已有知識基礎(chǔ)和生活經(jīng)驗積累，展開合理的聯(lián)想和想象，再造出詩歌的情景，才能真正深切感受詩歌的意境和深入理解詩歌的意蘊。所以，在指導(dǎo)學(xué)生欣賞、朗讀古詩文的過程中，可以讓學(xué)生根據(jù)作品的語言描繪，在腦中勾畫出各種人物、情景、內(nèi)心活動等。通過形象、生動的語言描繪，來喚起學(xué)生類似的記憶表象，使學(xué)生在有關(guān)表象的回憶中形成想象的情景。如王維的《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！苯處熗ㄟ^對山間清幽美景、山村淳樸民風(fēng)、鄉(xiāng)間勤勞百姓的描述，體現(xiàn)了詩人勾勒的心中理想的社會境界，表達(dá)了對目前隱居生活的滿意之情。理解古詩如果單靠注釋、說明，那么詩意是不完整的，支離破碎的。如果能通過想象、感悟，那么詩意也就會豐富、生動、鮮活起來。

三、玩味欣賞佳句，鑒賞品味意境，領(lǐng)悟詩歌主題。

古詩中有許多上好佳句，如：“國破山河在，城春草木深”、“曲徑通幽處，禪房花木深”、“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”等等。抓好佳句教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生欣賞這些佳句，不僅可以幫助學(xué)生積累好詞好句，學(xué)習(xí)修辭方法，還可以接受規(guī)范化語言的熏陶，提高表達(dá)能力，更重要的是使學(xué)生體會詩人的情懷。如：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！睆淖置嫔峡?，作者是贊頌野草頑強的生命力，其實，字里行間卻隱喻進(jìn)步事物戰(zhàn)勝落后事物的客觀規(guī)律。

為了使學(xué)生理解佳句在表達(dá)上的準(zhǔn)確、鮮明、生動，可以采用換詞對比法。如《絕句》中的“窗含西嶺千秋雪”讓學(xué)生考慮把句子的“含”改成“前”好不好?為什么?經(jīng)過比較，學(xué)生認(rèn)識到“含”是包含的意思，好像詩人看見的一幅鑲嵌在鏡框里的積雪皚皚、綿延不斷的西嶺圖。

此外，還可以學(xué)習(xí)修辭手法的方式進(jìn)行佳句教學(xué)。如：《望廬山瀑布》詩人采用夸張、聯(lián)想、比喻等手法，“飛流直下三千尺”并非實指三千尺，只是言其高罷了，形象地寫出了瀑布的氣勢；接著把瀑布描繪得雄奇壯觀，也充分表達(dá)了詩人對祖國山河的熱愛之情。又如《游園不值》，詩人看見一枝美麗的紅色杏花透過圍墻的空隙伸到墻外來時，聯(lián)想到墻內(nèi)一定已是繁花似錦、滿園春色了，從而吟出了“滿園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”的詩句。詩人的聯(lián)想使后兩句詩給人以啟示和精神的鼓舞：一切美好的、向上的、生機勃勃的新事物，都具有頑強的生命力。

學(xué)生在閱讀鑒賞的過程中，自然而然的會去體會詩的情感，去與作者共同品讀山水的清靜幽邈，氣勢雄渾；共同感受人生的怨恨悲愁，喜樂歡愉；共同嘆惜金甌殘缺、國恨家仇；共同走進(jìn)邊塞，看鐵甲戰(zhàn)戟，聽金鼓清角。這些深藏在學(xué)生心中的詩，隨著學(xué)生生活經(jīng)驗的增加，會慢慢成為他們精神上不可或缺的一部分。這對于他們完善人格的形成和個人修養(yǎng)提高都是大有裨益的。