第一篇：“數(shù)學(xué)的魅力”,讓我們?cè)谏钪懈惺?

全市中小學(xué)教育技術(shù)論文評(píng)選文稿（中學(xué)、數(shù)學(xué)）

“數(shù)學(xué)的魅力”,讓我們?cè)谏钪懈惺埽?/p>

342325 江西省贛州市于都縣橋頭初中 孫佛保 中三 *** 摘要：新標(biāo)準(zhǔn)為我們指出“在生活中挖掘數(shù)學(xué)、讓數(shù)學(xué)服務(wù)于生活、讓數(shù)學(xué)回歸生活、回歸社會(huì)”作為一個(gè)數(shù)學(xué)教師，我們有必要在課堂上讓學(xué)生體會(huì)到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)充滿生活的味道，激發(fā)學(xué)生學(xué)數(shù)學(xué)、用數(shù)學(xué)的熱情。使學(xué)生學(xué)生感受到數(shù)學(xué)就在我們身邊，使學(xué)生習(xí)慣從自身的生活中發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)、運(yùn)用數(shù)學(xué)，用數(shù)學(xué)的意識(shí)提高解決實(shí)際問(wèn)題能力。

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)與生活 生活實(shí)際 魅力

“只有教數(shù)學(xué)的人被數(shù)學(xué)的魅力深深地吸引，學(xué)數(shù)學(xué)的人才能被數(shù)學(xué)的魅力而深深地打動(dòng)?！币胧姑恳晃粚W(xué)生喜歡數(shù)學(xué)并能夠長(zhǎng)久地對(duì)它保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣，非親自感受到數(shù)學(xué)知識(shí)本身的魅力不行。

一、對(duì)數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)

說(shuō)到數(shù)學(xué)，大家都會(huì)覺(jué)得只是“計(jì)算”和“證明”，學(xué)生學(xué)數(shù)學(xué)只要會(huì)做題就行了。而在使用新教材的過(guò)程中，我逐步體會(huì)到了，數(shù)學(xué)它本身不只是“數(shù)字符號(hào)”，它有更豐富的內(nèi)涵，它與人的生活息息相關(guān)。數(shù)學(xué)是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的一種思考、描述、刻畫、解釋、理解和應(yīng)用，其目的是發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界中所蘊(yùn)藏的一些數(shù)與形的規(guī)律，為社會(huì)的進(jìn)步與人類的發(fā)展服務(wù)?！皵?shù)學(xué)來(lái)源于生活，又運(yùn)用于生活?！睌?shù)學(xué)無(wú)處不在無(wú)時(shí)不有的，人們離不開(kāi)數(shù)學(xué)，因而數(shù)學(xué)在現(xiàn)實(shí)世界中也有著廣泛的應(yīng)用。

1、數(shù)學(xué)來(lái)源于生活

數(shù)學(xué)是生活的一部分，它是在這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界中生存的，離開(kāi)了現(xiàn)實(shí)生活這個(gè)世界，數(shù)學(xué)將是一片死海，沒(méi)有生活的數(shù)學(xué)是沒(méi)有魅力的數(shù)學(xué)。同樣，人類也離不開(kāi)數(shù)學(xué)，離開(kāi)了數(shù)學(xué)人類將無(wú)法生存和發(fā)展。為了使學(xué)生切實(shí)體會(huì)到數(shù)學(xué)源于生活，我提倡學(xué)生寫數(shù)學(xué)日記，記錄生活中發(fā)現(xiàn)的數(shù)學(xué)問(wèn)題，達(dá)到了很好的效果，學(xué)生的日記中體現(xiàn)著他們對(duì)數(shù)學(xué)的發(fā)現(xiàn)、應(yīng)用和理解。２、數(shù)學(xué)是一種文化

數(shù)學(xué)是思維與線條的文化。作為一名數(shù)學(xué)教師，不能只讓學(xué)生學(xué)會(huì)做各種各樣的“習(xí)題”，而是要讓學(xué)生去體會(huì)到數(shù)學(xué)的一種社會(huì)價(jià)值，并且從生活中去體會(huì)一種數(shù)學(xué)思想。我們說(shuō)，無(wú)論是哪一種學(xué)科，都要考慮到人的全面發(fā)展，數(shù)學(xué)學(xué)科尤其重要，應(yīng)結(jié)合一定的教學(xué)情境，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德及優(yōu)良的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們不僅要讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，而且要鼓勵(lì)創(chuàng)新，發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。

二、感受數(shù)學(xué)，激發(fā)學(xué)生求知欲

讓學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)有一種親近感，感到數(shù)學(xué)與生活同在，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主動(dòng)性，發(fā)展了求異思維，培養(yǎng)了學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)和勇于探究、大膽創(chuàng)新、不斷進(jìn)取的精神，讓學(xué)生親自體會(huì)參與應(yīng)用所學(xué)知識(shí)去解決實(shí)際問(wèn)題的樂(lè)趣。培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)意識(shí)以及運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力，既是數(shù)學(xué)教學(xué)目標(biāo)之一，又是提高學(xué)生數(shù)學(xué)素質(zhì)的需要。在教學(xué)中，要使學(xué)生接觸實(shí)際，了解生活，明白生活中充滿了數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)就在你自己的身邊。

1、聯(lián)系生活實(shí)際，把應(yīng)用意識(shí)貫穿于數(shù)學(xué)概念的教學(xué)中 衣服打折、球賽記分等等；這些與生活聯(lián)系緊密的詞語(yǔ)出現(xiàn)在七年級(jí)的教材和練習(xí)冊(cè)上。一些缺乏生活常識(shí)的學(xué)生紛紛犯難，常常連題目都不理解：是打3折的衣服便宜還是打5折的便宜？ 現(xiàn)在的應(yīng)用題不僅題干長(zhǎng)，而且與生活聯(lián)系緊密，要求用數(shù)學(xué)思想解決生活中的問(wèn)題。因此，學(xué)生需要培養(yǎng)這樣一種思維模式：了解生活常識(shí)，在讀懂了試題內(nèi)容后，能把實(shí)際問(wèn)題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)問(wèn)題，建立起數(shù)學(xué)模型，最后把答案放到生活中來(lái)。這表明當(dāng)數(shù)學(xué)內(nèi)容與我們的生活情景越接近，學(xué)習(xí)自覺(jué)感知程度就越高，所以我們要善于挖掘數(shù)學(xué)中的生活情景。經(jīng)歷知識(shí)的形成過(guò)程，從而更好的理解數(shù)學(xué)知識(shí)的意義。

2、讓學(xué)生體驗(yàn)數(shù)學(xué)在生活中的價(jià)值，以激發(fā)其學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂(lè)趣。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，到處都可以找到?shù)學(xué)的影子。在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域里 ,都在運(yùn)用著數(shù)學(xué)的概念、法則和結(jié)論。很多看似和數(shù)學(xué)無(wú)關(guān)的問(wèn)題都可以運(yùn)用數(shù)學(xué)工具加以解決。但在過(guò)去相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里 ,很多學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)多年 ,并不知道數(shù)學(xué)有什么用途 ,他們認(rèn)為數(shù)學(xué)是枯燥無(wú)味的 ,學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)就是為了應(yīng)付中考與高考。學(xué)生的想像力、創(chuàng)造力得不到發(fā)揮。其實(shí)數(shù)學(xué)就在我們周圍，讓學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，可從他們已有的經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)出發(fā)，有目的的，合理地創(chuàng)設(shè)出一些貼近學(xué)生生活實(shí)際的問(wèn)題情境，把生活中的實(shí)際問(wèn)題抽象成有興趣的數(shù)學(xué)問(wèn)題，只要引起學(xué)生的興趣，就會(huì)大大增加學(xué)生的求知欲，學(xué)生就會(huì)主動(dòng)地去開(kāi)啟智慧之門。

例如：我們?cè)谕沏U球時(shí)，鉛球的行進(jìn)軌跡是拋物線，怎樣推才能更遠(yuǎn)，學(xué)習(xí)了二次函數(shù)，這個(gè)問(wèn)題就迎刃而解了。

又如：在學(xué)習(xí)“圓的面積”的時(shí)候，可以設(shè)置疑問(wèn)?！澳銈冇袥](méi)有見(jiàn)過(guò)正方形的自來(lái)水管”，這樣一個(gè)帶有生活常識(shí)的問(wèn)題。一提出，學(xué)生馬上對(duì)它充滿興趣，交頭接耳，議論紛紛，這樣使教材的內(nèi)容融入趣味的生活情節(jié)中，讓學(xué)生帶著興趣去學(xué)習(xí)新知識(shí)，使學(xué)生嘗試成功的喜悅，誘發(fā)學(xué)生再次學(xué)習(xí)的興趣。

3、讓學(xué)生在參與中體會(huì)數(shù)學(xué)。

在課堂教學(xué)中，教師要充分讓學(xué)生動(dòng)口說(shuō)、動(dòng)手做、動(dòng)腦筋去探密數(shù)學(xué)，既適應(yīng)學(xué)生的年齡特征又激發(fā)學(xué)生原始的自我展示欲，提高學(xué)生對(duì)探究新知的興趣，而且經(jīng)過(guò)一系列活動(dòng)來(lái)活躍課堂氣氛，逐步發(fā)展應(yīng)用意識(shí)，發(fā)展學(xué)生的抽象思維，從而體會(huì)成功的喜悅。

例如：我們?cè)趯W(xué)習(xí)“軸對(duì)稱”這一節(jié)，首先觀察、觸摸自身到周圍的環(huán)境，從小巧的藝術(shù)品到宏偉的建筑對(duì)稱的形式是和諧的、美麗的、真實(shí)的，鏡子中的我們看到自己的形象，自己的左手和右手對(duì)合在一起，大紅的雙喜字等，都是對(duì)稱的體現(xiàn)。新課標(biāo)下的數(shù)學(xué)教學(xué)需要教師組織大量的數(shù)學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生體會(huì)知識(shí)的產(chǎn)生發(fā)展過(guò)程。結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使學(xué)生受到政治思想道德教育，擴(kuò)大視野，動(dòng)手動(dòng)腦，增長(zhǎng)才干，發(fā)揮志趣和特長(zhǎng)，豐富精神生活，增進(jìn)身心健康。

三、新課程下教師該應(yīng)怎么做？

1、把微笑帶進(jìn)課堂，讓學(xué)生在“做”和“玩”中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué) “微笑是教師職業(yè)的需要”。教師推門走向講臺(tái)，就象演員出幕走向舞臺(tái)一樣，應(yīng)立即進(jìn)入角色。無(wú)論在生活中遇到什么不愉快的事情，決不能將其情緒帶入教室，若將不愉快的情緒傳染給學(xué)生，注定這節(jié)課失敗無(wú)疑。教師微笑的面容、親切的目光，可以消除師生間的鴻溝，縮短師生間情感的距離，可以給課堂定下一個(gè)愉快而安詳?shù)幕{(diào)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的學(xué)習(xí)心理環(huán)境。游戲是人的天性，是學(xué)生的主要活動(dòng)之一，在數(shù)學(xué)活動(dòng)中恰當(dāng)?shù)乩糜螒虻奶攸c(diǎn)創(chuàng)設(shè)游戲化的情境，即將數(shù)學(xué)內(nèi)容融入適宜的游戲，讓學(xué)生在玩游戲的過(guò)程中解決游戲中的數(shù)學(xué)問(wèn)題，從中積累更多的數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

2、培養(yǎng)學(xué)生在生活中自覺(jué)有效地運(yùn)用數(shù)學(xué)的能力

應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題是數(shù)學(xué)教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。教材中的一些習(xí)題離學(xué)生生活較遠(yuǎn)，有的甚至是現(xiàn)實(shí)生活中根本不存在的問(wèn)題，這就要求教師在教學(xué)中善于處理教材，把生活中鮮活的題材引入到數(shù)學(xué)課堂上，培養(yǎng)學(xué)生用數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際生活問(wèn)題的意識(shí)。讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)就在自己的身邊，提高數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)勁頭，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)可以解決很多生活中的問(wèn)題，進(jìn)一步培養(yǎng)了應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識(shí)。

數(shù)學(xué)課堂是常被人認(rèn)為比較枯燥、乏味、和缺乏激情的，因此，努力創(chuàng)建既寬松、又富有人情味的且便于學(xué)生善于思考、樂(lè)于探究的課堂環(huán)境顯得尤為重要。只有當(dāng)學(xué)生體會(huì)到數(shù)學(xué)的樂(lè)趣學(xué)生才會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)和感悟數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)教學(xué)才能為學(xué)生的未來(lái)發(fā)展服務(wù)；才能給我們的所有學(xué)生：一雙能用數(shù)學(xué)視角觀察世界的眼睛；一雙能用數(shù)學(xué)思維思考世界的頭腦。一直以來(lái)，我都很欣賞這句話：“只有教數(shù)學(xué)的人被數(shù)學(xué)的魅力深深地吸引，學(xué)數(shù)學(xué)的人才能被數(shù)學(xué)的魅力而深深地打動(dòng)。”要想使每一位學(xué)生喜歡數(shù)學(xué)并能夠長(zhǎng)久地對(duì)它保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣，非親自感受到數(shù)學(xué)知識(shí)本身的魅力不行。每當(dāng)人們?nèi)デ蠼馊魏我坏罃?shù)學(xué)問(wèn)題，或力圖攀登一個(gè)數(shù)學(xué)高峰，都被譽(yù)為摘取科學(xué)皇冠上的明珠，數(shù)學(xué)以其魅力而為公眾所接受。

參考文獻(xiàn)：

（1）張奠宇,等.數(shù)學(xué)教育學(xué).江西教育出版社,1991.（2）王奎實(shí).論數(shù)學(xué)科學(xué)的美學(xué)價(jià)值.自然辯證法研究,1996.

第二篇：在生活中感受數(shù)學(xué)的魅力

在生活中感受數(shù)學(xué)的魅力

摘要：新標(biāo)準(zhǔn)為我們指出“在生活中挖掘數(shù)學(xué)、讓數(shù)學(xué)服務(wù)于生活、讓數(shù)學(xué)回歸生活、回歸社會(huì)”作為一個(gè)數(shù)學(xué)教師，我們很有必要在課堂上讓學(xué)生體會(huì)到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)充滿生活的味道，激發(fā)學(xué)生學(xué)數(shù)學(xué)、用數(shù)學(xué)的熱情。使學(xué)生學(xué)生感受到數(shù)學(xué)就在我們身邊，使學(xué)生習(xí)慣從自身的生活背景中發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)、運(yùn)用數(shù)學(xué)，用數(shù)學(xué)的意識(shí)提高解決實(shí)際問(wèn)題能力

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)與生活 生活實(shí)際 魅力

一直以來(lái)，我都很欣賞這句話：“只有教數(shù)學(xué)的人被數(shù)學(xué)的魅力深深地吸引，學(xué)數(shù)學(xué)的人才能被數(shù)學(xué)的魅力而深深地打動(dòng)?！币胧姑恳晃粚W(xué)生喜歡數(shù)學(xué)并能夠長(zhǎng)久地對(duì)它保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣，非親自感受到數(shù)學(xué)知識(shí)本身的魅力不行。數(shù)學(xué)如同一個(gè)五彩繽紛的樂(lè)園，處處充滿著魅力?！白屩v臺(tái)成為舞臺(tái)，讓教室成為社會(huì)，讓學(xué)生成為演員，讓教師成為導(dǎo)演”。只要為學(xué)生把數(shù)學(xué)與生活接通，引導(dǎo)學(xué)生積極的參加實(shí)踐活動(dòng)，數(shù)學(xué)教育這株大樹(shù)就會(huì)更加充滿生機(jī)和活力，從而給學(xué)習(xí)一個(gè)更為廣闊的空間，讓源于真實(shí)生活情況中的學(xué)習(xí)立足，讓每一個(gè)學(xué)生在生活中生動(dòng)，讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)中成功。

一、對(duì)數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)

說(shuō)到數(shù)學(xué)，大家都會(huì)覺(jué)得只是“計(jì)算”和“證明”，學(xué)生學(xué)數(shù)學(xué)只要會(huì)做題就行了。而在使用新教材的過(guò)程中，我逐步體會(huì)到了，數(shù)學(xué)它本身不只是“數(shù)字符號(hào)”，它有更豐富的內(nèi)涵，它與人的生活息息相關(guān)。數(shù)學(xué)是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的一種思考、描述、刻畫、解釋、理解和應(yīng)用，其目的是發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界中所蘊(yùn)藏的一些數(shù)與形的規(guī)律，為社會(huì)的進(jìn)步與人類的發(fā)展服務(wù)。數(shù)學(xué)與科學(xué)技術(shù)、人文科學(xué)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等都有著廣泛的聯(lián)系。“數(shù)學(xué)來(lái)源于生活，又運(yùn)用于生活?！痹谖覀兩磉叺拇笄澜缰刑N(yùn)涵著大量的數(shù)學(xué)信息，數(shù)學(xué)無(wú)處不在無(wú)時(shí)不有的，人們離不開(kāi)數(shù)學(xué)，因而數(shù)學(xué)在現(xiàn)實(shí)世界中也有著廣泛的應(yīng)用。我們可以自由探索自己心目中的數(shù)學(xué)世界，正是這種自由探索才是數(shù)學(xué)美的體現(xiàn)。我認(rèn)為,數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)應(yīng)該是一種有廣泛的思維空間和實(shí)踐空間,是生動(dòng)有趣的學(xué)習(xí)活動(dòng),學(xué)生是可以用心去體會(huì)感悟的。

1、數(shù)學(xué)來(lái)源于生活

數(shù)學(xué)是生活的一部分，它是在這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界中生存的，離開(kāi)了現(xiàn)實(shí)生活這個(gè)世界，數(shù)學(xué)將是一片死海，沒(méi)有生活的數(shù)學(xué)是沒(méi)有魅力的數(shù)學(xué)。同樣，人類也離不開(kāi)數(shù)學(xué)，離開(kāi)了數(shù)學(xué)人類將無(wú)法生存和發(fā)展。為了使學(xué)生切實(shí)體會(huì)到數(shù)學(xué)源于生活，我提倡學(xué)生寫數(shù)學(xué)日記，記錄生活中發(fā)現(xiàn)的數(shù)學(xué)問(wèn)題，達(dá)到了很好的效果，學(xué)生的日記中體現(xiàn)著他們對(duì)數(shù)學(xué)的發(fā)現(xiàn)、應(yīng)用和理解。

２、數(shù)學(xué)是一種文化 數(shù)學(xué)是思維與線條的文化。數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實(shí)世界中的數(shù)量關(guān)系與空間形式的一門科學(xué)。由于實(shí)際的需要，數(shù)學(xué)在古代就產(chǎn)生了，現(xiàn)在已發(fā)展成一個(gè)分支眾多的龐大系統(tǒng)。數(shù)學(xué)與其他科學(xué)一樣，反映了客觀世界的規(guī)律，并成為理解自然、改造自然的有力武器。

作為21世紀(jì)的數(shù)學(xué)教師，不能只讓學(xué)生學(xué)會(huì)做各種各樣的“習(xí)題”，而是要讓學(xué)生去體會(huì)到數(shù)學(xué)的一種社會(huì)價(jià)值，并且從生活中去體會(huì)一種數(shù)學(xué)思想。數(shù)學(xué)里包含著豐富的哲學(xué)道理和人文精神，教師在教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)積極發(fā)掘數(shù)學(xué)中蘊(yùn)涵的寶貴的東西。我們說(shuō)，無(wú)論是哪一種學(xué)科，都要考慮到人的全面發(fā)展，數(shù)學(xué)學(xué)科尤其重要，應(yīng)結(jié)合一定的教學(xué)情境，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德及優(yōu)良的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們不僅要讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，而且要鼓勵(lì)創(chuàng)新，發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。更好的掌握這“理解自然、改造自然的武器”。

二、感受數(shù)學(xué)生活現(xiàn)實(shí)化，激發(fā)求知樂(lè)趣

讓學(xué)生在生活中學(xué)數(shù)學(xué)” 使學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)有一種親近感，感到數(shù)學(xué)與生活同在，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主動(dòng)性，發(fā)展了求異思維，培養(yǎng)了學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)和勇于探究、大膽創(chuàng)新、不斷進(jìn)取的精神，讓學(xué)生親自體會(huì)參與應(yīng)用所學(xué)知識(shí)去解決實(shí)際問(wèn)題的樂(lè)趣。世界之大，無(wú)處不有數(shù)學(xué)的重要貢獻(xiàn)。培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)意識(shí)以及運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力，既是數(shù)學(xué)教學(xué)目標(biāo)之一，又是提高學(xué)生數(shù)學(xué)素質(zhì)的需要。在教學(xué)中，要使學(xué)生接觸實(shí)際，了解生活，明白生活中充滿了數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)就在你自己的身邊。

1、聯(lián)系生活實(shí)際，把應(yīng)用意識(shí)貫穿于數(shù)學(xué)概念的教學(xué)中

銀行利率、股票的上漲與下跌、衣服打折、球賽記分??這些與生活聯(lián)系緊密的詞語(yǔ)出現(xiàn)在七年級(jí)的教材和練習(xí)冊(cè)上。一些缺乏生活常識(shí)的學(xué)生紛紛犯難，常常連題目都不理解：什么是利率？是打4折的衣服便宜還是打6折的便宜？“閉門讀書的學(xué)生，想學(xué)好現(xiàn)在的學(xué)，難?！?現(xiàn)在的應(yīng)用題不僅題干長(zhǎng)，有時(shí)達(dá)200多字，而且與生活聯(lián)系緊密，要求用數(shù)學(xué)思想解決生活中的問(wèn)題。因此，學(xué)生需要培養(yǎng)這樣一種思維模式：了解生活常識(shí)，在讀懂了試題內(nèi)容后，能把實(shí)際問(wèn)題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)問(wèn)題，建立起數(shù)學(xué)模型，最后把答案放到生活中來(lái)。如這樣一個(gè)例子：南京市的出租車起步價(jià)（３０００米內(nèi)）是8元，超過(guò)３０００米，每千米收費(fèi)２元。李明從家到火車站共付錢３１元，那他家離火車站有多遠(yuǎn)？一開(kāi)始，學(xué)生不知道“起步價(jià)”是什么意思，后來(lái)自己乘車以后明白了，“起步價(jià)”就是從坐上汽車開(kāi)始，在規(guī)定的里程范圍內(nèi)，收取的價(jià)錢是一樣的。先用３１元－７元，剩下的錢除以每千米收費(fèi)２元，等于１２千米再加上一開(kāi)始的３千米，１２加上３等于１５千米，所以李明從家到火車站是１５千米。這也表明當(dāng)數(shù)學(xué)內(nèi)容與我們的生活情景越接近，學(xué)習(xí)自覺(jué)感知程度就越高，所以我們要善于挖掘數(shù)學(xué)中的生活情景。經(jīng)歷知識(shí)的形成過(guò)程，從而更好的理解數(shù)學(xué)知識(shí)的意義。

2、模擬一個(gè)如同現(xiàn)實(shí)生活的情境，讓學(xué)生體驗(yàn)數(shù)學(xué)在生活中的價(jià)值，以激發(fā)其學(xué)習(xí)樂(lè)趣生活中充滿了數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)最顯著的特點(diǎn)之一就是應(yīng)用的極其廣泛性。在我們?nèi)粘Ｉ畹拿恳粋€(gè)角落里都可以找到數(shù)學(xué)的影子。在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域里 ,都在運(yùn)用著數(shù)學(xué)的概念、法則和結(jié)論。很多看似和數(shù)學(xué)無(wú)關(guān)的問(wèn)題都可以運(yùn)用數(shù)學(xué)工具加以解決。但在過(guò)去相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里 ,很多學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)多年 ,并不知道數(shù)學(xué)有什么用途 ,他們認(rèn)為數(shù)學(xué)是枯燥無(wú)味的 ,學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)就是為了應(yīng)付中考與高考。學(xué)生的想像力、創(chuàng)造力得不到發(fā)揮。其實(shí)數(shù)學(xué)就在我們周圍，讓學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，可從他們已有的經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)出發(fā)，有目的的，合理地創(chuàng)設(shè)出一些貼近學(xué)生生活實(shí)際的問(wèn)題情境，把生活中的實(shí)際問(wèn)題抽象成有興趣的數(shù)學(xué)問(wèn)題，只要引起學(xué)生的興趣，就會(huì)大大增加學(xué)生的求知欲，學(xué)生就會(huì)主動(dòng)地去開(kāi)啟智慧之門。例如，在學(xué)習(xí)“圓的面積”的時(shí)候，可以設(shè)置疑問(wèn)。“為什么自來(lái)水的管道是圓形的而不是長(zhǎng)方形的”、“你們有沒(méi)有見(jiàn)過(guò)正方形的自來(lái)水管”，這樣一個(gè)帶有生活常識(shí)的問(wèn)題。一提出，學(xué)生馬上對(duì)它充滿興趣，交頭接耳，議論紛紛，這樣使教材的內(nèi)容融入趣味的生活情節(jié)中，讓學(xué)生帶著興趣去學(xué)習(xí)新知識(shí)，使學(xué)生嘗試成功的喜悅，誘發(fā)學(xué)生再次學(xué)習(xí)的興趣。又如我們?cè)谕沏U球時(shí)，鉛球的行進(jìn)軌跡是拋物線，怎樣推才能更遠(yuǎn)，學(xué)習(xí)了二次函數(shù)，這個(gè)問(wèn)題就迎刃而解了，跳遠(yuǎn)怎樣跳得更遠(yuǎn)，怎樣來(lái)測(cè)量跳遠(yuǎn)的距離等等。還有，在足球比賽中，守門員如何站位，才能縮小對(duì)手的射角，（就是對(duì)球門的張角）當(dāng)然真正的足球比賽情況會(huì)很復(fù)雜，我們可以用“三角形的外接圓”知識(shí)從靜止?fàn)顟B(tài)加以思考。其實(shí)，有很多的數(shù)學(xué)問(wèn)題在現(xiàn)實(shí)生活中都能找到原型，而學(xué)生又容易理解那些有實(shí)際生活背景的數(shù)學(xué)問(wèn)題。這就需要我們教師能善于激活學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生能夠借助生活經(jīng)驗(yàn)思考數(shù)學(xué)問(wèn)題在體驗(yàn)中感悟數(shù)學(xué)知識(shí)是學(xué)生掌握數(shù)學(xué)知識(shí)和技能的重要途徑。作為數(shù)學(xué)教師要為學(xué)生感悟數(shù)學(xué)創(chuàng)設(shè)和諧的情境，觸動(dòng)學(xué)生的生活積累，使學(xué)生能有所悟，能自悟自得，并能在實(shí)踐活動(dòng)中深化感悟。

3、調(diào)動(dòng)多種感官，讓學(xué)生在參與中體會(huì)數(shù)學(xué)

在課堂教學(xué)中，教師要充分讓學(xué)生動(dòng)口說(shuō)、動(dòng)手做、動(dòng)腦筋去探密數(shù)學(xué)，既適應(yīng)學(xué)生的年齡特征又激發(fā)學(xué)生原始的自我顯示欲，提高學(xué)生對(duì)探究新知的興趣，而且經(jīng)過(guò)一系列活動(dòng)來(lái)活躍課堂氣氛，逐步發(fā)展應(yīng)用意識(shí)，發(fā)展學(xué)生的抽象思維，從而體會(huì)成功的喜悅。

例如：我們?cè)趯W(xué)習(xí)“軸對(duì)稱”這一節(jié)，首先觀察、觸摸自身到周圍的環(huán)境，從小巧的藝術(shù)品到宏偉的建筑對(duì)稱的形式是和諧的、美麗的、真實(shí)的，鏡子中的我們看到自己的形象，自己的左手和右手對(duì)合在一起，大紅的雙喜字等，都是對(duì)稱的體現(xiàn)。新課標(biāo)下的數(shù)學(xué)教學(xué)需要教師組織大量的數(shù)學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生體會(huì)知識(shí)的產(chǎn)生發(fā)展過(guò)程。結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使學(xué)生受到政治思想道德教育，擴(kuò)大視野，動(dòng)手動(dòng)腦，增長(zhǎng)才干，發(fā)揮志趣和特長(zhǎng)，豐富精神生活，增進(jìn)身心健康。

三、在生活知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中體驗(yàn)、理解數(shù)學(xué)，把數(shù)學(xué)應(yīng)用于解決生活中的實(shí)際問(wèn)題

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)重視從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有知識(shí)中學(xué)習(xí)和理解數(shù)學(xué)，使他們體會(huì)到數(shù)學(xué)就在身邊，數(shù)學(xué)和現(xiàn)實(shí)生活是密切聯(lián)系的。數(shù)學(xué)課上不是教給學(xué)生多少知識(shí)，而是要教給他們思維的方法，開(kāi)發(fā)他們腦中未被開(kāi)發(fā)的腦細(xì)胞。通過(guò)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)化的途徑進(jìn)行教學(xué)能促進(jìn)學(xué)生應(yīng)用能力，數(shù)學(xué)是現(xiàn)實(shí)的，學(xué)生從現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，再把學(xué)到的數(shù)學(xué)應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)中去。學(xué)習(xí)了不等式后，討論如下問(wèn)題：暑期旅游，有報(bào)名價(jià)為每人500元的甲乙兩家旅行社，經(jīng)協(xié)商后，甲旅行社提出的優(yōu)惠條件是：兩名家長(zhǎng)全額收費(fèi)，學(xué)生按7折收費(fèi)；乙旅行社提出的優(yōu)惠條件是：家長(zhǎng)、學(xué)生都按8折收費(fèi)。假設(shè)兩位家長(zhǎng)帶領(lǐng)3名學(xué)生，他們應(yīng)選擇哪家旅行社？帶5名學(xué)生呢？通過(guò)計(jì)算、討論、分析，發(fā)現(xiàn)3名學(xué)生時(shí)乙旅行社優(yōu)惠；5名學(xué)生時(shí)甲旅行社優(yōu)惠，通過(guò)這樣的討論，學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的運(yùn)用能力得到加強(qiáng)。

四、新課程下教師該怎么辦？重新在生活經(jīng)驗(yàn)中認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)、感悟數(shù)學(xué)

托爾斯泰說(shuō)過(guò)：成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。興趣是客觀事物產(chǎn)生的一種積極的認(rèn)知傾向，是學(xué)生最好的老師。生活中的數(shù)學(xué)問(wèn)題具有形象性和啟發(fā)性，它能喚醒學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的“陽(yáng)光地帶”、“動(dòng)感地帶”，教師是課堂的把關(guān)者，課堂教學(xué)要適應(yīng)時(shí)代的要求，讓數(shù)學(xué)教學(xué)更貼近社會(huì)生活實(shí)際，使學(xué)生擁有一雙能用數(shù)學(xué)視角觀察世界的眼睛，擁有一個(gè)能用數(shù)學(xué)思維思考世界的頭腦，從而培養(yǎng)出一批真正適應(yīng)未來(lái)社會(huì)需要的人才。

1、觸動(dòng)生活積累，在體驗(yàn)中使學(xué)生自悟自得

感悟是一種心理現(xiàn)象，也是一種心理過(guò)程，先有所感，方有所悟。感悟主要借助感知，感知的形成又要依賴于學(xué)生的親身體驗(yàn)，依靠平時(shí)生活經(jīng)驗(yàn)積累。學(xué)生有了一定的感性經(jīng)驗(yàn)，就可以通過(guò)自己的感受、體會(huì)、揣摩而有所感悟。在數(shù)學(xué)課堂中，教師不能過(guò)早地將具體的知識(shí)抽象化，感性的知識(shí)理性化，使學(xué)生匆匆跨過(guò)感性階段而步入理性的殿堂，有的知識(shí)講得越多，學(xué)生越不明白，而應(yīng)主要讓學(xué)生自悟自得。

2、在實(shí)踐活動(dòng)中深化感悟 數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，要善于觀察生活中的實(shí)際問(wèn)題，感受數(shù)學(xué)與生活的密切聯(lián)系。我們美麗的校園如詩(shī)如畫，校園生活豐富多彩。校園中充滿著數(shù)學(xué)知識(shí)，我們?cè)趯W(xué)習(xí)“測(cè)量旗桿高度時(shí)”，同學(xué)們利用陽(yáng)光測(cè)同一時(shí)刻旗桿影長(zhǎng)，人影子長(zhǎng)和人高。初步感受了生活中數(shù)學(xué)的奧妙，而后又通過(guò)合作交流的方式測(cè)量教學(xué)樓的高度，同學(xué)們的積極性高漲，積極探討測(cè)量方案，體會(huì)生活中如何運(yùn)用數(shù)學(xué)。最后同學(xué)們又用小鏡子進(jìn)行測(cè)量旗桿的高度進(jìn)一步體會(huì)數(shù)學(xué)就在我們身邊，在我們的生活中。整節(jié)課，學(xué)生們“玩”的很開(kāi)心，“大課堂”氣氛很活躍，改變了以往枯燥乏味的被動(dòng)式課堂，每一位學(xué)生都積極主動(dòng)的參與到活動(dòng)學(xué)習(xí)中去，“學(xué)習(xí)‘熱情很高。同學(xué)們?cè)诓恢挥X(jué)中圓滿完成整節(jié)課的學(xué)習(xí)任務(wù)。這樣的數(shù)學(xué)課堂，讓同學(xué)們深刻體會(huì)到原來(lái)數(shù)學(xué)就在自己身邊，身邊就有數(shù)學(xué)，而且離的很近，對(duì)數(shù)學(xué)逐漸產(chǎn)生親切感，從而增強(qiáng)了同學(xué)們主動(dòng)學(xué)習(xí)的愿望。

3、恰當(dāng)自編生活習(xí)題，培養(yǎng)學(xué)生在生活中自覺(jué)有效地運(yùn)用數(shù)學(xué)的能力

應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題是數(shù)學(xué)教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，用抽象概括的數(shù)學(xué)知識(shí)來(lái)認(rèn)識(shí)生活是學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的質(zhì)的飛躍。教材中的一些習(xí)題離學(xué)生生活較遠(yuǎn)，有的甚至是現(xiàn)實(shí)生活中根本不存在的問(wèn)題，這就要求教師在教學(xué)中善于處理教材，把生活中鮮活的題材引入到數(shù)學(xué)課堂上，培養(yǎng)學(xué)生用數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際生活問(wèn)題的意識(shí)。如教學(xué)“黃金分割”之后，我設(shè)計(jì)了這樣一題作為新知的練習(xí)：人的正常體溫是37度，那么人在多少度時(shí)，感覺(jué)上最舒適呢？學(xué)生頓感有趣，積極思考，爭(zhēng)著回答（23度，22度，25度），教師接著問(wèn)：你是怎樣計(jì)算出來(lái)的？在學(xué)生熱烈的討論中，學(xué)生終于發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，原來(lái)這就是黃金知識(shí)分割的應(yīng)用（37×0.618≈22.8），當(dāng)學(xué)生解決了這一問(wèn)題并且熱情高漲時(shí)，教師又提出了問(wèn)題：（1）人體中有哪些黃金分割點(diǎn)？（2）若你是一個(gè)晚會(huì)節(jié)目主持人，舞臺(tái)是8米，你應(yīng)當(dāng)站在舞臺(tái)中哪個(gè)位置最恰當(dāng)？通過(guò)自編練習(xí)題，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)就在自己的身邊，提高數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)勁頭，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)可以解決很多生活中的問(wèn)題，進(jìn)一步培養(yǎng)了應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識(shí)。

數(shù)學(xué)課堂是常被人認(rèn)為比較枯燥、乏味、和缺乏激情的，因此，努力創(chuàng)建既寬松、又富有人情味的且便于學(xué)生善于思考、樂(lè)于探究的課堂環(huán)境顯得尤為重要。只有當(dāng)學(xué)生體會(huì)到數(shù)學(xué)的樂(lè)趣學(xué)生才會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)和感悟數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)教學(xué)才能為學(xué)生的未來(lái)發(fā)展服務(wù)；才能給我們的所有學(xué)生：一雙能用數(shù)學(xué)視角觀察世界的眼睛；一雙能用數(shù)學(xué)思維思考世界的頭腦；一副為謀國(guó)家富強(qiáng)人民幸福的心腸。一直以來(lái)，我都很欣賞這句話：“只有教數(shù)學(xué)的人被數(shù)學(xué)的魅力深深地吸引，學(xué)數(shù)學(xué)的人才能被數(shù)學(xué)的魅力而深深地打動(dòng)?！币胧姑恳晃粚W(xué)生喜歡數(shù)學(xué)并能夠長(zhǎng)久地對(duì)它保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣，非親自感受到數(shù)學(xué)知識(shí)本身的魅力不行。數(shù)學(xué)如同一個(gè)五彩繽紛的樂(lè)園，處處充滿著美。不同的文化、不同的國(guó)籍、不同的民族、不同的思維方式，世界各國(guó)數(shù)學(xué)家以各自的理解和認(rèn)識(shí)賦予了數(shù)學(xué)思辨的光芒。數(shù)學(xué)家以其智慧的“美麗心靈”奠定了其在公眾心目中的地位。人們公認(rèn)和推崇數(shù)學(xué)的至高無(wú)上，恰恰在于它的“美麗魅力”。甚至每當(dāng)人們?nèi)デ蠼馊魏我坏罃?shù)學(xué)問(wèn)題，或力圖攀登一個(gè)數(shù)學(xué)高峰，都被譽(yù)為摘取科學(xué)皇冠上的明珠，數(shù)學(xué)以其魅力而為公眾所接受。

參考文獻(xiàn)：

（1）張奠宇,等.數(shù)學(xué)教育學(xué).江西教育出版社,1991.（2）王奎實(shí).論數(shù)學(xué)科學(xué)的美學(xué)價(jià)值.自然辯證法研究,1996.

第三篇：在生活中感受德育的魅力

在生活中感受德育的魅力

柏鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)區(qū)

王利環(huán) 魏麗敏

教育從生活中來(lái)，教育服務(wù)于生活，教育不能拒絕生活。教育實(shí)踐證明：道德教育是現(xiàn)實(shí)生活的有機(jī)組成部分，只有建立在豐富生活基礎(chǔ)上的道德知識(shí)才是具有生命力的道德知識(shí)。只有對(duì)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活有具體的指導(dǎo)意義的道德熏陶，才有真正的價(jià)值。因此，學(xué)校德育要走出困境，就應(yīng)回歸生活，從抽象、空洞的政治說(shuō)教里走出來(lái)，關(guān)注和引導(dǎo)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，讓德育根植于火熱的現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)生特殊的生活世界里，讓德育具有深厚的生活基礎(chǔ)和強(qiáng)大的生命力。只有這樣，學(xué)生才會(huì)更容易理解和樂(lè)意接受。

一、德育內(nèi)容生活化

教育中的知識(shí)或?qū)W習(xí)內(nèi)容，從本源上說(shuō)都是來(lái)自于生活的，無(wú)論是科學(xué)的、人文的，還是藝術(shù)的都是如此。作為學(xué)校教育的重要組成部分的德育就應(yīng)該與學(xué)生的生活緊密聯(lián)系起來(lái)，將書本、口頭上的一些理論化教育轉(zhuǎn)化為活生生的情景教育，讓學(xué)生從身邊的小事做起，從自己的事情做起，在現(xiàn)實(shí)生活中感受德育的重要性、現(xiàn)實(shí)性，從而掌握基本的社會(huì)道德規(guī)范，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，為今后的終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的道德基礎(chǔ)。

二、德育方法生活化

學(xué)生品德的形成源于他們對(duì)生活的感受、認(rèn)知、體驗(yàn)和感悟。在教育中，我們要重視學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，找準(zhǔn)教材內(nèi)容與學(xué)生生活實(shí)際的聯(lián)系，讓學(xué)生充分聯(lián)系自己的生活實(shí)際，在回顧生活過(guò)程中，深化道德認(rèn)識(shí)，感受生活的樂(lè)趣。同樣所選的例子要讓學(xué)生聽(tīng)得到、摸得著，這樣學(xué)生不會(huì)產(chǎn)生一種“虛幻”的感覺(jué)，有利于提高課堂教育的“真實(shí)性”；道德寓于兒童生活中,只有源于兒童實(shí)際生活的教育活動(dòng)才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感。因此在教育中，我努力創(chuàng)設(shè)生活情境，盡量讓學(xué)生在真實(shí)的生活場(chǎng)景中，明辨是非，提高認(rèn)識(shí)，指導(dǎo)行為，從而引發(fā)生活的興趣；以往的教學(xué)常常是讓學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)成的知識(shí)成果或結(jié)論，學(xué)習(xí)過(guò)程成了簡(jiǎn)單機(jī)械地背誦和消極的復(fù)制，學(xué)習(xí)的樂(lè)趣無(wú)處生發(fā)，學(xué)生成了知識(shí)的奴隸。有人曾說(shuō)：“我聽(tīng)過(guò)了,就忘了；我見(jiàn)過(guò)了,就記住了；我做過(guò)了,就理解了。”這句話告訴我們一個(gè)道理，實(shí)踐對(duì)于掌握知識(shí)是何其重要。教育的過(guò)程應(yīng)該是被教育者參與的過(guò)程，只有符合學(xué)生心理、年齡特點(diǎn)的活動(dòng)才是具有生命力的，才是有效果的，任何信念都是在實(shí)踐中形成、深化、確立的，因此學(xué)生到生活中去體驗(yàn)過(guò)程，才能感受生活的樂(lè)趣。教育中，開(kāi)展一些喜聞樂(lè)見(jiàn)的有趣活動(dòng)，讓學(xué)生在“做中學(xué)”，既貼近學(xué)生生活，又拉近師生的距離。

三、德育途徑生活化 實(shí)踐證明，封閉式的德育教育已經(jīng)不能適應(yīng)新時(shí)期的德育形勢(shì)。陶行知先生極其重視兒童的實(shí)踐活動(dòng)，他提出“行是知之始，知是行之成”。學(xué)校德育有目的地組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，鼓勵(lì)學(xué)生參加游戲，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展興趣活動(dòng)，讓學(xué)生全身心地參與到實(shí)踐、游戲和活動(dòng)中來(lái)，體驗(yàn)活動(dòng)的過(guò)程和感受，是增強(qiáng)德育效果的有效途徑。

（一）開(kāi)展多種社會(huì)活動(dòng)，增強(qiáng)德育實(shí)踐性。人的發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)環(huán)境，離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐。陶行知先生指出：“自有人類以來(lái)，社會(huì)即是學(xué)校，生活即是教育。士大夫之所以不承認(rèn)他，是因?yàn)樗麄冇刑厥獾膶W(xué)校給他們的子弟受特殊的教育，從大眾的立場(chǎng)上看，社會(huì)是大眾唯一的學(xué)校，生活是大眾唯一的教育?！币虼说掠龖?yīng)是組織學(xué)生參與教育活動(dòng)的過(guò)程。學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，不僅使學(xué)生獲取現(xiàn)代生活知識(shí)，還是日后參加社會(huì)主義建設(shè)的必要條件，也是學(xué)生思想品德得到發(fā)展的一個(gè)重要因素。常言說(shuō)：“勞動(dòng)是一切美德之本，懶惰是萬(wàn)惡之源”。只有在實(shí)踐中，學(xué)生才能逐漸認(rèn)識(shí)到人的社會(huì)本質(zhì)與價(jià)值，才能真正懂得做人的道理。

為此，我充分挖掘社會(huì)資源，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)社會(huì)生活，經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生到社會(huì)實(shí)踐中去體驗(yàn)。如開(kāi)展“我是小交警”，“我是清潔工”，“參觀工廠”，“綠色環(huán)保小衛(wèi)隊(duì)”等社會(huì)生活實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生在社會(huì)這個(gè)大課堂里進(jìn)行角色體驗(yàn)和崗位鍛煉，在相應(yīng)的角色活動(dòng)中自覺(jué)履行角色義務(wù)，在活動(dòng)中進(jìn)行道德上的自我修養(yǎng)與完善，達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的功效?！吧鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)，使我學(xué)到了很多課堂上學(xué)不到的知識(shí)”；“我從實(shí)踐活動(dòng)中感受到為他人服務(wù)的光榮與快樂(lè)”；“通過(guò)親身體驗(yàn)獲得的快樂(lè)才是真正的快樂(lè)”??學(xué)生們的這些話語(yǔ)真切地反映了實(shí)踐體驗(yàn)后的喜悅。在實(shí)踐過(guò)程中，學(xué)生們受到了深刻的教育，有了做小主人的感覺(jué)，學(xué)到了書本上學(xué)不到的東西。留下了深刻的記憶，從感性到理性，產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍，增強(qiáng)了自制能力。學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，生活能力、意志品質(zhì)從小就得到了培養(yǎng)。

（二）開(kāi)展多種生活活動(dòng)、形成高尚的道德。班集體生活是學(xué)生生活的一個(gè)重要組成部分，和諧、平等的師生關(guān)系是新課程理念所倡導(dǎo)的。良好的師生關(guān)系是學(xué)生人生初期思想品德觀形成的重要支柱和基石，教師可以用自己的遺憾警示學(xué)生，用自己的人格感染學(xué)生。良好的學(xué)生間的生活關(guān)系能使學(xué)生個(gè)體欣喜，并渴望在團(tuán)結(jié)、友愛(ài)的集體氛圍中健康向上地發(fā)展，它是學(xué)生思想品德素質(zhì)形成的催化劑和溫床。通過(guò)建立良好的師生關(guān)系、學(xué)生間關(guān)系，形成良好的班級(jí)德育生活化氛圍，從而使師生雙方的價(jià)值觀取向、道德觀導(dǎo)向都得到升華。所以我們常以小組、班級(jí)為單位，開(kāi)展有關(guān)德育生活化的大討論、沙龍活動(dòng)等，組織和指導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，探究、思考人生發(fā)展的道路，感悟生活中的歡樂(lè)和苦惱。

（三）開(kāi)展多種文化活動(dòng)，培養(yǎng)高雅的情趣。校園文化有其特殊的育人功能，我們可以通過(guò)校內(nèi)廣播、?？?、板報(bào)、集會(huì)、訪問(wèn)、繪畫、書法等文化藝術(shù)方面的活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的興趣，發(fā)展學(xué)生的愛(ài)好和特長(zhǎng)，提高學(xué)生的審美素質(zhì)和培養(yǎng)學(xué)生體驗(yàn)美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力；同時(shí)在積極向上的文化氛圍中，又緩解了學(xué)生的壓力和生活情緒。

總之，生活的范圍有多寬廣，德育的陣地也就有多寬廣。生活中的學(xué)生是一把把需要點(diǎn)燃的火種，是一顆顆需要激活的苞芽。只要我們從生活實(shí)際出發(fā)，讓學(xué)生用自己的感官去認(rèn)識(shí)，用喜愛(ài)的方式去體驗(yàn)；引導(dǎo)學(xué)生用自己的思維去碰撞，用自己的心靈去感悟，讓學(xué)生在生活中感受德育的魅力，并在生活的大課堂里形成并發(fā)展良好的品德。

邢臺(tái)市教育科學(xué)研究“十一五”規(guī)劃課題

《農(nóng)村中小學(xué)德育“回歸生活”的研究》

結(jié)題報(bào)告

柏鄉(xiāng)縣柏鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)區(qū) 趙春香

一、課題的提出

（一）課題研究的背景

長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)校德育教育嚴(yán)重脫離現(xiàn)實(shí)生活，德育教育形式單一，德育教育內(nèi)容體系不科學(xué)不合理，只重視知識(shí)灌輸形式化、說(shuō)教化，忽視了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，忽視了學(xué)生個(gè)體特征和情感體驗(yàn)。農(nóng)村地區(qū)德育教育目標(biāo)與現(xiàn)狀相距甚遠(yuǎn)，學(xué)生受到辦學(xué)體制及周圍環(huán)境的影響與限制，德育工作基本處于封閉，滯后狀態(tài)，嚴(yán)重脫離生活與時(shí)代特征。

（二）國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀及分析

在新的歷史時(shí)期《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的實(shí)施有了新的規(guī)定：對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好心理素質(zhì)、高尚道德情操和正確思想方法的教育，是他們懂得磨練意志、優(yōu)化性格、自尊自愛(ài)、陶冶情操、嚴(yán)格自律對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的意義，引導(dǎo)他們正確對(duì)待社會(huì)，培養(yǎng)健全人格，是他們具有面對(duì)挫折承受能力和對(duì)待成功的正確態(tài)度，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要。但是由于德育教育的與時(shí)俱進(jìn)性很多研究顯得落后。

（三）課題研究的特色

該課題注重理論與實(shí)際相結(jié)合，針對(duì)農(nóng)村中小學(xué)中長(zhǎng)期面臨的各種德育落后問(wèn)題，有多名長(zhǎng)期工作在教學(xué)第一線的班主任負(fù)責(zé)實(shí)施，主要特色教學(xué)同步進(jìn)行，德育緊跟時(shí)代。

（四）課題研究的理論意義和實(shí)踐價(jià)值

課題主要研究和探討如何利用學(xué)習(xí)各種社會(huì)資源，優(yōu)化和創(chuàng)新小學(xué)生行為規(guī)范養(yǎng)成教育工作方法，構(gòu)建新時(shí)期農(nóng)村小學(xué)生行為規(guī)范養(yǎng)成教育模式和評(píng)價(jià)體系，建立和健全多途徑、多方位的養(yǎng)成教育網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)變認(rèn)知型的養(yǎng)成教育觀念，使養(yǎng)成教育道德品質(zhì)的培養(yǎng)生活化、具體化、系列化，將養(yǎng)成教育滲透整合到學(xué)校各項(xiàng)教育教學(xué)活動(dòng)中，發(fā)掘構(gòu)建農(nóng)村小學(xué)生行為規(guī)范養(yǎng)成教育及品德培養(yǎng)體系，提高學(xué)校整體德育水平，推進(jìn)學(xué)校德育內(nèi)容系列化、規(guī)范化、科學(xué)化的建設(shè)，進(jìn)一步豐富德育內(nèi)容，構(gòu)建“自主體驗(yàn)、引導(dǎo)疏通、循序漸進(jìn)”的德育教育工作模式。

二、課題研究的范圍和內(nèi)容界定

本課題適合農(nóng)村中、小學(xué)校，主要探討如何利用各種社會(huì)資源，以學(xué)生德育教育中出現(xiàn)的各種問(wèn)題問(wèn)研究對(duì)象，優(yōu)化和創(chuàng)新中小學(xué)學(xué)生行為規(guī)范養(yǎng)成的問(wèn)題和途徑，如何推進(jìn)學(xué)校德育內(nèi)容系列化、規(guī)范化、科學(xué)化。

三、理論依據(jù)

《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》：“學(xué)校應(yīng)當(dāng)把德育放在首位，寓德育于教育教學(xué)之中，開(kāi)展與學(xué)生年齡相適應(yīng)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，形成學(xué)校、家庭、社會(huì)相互配合的思想道德教育體系，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣?！?/p>

四、課題研究的目標(biāo)

“回歸生活”的教育理念是課程改革目標(biāo)之一，他是在對(duì)傳統(tǒng)教育原理學(xué)的實(shí)際生活，實(shí)效性差、針對(duì)性不強(qiáng)的反思與批判的基礎(chǔ)上產(chǎn)生起來(lái)的沒(méi)事新世紀(jì)教育發(fā)展的重要方向。中小學(xué)德育“回歸生活”的研究是在生活中指導(dǎo)中小學(xué)生怎樣看待社會(huì)不良信息、功利主義，怎樣實(shí)現(xiàn)書本教育和現(xiàn)實(shí)生活道德有機(jī)整合，是教育理論或?qū)嵺`行為指導(dǎo)中小學(xué)生，為中小學(xué)生在日常生活中踐行德育引路、護(hù)航。

五、課題研究的內(nèi)容

本課題著重從以下四個(gè)問(wèn)題進(jìn)行研究：

1、農(nóng)村中小學(xué)“感恩教育”的現(xiàn)狀及研究

2、探究生命存在的意義和價(jià)值

3、在生活中感受德育的魅力

4、中小學(xué)生日常生活的寬容素養(yǎng)

六、課題研究的方法

本課題研究主要以專題活動(dòng)調(diào)研法、行動(dòng)調(diào)研法和教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法為主，著重于序列中的活動(dòng)內(nèi)容研究，輔之以文獻(xiàn)分析法、觀察法、比較研究法、個(gè)案研究法、實(shí)驗(yàn)法、理論綜合法等。具體操作規(guī)程：

第一步，采用問(wèn)卷調(diào)查、座談、日常觀察等方法，客觀分析當(dāng)前高中學(xué)生行為規(guī)范養(yǎng)成教育的現(xiàn)狀、原因，圍繞活動(dòng)主題設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)題。

第二步，采用觀察法、問(wèn)題研究法、理論綜合法、文獻(xiàn)分析法、個(gè)案研究法、行動(dòng)研究法、學(xué)習(xí)借鑒外校先進(jìn)德育教育經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合本?；顒?dòng)主題目標(biāo)，確定行為規(guī)范養(yǎng)成教育方法、手段形式、機(jī)制和評(píng)價(jià)體系。

第三步，創(chuàng)新各種教育方法，積極利用各種教育資源對(duì)我校養(yǎng)成教育活動(dòng)序列中的各階段各主題通過(guò)調(diào)研法、行動(dòng)研究法，實(shí)地考察法、教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法等方法，對(duì)每次活動(dòng)進(jìn)行一次總結(jié)，對(duì)行為規(guī)范養(yǎng)成教育及能力遷移，情操培養(yǎng)作出客觀公正的評(píng)價(jià)。

七、課題研究的過(guò)程

第（一）階段

課題準(zhǔn)備階段、制定課題《實(shí)施計(jì)劃》和《實(shí)施方案》（1）時(shí)間安排：

課題準(zhǔn)備階段：2010年3月——5月 課題實(shí)施階段：2010年6月——2011年12月 課題總結(jié)階段：2012年2月（2）人員分工：

趙春香：負(fù)責(zé)全面工作包括成員培訓(xùn)、研究報(bào)告的撰寫； 王利環(huán)：負(fù)責(zé)資料文件的查閱；

王立川：負(fù)責(zé)學(xué)生問(wèn)卷設(shè)置、收發(fā)、整理； 陳京芬：負(fù)責(zé)課題檔案整；

其他人員負(fù)責(zé)課題研究的宣傳、推廣。、組織課題研究領(lǐng)導(dǎo)小組和課題研究小組，確定課題組成員和主要參加者進(jìn)行課題研究的宣傳發(fā)動(dòng)，協(xié)調(diào)關(guān)系，爭(zhēng)取各方面的有力支持。、收集有關(guān)資料，學(xué)習(xí)有關(guān)理論，樹(shù)立先進(jìn)的德育教育理論，為課題研究的實(shí)施提供科學(xué)依據(jù)和指導(dǎo)，開(kāi)展對(duì)課題研究的理論培訓(xùn)。、認(rèn)真理解方案和計(jì)劃，對(duì)養(yǎng)成教育活動(dòng)序列分年級(jí)階段編制調(diào)查問(wèn)卷，做好項(xiàng)目分工，采用多種形式調(diào)查了解學(xué)生行為習(xí)慣現(xiàn)狀特點(diǎn)及存在問(wèn)題，設(shè)計(jì)達(dá)到主題目標(biāo)的方法，形式和途徑，寫出分析調(diào)查報(bào)告。、做好個(gè)案及活動(dòng)項(xiàng)目檢測(cè)的有關(guān)資料及各年級(jí)主題資料檔案的準(zhǔn)備和分類整理。

第（二）階段 課題實(shí)施階段、確定實(shí)驗(yàn)對(duì)象和活動(dòng)主題，分年級(jí)確定實(shí)驗(yàn)班級(jí)和參照班級(jí)。2、制定各主題活動(dòng)實(shí)施辦法和評(píng)價(jià)機(jī)制，采取多途徑、多種方法進(jìn)行相關(guān)主題活動(dòng)，并對(duì)活動(dòng)情況、效果，作出具體記錄或情況調(diào)查。、觀察跟蹤記錄，進(jìn)行階段活動(dòng)檢測(cè)與反饋，總結(jié)階段性行為規(guī)范養(yǎng)成教育活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。

4、定期開(kāi)展課題經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，對(duì)各子課題研究績(jī)效進(jìn)行評(píng)估。

5、舉辦校內(nèi)行為規(guī)范養(yǎng)成教育成果展示活動(dòng)，樹(shù)立典型班級(jí)和文明標(biāo)兵。

6、研究和解決研究過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，以論文和總結(jié)形式形成階段性成果，為研究積累材料，著重探討農(nóng)村小學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成，綜合素質(zhì)的提高，創(chuàng)新能力的發(fā)展和優(yōu)良道德品質(zhì)的形成。

第（三）階段 總結(jié)拓展階段

1、收集整理課題研究成果。整理資料、分析結(jié)論、總結(jié)實(shí)驗(yàn)成果 2、重點(diǎn)進(jìn)行學(xué)校德育內(nèi)容系統(tǒng)化、科學(xué)化、現(xiàn)代化的建設(shè)，推廣德育工作優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)。

3、撰寫課題研究報(bào)告，向上級(jí)有關(guān)部門報(bào)審評(píng)價(jià)驗(yàn)收課題成果。

八、課題研究的成效

在研究過(guò)程中，針對(duì)學(xué)校德育教育的問(wèn)題，課題組以論文和總結(jié)形式形成階段性成果，并及時(shí)與家長(zhǎng)和學(xué)校溝通，達(dá)成共識(shí)，起到教育效果。德育回歸生活這一方式業(yè)已成為我們學(xué)校德育教育的一面旗幟，在社會(huì)上有著良好的口碑。

九、課題研究的反思及今后的設(shè)想

（一）對(duì)于特別嚴(yán)重、屢教不改的問(wèn)題學(xué)生的教育難以有明顯的效果，涉及到的時(shí)間，一些問(wèn)題學(xué)生及家長(zhǎng)總是把責(zé)任推給學(xué)校，時(shí)時(shí)與學(xué)校處于對(duì)立的，學(xué)校和老師總是處于弱勢(shì)，這樣有時(shí)使工作產(chǎn)生波動(dòng)。

（二）父母雙方都外出的留守兒童，心理問(wèn)題比較嚴(yán)重。特別是家庭成員關(guān)系不和睦的、單親家庭的留守兒童心理、行為問(wèn)題更加嚴(yán)重。老師的愛(ài)不能替代父母的愛(ài)，對(duì)這部分留守兒童，學(xué)校應(yīng)更加關(guān)注。

(三)學(xué)校教育與社會(huì)教育之間的不和諧。學(xué)校是學(xué)生的一片凈土。但是學(xué)生一出校門，滿眼是性感的明星廣告、花花綠綠極具誘惑力的娛樂(lè)場(chǎng)所。這一切不和諧因素對(duì)學(xué)生影響很大，單純依賴學(xué)校是不現(xiàn)實(shí)的。

我們學(xué)校會(huì)繼續(xù)爭(zhēng)取家庭、學(xué)校、社會(huì)的相互配合，從生活出發(fā)，把德育管理工作落實(shí)到實(shí)處，引導(dǎo)農(nóng)村中小學(xué)生形成正確的道德觀，在生活中形成良好的行為習(xí)慣，使學(xué)生終身受益，和社會(huì)一起和諧，健康發(fā)展。參考文獻(xiàn)

【1】 中華人民共和國(guó)教育部思想政治標(biāo)準(zhǔn)【M】.北京：人民教育出版社，2008.【2】 葉圣陶《葉圣陶隨筆——生活教育》【M】。北京：北京大學(xué)出版社，2007.

第四篇：寓教于樂(lè) 感受數(shù)學(xué)魅力

寓教于樂(lè)

感悟數(shù)學(xué)的魅力

龍山高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)園安家莊小學(xué)小學(xué)

許麗麗 張洪遠(yuǎn)

總結(jié)多年教低年級(jí)數(shù)學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，我覺(jué)得老師首先應(yīng)該寓教于樂(lè)，帶領(lǐng)孩子走進(jìn)數(shù)學(xué)王國(guó)樂(lè)園，讓他們自己感受數(shù)學(xué)的魅力。

1、在數(shù)學(xué)故事中增長(zhǎng)智慧

數(shù)學(xué)課堂嚴(yán)肅、枯燥，學(xué)生提不起興趣。這是擺在每位數(shù)學(xué)教師面前的一大難題，既然數(shù)學(xué)是如此的嚴(yán)肅，最好盡量把數(shù)學(xué)課弄得有點(diǎn)趣味化，這是我多年的夢(mèng)想。課堂上能不能借助一些故事入手，將學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過(guò)程變得盡可能的輕松。例如，“0”的認(rèn)識(shí)這一課可以上成一節(jié)故事課。以小兔采蘑菇、拔蘿卜為線索，先由老師講，然后可引導(dǎo)學(xué)生看圖續(xù)講，為學(xué)生提供說(shuō)話的機(jī)會(huì)并訓(xùn)練他們的看圖說(shuō)話能力和想象能力。在教認(rèn)識(shí)方向時(shí)，我講了指南針的故事。指南針是我國(guó)古代四大發(fā)明之一，它的出現(xiàn)為人類文明與進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。當(dāng)學(xué)生聽(tīng)著老師在數(shù)學(xué)課上講述著這些數(shù)學(xué)背景知識(shí)時(shí)，不知不覺(jué)中了解了歷史，更增強(qiáng)了學(xué)生的民族自豪感。通過(guò)這樣的方式來(lái)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，學(xué)生很容易接受，也易于幫助學(xué)生理解所學(xué)知識(shí)

2、創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的學(xué)習(xí)情境

“玩”是孩子的天性，怎樣才能讓孩子在玩中獲得知識(shí)呢？我針對(duì)不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，編排設(shè)計(jì)了很多不同的游戲......如：在上“認(rèn)識(shí)物體和圖形”一課時(shí)，我讓孩子帶來(lái)了許多物體和圖形，先讓他們以小組為單位介紹自己帶來(lái)的物品，后放到一起數(shù)一數(shù)，看看每種物體、圖形各有幾個(gè)。然后通過(guò)擺一擺，滾一滾等活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)到了各種圖形的特征。這樣不僅使學(xué)生認(rèn)識(shí)了數(shù)，還培養(yǎng)了孩子的合作學(xué)習(xí)習(xí)慣，真正使學(xué)生在“玩”中獲得了知識(shí)。

3、培養(yǎng)孩子的動(dòng)手實(shí)踐能力

數(shù)學(xué)如果不能與生活有效地聯(lián)系起來(lái)，那就失去了它本身的意義。所以，在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)孩子的生活實(shí)踐能力也是至關(guān)重要的。如：上完《分類》課以后，布置學(xué)生到書店、超市等地方進(jìn)行調(diào)查，看看它們是按什么規(guī)律把物品進(jìn)行歸類的，之后又讓學(xué)生帶來(lái)了各種不同的東西，叫學(xué)生扮演“商場(chǎng)小經(jīng)理”把各種物品按自己的想法進(jìn)行歸類，這樣，學(xué)生不但鞏固了所學(xué)的知識(shí)，而且在實(shí)踐中得到了鍛煉，真正培養(yǎng)了學(xué)生的實(shí)踐應(yīng)用能力。

4、和諧師生關(guān)系，打造溫馨課堂

低年級(jí)教師尤其要注意“為人師表”，這一年齡的兒童非常的天真可愛(ài)，他們一般都以老師為中心，我們應(yīng)該付出全部的熱情，去愛(ài)每一個(gè)學(xué)生。既要做教師，又要做學(xué)生的知心朋友，要用微笑的臉蛋，期待的神情，溫和的語(yǔ)言創(chuàng)造活躍民主的課堂氣氛不能動(dòng)不動(dòng)訓(xùn)斥學(xué)生，特別是差生，更要加倍愛(ài)護(hù)，平時(shí)要及時(shí)給予表?yè)P(yáng)，不能對(duì)他們而言相向，諷刺嘲笑，要懂得保護(hù)學(xué)生的自尊心和學(xué)習(xí)積極性。

5、投其所好，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

這一年齡的兒童大多數(shù)都喜歡講故事、做游戲、唱歌、跳舞??那么我們?cè)谠O(shè)計(jì)教案時(shí)就可根據(jù)他們的這一特點(diǎn)將他們感興趣的事物引進(jìn)課堂以培養(yǎng)他們對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。例如，“10”的認(rèn)識(shí)這一課可以把全班所有學(xué)生分成幾組或同桌小朋友合作，看誰(shuí)先把10根小棒數(shù)出來(lái)并且用線綁好。當(dāng)然，為了是全體學(xué)生都投入到活動(dòng)中來(lái)，可以采取一些獎(jiǎng)勵(lì)措施。競(jìng)賽是激發(fā)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和提高學(xué)習(xí)成績(jī)的一種有效手段，在競(jìng)賽過(guò)程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和克服困難的毅力增強(qiáng)，學(xué)習(xí)和效率一般也都有很大的提高。

著名的心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為：“一切有成效的工作必須以某種興趣為先決條件?！倍荒昙?jí)的兒童則對(duì)“玩”比較感興趣，一切以快樂(lè)為本，一片天真爛漫，無(wú)憂無(wú)慮。捷克教育家夸美紐斯認(rèn)為：“興趣是創(chuàng)造一個(gè)快樂(lè)和光明的教育環(huán)境的主要途徑之一。”總之，我們要盡自己所能，寓教于樂(lè)，讓孩子們感受到數(shù)學(xué)的無(wú)窮魅力。

第五篇：感受“數(shù)學(xué)的魅力”

感受“數(shù)學(xué)的魅力”

譚娟

本學(xué)期我承擔(dān)的“數(shù)學(xué)的魅力”這一校本課程屬于學(xué)科型校本課程，它以生活問(wèn)題、數(shù)學(xué)問(wèn)題為課程開(kāi)發(fā)對(duì)象，是對(duì)課程資源的一個(gè)擴(kuò)展與延伸。通過(guò)對(duì)校本課程的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生體會(huì)到數(shù)學(xué)就在身邊，感受到數(shù)學(xué)的趣味和價(jià)值，體驗(yàn)到數(shù)學(xué)的魅力，從而幫助學(xué)生通過(guò)對(duì)數(shù)學(xué)校本課程的學(xué)習(xí)提高用數(shù)學(xué)思想分析問(wèn)題和解決實(shí)際問(wèn)題的能力；

例如“求盡可能大的鐵盒的體積”這節(jié)課，通過(guò)對(duì)“這只無(wú)蓋長(zhǎng)方體鐵盒盡可能大的體積是多少”這個(gè)問(wèn)題的探討，可以加深學(xué)生對(duì)由平面圖形到立體圖形的轉(zhuǎn)化的空間構(gòu)建理解。問(wèn)題中的“盡可能大”是一個(gè)不確定的問(wèn)題，在日常的教學(xué)中，此類問(wèn)題的設(shè)計(jì)要盡可能地要避免，但它卻能導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)空間的不斷擴(kuò)大。在教學(xué)中，我沒(méi)有提示如何設(shè)計(jì)這只鐵皮盒，而是讓學(xué)生自己探索和合作交流，因而，它是現(xiàn)實(shí)的，有趣的、富有挑戰(zhàn)的，有利于學(xué)生的思維的開(kāi)放與深入。在探索過(guò)程中，學(xué)生們經(jīng)過(guò)一次又一次的努力，得到了一個(gè)又一個(gè)的結(jié)論，學(xué)生享受了一次又一次的參與的快樂(lè)，學(xué)生在學(xué)習(xí)空間逐步擴(kuò)大的過(guò)程中經(jīng)歷了一個(gè)自主探索、合作交流以及創(chuàng)新的過(guò)程，由在四個(gè)角上切下小正方形，得到體積為1500立方厘米的鐵盒，到如果不浪費(fèi)鐵皮的情況下，改變制作方式體積會(huì)更大的結(jié)論，這時(shí)學(xué)生的聰明才智得到充分展示，學(xué)生的思維的空間也得到了進(jìn)一步的發(fā)展。

總之，校本課程的教材內(nèi)容和呈現(xiàn)方式著力于學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生在校本課堂里欣賞數(shù)學(xué)之美，體會(huì)數(shù)學(xué)的樂(lè)趣，感悟數(shù)學(xué)的價(jià)值，讓數(shù)學(xué)教學(xué)充滿智慧與激情，使數(shù)學(xué)課堂更具魅力，使原本看似枯燥無(wú)味的數(shù)學(xué)知識(shí)變得生動(dòng)有趣，寓教于樂(lè)，拓寬學(xué)生的數(shù)學(xué)視野，從真正意義上達(dá)到“人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)”，并能從學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過(guò)程中獲得自信和終身學(xué)習(xí)的方法。