第一篇：興國學(xué)校語文古文嘗試教學(xué)總結(jié)大全

興國學(xué)校語文古文嘗試教學(xué)總結(jié)

一、嘗試教學(xué)活動(dòng)展開

本學(xué)期我校初中部舉行了高級教師引領(lǐng)課、名師展示課、新秀成果課、黨員示范課、青年教師匯報(bào)課五種類型的教學(xué)研討課，六名中青年教師以更貼近“嘗試教學(xué)”的課堂模式作課。以此為基礎(chǔ)，學(xué)校又積極深入開展“嘗試教學(xué)法”的研討活動(dòng)，作課教師與聽課教師共同探討教學(xué)得失，尋亮點(diǎn)，找差距，知不足，明目標(biāo)，規(guī)范“嘗試教學(xué)”的環(huán)節(jié)，對今后的教學(xué)提出整改意見。在教育資金比較困乏的情況下，田局幫助協(xié)調(diào)給我們購置了12塊可移動(dòng)黑板。所以，我們必須出成效，更出成績。本學(xué)期，在市教育學(xué)院的小學(xué)音體美學(xué)科調(diào)研及雞冠區(qū)區(qū)級優(yōu)質(zhì)課評選活動(dòng)中，我校作課教師，在充分展示教師專業(yè)素質(zhì)及水平的同時(shí)，將“嘗試教學(xué)法”融于課堂，效法并不死學(xué)，模仿并不照搬，取得了良好的效果。5月中旬，張雁局長一行到我校調(diào)研時(shí)聽了李春杰老師的一節(jié)語文嘗試教學(xué)課，很受震動(dòng)，給予了極高的評價(jià)。

在數(shù)學(xué)學(xué)科的嘗試教學(xué)模式比較成型的情況下，我校大膽探索其他學(xué)科的嘗試教學(xué)模式，尤其是語文學(xué)科的嘗試教學(xué)。為了盡快摸索出比較成型的教學(xué)模式，除了認(rèn)真學(xué)習(xí)并研究邱學(xué)華老先生的嘗試性教學(xué)理論及教學(xué)模式外，我們還積極學(xué)習(xí)洋思中學(xué)、杜朗口中學(xué)成形語文學(xué)科的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)與可行模式，并近走田家炳中學(xué)去取經(jīng)。學(xué)校積極組織教師研討交流，確定適合我校校情的教學(xué)模式。在教學(xué)模式試行階段，我們采取校領(lǐng)導(dǎo)跟蹤聽課，組內(nèi)教師互學(xué)聽課的形式。授課教師先嘗試后反思，反思后再嘗試。教師之間相互交流、共同切磋，經(jīng)過一段時(shí)間的探索，基本形成了比較成型的語文古文教學(xué)的課堂教學(xué)模式。尋找出了適合興國學(xué)校校情和學(xué)情的嘗試教學(xué)模式：即“預(yù)習(xí)檢測、自主學(xué)習(xí)、自由展示、師生點(diǎn)評、當(dāng)堂檢測”五環(huán)教學(xué)模式，學(xué)生嘗試的多了，教師講的少了，教學(xué)效果顯現(xiàn)了，以舊引新，變教為學(xué)，真正實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的最佳結(jié)合。同時(shí)，教師之間互相聽課、學(xué)習(xí)蔚然成風(fēng)。

二、嘗試教學(xué)活動(dòng)后的反思

評課---在“評”中提煉嘗試的精髓。

以評促效，教聽相長。實(shí)踐課后，全體教師參與評課、議課，探討如何把這一節(jié)課讓學(xué)生嘗試得更多，老師講得更少，學(xué)習(xí)效果更佳。我們利用業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)時(shí)間，解讀我校的“五環(huán)”教學(xué)模式和田家炳中學(xué)的“四環(huán)”教學(xué)模式異同，如何能做到存大同求小異；明晰邱學(xué)華嘗試教學(xué)課堂的基本要求：即先練后講，練在當(dāng)堂！嘗試教學(xué)課堂的評價(jià)要求為兩抓：抓嘗試自學(xué)、抓練習(xí)達(dá)標(biāo)；三看：看參與面、看練習(xí)面、看開口面，及課堂教學(xué)的效率=練習(xí)X自學(xué)。研修的細(xì)雨濺起了心上的憧憬，也蔥綠了我們課改的心田。

教師們在學(xué)習(xí)中實(shí)踐，在實(shí)踐中收獲，在收獲中前行。

三、嘗試之后的再提高

三個(gè)多月以來，為全面提升教師素養(yǎng)、打造優(yōu)質(zhì)師資隊(duì)伍，鍛造三位一體興國團(tuán)隊(duì)，我們進(jìn)行了五大系列校本培訓(xùn)：

1、青藍(lán)工程是提高年輕教師整體實(shí)力的一個(gè)極好的教育平臺(tái)，他們的朝氣、活力及接收新鮮事物的能力是非凡的。經(jīng)過近半學(xué)期的傳幫帶，他們已經(jīng)有了長足的進(jìn)步。在六月初將進(jìn)行嘗試教學(xué)匯報(bào)課---舞臺(tái)有多大，進(jìn)步的空間就會(huì)有多大。

2、班主任是班級的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者；是學(xué)生美的心靈、健康人格的塑造者和引領(lǐng)者。為打造一支熱愛學(xué)生、愛崗敬業(yè)、具有高度的責(zé)任心，又懂得科學(xué)育人的班主任隊(duì)伍，選出他們之中的優(yōu)秀代表----荊曉偉，分享他的故事和經(jīng)驗(yàn)，把與會(huì)的老師感動(dòng)得涕淚相流-----這，就是榜樣的力量。

3、我們分別對初四和初一二三學(xué)年的家長進(jìn)行了系統(tǒng)的培訓(xùn)，給家長以極大的震動(dòng)。

4、有七位教師講述了自己的教育故事，有幸當(dāng)天田局參加，給予了極高評價(jià)。最后，所有的系列活動(dòng)落實(shí)到一個(gè)中心點(diǎn)上，那就是嘗試教學(xué)服務(wù)，所以我們又對嘗試教學(xué)法進(jìn)行了深入淺出的解讀，老師們有了理論的依據(jù)，實(shí)踐就會(huì)出真知，嘗試之花就會(huì)全面鋪開：

首先以語文課本中的古文作為嘗試教學(xué)法為切入點(diǎn)，找出一種適合古文教學(xué)的嘗試教學(xué)模式。經(jīng)過幾輪的實(shí)踐，已初見成效，且已基本在我校鋪開。6月18日在我校向各位呈現(xiàn)的這兩節(jié)研討課，既不是觀摩課也不是示范課，我們僅想借此機(jī)會(huì)請各位專家、同行為我們再把脈確診共促提高。其次，在古文嘗試教學(xué)模式成型后，我們會(huì)在說明文、議論文、記敘文等其他文體及課型上再尋找合適的嘗試教學(xué)模式，形成定式，讓嘗試教學(xué)的有效性格式化、最大化。期間我們也會(huì)逐步地向其他學(xué)科滲透，以期最短的時(shí)間內(nèi)，讓嘗試教學(xué)法在所有學(xué)科中全面開花。向田中、密山三中學(xué)習(xí)，持之以恒，不懈嘗試。

四、嘗試教學(xué)的甜蜜收獲

課改沒有正確的答案，但會(huì)留下我們共同探索的足跡，也正是因?yàn)樗膹?fù)雜性和挑戰(zhàn)性而充滿其特有的魅力，僅僅幾個(gè)月的課改教學(xué)，我驚喜地發(fā)現(xiàn)，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性提高了，思維靈活了，厭學(xué)情緒有所消失，教師的教學(xué)水平漸漸提高了，走進(jìn)課堂經(jīng)?？煽吹酵瑢W(xué)們“奇文共欣賞，疑義相與析”的小組學(xué)習(xí)場面。更加堅(jiān)定了課改的步伐?！盁o水無以成江河，無知無以成教師?！眹L試教學(xué)改革必將成為興國人在追夢路上的新起點(diǎn)，新的使命鞭策著我們、新的目標(biāo)激勵(lì)著我們，我們的心堅(jiān)定著我們的步伐，相信：在課改的引領(lǐng)下，我校的嘗試教學(xué)的帆船定會(huì)駛向更廣闊的天地！

第二篇：古文總結(jié)

古文總結(jié)

一、常見談名士性格的詞、句

1.少有大氣，不修家人產(chǎn)業(yè)?！獜男∮羞h(yuǎn)大志向，不治理家庭產(chǎn)業(yè)。

2.剛猛沈斷，而專肆很愎?！?jiǎng)傄阌旅统烈愎遥聦M恣肆兇狠剛愎自用。3.深自矜伐，不相推伏?！貏e自我夸耀，不服氣他。4.驕縱滋甚?！域湴练趴v。5.陵傲不遜?！铗埐获Z。

6.為政清凈，不嚴(yán)而肅?！幚碚?wù)清廉不擾百姓，措施不嚴(yán)厲，但能使社會(huì)安定。

7.為人伉厲，喜自修飾，介然自持。——為人剛正，注重自己的道法修養(yǎng)，堅(jiān)實(shí)地保持操守。

8.寬和仁愛，經(jīng)略高遠(yuǎn)。——寬厚仁愛，謀略高遠(yuǎn)。

9.性至孝，居父憂過禮?！詷O有孝道，父親去世時(shí)行喪禮非同一般。10.自是蔬食布衣，枯槁骨立。——從此吃著粗劣的食物，穿著粗布衣裳，面容憔悴，骨瘦如柴。

11.性閑木功?！煜つ竟ぜ妓?。

12.有識(shí)局智度。/沈沉有器席。——有見識(shí)、智慧和氣度。/深沉剛毅有器量局度。13.窮困不能辱身下志，非人也。——困窘的時(shí)候，經(jīng)不起身心屈辱的不是好漢。14.每折節(jié)下士，推財(cái)養(yǎng)客?！?jīng)常放下架子，與賢士結(jié)交，拿出錢來收養(yǎng)門客。

15.詘己從諫，仁心愛人?！圩约?，聽從勸諫，心地仁厚，愛惜百姓。16.善屬文，才命不偶?！軙?huì)寫文章，才能與命運(yùn)不相合。

17.居鄉(xiāng)恂恂退讓?！诩亦l(xiāng)居住時(shí)，在父老面前溫文爾雅，恭敬而有禮貌。18.雅好推賢，數(shù)進(jìn)名士?！幌蛳矚g推舉賢才，多次推薦有名的士人。19.伉俠好交?！?jiǎng)傊闭塘x喜好交友。20.周窮振乏?！軡?jì)窮人，賑救貧困之人。21.怙寵驕橫?！勒虒櫺?，驕傲蠻橫。

22.好刺舉，無所回容。——喜好揭露檢舉，一點(diǎn)也不曲法寬容。23.無文字，恭謹(jǐn)無與比。——沒有多少才學(xué)，恭敬謹(jǐn)慎沒人能比得上。24.不治章句，剛鯁有器局?！谎芯课恼?、詞句，剛正耿直有器量。25.性嚴(yán)重，明達(dá)世務(wù)?！愿駠?yán)謹(jǐn)持重，明白通曉時(shí)務(wù)。

26.廷諍面折，無所回避?！?dāng)廷勸諫，當(dāng)面批評，一點(diǎn)也不回避。27.未幾，下第。——不久，沒有考中。

二、官職方面的詞、句

1.仕為州從事/仕周——做官擔(dān)任州從事/在周朝為官 2.及居方岳——等到擔(dān)任地方官

3.以能遷貴鄉(xiāng)長——因?yàn)橛胁拍埽{(diào)任貴鄉(xiāng)縣長 4.尋轉(zhuǎn)館陶長——不久調(diào)任館陶縣長

5.以親老求補(bǔ)外，出知興化軍?！?yàn)殡p親年紀(jì)大請求到外地做官，離開朝廷擔(dān)任興化軍知軍。

6.丁父憂，服闋，除工部員外郎?！?yàn)楦赣H去世回家守孝，守孝期滿，朝廷任命他為工部員外郎。

7.為燕京都曲院同監(jiān)。未幾，同知金勝軍節(jié)度使事。改權(quán)侍衛(wèi)親軍都指揮使，兼掌軍資?！獡?dān)任燕京都曲院同監(jiān)，不久，被任命為同知金勝軍節(jié)度使事務(wù)。改任掌管侍衛(wèi)親軍的都指揮使，兼管軍用物資。

8.舉孝廉，再遷，辟大司徒府?！煌婆e為孝廉，二次升遷，被征召到大司徒幕府。

9.幼有業(yè)尚，除著作郎，不就?！贻p時(shí)有學(xué)問和品德，被授予著作郎，不去就任。

10.踐歷館閣——任職于館閣

11.視事三歲，舉政尤異……所在稱治。/政化大行——任職三年，政績十分突出……所到處，都有政績/政令教化大大推行。12.坐……下獄。——因?yàn)椤魂P(guān)進(jìn)監(jiān)獄。

13.皆以歲月考課，次第升?！及磿r(shí)間憑考核的政績，逐漸升職。14.凡著十二篇——總共寫了十二篇

15.天下安，注意相：天下卷，注意將?！煜绿桨捕?，人們期待好的丞相;天下危難，人們期待好的將帥。16.聞會(huì)三法司——上報(bào)會(huì)集于三法司。

17.少時(shí)給事縣為亭長，稍遷為功曹?！贻p時(shí)在縣里供職做縣長，漸漸遷為功曹。

18.安事阮公——為什么要侍奉阮公呢？

第三篇：古文教學(xué)

淺談小學(xué)文言文教學(xué)

文言文，顧名思義就是用文言寫成的文章。文言文是我國古代優(yōu)秀文化的寶貴遺產(chǎn)，在現(xiàn)行的人教版教材第十一、十二冊的最后一個(gè)單元都集中安排了文言文的教學(xué)任務(wù)。充分體現(xiàn)了新課標(biāo)“讓學(xué)生吸收祖國語言文化的珍貴遺產(chǎn)，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和審美能力”的要求。這些文言文雖然只是浩瀚文學(xué)海洋中的點(diǎn)滴，但卻是小學(xué)生認(rèn)識(shí)、吸收我國民族文化的有效方法。

在小學(xué)階段，大部分的文章都是現(xiàn)代的白話文，學(xué)生比較容易理解，文言文，與現(xiàn)代的白話文在詞意和語法上有較大的差別，對于初次接觸的小學(xué)生來說不僅難讀而且難懂，教師引導(dǎo)起來也相當(dāng)吃力。教好文言文的確不是一件容易的事情，那么，如何使教與學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來，對小學(xué)的文言文進(jìn)行教學(xué)呢？下面，就我的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勎业拇譁\看法。

一、正確理解和把握課標(biāo)要求 在小學(xué)階段安排文言文的目的，是讓學(xué)生感受一下文言文的語言，了解祖國悠久燦爛的文化，進(jìn)一步培育熱愛祖國語言文字的思想感情，并為初中學(xué)習(xí)文言文作好鋪墊。教學(xué)中主要讓學(xué)生自己借助課后注釋理解，教師適當(dāng)點(diǎn)撥講解，不必逐字逐句地串講、對譯，要重視熟讀成誦，進(jìn)行語言積累。

我們在教學(xué)中要牢牢地把握這一要求，不能隨意地拔高對文言文教學(xué)的要求。要讓學(xué)生自主、合作和探究學(xué)習(xí)，讓他們自主質(zhì)疑、釋疑，教師適當(dāng)點(diǎn)撥扶助，必要時(shí)精當(dāng)講解，但要注意不講語法知識(shí)。讓學(xué)生在整體把握課文內(nèi)容的同時(shí)，了解古人思想道德觀點(diǎn)，加強(qiáng)人文教育，提高學(xué)生的語文能力。

二、文言文教學(xué)方法

（一）、熟讀課文，讀中自悟

俗話說：“書讀百遍，其義自見。”學(xué)好一篇文言文的關(guān)鍵在于培養(yǎng)語感，培養(yǎng)語感的一個(gè)重要方法就是熟讀，能用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。因此，對于學(xué)生比較陌生的文言文，在學(xué)習(xí)課文前，我先范讀課文，再領(lǐng)讀，讓學(xué)生讀準(zhǔn)字音，知道如何斷句停頓，讀出句子的語氣。然后，我先讓學(xué)生初步通讀文言文，學(xué)生自己練習(xí)把語句讀順，讀流暢，再抽學(xué)生朗讀，朗讀完畢，請全班同學(xué)從字音、語氣、停頓、流利程度等方面進(jìn)行評價(jià)，對于難讀的句子教師要一遍又一遍地范讀，全班學(xué)生再齊聲朗讀。最后讓學(xué)生再自讀課文學(xué)習(xí)生字新詞，在讀的過程中初步感悟文言文的內(nèi)容，自讀談體會(huì)，自悟文意。這樣，學(xué)生就對文言文的內(nèi)容有了一個(gè)總的認(rèn)識(shí)與理解，既培養(yǎng)了學(xué)生朗讀課文的能力，對文章有了初步的感性認(rèn)識(shí)，也為理解文言文奠定了一定的知識(shí)基礎(chǔ)。

（二）、劃出節(jié)奏，初步理解

文言文與白話文在語言和敘述上有較大的差別，要理解文言文的意思，就必須掌握其內(nèi)在的節(jié)奏。只有畫出正確的節(jié)奏，才能準(zhǔn)確地理解文言文的內(nèi)容，因此，在學(xué)生通讀課文的基礎(chǔ)上，我讓學(xué)生試著劃出朗讀的節(jié)奏，初步理解文章內(nèi)容。如《學(xué)弈》中“思援弓繳而射之”一句，這句話的意思是想著拉弓箭去射它（它，指天鵝），因此正確的節(jié)奏應(yīng)該是“思/援弓繳/而/射之”，但有些學(xué)生卻把節(jié)奏劃成“思援/弓繳/而/射之”，這樣意思就含混不清了，理解起來就比較困難。課文中的難讀的句子如《學(xué)弈》中“使/弈秋/誨/二人弈”，“為/是其智/弗若與？”《兩小兒辯日》中的“此不為/遠(yuǎn)者小/而近者大乎？”如果學(xué)生不能夠正確地劃出朗讀的節(jié)奏，教師應(yīng)予以引導(dǎo)幫助，要讓學(xué)生切實(shí)掌握劃文言文節(jié)奏的方法。

（三）、對照注釋，解釋文句

在學(xué)生初步理解文言文的內(nèi)容之后，我讓學(xué)生對照課文中的注釋，揣摩句子的意思，獨(dú)立解釋文句。因?yàn)榇蠖鄶?shù)比較難理解的字詞的意思課后的注釋中都有。這樣，大部分同學(xué)能夠較為流暢地說出文句的意思，教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)，用現(xiàn)代語言表達(dá)文言文句子的意思，句子意思可以靈活些，說法不必強(qiáng)求一致，意思不錯(cuò)即可。有時(shí)，還要鼓勵(lì)學(xué)生在整體把握課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，為了表達(dá)得更清楚更準(zhǔn)確，可以添加一些詞句，讓意思更連貫。對個(gè)別有困難的學(xué)生，教師應(yīng)予以幫助或讓學(xué)生幫助。對個(gè)別難句如果學(xué)生不能獨(dú)立理解，教師應(yīng)側(cè)重指導(dǎo)或在小組討論交流時(shí)解決。

（四）、相互交流，深化主題 為了讓學(xué)生真正理解文言文，深入理解文章的主題，我讓學(xué)生分小組或同桌自由交流解釋課文，互說課文的意思，互相幫助，互相補(bǔ)充，以達(dá)到共同提高的目的，特別是對一些難句側(cè)重討論理解。教師先讓學(xué)生自由交談，鼓勵(lì)學(xué)生大膽地說，提出不好理解或解釋不通的語句，全班交流質(zhì)疑，教師重點(diǎn)指導(dǎo)難句的理解。如《矛與盾》一課中的：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也。”“吾矛之利，于物無不陷也?！薄耙宰又?，陷子之盾，何如？”應(yīng)重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生理解三句中“之”字的意思。然后，在討論的基礎(chǔ)上再去理解文章的主題，教師適當(dāng)指導(dǎo)點(diǎn)撥。這樣，學(xué)生不僅理解了文章的內(nèi)容，也理解了文章的主題，理解了文章所蘊(yùn)含的道理或寓意等。在理解過程中，我還注意讓學(xué)生聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)自己去感悟。這樣的教學(xué)可以拉近文言文學(xué)習(xí)與生活實(shí)際的距離。

（五）、熟讀背誦，積累語言

俗話說：“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知?！本蛷?qiáng)調(diào)了熟讀背誦的重要性。學(xué)生掌握了文言文的內(nèi)容，也理解了文言文所告訴的寓意或道理后，我讓學(xué)生熟讀文言文，大聲朗讀，要求朗讀時(shí)不掉字，不加字，不結(jié)結(jié)巴巴，有適當(dāng)?shù)耐ｎD，語速適中，直到口熟而成誦，這樣學(xué)生會(huì)進(jìn)一步體會(huì)文言文的內(nèi)在意蘊(yùn)，同時(shí)也積累了一定的文言文方面的語言，為以后學(xué)習(xí)文言文打下良好的基礎(chǔ)。

（六）、改寫全文，知識(shí)延伸

我讓學(xué)生用自己的話說說這篇文言文的內(nèi)容，可以加上一些自己認(rèn)為應(yīng)該增加的詞語和句子，使得語句更加通順，更加連貫。學(xué)習(xí)文言文的目的是能讀懂文言文，可以訓(xùn)練學(xué)生遷移閱讀的能力，例如，教完十一冊的兩篇文言文后，我向?qū)W生推薦了故事性強(qiáng)、內(nèi)容淺顯易懂的文言文，如《買珠還櫝》、《掩耳盜鈴》等，讓學(xué)生自讀，能背誦更好。通過這樣的練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺顯文言文的能力。總之，文言文教學(xué)是語文教學(xué)中的一個(gè)特殊的內(nèi)容，在小學(xué)階段也是個(gè)難點(diǎn)，它與現(xiàn)代文閱讀教學(xué)有著密切的聯(lián)系，同時(shí)又有著自身獨(dú)特的特點(diǎn)。在教學(xué)中，我們應(yīng)結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，采用靈活多變的教學(xué)模式，選取精當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，創(chuàng)設(shè)輕松愉悅的教學(xué)情境，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，使其樂學(xué)、會(huì)學(xué)。同時(shí)在教學(xué)中，我們應(yīng)側(cè)重于欣賞，體味文中之情，想象文中之景，感悟文中之道，感受文中之“雅”，進(jìn)行審美教育；側(cè)重于誦讀，培養(yǎng)學(xué)生的語感，讓學(xué)生享受祖國古代漢語的神韻：側(cè)重于感悟，能用自己的話對整體內(nèi)容進(jìn)行正確、清楚、連貫地表達(dá)，能由故事內(nèi)容感悟其中蘊(yùn)含的深刻哲理，能結(jié)合實(shí)際談自己的體驗(yàn)和感受，這樣一定會(huì)收到事半功倍的良好效果。

淺談小學(xué)文言文的教學(xué)方法

文言文是我國古代優(yōu)秀文化的寶貴遺產(chǎn)，它凝聚了中華民族的人文精髓。因此，小學(xué)教材安排文言文的目的是讓學(xué)生感受一下文言文的語言，了解祖國悠久燦爛的文化，進(jìn)一步培育熱愛祖國語言文字的思想感情，并為進(jìn)入初中學(xué)習(xí)文言文打點(diǎn)基礎(chǔ)。教學(xué)文言文，就好像在孩子們面前打開了一扇窗戶、鋪開了一條通道，讓他們能穿越時(shí)空，去閱讀、去思考、去吸取，與兩千年前的大師直接對話，了解并深刻地認(rèn)識(shí)我們的祖先，懂得我們的歷史，從而繼承和發(fā)揚(yáng)我們的文化。在此我想就小學(xué)文言文教學(xué)教法談?wù)勛约旱囊恍┛捶ā?/p>

一、抓住好奇心培養(yǎng)學(xué)文言文的興趣

小學(xué)生第一次接觸文言文，有一定的新鮮感，但因文言文的的詞語、句子對小學(xué)生來說十分拗口，難懂。這時(shí)如果上不好，不但新鮮感會(huì)喪失，還會(huì)產(chǎn)生厭煩情緒。所以，在上課之前，我在黑板上寫了：

1、課前能讀通課文的同學(xué)是學(xué)習(xí)文言文的天才；

2、能自己弄懂每個(gè)句子意思的同學(xué)是學(xué)習(xí)文言文的奇才；

3、最先背過這篇文章的同學(xué)是良才。學(xué)生都想成了這三個(gè)中的一個(gè)，一下子就誘發(fā)了他們學(xué)習(xí)的興趣。孩子們都躍躍欲試，不想落后。于是很自然就進(jìn)入了預(yù)習(xí)階段，目的是掃除文字障礙，學(xué)生自讀時(shí)，要給學(xué)生充足的時(shí)間。生字障礙，可以借助注釋和查閱工具書進(jìn)行解決。教師此時(shí)可巡回指導(dǎo)。

二、抓住朗讀培養(yǎng)學(xué)生的語感

我認(rèn)為小學(xué)生學(xué)習(xí)文言文更應(yīng)遵循多“讀”的教學(xué)原則，以讀為本，讓學(xué)生讀、悟；讀、背；細(xì)細(xì)品位。讀的方法很多在這里可以充分發(fā)揮讀的作用：

1、教師范讀，學(xué)生聽讀。學(xué)生在反復(fù)聽讀的過程中，初略地感悟到文言文的音韻、節(jié)奏、停頓以及大體的文意。

2、教師領(lǐng)讀，學(xué)生跟讀。由于學(xué)生是初次接觸文言文，我在上課時(shí)一句一句地教，并且對一些難讀的句子劃分節(jié)線，以幫助學(xué)生掌握語句的停頓。如《學(xué)弈》中：“使/弈秋/誨/二人弈”，“為/是其智/弗若與？”“思/援弓繳/而射之。再如《兩小兒辯日》中：“我以/日始出時(shí)/去人近”，“此不為/遠(yuǎn)者小/而近者大乎?”學(xué)生在準(zhǔn)確的反復(fù)跟讀的過程中，對文言文的音韻、節(jié)奏、停頓以及文意的感悟逐漸加深。

3、學(xué)生自由朗讀。目的讓全體學(xué)生鍛煉朗讀，獲得語感，領(lǐng)會(huì)課文大意；

4、同桌互讀，這樣他們之間就可相互幫助糾正錯(cuò)誤的發(fā)音。并使得每一位學(xué)生都參與學(xué)習(xí)。

5、全體學(xué)生齊讀。目的讓優(yōu)生帶動(dòng)差生，讀通課文，讀出課文的節(jié)奏。這環(huán)節(jié)，主要是學(xué)生反復(fù)讀，讀到文章自然上口，讀出韻味。

三、放手讓學(xué)生在結(jié)合注釋，自讀提示的基礎(chǔ)上，自主把握大意

在此環(huán)節(jié)中我采用的辦法是放手讓學(xué)生自己先逐字逐句對照注釋一句句去讀通，去讀懂，去理解每一句話乃至于通篇文章的意思。然后小組相互討論進(jìn)行交流解決各自在閱讀過程中的問題。理解課文大意，同桌互相翻譯理解課文。同時(shí)老師不能忽略了課文中的圖片指導(dǎo)學(xué)生觀察這也是讓學(xué)生理解課文內(nèi)容的一種重要的手段。老師也不能小看現(xiàn)在學(xué)生的能力，他們完全可以獨(dú)立完成。此時(shí)課堂上的氣氛是十分活躍的，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)性提高了。一會(huì)兒時(shí)間學(xué)生基本能說出《學(xué)弈》這篇文言文的大體內(nèi)容，知道講的是兩個(gè)人一起跟老師學(xué)下圍棋，一個(gè)人專心致志，另一個(gè)人卻在想射下飛翔的天鵝。想天鵝的人沒有專心的棋技高。并能很快知道課文所告訴的道理。這樣開放式的教學(xué)，學(xué)生一定會(huì)對自己的自主學(xué)習(xí)效果滿意，也會(huì)對文言文產(chǎn)生興趣。通過這種自主學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅提高了發(fā)現(xiàn)、探究、解決問題的能力，而且在不知不覺中受到了中華傳統(tǒng)文化的熏陶。之后在此基礎(chǔ)上進(jìn)行背誦。學(xué)生會(huì)毫不示弱，都想成功。

四、及時(shí)總結(jié)學(xué)法

這也就是應(yīng)了一句話“授之以魚，不如授之以漁”,“教無定法,貴在得法?！敝灰莆樟藢W(xué)習(xí)的方法。觸類旁通，舉一反三，當(dāng)在教《兩小兒辯日》、《鄭人買履》時(shí)我就感到非常輕松，而且學(xué)生學(xué)起來也非常有興趣。我想只要方法得當(dāng)，有一種功半事倍的效果。學(xué)生還對我說，他喜歡學(xué)古文。還有的看起了《古文觀止》，都令我吃驚，我想這也就達(dá)到了我們教的目的了。

第四篇：七年級語文古文

初一語文古文練習(xí)

（二）（一）閱讀《幼時(shí)記趣》，完成13—23題。

余憶童稚時(shí)，能張目對日，明察秋毫。見藐小微物，必細(xì)察其紋理。故時(shí)有物外之趣。

夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空。心之所向，則或千或百果然鶴也。昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使其沖煙飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，怡然稱快。

余于土墻凹凸處，花臺(tái)小草叢雜處，常蹲其身，使與臺(tái)齊，定目細(xì)視。以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為邱，凹者為壑，神游其中，怡然自得。

一日，見二蟲斗草間，觀之正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蛤蟆也。舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然驚恐；神定，捉蛤蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。

13．[1]解釋下列加點(diǎn)的詞。

①能張目對日，明察秋毫（）（）

②私擬作群鶴舞空（）

③昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)（）

④怡然稱快（）

⑤以土礫凸者為邱，凹者為壑（）

⑥鞭數(shù)十，驅(qū)之別院（）

⑦徐噴以煙（）⑧果如鶴唳云端（）

⑨方出神（）⑩驅(qū)之別院（）

[2] 解釋下列短語

①童稚

②明察秋毫

③故時(shí)有物外之趣

④私擬作群鶴舞空

⑤素帳

⑥徐噴以煙

⑨以叢草為林

⑩觀之正濃

14、解釋下列句中 “之”字的含義。

（1）物外之趣（）

（2）昂首觀之（）

（3）為之怡然稱快（）（4）心之所向，則或千或百果然鶴也。（）

15．翻譯句子

①心之所向，則或千或百，果然鶴也。

②常蹲其身，使與合齊，定目細(xì)視。

③見藐小之物必細(xì)察其紋理。

④昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。

⑤果如鶴唳云端，怡然稱快。

⑥以土礫凸者為邱，凹者為壑，⑦神游其中，怡然自得。

⑧忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蛤蟆也。⑦作青云白鶴觀

⑧凹凸

⑨神定，捉蛤蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。

16．第1段在全文中的作用是什么？

17．文中敘述了哪些“物外之趣”？

18．文中出現(xiàn)了好幾個(gè)成語，請寫出三個(gè)來。

19．文章末一句“神定，捉蛤蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院”表現(xiàn)了作者幼小心靈中怎樣的思想感情？

20．文中所寫的都是平常之物，而“我”卻產(chǎn)生了“物外之趣”，你認(rèn)為主要原因是什么？

21．學(xué)習(xí)本文，你認(rèn)為作者是什么樣的人?

22、文中“昂首觀之”的內(nèi)容有哪些？（3分）

23、說說“項(xiàng)為之強(qiáng)”的表達(dá)作用。（3分）

《〈論語〉十則》鞏固練習(xí)題及答案

一 孔子名____, 字_____，_____時(shí)期的魯國人，是我國古代偉大的_____ 家，____ 家，是 ____家學(xué)派創(chuàng)始人。

二 《論語》是___ 家學(xué)派經(jīng)典著作之一，內(nèi)容是記錄_____ 及其門徒的____，與_____,_____,_____合稱“四書”.三 按原文填空: 1 學(xué)而時(shí)習(xí)之,_______?有朋自遠(yuǎn)方來___________? 2吾日三省吾身: _______? ________?_ _______? 3_____________,思而不學(xué)則殆.4__________,__________,是知也.5三人行,________.________,________.6任重而道遠(yuǎn),_________,不亦樂乎? _________ ,不亦遠(yuǎn)乎? 7歲寒,________________.8 其恕乎!__________,__________.四 理解填空

1《論語》中認(rèn)為能保持君子風(fēng)格的一句___________,___________.2 談“學(xué)”與“思”辨證關(guān)系的句子 __________, ____________.3 唐太宗有一句名言,“以人為鑒，可以知得失”。由此可以聯(lián)想到《論語》中孔子的話，__________,____________.4 在全國中學(xué)生夏令營大連會(huì)場開營儀式上,主持人說“孔子說過__________,___________!”對遠(yuǎn)道而來的朋友，我們感到由衷的高興歡迎大家來大連！“ 5孔子認(rèn)為認(rèn)識(shí)事物的正確態(tài)度是________________,_____________.6曾子以為治學(xué)的人應(yīng)該重視品德修養(yǎng)的句子________ _______ ________.7《論語》中說向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)的句子________, __________.8論述要學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人的短處的句子是_________,________.9曾子鼓勵(lì)門人要一生為實(shí)現(xiàn)“仁”的理想而奮斗的句子是_________,_________._______, ________?___________,___________? 10 孔子認(rèn)為可以終身奉行的一個(gè)字是 ___, 并闡述為________,__________ 五 閱讀全文,回答問題: 1 解釋加點(diǎn)的字: 時(shí)習(xí)

不亦說乎

不慍

吾日三省身

不信

傳不習(xí)

溫故

罔

殆

誨女

是知

弘毅

后凋

其恕乎 2 譯句 ?人不知而不慍,不亦君子乎?

?為人謀而不忠乎,與朋友交而不信乎?

?溫故而知新,可以為師矣.?見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也.?三人行,必有我?guī)熝伞?士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。

?歲寒，然后知松柏之后凋也。

?己所不欲，勿施于人。

3按要求從本文找出例句

學(xué)習(xí)方法__________ _________ __________ 學(xué)習(xí)態(tài)度________ ＿＿＿

＿＿＿＿＿＿＿ 品德修養(yǎng) ＿＿＿ ＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿－ 4 從本文找出幾個(gè)成語，并解釋其中三個(gè)。你對本文的哪一則感受最深，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

六 補(bǔ)充下面詩句

1《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》以新奇的想象,用擬人的手法,以月作使者，穿越時(shí)空追隨友人的詩句是____________ ____________ 2《夜雨寄北》詩人想象將來與親人歡聚的情景，表達(dá)渴望與親人早日相見的真摯而深厚的感情的詩句是 ____________ ____________ 3《登飛來峰》中包含哲理的詩句是___________ __________ 4《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中，表達(dá)了詩人豁達(dá)的胸懷和奮發(fā)向上、努力進(jìn)取的精神的詩句是：__________ __________ 5《己亥雜詩》中，寫詩人辭官之后的離愁別緒的詩句是：___________ ____________ 6 我們在探討學(xué)問、研究問題時(shí)，往往會(huì)出現(xiàn)峰回路轉(zhuǎn)、撲朔迷離的情況，但是如果鍥而不舍，繼續(xù)前行，便會(huì)突然發(fā)現(xiàn)一個(gè)全新的天地。陸游《游山西村》中的兩句詩“_________________，________________”就包含了這個(gè)哲理。日本政府通過了右翼勢力編寫的歷史教科書，肆意篡改歷史，美化侵略，遭到了許多主持正義的國家的強(qiáng)烈譴責(zé)，真是“__________，_____________?！?用《<孟子>二章》中的名句填空)8 成語“居安思?！焙汀?孟子>二章》中的“_________________，______________________”都告誡人們要有憂患意識(shí)。

9《白雪歌送武判官歸京》一詩中，從視覺角度看，色彩鮮明、紅白映襯的兩句詩是________________ ______________________

10、古代送別詩中，有很多情景交融的佳句，雖只字未提送別，筆端卻飽含悠悠不盡之情思，達(dá)到了“此時(shí)無聲勝有聲”的藝術(shù)效果。請寫出中學(xué)學(xué)過的唐詩中這樣的詩句：___________________，_______________。

11、我們學(xué)過的古詩詞中，有不少詩句寫到了“月”，如“明月別枝驚鵲”，請你再寫出兩個(gè)含“月”的詩句。

(1)___________________(2)____________________

13．張開 對著，向著 清楚 秋天鳥獸身上新長的羽毛 脖子同“僵”，僵硬慢慢 用看見細(xì)小的東西一定要仔細(xì)觀察它的紋理。14（1）的（2）它（3）此，這 15．略。

16、第一段總述物外之趣，起著總領(lǐng)全文的作用。

17、觀蚊如鶴之趣、神游山林之趣、鞭打蛤蟆之趣。

18、龐然大物、明察秋毫、怡然自得

19、反映了作者嚴(yán)懲強(qiáng)暴、同情弱小的純真的童心。20、作者觀察細(xì)致，想象奇特。

21、作者是一個(gè)活潑可愛、天真無邪、有正義感的人。

22、前句

23、寫出了“我”的專注，側(cè)面烘托出想象世界的美好

答案：

一 丘 仲尼 春秋 思想 教育 儒

二 儒 孔子 言行 《孟子》《大學(xué)》《中庸》 三 1 不亦說乎 不亦樂乎 為人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎 傳不習(xí)乎 3 學(xué)而不思則罔 思而不學(xué)則殆 4 知之為知之 不知為不知 必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改?6 仁以為己任 死而后已 7 然后知松柏之后凋也 8己所不欲 勿施于人 四 理解填空

人不知而不慍，不亦君子乎學(xué)而不思則罔 思而不學(xué)則殆擇其善者而從之 其不善者而改之有朋自遠(yuǎn)方來 不亦樂乎知之為知之 不知為不知

6吾日三省吾身 為人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎 傳不習(xí)乎三人行 必有我?guī)?/p>

擇其善者而從之 其不善者而改之

士不可以不弘毅 任重而道遠(yuǎn) 仁以為己任 不亦重乎 死而后已不亦遠(yuǎn)乎恕 己所不欲 勿施于人

五 1 按一定時(shí)間 “悅”的古字 愉快 生氣 發(fā)怒 每天 反省

真誠 誠實(shí) 老師傳授的知識(shí) 舊的知識(shí) 迷惑 意思是感到迷惑而無所適從害 通“汝”你 通“智”聰明 剛毅

?人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎？

?替別人辦事是不是盡心盡力了呢？跟朋友往來是不是真誠了呢？ ?在溫習(xí)舊知識(shí)后，能有新的體會(huì)和發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了。

?看見賢人要想著向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病。?幾個(gè)人一起走路，其中必定有我的老師。

?士人不可以不胸懷寬廣，意志堅(jiān)定，因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命，路程有很遙遠(yuǎn)。?（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏是最后落葉的。

有 ? 自己所厭惡的事情，不要施加給別人。3 學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之 溫故而知新 學(xué)而不思則罔 思而不學(xué)則殆

學(xué)習(xí)態(tài)度：三人行，必有我?guī)熝?知之為知之 不知為不知

見賢思齊焉 見不賢而內(nèi)自省也 品德修養(yǎng)：人不知而不慍 不亦君子乎 歲寒，然后知松柏之后凋也 己所不欲 勿施于人 成語：溫故知新 三人行，必有我?guī)?任重道遠(yuǎn) 死而后已

見賢思齊 己所不欲 勿施于人 不亦樂乎 擇善而從

解釋：任重道遠(yuǎn)：肩負(fù)著重大的使命，路程有很遙遠(yuǎn) 比喻責(zé)任重大

擇善而從： 選擇其中好的跟著做，指能發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn) 并學(xué)習(xí)這些優(yōu)點(diǎn)。

己所不欲 勿施于人：自己所厭惡的事情，不要施加給別人。5 略（任選一則，談出體會(huì)則可。）

第五篇：語文古文理解

二、古文知識(shí)

21、《與朱元思書》選自《藝文類聚》，作者吳均，南朝梁文學(xué)家。這是一篇山水小品，作者以簡練雋永的筆墨，描繪了一幅充滿生機(jī)的大自然畫卷。文章先總敘了富春江奇特秀麗的景色。然后轉(zhuǎn)入對山之奇、水之異的描寫。觸景生情，自然流露出對追求利祿之徒的蔑視，含蓄傳達(dá)出愛慕美好自然，避世退隱的高潔志趣。在寫法上，運(yùn)用了駢體文的體式，全篇以偶句為主，講究對仗和聲律。

22、《五柳先生傳》選自《陶淵明集》，作者陶淵明，東晉著名田園詩人。本文是作者托言五柳先生寫的傳記，實(shí)為自傳。全文從思想性格、愛好、生活狀況等方面塑造了一位獨(dú)立于世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂道的精神。文章在寫法上有較突出的特點(diǎn)，即：多用否定句，語言樸素洗練，內(nèi)容看似平淡，實(shí)則蘊(yùn)含深刻。

23、《馬說》選自《韓愈文選》，作者韓愈，唐代文學(xué)家。本文運(yùn)用托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主。作者希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。寄托了作者為懷才不遇而憤懣不平和窮困潦倒之感，并對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才，進(jìn)行了諷刺、針砭和控訴。千里馬寓人才；伯樂寓能發(fā)現(xiàn)賞識(shí)任用人才的人；食馬者寓不識(shí)人才、摧殘人才、埋沒人才的淺薄愚妄的統(tǒng)治者。

24、《送東陽馬生序》節(jié)選自《宋學(xué)士文集》，作者宋濂，明初文學(xué)家。這篇文章是作者給同鄉(xiāng)后學(xué)的臨別贈(zèng)言。在文中，作者敘述自己青少年時(shí)代求學(xué)的艱難和勤奮學(xué)習(xí)的經(jīng)歷。勉勵(lì)后生勤奮學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

25、《詩詞曲五首》中，《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》作者是唐代的劉禹錫，這首七律詩通過寫自身的坎坷遭遇和無限感慨，表現(xiàn)了詩人對生活的樂觀態(tài)度和進(jìn)取精神。

《赤壁》的作者是唐代的杜牧，這首七絕借赤壁之戰(zhàn)這則歷史故事，表現(xiàn)了詩人英雄無用武之地的抑郁不平之氣。

《過零丁洋》作者是南宋的文天祥，這首七律表現(xiàn)了詩人憂國之痛和舍生取義，為國捐軀的豪情壯志。

《水調(diào)歌頭》的作者蘇軾，宋代文學(xué)家，這首詞表達(dá)了詞人思念手足，心情郁悶惆悵之情，但以樂觀曠達(dá)的情懷作結(jié)。

《山坡羊?潼關(guān)懷古》作者張養(yǎng)浩，元代散曲作家。這首曲表現(xiàn)了作者關(guān)心百姓疾苦，憂國憂民的思想感情。

26、《小石潭記》選自《柳河?xùn)|集》，作者柳宗元，字子厚，唐代文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。本文是柳宗元被貶到永州以后寫的《永州八記》的第四篇。原題為《至小丘西小石潭記》，文章先寫所見景物，然后以特寫鏡頭描繪游魚和潭水，再寫潭上景物和自己的感受，寫出了小石潭及周圍幽深冷寂的景色和氣氛。在寫景中傳達(dá)出他貶居生活中孤凄悲涼的心境，是一篇情景交融的佳作。

27、《岳陽樓記》選自《范文正公集》，作者范仲淹，字希文，北宋政治家、軍事家、文學(xué)家。文章是應(yīng)朋友之約，為重修的岳陽樓作記。作者以“記”為名，借題發(fā)揮，表達(dá)了“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，含蓄地表達(dá)了對朋友滕子京的規(guī)箴之意。全文內(nèi)容充實(shí)，情感豐富，將敘事、寫景、議論、抒情自然結(jié)合起來，既有對事情本末的交代，又有對湖光水色的描寫；既有精警深刻的議論，又有惆悵悲沉的抒情。句式以單行散句為主，間以駢偶短句，既流利暢達(dá)，又簡潔凝練。寫景狀物的駢句，辭彩華美，音韻和諧；議論抒情的散句，抑揚(yáng)頓挫，富于變化。這樣駢散結(jié)合，文質(zhì)兼美，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

28、《醉翁亭記》選自《歐陽修散文選集》，歐陽修，字永叔，自號醉翁，晚年又號六一居士，宋代文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。這是一篇文辭優(yōu)美的山水游記，寫于歐陽修到滁州任上的第二年，表現(xiàn)了作者隨遇而安、與民同樂的曠達(dá)情懷。作者的“樂”歸納起來有三

個(gè)方面：一是“山水之樂”；二是“宴酣之樂”；三是“樂人之樂”。文章在句式上駢散結(jié)合，使文章既有詩的意境，又有散文的美感。

29、《滿井游記》選自《袁中郎集箋校》，作者袁宏道，字中郎，號石公，明代文學(xué)家，與其兄袁宗道，弟袁中道都有文學(xué)成就，被稱為“公安三袁”。他們認(rèn)為，文學(xué)應(yīng)當(dāng)“獨(dú)抒性靈，不拘格套”。本文是一篇清新寫景小品，生動(dòng)地再現(xiàn)了一個(gè)“城居者”一冬都“拘促一室之內(nèi)”，而今返回自然“或脫籠之鵠”的歡快心情。

30、《詩五首》之《飲酒》，作者陶淵明，這是一首五言古詩，寫詩人在田園里悠然自得的隱居生活，通過對眼前景物的敘寫，說明“心遠(yuǎn)地自偏”的哲理，表達(dá)了作者從自然景物中尋找到樂趣的恬靜心情和豐富的精神生活。

《行路難》作者李白，詩中描寫世路艱難，反映了詩人在政治上遭遇挫折后，詩人內(nèi)心的強(qiáng)烈苦悶、抑郁和不平；同時(shí)，又表現(xiàn)了詩人的倔強(qiáng)、自信和對理想的執(zhí)著追求，展示了詩人力圖從苦悶中掙脫出來的強(qiáng)大精神力量。

《茅屋為秋風(fēng)所破歌》作者杜甫，詩中描繪了秋風(fēng)破屋、長夜沾濕的情景，表現(xiàn)了作者憂國憂民的情感。

《白雪歌送武判官歸京》作者岑參，作者用歌行體寫出了西北邊陲風(fēng)雪的奇寒，抒發(fā)了雪中送客的深摯友情及因友返京而產(chǎn)生的悵惘之情。

《己亥雜詩》作者龔自珍，全詩抒發(fā)了詩人辭官離京時(shí)的復(fù)雜感情，展示了詩人不畏挫折、不甘沉淪、始終要為國家效力的堅(jiān)強(qiáng)性格和獻(xiàn)身精神。

三、古詩文默寫：

1、文天祥在《過零丁洋》一詩中，運(yùn)用比喻表現(xiàn)宋朝國勢危亡、個(gè)人身世坎坷的句子是：山河破舊風(fēng)飄絮，身世遭逢雨打萍。

2、《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中揭示新事物必將取代舊事物的千古名句是：沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

3、《山坡羊?漳關(guān)懷古》中以精辟的議論，揭示封建統(tǒng)治與人民對立的句子是：興，百姓苦，亡，百姓苦。

4、民族英雄文天祥曾有一名句與孟子“舍生取義”的精神是一脈相承的，這一名句是：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

5、蘇軾在《水調(diào)歌頭》中望著明月遙祝兄弟平安，現(xiàn)在人們也常常用來祝福親友的詞句是：但愿人長久，千里共嬋娟。

6、《馬說》一文中揭示千里馬被埋沒原因的句子是：

食馬者不知其能千里而食也。

7、《過零丁洋》一詩表明作者以死明志的千古名句是：

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

8、《山坡羊?潼關(guān)懷古》中概括封建社會(huì)本質(zhì)，寄寓對勞動(dòng)人民的深切同情，對封建統(tǒng)治者強(qiáng)烈遣責(zé)的名句是：

興，百姓苦，亡，百姓苦。

9、陶淵明在《五柳先生傳》中，對讀書問題發(fā)表的獨(dú)到見解是：

好讀書，不求甚解。

10、《赤壁》中以二喬的命運(yùn)來反映赤壁之戰(zhàn)的重大影響的詩句是：

東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬

11、《過零丁洋》中最能體現(xiàn)文天祥崇高民族氣節(jié)的兩句話是：

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

12、《山坡羊?潼關(guān)懷古》中作者對以往歷史所作的概括與評價(jià)的詩句是：

興，百姓苦；亡，百姓苦。

13、《水調(diào)歌頭》中表達(dá)了與親人共賞人間美景的愿望的詩句是：但愿人長久，千里共嬋娟。

14、《小石潭記》中寫游魚靜態(tài)的句子是：影布石上，佁然不動(dòng)；

寫游魚動(dòng)態(tài)的句子是：俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽；

描寫游玩時(shí)的凄涼感受的句子是：凄神寒骨，悄愴幽邃；

與“庭下積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”

有異曲同工之妙的句子是：潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下徹，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。

15、《岳陽樓記》中有很多膾炙人口的成語：形容國泰民安的是政通人和；形容建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展的是百廢俱興；形容景色是事物多種多樣，非常壯觀的是氣象萬千；形容水勢浩大的是：浩浩湯湯；形容心胸開闊，精神愉快的是：心曠神怡；描述“古仁人”的闊大胸襟的句子是：不以物喜，不以己悲；

由“古仁人”的闊大胸襟和高尚道德而得出的論斷是：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君；

抒寫作者政治抱負(fù)的句子是：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

借鳥歡魚躍描繪晴明之景的句子是：沙鷗翔集，錦鱗游泳。

16、《醉翁亭記》中的點(diǎn)睛之筆是：人之從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也；表達(dá)“太守之樂”的句子是：醉能同其樂，醒能述以文者；

說明“言在此而意在彼”的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也；把“醉”與“樂”統(tǒng)一起來，點(diǎn)明全文主旨的句子是：醉能同其樂。

17、《滿井游記》中比喻春水清澈晶亮，水波閃爍發(fā)光的句子是：晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也；

寫自己愉快歡暢的心情的句子是：若脫籠之鵠；

總寫春天景物的一句是：高柳夾堤，土膏微潤，一望空闊；

文中富有哲理性的一句話是：始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。

18、李白《行路難》一詩中，表現(xiàn)作者遠(yuǎn)大志向的名句是：

長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

19、唐代邊塞詩人岑參《白雪歌送武判官歸京》中以梨花喻雪的名句是：

忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開；

最后兩句詩，將詩人因朋友離去而產(chǎn)生的無限惆悵之情抒寫到了極致，這兩句詩是：山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。

20、龔自珍《已亥雜詩》中以落花為喻、表明自己心志的詩句是：

落紅不是無情物，化著春泥更護(hù)花。

21、《飲酒》（其五）中表現(xiàn)詩人悠閑自在的隱居生活的名句是：

采菊東籬下，悠然見南山。

22、杜甫身居漏雨的茅屋，仍有憂國憂民的情思，在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中發(fā)出了：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的呼喊。

四、文體知識(shí)（包括古代）

1、散文詩：散文詩是兼有散文和詩的特點(diǎn)的一種文學(xué)體裁。它融合了詩的表現(xiàn)性和散文描寫性的某些特點(diǎn)。從本質(zhì)上看，它屬于詩，有詩的情緒和幻想，給讀者美感和想象，但內(nèi)容上保留了有詩意的散文性細(xì)節(jié)；從形式上看，它有散文的外觀，不像詩歌那樣分行和押

韻，但不乏內(nèi)在的音樂美和節(jié)奏感?？梢哉f它是用散文形式寫成的詩篇。

2、駢文：駢文是介于詩和散文之間的一種文體，駢文也稱“駢體文”、“駢儷文”或“駢偶文”；因其常用四字、六字句，故也稱“四六文”或“駢四儷六”。全篇以雙句（儷句、偶句）為主，講究對仗的工整和聲律的鏗鏘。

3、序：是一種文體，有兩種。一是贈(zèng)序，一是書序。后者一般寫在書或文集的前面，內(nèi)容多是介紹書的內(nèi)容和特色、成書經(jīng)過，寫書目的等。有的近似論說文，有的近似記敘文，有的則如說明文，還有的寫法上同散文筆調(diào)，這一類的多是為詩歌唱和的集子而作。贈(zèng)序：古代送別時(shí)常以詩文相贈(zèng)，所送的文字，稱為贈(zèng)序。贈(zèng)序多為推重、贊許或勉勵(lì)之辭，如宋濂的《送東陽馬生序》。

4、銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫“銘”。刻在牌上，放在書案右邊用以自警的銘文叫“座右銘”，如劉禹錫的《陋室銘》。

5、書：即書信，古人的書信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情。中國古代的抒情散文即始于書信。

6、說：古代的一種議論體裁,用以陳述作者對社會(huì)上某些問題的觀點(diǎn);寫法十分靈活,可以敘事,可以議論,都是為了說明一個(gè)道理;講究文采,和現(xiàn)在的雜文大致相近。

7、記：“記”是古代的一種文體,主要是記載事物,往往通過記事、記物、寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解,即景抒情,托物言志。

8、傳：主要是指記錄描寫人物的生平事跡的文章，另外，專門解釋經(jīng)文的文章也稱為傳。

傳又分為： 本傳 記載某人生平事跡的正式的傳記，相當(dāng)于某人的歷史。別傳與本傳相對，是記錄某人的軼事的傳記。外傳 某人在正史記錄以外的傳記。內(nèi)傳專門記錄某人軼聞軼事的傳記，多是描寫一些與神仙鬼怪有關(guān)的也專門解釋經(jīng)義的文章。自傳 某人自己所寫的記錄自己的事跡的傳記。列傳描寫敘述兩個(gè)以上的人的生平事跡的文章。正傳 多是用于描寫人物的小說名稱，以魯迅的《阿Q正傳》為先。