第一篇：國學(xué)經(jīng)典與語文教學(xué)融合之美

語文教學(xué)與國學(xué)經(jīng)典融合之美

清徐縣實(shí)驗(yàn)小學(xué) 郭英

語言文字是最重要的交際工具與信息載體，是人類文化的重要組成部分。小學(xué)語文是為學(xué)生美好人生奠基的學(xué)科，學(xué)好語文人生會更富有詩意，追求詩意人生也應(yīng)是每個生命個體的夢想所在。小學(xué)語文教學(xué)必須樹立大語文觀，跳出語文課本廣泛獲取有益于學(xué)生終身發(fā)展的知識，使其融入到語文課程中，滋養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在美，指引學(xué)生行動美。

國學(xué)經(jīng)典作為中華民族文化傳承的瑰寶，如何能與小學(xué)語文教學(xué)和諧融合，從而促進(jìn)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛，提高學(xué)生品味語言與運(yùn)用語言的能力，感受中華經(jīng)典的博大精深，受到美的熏陶感染，將語文教學(xué)延伸至更深遠(yuǎn)的境界，以語文美化心靈，讓語文裝點(diǎn)生活，用語文提高情趣。

一、轉(zhuǎn)變觀念，變局限為無限

語文教學(xué)并非教教材，而是要用教材教。教什么？怎么教？一直以來都是語文從教者不斷探究改進(jìn)的內(nèi)容。只有讓教師感受到傳統(tǒng)文化的深遠(yuǎn)意義，領(lǐng)悟到文字背后的經(jīng)典故事，認(rèn)識到語文與經(jīng)典血脈相連的關(guān)系，才能付諸于實(shí)際教育教學(xué)中。欲使教師有關(guān)注經(jīng)典的熱情，需給予專業(yè)的指導(dǎo)與培訓(xùn)。傳統(tǒng)文化在南方的小學(xué)校園早已落地生根，當(dāng)我們的老師千里迢迢走進(jìn)蘇州的盛澤小學(xué)時，除了驚嘆便是期待。驚嘆于這里的孩子們各個思維敏捷、能言善辯、語出驚人、落落大方??一切形容優(yōu)秀生的詞匯涌上腦海。教育專家朱紅甫的《北冥有魚》將孩子們帶進(jìn)了大鵬志存高遠(yuǎn)的廣闊世界里，課堂上孩子們對鵬的剖析深入而透徹，語言表達(dá)又貼切而耐人尋味，老師們都自嘆弗如。特級教師薛法根與孩子們一起從“德”的淵源引出歷史上以德治國、以德持家的典型故事，也就是從那時起我了解了“德”字的本義是看清道路的方向，沒有困惑迷誤，大道坦然直行，在道家的思想中德代表自然的法則，是道家方法論的核心，一個字能延伸出多少我們未曾知道的知識??！蘇州之行的國學(xué)經(jīng)典論壇震撼著我們這批來自北方小縣城的小學(xué)教師。我們期待有朝一日自己的孩子們也能達(dá)到南方孩子們學(xué)習(xí)國學(xué)的水平，從而促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的形成。2015年秋季開學(xué)，隨著經(jīng)典教學(xué)專家朱紅甫蒞臨我校培訓(xùn)指導(dǎo)，國學(xué)課也正式納入我校課程，《三字經(jīng)》《千字文》《論語》《大學(xué)》《中庸》??老師們一看陌生而又深奧難以讀懂的篇目，想打退堂鼓的不在少數(shù)。人人都是摸著石頭過河，別太為難老師，別再難倒學(xué)生喪失興趣，我們的國學(xué)教學(xué)降低難度，不苛求句句讀懂，只要能讀通記憶。于是師生一起背誦經(jīng)典成了“早讀必備”，朗朗書聲經(jīng)典浸潤，漸漸地大家熟悉了節(jié)奏、感受到韻律、品味出真諦。就這樣讀著讀著，打開了師生對經(jīng)典的興趣之門。老師們的觀念在悄悄改變，認(rèn)為經(jīng)典學(xué)習(xí)需從娃娃抓起。

二、抓住課堂，化死板為靈動

每周一課，課課重要，不敷衍，不包辦，不填鴨。盡管國學(xué)內(nèi)容深奧，但是學(xué)生借助注釋、聯(lián)系實(shí)際、展開討論，大多還是可以學(xué)懂的。課堂的讀形式多樣：個人讀、小組讀、領(lǐng)讀、賽讀、輪讀??學(xué)生的學(xué)習(xí)興致被變化的讀激活了，只要掃清障礙，學(xué)生都能讀出節(jié)奏美了?！吧衿鏉h字”的學(xué)習(xí)提高了孩子們的識字能力，從甲骨文到金文，再到小篆、隸書、楷書，孩子們對漢字的演變過程了解更加清晰了，對字的音形義掌握更也富有深意了。當(dāng)孩子們在語文課堂進(jìn)行識字時，能結(jié)合國學(xué)課上對漢字的認(rèn)識進(jìn)行解讀，極大地提高了孩子們識字的興趣，掌握科學(xué)的識字方法，使得識字教學(xué)意義更加深遠(yuǎn)。從而培養(yǎng)孩子們獨(dú)立識字的能力及熱愛祖國語言文字的情感，提高識字教學(xué)的效率?！叭辗e月累”則拉近了孩子們與歷史的距離，與古人對話、以圣賢為友，為學(xué)生終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

三、設(shè)計(jì)活動，促知識以內(nèi)化

我國古代經(jīng)典著作《大學(xué)》中開宗明義這樣說：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。即學(xué)習(xí)的目的在于彰明內(nèi)心美善的德行，在于使人自新，在于使人處于最高的至善的道德境界。通過各式各樣的活動，推進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展、奠基學(xué)生終身發(fā)展。圍繞語文知識和經(jīng)典教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)學(xué)生喜聞樂見的活動，在情境中內(nèi)化知識，達(dá)到終身受益的良好效果。

1.低年級國學(xué)知識闖關(guān)游戲——逐關(guān)增加難度，每關(guān)均有評價。國學(xué)經(jīng)典背誦學(xué)生已基本形成習(xí)慣，以游戲的形式出現(xiàn)，不僅激發(fā)其參與熱情，而且鍛煉其現(xiàn)場應(yīng)變的能力。如：神奇漢字我會認(rèn)、原文背誦我能行、歷史故事知人物??

2.各年級國學(xué)經(jīng)典誦讀活動——據(jù)經(jīng)典內(nèi)容定表演形式：吟誦、古文新唱、情景劇??表演給了學(xué)生充分展示自我的機(jī)會，人人參與面向全體，真正體現(xiàn)教育的全面性。以班級為單位，學(xué)生全員參與經(jīng)典誦讀。如：四季之聲，將描寫四季的經(jīng)典詩文有機(jī)結(jié)合，感受四季之美。

3.高年級經(jīng)典知識競答——班級活動的基礎(chǔ)上，選出優(yōu)勝小組參加年級組競答活動?；顒泳始ち?，突出經(jīng)典的深邃內(nèi)涵，活動中感受傳統(tǒng)文化的魅力，用經(jīng)典潤澤人生。參賽學(xué)生專注凝神，對知識的理解體會深入到位，不僅展示學(xué)生的個體智慧，也能極大地培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神。4.紙筆測查活動——每一位國學(xué)教師參與創(chuàng)建題庫，測查內(nèi)容圍繞題庫設(shè)計(jì)內(nèi)容及題型進(jìn)行精選，統(tǒng)一時間答題，教師予以評價小結(jié)，促進(jìn)學(xué)生國學(xué)知識的掌握。

從小學(xué)到中學(xué)，語文教學(xué)內(nèi)容均增加了大量屬于我們中華民族特有的文化——國學(xué)經(jīng)典。我們將語文教學(xué)與國學(xué)經(jīng)典穿插融合，必將促進(jìn)學(xué)生對這一文化的熱愛，也會在語文核心素養(yǎng)的落實(shí)上推波助瀾。誦讀經(jīng)典會讓學(xué)生從小充分感受文言文語言的抑揚(yáng)頓挫、節(jié)奏的錯落有致、結(jié)構(gòu)的奇特嚴(yán)謹(jǐn)，豐富其語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容，將學(xué)生帶入一種美妙的學(xué)習(xí)境界，感受中國傳統(tǒng)文化的博大精深。

第二篇：國學(xué)經(jīng)典誦讀與小學(xué)語文教學(xué)的融合

國學(xué)經(jīng)典誦讀與小學(xué)語文教學(xué)的融合

摘 要： 國學(xué)經(jīng)典誦讀屬于小學(xué)語文教學(xué)過程中的一項(xiàng)重要教學(xué)內(nèi)容，對繼承中國傳統(tǒng)民族文化，提高學(xué)生的語文專業(yè)素養(yǎng)，建立健全學(xué)生人格等作用突出。在小學(xué)語文教學(xué)過程中融合國學(xué)經(jīng)典，通過國學(xué)教育提高學(xué)生的自我修養(yǎng)和人格品質(zhì)，還需要繼續(xù)深入執(zhí)行，融合國學(xué)的經(jīng)典韻味。

關(guān)鍵詞： 國學(xué) 經(jīng)典誦讀 小學(xué)語文

經(jīng)典國學(xué)誦讀表示的是在兒童人生記憶最好的時候，對我國民族傳統(tǒng)文化經(jīng)典名著進(jìn)行閱讀、背誦的活動。國學(xué)經(jīng)典誦讀屬于小學(xué)語文教學(xué)過程中的一項(xiàng)重要教學(xué)內(nèi)容，在繼承中國傳統(tǒng)民族文化，提高學(xué)生的語文專業(yè)素養(yǎng)，建立健全學(xué)生人格等方面作用突出。我國從古代蒙學(xué)教育開始，對經(jīng)典誦讀就十分重視，如今經(jīng)典誦讀對兒童的語文能力與綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)已經(jīng)得到越來越多人的重視，但是沒有被學(xué)校和家長接受，因此需要在實(shí)踐過程中不斷探索，這是本次探討的價值所在。

1.小學(xué)語文教學(xué)過程中注入的國學(xué)元素

一個民族的發(fā)展，離不開精神力量的支持，一個民族如果沒有文化根基的扶持是看不到發(fā)展希望的，民族缺乏自身文化內(nèi)涵也就不會取得進(jìn)步，無法創(chuàng)新。小學(xué)語文教學(xué)過程中要將國學(xué)教育滲透在方方面面，讓小學(xué)生的個性得以延伸，精神得以升華，促進(jìn)小學(xué)生思政道德與審美素養(yǎng)的提升，幫助小學(xué)生漸漸形成良好的學(xué)習(xí)品格與獨(dú)立健全的人格，促進(jìn)德智體美勞全面發(fā)展。在小學(xué)語文中注入國學(xué)元素，可以從以下方面入手考慮。

1.1經(jīng)典誦讀

在小學(xué)語文教學(xué)過程中，融合進(jìn)國學(xué)經(jīng)典誦讀知識，能夠在提高學(xué)生國學(xué)素養(yǎng)的同時，豐富學(xué)生人文內(nèi)涵，同時將小學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容融入誦讀活動，有助于提高學(xué)生的語文認(rèn)知水平，加大學(xué)生的新詞積累量，增強(qiáng)語感。心理學(xué)研究結(jié)果顯示，人13歲之前的記憶是最好的一段時期，依照這個規(guī)律特點(diǎn)，小學(xué)過程中的語文學(xué)習(xí)需要將重點(diǎn)集中在記憶和積累上。新課標(biāo)規(guī)定小學(xué)學(xué)段學(xué)生需要背誦至少古詩文160余篇。小學(xué)生誦讀不但有助于語感的培養(yǎng)，而且能夠更好地理解詩文中所要表達(dá)的情感，更好地感知詩文中所要表達(dá)的形象與意境，因此在小學(xué)生記憶最好的時期進(jìn)行經(jīng)典文化的學(xué)習(xí)，能夠達(dá)到文化熏陶與智慧鍛煉的目的。

1.2故事熏陶

我國民族五千余年的文明傳承，留下了大量聲情并茂的經(jīng)典故事，這些故事經(jīng)過千百年的歷史穿越，表達(dá)的是中華民族傳統(tǒng)的美德，集中表現(xiàn)了為人處世的道理與智慧，同時對弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化、揭示歷史變化方面有”史書”作用。教師可以在每天上課的前幾分鐘聲情并茂地為學(xué)生講幾個故事，讓學(xué)生感受到國學(xué)故事中的精彩之處，從而形成對傳統(tǒng)文化的濃厚興趣，為其良好閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。小學(xué)生形象思維發(fā)育良好，教師要為學(xué)生講述一些趣味性強(qiáng)的國學(xué)小故事，描述各種國學(xué)經(jīng)典，在輕松快樂的過程中學(xué)習(xí)，消除因?yàn)榉磸?fù)誦讀而出現(xiàn)的無聊情緒。所以在日常語文教學(xué)過程中，教師要借助生動的國學(xué)典故，對學(xué)生開展國學(xué)教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣與積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。

2.國學(xué)經(jīng)典的誦讀方式

2.1范讀引領(lǐng)

小學(xué)語文教學(xué)過程中要實(shí)現(xiàn)國學(xué)經(jīng)典誦讀的有效融合，范讀引領(lǐng)是一種方式。在誦讀文言文的時候，不能用誦讀現(xiàn)代文的方式誦讀，如果缺乏正確的范讀引領(lǐng)，學(xué)生就無法準(zhǔn)確地掌握誦讀節(jié)奏，更別說語感的積累沉淀了。例如在誦讀《老子》時，其中的“道可道，非常道；名可名，非常名”雖然已經(jīng)有標(biāo)點(diǎn)斷句，但是小學(xué)生誦讀還是存在一定的難度，會像讀三字經(jīng)一樣三字三字一讀。但是這句話中的“非常”和日常生活中的“非?！辈灰粯樱_的讀法應(yīng)該是：“道―可道/，非―常?道/；名―可名/，非―常?名/”?！皑D”表示的聲音延長，“?”表示的是前一個字加重語氣，每個分句都是采取的先抑后揚(yáng)，是一種假設(shè)性的預(yù)期。范讀之后，文言文的內(nèi)在精髓就出來了，句子大概的意思也更容易明白。

2.2誦讀積累

國學(xué)學(xué)習(xí)的一項(xiàng)基本方式便是誦讀，誦讀是古詩文教學(xué)中的一項(xiàng)重要方式，正所謂“三分文章七分讀”，尤其是文言經(jīng)典，當(dāng)中包含的韻味都是靠“讀”出來的，教師為學(xué)生示范了正確的范讀后，可以組織學(xué)生對誦讀段落所表達(dá)的大致意思進(jìn)行談?wù)?，之后教師和學(xué)生一起進(jìn)行反復(fù)誦讀。學(xué)校每周專門安排一節(jié)“經(jīng)典誦讀課程”，每天早晨空出十分鐘的早讀時間專門進(jìn)行經(jīng)典誦讀，確保學(xué)生有充足的誦讀時間。誦讀活動中可以由教師領(lǐng)讀，也可以挑選幾位誦讀水平較高的學(xué)生，或者專門放名家誦讀音頻。小學(xué)低年級學(xué)生可以誦讀的作品有《三字經(jīng)》、《千字文》等，中高年級學(xué)生可以選擇《四書》、《五經(jīng)》、《大學(xué)》、《中庸》等。

2.3運(yùn)用摘錄

正所謂“不動筆墨非讀書”，國學(xué)經(jīng)典中存在大量傳頌千古的名句，例如《論語》中的“知之為知之，不知為不知，是知也”、“三人行，必有我?guī)熝伞?、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”等，《大學(xué)》中的“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”；《孟子》中的“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動心忍性，增益其所不能”；《春秋》中的“青，取之于藍(lán)，而勝于藍(lán)”，等等。在這樣的句子學(xué)習(xí)過程中，教師應(yīng)要求學(xué)生把名句內(nèi)容摘抄在筆記本上，不但作為誦讀材料積累，這些句子彰顯的道理也能在平常寫作和與人交際中使用，幫助學(xué)生把一些典籍中學(xué)習(xí)到的名句轉(zhuǎn)化成自己的語言。

3.結(jié)語

國學(xué)經(jīng)典屬于古代賢哲思想與智慧的集合，小學(xué)生誦讀國學(xué)經(jīng)典，不但能夠豐富國學(xué)涵養(yǎng)，而且能夠提高語文能力。在小學(xué)語文教學(xué)過程中融合國學(xué)經(jīng)典誦讀有千奇百種的形式，可是學(xué)生人格品德的形成不是一朝一夕的事，要讓國學(xué)的種子在每位學(xué)生的心中綻開一朵“文明之花”，培養(yǎng)中華民族未來?xiàng)澚?，是每一位教育工作者都要承?dān)的重大責(zé)任。在小學(xué)語文教學(xué)過程中融合國學(xué)經(jīng)典，通過國學(xué)教育提高學(xué)生的自我修養(yǎng)和人格品質(zhì)，還需要繼續(xù)深入執(zhí)行，融合國學(xué)的經(jīng)典韻味。

第三篇：有感于國學(xué)之美

有感于國學(xué)之美

——“國學(xué)小名士”觀后感 萊州市三元中學(xué) 初二二班李柳春

在觀看了少兒頻道播出的“國學(xué)小名士”經(jīng)典誦讀大賽后，選手們個個身懷絕技，冷靜對待老師出的國學(xué)題目，對答如流，我不禁嘆服，比賽的激烈與國學(xué)的魅力，以及參賽選手他們對國學(xué)經(jīng)典的熱愛。

這是一部非常有教育意義的節(jié)目?！皠?chuàng)意誦讀”展示了選手們的獨(dú)特個人魅力，讓人贊嘆不已。在“我愛記詩詞”環(huán)節(jié)中，小選手根據(jù)提供的上聯(lián)，對出下聯(lián)。如上聯(lián)“一元二氣三陽開泰”，對出的下聯(lián)是“四書五經(jīng)六藝貫通”、“四海五洲六合同春”，選手們妙語連珠，讓人應(yīng)接不暇，絲毫不見停頓，真稱得上是“文思泉涌”。這一比拼讓我們在熟知的詩詞中細(xì)細(xì)回味，在初識的詩詞中拍手叫絕。評委老師從不同角度，給予了很高的評價，真是讓我大開眼界，原來小小的對聯(lián)，蘊(yùn)含著那么多豐富的知識。

“三人行，必有我?guī)煛?，我專注于每一個節(jié)目的表演，聽著他們充滿激情的朗讀，我也受益良多，有詩詞的積累，有言行的高尚，更有對國學(xué)的喜愛?？粗麄兾⑿Χ胶偷谋砬椋屛乙采砼R其境，跟著他們一起緊張著，一起思考著，一起微笑著，在答題的過程中，我才發(fā)現(xiàn)參賽選手所能做到的，也是我們可以做到的，他們信手拈來的成語故事，我們同樣可以。已經(jīng)被我們遺忘的唐詩宋詞，只需平日的付出，也可以有同他們一樣的知識。我們更要學(xué)習(xí)的，是選手們對國學(xué)經(jīng)典的滿腔熱忱。

華羅庚曾經(jīng)說過：“天才在于積累，聰明在于勤奮”看完這個節(jié)目我明白了，生活中要處處留心身邊的知識，其實(shí)國學(xué)就在我們的身邊，離我們很近很近。也要多積累，積累詩詞名句，增長知識。尊敬長輩。這場比賽中的每個人都是這樣，論及國學(xué)，談及美德，訴說傳統(tǒng)，都像面對春風(fēng)一樣自然。在無窮無盡的中華傳統(tǒng)文化中尤其是古詩詞中蘊(yùn)含著許多傳統(tǒng)美德，有了選手們的激勵，我今后也要牢記這些中華傳統(tǒng)古文化，多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引領(lǐng)自己走出迷茫，讓它來凈化我們的心靈，讓它來耕耘我們心中的土地，弘揚(yáng)中華民族之精髓，讓它引領(lǐng)我們克服重重困難，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們更應(yīng)繼承并發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，讓國學(xué)在歷史的舞臺上熠熠生輝!

第四篇：感受國學(xué)經(jīng)典之美

感受國學(xué)經(jīng)典之美--《弟子規(guī)》泛愛眾

中國經(jīng)典國學(xué)《弟子規(guī)》，蘊(yùn)含著千百年來人們的道德經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，這是我們中華民族所擁有的寶貴財(cái)富。作為炎黃子孫的我們，應(yīng)該多多誦讀，汲取精華，傳承其中精神。

“泛愛眾”，在《弟子規(guī)》中是這樣解釋的：“以廣泛的愛心對待社會大眾??每個人在為自己的同時能夠兼顧到他人、家國、天下??用心去感受別人的需要??待人謙和、有禮貌?！北M管《弟子規(guī)》只是給學(xué)生寫的，但是，作為教師，我從中也學(xué)到了很多東西。

我的主要體會是：

1、自身提高道德修養(yǎng)，做到對人謙和、有禮貌。

2、不自私，互相幫助

3、不干擾他人的工作

在當(dāng)今社會中，我們要發(fā)揚(yáng)《弟子規(guī)》中“泛愛眾”篇所表達(dá)的博愛精神。在平時的生活中，我們要從身邊點(diǎn)滴的小事做起，發(fā)揚(yáng)這種“博愛”精神。學(xué)校組織我們少先隊(duì)員去敬老院看望長輩們，這也是一種博愛，也是一種集體的關(guān)愛。這些孤寡老人平日里住在院內(nèi)，十分冷清。沒有親人的照顧，沒有朋友的支持，可以說這些老人是無依無靠。為了使這些老人獲得集體的溫暖，我們小學(xué)生也應(yīng)該盡自己的一份力量。我們經(jīng)常去敬老院看望他們，帶去親切的慰問和精彩的表演，讓這些老人們?nèi)谌氲竭@個集體中，讓他們感受到大家庭的溫暖!《弟子規(guī)》中說：“己有能，勿自私”，意思是說“一個人有才能和本事，不要保守自私、舍不得付出，要時刻想著服務(wù)大眾、回報(bào)社會?！蔽覀兌际苓^良好的高等教育，都有較高的文化素質(zhì)，工作就是把知識、能力拿出來，回報(bào)給社會。

“人不閑，事勿擾;人不安，勿話擾?！迸c人相處，我們應(yīng)該隨時注意自己的言行不要影響到別人的正常生活與工作，這是一種做人的美德。

我想的是：在很多學(xué)校的走廊里都有這樣幾個字“慢步輕聲”，目的是讓教學(xué)環(huán)境保持安靜，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。還有的教室里貼出“入門即靜，入靜即學(xué)”，為的是所有學(xué)生能盡快進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，彼此間學(xué)習(xí)不受打擾。

領(lǐng)略經(jīng)典國學(xué)教材《弟子規(guī)》中的“泛愛眾”篇，希望同學(xué)們也能和我一樣，去好好研讀這本書《弟子規(guī)》，感悟人生的哲理，傳承人間的美德。

二〇一七年十二月一日

第五篇：國學(xué)之美,美不勝收

國學(xué)之美，美不勝收

2011年11月08日 人民日報(bào)海外版 泊 欽

李榮勝先生是一個很會說理講故事的人。

第一次見到這位中國現(xiàn)代文學(xué)館的常務(wù)副館長時，只記得他談笑風(fēng)生地和我聊了很多。當(dāng)他說到意興飛揚(yáng)之際，忽然說道：“中國人對孔子的誤解有很多。比如‘男女授受不親’這一句，就是對孔子的誤解?！?/p>

那一瞬間，我腦海中冒出了“男女授受不親，沾衣裸袖盡為失節(jié)”的套話。這哪里有什么誤解？分明就是孔老先生赤裸裸的禮教大防，冷冰冰的人性扼殺。

時間倉促，我還沒來及向李榮勝先生請教，他便急匆匆地離開了。

幸運(yùn)的是，很快我又見到了李榮勝先生。于是，先生給我講了一個故事?！笆紫缺仨氄f明的是，這句話并非是孔子說的。這句話原來出自于《孟子·離婁上》。但這句話也不是孟子說的，而是一個叫做淳于髡的人說的。有一天淳于髡見到孟子，故意問道：‘男女之間不可以有身體的接觸(男女授受不親)，這是禮嗎？’孟子說：‘對，這就是禮?！居邝找娒献右呀?jīng)落入了自己詭辯的陷阱中，于是問出了準(zhǔn)備好的第二個問題：‘那么如果嫂子落入水中，是否應(yīng)該出手相救呢？’孟子說：‘見到嫂子落入水中但不去救，是禽獸的行為。男女之間不可以有身體的接觸，是禮；但伸手去救落水的嫂子，則是權(quán)變。’淳于髡顯然是沒料到孟子會有如此的答復(fù)，但他作為一名詭辯家，立刻又想出新的詰問：‘當(dāng)今時代，天下人都身陷水火，先生為什么不出手相救呢？’孟子說：‘救落水的嫂子要用手，救落水的天下則要用道。難道先生你想憑借雙手拯救天下嗎？’”

李榮勝先生說：“從這個故事我們能知道，所謂‘男女授受不親’這句話根本就不是孔子所說，甚至不是出自儒家之口。相反，從這個故事中，我們充分地看到了儒家親民愛民的思想。只是后人斷章取義將其別有用心地解釋成扼殺人性的毒咒。”

原來如此，想不到—直被千夫所指的一句話的背后，居然還有如此之多的典故。從此以后，我開始喜歡聽這位老人如數(shù)家珍地講國學(xué)。

李榮勝先生有一個苦惱，也有一個夢想。他苦惱于今日中國的國學(xué)流逝，也夢想著能夠?qū)⒆罴兇獾膰鴮W(xué)展示給今天的民眾?？鄲酪擦T，夢想也罷，兩種心情最終匯聚在一個點(diǎn)上——究竟“國學(xué)是什么”？只要能弄清這個問題，就能堵住國學(xué)的決口，也能喚醒國學(xué)在民眾心目中的位置。

于是李榮勝先生開始為國學(xué)動筆著書，他要用生活中的每一個細(xì)節(jié)來告訴國人：這就是國學(xué)！其實(shí)在他多年研究的心得中，早就為國學(xué)描繪出了—張宏偉的藍(lán)圖。而今，不過是將這張爛熟于心的圖畫付諸筆端。胸有成竹，自然一氣呵成。

很快，在2011年6月，一座凝聚了李榮勝先生畢生心血的九層國學(xué)大廈拔地而起，付梓出版。書名就是那個困擾了李先生很長時間的問題——《國學(xué)是什么——每一個中國人都應(yīng)該知道的國學(xué)基本常識》。全書從廣義與狹義兩個方面，對國學(xué)進(jìn)行了定義。書中保持了李先生一貫的幽默與輕松，信手翻閱，處處可見如同“男女授受不親”這樣的故事。他確實(shí)是一個極會說理講故事的人。

在李先生的眼中，國學(xué)是美麗的。他說：國學(xué)之美，美不勝收！