第一篇：國學經典與語文教學融合之美

語文教學與國學經典融合之美

清徐縣實驗小學 郭英

語言文字是最重要的交際工具與信息載體，是人類文化的重要組成部分。小學語文是為學生美好人生奠基的學科，學好語文人生會更富有詩意，追求詩意人生也應是每個生命個體的夢想所在。小學語文教學必須樹立大語文觀，跳出語文課本廣泛獲取有益于學生終身發(fā)展的知識，使其融入到語文課程中，滋養(yǎng)學生內在美，指引學生行動美。

國學經典作為中華民族文化傳承的瑰寶，如何能與小學語文教學和諧融合，從而促進學生對傳統(tǒng)文化的熱愛，提高學生品味語言與運用語言的能力，感受中華經典的博大精深，受到美的熏陶感染，將語文教學延伸至更深遠的境界，以語文美化心靈，讓語文裝點生活，用語文提高情趣。

一、轉變觀念，變局限為無限

語文教學并非教教材，而是要用教材教。教什么？怎么教？一直以來都是語文從教者不斷探究改進的內容。只有讓教師感受到傳統(tǒng)文化的深遠意義，領悟到文字背后的經典故事，認識到語文與經典血脈相連的關系，才能付諸于實際教育教學中。欲使教師有關注經典的熱情，需給予專業(yè)的指導與培訓。傳統(tǒng)文化在南方的小學校園早已落地生根，當我們的老師千里迢迢走進蘇州的盛澤小學時，除了驚嘆便是期待。驚嘆于這里的孩子們各個思維敏捷、能言善辯、語出驚人、落落大方??一切形容優(yōu)秀生的詞匯涌上腦海。教育專家朱紅甫的《北冥有魚》將孩子們帶進了大鵬志存高遠的廣闊世界里，課堂上孩子們對鵬的剖析深入而透徹，語言表達又貼切而耐人尋味，老師們都自嘆弗如。特級教師薛法根與孩子們一起從“德”的淵源引出歷史上以德治國、以德持家的典型故事，也就是從那時起我了解了“德”字的本義是看清道路的方向，沒有困惑迷誤，大道坦然直行，在道家的思想中德代表自然的法則，是道家方法論的核心，一個字能延伸出多少我們未曾知道的知識??！蘇州之行的國學經典論壇震撼著我們這批來自北方小縣城的小學教師。我們期待有朝一日自己的孩子們也能達到南方孩子們學習國學的水平，從而促進學生語文素養(yǎng)的形成。2015年秋季開學，隨著經典教學專家朱紅甫蒞臨我校培訓指導，國學課也正式納入我校課程，《三字經》《千字文》《論語》《大學》《中庸》??老師們一看陌生而又深奧難以讀懂的篇目，想打退堂鼓的不在少數。人人都是摸著石頭過河，別太為難老師，別再難倒學生喪失興趣，我們的國學教學降低難度，不苛求句句讀懂，只要能讀通記憶。于是師生一起背誦經典成了“早讀必備”，朗朗書聲經典浸潤，漸漸地大家熟悉了節(jié)奏、感受到韻律、品味出真諦。就這樣讀著讀著，打開了師生對經典的興趣之門。老師們的觀念在悄悄改變，認為經典學習需從娃娃抓起。

二、抓住課堂，化死板為靈動

每周一課，課課重要，不敷衍，不包辦，不填鴨。盡管國學內容深奧，但是學生借助注釋、聯系實際、展開討論，大多還是可以學懂的。課堂的讀形式多樣：個人讀、小組讀、領讀、賽讀、輪讀??學生的學習興致被變化的讀激活了，只要掃清障礙，學生都能讀出節(jié)奏美了?！吧衿鏉h字”的學習提高了孩子們的識字能力，從甲骨文到金文，再到小篆、隸書、楷書，孩子們對漢字的演變過程了解更加清晰了，對字的音形義掌握更也富有深意了。當孩子們在語文課堂進行識字時，能結合國學課上對漢字的認識進行解讀，極大地提高了孩子們識字的興趣，掌握科學的識字方法，使得識字教學意義更加深遠。從而培養(yǎng)孩子們獨立識字的能力及熱愛祖國語言文字的情感，提高識字教學的效率?！叭辗e月累”則拉近了孩子們與歷史的距離，與古人對話、以圣賢為友，為學生終身發(fā)展奠定基礎。

三、設計活動，促知識以內化

我國古代經典著作《大學》中開宗明義這樣說：大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。即學習的目的在于彰明內心美善的德行，在于使人自新，在于使人處于最高的至善的道德境界。通過各式各樣的活動，推進學生的全面發(fā)展、奠基學生終身發(fā)展。圍繞語文知識和經典教學內容，設計學生喜聞樂見的活動，在情境中內化知識，達到終身受益的良好效果。

1.低年級國學知識闖關游戲——逐關增加難度，每關均有評價。國學經典背誦學生已基本形成習慣，以游戲的形式出現，不僅激發(fā)其參與熱情，而且鍛煉其現場應變的能力。如：神奇漢字我會認、原文背誦我能行、歷史故事知人物??

2.各年級國學經典誦讀活動——據經典內容定表演形式：吟誦、古文新唱、情景劇??表演給了學生充分展示自我的機會，人人參與面向全體，真正體現教育的全面性。以班級為單位，學生全員參與經典誦讀。如：四季之聲，將描寫四季的經典詩文有機結合，感受四季之美。

3.高年級經典知識競答——班級活動的基礎上，選出優(yōu)勝小組參加年級組競答活動?；顒泳始ち遥怀鼋浀涞纳铄鋬群?，活動中感受傳統(tǒng)文化的魅力，用經典潤澤人生。參賽學生專注凝神，對知識的理解體會深入到位，不僅展示學生的個體智慧，也能極大地培養(yǎng)學生的團隊精神。4.紙筆測查活動——每一位國學教師參與創(chuàng)建題庫，測查內容圍繞題庫設計內容及題型進行精選，統(tǒng)一時間答題，教師予以評價小結，促進學生國學知識的掌握。

從小學到中學，語文教學內容均增加了大量屬于我們中華民族特有的文化——國學經典。我們將語文教學與國學經典穿插融合，必將促進學生對這一文化的熱愛，也會在語文核心素養(yǎng)的落實上推波助瀾。誦讀經典會讓學生從小充分感受文言文語言的抑揚頓挫、節(jié)奏的錯落有致、結構的奇特嚴謹，豐富其語文學習的內容，將學生帶入一種美妙的學習境界，感受中國傳統(tǒng)文化的博大精深。

第二篇：國學經典誦讀與小學語文教學的融合

國學經典誦讀與小學語文教學的融合

摘 要： 國學經典誦讀屬于小學語文教學過程中的一項重要教學內容，對繼承中國傳統(tǒng)民族文化，提高學生的語文專業(yè)素養(yǎng)，建立健全學生人格等作用突出。在小學語文教學過程中融合國學經典，通過國學教育提高學生的自我修養(yǎng)和人格品質，還需要繼續(xù)深入執(zhí)行，融合國學的經典韻味。

關鍵詞： 國學 經典誦讀 小學語文

經典國學誦讀表示的是在兒童人生記憶最好的時候，對我國民族傳統(tǒng)文化經典名著進行閱讀、背誦的活動。國學經典誦讀屬于小學語文教學過程中的一項重要教學內容，在繼承中國傳統(tǒng)民族文化，提高學生的語文專業(yè)素養(yǎng)，建立健全學生人格等方面作用突出。我國從古代蒙學教育開始，對經典誦讀就十分重視，如今經典誦讀對兒童的語文能力與綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)已經得到越來越多人的重視，但是沒有被學校和家長接受，因此需要在實踐過程中不斷探索，這是本次探討的價值所在。

1.小學語文教學過程中注入的國學元素

一個民族的發(fā)展，離不開精神力量的支持，一個民族如果沒有文化根基的扶持是看不到發(fā)展希望的，民族缺乏自身文化內涵也就不會取得進步，無法創(chuàng)新。小學語文教學過程中要將國學教育滲透在方方面面，讓小學生的個性得以延伸，精神得以升華，促進小學生思政道德與審美素養(yǎng)的提升，幫助小學生漸漸形成良好的學習品格與獨立健全的人格，促進德智體美勞全面發(fā)展。在小學語文中注入國學元素，可以從以下方面入手考慮。

1.1經典誦讀

在小學語文教學過程中，融合進國學經典誦讀知識，能夠在提高學生國學素養(yǎng)的同時，豐富學生人文內涵，同時將小學語文教學內容融入誦讀活動，有助于提高學生的語文認知水平，加大學生的新詞積累量，增強語感。心理學研究結果顯示，人13歲之前的記憶是最好的一段時期，依照這個規(guī)律特點，小學過程中的語文學習需要將重點集中在記憶和積累上。新課標規(guī)定小學學段學生需要背誦至少古詩文160余篇。小學生誦讀不但有助于語感的培養(yǎng)，而且能夠更好地理解詩文中所要表達的情感，更好地感知詩文中所要表達的形象與意境，因此在小學生記憶最好的時期進行經典文化的學習，能夠達到文化熏陶與智慧鍛煉的目的。

1.2故事熏陶

我國民族五千余年的文明傳承，留下了大量聲情并茂的經典故事，這些故事經過千百年的歷史穿越，表達的是中華民族傳統(tǒng)的美德，集中表現了為人處世的道理與智慧，同時對弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化、揭示歷史變化方面有”史書”作用。教師可以在每天上課的前幾分鐘聲情并茂地為學生講幾個故事，讓學生感受到國學故事中的精彩之處，從而形成對傳統(tǒng)文化的濃厚興趣，為其良好閱讀習慣的養(yǎng)成打下堅實的基礎。小學生形象思維發(fā)育良好，教師要為學生講述一些趣味性強的國學小故事，描述各種國學經典，在輕松快樂的過程中學習，消除因為反復誦讀而出現的無聊情緒。所以在日常語文教學過程中，教師要借助生動的國學典故，對學生開展國學教育，培養(yǎng)學生良好的學習習慣與積極的學習態(tài)度。

2.國學經典的誦讀方式

2.1范讀引領

小學語文教學過程中要實現國學經典誦讀的有效融合，范讀引領是一種方式。在誦讀文言文的時候，不能用誦讀現代文的方式誦讀，如果缺乏正確的范讀引領，學生就無法準確地掌握誦讀節(jié)奏，更別說語感的積累沉淀了。例如在誦讀《老子》時，其中的“道可道，非常道；名可名，非常名”雖然已經有標點斷句，但是小學生誦讀還是存在一定的難度，會像讀三字經一樣三字三字一讀。但是這句話中的“非?！焙腿粘Ｉ钪械摹胺浅！辈灰粯樱_的讀法應該是：“道―可道/，非―常?道/；名―可名/，非―常?名/”。“―”表示的聲音延長，“?”表示的是前一個字加重語氣，每個分句都是采取的先抑后揚，是一種假設性的預期。范讀之后，文言文的內在精髓就出來了，句子大概的意思也更容易明白。

2.2誦讀積累

國學學習的一項基本方式便是誦讀，誦讀是古詩文教學中的一項重要方式，正所謂“三分文章七分讀”，尤其是文言經典，當中包含的韻味都是靠“讀”出來的，教師為學生示范了正確的范讀后，可以組織學生對誦讀段落所表達的大致意思進行談論，之后教師和學生一起進行反復誦讀。學校每周專門安排一節(jié)“經典誦讀課程”，每天早晨空出十分鐘的早讀時間專門進行經典誦讀，確保學生有充足的誦讀時間。誦讀活動中可以由教師領讀，也可以挑選幾位誦讀水平較高的學生，或者專門放名家誦讀音頻。小學低年級學生可以誦讀的作品有《三字經》、《千字文》等，中高年級學生可以選擇《四書》、《五經》、《大學》、《中庸》等。

2.3運用摘錄

正所謂“不動筆墨非讀書”，國學經典中存在大量傳頌千古的名句，例如《論語》中的“知之為知之，不知為不知，是知也”、“三人行，必有我?guī)熝伞?、“學而不思則罔，思而不學則殆”等，《大學》中的“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”；《孟子》中的“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動心忍性，增益其所不能”；《春秋》中的“青，取之于藍，而勝于藍”，等等。在這樣的句子學習過程中，教師應要求學生把名句內容摘抄在筆記本上，不但作為誦讀材料積累，這些句子彰顯的道理也能在平常寫作和與人交際中使用，幫助學生把一些典籍中學習到的名句轉化成自己的語言。

3.結語

國學經典屬于古代賢哲思想與智慧的集合，小學生誦讀國學經典，不但能夠豐富國學涵養(yǎng)，而且能夠提高語文能力。在小學語文教學過程中融合國學經典誦讀有千奇百種的形式，可是學生人格品德的形成不是一朝一夕的事，要讓國學的種子在每位學生的心中綻開一朵“文明之花”，培養(yǎng)中華民族未來棟梁，是每一位教育工作者都要承擔的重大責任。在小學語文教學過程中融合國學經典，通過國學教育提高學生的自我修養(yǎng)和人格品質，還需要繼續(xù)深入執(zhí)行，融合國學的經典韻味。

第三篇：有感于國學之美

有感于國學之美

——“國學小名士”觀后感 萊州市三元中學 初二二班李柳春

在觀看了少兒頻道播出的“國學小名士”經典誦讀大賽后，選手們個個身懷絕技，冷靜對待老師出的國學題目，對答如流，我不禁嘆服，比賽的激烈與國學的魅力，以及參賽選手他們對國學經典的熱愛。

這是一部非常有教育意義的節(jié)目?！皠?chuàng)意誦讀”展示了選手們的獨特個人魅力，讓人贊嘆不已。在“我愛記詩詞”環(huán)節(jié)中，小選手根據提供的上聯，對出下聯。如上聯“一元二氣三陽開泰”，對出的下聯是“四書五經六藝貫通”、“四海五洲六合同春”，選手們妙語連珠，讓人應接不暇，絲毫不見停頓，真稱得上是“文思泉涌”。這一比拼讓我們在熟知的詩詞中細細回味，在初識的詩詞中拍手叫絕。評委老師從不同角度，給予了很高的評價，真是讓我大開眼界，原來小小的對聯，蘊含著那么多豐富的知識。

“三人行，必有我?guī)煛?，我專注于每一個節(jié)目的表演，聽著他們充滿激情的朗讀，我也受益良多，有詩詞的積累，有言行的高尚，更有對國學的喜愛?？粗麄兾⑿Χ胶偷谋砬椋屛乙采砼R其境，跟著他們一起緊張著，一起思考著，一起微笑著，在答題的過程中，我才發(fā)現參賽選手所能做到的，也是我們可以做到的，他們信手拈來的成語故事，我們同樣可以。已經被我們遺忘的唐詩宋詞，只需平日的付出，也可以有同他們一樣的知識。我們更要學習的，是選手們對國學經典的滿腔熱忱。

華羅庚曾經說過：“天才在于積累，聰明在于勤奮”看完這個節(jié)目我明白了，生活中要處處留心身邊的知識，其實國學就在我們的身邊，離我們很近很近。也要多積累，積累詩詞名句，增長知識。尊敬長輩。這場比賽中的每個人都是這樣，論及國學，談及美德，訴說傳統(tǒng)，都像面對春風一樣自然。在無窮無盡的中華傳統(tǒng)文化中尤其是古詩詞中蘊含著許多傳統(tǒng)美德，有了選手們的激勵，我今后也要牢記這些中華傳統(tǒng)古文化，多加學習，讓“國學經典”中的智慧之光，引領自己走出迷茫，讓它來凈化我們的心靈，讓它來耕耘我們心中的土地，弘揚中華民族之精髓，讓它引領我們克服重重困難，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們更應繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學文化，讓國學在歷史的舞臺上熠熠生輝!

第四篇：感受國學經典之美

感受國學經典之美--《弟子規(guī)》泛愛眾

中國經典國學《弟子規(guī)》，蘊含著千百年來人們的道德經驗的結晶，這是我們中華民族所擁有的寶貴財富。作為炎黃子孫的我們，應該多多誦讀，汲取精華，傳承其中精神。

“泛愛眾”，在《弟子規(guī)》中是這樣解釋的：“以廣泛的愛心對待社會大眾??每個人在為自己的同時能夠兼顧到他人、家國、天下??用心去感受別人的需要??待人謙和、有禮貌?！北M管《弟子規(guī)》只是給學生寫的，但是，作為教師，我從中也學到了很多東西。

我的主要體會是：

1、自身提高道德修養(yǎng)，做到對人謙和、有禮貌。

2、不自私，互相幫助

3、不干擾他人的工作

在當今社會中，我們要發(fā)揚《弟子規(guī)》中“泛愛眾”篇所表達的博愛精神。在平時的生活中，我們要從身邊點滴的小事做起，發(fā)揚這種“博愛”精神。學校組織我們少先隊員去敬老院看望長輩們，這也是一種博愛，也是一種集體的關愛。這些孤寡老人平日里住在院內，十分冷清。沒有親人的照顧，沒有朋友的支持，可以說這些老人是無依無靠。為了使這些老人獲得集體的溫暖，我們小學生也應該盡自己的一份力量。我們經常去敬老院看望他們，帶去親切的慰問和精彩的表演，讓這些老人們融入到這個集體中，讓他們感受到大家庭的溫暖!《弟子規(guī)》中說：“己有能，勿自私”，意思是說“一個人有才能和本事，不要保守自私、舍不得付出，要時刻想著服務大眾、回報社會?！蔽覀兌际苓^良好的高等教育，都有較高的文化素質，工作就是把知識、能力拿出來，回報給社會。

“人不閑，事勿擾;人不安，勿話擾?！迸c人相處，我們應該隨時注意自己的言行不要影響到別人的正常生活與工作，這是一種做人的美德。

我想的是：在很多學校的走廊里都有這樣幾個字“慢步輕聲”，目的是讓教學環(huán)境保持安靜，讓學生養(yǎng)成良好的行為習慣。還有的教室里貼出“入門即靜，入靜即學”，為的是所有學生能盡快進入學習狀態(tài)，彼此間學習不受打擾。

領略經典國學教材《弟子規(guī)》中的“泛愛眾”篇，希望同學們也能和我一樣，去好好研讀這本書《弟子規(guī)》，感悟人生的哲理，傳承人間的美德。

二〇一七年十二月一日

第五篇：國學之美,美不勝收

國學之美，美不勝收

2011年11月08日 人民日報海外版 泊 欽

李榮勝先生是一個很會說理講故事的人。

第一次見到這位中國現代文學館的常務副館長時，只記得他談笑風生地和我聊了很多。當他說到意興飛揚之際，忽然說道：“中國人對孔子的誤解有很多。比如‘男女授受不親’這一句，就是對孔子的誤解?！?/p>

那一瞬間，我腦海中冒出了“男女授受不親，沾衣裸袖盡為失節(jié)”的套話。這哪里有什么誤解？分明就是孔老先生赤裸裸的禮教大防，冷冰冰的人性扼殺。

時間倉促，我還沒來及向李榮勝先生請教，他便急匆匆地離開了。

幸運的是，很快我又見到了李榮勝先生。于是，先生給我講了一個故事?！笆紫缺仨氄f明的是，這句話并非是孔子說的。這句話原來出自于《孟子·離婁上》。但這句話也不是孟子說的，而是一個叫做淳于髡的人說的。有一天淳于髡見到孟子，故意問道：‘男女之間不可以有身體的接觸(男女授受不親)，這是禮嗎？’孟子說：‘對，這就是禮。’淳于髡見孟子已經落入了自己詭辯的陷阱中，于是問出了準備好的第二個問題：‘那么如果嫂子落入水中，是否應該出手相救呢？’孟子說：‘見到嫂子落入水中但不去救，是禽獸的行為。男女之間不可以有身體的接觸，是禮；但伸手去救落水的嫂子，則是權變?！居邝诊@然是沒料到孟子會有如此的答復，但他作為一名詭辯家，立刻又想出新的詰問：‘當今時代，天下人都身陷水火，先生為什么不出手相救呢？’孟子說：‘救落水的嫂子要用手，救落水的天下則要用道。難道先生你想憑借雙手拯救天下嗎？’”

李榮勝先生說：“從這個故事我們能知道，所謂‘男女授受不親’這句話根本就不是孔子所說，甚至不是出自儒家之口。相反，從這個故事中，我們充分地看到了儒家親民愛民的思想。只是后人斷章取義將其別有用心地解釋成扼殺人性的毒咒?！?/p>

原來如此，想不到—直被千夫所指的一句話的背后，居然還有如此之多的典故。從此以后，我開始喜歡聽這位老人如數家珍地講國學。

李榮勝先生有一個苦惱，也有一個夢想。他苦惱于今日中國的國學流逝，也夢想著能夠將最純粹的國學展示給今天的民眾?？鄲酪擦T，夢想也罷，兩種心情最終匯聚在一個點上——究竟“國學是什么”？只要能弄清這個問題，就能堵住國學的決口，也能喚醒國學在民眾心目中的位置。

于是李榮勝先生開始為國學動筆著書，他要用生活中的每一個細節(jié)來告訴國人：這就是國學！其實在他多年研究的心得中，早就為國學描繪出了—張宏偉的藍圖。而今，不過是將這張爛熟于心的圖畫付諸筆端。胸有成竹，自然一氣呵成。

很快，在2011年6月，一座凝聚了李榮勝先生畢生心血的九層國學大廈拔地而起，付梓出版。書名就是那個困擾了李先生很長時間的問題——《國學是什么——每一個中國人都應該知道的國學基本常識》。全書從廣義與狹義兩個方面，對國學進行了定義。書中保持了李先生一貫的幽默與輕松，信手翻閱，處處可見如同“男女授受不親”這樣的故事。他確實是一個極會說理講故事的人。

在李先生的眼中，國學是美麗的。他說：國學之美，美不勝收！