第一篇：傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的美

傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的美

——《金粉世家》冷清秋形象分析

摘要：三四十年代紅極一時(shí)的通俗小說(shuō)大家張恨水的《金粉世家》在全國(guó)各地掀起一股“金粉熱”。一個(gè)是大家公子，一個(gè)是小家碧玉；一個(gè)生于富豪，一個(gè)長(zhǎng)于貧困；一個(gè)像熾熱向日葵，招搖炫目，一個(gè)如清雅的百合花，溫和賢淑；一個(gè)習(xí)慣歌歡舞悅，一個(gè)飽具才情詩(shī)意。經(jīng)過(guò)愛(ài)情的轟轟烈烈，婚姻的平平淡淡，最終愛(ài)如潮水干涸，兩個(gè)主人公形同陌路?！督鸱凼兰摇肥菑埡匏壬拇碜髦?，其中塑造的主人公冷清秋更是融傳統(tǒng)和現(xiàn)代于一身的優(yōu)質(zhì)女性形象，體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特色。關(guān)鍵詞：《金粉世家》；冷清秋；傳統(tǒng)性；現(xiàn)代性；

張恨水是二十世紀(jì)三四十年代紅極一時(shí)的通俗小說(shuō)大家，他創(chuàng)作的《金粉世家》既兼顧了眾多讀者的審美需求又蘊(yùn)含了對(duì)人生哲理的深刻認(rèn)識(shí)。為了使作品得到更好的暢銷，更加能夠引起讀者的關(guān)注，作者有意識(shí)的關(guān)注社會(huì)焦點(diǎn)，通過(guò)對(duì)主人公纏綿悱惻的愛(ài)情悲劇中折射出深刻的時(shí)代性，從而減弱了通俗小說(shuō)常見(jiàn)的消遣性和娛樂(lè)性，并力求站在時(shí)代的高度上關(guān)注人性。《金粉世家》于1926年開(kāi)始在北京《世界日?qǐng)?bào)》連載，歷時(shí)五年，在1932年圓滿結(jié)束，后將其改編為電視連續(xù)劇，風(fēng)靡全國(guó)。進(jìn)入20世紀(jì)90年代以來(lái)，大眾化的通俗小說(shuō)再次受到人們的青睞，張恨水先生塑造的人物形象更是栩栩如生的印在讀者的腦海中，尤其以《金粉世家》中融傳統(tǒng)和現(xiàn)代于一身的冷清秋最為突出。

一、冷清秋的傳統(tǒng)性

張恨水塑造的冷清秋這女性形象具有“與世無(wú)爭(zhēng)”的生活觀，同時(shí)又極具才氣。在她身上有著濃厚的儒教特征，為人正直、有骨氣，儒家思想的影響是她堅(jiān)持儒家倫理道德。她把道德修養(yǎng)視為“立人”“立國(guó)”的根本，將“盡孝”“盡忠”視為做人起碼的道德。她在行動(dòng)上，端莊秀麗，光明磊落，不卑不亢。

冷清秋出身于書(shū)香門第，父親早亡，與母親相依為命，有個(gè)舅舅但人際關(guān)系薄弱，這些因素并沒(méi)有讓冷清秋稍遜于人，家庭條件不好，沒(méi)有綾羅綢緞做的衣裳，但是舉止落落大方，宛如大家閨秀。生活清貧使得冷清秋矜持典雅，性格溫婉柔和。見(jiàn)慣了大家庭中的脂粉的金燕西被這個(gè)脫俗的女子深深地吸引，苦下功夫追求。金燕西覺(jué)得冷清秋是個(gè)舊式的女子，“若說(shuō)交女朋友，自然是交際場(chǎng)中新式的女子好，但要結(jié)為百年的伴侶，主持家事，又是樸實(shí)些的好。若是我把那個(gè)女孩子要了回來(lái)，我想她的愛(ài)情，一定是純一的，人也是溫和的，絕不想交際場(chǎng)中的女子，不但不能干涉她的行動(dòng)，她還要干涉你的行動(dòng)啦?！皬慕鹧辔鞯男睦锩枋鲋?，冷清秋身上有著對(duì)愛(ài)情忠貞的品質(zhì)。他們經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的約會(huì)出游后奠定了愛(ài)情的基礎(chǔ)，她是個(gè)才貌雙全的少女，寫(xiě)得一手好看的蠅頭小楷，因?yàn)檫@一手好書(shū)加上良好的道德修養(yǎng)使得她很快獲得金家當(dāng)家人的肯定?？偫碓手Z了他們兩人的婚事，他拋棄門第觀念結(jié)合在了一起，但是，婚后的金燕西對(duì)冷清秋不再百依百順，經(jīng)常在外花錢大手大腳，游逛在外夜不歸宿，對(duì)生病的冷清秋不聞不問(wèn)，甚至以離異冷清秋作為代價(jià)取媚白秀珠。冷清秋身上有著真情和通情達(dá)理的好品質(zhì)，在三嫂王秀芬多次的無(wú)理挑恤面前，都是息事寧人，每次回房默默掉淚。在后來(lái)遭遇金燕西的始亂終棄，和全家的排擠她都沒(méi)有撒潑胡鬧，而是選擇默默承受著這一切。冷清秋從小接受的是傳統(tǒng)教育，懂得婚后從夫，所以對(duì)金燕西的交友社交生活沒(méi)有過(guò)多地干涉，但是，她也會(huì)厭煩丈夫紈绔子弟的習(xí)氣，勸丈夫出外謀事養(yǎng)家遭到了丈夫的拒絕，自己想自食其力地想法也被家庭的反對(duì)下破產(chǎn)。受傳統(tǒng)思想的影響下，冷清秋對(duì)丈夫揮金如土的生活并沒(méi)有加以阻撓，在發(fā)現(xiàn)丈夫與白秀珠糾纏后也沒(méi)有果斷地采取措施掐斷婚外情的發(fā)生，而是幻想丈夫能回心轉(zhuǎn)意，一味地忍氣吞聲。知道自己的老公公去世后，金燕西決定拋棄妻子與外修筑西去時(shí)，冷清秋才清醒地意識(shí)到自己的人格受到了侵害，并在大火燒毀閣樓夜抱著孩子逃離了金家，訣別了對(duì)金燕西的眷戀。

二、冷清秋的現(xiàn)代性

現(xiàn)代性另一種說(shuō)法也就是西化。在《金粉世家》中，我們可以隨處見(jiàn)到濃濃的西方事物，金家太太小姐們都穿著高跟鞋，金燕西流連于交際舞場(chǎng)，電影院、會(huì)館、舞場(chǎng)這些新式點(diǎn)在文中經(jīng)常提到。在金家，先進(jìn)的現(xiàn)代思想不少，四個(gè)女兒有三個(gè)是留學(xué)歸來(lái)的，也能打破門第等級(jí)觀念讓金燕西和冷清秋完婚。作為小說(shuō)中的女主人公的冷清秋也是一個(gè)新舊各半的形象，她自覺(jué)地遵守著封建禮教傳統(tǒng)，同時(shí)又接受過(guò)新式學(xué)堂教育，主張個(gè)性解放和人性平等。她性格正如她名字一般，內(nèi)心清高，不喜歡和金燕西過(guò)多參加社交活動(dòng)，覺(jué)得與其花太多時(shí)間去湊趣不如多讀書(shū)做事，使自己能獨(dú)立自主。在現(xiàn)代物質(zhì)世界充斥著的京城，冷清秋也不能避免被這現(xiàn)代性的物質(zhì)所吸引，冷清秋在家見(jiàn)到金燕西的第一眼便問(wèn)她的母親：“看他那樣一身穿，也像個(gè)公子哥兒，這個(gè)人倒也很想在什么地方見(jiàn)過(guò)？”母親說(shuō)；“因?yàn)槟憧此┑锰珪r(shí)髦了，你覺(jué)得和往常見(jiàn)的時(shí)髦人物差不多，所以仿佛見(jiàn)過(guò)?！痹谒徒鹧辔鲃傁嘧R(shí)不久，金燕西為了討好她，給她送了幾匹頂好的料子，母親主張留一件，可是“清秋正愛(ài)上這些料子，巴不得一齊收下”,在他和金燕西后來(lái)的約會(huì)中，冷清秋還收下了金燕西給送的珍珠鏈子，鞋票等。在愛(ài)情面臨破散的時(shí)候，冷清秋深刻地反省自己，認(rèn)識(shí)到自己是被這些現(xiàn)代物質(zhì)給引誘了。冷清秋在婚姻方面還表現(xiàn)出現(xiàn)代女性意識(shí)，千百年來(lái)，封建社會(huì)里的婚姻都是“父母之命，媒妁之言”，但是冷清秋卻勇于追求自己自由的婚姻生活。她和金燕西的家世差距很大，一個(gè)是寒門女子，一個(gè)是總理府少爺，他們的結(jié)合是對(duì)“門當(dāng)戶對(duì)”的一種挑戰(zhàn)。

冷清秋畢竟是新時(shí)代的女性，在她的身上有著別于金府其他女眷的現(xiàn)代思想意識(shí)，即獨(dú)立自主的人格尊嚴(yán)。冷清秋與金燕西的愛(ài)情并非為假，只是金燕西選擇背叛了誓言。在結(jié)婚后，冷清秋還是保留自己一如既往地真誠(chéng)，對(duì)父母長(zhǎng)輩沒(méi)有刻意的阿諛?lè)畛?，還主張經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，不能老是依靠父母。她不顧金家家規(guī)，提出出外教書(shū)補(bǔ)貼家用，這當(dāng)然是會(huì)遭到金家上下反對(duì)的，這就是封建大家族的規(guī)矩，一旦成為豪門中人就要維護(hù)規(guī)矩而并非是擁有獨(dú)立人格。當(dāng)金燕西指責(zé)她吃穿都是金家提供的時(shí)候，她毅然脫下戒指壞給金燕西，表現(xiàn)出了自尊自愛(ài)的剛烈性格。她也用行動(dòng)捍衛(wèi)了自己的尊嚴(yán)，主動(dòng)搬到閣樓上學(xué)佛理，不見(jiàn)任何人，她的用意很明確，正如：“我為尊重自己的人格起見(jiàn)，我也不能再去向他求妥協(xié)，成為一個(gè)寄生蟲(chóng)。我自信憑我的能耐還可以找碗飯吃，餓死我也愿意。”這一舉止是多么地決絕。在中國(guó)幾千年來(lái)的男權(quán)統(tǒng)治下，女性甚至成為男性賞玩的“物品”和“生產(chǎn)”的工具，被異化為非人，成為有價(jià)值的物。，可冷清秋是個(gè)先進(jìn)的女性，在發(fā)現(xiàn)自己丈夫背叛愛(ài)情后，她勇于舍棄婚姻，不愿成為金燕西的附屬品，這也是她具有現(xiàn)代新思想的一個(gè)表現(xiàn)。她選擇了義無(wú)反顧的離開(kāi)，更選擇了自食其力的過(guò)著清貧的生活，面對(duì)別人的幫助她毫不動(dòng)心，用自己的勞動(dòng)艱難的奮斗著。在小說(shuō)的開(kāi)頭就寫(xiě)到了冷清秋淪落為賣字女子，因?yàn)槎嗍樟隋X，韓媽和兒子回訪回贈(zèng)，不欠別人的情。文丐幫冷清秋找到一份謀生的工作，可是當(dāng)冷清秋得知工作的性質(zhì)是為自己以前熟悉的大戶人家服務(wù)時(shí)，斷然謝絕了文丐的好意，不愿意被過(guò)去的熟人發(fā)現(xiàn)自己的行蹤而悄悄離開(kāi)?！耙怀淝迩锢洌鸱鄣蛄愀髯孕摹崩淝迩锿ㄟ^(guò)了自己的自立自強(qiáng)，完善了女性的人格獨(dú)立。

三、傳統(tǒng)與現(xiàn)代，雅與俗共賞

《金粉世家》可謂是一部雅俗共賞的作品，它在多層次的文本意蘊(yùn)中融入更多的社會(huì)風(fēng)貌和人生體驗(yàn)，在滿足讀者需求的前提下，對(duì)人生和人性進(jìn)行了深刻的探索。而無(wú)論是從滿足民族文化特點(diǎn)敘事審美心理角度看，還是從適應(yīng)正在到來(lái)的都市時(shí)代市民文化的多重需求角度看，冷清秋這一形象無(wú)疑給我們帶來(lái)了許多積極的啟示。

通俗文學(xué)作為一種“展示型”文學(xué)，其生命力首先在于表現(xiàn)，迎合，滿足大眾的感性欲望，欣賞情趣，價(jià)值取向和倫理道德等。而閱讀這部作品，不只是一種賞心悅目的文學(xué)消遣，更是一種具有深遠(yuǎn)意義的文化反芻活動(dòng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]（張恨水《金粉世家》北岳文藝出版社，2002年10月第2版，第16頁(yè)）[2]（張恨水《金粉世家》北岳文藝出版社，2002年10月第2版，第25頁(yè)）[3](張恨水《金粉世家》北岳文藝出版社，2002年10月第2版，第34頁(yè))[4](郭君《只從鴉背看斜陽(yáng)》[J]作家作品研究，2006（4）)[5]《金粉世家》中冷清秋形象解讀，梁佰利，《現(xiàn)代語(yǔ)文(文學(xué)研究)》 2011年07期

第二篇：現(xiàn)代農(nóng)資與傳統(tǒng)農(nóng)資步入融合發(fā)展

現(xiàn)代農(nóng)資與傳統(tǒng)農(nóng)資步入融合發(fā)展

過(guò)去的5年，是供銷合作社系統(tǒng)發(fā)展面臨新形勢(shì)、改革迎來(lái)新機(jī)遇的5年。事實(shí)證明，5年來(lái)，全系統(tǒng)在順應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展大潮中，緊抓歷史機(jī)遇，主動(dòng)出擊，在不斷增強(qiáng)為農(nóng)服務(wù)綜合能力的同時(shí)，成為推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中不可或缺的重要力量。5年來(lái)，全國(guó)供銷合作社農(nóng)資系統(tǒng)以“為農(nóng)服務(wù)”為根本宗旨，以強(qiáng)烈的緊迫感大力推進(jìn)農(nóng)資現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)服務(wù)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，著力創(chuàng)新農(nóng)資服務(wù)方式，努力提高農(nóng)資科技服務(wù)水平和能力，取得顯著成效。截至2014年底，在全系統(tǒng)的共同努力下，農(nóng)資現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)服務(wù)網(wǎng)絡(luò)初具規(guī)模；各地涌現(xiàn)出一大批農(nóng)資領(lǐng)域服務(wù)創(chuàng)新典型企業(yè)；初步完成了物聯(lián)網(wǎng)現(xiàn)代前沿信息技術(shù)與傳統(tǒng)農(nóng)資流通業(yè)務(wù)的融合。

每一次卓越成績(jī)的取得，既是對(duì)過(guò)去扎實(shí)工作的回饋，也是對(duì)未來(lái)行動(dòng)的積淀。2015年7月中旬，我們將迎來(lái)中華全國(guó)供銷合作社第六次代表大會(huì)，這必將是供銷合作社系統(tǒng)的又一次盛會(huì)。為了喜迎“六代會(huì)”勝利召開(kāi)，本期將推出供銷社農(nóng)資系統(tǒng)改革發(fā)展成果綜合報(bào)道，敬請(qǐng)關(guān)注。

農(nóng)資現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)服務(wù)網(wǎng)絡(luò)體系建設(shè)初具規(guī)模

經(jīng)過(guò)供銷合作社農(nóng)資系統(tǒng)上下的協(xié)同努力，目前系統(tǒng)農(nóng)資現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)服務(wù)網(wǎng)絡(luò)初具規(guī)模，網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)管理水平不斷強(qiáng)化，農(nóng)資流通效率明顯提高。

農(nóng)資連鎖經(jīng)營(yíng)服務(wù)網(wǎng)絡(luò)覆蓋城鄉(xiāng)。截至2014年底，全系統(tǒng)共有農(nóng)資連鎖經(jīng)營(yíng)企業(yè)2484家，比2010年增長(zhǎng)63.96%；農(nóng)資配送中心6318個(gè)，增長(zhǎng)77.37%；連鎖、配送網(wǎng)點(diǎn)37.3萬(wàn)個(gè)，其中縣及縣以下農(nóng)資連鎖網(wǎng)點(diǎn)36.5萬(wàn)個(gè)，5年來(lái)分別增長(zhǎng)了77.62%、88.44%。健全的農(nóng)資連鎖經(jīng)營(yíng)服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，為方便農(nóng)民購(gòu)買提供了重要保障。

科技服務(wù)功能明顯提升。系統(tǒng)農(nóng)資企業(yè)從傳統(tǒng)的銷售農(nóng)資商品，向?yàn)檗r(nóng)戶提供測(cè)土配方施肥、病蟲(chóng)害防治、科學(xué)種植等綜合服務(wù)轉(zhuǎn)變。截至2014年，全系統(tǒng)共建設(shè)莊稼醫(yī)院51845家，比2010年增加了近一倍。5年來(lái)，累計(jì)建立科學(xué)試驗(yàn)示范田115.83萬(wàn)公頃、測(cè)土配方施肥面積790.36萬(wàn)公頃，提供技術(shù)培訓(xùn)和信息咨詢7159.91萬(wàn)人次，提供種子、種苗總值291.72億元，共發(fā)放科技資料9377.66萬(wàn)份。

市場(chǎng)供應(yīng)保障能力穩(wěn)固提高。全系統(tǒng)農(nóng)資銷售規(guī)模連年增長(zhǎng)。2014年，全系統(tǒng)共銷售化肥16679.32萬(wàn)噸、銷售農(nóng)藥406.72萬(wàn)噸、銷售農(nóng)膜145.59萬(wàn)噸，比2010年分別增長(zhǎng)了19.29%、49.21%、68.76%，供銷合作社系統(tǒng)化肥供應(yīng)可滿足社會(huì)需求的70%，農(nóng)藥供應(yīng)量也占社會(huì)總量的40%，農(nóng)膜占1/4，繼續(xù)鞏固發(fā)揮著農(nóng)資流通主渠道的重要作用。

系統(tǒng)企業(yè)的連鎖配送經(jīng)營(yíng)正在穩(wěn)步增長(zhǎng)。2014年農(nóng)資企業(yè)開(kāi)展連鎖經(jīng)營(yíng)和配送業(yè)務(wù)實(shí)現(xiàn)銷售額2712.1億元，比2010年增長(zhǎng)22.86%。中農(nóng)集團(tuán)、輝隆集團(tuán)、浙農(nóng)集團(tuán)、倍豐集團(tuán)等一大批社有企業(yè)，已成為農(nóng)資行業(yè)內(nèi)的龍頭。系統(tǒng)農(nóng)資企業(yè)還承擔(dān)著國(guó)家化肥淡季商業(yè)儲(chǔ)備任務(wù)總量的50%，發(fā)揮著農(nóng)資流通主渠道的作用和力量。

網(wǎng)絡(luò)建設(shè)與管理日益規(guī)范?！掇r(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料連鎖經(jīng)營(yíng)網(wǎng)絡(luò)規(guī)范》《農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料連鎖經(jīng)營(yíng)網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系》《農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料連鎖經(jīng)營(yíng)網(wǎng)絡(luò)配送中心建設(shè)與管理規(guī)范》《農(nóng)資商品電子代碼編碼規(guī)則》等一批行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)陸續(xù)出臺(tái)，供銷合作社系統(tǒng)農(nóng)資網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)和管理向信息化、標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化方向發(fā)展，系統(tǒng)企業(yè)良好社會(huì)形象進(jìn)一步樹(shù)立。

探索規(guī)?；?wù)，推動(dòng)農(nóng)資企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)

各地一大批供銷合作社農(nóng)資企業(yè)積極創(chuàng)新經(jīng)營(yíng)服務(wù)模式，率先扛起了農(nóng)資領(lǐng)域服務(wù)規(guī)模化先行軍的大旗。這些探索，各具特色，總結(jié)起來(lái)，有如下八種類型：

第一，建設(shè)特色農(nóng)資產(chǎn)品生產(chǎn)基地。發(fā)揮已有的流通網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)將產(chǎn)業(yè)鏈條向上延伸，著重研發(fā)高端農(nóng)資產(chǎn)品的生產(chǎn)建設(shè)項(xiàng)目。以中農(nóng)集團(tuán)控股股份有限公司為代表，該公司在尿素、二銨、復(fù)合肥、有機(jī)—無(wú)機(jī)肥的延伸和差異化產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)新開(kāi)發(fā)，生產(chǎn)的差異化尿素產(chǎn)品——多肽尿素和雙酶尿素，深受農(nóng)民歡迎。

第二，領(lǐng)辦新型農(nóng)民合作社組織。中農(nóng)控股領(lǐng)辦的“中國(guó)農(nóng)資”小型合作社，招募農(nóng)戶入社，集中土地、打包產(chǎn)品，提供增產(chǎn)增收方案受到農(nóng)民歡迎。自2010年正式啟動(dòng)以來(lái)，“中國(guó)農(nóng)資”小型合作社已經(jīng)建立基層合作社3500家，網(wǎng)絡(luò)覆蓋全國(guó)近20個(gè)省市自治區(qū)，擁有社員規(guī)模40余萬(wàn)戶，服務(wù)耕地面積超過(guò)1000萬(wàn)畝。

第三，直接流轉(zhuǎn)土地開(kāi)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)。如安徽輝隆農(nóng)資集團(tuán)著力建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園，實(shí)行“公司+基地”的生產(chǎn)模式，發(fā)展現(xiàn)代循環(huán)生態(tài)農(nóng)業(yè)，取得明顯成效。湖南安邦新農(nóng)業(yè)科技股份有限公司著力打造套餐式為農(nóng)服務(wù)產(chǎn)品，逐步形成了從供種（秧）、測(cè)土配方施肥、有害生物專業(yè)化防治到機(jī)耕、機(jī)插、機(jī)防、機(jī)收、谷物烘干的全程機(jī)械化作業(yè)的大、小套餐服務(wù)，并提煉成可連續(xù)復(fù)制的商業(yè)運(yùn)營(yíng)模式。

第四，搭建為農(nóng)服務(wù)平臺(tái)，開(kāi)展定制服務(wù)。浙江農(nóng)資集團(tuán)有限公司提供全程化方案式植保服務(wù)；四川省農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料集團(tuán)大力發(fā)展莊稼醫(yī)院“技物結(jié)合”科技服務(wù)；云南農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料股份有限公司以“優(yōu)勢(shì)產(chǎn)品+優(yōu)質(zhì)技術(shù)服務(wù)”的“雙優(yōu)”模式開(kāi)創(chuàng)農(nóng)藥經(jīng)營(yíng)服務(wù)，最大限度滿足顧客需求。

第五，組建金融擔(dān)保公司，涉水融資服務(wù)。山東淄博眾得利集團(tuán)有限公司從2012年開(kāi)始專為種田農(nóng)戶提供融資擔(dān)保服務(wù)，以蔬菜大棚等銀行不認(rèn)可的抵押物為農(nóng)民提供50%的資金擔(dān)保，受到當(dāng)?shù)剞r(nóng)民歡迎。

第六，開(kāi)展“農(nóng)超對(duì)接”，解決農(nóng)民賣菜難問(wèn)題。山東淄博眾得利蔬菜專業(yè)合作社組織地方名優(yōu)特農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)銷單位進(jìn)市場(chǎng)，入超市。先后與北京、上海、山東等地的大型超市建立“農(nóng)超對(duì)接”直供關(guān)系。實(shí)現(xiàn)了從農(nóng)資供應(yīng)到農(nóng)產(chǎn)品收購(gòu)，從菜園子到菜籃子的有效對(duì)接服務(wù)，有利于從源頭上為農(nóng)產(chǎn)品安全管理給予保障。

第七，擴(kuò)大農(nóng)資直供，聚合優(yōu)質(zhì)客戶。安徽輝隆瑞美福農(nóng)化有限公司通過(guò)成立大農(nóng)戶服務(wù)部直接對(duì)接種植大戶，為其提供統(tǒng)一種子包衣技術(shù)、大包裝農(nóng)藥供給等一系列產(chǎn)前、產(chǎn)中、產(chǎn)后保姆式服務(wù)。

第八，大農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)集團(tuán)服務(wù)模式。以慶豐農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料集團(tuán)有限責(zé)任公司為代表，打造了互利共贏的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈條。慶豐集團(tuán)2008年?duì)款^創(chuàng)辦了克山昆豐大豆專業(yè)合作社，將農(nóng)資經(jīng)營(yíng)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)產(chǎn)品銷售有機(jī)結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)農(nóng)民節(jié)支增收、企業(yè)增效、地方財(cái)政受益的多贏局面。

實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代信息技術(shù)與傳統(tǒng)農(nóng)資流通初步融合

“五代會(huì)”以來(lái)，供銷合作社系統(tǒng)積極將物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)引入傳統(tǒng)農(nóng)資流通行業(yè)，加快農(nóng)資物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)成果在農(nóng)資流通領(lǐng)域的運(yùn)用示范。截至目前，已初步完成了兩者的融合，供銷總社農(nóng)資物聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用示范基地（無(wú)錫）建設(shè)工作順利，肥料、農(nóng)藥、種子及農(nóng)資連鎖等主要農(nóng)資產(chǎn)品及服務(wù)模式方面的物聯(lián)網(wǎng)試驗(yàn)示范進(jìn)展良好。

2011年9月，供銷合作總社與中國(guó)科學(xué)院簽訂了《共同建設(shè)農(nóng)資現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)服務(wù)網(wǎng)絡(luò)體系戰(zhàn)略合作協(xié)議》，雙方在農(nóng)資物聯(lián)網(wǎng)整體技術(shù)解決方案、質(zhì)量追溯技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、云數(shù)據(jù)平臺(tái)、供應(yīng)鏈商務(wù)智能系統(tǒng)、科技一體化服務(wù)系統(tǒng)、溯源智能化終端、化肥商業(yè)淡儲(chǔ)監(jiān)管系統(tǒng)等7個(gè)應(yīng)用領(lǐng)域開(kāi)展技術(shù)合作。經(jīng)過(guò)3年多的努力，取得了顯著成效，為下一步應(yīng)用推廣和深度合作打下了良好基礎(chǔ)。

初步完成物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與農(nóng)資流通業(yè)務(wù)的融合。雙方通過(guò)聯(lián)合攻關(guān)，初步建成了具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的農(nóng)資物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)體系；突破了隱形二維碼、土壤肥力建模和面向精細(xì)施藥的病蟲(chóng)害自動(dòng)識(shí)別等系列關(guān)鍵技術(shù)；頒布并實(shí)施了《農(nóng)資商品電子代碼編碼規(guī)則》等行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)；建立了全國(guó)農(nóng)資網(wǎng)絡(luò)電子地圖、農(nóng)資經(jīng)營(yíng)服務(wù)數(shù)據(jù)中心等技術(shù)支撐平臺(tái)，開(kāi)發(fā)完成了農(nóng)資全程溯源與防偽、農(nóng)資交易電子商務(wù)、農(nóng)資售后技術(shù)服務(wù)和智能物流優(yōu)化調(diào)度等業(yè)務(wù)系統(tǒng)平臺(tái)，并開(kāi)展了小規(guī)模示范，為規(guī)?；瘧?yīng)用推廣積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)，也為推動(dòng)今后農(nóng)資和農(nóng)業(yè)物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)及產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展奠定了良好基礎(chǔ)。

著力推進(jìn)農(nóng)資物聯(lián)網(wǎng)示范基地建設(shè)。目前江蘇無(wú)錫示范基地已經(jīng)完成了農(nóng)資物聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)園及國(guó)家農(nóng)資物聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)中心等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完成了農(nóng)資質(zhì)量追溯及網(wǎng)上查詢系統(tǒng)、農(nóng)資配送智能調(diào)度、病蟲(chóng)害遠(yuǎn)程診斷、農(nóng)資企業(yè)運(yùn)營(yíng)管理、門店遠(yuǎn)程監(jiān)視等基礎(chǔ)支持系統(tǒng)的聯(lián)調(diào)聯(lián)試，并開(kāi)始各系統(tǒng)閉環(huán)運(yùn)行試驗(yàn)。

有效進(jìn)行了行業(yè)試驗(yàn)示范。供銷合作社系統(tǒng)與中國(guó)科學(xué)院等單位通過(guò)實(shí)施科技部“十二五”科技支撐重點(diǎn)項(xiàng)目——“農(nóng)資管理與流通智能信息平臺(tái)研究與應(yīng)用示范”項(xiàng)目，有效地開(kāi)展了行業(yè)試驗(yàn)示范，積累了成功做法和經(jīng)驗(yàn)。肥料、農(nóng)藥、種子及農(nóng)資連鎖等領(lǐng)域的參與單位結(jié)合各自業(yè)務(wù)需求形成了各具特色的發(fā)展模式。江蘇省無(wú)錫市供銷合作社開(kāi)展了“農(nóng)資物聯(lián)網(wǎng)”技術(shù)的綜合應(yīng)用與推廣；同時(shí)啟動(dòng)建設(shè)占地2.8萬(wàn)平方米、規(guī)劃建筑面積12萬(wàn)平方米的國(guó)家“農(nóng)資物聯(lián)網(wǎng)”產(chǎn)業(yè)園，構(gòu)建區(qū)域“農(nóng)資物聯(lián)網(wǎng)”技術(shù)體系，帶動(dòng)提升了企業(yè)現(xiàn)代化經(jīng)營(yíng)管理水平。江蘇蘇農(nóng)農(nóng)資連鎖集團(tuán)大力推行“三個(gè)”建設(shè)：即建設(shè)農(nóng)資商品質(zhì)量追溯系統(tǒng)，讓老百姓“買得放心”；建設(shè)農(nóng)資配送管理、智能調(diào)度平臺(tái)，讓老百姓“用得及時(shí)”；建設(shè)農(nóng)資科技知識(shí)服務(wù)系統(tǒng)，讓老百姓“提升技能”；公司將現(xiàn)有連鎖網(wǎng)絡(luò)、互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)網(wǎng)絡(luò)融合，實(shí)行“三網(wǎng)聯(lián)動(dòng)，全網(wǎng)服務(wù)”，提高了經(jīng)營(yíng)管理效率，提升了為農(nóng)服務(wù)水平。

2014年12月，在全國(guó)農(nóng)資物聯(lián)網(wǎng)建設(shè)暨農(nóng)資經(jīng)營(yíng)服務(wù)創(chuàng)新現(xiàn)場(chǎng)會(huì)上，總社對(duì)下一步農(nóng)資物聯(lián)網(wǎng)在全行業(yè)的推廣提出了明確要求，指出各級(jí)供銷合作社要高度重視、搶抓機(jī)遇，大力推進(jìn)物聯(lián)網(wǎng)建設(shè)，使之在供銷合作社綜合改革和加快發(fā)展中發(fā)揮更大的作用，為把供銷合作社打造成為農(nóng)民生產(chǎn)生活服務(wù)的生力軍和綜合平臺(tái)，為促進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。

中農(nóng)集團(tuán)：創(chuàng)新為農(nóng)服務(wù) 助力增產(chǎn)增收

2015年，面對(duì)農(nóng)資市場(chǎng)的起伏和“互聯(lián)網(wǎng)+”的風(fēng)口，中農(nóng)集團(tuán)面對(duì)機(jī)遇和挑戰(zhàn)，多方面積極創(chuàng)新。農(nóng)惠網(wǎng)的上線不但適應(yīng)了形勢(shì)的需求，更使得線上線下實(shí)現(xiàn)真正互動(dòng)；積極響應(yīng)國(guó)家“化肥零增長(zhǎng)”倡議，通過(guò)研發(fā)新型環(huán)保產(chǎn)品，做綠色農(nóng)業(yè)的踐行者；通過(guò)田間指導(dǎo)、觀摩會(huì)、植保大課堂、全國(guó)行回訪等多形式貼心為農(nóng)服務(wù)，為農(nóng)民增收提供保障；通過(guò)構(gòu)建新型農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)體系，承擔(dān)的有機(jī)肥生產(chǎn)推廣項(xiàng)目、低殘留農(nóng)藥生產(chǎn)推廣項(xiàng)目、高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)膜推廣使用和殘舊農(nóng)膜回收利用項(xiàng)目，在河南、湖北、山東、內(nèi)蒙古四省區(qū)試點(diǎn)地取得不俗成績(jī)。

創(chuàng)新一

供銷社開(kāi)在百姓家門口

10月14日，國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)在國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議上提出，鼓勵(lì)供銷社等各類主體建設(shè)涉農(nóng)電商平臺(tái)。眼下正值農(nóng)資電商步入快速發(fā)展的黃金時(shí)代，農(nóng)惠網(wǎng)將成為中農(nóng)集團(tuán)對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)資經(jīng)營(yíng)模式的一次大膽創(chuàng)新，也成為中農(nóng)集團(tuán)轉(zhuǎn)型發(fā)展的重要戰(zhàn)略支點(diǎn)。

隨著7月28日農(nóng)惠網(wǎng)正式上線的鐘聲敲響，中農(nóng)集團(tuán)正式拉開(kāi)了“互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)資”為農(nóng)服務(wù)新篇章的大幕?！爸灰p點(diǎn)鼠標(biāo)，選擇想要的產(chǎn)品，在產(chǎn)品配送區(qū)域內(nèi)，當(dāng)日就能送貨到家?！鞭r(nóng)惠網(wǎng)市場(chǎng)總監(jiān)許小華介紹，農(nóng)惠網(wǎng)是由中農(nóng)集團(tuán)依托供銷總社的優(yōu)勢(shì)資源，傾力打造的農(nóng)資電商平臺(tái)，是開(kāi)在老百姓家門口的供銷社。作為中農(nóng)集團(tuán)旗下首個(gè)農(nóng)資O2O電商平臺(tái)，農(nóng)惠網(wǎng)依托線下事業(yè)伙伴和網(wǎng)點(diǎn)，通過(guò)線上線下相結(jié)合的模式，為農(nóng)民提供化肥、種子、農(nóng)藥、農(nóng)機(jī)交易以及農(nóng)技服務(wù)、農(nóng)村金融、農(nóng)村物流和農(nóng)產(chǎn)品銷售，提供產(chǎn)前、產(chǎn)中、產(chǎn)后一條龍服務(wù)，引導(dǎo)農(nóng)民科學(xué)種植，規(guī)范管理，提高農(nóng)產(chǎn)品品質(zhì)等綜合服務(wù)。

“農(nóng)惠網(wǎng)”鄆城縣服務(wù)中心總經(jīng)理孫青松表示，農(nóng)惠網(wǎng)是一個(gè)為農(nóng)民量身打造的、提供全方位農(nóng)業(yè)服務(wù)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，通過(guò)直采、直送的電商模式，大大降低農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成本，滿足農(nóng)戶對(duì)農(nóng)資產(chǎn)品高品質(zhì)、低價(jià)格、快速度等需求，是真正符合百姓需求的平臺(tái)。這正是在深化供銷合作社綜合改革總體要求下，中農(nóng)集團(tuán)創(chuàng)新為農(nóng)服務(wù)方式，助力農(nóng)戶增產(chǎn)增效的一個(gè)縮影。

9月12日，“農(nóng)惠網(wǎng)”線下配送站暨農(nóng)資體驗(yàn)店在山東鄆城縣丁里長(zhǎng)鎮(zhèn)單垓村和黃泥崗鎮(zhèn)白垓村相繼開(kāi)業(yè)，這是山東地區(qū)首批“農(nóng)惠網(wǎng)”線下體驗(yàn)店。山東鄆城縣張集鄉(xiāng)村民李念是第一個(gè)受惠于中農(nóng)集團(tuán)農(nóng)資網(wǎng)購(gòu)第一平臺(tái)——農(nóng)惠網(wǎng)在山東線下農(nóng)資體驗(yàn)店的用戶。在接受記者采訪時(shí)，李念強(qiáng)調(diào)最多的詞就是“新鮮、體驗(yàn)很好”，他對(duì)中農(nóng)集團(tuán)提供的當(dāng)日送貨到家的貼心服務(wù)，由衷豎起了大拇指：“我上午剛下單，下午4點(diǎn)，一袋50公斤的中國(guó)農(nóng)資海洋多聚糖復(fù)合肥就送到了家，比在門市直接購(gòu)買省15元，這么好的平臺(tái)，我會(huì)推薦給親朋好友?！?/p>

據(jù)悉，鄆城縣計(jì)劃明年開(kāi)滿50家村級(jí)配送站，實(shí)現(xiàn)全區(qū)村、鎮(zhèn)全覆蓋。農(nóng)惠網(wǎng)正式上線以來(lái)，已經(jīng)在全國(guó)150多個(gè)縣完成了網(wǎng)絡(luò)建設(shè)。

創(chuàng)新二

研發(fā)環(huán)保產(chǎn)品 做綠色農(nóng)業(yè)踐行者

“玉米豐收了！”示范田種植戶安國(guó)玉一家的喜悅彌漫著整個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，中農(nóng)集團(tuán)旗下新樂(lè)中農(nóng)農(nóng)化服務(wù)團(tuán)隊(duì)也懷著激動(dòng)的心情走進(jìn)了“欣碩”FA因子功能肥的玉米示范田。前來(lái)觀摩的種植戶看到施用“欣碩”FA因子功能肥的玉米地，長(zhǎng)勢(shì)茂盛、抗旱效果明顯、莖葉翠綠、玉米虛尖小、籽粒飽滿。安國(guó)玉高興之余給大家算了一筆自己的經(jīng)濟(jì)賬：“使用“欣碩”FA因子肥料雖然比普通肥料貴一些，但是玉米高產(chǎn)增收了，就把肥料上多花的錢全都掙回來(lái)了，大品牌好肥料用著就是放心！遇上干旱心里也不慌了?！?/p>

據(jù)新樂(lè)中農(nóng)農(nóng)化人員介紹，“欣碩”FA因子功能肥，是一種純天然、超濃縮的高效活性肥料，具有超強(qiáng)的滲透性，葉面噴施后可迅速進(jìn)入植物體內(nèi)并發(fā)揮作用。FA因子可極大地增強(qiáng)作物抗旱、抗逆性，促進(jìn)作物根系發(fā)育，增強(qiáng)作物的光合作用，調(diào)節(jié)作物的生命活力，進(jìn)而提高作物產(chǎn)量和改善作物品質(zhì)。此外，F(xiàn)A因子還可以改良土壤，增加土壤團(tuán)粒結(jié)構(gòu)，提高土壤透氣性，降低土壤鹽濃度、酸堿度。施用FA因子功能肥不僅科學(xué)環(huán)保，還可以讓玉米獲得豐收，可以說(shuō)是一舉多得。

事實(shí)上，在國(guó)家大力倡導(dǎo)發(fā)展低碳、綠色經(jīng)濟(jì)的背景下，中農(nóng)集團(tuán)積極響應(yīng)國(guó)家“化肥零增長(zhǎng)”倡議，以“減少作物負(fù)擔(dān)、增加土壤肥力、豐富土壤細(xì)菌的基質(zhì)，提高作物的產(chǎn)量和品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)增產(chǎn)、改質(zhì)、養(yǎng)地”為目標(biāo)，從幾年前就開(kāi)始了新型環(huán)保型肥料的探究之旅。

經(jīng)反復(fù)研究和大量種植應(yīng)用實(shí)驗(yàn)，中農(nóng)舜天已成功開(kāi)發(fā)了具有獨(dú)家技術(shù)特點(diǎn)的脲甲醛緩控釋肥，其緩釋時(shí)間可達(dá)到122天，而普通復(fù)合肥全部溶解時(shí)間僅有30天左右。除此之外，中農(nóng)舜天還將著力于有機(jī)無(wú)機(jī)生態(tài)肥的研發(fā)工作，這種肥料的原料為秸稈、酒糟和造紙廠等的下腳料。而生態(tài)肥研發(fā)的另一項(xiàng)新品則是谷氨酸緩釋增效復(fù)合肥，這種肥料也屬于環(huán)保產(chǎn)品，屬于生物菌肥的一種。

中農(nóng)控股五洲豐賽諾公司于2014年推出了新一代高科技環(huán)保型肥料“賽諾”黃腐酸系列肥料。研究發(fā)現(xiàn)，其在提高作物產(chǎn)量、改良土壤、增進(jìn)肥效、調(diào)節(jié)植物生長(zhǎng)、增強(qiáng)植物抗逆性、改善作物品質(zhì)等方面的效果明顯，與其它無(wú)機(jī)化肥（如氮、磷、鉀等）配合使用，能固氮、解磷、緩釋鉀，促使有效成份轉(zhuǎn)化，提高各種有效成份利用率80％以上。

創(chuàng)新三

多形式為農(nóng)服務(wù) 增收有保障

10月4日，由中農(nóng)立華與巴斯夫公司共同舉辦的玉米中后期田間管理現(xiàn)場(chǎng)觀摩會(huì)在黑龍江省依安縣先鋒鄉(xiāng)玉米示范田召開(kāi)。雙方工作人員與到場(chǎng)的植保專家以及種田大戶共同分享了玉米中后期田間管理的成功經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)專業(yè)人員的解答，種植戶們對(duì)選藥、田間管理的注意事項(xiàng)、病蟲(chóng)害防治等有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。據(jù)悉，該玉米示范田面積為100畝，中后期田間管理方案采用中農(nóng)立華和巴斯夫公司的農(nóng)藥產(chǎn)品和防治方案，通過(guò)旱田高稈噴霧機(jī)MAZZOTTI進(jìn)行施藥，成效非常顯著。經(jīng)過(guò)現(xiàn)場(chǎng)測(cè)產(chǎn)，示范田增產(chǎn)達(dá)到22.8%。

10月19日，中農(nóng)農(nóng)機(jī)控股“博遠(yuǎn)情，農(nóng)機(jī)夢(mèng)”全國(guó)行回訪活動(dòng)的腳步走進(jìn)山西省曲沃縣。當(dāng)問(wèn)到今年機(jī)器的收益情況時(shí)，曲沃縣楊莊村的葛永福師傅樂(lè)呵呵地介紹說(shuō)：“博遠(yuǎn)玉米收割性能好，目前使用過(guò)程中還沒(méi)出現(xiàn)過(guò)啥問(wèn)題。我們這邊連收割帶送到家一畝地90到100塊錢，我這臺(tái)耗油加其他所有開(kāi)支平均25元/畝左右，目前我們這臺(tái)機(jī)子作業(yè)差不多1000畝，純收入大概7萬(wàn)元以上。”除了了解農(nóng)機(jī)手使用玉米收割機(jī)的實(shí)際使用情況，及時(shí)解決他們?cè)谑褂眠^(guò)程中遇到的問(wèn)題，工作人員還有個(gè)任務(wù)，就是了解當(dāng)?shù)胤?wù)站人員為這些專業(yè)農(nóng)機(jī)手提供服務(wù)的情況，對(duì)售后服務(wù)進(jìn)行回訪和改進(jìn)。據(jù)介紹，農(nóng)機(jī)全國(guó)行回訪活動(dòng)從9月16日開(kāi)始以來(lái)，已經(jīng)走進(jìn)河北省保定市、安徽省渦陽(yáng)縣、山西省曲沃縣、山東省鄄城縣等地，并計(jì)劃在10月、11月走完湖北、湖南、江蘇等19個(gè)省區(qū)，為近40名當(dāng)?shù)剞r(nóng)機(jī)手代表提供專業(yè)服務(wù)。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，中農(nóng)集團(tuán)旗下的化肥、農(nóng)藥、農(nóng)膜、種子、農(nóng)機(jī)等各業(yè)務(wù)公司每年提供上萬(wàn)場(chǎng)田間指導(dǎo)、觀摩會(huì)、植保大課堂、全國(guó)行回訪等活動(dòng)。這些服務(wù)，內(nèi)容豐富、形式多樣、實(shí)用性強(qiáng)，為農(nóng)業(yè)公司、種植合作社、種植大戶、家庭農(nóng)場(chǎng)、農(nóng)機(jī)手等在當(dāng)?shù)亻_(kāi)展規(guī)?；N植、收割的人員積累了寶貴的服務(wù)經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)，受到大家的充分認(rèn)可和歡迎。

創(chuàng)新四

做新型農(nóng)業(yè)服務(wù)體系先行者

當(dāng)下，內(nèi)蒙古赤峰市松山區(qū)猴頭溝種植的土豆已經(jīng)收獲完畢。曾經(jīng)為豐收做出巨大貢獻(xiàn)的白色地膜，被隨意丟棄在耕地上。中農(nóng)通用高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)膜推廣使用和殘舊農(nóng)膜回收利用赤峰項(xiàng)目試點(diǎn)負(fù)責(zé)人葉利鋒試圖將其撿起，無(wú)奈地膜材質(zhì)太薄，只好作罷。更令他擔(dān)憂的是，一個(gè)月后，這些“白色垃圾”會(huì)伴隨下一季的耕種，被農(nóng)民直接翻耕到土地里。

“目前我國(guó)每年還有約50萬(wàn)噸農(nóng)膜殘留在土壤中，殘膜率達(dá)40%。當(dāng)一畝地土壤含殘膜達(dá)3.9公斤時(shí)，農(nóng)作物可減產(chǎn)11%～23%?！睂?duì)此，中農(nóng)通用與內(nèi)蒙古農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)資料有限公司，組成內(nèi)蒙古中農(nóng)通用農(nóng)業(yè)服務(wù)有限公司，承擔(dān)高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)膜推廣使用和殘舊農(nóng)膜回收利用試點(diǎn)項(xiàng)目。項(xiàng)目主要采購(gòu)銷售0.008毫米厚的高標(biāo)準(zhǔn)地膜，同時(shí)回收農(nóng)民殘舊農(nóng)膜，并對(duì)此再加工，實(shí)現(xiàn)循環(huán)利用。

葉利鋒介紹，農(nóng)民收集殘舊農(nóng)膜，并送至指定回收網(wǎng)點(diǎn)，每公斤可獲得補(bǔ)貼5元。同時(shí)，在收集農(nóng)膜的基礎(chǔ)上，老百姓購(gòu)買此項(xiàng)目推廣的高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)膜，還可獲3.5元/公斤補(bǔ)貼。目前，試點(diǎn)項(xiàng)目已經(jīng)在當(dāng)?shù)亟?0個(gè)回收站，取得了良好的效果。

事實(shí)上，該項(xiàng)目的公益色彩濃厚?！澳壳埃厥盏某〉啬び捎诘啬け旧碣|(zhì)量問(wèn)題，導(dǎo)致循環(huán)再利用非常困難，這對(duì)企業(yè)而言幾乎沒(méi)有利潤(rùn)。在企業(yè)利潤(rùn)和為農(nóng)服務(wù)的權(quán)衡上，作為一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的企業(yè)，我們將盡全力克服項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中遇到的任何困難?！比~利鋒表示。

據(jù)悉，目前赤峰地區(qū)已銷售高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)膜650噸；回收廢舊農(nóng)膜521.41噸；廢舊農(nóng)膜再生處理完成200噸。

高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)膜推廣使用和殘舊農(nóng)膜回收利用試點(diǎn)項(xiàng)目正是在中央一號(hào)文件提出要“加快構(gòu)建公益性服務(wù)與經(jīng)營(yíng)性服務(wù)相結(jié)合、專項(xiàng)服務(wù)與綜合服務(wù)相協(xié)調(diào)的新型農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)體系”的政策指引下，中農(nóng)集團(tuán)力爭(zhēng)成為構(gòu)建新型農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)體系先行者的勇敢實(shí)踐。

此外，自2014年8月28日，中農(nóng)集團(tuán)新型農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)體系試點(diǎn)項(xiàng)目啟動(dòng)以來(lái)，中農(nóng)集團(tuán)另外承擔(dān)的有機(jī)肥生產(chǎn)推廣項(xiàng)目、低殘留農(nóng)藥生產(chǎn)推廣項(xiàng)目，在河南、湖北、山東等省區(qū)的試點(diǎn)地也取得不俗成績(jī)。截至目前，有機(jī)肥推廣使用試點(diǎn)項(xiàng)目通過(guò)建設(shè)示范田、宣傳推廣、贈(zèng)肥促銷等手段，直接推廣有機(jī)肥57394噸；低殘留農(nóng)藥推廣使用試點(diǎn)項(xiàng)目服務(wù)農(nóng)戶近2萬(wàn)戶，共完成低殘留農(nóng)藥施藥服務(wù)面積100余萬(wàn)畝，開(kāi)展農(nóng)技培訓(xùn)、田間指導(dǎo)和推介會(huì)等各類推廣活動(dòng)近2000場(chǎng)。

發(fā)揮企業(yè)優(yōu)勢(shì) 堅(jiān)持技物結(jié)合 助推行業(yè)發(fā)展 ——“一主多元”農(nóng)技推廣將突破體制機(jī)制障礙

發(fā)揮優(yōu)勢(shì) 融入系統(tǒng)形成合力

修改版《農(nóng)技推廣法》提出“一主多元”，明確供銷社、涉農(nóng)企業(yè)和農(nóng)民專業(yè)合作社等都可以參與農(nóng)技推廣，這是立足于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，深入落實(shí)2012年中央一號(hào)文件的重要舉措，有利于突破體制機(jī)制障礙，推動(dòng)農(nóng)業(yè)科技跨越發(fā)展，尤其對(duì)于以“服務(wù)營(yíng)銷”為主的農(nóng)資企業(yè)來(lái)說(shuō)是重大戰(zhàn)略契機(jī)和一項(xiàng)長(zhǎng)期利好，其促進(jìn)作用顯而易見(jiàn)。體現(xiàn)在：

——有助于提升農(nóng)資行業(yè)格局。國(guó)家鼓勵(lì)供銷社及涉農(nóng)企業(yè)參與農(nóng)業(yè)科技推廣，有助于農(nóng)資行業(yè)拓寬視野，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，調(diào)整經(jīng)營(yíng)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力和軟實(shí)力，按照節(jié)本增效、生態(tài)環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)要求，加大科技投入，推進(jìn)農(nóng)資產(chǎn)品更新?lián)Q代，加快農(nóng)資科技成果的轉(zhuǎn)化與應(yīng)用，在現(xiàn)代大農(nóng)業(yè)中發(fā)揮生力軍作用。

——有助于引領(lǐng)農(nóng)資經(jīng)營(yíng)模式創(chuàng)新。將傳統(tǒng)的賣商品向賣服務(wù)、賣方案轉(zhuǎn)變，寓產(chǎn)品銷售于服務(wù)當(dāng)中，為農(nóng)民提供“一站式”解決方案，這是農(nóng)資經(jīng)營(yíng)劃時(shí)代的轉(zhuǎn)變。譬如黑龍江倍豐集團(tuán)作為黑龍江省測(cè)土配方施肥的“領(lǐng)航者”，今年將推廣測(cè)土配方施肥試驗(yàn)示范田200萬(wàn)畝，幾乎占到黑龍江省耕地面積1%的比重，以農(nóng)技推廣為切入點(diǎn)，倍豐集團(tuán)將全面開(kāi)啟過(guò)去按噸賣肥到現(xiàn)在按畝配肥的新時(shí)代。

——有助于彰顯企業(yè)“技物結(jié)合”核心稟賦。相對(duì)于公益性農(nóng)技推廣部門，供銷社及農(nóng)資企業(yè)不但具有資金、網(wǎng)絡(luò)、設(shè)施、人員、經(jīng)驗(yàn)等諸多優(yōu)勢(shì)，“科工貿(mào)一體化、產(chǎn)供銷一條龍”，更重要的是可以借助“技物結(jié)合”這一獨(dú)有的稟賦，貫穿各環(huán)節(jié)流程，延伸至鄉(xiāng)村終端，直面農(nóng)戶開(kāi)展服務(wù)，從而打通農(nóng)技推廣的“最后一公里”。此外，企業(yè)開(kāi)展農(nóng)技推廣是其參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的必然選擇，具有先天的內(nèi)生動(dòng)力，因此服務(wù)也就更有保障。

——有助于發(fā)揮供銷社聯(lián)合、合作的行業(yè)優(yōu)勢(shì)。供銷社參與農(nóng)技推廣將使其聯(lián)合合作的行業(yè)優(yōu)勢(shì)凸顯。作為農(nóng)民的合作經(jīng)濟(jì)組織，供銷合作社植根“三農(nóng)”，有優(yōu)良的助農(nóng)傳統(tǒng)。尤其近年來(lái)開(kāi)放辦社，精心培育、發(fā)展了一批農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)、農(nóng)合組織、協(xié)會(huì)、莊稼醫(yī)院，農(nóng)民經(jīng)紀(jì)人等服務(wù)載體，參與農(nóng)技推廣將充分發(fā)揮這些組織資源的作用，促進(jìn)其整合、優(yōu)化與重組，推進(jìn)聯(lián)合合作，形成系統(tǒng)合力，重構(gòu)適應(yīng)時(shí)代需要的新型經(jīng)營(yíng)服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，從而為促進(jìn)“三農(nóng)”和國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮更大的作用。

創(chuàng)新思維 服務(wù)農(nóng)業(yè)新業(yè)態(tài)

當(dāng)然，在機(jī)遇來(lái)臨的同時(shí)，供銷社及農(nóng)資企業(yè)在農(nóng)技推廣中要注重把握好以下幾點(diǎn)來(lái)開(kāi)展工作：

一是搶抓機(jī)遇，對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)思路進(jìn)行戰(zhàn)略調(diào)整。農(nóng)資企業(yè)要以高遠(yuǎn)的視角，前瞻的思考切實(shí)調(diào)整戰(zhàn)略思路。具體來(lái)說(shuō)，就是要從商品競(jìng)爭(zhēng)向服務(wù)競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)變；從價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)向科技競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)變；從流通服務(wù)向以農(nóng)技推廣為主導(dǎo)的農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)轉(zhuǎn)變。

二是加大科研投入，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品、技術(shù)推陳出新。倍豐集團(tuán)在這方面已摸索出一些經(jīng)驗(yàn)。如“倍豐”系列復(fù)合肥、“谷糧”BB肥一直引領(lǐng)該省同類產(chǎn)品發(fā)展方向；倍豐集團(tuán)與東北農(nóng)大合作研發(fā)的“寒地水稻前氮后移技術(shù)”榮獲黑龍江省省長(zhǎng)特別獎(jiǎng)；愛(ài)農(nóng)公司與中科院沈陽(yáng)生態(tài)所研發(fā)的長(zhǎng)效緩釋肥料榮獲國(guó)家科技進(jìn)步二等獎(jiǎng)等。

三是內(nèi)外并舉，充實(shí)完備農(nóng)業(yè)科技服務(wù)資源。倍豐集團(tuán)在該省設(shè)立了5個(gè)農(nóng)化檢測(cè)實(shí)驗(yàn)室、12個(gè)混配肥服務(wù)站、17個(gè)土樣處理站，自2011年起，將農(nóng)化中心技術(shù)人員全部配置給分銷單位，實(shí)行雙重管理，推進(jìn)營(yíng)銷服務(wù)一體化。同時(shí)，積極吸納省內(nèi)農(nóng)業(yè)“三站”、莊稼醫(yī)院、科技帶頭人加盟倍豐農(nóng)資連鎖網(wǎng)絡(luò)，整合、優(yōu)化農(nóng)技服務(wù)資源。目前集團(tuán)農(nóng)化專家服務(wù)隊(duì)伍已發(fā)展到60人以上，為今后開(kāi)展農(nóng)技推廣服務(wù)奠定了堅(jiān)實(shí)的人力基礎(chǔ)。

四是順應(yīng)土地集約化新形勢(shì)，聯(lián)合多方主體開(kāi)展服務(wù)。農(nóng)資企業(yè)應(yīng)打破行業(yè)、體制所限，積極與種植大戶、農(nóng)業(yè)場(chǎng)站、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)、農(nóng)合組織、協(xié)會(huì)、涉農(nóng)廠商等廣泛合作，開(kāi)展新產(chǎn)品、新技術(shù)試驗(yàn)示范，發(fā)揮多方合力，借助行政和中介力量，點(diǎn)面結(jié)合，加快現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技推廣進(jìn)程。

五是創(chuàng)新網(wǎng)建思路，大力發(fā)展助農(nóng)聯(lián)絡(luò)員隊(duì)伍。作為一種虛擬網(wǎng)點(diǎn)，倍豐連鎖助農(nóng)聯(lián)絡(luò)員集“產(chǎn)品技術(shù)員、科普宣傳員、農(nóng)化服務(wù)員、農(nóng)業(yè)信息員和農(nóng)產(chǎn)品收購(gòu)員”多職于一身，直面農(nóng)戶開(kāi)展農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣服務(wù)，使倍豐集團(tuán)的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營(yíng)服務(wù)更具針對(duì)性、更有效果、更有生命力，代表了未來(lái)的網(wǎng)絡(luò)發(fā)展方向。

六是全產(chǎn)業(yè)鏈服務(wù)，積極推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)。農(nóng)資企業(yè)應(yīng)積極探索從農(nóng)村金融到土地整治，從肥藥種子、農(nóng)機(jī)耕作到農(nóng)產(chǎn)品收獲、加工、貿(mào)易服務(wù)，再貫以產(chǎn)前、產(chǎn)中、產(chǎn)后的全程的農(nóng)化服務(wù)、農(nóng)技推廣，打造規(guī)模化、系統(tǒng)化、集約化經(jīng)營(yíng)的格局，為農(nóng)戶提供全方位的農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)。聞名全國(guó)的慶豐“克山模式”就是這方面的典型代表。

七是端正思想，切實(shí)履行社會(huì)公共責(zé)任。要整章建制，推進(jìn)農(nóng)技推廣服務(wù)流程的標(biāo)準(zhǔn)化、程序化、規(guī)范化，采取嚴(yán)密措施化解風(fēng)險(xiǎn)，防范漏洞。要著意先進(jìn)性、適用性和安全性，確保新產(chǎn)品、新技術(shù)要在有效實(shí)驗(yàn)、示范，效果得到充分驗(yàn)證的基礎(chǔ)上方可進(jìn)行普及推廣。要強(qiáng)化法律觀念，以合同契約明確雙方權(quán)利義務(wù)關(guān)系，確保農(nóng)民和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的權(quán)益。要增強(qiáng)企業(yè)品牌意識(shí)，視企業(yè)形象、聲譽(yù)為生命，以良好的農(nóng)技推廣效果取信于民，使經(jīng)營(yíng)與服務(wù)良性互動(dòng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益、生態(tài)效益的統(tǒng)一。

技物結(jié)合 貫通農(nóng)技推廣的“最后一公里”

——— 石家莊大地種業(yè)4C農(nóng)資連鎖模式初探

過(guò)去在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下形成的農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣體系，基本上是由政府主導(dǎo)，經(jīng)費(fèi)由國(guó)家劃撥，農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣人員在一線進(jìn)行農(nóng)業(yè)技術(shù)服務(wù)，沒(méi)有直接的經(jīng)濟(jì)回報(bào)。企業(yè)單純搞農(nóng)資銷售缺乏農(nóng)民信任，農(nóng)技推廣多年來(lái)存在著“最后一公里”的問(wèn)題，制約了農(nóng)業(yè)技術(shù)向農(nóng)村的傳播和滲透。石家莊大地種業(yè)4C農(nóng)資連鎖模式，以技物結(jié)合的方式，以質(zhì)量過(guò)硬的農(nóng)資做保障，一線知名專家做后盾，從培養(yǎng)土生土長(zhǎng)的農(nóng)技員入手，形成了一套完整可行的農(nóng)技推廣體系，從而解決了農(nóng)技推廣的“最后一公里”問(wèn)題。

4C農(nóng)資連鎖是石家莊大地種業(yè)農(nóng)資經(jīng)營(yíng)的模式，該模式2010年開(kāi)始先后在靈壽縣、景縣等地試運(yùn)行，2012年11月在石家莊地區(qū)全面啟動(dòng)，目前已在石家莊地區(qū)18個(gè)縣區(qū)發(fā)展加盟店170多個(gè)，幾乎做到了鄉(xiāng)鄉(xiāng)有點(diǎn)。

4C是取農(nóng)作物種子(Crop seed)、配套肥料、農(nóng)藥(Completefertilizer)、傳播科技(CommunicationTechnology)和咨詢服務(wù)(ConsultantServices)以上四項(xiàng)功能的英文開(kāi)頭第一個(gè)字母，故取名4C農(nóng)資連鎖。4C農(nóng)資連鎖體系改變了當(dāng)前農(nóng)資經(jīng)銷商重銷售輕服務(wù)的現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)了品牌農(nóng)資產(chǎn)品與現(xiàn)代科技傳播的高度結(jié)合，讓良種良法配套推廣技術(shù)落到實(shí)處，真正實(shí)現(xiàn)了技物結(jié)合。河北省種子管理站副站長(zhǎng)周進(jìn)寶評(píng)價(jià)說(shuō)“4C農(nóng)資連鎖既是一個(gè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技服務(wù)體系，又是一個(gè)農(nóng)資推廣渠道。農(nóng)資推廣結(jié)合當(dāng)前商業(yè)推廣的連鎖模式，將技物結(jié)合的運(yùn)營(yíng)體系規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化，把服務(wù)延伸到田間地頭，這將是今后農(nóng)業(yè)科技推廣發(fā)展的趨勢(shì)?！?經(jīng)營(yíng)模式規(guī)范化

4C農(nóng)資連鎖推廣體系是以石家莊大地種業(yè)公司為主導(dǎo)，以石家莊市農(nóng)科院為科技依托單位，經(jīng)營(yíng)品種有種子、農(nóng)藥、化肥。據(jù)大地種業(yè)公司總經(jīng)理武金義介紹，他們經(jīng)營(yíng)的種子選擇的是科研單位、名優(yōu)企業(yè)的小麥、玉米、棉花三大作物種子，農(nóng)藥方面確定的是省內(nèi)三大廠家的產(chǎn)品，采購(gòu)的產(chǎn)品全部為石家莊地區(qū)專營(yíng)。所有肥料的采購(gòu)，采取請(qǐng)專家根據(jù)三大作物區(qū)域需求情況，自行設(shè)計(jì)配方，指定廠家生產(chǎn)，市場(chǎng)獨(dú)家運(yùn)作。這種方式實(shí)現(xiàn)了所經(jīng)銷的產(chǎn)品都是最低的價(jià)格、最優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品。由于所經(jīng)銷產(chǎn)品都是由4C農(nóng)資連鎖總部直接送到各加盟連鎖店，減少了中間環(huán)節(jié)，增強(qiáng)了產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。無(wú)極縣前北焦村的加盟店經(jīng)理李增產(chǎn)說(shuō)：“我從2010年加盟以來(lái)，依托大地種業(yè)這個(gè)大平臺(tái)，還有好的技術(shù)和產(chǎn)品，周圍的農(nóng)民都喜歡用，對(duì)經(jīng)銷商非常有利?！?武金義說(shuō)，4C農(nóng)資連鎖體系引入現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)管理理念，各加盟店門頭、編號(hào)、展牌、標(biāo)牌、票據(jù)等全部統(tǒng)一，經(jīng)銷的所有商品都有統(tǒng)一的“4C農(nóng)資連鎖”標(biāo)識(shí)。這樣使各加盟店成為標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化、品牌化的新型農(nóng)資推廣終端，進(jìn)而形成市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下新型的農(nóng)資推廣體系。隨著連鎖規(guī)模的擴(kuò)大，渠道的規(guī)模及品牌效應(yīng)顯現(xiàn)，大多新產(chǎn)品都會(huì)選擇好的渠道快速推廣，不斷增多的新產(chǎn)品會(huì)增強(qiáng)加盟店的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，這樣就進(jìn)入了一個(gè)良性發(fā)展的通道。農(nóng)技服務(wù)體系化

專家少、農(nóng)民多、技術(shù)咨詢難是當(dāng)前農(nóng)技推廣過(guò)程中存在的實(shí)際問(wèn)題。4C農(nóng)資連鎖總部聘請(qǐng)了小麥專家李晉生、玉米專家趙文慶等多位專家組建了專家服務(wù)平臺(tái)。

技術(shù)傳播形式，一方面利用農(nóng)村大喇叭廣播服務(wù)。由專家結(jié)合農(nóng)時(shí)，將當(dāng)前主要農(nóng)作物的種管技術(shù)、病蟲(chóng)防治技術(shù)分段整理、匯集，錄制成音頻資料，通過(guò)農(nóng)村的大喇叭定時(shí)自動(dòng)廣播，讓農(nóng)民在家里、地里收聽(tīng)農(nóng)業(yè)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了技術(shù)的整片、全面推廣。

另一方面各加盟店都配有可以隨時(shí)上網(wǎng)的電腦，利用寬帶網(wǎng)絡(luò)視頻技術(shù)，設(shè)立專家視頻在線服務(wù)，實(shí)現(xiàn)專家與農(nóng)民零距離、面對(duì)面解答農(nóng)民在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和技術(shù)方面所遇到的難題，實(shí)現(xiàn)了點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的服務(wù)。小麥專家李晉生說(shuō)：“這種方式跟農(nóng)民交流非常方便，不管多遠(yuǎn)的距離，地里有什么問(wèn)題一下子就能看得見(jiàn)，技術(shù)指導(dǎo)的針對(duì)性很強(qiáng)?！?農(nóng)技推廣員基層化

大地種業(yè)公司的宋春景經(jīng)理介紹，農(nóng)資經(jīng)銷商多年來(lái)重銷售輕服務(wù)，所以會(huì)面對(duì)很多困難。4C農(nóng)資連鎖的核心內(nèi)容就是技物結(jié)合，一是鼓勵(lì)各加盟店發(fā)展自己的農(nóng)技員推廣服務(wù)隊(duì)伍，二是發(fā)展建立科技示范村起到帶動(dòng)作用。” 基層的農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣員就是農(nóng)村科技帶頭人，對(duì)各加盟店的農(nóng)技推廣員，由4C農(nóng)資連鎖總部免費(fèi)進(jìn)行系統(tǒng)的農(nóng)產(chǎn)品基礎(chǔ)知識(shí)、栽培管理技術(shù)以及相關(guān)作物病蟲(chóng)害防治、肥料農(nóng)藥使用技術(shù)等相關(guān)農(nóng)業(yè)知識(shí)培訓(xùn)，享受免費(fèi)或低于成本價(jià)格的新產(chǎn)品。如果全村可耕地面積在1000畝以上，有3～5名農(nóng)技員，可以發(fā)展為科技示范村。農(nóng)業(yè)科技示范村要建立農(nóng)業(yè)科技宣傳欄，宣傳資料由4C農(nóng)資連鎖總部免費(fèi)提供，由農(nóng)技員進(jìn)行張貼宣傳。每個(gè)農(nóng)業(yè)科技示范村要建100～200畝以上的科技示范田，由4C農(nóng)資連鎖總部對(duì)示范項(xiàng)目進(jìn)行設(shè)計(jì)備案。武金義說(shuō)“4C農(nóng)資連鎖的核心是以技術(shù)服務(wù)帶動(dòng)農(nóng)資推廣，通過(guò)技物結(jié)合建立與購(gòu)買者之間的信任，再加上有一支不走的基層農(nóng)技員隊(duì)伍，一定能促進(jìn)科技新成果的盡快轉(zhuǎn)化，促進(jìn)農(nóng)業(yè)增產(chǎn)、農(nóng)民增收?！?/p>

第三篇：傳統(tǒng)遠(yuǎn)程教育與現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育教學(xué)方式融合策略

傳統(tǒng)遠(yuǎn)程教育與現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育教學(xué)方式融合策略

史志謹(jǐn)

一、關(guān)于概念的界說(shuō)

傳統(tǒng)的成人高等教育，從廣義上講，指包括函授、夜大學(xué)、全日制脫產(chǎn)、函授大學(xué)、職工大學(xué)等以業(yè)余形式自學(xué)為主，輔以課堂教學(xué)面授指導(dǎo)。狹義的理解，特指目前已成為主體的函授、夜大學(xué)教育。學(xué)員利用業(yè)余時(shí)間進(jìn)行自學(xué)，學(xué)習(xí)材料為教材和教輔紙質(zhì)材料，學(xué)生熟讀教材，完成作業(yè)，自學(xué)時(shí)間約占規(guī)定課時(shí)的60—70%，利用寒暑假或雙休日集中到學(xué)?；蚝谡?、教學(xué)點(diǎn)參加課堂現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，親身與教師接觸，親耳聆聽(tīng)講授，感受大學(xué)學(xué)習(xí)氛圍。面授后在學(xué)校集中考核，進(jìn)行學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)。

現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育是在傳統(tǒng)遠(yuǎn)程教育基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。傳統(tǒng)的遠(yuǎn)程教育，實(shí)際上就是函授教育，即通過(guò)紙質(zhì)媒介——信函資料的方式傳授知識(shí)，實(shí)施教學(xué)。現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育，原指廣播電視教育，即利用音頻訊號(hào)或電子訊號(hào)以畫(huà)面呈現(xiàn)的教學(xué)信息進(jìn)行教學(xué)的教育形式，現(xiàn)特指網(wǎng)絡(luò)教育，即數(shù)字訊號(hào)進(jìn)行傳輸、以立體三維畫(huà)面呈現(xiàn)的、實(shí)時(shí)呈現(xiàn)、可互動(dòng)交流、存貯信息的教學(xué)形式。也可以說(shuō)網(wǎng)絡(luò)教育是遠(yuǎn)程教育的第三階段，即高級(jí)階段，是目前勢(shì)頭正猛、方興未艾的一種教育形式。

據(jù)有關(guān)資料，截止2010年，全國(guó)共有1500多所普通高校開(kāi)展了成人本專科教育（函授、夜大、脫產(chǎn)班），在讀學(xué)生536萬(wàn)人，年招生208．4萬(wàn)人，畢業(yè)生197．3萬(wàn)人。獨(dú)立設(shè)置的成人高校還有365 所，舉辦的成人本?？圃谛Ｉ?6．6萬(wàn)人，年招生18．4萬(wàn)人，畢業(yè)生19．9萬(wàn)人?，F(xiàn)代遠(yuǎn)程教育試點(diǎn)高校69所（含中央廣播電視大學(xué)開(kāi)放教育），網(wǎng)絡(luò)教育本?？圃谛Ｉ?53．1萬(wàn)人，年招生166．4萬(wàn)人，畢業(yè)生110．6萬(wàn)人。

二、傳統(tǒng)成人教育與現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育融合是成人教育事業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì) 隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科技進(jìn)步不斷加速，教育手段也在不斷更替升級(jí)，電子信息技術(shù)的飛速進(jìn)步，必然引發(fā)教育技術(shù)的革命。網(wǎng)絡(luò)教育居于這場(chǎng)革命的潮頭，引領(lǐng)著教育技術(shù)革命的趨勢(shì)。成規(guī)模的網(wǎng)絡(luò)教育問(wèn)世不過(guò)短短十來(lái)年時(shí)間，已快速發(fā)展為成人教育的一支生力軍，顯示出勃勃生機(jī)。與此相比較，傳統(tǒng)的成人教育由于自身的局限，已嚴(yán)重滯后于教育的客觀需求?，F(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的大海一般的容量信息，信息的廣博性、超強(qiáng)的可選擇性、傳輸?shù)募皶r(shí)性、教與學(xué)的互動(dòng)性、學(xué)習(xí)的便捷性、可滿足個(gè)性化學(xué)習(xí)要求等優(yōu)勢(shì)，是傳統(tǒng)成人教育形式無(wú)法企及的。本著與時(shí)俱進(jìn)的原則，對(duì)傳統(tǒng)成人教育形式進(jìn)行改造，融入網(wǎng)絡(luò)教育的新手段，理應(yīng)是發(fā)展成人高等教育的題中之意、大勢(shì)所趨的事情。

退一步說(shuō)，即使從以人為本的理念出發(fā)，將二者融合，也是符合人本化原則的。教育，即通過(guò)教，育化人，提升人，完善人，實(shí)現(xiàn)人自身。教育形式和手段必須服從于人，服務(wù)于人的需要。人是具有個(gè)性的，人的個(gè)性化需求是多種多樣的，無(wú)窮無(wú)盡的，教育應(yīng)該最大限度地滿足人的需求，滿足人的個(gè)性需求。我們現(xiàn)在的班級(jí)化教學(xué)，統(tǒng)一化教材，將各具個(gè)性的人按一個(gè)模式培養(yǎng)，此為一弊端。充分滿足人的需求的教育，是一種理想的教育，我們正在向這一理想努力。成人高等教育，教育的對(duì)象是成人，不同于全日制學(xué)生，個(gè)人的崗位、環(huán)境五花八門，需求多種多樣，所謂終身學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)化社會(huì)，學(xué)有所教，之于成人，更有強(qiáng)調(diào)性的意義。這里面有兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，一是淡化界限，二是個(gè)性化：網(wǎng)絡(luò)淡化了學(xué)習(xí)者和施教者的界限，教育者應(yīng)該將自己看成學(xué)習(xí)者，而不再是權(quán)威，今天的老師和學(xué)生形成了學(xué)習(xí)共同體，在這種情況下我們有可能真正構(gòu)建起一種學(xué)習(xí)的社會(huì)、教育的社會(huì)，這個(gè)社會(huì)中，人人都是受教育者，同時(shí)也是施教者。

網(wǎng)絡(luò)教育給我們的教育帶來(lái)了一個(gè)非常重要的變化，那就是最大限度地滿足了個(gè)性化學(xué)習(xí)的需求，真正實(shí)現(xiàn)了因材施教——每個(gè)人都可以依照自己的意愿去獲取所需要的知識(shí)。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)從根本上改變了學(xué)習(xí)者和教育者之間的關(guān)系：今天的老師已經(jīng)不再是知識(shí)的化身、知識(shí)的載體、知識(shí)的權(quán)威；相反，老師也需要不斷學(xué)習(xí)，甚至向?qū)W生學(xué)習(xí)，因?yàn)閷W(xué)生可能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)早先一步占有了一些重要信息。網(wǎng)絡(luò)教育，學(xué)生想學(xué)什么網(wǎng)上都有，可以最大化地滿足成人對(duì)教育資源的需求；隨時(shí)可學(xué)，隨地可學(xué)，不受時(shí)地空的限制。豐富的教學(xué)資源，寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，便捷的學(xué)習(xí)形式，使得人本化學(xué)習(xí)理念彰顯得更加鮮明。

我們之所以說(shuō)融合，而不是替代，有三層考慮：

其一，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)教育，現(xiàn)在我們更多地還是從知識(shí)傳授這方面考慮。其實(shí)，網(wǎng)絡(luò)對(duì)教育根本性的影響不僅是遠(yuǎn)程教育，而且會(huì)改變教育教學(xué)模式。關(guān)于信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)教育的影響，教育界內(nèi)外存在不同的看法。比較極端的觀點(diǎn)認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)將取代學(xué)校，或者將代替學(xué)校的功能。事實(shí)上，這種觀點(diǎn)是片面的。哈佛大學(xué)前校長(zhǎng)魯庭斯頓教授認(rèn)為，教育不僅是知識(shí)傳授，更重要的是人文交流，這是學(xué)校不可能被取代的理由，但他也認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)是20世紀(jì)在技術(shù)上對(duì)教育產(chǎn)生最具革命性影響的因素。因此，我們確實(shí)要考慮，互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)以后，移動(dòng)學(xué)習(xí)、雙向?qū)崟r(shí)互動(dòng)學(xué)習(xí)、網(wǎng)上社區(qū)等種種學(xué)習(xí)形式的出現(xiàn)，必然會(huì)改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，給傳統(tǒng)教學(xué)帶來(lái)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。我們要關(guān)注互聯(lián)網(wǎng)對(duì)教育的影響，這種影響將會(huì)對(duì)未來(lái)的教育教學(xué)模式帶來(lái)革命性變革。

其二，盡管多有學(xué)者呼吁對(duì)各種不同形式的成人教育進(jìn)行整合，但因各地需求不同、各類型的教育各有優(yōu)勢(shì)，因此教育部仍強(qiáng)調(diào)“加強(qiáng)分類指導(dǎo)，鼓勵(lì)多元化發(fā)展”。各種教育形式都有自己的優(yōu)勢(shì)。經(jīng)常有人會(huì)說(shuō)，在教育領(lǐng)域要使用最先進(jìn)的技術(shù)，這個(gè)話值得商榷。不是“要用最先進(jìn)的技術(shù)”，而是“要用最適合的技術(shù)”，最先進(jìn)的可能適合，也可能不適合。所以，網(wǎng)絡(luò)教育和其他各種成人教育的形式，在未來(lái)的發(fā)展中，會(huì)更多地互相借鑒，互相融合。要各自發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，在這個(gè)基礎(chǔ)上互相借鑒。與此同時(shí)，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段開(kāi)展成人教育，統(tǒng)籌開(kāi)發(fā)和整合各類社會(huì)教育資源，推進(jìn)優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源建設(shè)與共享也是重點(diǎn)任務(wù)。

其三，網(wǎng)絡(luò)教育與傳統(tǒng)成人教育融合，意在兩種形式互補(bǔ)，絕無(wú)將二者比照，判別優(yōu)劣之意。有些事物，是不能以優(yōu)劣、好壞、對(duì)錯(cuò)來(lái)界說(shuō)的，教育形式即是。傳統(tǒng)的函授、夜大還將繼續(xù)存在，自有其不可替代的優(yōu)勢(shì)：有些人還就想通過(guò)紙質(zhì)媒介自學(xué)，從紙質(zhì)書(shū)本上獲取信息，函授形式就能滿足這種需求；有些人就想抽出時(shí)間實(shí)地、實(shí)景感受坐在教室里，聆聽(tīng)教師講授這種氛圍，調(diào)動(dòng)聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)、甚至味覺(jué)等器官，與教師面對(duì)面交流，函授面授教學(xué)、夜大課堂教學(xué)恰好能滿足這方面需求。這些優(yōu)勢(shì)，是廣播電視大學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教育形式所不具備的。打個(gè)比方吧，傳統(tǒng)成人教育與現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的區(qū)別，就好象戲劇和電影的區(qū)別，紅色和綠色的區(qū)別，白面和大米的區(qū)別，二者之間，孰優(yōu)孰劣，孰好孰壞，孰對(duì)孰錯(cuò)，提出這樣的問(wèn)題，只能說(shuō)明發(fā)問(wèn)者的幼稚和無(wú)知。不可設(shè)想，用電影來(lái)取代戲?。坏珣騽∪谌腚娪耙蛩?，電影化入戲劇長(zhǎng)處倒是我們一直倡導(dǎo)的。全日制大學(xué)教育之所以在可以預(yù)見(jiàn)的時(shí)間內(nèi)不會(huì)消亡，原因就在于大學(xué)校園和課堂可提供教育的人氣、場(chǎng)景，學(xué)生與大師面對(duì)面、1+1，同學(xué)之間、師生之間隨時(shí)隨地可以交流，感受人氣，在場(chǎng)景中化育。更不用說(shuō)眾多大師窮心皓首、一生孜孜以求的某一門學(xué)問(wèn)的結(jié)晶，能在短短幾十節(jié)課中成為學(xué)生自己的東西，學(xué)生吸八面來(lái)風(fēng)，納百家之長(zhǎng)，如此等等。這種種優(yōu)勢(shì)是不可替代的。要求恢復(fù)成人教育全日制脫產(chǎn)形式的呼聲之所以越來(lái)越高，也是反映了眾多學(xué)員這種需求的心聲。夜大教學(xué)也是這樣，學(xué)生利用工作之余，來(lái)到大學(xué)，享受大學(xué)文化熏陶，得到業(yè)余學(xué)習(xí)和全日制學(xué)習(xí)兩方面的便利。

多年來(lái)，在基層函授站學(xué)習(xí)的學(xué)員一直要求學(xué)院提供機(jī)會(huì)，讓他們能親身感受實(shí)地大學(xué)學(xué)習(xí)的氛圍，否則，上了一回大學(xué)，還不知道該大學(xué)校門朝哪開(kāi)；燒香拜佛，還沒(méi)見(jiàn)過(guò)真佛。學(xué)員的調(diào)侃和善意的抱怨，表達(dá)的是真切的愿望。我院過(guò)去一直堅(jiān)持的每屆函授學(xué)員在畢業(yè)之年要至少安排回校面授一次，就為的是力所能及地滿足學(xué)員的正當(dāng)而合理的訴求。筆者以為，高校中的道德教育，就適合采用面對(duì)面教育的方式：老師率先垂范，身體力行，或循循善誘，或耳提面命，以德行育化學(xué)生；學(xué)生以有高尚德行的老師、學(xué)生為楷范，踐履道德規(guī)范，于微細(xì)處見(jiàn)精神，潛移默化中高潔的道德品質(zhì)就在日常學(xué)習(xí)生活中逐漸形成了。這就是“場(chǎng)”的效應(yīng)。反之，若僅通過(guò)網(wǎng)絡(luò)上視聽(tīng)德育課，中間總是隔著一層。我們經(jīng)常參加英模事跡報(bào)告會(huì)，在現(xiàn)場(chǎng)中的確更容易受到感染；而若把這些報(bào)告會(huì)掛在網(wǎng)上，去看，去聽(tīng)，效果肯定是兩回事。道理就在這里。

三、傳統(tǒng)成人教育與現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的融合策略

我們的宗旨非常明確，融合不是愿不愿意的問(wèn)題，而是如何融合的問(wèn)題，如何有效融合的問(wèn)題。應(yīng)該是全方位、多渠道、有深度的融合。

從教育機(jī)構(gòu)上說(shuō)，2010年學(xué)校決定，將原網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院與繼續(xù)教育學(xué)院整合，組建成新的遠(yuǎn)程教育學(xué)院，在很大程度上就是出于促進(jìn)兩種教育形式融合的考慮，此的確為應(yīng)時(shí)應(yīng)勢(shì)的明智之舉，在全面開(kāi)拓成人高等教育的新領(lǐng)域，謀求新發(fā)展的大道上，邁出了堅(jiān)實(shí)的一步。

我設(shè)想，這種融合從招收學(xué)生入門時(shí)就要做起。要試行全方位、開(kāi)放性、一體化的招生方式。從設(shè)點(diǎn)布局、申報(bào)計(jì)劃、招生宣傳開(kāi)始，為考生提供一個(gè)大超市，各種形式、各個(gè)層次、各種學(xué)制、各個(gè)專業(yè)，門類齊全，琳瑯滿目，價(jià)廉物美，任君選擇：你家住市內(nèi)有走讀條件的，可選夜大學(xué)；不分省內(nèi)省外，但又遠(yuǎn)離市區(qū)的，可選擇函授；工作無(wú)假期，不能保證參加面授學(xué)習(xí)嗎的，可選擇網(wǎng)絡(luò)教育，至于專業(yè)、層次，因人制宜，各取所需。若選擇傳統(tǒng)成人教育，就報(bào)名參加全國(guó)成人高考；選擇網(wǎng)絡(luò)教育，就更加便捷了，一年兩次，參加我院組織的入學(xué)選拔考試??。待本次評(píng)估結(jié)束后，我院將調(diào)整網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)習(xí)中心和函授站、教學(xué)點(diǎn)布局，盡量使三者重合，以利融合。

教材和輔導(dǎo)材料的融合：函授、夜大學(xué)生可選擇同專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)音像教材，網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)生也可選擇傳統(tǒng)成人教育紙質(zhì)教材，最大限度地給予學(xué)生選擇權(quán)。

教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱的融合：我們正在重新修訂兩者的教學(xué)計(jì)劃，自學(xué)課程和課時(shí)可以拉通，講授課程可以互代。函授、夜大公共課程，完全可由網(wǎng)絡(luò)課程所代替。教學(xué)大綱則完全可以通用。

教學(xué)過(guò)程融合：學(xué)院擬從2011年暑假開(kāi)始，選擇5個(gè)專業(yè)、6個(gè)函授站的面授課程進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，其他函授站和其他專業(yè)的學(xué)生都發(fā)給密碼，在參加面授學(xué)習(xí)的同時(shí)任意選擇上網(wǎng)學(xué)習(xí)。而網(wǎng)絡(luò)教育的學(xué)生，也可以選擇參加所在地站點(diǎn)的面授學(xué)習(xí)或聽(tīng)夜大學(xué)教學(xué)點(diǎn)的課程。（后者的工作，從2010年寒假面授時(shí)就開(kāi)始做了）

教學(xué)評(píng)價(jià)融合：考試和考查，網(wǎng)絡(luò)教育和函授、夜大教育仍堅(jiān)持現(xiàn)場(chǎng)考試、紙質(zhì)試卷、單人單桌、閉卷考試方式。在短時(shí)間內(nèi)，這種考核方式，有利于保證和增強(qiáng)考試的嚴(yán)肅性、公平性、真實(shí)性、可信性。

上述融合策略，謀求的是“1+1＞2”的成效，絕無(wú)偷工減料、縮減辦學(xué)成本的意思。我們的宗旨是不惜工本，千方百計(jì)提高教育教學(xué)質(zhì)量。

第四篇：淺談中華傳統(tǒng)管理文化與現(xiàn)代管理的融合發(fā)展

淺談中華傳統(tǒng)管理文化與現(xiàn)代管理的融合發(fā)展

【摘要】任何有效的管理都是建立在一定的歷史背景和文化沉積之上的，中華傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)現(xiàn)代企業(yè)的管理有著重大的影響。西方的管理思想有許多方面和中華傳統(tǒng)文化的管理理念有異曲同工之處。而西方各國(guó)管理界都將目光放在了中華傳統(tǒng)文化上，對(duì)于我國(guó)管理學(xué)者而言，更應(yīng)在管理活動(dòng)中把中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代管理結(jié)合起來(lái)，以建立適合中國(guó)國(guó)情的管理理論。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化 現(xiàn)代管理

引言

中國(guó)傳統(tǒng)文化匯聚了中華民族幾千年來(lái)的文明結(jié)晶，是中華民族的精神沉淀。其中包涵著豐富的管理思想，這些思想始終貫穿著中國(guó)從古到今的管理實(shí)踐，涉及到行政、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、家庭等社會(huì)的各個(gè)方面和層次，這些管理思想及實(shí)踐的文化底蘊(yùn)就是中國(guó)倫理型文化傳統(tǒng)。中國(guó)的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代管理有著深刻的聯(lián)系，在現(xiàn)代企業(yè)管理中，我們不僅需要了解當(dāng)下西方先進(jìn)的現(xiàn)代管理理論，還應(yīng)立足本國(guó)國(guó)情，把古代優(yōu)秀的管理文化與我國(guó)現(xiàn)代管理實(shí)際結(jié)合起來(lái)，不斷融合發(fā)展。

一、取其精華、去其糟粕

企業(yè)文化是20世紀(jì)80年代初在西方國(guó)家出現(xiàn)的管理新潮，是一種新的管理科學(xué)理論。在我國(guó)現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)過(guò)程中，學(xué)習(xí)和借鑒西方先進(jìn)企業(yè)文化是培育我國(guó)企業(yè)文化的重要途徑。西方現(xiàn)代企業(yè)文化所包含的人本精神、科學(xué)理性精神、民主精神、自由、平等、人權(quán)、法治、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等等，這些都是全人類共同的基本價(jià)值和最重要的基本觀念，是社會(huì)進(jìn)步和現(xiàn)代化最重要的標(biāo)志和保障。我們應(yīng)該以開(kāi)放的心態(tài)，對(duì)西方企業(yè)文化中優(yōu)秀的東西大膽拿來(lái)，為我所用，并要將其“本土化”。

現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)，在學(xué)習(xí)與借鑒西方先進(jìn)的企業(yè)文化的同時(shí)，還要摒棄傳統(tǒng)文化中的糟粕，彌補(bǔ)我國(guó)傳統(tǒng)文化中缺失的基本價(jià)值和思想觀念。我國(guó)傳統(tǒng)的等級(jí)制度、自給自足的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)使企業(yè)缺乏服務(wù)意識(shí)：官本位傾向和論資排輩的思想影響了人才的成長(zhǎng)：法治精神的缺乏和對(duì)言傳身教的重視給企業(yè)制度文化建設(shè)帶來(lái)難題:復(fù)雜的人際關(guān)系增加了組織的內(nèi)耗：求穩(wěn)怕亂的思想影響了企業(yè)創(chuàng)新精神、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的發(fā)揮：片面的群體觀念影響了個(gè)體才智的發(fā)揮：平均主義的分配模式淡化了企業(yè)的人才激勵(lì)機(jī)制。當(dāng)前我國(guó)企業(yè)文化建設(shè)特別要強(qiáng)調(diào)法治精神，因?yàn)槲覈?guó)傳統(tǒng)文化中重“人治”輕“法治”的觀念根深蒂固。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，現(xiàn)代企業(yè)制度要求“依法治企”、“加強(qiáng)制度建設(shè)”，追求科學(xué)管理，這必然要求企業(yè)要從習(xí)慣的“人治”向現(xiàn)代的、科學(xué)的“法治”轉(zhuǎn)變。管理是科學(xué)，也是藝術(shù)，強(qiáng)調(diào)“法治”，并不是否認(rèn)企業(yè)家和管理人員個(gè)人素質(zhì)、管理能力和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)企業(yè)管理的重要性，關(guān)鍵是處理好“人治”和“法治”、科學(xué)和藝術(shù)之間的關(guān)系，把二者有效結(jié)合起來(lái)。我國(guó)要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，要跟上全球化的步伐，首先就需要在思想文化上“補(bǔ)課”，必須接受那些全人類共同的和現(xiàn)代化最需要的基本價(jià)值，補(bǔ)上自己的文化傳統(tǒng)中“缺失”的部分。

因此我國(guó)現(xiàn)代管理在積極有效地接受全人類的共同價(jià)值，讓自己的思想文化觀念體系更適合現(xiàn)代化發(fā)展的需要同時(shí)，另一方面，要繼承、發(fā)掘和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精髓，進(jìn)行創(chuàng)造性的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，使之成為現(xiàn)代化發(fā)展的動(dòng)力。只有“取其精華，去其糟粕”，將中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代管理精密融合，培育我國(guó)現(xiàn)代企業(yè)精神，這才是我國(guó)管理工作的根本出路。

二、以和為貴、仁德管理

儒家思想作為最典型的傳統(tǒng)中國(guó)思想，自“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以來(lái)，儒家思想從百家爭(zhēng)鳴到一統(tǒng)天下，逐漸滲透到生活的方方面面，不僅凝聚了中華民族幾千年的智慧，還濃縮著東方的管理思想和管理理念。雖受到五四運(yùn)動(dòng)打倒“孔家店” 和近年來(lái)外來(lái)文化的巨大沖擊，但是儒家思想依然是中國(guó)民眾最主流的思想價(jià)值體系，潛移默化地影響著中國(guó)民眾。

儒家學(xué)派主張通過(guò)禮儀制度的推行來(lái)達(dá)到和諧社會(huì)的目的。儒家文化將管理的價(jià)值目標(biāo)定位于和諧的社會(huì)、事業(yè)和人生以及完善的管理理想之上。在“和為貴”的思想基礎(chǔ)上，我國(guó)的現(xiàn)代管理提出了“和合管理”的管理思想?！昂秃瞎芾怼钡暮诵氖且环N淡化競(jìng)爭(zhēng)、追求合作的管理理念，即和諧、和善之和，聯(lián)合、合作之合。和合組成了和睦、充滿理性又兼容感性的概念，是和氣生財(cái)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、合作制勝的管理理念和管理方式的要義。

儒家視“中庸”為無(wú)上道德。不偏謂之“中”，不移渭之“庸”。中庸既是一種道德修養(yǎng)，更足一種處事方式，進(jìn)而上升到治國(guó)的方法?！爸杏埂蓖瞥缱鋈艘駨亩Y儀的道德規(guī)范，用于保持人與人之間、人與社會(huì)之間的和諧相處，進(jìn)而保持社會(huì)的穩(wěn)定。管理之道就在于適度和合理，而管理的目的就是力求人與物處于最佳的和合狀態(tài)，發(fā)揮出最高的效益。

儒家所倡導(dǎo)的“和為貴”“中庸”并不是沒(méi)有原則一味的“和”，而是以“仁政”和企業(yè)和諧發(fā)展的需要為準(zhǔn)則，以達(dá)到自我與企業(yè)的和諧相處為目的。這也是中國(guó)傳統(tǒng)美德的需要，修身、齊家、治國(guó)才能平天下。

三、無(wú)為而治、以人為本

“無(wú)為而治”是老子的思想精髓，也是道家最重要的理論思想。這其中的“無(wú)為”就是道家學(xué)說(shuō)主張的為人處世，乃至治國(guó)安邦的基本原則，并不是不做任何事情的“無(wú)為”，更不足國(guó)外主張懶漢的懶漢哲學(xué)，而是主張人的活動(dòng)應(yīng)當(dāng)順應(yīng)自然之道，要遵從客觀事物發(fā)展變化的規(guī)律，只有因“道”而有所為，進(jìn)而有為，方能取得圓滿的效果。

其一，按照老子的“無(wú)為”思想，現(xiàn)代管理應(yīng)尊重客觀規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事。尤其是上級(jí)管理階層，能否“無(wú)為而治”也漸漸成為衡量其是否善于管理的標(biāo)準(zhǔn)之一。在道家看來(lái)，世間的萬(wàn)物都在冥冥之中“無(wú)為”地順應(yīng)了自然的規(guī)律才能生生不息。順應(yīng)自然之道是對(duì)現(xiàn)代管理的馭人之道的促進(jìn)和啟發(fā)。

其二，現(xiàn)代管理活動(dòng)應(yīng)順應(yīng)自然之“道”。首先，必須克服輕率和浮躁，個(gè)人的浮躁往往會(huì)成為成功的絆腳石，而一個(gè)企業(yè)的浮躁往往會(huì)成為拖垮企業(yè)的因素；其次，以清凈、持重的態(tài)度做事，靜如處子，動(dòng)如脫兔，一旦看準(zhǔn)時(shí)機(jī)就該堅(jiān)定不移地采取行動(dòng)，不輕易變遷更改，唯有如此才能“道生萬(wàn)物”。

其三，道家的思想中時(shí)刻充斥著“以人為本” 的管理原則和管理理念。老子日：“我無(wú)為而民自化，我好靜而民自正，我無(wú)事而民自富，我無(wú)欲而民自樸?！边@句話不僅體現(xiàn)了當(dāng)下管理中“權(quán)利下放”的思想主張，而且還蘊(yùn)合著合理分權(quán)不越權(quán)、不越職的現(xiàn)代管理思想內(nèi)容。

四、重義輕利、效益管理

中國(guó)傳統(tǒng)文化之中，有一些思想帶有非常強(qiáng)烈的功利、實(shí)用主義，這種思想與現(xiàn)代管理制度講究效益的思想是相符的。同時(shí)，我國(guó)儒家思想中，還存在著一種大于利的東西，他就是“義”，比如“君子喻于義，小人喻于利”，指的是小人將追求利作為一生的目標(biāo)，而君子則把義作為畢生追求的目標(biāo)。所謂的義就是一個(gè)人要公平、要誠(chéng)信，要一諾千金，從這一層面來(lái)講是有利于現(xiàn)代管理制度運(yùn)行的，但是絕對(duì)不能將這種思想極端化，一旦這種思想極端化，就會(huì)出現(xiàn)不講業(yè)績(jī)、不講效率的情況，這將會(huì)使組織的效益管理無(wú)法展開(kāi)。

中國(guó)是一個(gè)有著五千年文明史的泱泱大國(guó)，中國(guó)傳統(tǒng)文化是世界上不多的幾種原生性文化之一，作為具有豐富內(nèi)容并包含許多精華的原生性文化，中國(guó)傳統(tǒng)文化具有文化本源的意義。然而，在構(gòu)建有中國(guó)特色的現(xiàn)代管理體系的過(guò)程中，對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化既不可抱殘守缺，同時(shí)也不可連根拔起；既不可背負(fù)上沉重的歷史文化包袱，同時(shí)也不能走向民族虛無(wú)主義或歷史虛無(wú)主義。中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心層，是以儒家思想為正統(tǒng)的文化價(jià)值體系，其主要特點(diǎn)是重視人、倡導(dǎo)德。儒家對(duì)“仁”的強(qiáng)調(diào)，對(duì)“禮”的推崇以及“和為貴”等主張，都是為了協(xié)調(diào)、規(guī)范和平衡人際關(guān)系：在個(gè)人修養(yǎng)上強(qiáng)調(diào)修身、齊家、治國(guó)、平天下：在謀事方面強(qiáng)調(diào)天時(shí)、地利不如人和。這些都表明，中華文化的核心就是人。正是基于這種心理品質(zhì)，中華民族才有著強(qiáng)大的凝聚力，形成了一個(gè)密不可分的共同體。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的這種以”仁”為本、“立德”為先及“天人和諧”、“人際和諧”、“情理和諧”的全方位的和諧精神是具有世界意義和現(xiàn)實(shí)意義的。目前各國(guó)管理界都將目光投向中國(guó)的傳統(tǒng)文化思想，對(duì)我國(guó)管理學(xué)者而言，更應(yīng)在管理活動(dòng)中把中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代管理結(jié)合起來(lái)，以建立適合中國(guó)國(guó)情的管理理論。只有最大限度地發(fā)揮中華傳統(tǒng)文化的作用．與中國(guó)現(xiàn)有國(guó)情充分融合，才能走出中國(guó)特色的管理之路。

參考文獻(xiàn)：

【1】中國(guó)傳統(tǒng)與現(xiàn)代管理思想的差異與融合，廖海鋒，《商品與質(zhì)量：學(xué)術(shù)觀察》 2013年第7期

【2】中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代企業(yè)的啟示，劉志勇，《現(xiàn)代企業(yè)文化》 2010年第32期

第五篇：傳統(tǒng)與現(xiàn)代__作文

守望·騰飛

“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄??”，或許，那古老的鐵血丹心的生活早已駕著歷史的戰(zhàn)車悄悄逝去，但是，負(fù)載其上的中華民族燦爛而輝煌的傳統(tǒng)文化，是否也一去不復(fù)返？

春花秋謝，雁陣南移華夏民族從歷史的硝煙中一路走過(guò)來(lái)，她徘徊于“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”的古長(zhǎng)城前，縱橫于大唐盛世的舞榭歌臺(tái)之上可悲的是秦淮河的水太冷，北方大漠的鐵騎太硬，晚清末朝的統(tǒng)治者太軟弱，西方侵略者的槍炮太利，風(fēng)風(fēng)雨雨，凄凄慘慘戚戚的近代民族史化為無(wú)數(shù)仁人志士的花塚，懷抱傳統(tǒng)經(jīng)典，胸懷文化末節(jié)而含恨長(zhǎng)眠!時(shí)至今日，遠(yuǎn)去了刀光劍影，逝去了血雨腥風(fēng)，安詳?shù)奶绞⑹浪坪跻渤蔀閭鹘y(tǒng)文化的守墓者與送終人。先不說(shuō)麥當(dāng)勞文化在神州達(dá)地泛濫成災(zāi)，法蘭西的名貴香水迷失了多少青春年華，英吉利的流行樂(lè)瘋狂席卷樂(lè)壇，還有日本的動(dòng)漫腐化我們的青少年，單是那情人節(jié)朦朧的月亮，也比七夕的動(dòng)人故事更煽情，比中秋的團(tuán)圓之月更美麗

難道，蘊(yùn)育了五千年的傳統(tǒng)文化已行將就木，奄奄一息？如果是那樣，在傳統(tǒng)文化被遺忘西化之日，也是華夏民族滅亡之時(shí)這并不是聳人聽(tīng)聞，一個(gè)民族的立足根本便是他們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這是深深融于我們每個(gè)人血液中的精髓，是民族興旺國(guó)家富強(qiáng)的不竭動(dòng)力 欣喜的是，近年來(lái)掀起的國(guó)學(xué)熱，古典文化研究熱讓我們看到了希望，沉淪于歷史長(zhǎng)河深處的文化經(jīng)典開(kāi)始浮現(xiàn)于人們面前于丹的論語(yǔ)“心得”，將孔子的思想精華用美麗易碎的語(yǔ)言編織成現(xiàn)代人心靈的搖籃；易中天以幽默調(diào)侃的話語(yǔ)演繹了一部部超現(xiàn)代的《史記》、《三國(guó)》??片片感人，劇劇精彩且不說(shuō)功利主義的解說(shuō)違背了嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)研究，但究其對(duì)傳統(tǒng)文化傳播的貢獻(xiàn)卻是難以估量的

孔子不是于丹一個(gè)人的圣人，而是我們每個(gè)人心靈的守望者；“三國(guó)”也不是易中天一個(gè)人的獨(dú)角戲，而是我們每個(gè)華夏兒女心馳神往的美麗傳說(shuō)傳統(tǒng)文化的迷失與復(fù)活，將見(jiàn)證我們古老民族的崛起與復(fù)興

“盛世歌者蕭條人，悵望千秋一掬淚”，讓我們守望心靈的文化凈土，駕起歷史的罡風(fēng)，仰天長(zhǎng)嘯，看巨龍騰飛！

論傳統(tǒng)文化的繼承

翻開(kāi)中國(guó)的歷史長(zhǎng)卷，綜觀而得的盡是璀璨的星火：遠(yuǎn)古神話的浩大純美，諸子散文的洋洋灑灑，辭賦經(jīng)文的博大精深，唐詩(shī)宋詞的經(jīng)典奇葩。輝煌了中國(guó)五千年的文化。思如今，我們的心靈和眼球正在經(jīng)歷著怎樣的浩劫呢？

低級(jí)庸俗的小說(shuō)隨處可見(jiàn)，商業(yè)報(bào)刊雜志鋪天蓋地，明星逸聞秘事的書(shū)刊一路暢銷。傳統(tǒng)文化的精髓已被時(shí)代的步伐踩于足下，更不用說(shuō)古代的禮儀道德了。當(dāng)現(xiàn)今的中華兒女在圣誕之日狂歡慶賀、在情人節(jié)忘情浪漫時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)看見(jiàn)傳統(tǒng)文化受傷的表情：端午節(jié)時(shí)的冷冷清清、重陽(yáng)節(jié)時(shí)的寂寥。我們接受了太多的時(shí)代潮流，卻也遺棄太多祖先的東西。傳承千年的文化、興盛了萬(wàn)代的習(xí)俗在物質(zhì)文化多樣化的今天已是漸行漸遠(yuǎn)。

中國(guó)乃博大精深的文明國(guó)度，可我們的文化卻是墻內(nèi)開(kāi)花墻外香。過(guò)去端午節(jié)是很盛重的節(jié)日，可龍舟競(jìng)渡時(shí)的人山人海、粽子飄香的美麗傳說(shuō)已被時(shí)代潮流帶離了中國(guó)。而我們的鄰居韓國(guó)卻將其占為己有，申請(qǐng)端午節(jié)為世界非文化遺產(chǎn)。我想每一個(gè)有良知的中國(guó)人都會(huì)憤怒，都會(huì) 為保護(hù)我們的傳統(tǒng)文化出謀劃策，而不是把西方的圣誕節(jié)奉為狂歡的主。

新世紀(jì)的中國(guó)青年幾乎都能講上流利的英文，都能對(duì)哈韓文化信手拈來(lái)，可又有幾個(gè)熟識(shí)孔孟之道，知曉五經(jīng)六藝，甚至都忘了歷史的痕跡。中華上下五千年的文化精髓已被塵埃覆蓋，反而那些外國(guó)的潮流占盡風(fēng)頭。傳統(tǒng)文化見(jiàn)證了華夏的成長(zhǎng)，是歷史的結(jié)晶，也是我們的國(guó)寶，我們雖不能全盤吸收，可我們有義務(wù)把它發(fā)揚(yáng)光大，使其成為我們的資本和驕傲。

在當(dāng)代中國(guó)，粗俗丑陋的言行隨處可見(jiàn)，壓老欺幼、惡語(yǔ)傷人之事常見(jiàn)報(bào)端，再看看日本韓國(guó)，禮儀節(jié)數(shù)周到平常，仁與愛(ài)的理念深入人心，可那些原本都是中國(guó)的東西?。∥覀儊G失了、遺棄了，卻在他們那里奉為真理教義，這是國(guó)人的悲哀，亦是中國(guó)傳統(tǒng)文化的遺憾。傳統(tǒng)文化是祖先留給炎黃子孫的寶貴遺產(chǎn)，那些記載著歷史的文字、那些彰顯著氣度的禮節(jié)、那些散發(fā)著真理的教義，每一樣都值得中國(guó)驕傲。可是否又是每一個(gè)人都繼承和發(fā)揚(yáng)著先人的血統(tǒng)呢？當(dāng)全球化的浪潮襲卷而至?xí)r，當(dāng)時(shí)尚潮流泛濫時(shí)，作為站在時(shí)代浪尖上的青年理應(yīng)堅(jiān)持自我，而不是對(duì)西方習(xí)俗的頂禮膜拜，對(duì)庸俗文化的瘋狂著迷，而是應(yīng)該學(xué)習(xí)繼承中國(guó)的傳統(tǒng)，吸收其精華，把自己傳流本土的文化推上更高更燦爛的浪尖。

傳統(tǒng)與現(xiàn)代

在一些人看來(lái)，傳統(tǒng)則意味著“落后”、“保守”、“抱殘守缺”，如同一位生命垂危的老者；而現(xiàn)代則給人以“時(shí)尚”、“希望”、“與時(shí)俱進(jìn)”，它像一個(gè)富有朝氣的青年，煥發(fā)青春的活力，吹響著時(shí)代的號(hào)角。從某一角度來(lái)說(shuō)，我并不反對(duì)這種說(shuō)法，有時(shí)，兩者確有水火不融之勢(shì)，但兩者卻又相輔相成，互相作用，它們共同統(tǒng)一于人類社會(huì)的進(jìn)程中。

魯迅先生在他的《拿來(lái)主義》一文中，在談到如何對(duì)待外來(lái)的東西時(shí)，他采取的態(tài)度是“吸其精華，棄其糟粕”。這八個(gè)字也同樣可以用來(lái)對(duì)待我們傳統(tǒng)的東西。隨著社會(huì)的發(fā)展，有些經(jīng)不起時(shí)間檢驗(yàn)的所謂的“傳統(tǒng)的事物”也早已消失在人們的視線中，如中國(guó)女人的裹足、男女性別的歧視以及不合理的等級(jí)制度等，而有些傳統(tǒng)則在我們的頭腦中揮之不去。還記得小時(shí)候，姥姥、姥爺牽著你的手一起逛廟會(huì)的情形嗎？手中拿著一串冰糖葫蘆，看著街邊的老藝人賣弄著技藝，捏泥人、剪紙、雜耍等令人流連忘返；還記得在煙雨迷蒙的江南中，那位撐著油紙傘，走在青石巷中，結(jié)著愁怨的丁香姑娘嗎？還記得端午時(shí)節(jié)，粽香四溢時(shí)，那些漢子們勇立潮頭，齊心協(xié)力、奮勇前進(jìn)的情形嗎？這些傳統(tǒng)，即使步入現(xiàn)代社會(huì)，依然會(huì)在我們的記憶中，不會(huì)因?yàn)樯鐣?huì)的發(fā)展而隨之風(fēng)化。

人類文明的車輪一路向前，身處現(xiàn)代社會(huì)，我們歡欣雀躍，我們欣喜于現(xiàn)代化的科技給我們帶來(lái)的便利，當(dāng)手機(jī)短信代替了傳統(tǒng)的書(shū)信，鴻雁傳情的無(wú)盡思念也只能在唐詩(shī)宋詞里去追尋。當(dāng)電子閱讀代替了紙質(zhì)閱讀，那一抹淡淡的書(shū)香還有誰(shuí)能夠體會(huì)得到？我們似乎可以隨心所欲，好像天下沒(méi)有我們不知道的事情，但到頭來(lái)我們卻忘記了自己是誰(shuí)，腳步太快了，靈魂被遠(yuǎn)遠(yuǎn)的落在后面。這是現(xiàn)代化給人類帶來(lái)的一個(gè)致命的災(zāi)難，當(dāng)一個(gè)人在現(xiàn)代化的節(jié)奏中迷失了自己時(shí)，他已經(jīng)失去了存在的理由和價(jià)值，當(dāng)信息風(fēng)暴轟炸他的頭腦時(shí)，他還有思考的空間嗎？現(xiàn)代化其實(shí)就如一把雙刃劍，它可以讓你成為至尊，也可以讓你死在自 己的劍下。

因此，只有將傳統(tǒng)的東西與現(xiàn)代化有機(jī)融合，傳統(tǒng)借現(xiàn)代而大放異彩，現(xiàn)代因傳統(tǒng)而富有底蘊(yùn)。這正如一個(gè)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的青年，既有底氣，又有朝氣。青春版的《牡丹亭》在這方面也提供了一個(gè)很好的范例，一個(gè)優(yōu)秀的傳統(tǒng)昆曲劇目經(jīng)過(guò)現(xiàn)代科技的“包裝”，更容易為新新人類所接受，從而使這種藝術(shù)的生命力得以持久?，F(xiàn)代與詩(shī)意、傳統(tǒng)并不矛盾，你可以想象一下，日暮時(shí)分，與家人或三五知己圍坐在一起，談?wù)摴磐駚?lái)的事情，聽(tīng)著遠(yuǎn)處傳來(lái)的民間小調(diào)，在燈影搖曳中，請(qǐng)停下你匆匆的腳步，讓靈魂附體！

傳統(tǒng)與現(xiàn)代

參天大樹(shù)的蓊郁蒼翠，屹立不動(dòng)，離不開(kāi)那盤根錯(cuò)節(jié)的根；幽香屢屢，亭亭玉立的花兒，離不開(kāi)那一抹沉穩(wěn)的綠的陪襯；黝黑肥沃的土地，離不開(kāi)那生命之源的水的灌溉。傳統(tǒng)與現(xiàn)代，就好比根與樹(shù)，葉與花，水與土的關(guān)系。然而現(xiàn)實(shí)又是怎樣的呢？

曾記否？你曾邁著輕盈的步伐，在歷史的林間小道上前行。你曾在燈火闌珊處注視著世人。你曾為中華文化植入了不朽的根。而現(xiàn)在的你，卻在這個(gè)功利化的社會(huì)中踽踽而行，猶如一個(gè)晚境凄慘的老人。

當(dāng)天空飄著雨絲時(shí)，除了看到大家紛紛躲雨，是否還能看到一個(gè)撐著傘的丁香般的姑娘徐徐前行？當(dāng)一瓶五糧液賣到成百上千時(shí)，人們還能否想起“欲飲一杯無(wú)”的情懷？我們看到的，是追求速度化的現(xiàn)代社會(huì)，傳統(tǒng)文化愈來(lái)愈淡出人們的視線。

現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)功利化的社會(huì)，在人們?cè)絹?lái)越快的生活節(jié)奏中，傳統(tǒng)文化的容身之處越來(lái)越小。人們需要的是如何在如此快的生活節(jié)奏中獲得快樂(lè)，于是，快餐文化出現(xiàn)了，四大名著被改的面目全非，歷史人物也被“翻新”形象，更有甚者，顛倒黑白，只為搞笑，娛樂(lè)大眾。我們應(yīng)該捫心自問(wèn)，我們需要的難道僅僅是這些嗎？我們真正需要的是傳統(tǒng)文化向我們展示的精神，不是為了博君一笑而胡亂編造。

當(dāng)然，并不是說(shuō)現(xiàn)代化的東西都是壞的，沒(méi)有價(jià)值的，只是如果我們把傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，是不是創(chuàng)造出更璀璨的文化呢？應(yīng)當(dāng)牢記的是，沒(méi)有了根，長(zhǎng)得再高大的樹(shù)，最終的結(jié)局都是轟然倒地；沒(méi)有了綠葉，再漂亮的花都是有缺陷的；沒(méi)有了水，在肥沃的土地爺逃脫不了龜裂的命運(yùn)。傳統(tǒng)文化對(duì)于現(xiàn)代文化意義重大，現(xiàn)代文化若與傳統(tǒng)文化結(jié)合，中華文明之樹(shù)就會(huì)綠樹(shù)成蔭，鳥(niǎo)語(yǔ)花香！

傳統(tǒng)與現(xiàn)代

世博會(huì)，是各民族文化的交融之處，也是傳統(tǒng)與現(xiàn)代交匯之所。兩者就似世博的兩種表情，共同存在卻各有千秋。

傳統(tǒng)，是流動(dòng)的時(shí)間的凝固劑，是外形的歷史的顯隱液。它可以是除夕夜的爆竹聲，團(tuán)圓飯，還可以是古樸的素磚漢瓦、溫暖的宋瓷元陶;它可以是夏日度涼的團(tuán)扇，也可以是秋日送暖的紹興黃;它可以是東北的窗花，也可以是西北的腰鼓;它可以是一方天下為公的匾額，也可以是一幅“有容乃大，無(wú)欲則剛”的對(duì)聯(lián)。傳統(tǒng)是民族個(gè)性的鮮明烙印，無(wú)法磨滅，風(fēng)笛悠揚(yáng)，蘇格蘭的清俊如威士忌沁人心脾;一曲弗拉門戈熱情如火，西班牙人的熱烈就好像曼陀羅在綻放;一個(gè)足球應(yīng)聲入門，巴西人的狂熱像是里約的驕陽(yáng)激蕩人心……

傳統(tǒng)是一種代代相守的價(jià)值觀。陶潛的家園是人聲暖暖，墟煙依依的田園居;王維的居所是“連山接海隅”的太乙峰;梭羅在瓦爾登湖躲避纏人的稅務(wù)官的囂囂紅塵，郝思佳相信“明天”在塔拉莊園是一個(gè)全新的開(kāi)始……

無(wú)論哪個(gè)年代，哪個(gè)民族，我們最終雙腳踏地，親吻自然，這是一種亙古不變的價(jià)值觀。

但是，如果沒(méi)有蒸汽機(jī)車，人類文明至今在馬車上上下顛簸;如果沒(méi)有一段鎢絲照亮世界，我們至今孤燈常伴，生活在一派蒙昧中;如果沒(méi)有胰島素，沒(méi)有盤尼西林，沒(méi)有遺傳醫(yī)學(xué)，人類將是多么地孱弱，在病榻上苦苦掙扎;如果沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)，“山長(zhǎng)水遠(yuǎn)，死生契闊”，我們終究無(wú)法知道世界盡頭發(fā)生了什么。

這一切都是現(xiàn)代科技導(dǎo)演的一部鴻篇巨制。

年輕的營(yíng)養(yǎng)師把傳統(tǒng)與現(xiàn)代緊密地聯(lián)系起來(lái)，我們要尊重傳統(tǒng)，但不固于傳統(tǒng)，我們緊跟現(xiàn)代，但不盲從現(xiàn)代。我們知道“傳承是我的權(quán)力，反叛是我的責(zé)任”。傳承不是“亦步亦趨”，不是拘泥形式，而是對(duì)精神的領(lǐng)悟。反叛不是顛覆傳統(tǒng)，而是創(chuàng)造思維的滲透，以締造全新的傳統(tǒng)。傳統(tǒng)與現(xiàn)代，這兩種世博表情，并不是哭與笑，它們相輔相成，共同展示著各自的魅力。

傳統(tǒng)與現(xiàn)代作文 傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的撞擊

“有魚(yú)吃還捉老鼠?”一個(gè)貌似簡(jiǎn)單的問(wèn)題，卻引來(lái)我們無(wú)盡的思考。

其實(shí)，同樣的問(wèn)題，我們每天不也在問(wèn)著自己和別人嗎?——“有手機(jī)短信還用登門拜年嗎?”“有百度知道還用去買那些工具書(shū)嗎?”“有Email還用一筆一畫(huà)寫(xiě)信嗎?”……毋庸置疑，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步，使我們的生活質(zhì)量逐步提升，生活中到處都是便捷的信息工具、交通工具、學(xué)習(xí)工具……

可以說(shuō)，這些新科技的產(chǎn)物已經(jīng)從根本上改變了我們傳統(tǒng)的生活模式!當(dāng)年跨海遠(yuǎn)航的哥倫布和鄭和，一定不會(huì)想到千百年的后的超音速飛機(jī)，可以輕松到達(dá)地球上的任何一個(gè)國(guó)家。而當(dāng)年懷揣八百里加急公函快馬飛馳的驛卒，更是不會(huì)想到千百年后的今天，只需指頭動(dòng)動(dòng)，信息就可以飛速進(jìn)入對(duì)方的眼簾……這就是科技進(jìn)步的直接表象!但是，當(dāng)我們盡享這些科學(xué)技術(shù)所帶來(lái)的便捷與愉悅時(shí)，又何曾想到——在這享受的背后，我們又失去了什么?大海最美麗的難道只是海天一色、萬(wàn)里無(wú)云的美景嗎?透過(guò)飛機(jī)的舷窗，只能看得到波瀾不驚的藍(lán)色汪洋，卻感受不到一絲海風(fēng)的吹拂，更不可想象在船頭看到魚(yú)兒躍起的那種欣喜!而當(dāng)我們新年時(shí)看到那蒼白的不過(guò)幾十個(gè)字符的短信祝福時(shí)，又怎能想象得到當(dāng)年驛卒馳騁于山水之間的那種酣暢淋漓?胯下飛馳的駿馬、耳畔回蕩的鈴鐺聲和周圍的崇山峻嶺組合在一起，這本身就是一幅悠然愜意的畫(huà)卷!而這種美麗，在手機(jī)鈴聲響起的那一刻，早已蕩然無(wú)存!有情調(diào)的生活，才算得上是真正的生活!所以，在如今電燈早已普及的年代，我們依然要在生日和圣誕時(shí)點(diǎn)燃蠟燭!在那樣特殊的時(shí)刻，我們所需要的不只是光明，更需要一種溫馨的氛圍!曾幾何時(shí)，全國(guó)很多城市都禁放煙花爆竹，于是電子爆竹應(yīng)運(yùn)而生，很是暢銷了幾年!但是最終的結(jié)果呢?卻是各地的禁放令在逐步放寬甚至不了了之。因?yàn)槿嗣袢罕娨廊幌Ｍ诔χ箍吹奖粺熁ㄕ樟恋囊箍?，?tīng)到震耳欲聾的爆竹聲響、聞到空氣中彌漫的煙花噴射出的硝煙的味道!這樣的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和嗅覺(jué)，是電子爆竹永遠(yuǎn)所不能比擬的!北京奧運(yùn)開(kāi)幕之夜，夜空中由煙花所構(gòu)成的大腳印一步一步走進(jìn)鳥(niǎo)巢，這樣的感覺(jué)和氛圍就是中國(guó)所獨(dú)有的!這就是民族文化力量的充分彰顯!魚(yú)與老鼠的關(guān)系，顯然和魚(yú)與熊掌的關(guān)系不同!后者不可以兼得，而前者，卻都是貓所喜愛(ài)的食物，完全可以兼得!這就與傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化一樣，完全可以在當(dāng)今社會(huì)中共同存在、共生共榮。比如各種鉛筆、鋼筆、中性筆，早已應(yīng)用在我們生活中的各個(gè)方面，不可或缺。但是，傳統(tǒng)的毛筆卻依舊散發(fā)著它所具有的獨(dú)特魅力!因?yàn)樗N(yùn)含的，并不只是一支筆而已，而是悠久燦爛的中華文化!黃庭堅(jiān)的《砥柱銘》拍出了四億元天價(jià)，就很明確地告訴我們——即使我們已經(jīng)生活在高速發(fā)展的信息社會(huì)，依然需要毛筆和卷軸來(lái)銘記和傳承先人的書(shū)法藝術(shù)!打開(kāi)電視機(jī)、廣播和網(wǎng)絡(luò)，最新的影片和各種流行歌曲在撞擊著我們的視網(wǎng)膜和耳膜。但是，諸如相聲、評(píng)彈、皮影戲這些傳統(tǒng)藝術(shù)形式，卻依然在民間具有廣闊的受眾群體!這些發(fā)源自最底層群眾的藝術(shù)表現(xiàn)形式，本身就承載了太多的文化信息，代表了太多的文化符號(hào)，所以，它們才有資格成為受保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)!那只拋下魚(yú)不吃，卻辛苦捕捉老鼠的貓咪，從一個(gè)側(cè)面去理解，其實(shí)就是在向我們表達(dá)著一種對(duì)于文化的積極態(tài)度——即使有了新的，依然不可以忘卻舊的!我們只有從傳統(tǒng)文化中不斷汲取有益的養(yǎng)分，并將之在當(dāng)今文化中發(fā)揚(yáng)光大，才可以使獨(dú)具特色的中華文化繼續(xù)向著積極、良性、健康的方向發(fā)展!捉老鼠固然很累，肯定沒(méi)有坐在那里吃魚(yú)那么舒服;發(fā)掘和保護(hù)傳統(tǒng)文化，也必然不是一日之功，需要長(zhǎng)期不懈的努力!但是，只要我們具有這種對(duì)于傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈渴求，具有這種保護(hù)和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的意識(shí)，并愿意為之付出努力，那我們就一定可以成為稱職的文化的繼承者和傳承者!我們?yōu)槟侵粓?zhí)著的貓叫好，也為那些執(zhí)著于繼承和保護(hù)傳統(tǒng)文化的人們叫好!在漫長(zhǎng)的人類發(fā)展史上，也許他們并不曾引人注目，但是，正是因?yàn)樗麄兊拇嬖?，正是因?yàn)樗麄兊男燎谂?，才讓我們深深感受到了傳統(tǒng)文化的魅力和感召力!正是因?yàn)檫@樣一朵又一朵小小的浪花，才構(gòu)成了漫漫歷史長(zhǎng)河中一道最亮麗的風(fēng)景!