第一篇：教學合一：教學改革的創(chuàng)新出路（模版）

教學改革－學校的生命之源

――東廬中學訪談記

為了更好地促進12中的教學改革，探索出更加適合本校情況的教育觀念新、教學方法活、學習負擔輕、教學質(zhì)量高的教改新年路。2005年5月30日由教學副校長閆禾軍帶隊，初、高中一線教學骨干15人組成參觀學習團，赴南京溧水縣東廬中學為期四天的學習考察，收獲甚豐。

東廬中學位于南京溧水縣永陽鎮(zhèn)，原是一所基礎薄弱的農(nóng)村初中，曾面臨師資水平差，生源質(zhì)量差，教育觀念落后等諸多困難一度成為撤并對象。為了擺脫困境，謀求出路，在廣泛借鑒各地先進經(jīng)驗的基礎上，從1999年開始嘗試“教學合一”的教學改革，積極摸索教師提高課堂教學效果的有效途徑、尋求實施素質(zhì)教育的切入點和結合點，以達到減輕學生課業(yè)負擔，同時提高教學質(zhì)量。如今，憑籍教學改革形成鮮明的特色，使它的教學質(zhì)量連續(xù)幾年移居全縣、全市前列。

“它山之石可以攻玉”，學習團成員們了解到同行們?nèi)〉昧诉@樣的成績，急切地想知道他們的具體作法，6月2日從南京一早6：30出發(fā)，8：00趕到東廬中學，正趕上第二節(jié)課開始，團員們分學科走進班級，認真聽課，認真筆記；利用課間十分鐘與學生交流，了解東廬中學的“講學稿”教學方式針對學生實效性；進入教研組與一線的 教師交流，探討提高提高教學質(zhì)量減輕學生負擔的具體作法，聆聽同行們從實踐中總結，累積的教學“高招”，以及具體實施“講學稿”教學方式的體會。熱情、純樸的教師們在我們老師們的一再懇求下，將多年累積的“講學稿”學案拷貝給我們，之后，他們每科教研組長又與我們的老師進行了長達一個小時的交流。

同時，閆禾軍副校長和東廬中學陳康金校長之間進行更為愉快和實質(zhì)性的探討與溝通，一個循循善問，另一位則是在對方的欣賞之下?lián)碛谐删透兄筇咸喜唤^地講述。如閆校長問：“如何達到素質(zhì)和應試的統(tǒng)一？”陳校長回答：“學習就象是‘打手機’，你不是看完說明書之后再打手機，而是一邊打一邊摸索各個功能鍵如何使用，所以‘講學稿’的教學方式就是讓學習置前，讓學生們帶著問題去學，傳統(tǒng)的教學是一個反復訓練的過程，學生們的注意力不在課堂上而是在課后，如何完成作業(yè)，而現(xiàn)實是那么多科作業(yè)沒時間做，沒時間改，無法落實，久之形成惡性循環(huán)，現(xiàn)在通過‘講學稿’實現(xiàn)了課堂教學的改革，同時改革課外的輔導方式，由課外轉向課內(nèi)，不訂輔導資料，停止補課，實行‘周周清’?！遍Z校長又問：“如何更好地完成教育評價？”陳校長答：“‘講學稿’的使用既建立和諧的評價，從學生作答‘講學稿’以及課堂參與的過程和結果，教師就能做出對于這個學生認知能力、學習過程與思維方法以至情感態(tài)度價值觀等方面的客觀評價，同時‘講學稿’的署名制對教師的學識水平、教學方法、敬業(yè)精神、師德修養(yǎng)做出大致準確的評判?！遍Z校長追問道：“你的‘講學稿’執(zhí)行了這么多年，為什么不整理成書？”陳校長興奮答道：“這 又是我們的一大特色，訂成書與以往的資料沒什么區(qū)別，沒新鮮感，而每天的‘講學稿’把任務具體化、細化，學生明確每天需要干什么，提高了主動性和目的性。”不等閆校長再問，陳校長滿腔興奮地又說道：“最后檢驗你教學成果的還是考試，考試也有很大的技巧，一般的考試要考60%‘講學稿’的內(nèi)容和原形題，讓學生提高學習興趣，便于滲透它，便于這種教學方式的推廣和深入。”

這次愉快的探討，直到陳校長接待另外一所學校的考察團才無奈地結束了。

最后，我們?nèi)w團員在校門口與陳校長合影留念。

中午12點大家才依依不舍地離開了這所簡單卻富有特色，敢于創(chuàng)新，走自己路的鄉(xiāng)村中學。

這次之行給了我們許多啟示：一所實力中等的學校，你要想具有旺盛的生命力，必須辦出自己的特色，這樣才能保證你在強手如林的競爭中獨樹一幟。

收獲和啟示： 語文老師李琳：

1． 葉圣陶先生曾說：“學生須能讀書須能作文，故特設語文課訓練之。最終目的為自能讀書不待教師講，自能作文不待教師改，師之訓練必做到此兩點，乃為教學之成功?！笨梢姡恢铝τ谂囵B(yǎng)學生的自學能力，我們的教學將不能適應時代發(fā)展的需要。2． “教學合一”的備課模式

東廬中學“教學合一”的備課模式可概括為“提前備課、輪流主備、集體研討，優(yōu)化學案，師生共用”。

主備教師提前一周確定教學目標，選擇教學方法，設計教學程序，將“講學稿”草稿交備課組長審核；組長初審“講學稿”后至少提前二天將“講學稿”草稿發(fā)給全體組員；由備課組長召集組員集體審稿，提出修改意見；主備教師按集體審稿的意見將“講學稿”修改后交審核人審查，再由備課組長將審核后的“講學稿”交分管領導審定，制成正式文本；上課前一天將“講學稿”發(fā)至學生，任課教師對“講學稿”再次進行閱讀理解和補充；第二天師生共用“講學稿”實施課堂教學，課后教師在“講學稿”的有關欄目或空白處填寫“課后記”，用于下次集中備課時小組交流。學生則在“講學稿”相關欄目或空白處填寫學習心得等。

備課周期比較長，過程完備，環(huán)環(huán)相加，雖然看起來過細甚至繁瑣，但它是務實的、有效的，是能操作的、可達成的。它體現(xiàn)在摒棄 了傳統(tǒng)的備課模式，把教師教案主要內(nèi)容提供給學生，在課前學生根據(jù)它去預習、思考，甚至查閱資料；課堂上，學生看這個上課討論、探究；課后利用它拓展延伸。這樣做，確立學生是學習的主體、具有指導學生學習的作用，盡可能設計可供學生在研究中學習的內(nèi)容，也關照了不同層次學生的不同需求，讓學生在做中學，師生可共同參與互動。與我們的“教案共享”、“主體體驗，師生互動”教學模式是極為契合的，也是值得學習的。

3．參觀心得：將教師的“教”與學生的“學”結合才有利于全面調(diào)動學生學習的積極性和主動性，喚醒學生的主體意識，變“要我學”為“我要學”，東廬中學推行的以“講學稿”為載體的課堂教學改革避免了學生學習的盲目性，減少了教師的無效勞動，有利于暴露學生思維的障礙或思維的亮點，也有利于教學重點、難點的掌握和突破，提高學生的綜合能力，可以在本學科中尤其是文言文的教學中引入這種“教學合一”的“講學稿”。政治老師劉志萍：

1． 走出去引進來，不斷更新教育觀念，在國家飛速發(fā)展的今天，教育改革向我們提出了越來越高的要求，我校領導在教育改革身先力行，每一位教師也應該緊跟形勢，切實把更新教育觀念放在首位。

2． 我校在改革中積累了大量經(jīng)驗，如集體備課、“問題驅動模式”教學、節(jié)節(jié)清等，通過考察認為我校的這些做法也同樣走在了前面，但在操作和落實上還有待進一步探索，切實減輕教師負 擔，以調(diào)動每一位教師的積極性，把好的經(jīng)驗做法落實在每一節(jié)課的備課和教學中來。

3． 落實科學發(fā)展觀，堅持以人為本，逐漸完善教教的評價機制，真正發(fā)揮教研組、備課組的集體備課功能，提高我校整體教學水平而非個體提高。

4． 加強課堂教學改革，加強師生互動，切實調(diào)動學生學習積極性，使我?！八娜诵〗M”活動真正發(fā)揮其最大功能。

5． 加強經(jīng)驗的總結并不斷完善，盡快形成具有我校特色并切實可

行的教學特色。生物老師王霞說：

在東廬中學的參觀學習中，我感受非常深的并不是他們的教法有多么新穎或超前，而是他們的落實和堅持。這幾年來我們也參觀了省內(nèi)外多所學校的教改，收集許多的經(jīng)驗，初步摸索出了適合于我校學情的教學方法——“問題驅動式”教學方法，也在不斷的修正和完善，但和這些學校相比，我認為更大的不足是在全面的落實。英語老師馮立新：

1． 加強學科備課組活動，發(fā)揮集體優(yōu)勢 2． 注重培養(yǎng)學生自主學習能力，提高學習效率 3． 改變教學管理，為教學改革鋪路 數(shù)學老師李金田、物理老師高廣信：

以“講學稿”為載體的課堂教學模式，將教與學合為一體，較好地體現(xiàn)了學生的主體地位，它改變了傳統(tǒng)的課堂教學中以教師為中 心，學生被動地學習的作法。以問題引路，激活了學生的思維，激發(fā)了學生學習興趣，變學生被動地聽為主動地思考與探究，最大限度地調(diào)動起了學生學習的主動性和積極性，讓學生在學習中學會了思考，學會了解題意，培養(yǎng)了解決問題的能力。

他們同時認為，以“講學稿”為載體的課堂教學模式與我們太原十二中創(chuàng)建的“問題驅動式”教學模式在實質(zhì)上是完全相同的。因此，我們可以借鑒東廬中學“講學稿”教學模式，進一步完善“問題驅動式”教學模式，將它程序化，更易于操作?；瘜W老師閻紅：

東廬中學的“教學合一”與我校的“問題驅動”的相同之處是：集體備課。

“問題驅動”強調(diào)的是課堂上要解決的問題，而講學稿上有預習、課堂、課后習題（東廬中學雖不留課外作業(yè)，但是講學稿上習題作業(yè)不少）。我們教學的優(yōu)勢是：多媒體的應用會使課堂教學豐富多彩。

我個人感覺自己明顯的欠缺是課堂激勵語、評價語應用不足。對于化學學科教學的建議：不應拘于形式，針對不同課型可以靈活掌握。如較難的理論型課程，可以向東廬那樣，加強預習；而元素與化合物部分則重在課上觀察、活動、記憶，不預習也許會更有興趣。對于復習課，可以把教師教案部分印發(fā)給學生，我認為，復習課用講學稿形式比較好。地理老師郝曉紅：

“講學稿”來自于新的備課模式，不是簡單照搬課程標準中規(guī)定 的學習要求和教材內(nèi)容，而是以學生有效學習作為教學設計的具體要求。

講學稿的抬頭是統(tǒng)一格式的表格，有班級、學科、授課時間、執(zhí)筆人、審核人、教學重難點等，下面是教師打印的教學案，“講學稿”看似平凡，但細細嚼來，其中文章不淺，頗受啟發(fā)。

啟示一：“講學稿”要求提前備課，集體討論，輪流執(zhí)筆，并由骨干教師把關審核，既培養(yǎng)了新教師，又發(fā)揮了學科帶頭人的作用，對教學資源進行了有效的整合，最大化的實現(xiàn)了教學資源共享。

啟示二：“講學稿”完全替代了學生的課輔資料，減輕了書包，卻提高了效率。

啟示三：“講學稿”提前發(fā)給學生，使學生有目的的進行課學預習，培養(yǎng)了學生的自主學習和分析問題、解決問題的能力，帶著問題走進教室，極大地提高了學習效率。

啟示四：“講學稿”強調(diào)師生互動，共同探究，正是倡導了“發(fā)展和提高”的新教師觀和學生觀，調(diào)動了每個學生學習積極性，促進了教學的全面提高。

啟示五：“講學稿”大容量訓練體現(xiàn)了教學“精講多練”的原則，對于常態(tài)生源下的教學質(zhì)量提高尤其重點這種訓練不是刻板機械的復制，而是在師生大面積活動中完成的。

啟示六：“講學稿”中的練習安排科學合理。普及題，人人要做；提高題，供同學選做，較好地體現(xiàn)了面向全體，分別要求的思想，滿足了不同層次學生的需求。趙文秀、郝鴻喜老師說：

1． 加強集體備課，把新的理念、先進的經(jīng)驗，融于備課之中，使共享的教案不再是為了檢查的一種形式，能真正適應于師生的教與學，解決好教師、教材、學生之間的關系，使集體備課落到實處，確保集體備課的質(zhì)量。使共享的教案是務實的，有效的，是能操作的，可達成的。

2． 課堂教學過程中真正讓學生動起來，培養(yǎng)學生主動地參與教學的意識。新知識放手讓學生主動探索；課文放手讓學生閱讀；重點難點放手讓學生議論；提出的問題放手讓學生思考解答；結論或中心思想等放手讓學生概括；規(guī)律放手讓學生尋找；知識結構體系放手讓學生構建。課堂教學中除充分調(diào)動學生思維外，教師自己的思維也要充分展開，在教學過程中激活學生、提升自己，真正做到教學相長。

3． 學生練習的精心選擇。平時我們也給學生練習，但選題缺乏“精”，還是要體現(xiàn)集體的合力，減輕學生過重的課業(yè)負擔，減少教師的無效勞動。起到練的真正價值，使練落在實處，有發(fā)必收，有收必批，有評必補。英語教師桂哲敏、數(shù)學老師衛(wèi)素嬋： 使用講學稿的方法我認為有以下優(yōu)勢：

1． 預習有目標和具體要求，自學有依據(jù)，降低了落實難度。使學生達到目標變得相對容易。

2． 預習過程中，所有學生必須完成基礎題部分。這不僅明確學生 學習必須達到的底線，而且培養(yǎng)了他們獨立自主、主動學學習的能力?；鞠麥缌藢W習死角，給了他們自我發(fā)揮的空間。3． “講學稿”使學生的學習是親身去體驗、觸摸知識，他們先感知——后思考——產(chǎn)生興奮——受挫——克服困難——質(zhì)疑——合作探究。對他他們非智力因素的培養(yǎng)起到了良好的促進作用。

4． 老師不僅是知識的傳授者，引領學生參與學習、探究、質(zhì)疑的導師；而且是和學生一起構建師生、生生互動平臺的建筑師；是拓展學生思維鼓勵他們構建知識體系、放手讓他們概括尋找知識規(guī)律的導學。學生在教師的引領下積極主動的去獲取知識探究創(chuàng)新；在教師激勵下樹立自信建立成就感；為他們的可持續(xù)發(fā)展打下了良好的基礎。

5． 課后總結反思不再只是教師教師的單邊行為，而是教師和學生平等對話，共同反思。使得教學效果不斷被打磨、提升，經(jīng)驗得以積累，教訓和問題成了復習教學的重點和難點。

第二篇：創(chuàng)新就有出路

創(chuàng)新就有出路

一哥們晚上酒后駕車，遇到交警查車，哥們推開車門撒丫子就跑，交警沒有追上。這哥們邊跑邊給老婆打電話，讓老婆馬上報警，說家里車剛剛被盜。

第二天，車輛找到，帶著錦旗及感謝信去交警隊取車，現(xiàn)場氣氛熱烈祥和，哥們握著交警同志的手，激動萬分。交警同志說，這都是我們應該做的，昨晚那小子跑太快，一看就知道是偷車賊。

不創(chuàng)新只有死路一條！改變就在一瞬間！

第三篇：教學合一

讀書心得

前不久學習了陶行之先生的教學佳作《教學合一》一文，我覺得作為一名音樂教師，為了能使低年級小朋友越學越有趣，越學越聰明，越學越愛學，然而去把陶行知先生的“教學做合一”的思想，滲透到音樂教學中去。

一、“先生的責任不在教，而在教學生學?！?/p>

教師教學不應該是教給小朋友死記硬背現(xiàn)成的知識，而是要在教學過程中充分培養(yǎng)小朋友的主動性和創(chuàng)造性，使小朋友學會學習。因此，在音樂教學中，教師要確立好小朋友在課堂中的“主體”地位，激發(fā)和把握小朋友的興趣，創(chuàng)造小朋友積極參與學習的機會，讓小朋友在說一說，做一做，演一演，創(chuàng)一創(chuàng)中去感受、理解和表現(xiàn)音樂，并給小朋友一些自由空間，讓他們自由發(fā)展自己的個性。

二、“教的法子要根據(jù)學的法子來決定”，要把教法和學法緊密相連。陶行知先生認為人的智力有差異，因此，他積極提倡根據(jù)人的不同智力特點施以不同的教育。他還認為教師教的快、慢、多少，都要根據(jù)小朋友的實際情況，各方面的能力、興趣而定，要使不同的小朋友用不同的方法在“做中學，學中做”，才能有興趣，才能學得好。這樣，學生在學習的過程中，才會積極主動地學習。陶先生的理論充分體現(xiàn)了“因材施教”、“寓教于樂”的思想。人的智力有差異，小朋友音樂基礎也有差異，所以我們教師要根據(jù)小朋友的差異性，采取不同的教學方法。這就要求我們教師在備課時，對每位小朋友的音樂基礎有所了解，以便能在課中能有的放矢地進行音樂的差異教育。因此，在音樂教學中，教師要能隨機應變，讓不同層次的小朋友都能有“成功”的機會。例如：在復習《保護小羊》這首歌曲用雙響筒和碰鈴來為歌曲伴奏時，我先叫那些音樂節(jié)奏不太好的小朋友，用××|××||節(jié)奏伴奏，待他們表演完后，我與學生一齊擊掌，表揚他們，然后我再叫那些節(jié)奏感好的小朋友，鼓勵他們用不同的節(jié)奏來伴奏，因為他們節(jié)奏感非常豐富，用了× ××|× ××||、×× ×|× ××||等等不同的節(jié)奏來伴奏，獲得了大家一陣又一陣的掌聲。這樣，不僅讓層次差的小朋友有了參與的機會，而且增加了他們學習音樂的興趣，一旦興趣被調(diào)動起來，就能使學生通過自己的實踐順利掌握了學習的基本要求，同時，基礎好的小朋友又得到了較高要求的鍛煉。

我感覺到音樂教學中滲透“教學做合一”的思想有著重要的意義，不僅受到了小朋友們的歡迎，還能使我在教學中化時少，工效高，收到事半功倍的效果。

第四篇：教學合一

教學合一

——陶行知

現(xiàn)在的人叫在學校里做先生的為教員，叫他所做的事體為教書，叫他所用的法子為教授法，好像先生是專門教學生些書本知識的人。他似乎除了教以外，便沒有別的本領，除書以外，就沒有別的事教。而在這種學校里的學生除了受教之外，也沒有別的功課。先生只管教，學生只管受教，好像是學的事體，都被教的事體打消掉了。論起名字來，居然是學校；講起實在來，卻又像教校。這都是因為重教太過，所以不知不覺地就將教和學分離了。然而教學兩者，實在是不能分離的，實在是應當合一的。依我看來，教學要合一，有三個理由。第一，先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學 大凡世界上的先生可分三種：第一種只會教書，只會拿一本書要兒童來讀它、記它，把那活潑的小孩子做個書架子，字紙簍。先生好像是書架子字紙簍之制造家，學校好像是書架子字紙簍的制造廠。第二種的先生不是教書，乃是教學生；他所注意的中心點，從書本上移到學生身上來了。不像從前拿學生來配書本，現(xiàn)在他拿書本來配學生了。他不但是要拿書本來配學生，凡是學生需要的，他都拿來給他們。這種辦法，果然比第一種好得多，然而學生還是在被動的地位，因為先生不能一生一世跟著學生。熱心的先生，固想將他所有的傳給學生，然而世界上新理無窮，先生安能盡把天地間的奧妙為學生一齊發(fā)明?既然不能與學生一齊發(fā)明，那他所能給學生的，也是有限的，其余還是要學生自己去找出來的。況且事事要先生傳授，既有先生，何必又要學生呢?所以專拿現(xiàn)成的材料來教學生，總歸還是不妥當?shù)?。那么，先生究竟應該怎樣子才?我以為好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。教學生學有什么意思呢?就是把教和學聯(lián)絡起來：一方面要先生負指導的責任，一方面要學生負學習的責任。對于一個問題，不是要先生拿現(xiàn)成的解決方法來傳授學生，乃是要把這個解決方法如何找來的手續(xù)程序，安排停當，指導他，使他以最短的時間，經(jīng)過相類的經(jīng)驗，發(fā)生相類的理想，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗理想來找別的方法，解決別的問題。得了這種經(jīng)驗理想，然后學生才能探知識的本源，求知識的歸宿，對于世間一切真理，不難取之無盡，用之無窮了。這就是孟子所說的“自得”，也就是現(xiàn)今教育家所主張的“自動”。所以要想學生自得自動，必先有教學生學的先生。這是教學應該合一的第一個理由。

第二。教的法子必須根據(jù)學的法子 從前的先生，只管照自己的意思去教學生；凡是學生的才能興味，一概不顧，專門勉強拿學生來湊他的教法，配他的教材。一來先生收效很少，二來學生苦惱太多，這都是教學不合一的流弊。如果讓教的法子自然根據(jù)學的法子，那時先生就費力少而成功多，學生方面也就能夠樂學了。所以怎樣學就須怎樣教；學得多教得多，學得少教得少；學得快教得快，學得慢教得慢。這是教學應該合一的第二個理由。第三。先生不但要拿他教的法子和學生學的法子聯(lián)絡，并須和他自己的學問聯(lián)絡起來 做先生的，應該一面教一面學，并不是販買些知識來，就可以終身賣不盡的。現(xiàn)在教育界的通病，就是各人拿從前所學的抄襲過來，傳給學生?？此麜坷飼苌纤鶖[設的，無非是從前讀過的幾本舊教科書；就是這幾本書，也還未必去溫習的，何況乎研究新的學問，求新的進步呢?先生既沒有進步，學生也就難有進步了。這也是教學分離的流弊。那好的先生就不是這樣，他必是一方面指導學生，一方面研究學問。如同柏林大學包爾孫②先生(F．Paulsen)說：“德國大學的教員就是科學家?？茖W家就是教員?！钡聡鴮W術發(fā)達，大半靠著這教學相長的精神。因為時常研究學問，就能時常找到新理。這不但是教誨豐富，學生能多得些益處，而且時常有新的材料發(fā)表，也是做先生的一件暢快事體。因為教育界無限枯寂的生活，那是因為當事的人，封于故步，不能自新所致。孔子說：“學而不厭，誨人不倦?！闭媸沁^來人閱歷之談。因為必定要學而不厭，然后才能誨人不倦；否則年年照樣畫葫蘆，我卻覺得十分的枯燥。所以要想得教育英才的快樂，似乎要把教學合而為一。這是教學應該合一的第三個理由。

總之：一，先生的責任在教學生學；二，先生教的法子必須根據(jù)學的法子；三，先生須一面教一面學。這是教學合一的三種理由。第一種和第二種理由是說先生的教應該和學生的學聯(lián)絡；第三種理由是說先生的教應該和先生的學聯(lián)絡。有了這樣的聯(lián)絡，然后先生學生都能自得自動，都有機會方法找那無價的新理了。

第五篇：教學合一

“教學合一”是陶行知的教學思想，也是陶行知生活教育的方法論和教學論。

教師不單是一份職業(yè)，更是一份快樂。如果把教師當成職業(yè)來做，當然也有做得很好的，但這背后很可能就是怨言、辛勞。如果把教師當作快樂的來源，一切都將不一樣。然而如何才能愛上教師，擁有快樂呢？教學合一就是關鍵。總之，教學合一是我們每一位老師迫切要做的，也是促進學生發(fā)展的重要手段。教師不單是一份職業(yè)，更是一份快樂。如果把教師當成職業(yè)來做，當然也有做得很好的，但這背后很可能就是怨言、辛勞。如果把教師當作快樂的來源，一切都將不一樣。然而如何才能愛上教師，擁有快樂呢？教學合一就是關鍵?？傊?，教學合一是我們每一位老師迫切要做的，也是促進學生發(fā)展的重要手段。

教育的目的是為了學生的發(fā)展，如果不能做到樂學，學生對上課缺乏興趣，學習就會變得很被動，教師固然能用強硬的手段甚至用填鴨式的方法逼學生學，但這樣只會造成學生厭學，對掌握知識，提高成績沒有任何幫助。同時教師自己也會不快樂，整天為了學生而苦惱，臉上總是緊繃的，沒有了親切的笑容，或許回到家，還會將這種不愉快轉移到家人身上。但是如果老是稍微改變教學的方法，能夠從學生的角度出發(fā)，用學生能夠接受的方法，聯(lián)系生活實際，而不是單純地使用枯燥的文字來教學，這樣就能激起學生的興趣。另外，尊重每一個學生，教學分層次，便適應了班級不同學生的需求，不至于顧此失彼，有利于全班學生的發(fā)展。學生學得快樂，教學教得也輕松，教學不再是教師一個人的獨角戲，而是和師生互動的活動，其樂無窮

我拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名篇》，受益匪淺，本書匯集了陶行知先生平生教學研究與實踐的精髓，從“教學合一”、“學生自治”、“創(chuàng)造的教育 ”、“創(chuàng)造的學生教育”等各個方面，集中體現(xiàn)了陶行知先生倡導的“生活即教育”、“教學合一”以及“創(chuàng)造的教育”的獨特教育思想，對于我們的教育事業(yè)具有許多現(xiàn)實意義。

陶行知先生作為一名留洋的教育家，在深刻了解了中國的文化和社會現(xiàn)實的基礎上，所提出的教育學說，既強調(diào)了教育的顯示功能，又關住了教育的終極目的，是適合中國國情的。他的理論和實踐，應該成為中國教育血液的重要成分。他的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的敬業(yè)精神讓人感動，我也為之折服。

陶行知先生是中國近代偉大的人民教育家，他的品德和為人堪稱“萬世師表”，他一生從事教育事業(yè)，積累了寶貴的經(jīng)驗，留下了教育理論巨著，是一位名副其實的人民教育家；他懷抱崇高理想，要通過教育“救國，造過，建國”；他積極投身政治活動，是一位杰出的愛國社會活動家；他胸懷博愛，以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的無私奉獻精神實踐著他的人生夢想；他有一顆天真的童心，心地善良，真心實意“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”。在這位巨人身上，蘊藏著無窮無盡的感人力量激勵人們無私無畏奮發(fā)向上的偉大精神。他就是陶行知先生！陶行知先生是中國近代偉大的人民教育家，他的品德和為人堪稱“萬世師表”，他一生從事教育事業(yè)，積累了寶貴的經(jīng)驗，留下了教育理論巨著，是一位名副其實的人民教育家；他懷抱崇高理想，要通過教育“救國，造過，建國”；他積極投身政治活動，是一位杰出的愛國社會活動家；他胸懷博愛，以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的無私奉獻精神實踐著他的人生夢想；他有一顆天真的童心，心地善良，真心實意“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”。在這位巨人身上，蘊藏著無窮無盡的感人力量激勵人們無私無畏奮發(fā)向上的偉大精神。他就是陶行知先生！。