第一篇：大數(shù)據(jù)誘發(fā)教學(xué)深度變革的實(shí)現(xiàn)方式大全

大數(shù)據(jù)誘發(fā)教學(xué)深度變革的實(shí)現(xiàn)方式

在“互聯(lián)網(wǎng)+”、云技術(shù)等的支撐下，大數(shù)據(jù)以慕課、翻轉(zhuǎn)課堂、微課程、自媒體教學(xué)等多種形態(tài)沖擊和變革教學(xué)活動(dòng)。對(duì)于被賦予獨(dú)特社會(huì)職能的教學(xué)活動(dòng)，大數(shù)據(jù)實(shí)質(zhì)上從哪些方面變革教學(xué)活動(dòng)、在何種條件下變革教學(xué)活動(dòng)、以什么方式變革教學(xué)活動(dòng)等，就是提高大數(shù)據(jù)變革教學(xué)活動(dòng)有效性所必須審視的問(wèn)題。大數(shù)據(jù)誘發(fā)的教學(xué)深度變革

自從17世紀(jì)夸美紐斯確立班級(jí)授課制以來(lái)，教學(xué)活動(dòng)的基本樣態(tài)就被定型了，并且教學(xué)理論的基本架構(gòu)也日益變得穩(wěn)固，相應(yīng)地一種特殊現(xiàn)象就是“科學(xué)意義上的教學(xué)論正是現(xiàn)代班級(jí)授課制度的產(chǎn)物”。對(duì)于社會(huì)發(fā)展及其所產(chǎn)生的新技術(shù)，教學(xué)活動(dòng)在理論與實(shí)踐層面上通常有限地接受它們所帶來(lái)的影響，仍然固執(zhí)地堅(jiān)守著以傳統(tǒng)班級(jí)授課制為主的教學(xué)樣態(tài)。而在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，這一趨勢(shì)正在被改變。大數(shù)據(jù)快速地傳播、聚集及衍生人類世界的知識(shí)信息，還將教學(xué)活動(dòng)及師生教學(xué)行為系統(tǒng)而動(dòng)態(tài)地轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)據(jù)信息，極大地豐富了數(shù)據(jù)信息的數(shù)量、類型與價(jià)值，從而將教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)資源的深度與廣度無(wú)限放大。

（一）大數(shù)據(jù)引發(fā)教學(xué)思維的深度變革

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)將師生拋擲于浩瀚的大數(shù)據(jù)之中，豐富了他們獲取信息的途徑與方式，使他們從傳統(tǒng)意義上的知識(shí)獲得者變?yōu)榇髷?shù)據(jù)背景下的知識(shí)獲得者與創(chuàng)生者。因此，大數(shù)據(jù)深刻地影響著師生認(rèn)知知識(shí)世界的內(nèi)容與方式，從根本上延展和改變了教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容等核心教學(xué)要素的內(nèi)涵與特質(zhì)，甚至構(gòu)建了師生與教學(xué)內(nèi)容之間、師生之間的新型關(guān)系。

大數(shù)據(jù)使人類思維發(fā)生三個(gè)轉(zhuǎn)變：在信息世界里人類所面對(duì)的“不是隨機(jī)樣本，而是全體數(shù)據(jù)”“不是精確性，而是混雜性”“不是因果關(guān)系，而是相關(guān)關(guān)系”。這些思維轉(zhuǎn)變強(qiáng)烈地影響著教學(xué)思維。首先，教學(xué)活動(dòng)要更多地關(guān)注“不確定性”的知識(shí)。面向全體數(shù)據(jù)及其混雜性使師生在理論上需要關(guān)注所有知識(shí)，但是在實(shí)踐上又無(wú)力關(guān)注所有知識(shí)。這一教學(xué)認(rèn)識(shí)悖論使師生不僅要接受被人類社會(huì)所精確地確信的知識(shí)，更要接受具有一定模糊性、結(jié)構(gòu)不良的知識(shí)。其次，教學(xué)活動(dòng)要更多地遵循發(fā)現(xiàn)“是什么”的認(rèn)識(shí)路線。對(duì)相關(guān)關(guān)系的探索將適度降低師生對(duì)因果關(guān)系的過(guò)度依賴，引領(lǐng)師生動(dòng)態(tài)地跟蹤快速演進(jìn)的事件與現(xiàn)象，以連續(xù)不斷、整體性層面的“是什么”相對(duì)準(zhǔn)確地把握事件和現(xiàn)象的真實(shí)發(fā)展趨勢(shì)，從而部分地代償事件和現(xiàn)象發(fā)展背后所遵循的“為什么”。

（二）大數(shù)據(jù)引起教學(xué)結(jié)構(gòu)的深度變革

受教學(xué)思維變革的深刻影響，教學(xué)活動(dòng)的結(jié)構(gòu)也發(fā)生了變革。第一，教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)“基礎(chǔ)知識(shí)”與“學(xué)習(xí)方法”并重。引導(dǎo)學(xué)生掌握普遍性與適應(yīng)性最廣且有生發(fā)性功能的基礎(chǔ)知識(shí)與技能，構(gòu)建學(xué)生有效掌握大數(shù)據(jù)的支架，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中依據(jù)自己的個(gè)性特征、認(rèn)知方式、發(fā)展需求等，定向、專業(yè)地構(gòu)建個(gè)性化的大數(shù)據(jù)知識(shí)圖景。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建有效認(rèn)知與運(yùn)用大數(shù)據(jù)的學(xué)習(xí)方法。一是適應(yīng)情境流變的邏輯直覺(jué)方法，便于學(xué)生有效地利用大數(shù)據(jù)符合邏輯地透視問(wèn)題本質(zhì)、探尋基本規(guī)律、提出解決方案等；二是面對(duì)復(fù)雜數(shù)據(jù)的意義關(guān)聯(lián)方法，促使學(xué)生在類型繁多甚至雜亂無(wú)章的大數(shù)據(jù)中迅捷地發(fā)現(xiàn)數(shù)據(jù)之間的內(nèi)在聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)意義創(chuàng)生，覺(jué)察意義所負(fù)載的情感情緒等。第二，教學(xué)內(nèi)容實(shí)現(xiàn)“基礎(chǔ)”與“現(xiàn)代”的有機(jī)結(jié)合。對(duì)于課程和教材，需要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)回歸基礎(chǔ)的要求，有意識(shí)地剔除相對(duì)陳舊的知識(shí)和過(guò)于凌亂的“知識(shí)碎片”，著重選擇與組織學(xué)科的基本概念、基本結(jié)構(gòu)、基本原理等。同時(shí)，改變 “以不變應(yīng)萬(wàn)變”的傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容觀念，跟上大數(shù)據(jù)快速更新的步伐，隨時(shí)挖掘大數(shù)據(jù)中有教育價(jià)值的信息，動(dòng)態(tài)更新教學(xué)內(nèi)容，保證教學(xué)內(nèi)容的時(shí)代性和新穎性。第三，教學(xué)時(shí)空向“課外”延展與拓寬。師生可以隨時(shí)隨地利用信息終端鏈接大數(shù)據(jù)平臺(tái)及互聯(lián)網(wǎng)世界，突破傳統(tǒng)教室對(duì)于教學(xué)信息的封裝及對(duì)教學(xué)環(huán)境的限定，構(gòu)建面對(duì)面教學(xué)與在線教學(xué)有機(jī)融合的教學(xué)時(shí)空?qǐng)鲇?。第四，教學(xué)方式更加凸顯學(xué)習(xí)方式。教師基于學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念而調(diào)整自身的教學(xué)觀念，利用大數(shù)據(jù)有針對(duì)性地設(shè)計(jì)并組織促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展的教學(xué)活動(dòng)。學(xué)生在教師所引導(dǎo)的開(kāi)放性教學(xué)活動(dòng)中，依據(jù)自身的學(xué)習(xí)水平、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)風(fēng)格有效地進(jìn)行個(gè)性化學(xué)習(xí)。第五，構(gòu)建“學(xué)生主體、教師主導(dǎo)”的生師關(guān)系。大數(shù)據(jù)為師生在知識(shí)獲得方面提供了前所未有的便捷性，從而降低了“知識(shí)擁有式”的教師權(quán)威性，使教師的職責(zé)更多地轉(zhuǎn)向引導(dǎo)學(xué)生有效學(xué)習(xí)、培養(yǎng)學(xué)生健康的情感等方面。正是因?yàn)榇髷?shù)據(jù)拓展了學(xué)生獲取知識(shí)的途徑，創(chuàng)設(shè)了學(xué)生創(chuàng)生知識(shí)的方式，學(xué)生在知識(shí)世界中才可以進(jìn)行適合自己認(rèn)知風(fēng)格、學(xué)習(xí)水平的意義建構(gòu)，進(jìn)一步將自己變成學(xué)習(xí)的真正主人，這在一定程度上將師生關(guān)系由“教師引導(dǎo)我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔倚枰處熞龑?dǎo)我學(xué)”。

大數(shù)據(jù)誘發(fā)教學(xué)深度變革的條件

雖然大數(shù)據(jù)以多種方式影響著教學(xué)活動(dòng)，甚至給教學(xué)活動(dòng)帶來(lái)很大的沖擊，但是由于教學(xué)活動(dòng)具有因班級(jí)授課制而形成的自我封閉性，大數(shù)據(jù)仍然主要以“嫁接”方式影響教學(xué)活動(dòng)，這難免有隔靴搔癢之嫌。針對(duì)這一問(wèn)題，為了將大數(shù)據(jù)對(duì)教學(xué)思維與教學(xué)結(jié)構(gòu)的深刻影響有效地落實(shí)到教學(xué)實(shí)踐之中，首先要基于大數(shù)據(jù)的特性與教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)，探尋促進(jìn)大數(shù)據(jù)與教學(xué)活動(dòng)“有機(jī)融合”的契合點(diǎn)。

（一）挖掘大數(shù)據(jù)深度描繪師生教學(xué)行為

利用大數(shù)據(jù)準(zhǔn)確、真實(shí)和全面地把握師生教學(xué)行為，深度描繪師生在教學(xué)活動(dòng)中的形象及個(gè)性，是提高教學(xué)設(shè)計(jì)水平與教學(xué)活動(dòng)育人效益的首要前提。大數(shù)據(jù)憑借師生教學(xué)行為數(shù)據(jù)采集系統(tǒng)，經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的數(shù)理分析與邏輯構(gòu)建，可以基于教學(xué)過(guò)程生動(dòng)而精細(xì)地描繪師生教學(xué)行為的變化。這種數(shù)字化的師生教學(xué)行為變化描述破解了小數(shù)據(jù)視野下師生教學(xué)行為不可測(cè)的難題，相對(duì)客觀全面地評(píng)估師生教學(xué)行為，比較容易逼近師生在教學(xué)活動(dòng)中的真實(shí)狀態(tài)。大數(shù)據(jù)還可以采取所見(jiàn)即所得的方式對(duì)師生教學(xué)行為進(jìn)行可視化呈現(xiàn)，使師生教學(xué)行為更加立體化和具象化，從而增強(qiáng)師生教學(xué)行為的可感性。深度描繪師生教學(xué)行為有利于從教學(xué)主體的角度為教學(xué)活動(dòng)提供更為真實(shí)的科學(xué)依據(jù)，從而有效地調(diào)控和改進(jìn)師生的教學(xué)行為。如美國(guó)教育部2012年發(fā)布的《通過(guò)教育數(shù)據(jù)挖掘和學(xué)習(xí)分析技術(shù)來(lái)提高教與學(xué)：?jiǎn)栴}簡(jiǎn)述》報(bào)告指出，大數(shù)據(jù)可以客觀全面地展示每個(gè)學(xué)生的形象，將學(xué)生置于真實(shí)的教學(xué)場(chǎng)景中進(jìn)行評(píng)估，針對(duì)其學(xué)習(xí)狀態(tài)進(jìn)行教學(xué)改進(jìn)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)。

深度描繪師生教學(xué)行為的方式可以按照全面收集原始教學(xué)行為數(shù)據(jù)、提純量化教學(xué)行為數(shù)據(jù)、探尋教學(xué)行為規(guī)律、可視化教學(xué)行為規(guī)律的步驟展開(kāi)。首先，全面收集原始教學(xué)行為數(shù)據(jù)需要對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行全景式觀察，盡量系統(tǒng)地記錄教師教的行為、學(xué)生學(xué)習(xí)行為、師生教學(xué)互動(dòng)行為、課前教學(xué)準(zhǔn)備行為、課后教學(xué)反饋行為等。其次，由于大數(shù)據(jù)是一種低價(jià)值密度的數(shù)據(jù)，存在大量冗余的數(shù)據(jù)，提純量化教學(xué)行為數(shù)據(jù)就是歸并整理師生教學(xué)行為數(shù)據(jù)，排除與其無(wú)直接關(guān)聯(lián)的數(shù)據(jù)，然后將提純后的師生教學(xué)行為數(shù)據(jù)按照一定標(biāo)準(zhǔn)分級(jí)量化，尤其需要有效地刻畫有關(guān)師生的小概率教學(xué)行為和異常教學(xué)行為的數(shù)據(jù)。再次，探尋教學(xué)行為規(guī)律是利用云計(jì)算、分布式計(jì)算等技術(shù)手段挖掘師生教學(xué)行為數(shù)據(jù)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，基于教育學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的理論原理確證這些關(guān)聯(lián)的合理性與科學(xué)性，并作出符合教育邏輯的意義闡釋，甚至發(fā)現(xiàn)新的師生教學(xué)行為規(guī)律。最后，可視化教學(xué)行為規(guī)律是利用信息技術(shù)手段，立體、直觀地呈現(xiàn)有關(guān)師生教學(xué)行為規(guī)律的類型與指數(shù)、內(nèi)涵與特征、意義與價(jià)值等。

（二）建設(shè)富有教育價(jià)值的大數(shù)據(jù)教學(xué)資源

大數(shù)據(jù)的開(kāi)放性、多元性及混雜性使教學(xué)活動(dòng)運(yùn)用大數(shù)據(jù)的有效性偏低，甚至對(duì)正常開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生干擾與阻礙，如大數(shù)據(jù)形式多樣的界面、豐富多彩的主題、貼近生活的信息、隨手可及的鏈接等特征容易過(guò)度地激發(fā)學(xué)生的好奇心，極有可能分散學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的注意力，甚至誘導(dǎo)學(xué)生偏離教學(xué)活動(dòng)的基本預(yù)設(shè)方向。因此，為了讓大數(shù)據(jù)有效地服務(wù)教學(xué)活動(dòng)，基于教育教學(xué)規(guī)律開(kāi)發(fā)大數(shù)據(jù)資源就勢(shì)在必行。首先，構(gòu)建符合教學(xué)需求的大數(shù)據(jù)教學(xué)資源庫(kù)。大數(shù)據(jù)教學(xué)資源的來(lái)源需盡量廣泛，至少包含國(guó)家設(shè)置的課程及相關(guān)課程資源、學(xué)校和教師開(kāi)發(fā)的課程素材、師生傳承和創(chuàng)生知識(shí)文化的數(shù)據(jù)、師生教學(xué)行為的數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)世界的數(shù)據(jù)信息等。大數(shù)據(jù)教學(xué)資源的構(gòu)建方式不是隨意地植入教育價(jià)值低的數(shù)據(jù)信息，也不是簡(jiǎn)單地變形與移植學(xué)校課程，而是必須結(jié)合學(xué)校核心課程的知識(shí)體系、符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律及知識(shí)基礎(chǔ)、適應(yīng)師生的教學(xué)活動(dòng)方式等，構(gòu)建符合教育教學(xué)規(guī)律且與學(xué)校課程目標(biāo)有機(jī)融合的大數(shù)據(jù)教學(xué)資源庫(kù)。

其次，打造智能化的大數(shù)據(jù)教學(xué)資源運(yùn)行平臺(tái)。這一平臺(tái)在功能上至少需要基于教學(xué)情境即時(shí)分析判斷師生的教學(xué)行為、推薦與教學(xué)主題密切相關(guān)的教學(xué)資源、為師生提供高效教學(xué)的實(shí)施建議等。更為重要的是，運(yùn)行平臺(tái)需要系統(tǒng)分析較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)師生教學(xué)行為的數(shù)據(jù)，綜合刻畫師生教學(xué)行為的特性、習(xí)慣、偏好等，基于此為師生定制個(gè)性化的教學(xué)資源使用方案及教學(xué)活動(dòng)方案。此外，建立大數(shù)據(jù)教學(xué)資源平臺(tái)與互聯(lián)網(wǎng)世界的良性聯(lián)系，基于師生使用大數(shù)據(jù)教學(xué)資源平臺(tái)的個(gè)性化情況，動(dòng)態(tài)推薦與更新互聯(lián)網(wǎng)鏈接資源庫(kù)。在實(shí)現(xiàn)方式上，大數(shù)據(jù)教學(xué)資源平臺(tái)必須對(duì)互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)信息進(jìn)行智能化甄別與篩選，以此確保互聯(lián)網(wǎng)鏈接資源庫(kù)具有較高的教育價(jià)值。

（三）培育和諧共生的大數(shù)據(jù)教學(xué)文化

大數(shù)據(jù)的硬件支撐環(huán)境是互聯(lián)網(wǎng)，它的無(wú)中心化特征導(dǎo)致大數(shù)據(jù)的生產(chǎn)、傳播、運(yùn)用等具有明顯的自發(fā)性和無(wú)序性，甚至常常處于一種叢林式的混亂狀態(tài)。但是教學(xué)活動(dòng)需要在和諧共生的教學(xué)文化氛圍中，妥善處理與教學(xué)活動(dòng)關(guān)涉的師生關(guān)系、生生關(guān)系、師生與社會(huì)之間關(guān)系等，才能保證教學(xué)活動(dòng)的有序性和有效性。于是，為了規(guī)避大數(shù)據(jù)可能帶來(lái)的混亂狀態(tài)，在大數(shù)據(jù)環(huán)境中培育和諧共生的教學(xué)文化，才能保證教學(xué)活動(dòng)得以有序而高效地實(shí)施。

首先，培育大數(shù)據(jù)環(huán)境中的教學(xué)自律文化。針對(duì)在大數(shù)據(jù)環(huán)境中因身份匿名而帶來(lái)的言行隨意、責(zé)任泛化、道德虛無(wú)等問(wèn)題，引導(dǎo)師生在利用大數(shù)據(jù)進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)自覺(jué)養(yǎng)成為自己、他人及社會(huì)負(fù)責(zé)的態(tài)度和言行，促使師生真正為了有效教學(xué)而使用大數(shù)據(jù)，從而保證大數(shù)據(jù)環(huán)境中教學(xué)活動(dòng)的科學(xué)性和嚴(yán)肅性。

其次，培育大數(shù)據(jù)環(huán)境中的教學(xué)共享文化。利用大數(shù)據(jù)的共享交流特性，培養(yǎng)師生在大數(shù)據(jù)環(huán)境中勤于交流、共享信息、共同進(jìn)步等方面的習(xí)慣與能力，使師生在有利于共同交流、相互切磋的教學(xué)過(guò)程中獲得更佳的教學(xué)效果。尤其是大數(shù)據(jù)環(huán)境中教學(xué)時(shí)空在一定程度上的錯(cuò)位與分離減少了師生之間面對(duì)面交流的機(jī)會(huì)，而且個(gè)性化教學(xué)的過(guò)度強(qiáng)化也加大了學(xué)生自我封閉式學(xué)習(xí)的傾向性。對(duì)此，教師需要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在大數(shù)據(jù)支持的教學(xué)活動(dòng)中與其他學(xué)習(xí)者展開(kāi)積極的交流討論與合作探討，從而有效地實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。

大數(shù)據(jù)誘發(fā)教學(xué)深度變革的策略

大數(shù)據(jù)誘發(fā)教學(xué)活動(dòng)在思維與結(jié)構(gòu)層面發(fā)生深度變革，基本指向是教師利用大數(shù)據(jù)引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)性化學(xué)習(xí)，從而更加有效地促進(jìn)每一位學(xué)生得到個(gè)性化發(fā)展。循著這一變革路徑，需要挖掘大數(shù)據(jù)具有的教學(xué)價(jià)值，系統(tǒng)地提出教學(xué)變革的策略，在實(shí)踐層面實(shí)現(xiàn)大數(shù)據(jù)誘發(fā)的教學(xué)深度變革。

（一）教學(xué)目標(biāo)的精準(zhǔn)化確立

因教學(xué)活動(dòng)涉及的因素眾多、教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程復(fù)雜多變，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定與表述大多處于較為模糊的狀態(tài)，主要是描述班級(jí)中大多數(shù)學(xué)生能夠和需要達(dá)成的普遍性目標(biāo)，忽視針對(duì)個(gè)別學(xué)生的差異化目標(biāo)，或者是重點(diǎn)描述可以量化的知識(shí)技能目標(biāo)，難以設(shè)定情感變化和方法掌握方面的目標(biāo)。而大數(shù)據(jù)可以大幅度提升教學(xué)目標(biāo)的精確度。一是大數(shù)據(jù)將每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)行為數(shù)據(jù)化，系統(tǒng)分析每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格、學(xué)習(xí)需求、學(xué)習(xí)水平等，構(gòu)建每一位學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)的綜合指數(shù)，找出這一指數(shù)與預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)之間的差距，進(jìn)而統(tǒng)計(jì)分析班級(jí)中所有學(xué)生關(guān)于這種差距的范圍跨度，從而使教學(xué)目標(biāo)更加具體化、精確化和個(gè)性化。二是大數(shù)據(jù)記錄學(xué)生學(xué)習(xí)方法使用過(guò)程和捕捉學(xué)生情感態(tài)度變化，量化分析學(xué)生使用學(xué)習(xí)方法的程度和情感態(tài)度狀態(tài)的穩(wěn)定性及趨向性，探尋教學(xué)情境變化與學(xué)生使用學(xué)習(xí)方法及養(yǎng)成情感態(tài)度之間的關(guān)系，從而相對(duì)準(zhǔn)確地提出學(xué)生在掌握學(xué)習(xí)方法與發(fā)展情感態(tài)度方面的教學(xué)目標(biāo)。

（二）教學(xué)內(nèi)容的全景式選擇與認(rèn)知化組織

大數(shù)據(jù)為教學(xué)內(nèi)容提供了豐富的教學(xué)資源，有利于突破過(guò)度囿于學(xué)科領(lǐng)域的教學(xué)內(nèi)容選擇方式，支持全景式選擇方式。大數(shù)據(jù)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)通了整個(gè)人類知識(shí)信息世界，使教學(xué)內(nèi)容的選擇突破教科書、教學(xué)參考書等學(xué)科知識(shí)來(lái)源限制，可選擇直接闡釋學(xué)習(xí)主題的基礎(chǔ)性知識(shí)、與知識(shí)產(chǎn)生過(guò)程相連的背景性知識(shí)、與知識(shí)運(yùn)用現(xiàn)場(chǎng)相連的情境性知識(shí)、學(xué)生參與生產(chǎn)生活的實(shí)踐性知識(shí)等。除此之外，還可以參照其他學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)特定教學(xué)內(nèi)容的行為大數(shù)據(jù)，依據(jù)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)行為大數(shù)據(jù)、教學(xué)評(píng)價(jià)大數(shù)據(jù)及情感態(tài)度發(fā)展趨勢(shì)大數(shù)據(jù)，為學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)特定教學(xué)內(nèi)容提供針對(duì)性的學(xué)習(xí)方法論知識(shí)和適宜的情感養(yǎng)成方案。

對(duì)于組織方式而言，大數(shù)據(jù)強(qiáng)化了學(xué)生認(rèn)知次序和學(xué)科知識(shí)次序相結(jié)合的教學(xué)內(nèi)容組織原則。利用大數(shù)據(jù)記錄并分析教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生學(xué)習(xí)行為，可以直觀地反映學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的內(nèi)在程序性與連貫性，對(duì)學(xué)生從已知到未知、從感知到理解、從鞏固到應(yīng)用、從具體到抽象、從易到難、由簡(jiǎn)到繁、由近及遠(yuǎn)、由外而內(nèi)、由舊到新等認(rèn)知次序的水平與狀態(tài)作出相對(duì)準(zhǔn)確的判斷，基于此調(diào)整教學(xué)內(nèi)容出現(xiàn)的先后次序與形式樣態(tài)，使教學(xué)內(nèi)容更容易被學(xué)生掌握與理解。此外，基于大數(shù)據(jù)對(duì)師生教學(xué)活動(dòng)情境的動(dòng)態(tài)記錄與分析，可以判斷學(xué)生在有效地學(xué)習(xí)特定的教學(xué)內(nèi)容時(shí)受到哪些因素的影響，在規(guī)避、適應(yīng)、協(xié)同這些影響因素的基礎(chǔ)上優(yōu)化組織教學(xué)內(nèi)容，從而獲得最優(yōu)化的教學(xué)內(nèi)容組織效果。

（三）教學(xué)方法的針對(duì)性選用

大數(shù)據(jù)引發(fā)的教學(xué)內(nèi)容全景式選擇使教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法之間的關(guān)系更為豐富，需要根據(jù)知識(shí)的特性更有針對(duì)性地選用教學(xué)方法，如背景性知識(shí)可以選用直觀式教學(xué)方法，基礎(chǔ)知識(shí)偏重選用推理式教學(xué)方法，情境性知識(shí)適宜選用體驗(yàn)式教學(xué)方法，實(shí)踐性知識(shí)可以采用實(shí)操式教學(xué)方法，等等。而且，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的大數(shù)據(jù)分析也可以更加明確學(xué)生認(rèn)知方式與教學(xué)方法之間的關(guān)聯(lián)，進(jìn)一步發(fā)揮教學(xué)方法促進(jìn)學(xué)生有效學(xué)習(xí)方面的作用。如偏形象思維的學(xué)生傾向從具體感知到抽象提煉的方法論路線，選用直觀式教學(xué)方法、體驗(yàn)式教學(xué)方法、實(shí)操式教學(xué)方法等就更為恰當(dāng)。而偏邏輯思維的學(xué)生傾向從概念把握到現(xiàn)象印證的方法論路線，采用推理式教學(xué)方法就更加重要。顯然，大數(shù)據(jù)使學(xué)生認(rèn)知特征、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法三類因素之間的關(guān)系更加清晰，提高了教學(xué)方法與教學(xué)內(nèi)容及學(xué)生認(rèn)知特征之間的匹配程度，有利于教師依據(jù)學(xué)生的認(rèn)知偏好、基于知識(shí)的特性，選用適切的教學(xué)方法，更加有效地指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展個(gè)性化學(xué)習(xí)。

（四）教學(xué)組織形式的混合式實(shí)現(xiàn)

教學(xué)組織形式是根據(jù)一定的教學(xué)思想、教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)主客觀條件組織安排教學(xué)活動(dòng)的方式。大數(shù)據(jù)改變了與教學(xué)思維有關(guān)的知識(shí)獲得方式、豐富了教學(xué)內(nèi)容的來(lái)源、擴(kuò)大了教學(xué)活動(dòng)所處的時(shí)空環(huán)境等，從而將個(gè)性化學(xué)習(xí)的要素深度融入教學(xué)活動(dòng)，改變了以班級(jí)授課制為核心的主流教學(xué)組織形式，也把多種教學(xué)組織形式有機(jī)地混合在一起。

首先，大數(shù)據(jù)深化了傳統(tǒng)的班級(jí)授課制，將同一時(shí)間內(nèi)完成同一教學(xué)任務(wù)的班級(jí)準(zhǔn)則弱化，學(xué)生可以基于自己的認(rèn)知方式選取教學(xué)內(nèi)容的表達(dá)形式、依據(jù)自己的認(rèn)知偏好安排教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)順序、根據(jù)自己的知識(shí)水平與構(gòu)成確定對(duì)不同教學(xué)內(nèi)容的關(guān)注程度、遵循自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣靈活調(diào)控教學(xué)時(shí)機(jī)與氛圍等。這使在班級(jí)授課制下由教師完全主導(dǎo)的統(tǒng)一步調(diào)式教學(xué)過(guò)程轉(zhuǎn)化為在教師適度引導(dǎo)下、由學(xué)生自主安排的、多線程的異步化學(xué)習(xí)過(guò)程。因?yàn)榧词乖谟山處熗耆刂撇秸{(diào)的課堂中，學(xué)生真正的學(xué)習(xí)還是由學(xué)生自己決定的，而在課堂中運(yùn)用大數(shù)據(jù)實(shí)施教學(xué)使學(xué)生自我決定學(xué)習(xí)發(fā)生的規(guī)律被極大地凸顯。

其次，大數(shù)據(jù)改變分組教學(xué)主要基于學(xué)生空間分布、學(xué)習(xí)任務(wù)分工、學(xué)生之間的友情等因素建構(gòu)學(xué)習(xí)小組的準(zhǔn)則。通過(guò)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為數(shù)據(jù)與學(xué)習(xí)效果數(shù)據(jù)進(jìn)行精確分析，將學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)

知方式、合作態(tài)度與技能、對(duì)教學(xué)內(nèi)容的喜好程度等因素納入建構(gòu)學(xué)習(xí)小組的準(zhǔn)則之中。由大數(shù)據(jù)教學(xué)系統(tǒng)更為科學(xué)合理地建構(gòu)高效、和諧的學(xué)習(xí)小組，從而提升學(xué)習(xí)小組的合作水平與學(xué)習(xí)效果，讓小組成員完全做到各展其能、各司其職、各有所獲。再次，大數(shù)據(jù)在互聯(lián)網(wǎng)、云技術(shù)等技術(shù)手段的有效支撐下，實(shí)現(xiàn)了“面對(duì)面教學(xué)與在線學(xué)習(xí)的結(jié)合”，將多種教學(xué)組織形式有機(jī)地融合。尤其是將班級(jí)授課制、個(gè)別教學(xué)組織形式、在線教學(xué)組織形式等有效地結(jié)合在一起，既繼承了班級(jí)教學(xué)中由統(tǒng)一教學(xué)步調(diào)而獲得較高教學(xué)效率、師生面對(duì)面交流而養(yǎng)成良好的教學(xué)情感等傳統(tǒng)，又通過(guò)在線教學(xué)組織形式給學(xué)生提供豐富的教學(xué)資源、拓展教學(xué)活動(dòng)的時(shí)空?qǐng)鲇虻?，還通過(guò)個(gè)別教學(xué)組織形式激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、自覺(jué)性、獨(dú)立性等。

（五）教學(xué)模式的個(gè)性化構(gòu)建

利用大數(shù)據(jù)對(duì)師生教學(xué)行為的精細(xì)化與個(gè)別化分析使師生的教學(xué)個(gè)性變得更加鮮明與具體，從而有力地推動(dòng)了個(gè)性化教學(xué)發(fā)展。首要的是根據(jù)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的大數(shù)據(jù)分析而定制學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)，同時(shí)也基于對(duì)教師教的行為的大數(shù)據(jù)分析而提升教師個(gè)性化教的水平，尤其是引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)的能力，從而構(gòu)建大數(shù)據(jù)背景下以學(xué)生為中心的個(gè)性化教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)大數(shù)據(jù)支持下的學(xué)生“個(gè)性化自適應(yīng)學(xué)習(xí)”。這種教學(xué)模式的構(gòu)建方式涉及三個(gè)基本方面。一是引導(dǎo)學(xué)生自主選用教學(xué)資源。在教師對(duì)教學(xué)資源進(jìn)行集中管理、科學(xué)分配、實(shí)時(shí)分析的條件下，學(xué)生充分利用豐富的大數(shù)據(jù)教學(xué)資源，自主地選擇、組織、利用及開(kāi)發(fā)教學(xué)資源，提升教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生的吸引力。二是引導(dǎo)學(xué)生自主調(diào)控學(xué)習(xí)行為。在教師對(duì)教學(xué)過(guò)程實(shí)施智能化決策與管理的條件下，學(xué)生依據(jù)大數(shù)據(jù)教學(xué)行為分析而自我監(jiān)控、評(píng)價(jià)和改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)行為，保障教學(xué)過(guò)程和學(xué)習(xí)活動(dòng)得以順利展開(kāi)。三是引導(dǎo)學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)方式。教師利用大數(shù)據(jù)準(zhǔn)確地把握學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)、認(rèn)知特點(diǎn)、學(xué)習(xí)風(fēng)格等，引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)目標(biāo)自主選擇最符合自身認(rèn)知特征的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)策略、學(xué)習(xí)路徑等，讓每位學(xué)生利用自己最擅長(zhǎng)的學(xué)習(xí)方式實(shí)現(xiàn)高效的學(xué)習(xí)。

第二篇：教學(xué)方式變革

第八章 地理教學(xué)組織形式的變革研究 主要內(nèi)容：

地理教學(xué)組織形式的變革研究（自主、合作、探究）

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

在教學(xué)實(shí)踐中三種學(xué)習(xí)方式（自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)）能合理運(yùn)用

重點(diǎn)：

三種學(xué)習(xí)方式（自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)）的區(qū)別與聯(lián)系

難點(diǎn)：

三種學(xué)習(xí)方式（自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)）的實(shí)踐應(yīng)用

知識(shí)點(diǎn)一：地理教學(xué)組織形式的變革研究（自主、合作、探究）

當(dāng)今世界，由于科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和知識(shí)更新進(jìn)程的不斷加快，人類已進(jìn)入一個(gè)學(xué)習(xí)化的社會(huì)和終身教育的時(shí)代。學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)共存，學(xué)會(huì)生存，增強(qiáng)學(xué)生在不斷變化的現(xiàn)代社會(huì)里終身學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力，是21世紀(jì)教育改革與發(fā)展的目標(biāo)定位。終身學(xué)習(xí)是一種貫穿于人的一生的學(xué)習(xí)，是不斷提出問(wèn)題解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)，是敢于打破狹隘專業(yè)界限面向真實(shí)復(fù)雜的學(xué)習(xí)，是與他人協(xié)作、分享、共進(jìn)的學(xué)習(xí)，是不斷進(jìn)行自我反思的學(xué)習(xí)，是依賴信息技術(shù)將真實(shí)情境與虛擬情景融會(huì)貫通的學(xué)習(xí)。這將徹底改變傳統(tǒng)的教育觀念及教育教學(xué)方式，創(chuàng)造出一種真正意義上尊重人的創(chuàng)造性，充分發(fā)掘人的潛力，促進(jìn)人與人交流合作新的教育觀和基于信息技術(shù)的教學(xué)、學(xué)習(xí)方式。

學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是本次課程改革的核心，學(xué)習(xí)方式與學(xué)習(xí)方法是既有區(qū)別，又有聯(lián)系的概念，類似于戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)的關(guān)系。學(xué)習(xí)方式是學(xué)習(xí)方法的上位概念，它包括相對(duì)學(xué)習(xí)方法及其關(guān)系，并涉及學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)意識(shí)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)品質(zhì)等心理因素和心靈力量。學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變對(duì)學(xué)生發(fā)展具有重要的戰(zhàn)略意義。學(xué)習(xí)方式變革意味著改變學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)習(xí)責(zé)任感，使學(xué)生養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的愿望和能力。轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，就是要改變傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式過(guò)分強(qiáng)調(diào)接受和掌握，冷落和貶低發(fā)現(xiàn)與探究，導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)知過(guò)程僅接受書本知識(shí)（死記硬背），學(xué)習(xí)成為被動(dòng)的接受、記憶、再現(xiàn)、簡(jiǎn)單應(yīng)用的過(guò)程。改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式就是要把學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的認(rèn)知活動(dòng)突顯出來(lái)，注意培養(yǎng)學(xué)生的批判意識(shí)、懷疑意識(shí)，鼓勵(lì)對(duì)書本質(zhì)疑，對(duì)教師的超越，贊賞學(xué)生獨(dú)立性、個(gè)性化的理解與表達(dá)，并培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)于動(dòng)手，勤于實(shí)踐的意識(shí)與習(xí)慣。以參與求體驗(yàn)，以創(chuàng)新求發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生全面健康的發(fā)展。

相對(duì)于傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式是以弘揚(yáng)人的主體性為主旨，以促進(jìn)人的可持續(xù)發(fā)展為目的，由許多具體的方式構(gòu)成的多維度、具有不同層次結(jié)構(gòu)的開(kāi)放系統(tǒng)，而不是某種具體的方式或幾種方式的總和。在本質(zhì)上它是有復(fù)雜結(jié)構(gòu)的整體系統(tǒng)，在這個(gè)系統(tǒng)中學(xué)生自主、合作、探究的思想是系統(tǒng)的主要線索。現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的基本特征的主動(dòng)性表現(xiàn)為我要學(xué)，其獨(dú)立性表現(xiàn)為我能學(xué)，其獨(dú)特性表現(xiàn)為有自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格，其體驗(yàn)性表現(xiàn)為重視身體參與性的直接經(jīng)驗(yàn)，其問(wèn)題性表現(xiàn)為突出問(wèn)題在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的重要性。因此，現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、善于合作、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取知識(shí)的能力、分析問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力。現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)生動(dòng)活潑的、主動(dòng)而富有個(gè)性的過(guò)程。

知識(shí)點(diǎn)二：自主學(xué)習(xí)

1、自主學(xué)習(xí)緣起

自主學(xué)習(xí)是一種古老的教育觀念與實(shí)踐，中國(guó)古代學(xué)者很早就意識(shí)到自主學(xué)習(xí)的重要性，他們認(rèn)為學(xué)貴在自求自得。比如，孟子指出：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其原。故君子欲其自得之也?！保ā睹献印るx婁下》）在他看來(lái)，人們要獲得高深的造詣，就要積極主動(dòng)學(xué)習(xí)，經(jīng)過(guò)積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)，所學(xué)的知識(shí)就能牢固地掌握，就能積累起豐富的知識(shí)，在應(yīng)用知識(shí)的時(shí)候就能得心應(yīng)手，左右逢源。中國(guó)古代幾千年的學(xué)習(xí)思想論中，蘊(yùn)藏著十分豐富的自主學(xué)習(xí)思想，這些學(xué)習(xí)思想對(duì)于今天的自主學(xué)習(xí)研究同樣具有重要的借鑒價(jià)值。國(guó)外自主學(xué)習(xí)思想的首先提出者是古希臘時(shí)期的蘇格拉底，在知識(shí)的獲得途徑上，蘇格拉底指出，不能認(rèn)為知識(shí)通過(guò)移植或者經(jīng)由教學(xué)過(guò)程就能直接轉(zhuǎn)入學(xué)生的心靈，教學(xué)過(guò)程僅僅是教師協(xié)助學(xué)生產(chǎn)生某一觀念的過(guò)程。因此，教師的作用并不是創(chuàng)造和傳播真理，而是要做一名“知識(shí)的助產(chǎn)婆”，激發(fā)學(xué)生的思維，使學(xué)生主動(dòng)尋求問(wèn)題的答案，把存在于學(xué)生內(nèi)心的知識(shí)引導(dǎo)出來(lái)。在教與學(xué)的關(guān)系上，他強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)思考和學(xué)習(xí)的首要地位，認(rèn)為教師的主要作用是引導(dǎo)、協(xié)助學(xué)生學(xué)習(xí)，而不應(yīng)該占據(jù)支配學(xué)生學(xué)習(xí)的地位。蘇格拉底的自主學(xué)習(xí)思想被柏拉圖和亞里士多德所繼承。

2、自主學(xué)習(xí)的含義

自主學(xué)習(xí)是相對(duì)被動(dòng)學(xué)習(xí)、他動(dòng)學(xué)習(xí)而提出的。要求個(gè)體對(duì)為什么學(xué)習(xí)、能否學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)什么、如何學(xué)習(xí)等問(wèn)題有自覺(jué)的意識(shí)和反應(yīng)。對(duì)自主學(xué)習(xí)的含義由于不同的研究者的理論立場(chǎng)和視角不同，往往只關(guān)注學(xué)習(xí)的一個(gè)方面，所以就對(duì)自主學(xué)習(xí)有不同的界定。

美國(guó)自主學(xué)習(xí)研究的著名專家，紐約城市大學(xué)的齊莫曼(Zimmerman，1994)通過(guò)分析、綜合、吸收已有的自主學(xué)習(xí)定義中的合理成分，對(duì)自主學(xué)習(xí)的有關(guān)定義作了系統(tǒng)的總結(jié)。他認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)是否自主，應(yīng)從學(xué)生在以下6個(gè)方面是否由自己作出選擇或控制來(lái)衡量。即學(xué)生自主學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)應(yīng)該是內(nèi)在的或自我激發(fā)的，學(xué)習(xí)的方法應(yīng)該是有計(jì)劃的或已經(jīng)訓(xùn)練達(dá)到自動(dòng)化的程度，自主學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)時(shí)間的安排是定時(shí)而有效的，他們能夠意識(shí)到學(xué)習(xí)的結(jié)果，并對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程作出自我監(jiān)控，還對(duì)學(xué)習(xí)的物質(zhì)和社會(huì)環(huán)境保持高度的敏感和隨機(jī)應(yīng)變能力。

美國(guó)密執(zhí)安大學(xué)的賓特里奇(Pintrich，2000)教授認(rèn)為，自主學(xué)習(xí)是一種主動(dòng)的、建構(gòu)性的學(xué)習(xí)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生首先為自己確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，然后監(jiān)視、調(diào)節(jié)、控制由目標(biāo)和情境特征引起和約束的認(rèn)知、動(dòng)機(jī)和行為。自主學(xué)習(xí)活動(dòng)在學(xué)生的個(gè)體、環(huán)境和總體的成就中起中介作用。

我國(guó)自主學(xué)習(xí)研究的著名專家龐維國(guó)認(rèn)為，自主性學(xué)習(xí)是建立在自我意識(shí)發(fā)展上的“能學(xué)”；建立在學(xué)生內(nèi)在動(dòng)機(jī)基礎(chǔ)上的“想學(xué)”；建立在學(xué)生掌握一定學(xué)習(xí)策略基礎(chǔ)上的“會(huì)學(xué)”；建立在意志努力基礎(chǔ)上的“堅(jiān)持學(xué)”。他主張從橫向和縱向兩個(gè)角度來(lái)定義自主學(xué)習(xí)。

——橫向角度是指從學(xué)習(xí)的各個(gè)方面或維度來(lái)綜合界定自主學(xué)習(xí)。他認(rèn)為如果學(xué)生自己對(duì)學(xué)習(xí)的各個(gè)方面都能自覺(jué)地作出選擇和控制，其學(xué)習(xí)就是充分自主的。具體來(lái)說(shuō)，如果學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是自我驅(qū)動(dòng)的，學(xué)習(xí)內(nèi)容是自己選擇的，學(xué)習(xí)策略是自主調(diào)節(jié)的，學(xué)習(xí)時(shí)間是自我計(jì)劃和管理的，能主動(dòng)營(yíng)造有利于學(xué)習(xí)的物質(zhì)環(huán)境和社會(huì)性環(huán)境，并能夠?qū)W(xué)習(xí)結(jié)果作出自我判斷和評(píng)價(jià)，那么其學(xué)習(xí)就是充分自主的。相反，如果學(xué)生在學(xué)習(xí)的上述方面完全依賴于他人指導(dǎo)或控制，則其學(xué)習(xí)就無(wú)所謂自主。

——縱向角度是指從學(xué)習(xí)的整個(gè)過(guò)程來(lái)闡釋自主學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)。他認(rèn)為如果學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)之前自己能夠確定學(xué)習(xí)目標(biāo)、制定學(xué)習(xí)計(jì)劃、做好具體的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中能夠?qū)W(xué)習(xí)進(jìn)展、學(xué)習(xí)方法作出自我監(jiān)控、自我反饋和自我調(diào)節(jié)，在學(xué)習(xí)活動(dòng)后能夠?qū)W(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行自我檢查、自我總結(jié)、自我評(píng)價(jià)和自我補(bǔ)救，那么其學(xué)習(xí)就是自主的。相反，如果學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中完全依賴與教師或他人的指導(dǎo)和調(diào)控，則其學(xué)習(xí)就不是自主的。

3、自主學(xué)習(xí)的特征

由于國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者對(duì)自主學(xué)習(xí)的理論立場(chǎng)和所下的定義不同，所以對(duì)于自主學(xué)習(xí)的特征也存在一些差異。但是從國(guó)內(nèi)外學(xué)者的研究成果中，可以認(rèn)識(shí)到自主學(xué)習(xí)有如下的共性特征：

（1）主動(dòng)性

主動(dòng)性是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的首要特征，它對(duì)應(yīng)于傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式的被動(dòng)性，兩者在學(xué)生的具體學(xué)習(xí)活動(dòng)中表現(xiàn)為---我要學(xué)和要我學(xué)。我要學(xué)是基于學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的一種內(nèi)在需要，要我學(xué)則是基于外在的誘因和強(qiáng)制。自主學(xué)習(xí)的過(guò)程是由學(xué)習(xí)者本人完成，不需要他人直接干預(yù)，學(xué)習(xí)的計(jì)劃和方案是自己制定，學(xué)習(xí)的時(shí)空由自己選擇，學(xué)習(xí)的手段是自己創(chuàng)造。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，自始至終參與有關(guān)教學(xué)的決策，自覺(jué)地對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行自我檢查和評(píng)價(jià)，并能根據(jù)自己的情況調(diào)整學(xué)習(xí)策略。教師在自主學(xué)習(xí)過(guò)程中，是指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和自我發(fā)展的。

（2）獨(dú)立性 獨(dú)立性是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的核心特征，它對(duì)應(yīng)于傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式的依賴性。如果說(shuō)主動(dòng)性表現(xiàn)為我要學(xué)，那么獨(dú)立性則表現(xiàn)為我能學(xué)。在一般情況下，每個(gè)學(xué)生都具有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力（相當(dāng)多的時(shí)候是潛在的），每個(gè)學(xué)生都有獨(dú)立學(xué)習(xí)的要求。在自主學(xué)習(xí)中，教師不再扮演現(xiàn)成知識(shí)的傳授者，而成為問(wèn)題的引導(dǎo)者和學(xué)生的學(xué)習(xí)伙伴，學(xué)生參與確定對(duì)自己有意義的學(xué)習(xí)目標(biāo)的提出，自己制定學(xué)習(xí)進(jìn)度，參與設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)指標(biāo)，學(xué)生靠自己主動(dòng)去探索知識(shí)，體現(xiàn)出一定的獨(dú)立性。

（3）有效性

學(xué)生有著獨(dú)特的個(gè)性，每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式本質(zhì)上都是其獨(dú)特個(gè)性的體現(xiàn)，有效的學(xué)習(xí)方式都是個(gè)性化的。正如美國(guó)心理學(xué)家加德納在多元智能理論中所述，每一個(gè)學(xué)生都或多或少地具有各種智能，都有自己的優(yōu)勢(shì)智能領(lǐng)域，有自己的學(xué)習(xí)類型和有效學(xué)習(xí)方法。由于自主學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)和目的是盡量協(xié)調(diào)好自己學(xué)習(xí)系統(tǒng)中各種因素的作用，使他們發(fā)揮最佳效果，因此自主學(xué)習(xí)在某種意義上講，就是采取各種調(diào)控措施使自己的學(xué)習(xí)達(dá)到最優(yōu)化的過(guò)程。也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)認(rèn)知活動(dòng)能夠進(jìn)行自我監(jiān)控，并作出相應(yīng)的調(diào)適。

（4）體驗(yàn)性

體驗(yàn)性是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的突出特點(diǎn)，體驗(yàn)使學(xué)習(xí)進(jìn)入生命領(lǐng)域。因?yàn)橛辛梭w驗(yàn)，知識(shí)的學(xué)習(xí)不再是屬于認(rèn)知、理性范疇，它已擴(kuò)展到情感、生理和人格等領(lǐng)域，從而使學(xué)習(xí)過(guò)程不僅是知識(shí)增長(zhǎng)的過(guò)程，也是身心健康和人格健全與發(fā)展的過(guò)程。在自主學(xué)習(xí)中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主參與，鼓勵(lì)學(xué)生自主探究，大量的學(xué)習(xí)內(nèi)容是學(xué)生在主動(dòng)探究中或在教師的啟發(fā)幫助下自主獲得的，有效的思考策略和學(xué)習(xí)策略是用自己的心靈親自感悟出來(lái)的。所以，自主學(xué)習(xí)過(guò)程就是學(xué)生身心體驗(yàn)的過(guò)程。

（5）層次性

從縱向上看，自主學(xué)習(xí)在客觀上都要通過(guò)達(dá)到不同層次的要求而實(shí)現(xiàn)，從較低層次逐步達(dá)到較高層次；從橫向上看，不同學(xué)生達(dá)到的目標(biāo)在層次上是有個(gè)體差異的，教學(xué)目標(biāo)的制定也要適應(yīng)這種多層次的要求。所以“層次化”不只是指整個(gè)學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)系統(tǒng)的層次化，而且也意味著這個(gè)目標(biāo)本身要反映學(xué)習(xí)結(jié)果的層次性。學(xué)生因人而異，無(wú)論是內(nèi)在的潛能、先天的素質(zhì)，還是外在的環(huán)境等方面都存在差異，其個(gè)體的發(fā)展程度不同是制定學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)考慮的因素。自主學(xué)習(xí)要正視學(xué)生之間的個(gè)性差異，在教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)定位上各有側(cè)重，所設(shè)計(jì)的問(wèn)題和練習(xí)要體現(xiàn)必要的層次感，對(duì)不同的學(xué)生可以提出不同的要求和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，從而使學(xué)生能夠具有自主選擇和主動(dòng)參與學(xué)習(xí)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，給學(xué)生提供施展個(gè)性的空間。

4、自主學(xué)習(xí)的實(shí)施策略

（1）激發(fā)和維持學(xué)生學(xué)習(xí)地理的動(dòng)機(jī)

動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)有機(jī)體活動(dòng)以滿足某種需要的內(nèi)部狀態(tài)，是行為的直接原因和內(nèi)部動(dòng)力，包括外部動(dòng)機(jī)和內(nèi)在動(dòng)機(jī)。自主學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)一般是內(nèi)在的、自我激發(fā)的。中學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)主要是掌握知識(shí)技能、求知的興趣與愿望、對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)價(jià)值的關(guān)注等內(nèi)在動(dòng)機(jī)。所以，要激發(fā)和維持學(xué)生學(xué)習(xí)地理的動(dòng)機(jī)，可采用圖8-1所示的途徑：

圖8-1 激發(fā)和維持學(xué)生地理學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)示意圖

（2）提高學(xué)生的自我監(jiān)控能力

自我監(jiān)控是個(gè)體對(duì)自身行為某些方面有意識(shí)的關(guān)注。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，自我監(jiān)控是學(xué)生在自主學(xué)習(xí)過(guò)程中通過(guò)自我觀察，判斷自己的學(xué)習(xí)心理和行為是否偏離自己所設(shè)定的學(xué)習(xí)計(jì)劃，及時(shí)調(diào)整以使自己所設(shè)定的學(xué)習(xí)目標(biāo)得以盡早實(shí)現(xiàn)。自我監(jiān)控是一種執(zhí)行過(guò)程，可激活或抑制其它過(guò)程，能對(duì)思維過(guò)程和結(jié)果進(jìn)行實(shí)時(shí)評(píng)價(jià)。自我監(jiān)控是自主學(xué)習(xí)的關(guān)鍵過(guò)程，個(gè)體只有對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行自我監(jiān)控時(shí)，自主學(xué)習(xí)才能成為可能。研究表明，與小學(xué)生相比中學(xué)生具有更好地監(jiān)控和調(diào)節(jié)自己的思維和學(xué)習(xí)的特征。如何使學(xué)生形成自我監(jiān)控能力，可從以下兩方面來(lái)組織實(shí)施。其一是建立以學(xué)生自我管理為特征的課堂準(zhǔn)則，給予學(xué)生更多地參與制訂課堂規(guī)則的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生明確設(shè)立規(guī)則的目的是為了讓每個(gè)學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，使學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)產(chǎn)生一種責(zé)任感，促進(jìn)學(xué)生持續(xù)地關(guān)注自己的學(xué)習(xí)成效，不斷地改進(jìn)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃。其二是教師幫助學(xué)生建立學(xué)習(xí)時(shí)間自我監(jiān)控表，要求學(xué)生記錄一周內(nèi)在指定的家庭作業(yè)中的時(shí)間使用方式，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的自我監(jiān)控能力。

表8-1 學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間自我監(jiān)控參考格式

（3）組建自主學(xué)習(xí)小組

這是提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的有效途徑，它有利于形成自主學(xué)習(xí)與同學(xué)之間相互啟發(fā)和相互激勵(lì)兩種學(xué)習(xí)方式共存的新型學(xué)習(xí)方式。通過(guò)互學(xué)互助的學(xué)習(xí)交流，既有利于自主學(xué)習(xí)能力較差的學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法，克服部分學(xué)生學(xué)習(xí)的惰性，又可在與同伴的互動(dòng)中學(xué)習(xí)他人在學(xué)習(xí)態(tài)度、價(jià)值觀、技能等方面的優(yōu)點(diǎn)，取得共同提高的學(xué)習(xí)效果。

（4）提供豐富多彩的課程資源

要實(shí)施自主學(xué)習(xí)，必須為學(xué)生提供豐富的、多層次的課程資源，努力創(chuàng)造一個(gè)主動(dòng)探索的空間，幫助學(xué)生走出教科書、走出課堂、開(kāi)拓視野，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)地、創(chuàng)造性地利用一切可用資源，培養(yǎng)學(xué)生獲取、利用地理資源信息的能力。豐富的課程資源能給學(xué)生多方面的信息刺激，調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官參與活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生興趣，使學(xué)生身臨其境，在愉悅中增長(zhǎng)知識(shí)、培養(yǎng)能力、陶冶情操。

（5）構(gòu)建促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的評(píng)價(jià)體系

自主學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)要體現(xiàn)形成性評(píng)價(jià)的特點(diǎn)，重視自主學(xué)習(xí)過(guò)程的評(píng)價(jià)和在過(guò)程中的評(píng)價(jià)，要強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的激勵(lì)性，鼓勵(lì)學(xué)生積極探求知識(shí)，成為知識(shí)的自我建構(gòu)者。教師要根據(jù)學(xué)生不同的個(gè)性確定不同層次的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)優(yōu)秀學(xué)生提出更高的要求，激起他們更大的成就感和進(jìn)取心；對(duì)差生應(yīng)給予鼓勵(lì)，激起他們的自尊心和自信心；對(duì)有自卑情緒的學(xué)生，要亮化其閃光點(diǎn)；對(duì)在學(xué)習(xí)中受到暫時(shí)挫折的學(xué)生，要給予理解和積極幫助，使他們重振學(xué)習(xí)的信心?？傊?，課堂的激勵(lì)要真誠(chéng)、熱情，恰到好處，使每一個(gè)人都能“抬起頭來(lái)走路”，激發(fā)學(xué)生的自信和學(xué)業(yè)自尊，增強(qiáng)個(gè)體對(duì)學(xué)習(xí)的自我控制，克服消極的自我概念，增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的自信心和主動(dòng)性。

知識(shí)點(diǎn)三：探究式學(xué)習(xí)

探究式學(xué)習(xí)是在20世紀(jì)50年代，美國(guó)掀起的教育現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)中，由美國(guó)著名科學(xué)家芝加哥大學(xué)教授施瓦布倡導(dǎo)提出的，美國(guó)著名教育心理學(xué)家加涅對(duì)探究學(xué)習(xí)從理論上進(jìn)行了論證。1961年，在哈佛大學(xué)舉行的紀(jì)念演講會(huì)上，他做了題為《作為科學(xué)的探究教學(xué)》（Teachingof Science as Enquiry）的報(bào)告，提出了具有操作性的探究式學(xué)習(xí)方法。他認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程與科學(xué)家的研究過(guò)程在本質(zhì)上是一致的，學(xué)生就像小科學(xué)家一樣去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，并且在探究的過(guò)程當(dāng)中獲取知識(shí)、發(fā)展技能、培養(yǎng)能力，特別是創(chuàng)造能力，同時(shí)在探究過(guò)程中受到科學(xué)方法、精神、價(jià)值觀的教育，發(fā)展自己的個(gè)性。

1、探究式學(xué)習(xí)含義

廣義的探究式學(xué)習(xí)泛指學(xué)生主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)活動(dòng)，涉及所有學(xué)科的學(xué)習(xí)理念、學(xué)習(xí)策略、學(xué)習(xí)方法。狹義的探究式學(xué)習(xí)是指在教學(xué)過(guò)程中以問(wèn)題為載體，創(chuàng)設(shè)一種類似科研的情景和途徑，讓學(xué)生自己收集、分析、處理信息，來(lái)實(shí)際感受體驗(yàn)知識(shí)的增長(zhǎng)過(guò)程。探究既是一種學(xué)習(xí)方式，也是一種學(xué)習(xí)過(guò)程。探究式的學(xué)習(xí)過(guò)程就教師本身來(lái)講，乃是鼓勵(lì)因材施教而變化的教學(xué)方式，其目的在于啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造動(dòng)機(jī)，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造表現(xiàn)，以增進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造才能的發(fā)展。就探究式教學(xué)內(nèi)涵來(lái)看，是教師通過(guò)課程內(nèi)容及有計(jì)劃的教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)和助長(zhǎng)學(xué)生創(chuàng)造行為的教學(xué)方法。即運(yùn)用認(rèn)識(shí)論、心理學(xué)和創(chuàng)造學(xué)原理，從教學(xué)過(guò)程自身規(guī)律出發(fā)，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造素質(zhì)為主要目標(biāo)，是具有靈活性、敏捷性、獨(dú)特性和開(kāi)放性的發(fā)展性教學(xué)過(guò)程。其本質(zhì)是探究式學(xué)習(xí)過(guò)程是學(xué)生主體地位獲得提升，學(xué)生主體創(chuàng)造能力不斷發(fā)展的過(guò)程，它的基本目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造素質(zhì)，教學(xué)過(guò)程的實(shí)施需要綜合運(yùn)用多學(xué)科原理或技術(shù)，體現(xiàn)出超前認(rèn)識(shí)和創(chuàng)新的特點(diǎn)。探究式學(xué)習(xí)的歷史演變?nèi)绫?-2所示。

表8-2 探究式學(xué)習(xí)的歷史演變

2、探究式學(xué)習(xí)活動(dòng)特征

（1）主動(dòng)性

學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)、能有興趣、有信心、有責(zé)任感的進(jìn)行探索和解決問(wèn)題。地理探究式學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，以學(xué)生的自主活動(dòng)為主，探究的過(guò)程是學(xué)生自己設(shè)計(jì)、自己控制、力求充分體現(xiàn)對(duì)學(xué)生思想觀點(diǎn)的尊重和鼓勵(lì)。因此，在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中，學(xué)生自然就以主人翁的態(tài)度投入到探究過(guò)程之中，積極的關(guān)心周圍的問(wèn)題，主動(dòng)地參與解決各種實(shí)際問(wèn)題、優(yōu)化社會(huì)活動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)、親身體會(huì)自己對(duì)自然和社會(huì)的責(zé)任。

（2）問(wèn)題性

探究活動(dòng)是圍繞科學(xué)性地理問(wèn)題而展開(kāi)的?？茖W(xué)性問(wèn)題是針對(duì)客觀世界提出的、與學(xué)生所學(xué)內(nèi)容相關(guān)、并且能引發(fā)學(xué)生探究活動(dòng)的動(dòng)機(jī)和興趣，激發(fā)學(xué)生通過(guò)探究活動(dòng)獲得知識(shí)技能的求知欲望。探究式學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生是通過(guò)自己的實(shí)踐活動(dòng)和搜集到的資料來(lái)理解問(wèn)題，除了能使學(xué)生獲得“活”的知識(shí)外，探究式學(xué)習(xí)也是一個(gè)使學(xué)生運(yùn)用、發(fā)展多種地理技能的有效途徑。探究式學(xué)習(xí)的問(wèn)題，要考慮到學(xué)生的心理發(fā)展和知識(shí)基礎(chǔ)，所涉及的問(wèn)題不能脫離學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，但是也不能過(guò)于簡(jiǎn)單。

（3）過(guò)程性

探究學(xué)習(xí)重視過(guò)程，重視學(xué)生在探索新知識(shí)的道路上的經(jīng)歷。在探究活動(dòng)中學(xué)生要獲得可以解釋地理問(wèn)題的證據(jù)，形成對(duì)問(wèn)題的解釋，并且通過(guò)交流比較選擇出可以解釋問(wèn)題的科學(xué)答案。通過(guò)探究新知識(shí)的過(guò)程，不僅開(kāi)闊了學(xué)生的視野，加深了對(duì)問(wèn)題的理解，而且有助于陶冶學(xué)生的情感，澄清價(jià)值觀，形成穩(wěn)定的價(jià)值判斷。

（4）實(shí)踐性

探究式學(xué)習(xí)學(xué)生通過(guò)親身實(shí)踐獲得知識(shí)和技能，學(xué)習(xí)效率高。探究式學(xué)習(xí)把學(xué)生看作小科學(xué)家，學(xué)生要通過(guò)自己的探究活動(dòng)來(lái)發(fā)現(xiàn)科學(xué)結(jié)論，而不是像傳統(tǒng)的教學(xué)方式那樣由教師把結(jié)論直接告訴學(xué)生，在探究學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中，學(xué)生必須積極的搜集資料，通過(guò)自己的實(shí)踐活動(dòng)解決問(wèn)題，體驗(yàn)各種問(wèn)題的情境，因此通過(guò)探究過(guò)程學(xué)生能更好地掌握從實(shí)踐中獲得的知識(shí)與技能，有助于學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際。

（5）教學(xué)的開(kāi)放性

教學(xué)從封閉走向開(kāi)放，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外和校內(nèi)外的聯(lián)合。探究式學(xué)習(xí)是一種開(kāi)放性、參與式的教學(xué)方式，他不局限于課堂、教材或者某一學(xué)校，學(xué)生要融入自然和社會(huì)中，用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)，并把自己所得出的結(jié)論運(yùn)用于實(shí)踐進(jìn)行檢驗(yàn)。除此之外，探究式學(xué)習(xí)還有生成性等其他特點(diǎn)，只有掌握了探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的特點(diǎn)，教師加以靈活運(yùn)用，才能發(fā)揮其最佳的教學(xué)效果。

3、探究式學(xué)習(xí)的實(shí)施策略

探究式地理學(xué)習(xí)是通過(guò)多種形式的活動(dòng)展開(kāi)的。這些活動(dòng)從縱向看，包括科學(xué)探究的基本活動(dòng)，即提出問(wèn)題、確定研究方向及計(jì)劃、搜集并整理資料、得出結(jié)論、以及根據(jù)現(xiàn)實(shí)條件靈活運(yùn)用科學(xué)結(jié)論等。在參與這一系列活動(dòng)的過(guò)程中，學(xué)生不僅可以獲得探究活動(dòng)所指向的知識(shí)，而且能學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)探究的一般過(guò)程和具體方法，并養(yǎng)成熱愛(ài)科學(xué)、尊重事實(shí)的科學(xué)態(tài)度。從橫向看，探究式學(xué)習(xí)的每一個(gè)步驟都包含許多具體的活動(dòng)形式。在這些生動(dòng)、多樣、有趣的活動(dòng)中，學(xué)生能夠充分發(fā)揮自己的潛能，學(xué)習(xí)有樂(lè)趣，主動(dòng)而輕松，并富有創(chuàng)新精神。

這種學(xué)習(xí)方式的最大特點(diǎn)是充分體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，學(xué)習(xí)過(guò)程的重點(diǎn)尋求從強(qiáng)調(diào)知識(shí)內(nèi)容向獲取知識(shí)的科學(xué)過(guò)程轉(zhuǎn)變，從強(qiáng)調(diào)單純知識(shí)積累向探求知識(shí)轉(zhuǎn)變，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)中獲取和處理信息的科學(xué)方法和思維形式，充分發(fā)揮學(xué)生類比、想象、形象思維和創(chuàng)造性直覺(jué)思維。這既有利于學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立的學(xué)習(xí)方法、研究問(wèn)題的方法，充分發(fā)揮學(xué)生的聰明才智和尊重學(xué)生的意愿，最大限度地張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性和發(fā)展學(xué)生的特長(zhǎng)。又有利于學(xué)生動(dòng)機(jī)、情感、意志等非智力素質(zhì)因素的形成和發(fā)展。探究式學(xué)習(xí)過(guò)程的基本步驟和具體內(nèi)容如圖8-2和表8-3所示：

圖8-2 探究式地理學(xué)習(xí)方式實(shí)施示意圖

表8-3 探究式地理學(xué)習(xí)方式具體內(nèi)容

4、探究式學(xué)習(xí)中教師的指導(dǎo)作用

探究式學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下學(xué)生自主進(jìn)行的一種批判性、反思性、研究性、交往性的實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)和間接經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)相結(jié)合，把綜合學(xué)習(xí)、實(shí)踐學(xué)習(xí)、參與學(xué)習(xí)、生活學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)做為獲取知識(shí)的重要途徑，目的加強(qiáng)學(xué)生對(duì)自然的了解，對(duì)社會(huì)的了解與參與，密切學(xué)生與社會(huì)生活的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生綜合實(shí)踐能力、探究創(chuàng)新精神，以及社會(huì)責(zé)任感，從而樹(shù)立正確的價(jià)值觀、情感和態(tài)度。

探究式學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體作用的同時(shí)，也重視教師的指導(dǎo)作用。在探究式學(xué)習(xí)實(shí)施過(guò)程中，教師應(yīng)把學(xué)生作為學(xué)習(xí)探究和解決問(wèn)題的主體，及時(shí)了解學(xué)生開(kāi)展探究活動(dòng)時(shí)遇到的困難以及他們的需要，注意觀察每一個(gè)學(xué)生在品德、能力、個(gè)性方面的發(fā)展，給予適時(shí)的鼓勵(lì)和指導(dǎo)，幫助他們建立自信并進(jìn)一步提高學(xué)習(xí)積極性。教師的指導(dǎo)切忌將學(xué)生的探究引向已有的結(jié)論，而是提供信息、啟發(fā)思路、補(bǔ)充知識(shí)、介紹方法和線索，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、探究和創(chuàng)新。同時(shí)，教師還應(yīng)通過(guò)多種方式爭(zhēng)取家長(zhǎng)和社會(huì)有關(guān)方面的關(guān)心、理解和參與，與學(xué)生一起開(kāi)發(fā)對(duì)實(shí)施探究式學(xué)習(xí)有價(jià)值的校內(nèi)外教育資源，為學(xué)生開(kāi)展探究式學(xué)習(xí)提供良好的條件。教師還應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生寫好探究學(xué)習(xí)的日記，及時(shí)記載研究情況，真實(shí)記錄個(gè)人體驗(yàn)，為以后進(jìn)行總結(jié)和評(píng)估提供依據(jù)。

知識(shí)點(diǎn)四：合作學(xué)習(xí)合作學(xué)習(xí)是一種古老的教育觀念與實(shí)踐，它基于“人多智廣”這一哲學(xué)思想。由于它可以大面積地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，并且能滿足學(xué)生的心理需要，促進(jìn)學(xué)生情感的發(fā)展，故而很快受到了世界各國(guó)的普遍關(guān)注，成為目前許多國(guó)家采用的一種主流教學(xué)理論和教學(xué)策略。

1、合作性學(xué)習(xí)起緣與發(fā)展

遠(yuǎn)在兩千多年前，我國(guó)儒家大師在教育實(shí)踐中就已重視合作并將之運(yùn)用于教學(xué)情境中。從文字記載看，教育中合作的觀念最早可以追溯到我國(guó)的古典教育名著《學(xué)記》?！秾W(xué)記》中言：“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中要相互切磋，彼此交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，以增加學(xué)習(xí)的效率。在西方，對(duì)合作學(xué)習(xí)的研究和實(shí)踐都有相當(dāng)久遠(yuǎn)的歷史淵源。早在公元一世紀(jì)，古羅馬昆體良學(xué)派就指出，學(xué)生可以在互教中受益。捷克大教育家夸美紐斯則認(rèn)為，學(xué)生不僅可以從教師的教學(xué)中獲取知識(shí)，而且還可以通過(guò)別的學(xué)生的教學(xué)來(lái)獲取知識(shí)。18世紀(jì)以來(lái)，英國(guó)牧師安德魯·貝爾和約瑟夫·蘭喀斯特在英國(guó)廣泛使用合作性學(xué)習(xí)小組，并于1806年蘭喀斯特學(xué)校在紐約成立時(shí)，將這一觀念傳到美國(guó)。之后，受到美國(guó)教育家帕克﹑杜威等人的推崇并廣為應(yīng)用。在19世紀(jì)的后30年，帕克帶來(lái)了他倡導(dǎo)合作性學(xué)習(xí)的熱情﹑理想和對(duì)公立學(xué)校自由﹑民主和個(gè)性化追求的強(qiáng)烈的執(zhí)著精神。他給課堂注入了生動(dòng)和生生不息的精神，創(chuàng)造了一個(gè)真正合作與民主的課堂氣氛。帕克讓學(xué)生進(jìn)行合作性學(xué)習(xí)的教學(xué)方法在世紀(jì)之交時(shí)期一直主導(dǎo)著美國(guó)的教育。之后，杜威把合作性學(xué)習(xí)小組推崇為他著名的教學(xué)方法的一部分。當(dāng)然，一直到20世紀(jì)70年代，包括我國(guó)著名教育家陶行知先生于1932年提出并付諸實(shí)施的“小先生制”的構(gòu)想，這些觀念和實(shí)踐都帶有合作學(xué)習(xí)的色彩，但只可視為合作學(xué)習(xí)的雛形。合作學(xué)習(xí)從發(fā)展階段上看，大致可以分為三個(gè)階段：

（1）合作學(xué)習(xí)初始階段――大致從20世紀(jì)60年代末至70年代中期，在該階段，合作學(xué)習(xí)的研究者注意到著手研究合作學(xué)習(xí)的理論問(wèn)題；

（2）合作學(xué)習(xí)取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展的階段――大致從20世紀(jì)70年代中期至80年代中期，在該階段，合作學(xué)習(xí)的研究者們從各種實(shí)驗(yàn)研究中提出了許多行之有效的合作學(xué)習(xí)策略，合作學(xué)習(xí)的理論日臻成熟，合作學(xué)習(xí)的影響逐漸擴(kuò)大，形成為一種十分有前途的教學(xué)流派。

（3）合作學(xué)習(xí)與其他相關(guān)理論的融合發(fā)展階段――大致是20世紀(jì)80年代中期至今，在該階段，一方面合作學(xué)習(xí)繼續(xù)向成熟發(fā)展，另一方面合作學(xué)習(xí)與其他相關(guān)的教學(xué)理論之間出現(xiàn)了融合的趨勢(shì)。自20世紀(jì)80年代末﹑90年代初開(kāi)始，我國(guó)也出現(xiàn)了合作學(xué)習(xí)的研究與實(shí)驗(yàn)，并取得了較好的效果。并于90年代中期取得了長(zhǎng)足進(jìn)展，在21世紀(jì)初進(jìn)入了相對(duì)成熟的時(shí)期?，F(xiàn)在已有山東等數(shù)個(gè)省份開(kāi)始借鑒和實(shí)驗(yàn)這種新的教學(xué)策略。20多年來(lái)，我國(guó)學(xué)者和專家對(duì)合作學(xué)習(xí)或教學(xué)進(jìn)行了一系列的研究與實(shí)驗(yàn)，走過(guò)了從移植到改良，從改良到創(chuàng)新的探索過(guò)程。隨著新一輪基礎(chǔ)教育改革如火如荼的推進(jìn)，新課程大力倡導(dǎo)面向全體學(xué)生開(kāi)展多樣化的合作學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中，很多地理教師也嘗試把這種教學(xué)方式引入地理課堂的教學(xué)，地理教師對(duì)合作學(xué)習(xí)的研究也隨之深入。

2、合作學(xué)習(xí)含義

合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中為了完成共同的任務(wù)，有明確責(zé)任分工的、互助性的學(xué)習(xí)。合作學(xué)習(xí)的過(guò)程不僅僅是一個(gè)認(rèn)知過(guò)程，更是一個(gè)交往過(guò)程與審美過(guò)程。合作學(xué)習(xí)可使學(xué)生面對(duì)面的進(jìn)行交流，相互促進(jìn)；明確個(gè)人的責(zé)任，建立相互間的信任；各人完成任務(wù)后小組共同加工；對(duì)成果進(jìn)行共同評(píng)價(jià)。這有利于將個(gè)人間的競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)化為小組競(jìng)爭(zhēng)，培養(yǎng)合作精神與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

3、合作學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織

開(kāi)展合作學(xué)習(xí)條件――有吸引力的主題；可分解的任務(wù)；有凝聚力穩(wěn)定的團(tuán)隊(duì)；有激勵(lì)性發(fā)展的評(píng)價(jià)；合作學(xué)習(xí)經(jīng)常需要延伸到課堂之外，需要課與課之間的連續(xù)性。在實(shí)施合作學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師應(yīng)重視其組織工作。

（1）營(yíng)造和諧平等的合作氛圍

教師是合作學(xué)習(xí)教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者和組織者，教師只有創(chuàng)設(shè)了一種“需要合作”的學(xué)習(xí)情境，才可以激發(fā)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的興趣。在開(kāi)展合作學(xué)習(xí)前應(yīng)給學(xué)生獨(dú)立思考的時(shí)間和空間，讓每個(gè)學(xué)生對(duì)合作學(xué)習(xí)的主題有自己的見(jiàn)解，然后再合作學(xué)習(xí)中共同交流探討，確保人人參與合作，互啟互助，只有在這種和諧平等的合作氣氛下才能保證教學(xué)質(zhì)量。

（2）分配合作任務(wù)、明確合作目標(biāo)

教師確定合作學(xué)習(xí)內(nèi)容后應(yīng)根據(jù)學(xué)生實(shí)際，指導(dǎo)其分配合作任務(wù)。合作學(xué)習(xí)中，小組成員要負(fù)責(zé)各自的任務(wù)，向著同一個(gè)目標(biāo)邁進(jìn)。

（3）合作活動(dòng)的開(kāi)展

首先鼓勵(lì)學(xué)生積極參與。當(dāng)學(xué)生被激勵(lì)和信任的時(shí)候，他們會(huì)做得最好。作為教師引導(dǎo)學(xué)生大膽發(fā)表自己的見(jiàn)解，善于撲捉學(xué)生的閃光點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)熱情影響甚大。在學(xué)生對(duì)合作主題有獨(dú)到的見(jiàn)解或者使學(xué)生的頭腦冒出創(chuàng)新思維的火花時(shí)，教師給予及時(shí)的鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，將極大的增加學(xué)生的自信心。教師要對(duì)學(xué)生不完整的，甚至不夠精確的意見(jiàn)表達(dá)給予重視和肯定，對(duì)他們敢于表達(dá)自己觀點(diǎn)的勇氣表示贊揚(yáng)，這樣學(xué)生才會(huì)沒(méi)有顧慮而暢所欲言，使合作學(xué)習(xí)在課堂上掀起你追我趕的高潮。

其次指導(dǎo)和幫助學(xué)生參與合作。在合作學(xué)習(xí)中教師不僅是設(shè)計(jì)者、組織者，同時(shí)也是合作學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、合作者、參與者。合作學(xué)習(xí)中教師的引導(dǎo)非常重要，引導(dǎo)學(xué)生選擇有用的信息，以合作主題為方向進(jìn)行交流探討，對(duì)合作過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行及時(shí)地引導(dǎo)，確保合作學(xué)習(xí)的有效進(jìn)行。合作學(xué)習(xí)結(jié)束時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生做好學(xué)習(xí)結(jié)果的總結(jié)和評(píng)價(jià)。新課程提倡，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)與學(xué)生積極配合共同發(fā)展，教師也是學(xué)習(xí)過(guò)程的合作者，教師也要和學(xué)生一起對(duì)問(wèn)題進(jìn)行交流，真誠(chéng)地與學(xué)生分享自己的感受和體會(huì)，參與其中為學(xué)生合作學(xué)習(xí)樹(shù)立榜樣。

第三合作過(guò)程宏觀調(diào)控和微觀調(diào)控。宏觀調(diào)控是指教師對(duì)合作活動(dòng)時(shí)間和內(nèi)容上的安排。學(xué)生的思維是活躍的，而課堂的時(shí)間是有限的，教師要根據(jù)實(shí)際靈活調(diào)控。微觀調(diào)控是指在活動(dòng)中教師深入學(xué)生，控制課堂紀(jì)律秩序，注意學(xué)生的合作學(xué)習(xí)是否偏離主題、觀察學(xué)生的表現(xiàn)、解答學(xué)生的問(wèn)題、檢查合作學(xué)習(xí)的完成情況和及時(shí)的點(diǎn)評(píng)等。良好的課堂秩序是合作學(xué)習(xí)進(jìn)行的有力保證

（4）合作成果交流形式

成果交流是合作學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，學(xué)生可以通過(guò)成果交流了解更多的觀點(diǎn)、獲得豐富的信息，交流可以是口頭上的，也可以是書面報(bào)告形式或者成果展示等形式。教師對(duì)學(xué)生的交流和討論要給予必要的啟發(fā)和引導(dǎo)，使得交流的結(jié)果朝著正確的方向發(fā)展。

（5）合作學(xué)習(xí)的反饋和評(píng)價(jià)

在合作學(xué)習(xí)結(jié)束以后，學(xué)生的合作學(xué)習(xí)結(jié)果應(yīng)該及時(shí)地反饋給教師，教師也應(yīng)該做好教學(xué)評(píng)價(jià)工作。教師要給予學(xué)生充分展示學(xué)習(xí)成果的機(jī)會(huì)和時(shí)間，并給予及時(shí)地反饋和公平合理的總結(jié)評(píng)價(jià)，以欣賞、激勵(lì)、導(dǎo)向作為評(píng)價(jià)的基石，并且教師的評(píng)價(jià)內(nèi)容要具體實(shí)在，使學(xué)生得到感觸，使他們認(rèn)識(shí)到以后的學(xué)習(xí)中應(yīng)該怎樣努力才能做得更好。

2、合作學(xué)習(xí)含義

合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中為了完成共同的任務(wù)，有明確責(zé)任分工的、互助性的學(xué)習(xí)。合作學(xué)習(xí)的過(guò)程不僅僅是一個(gè)認(rèn)知過(guò)程，更是一個(gè)交往過(guò)程與審美過(guò)程。合作學(xué)習(xí)可使學(xué)生面對(duì)面的進(jìn)行交流，相互促進(jìn)；明確個(gè)人的責(zé)任，建立相互間的信任；各人完成任務(wù)后小組共同加工；對(duì)成果進(jìn)行共同評(píng)價(jià)。這有利于將個(gè)人間的競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)化為小組競(jìng)爭(zhēng)，培養(yǎng)合作精神與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

3、合作學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織

開(kāi)展合作學(xué)習(xí)條件――有吸引力的主題；可分解的任務(wù)；有凝聚力穩(wěn)定的團(tuán)隊(duì)；有激勵(lì)性發(fā)展的評(píng)價(jià)；合作學(xué)習(xí)經(jīng)常需要延伸到課堂之外，需要課與課之間的連續(xù)性。在實(shí)施合作學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師應(yīng)重視其組織工作。

（1）營(yíng)造和諧平等的合作氛圍

教師是合作學(xué)習(xí)教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者和組織者，教師只有創(chuàng)設(shè)了一種“需要合作”的學(xué)習(xí)情境，才可以激發(fā)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的興趣。在開(kāi)展合作學(xué)習(xí)前應(yīng)給學(xué)生獨(dú)立思考的時(shí)間和空間，讓每個(gè)學(xué)生對(duì)合作學(xué)習(xí)的主題有自己的見(jiàn)解，然后再合作學(xué)習(xí)中共同交流探討，確保人人參與合作，互啟互助，只有在這種和諧平等的合作氣氛下才能保證教學(xué)質(zhì)量。（2）分配合作任務(wù)、明確合作目標(biāo)

教師確定合作學(xué)習(xí)內(nèi)容后應(yīng)根據(jù)學(xué)生實(shí)際，指導(dǎo)其分配合作任務(wù)。合作學(xué)習(xí)中，小組成員要負(fù)責(zé)各自的任務(wù)，向著同一個(gè)目標(biāo)邁進(jìn)。

（3）合作活動(dòng)的開(kāi)展

首先鼓勵(lì)學(xué)生積極參與。當(dāng)學(xué)生被激勵(lì)和信任的時(shí)候，他們會(huì)做得最好。作為教師引導(dǎo)學(xué)生大膽發(fā)表自己的見(jiàn)解，善于撲捉學(xué)生的閃光點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)熱情影響甚大。在學(xué)生對(duì)合作主題有獨(dú)到的見(jiàn)解或者使學(xué)生的頭腦冒出創(chuàng)新思維的火花時(shí)，教師給予及時(shí)的鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，將極大的增加學(xué)生的自信心。教師要對(duì)學(xué)生不完整的，甚至不夠精確的意見(jiàn)表達(dá)給予重視和肯定，對(duì)他們敢于表達(dá)自己觀點(diǎn)的勇氣表示贊揚(yáng)，這樣學(xué)生才會(huì)沒(méi)有顧慮而暢所欲言，使合作學(xué)習(xí)在課堂上掀起你追我趕的高潮。

其次指導(dǎo)和幫助學(xué)生參與合作。在合作學(xué)習(xí)中教師不僅是設(shè)計(jì)者、組織者，同時(shí)也是合作學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、合作者、參與者。合作學(xué)習(xí)中教師的引導(dǎo)非常重要，引導(dǎo)學(xué)生選擇有用的信息，以合作主題為方向進(jìn)行交流探討，對(duì)合作過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行及時(shí)地引導(dǎo)，確保合作學(xué)習(xí)的有效進(jìn)行。合作學(xué)習(xí)結(jié)束時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生做好學(xué)習(xí)結(jié)果的總結(jié)和評(píng)價(jià)。新課程提倡，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)與學(xué)生積極配合共同發(fā)展，教師也是學(xué)習(xí)過(guò)程的合作者，教師也要和學(xué)生一起對(duì)問(wèn)題進(jìn)行交流，真誠(chéng)地與學(xué)生分享自己的感受和體會(huì)，參與其中為學(xué)生合作學(xué)習(xí)樹(shù)立榜樣。

第三合作過(guò)程宏觀調(diào)控和微觀調(diào)控。宏觀調(diào)控是指教師對(duì)合作活動(dòng)時(shí)間和內(nèi)容上的安排。學(xué)生的思維是活躍的，而課堂的時(shí)間是有限的，教師要根據(jù)實(shí)際靈活調(diào)控。微觀調(diào)控是指在活動(dòng)中教師深入學(xué)生，控制課堂紀(jì)律秩序，注意學(xué)生的合作學(xué)習(xí)是否偏離主題、觀察學(xué)生的表現(xiàn)、解答學(xué)生的問(wèn)題、檢查合作學(xué)習(xí)的完成情況和及時(shí)的點(diǎn)評(píng)等。良好的課堂秩序是合作學(xué)習(xí)進(jìn)行的有力保證

（4）合作成果交流形式

成果交流是合作學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，學(xué)生可以通過(guò)成果交流了解更多的觀點(diǎn)、獲得豐富的信息，交流可以是口頭上的，也可以是書面報(bào)告形式或者成果展示等形式。教師對(duì)學(xué)生的交流和討論要給予必要的啟發(fā)和引導(dǎo)，使得交流的結(jié)果朝著正確的方向發(fā)展。

（5）合作學(xué)習(xí)的反饋和評(píng)價(jià)

在合作學(xué)習(xí)結(jié)束以后，學(xué)生的合作學(xué)習(xí)結(jié)果應(yīng)該及時(shí)地反饋給教師，教師也應(yīng)該做好教學(xué)評(píng)價(jià)工作。教師要給予學(xué)生充分展示學(xué)習(xí)成果的機(jī)會(huì)和時(shí)間，并給予及時(shí)地反饋和公平合理的總結(jié)評(píng)價(jià)，以欣賞、激勵(lì)、導(dǎo)向作為評(píng)價(jià)的基石，并且教師的評(píng)價(jià)內(nèi)容要具體實(shí)在，使學(xué)生得到感觸，使他們認(rèn)識(shí)到以后的學(xué)習(xí)中應(yīng)該怎樣努力才能做得更好。

4、合作學(xué)習(xí)的主題特點(diǎn)

（1）地理合作學(xué)習(xí)主體應(yīng)該具有開(kāi)放性

開(kāi)放性是指教學(xué)內(nèi)容的組織既要立足于教材，又要高于教材。立足于教材主要是讓教師能夠把握好教學(xué)過(guò)程中學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)到什么樣的知識(shí)，這是教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)。高于教材是教師對(duì)教材的再加工過(guò)程，主要是教師根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況、學(xué)生所處的社會(huì)環(huán)境、學(xué)校的教學(xué)環(huán)境、教師自身的情況，以及自己對(duì)地理學(xué)科教學(xué)研究的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)教材進(jìn)行深層次的加工，使得教材生活化、現(xiàn)實(shí)化。因此在這樣的合作學(xué)習(xí)活動(dòng)中，才能激發(fā)學(xué)生的合作精神，使他們對(duì)合作主題仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智，使得學(xué)生在合作過(guò)程中積極交流，產(chǎn)生思想的共鳴。

（2）地理合作學(xué)習(xí)主題應(yīng)該是教學(xué)的重點(diǎn)或者難點(diǎn)

一般情況下，簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)內(nèi)容不需要使用合作學(xué)習(xí)的方式，復(fù)雜的問(wèn)題有必要讓學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)。在課堂教學(xué)中，我們不僅要傳授和培養(yǎng)學(xué)生的基本地理知識(shí)與地理技能，還要關(guān)注教學(xué)的重難點(diǎn)。因?yàn)樵谡n堂教學(xué)中，只有教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)得到了充分的落實(shí)，教學(xué)目標(biāo)才可能完全實(shí)現(xiàn)。在地理教學(xué)中，許多重點(diǎn)和難點(diǎn)知識(shí)多是比較抽象或者綜合性比較強(qiáng)的教學(xué)內(nèi)容，僅靠傳統(tǒng)的教學(xué)方式學(xué)生很難理解，但是通過(guò)合作學(xué)習(xí)可使抽象的地理問(wèn)題生活化、現(xiàn)實(shí)化，使綜合的問(wèn)題分散化、簡(jiǎn)單化。在合作中學(xué)生主動(dòng)的探究，找到問(wèn)題的關(guān)鍵所在，并且密切配合，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，更為輕松的完成重難點(diǎn)的學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的有效完成，從而使學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解更加透徹和準(zhǔn)確。（3）地理合作學(xué)習(xí)的主題應(yīng)該貼近學(xué)生生活

地理課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“地理課程要提供給學(xué)生與其生活和周圍世界密切相關(guān)的地理知識(shí)，側(cè)重基礎(chǔ)性的地理知識(shí)和技能，增強(qiáng)學(xué)生的生存技能”?！皩W(xué)習(xí)對(duì)生活有用的地理和對(duì)終身發(fā)展有用的地理”是這次地理課程改革的理念之一，它表明我國(guó)課程改革的方向是把學(xué)生從科學(xué)世界帶到生活世界。我們每個(gè)人的工作和學(xué)習(xí)無(wú)時(shí)無(wú)刻都處于一定的社會(huì)生活環(huán)境之中，因此增加學(xué)生的生存能力是地理教育一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的使命和任務(wù)。在基礎(chǔ)教育階段，對(duì)學(xué)生進(jìn)行生活教育，這不僅能滿足學(xué)生發(fā)展的需要，也為每一個(gè)學(xué)生的未來(lái)發(fā)展奠定了一定的基礎(chǔ)?；诘乩韺W(xué)科本身的特點(diǎn)，又非常適合開(kāi)展合作學(xué)習(xí)，這樣的課題也很能激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)需要。

（4）地理合作學(xué)習(xí)的主題應(yīng)該處于學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”

最近發(fā)展區(qū)理論是合作學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)理論之一，在選擇合作學(xué)習(xí)主題時(shí)應(yīng)遵守這一原則，也就是說(shuō)要接近學(xué)生的能力范圍，學(xué)生通過(guò)合作互助可以完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

5、合作學(xué)習(xí)的實(shí)施策略

1）學(xué)生小組成績(jī)分解法

先由教師按常規(guī)講授方法對(duì)全班同學(xué)授課，然后學(xué)生在他們各自的小組中共同學(xué)習(xí)、討論、掌握，最后在互不幫助的情況下就所學(xué)內(nèi)容參加個(gè)人測(cè)驗(yàn)。學(xué)生小組以“組間同質(zhì)、組內(nèi)異質(zhì)”為原則進(jìn)行劃分，每五至六周可改變一次編組，這樣可以保證不同學(xué)習(xí)程度的同學(xué)互助合作，共同進(jìn)步。

圖8-3 學(xué)生小組成績(jī)分解法實(shí)施程序示意圖

2）切塊拼接法實(shí)施程序

學(xué)生小組由四至六名成員組成，各小組成員在信息、資源及任務(wù)上互相依賴，學(xué)習(xí)任務(wù)事先進(jìn)行了劃分，每位小組成員承擔(dān)全部學(xué)習(xí)任務(wù)中的一部分。各小組中學(xué)習(xí)同一部分內(nèi)容的學(xué)生組成“專家組”共同學(xué)習(xí)，討論，直至掌握，然后“專家”們返回各自的小組教會(huì)本組其他同學(xué)，最后測(cè)試各小組每位同學(xué)對(duì)全部?jī)?nèi)容掌握的程度。

圖8-4 切塊拼接法實(shí)施程序示意圖

3）小組游戲競(jìng)賽法實(shí)施程序

在這一模式中教學(xué)分四個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行，即教師全班授課，小組學(xué)習(xí)，教學(xué)競(jìng)賽，成績(jī)?cè)u(píng)定。合作學(xué)習(xí)小組的主要作用在于同學(xué)之間互教互學(xué)，保證所有成員都學(xué)會(huì)教師講授的內(nèi)容，為每周舉行的教學(xué)競(jìng)賽做準(zhǔn)備。

圖8-5 小組游戲競(jìng)賽法實(shí)施程序示意圖

4）小組調(diào)查法

學(xué)生按二至六人組成小組，從全班總的學(xué)習(xí)任務(wù)中選出一個(gè)課題進(jìn)行學(xué)習(xí)，在小組內(nèi)子課題又被分割成不同部分由小組成員各自承擔(dān)，各小組學(xué)生制訂計(jì)劃并展開(kāi)調(diào)查研究和討論，通過(guò)分析綜合，得出問(wèn)題結(jié)論并將此研究報(bào)告呈現(xiàn)給全班同學(xué)，以使全體學(xué)生形成對(duì)此子課題的深入認(rèn)識(shí)，最后由師生共同對(duì)探究的結(jié)果作出評(píng)價(jià)。

圖8-6 小組調(diào)查法實(shí)施程序示意圖

5）共同學(xué)習(xí)法 由四、五個(gè)能力不同的學(xué)生組成一個(gè)小組，一起共同學(xué)習(xí)、完成某一任務(wù)，每一小組共同交一份作業(yè)，依小組成績(jī)進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。這一方法強(qiáng)調(diào)小組進(jìn)行共同活動(dòng)，討論，以促進(jìn)小組得高分。

圖8-7 共同學(xué)習(xí)法實(shí)施程序示意圖

第三篇：以課程基地建設(shè)助推教學(xué)方式深度變革

以課程基地建設(shè)助推教學(xué)方式深度變革

摘要：教學(xué)承載著促進(jìn)人全面發(fā)展的價(jià)值需求，傳統(tǒng)的教學(xué)方式不利于學(xué)生的全面發(fā)展。南菁高中依托美育課程基地建設(shè)，以教學(xué)價(jià)值引領(lǐng)、路徑探索和生態(tài)重建為依托，從教學(xué)資源開(kāi)發(fā)、教學(xué)內(nèi)容突破、教學(xué)空間拓展以及教學(xué)場(chǎng)域重構(gòu)等維度變革教學(xué)方式。其中，文化培育、學(xué)科滲透、課程整合三位一體的美育課程體系建設(shè)是實(shí)現(xiàn)教學(xué)生態(tài)變革，促進(jìn)教學(xué)方式轉(zhuǎn)變的主要路徑。

關(guān)鍵詞：課程基地;美育;教學(xué)方式

中圖分類號(hào)：G423 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2015）09A-0055-04

教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變是課程改革的核心目標(biāo)，是深化教育領(lǐng)域綜合改革的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。南菁高中依托省美育課程基地建設(shè)，加快教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，積極構(gòu)建具有南菁特色的教學(xué)生態(tài)，進(jìn)而深入落實(shí)素質(zhì)教育，全面提高教育質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)學(xué)校特色發(fā)展，最終促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

2011年，南菁高中美育課程基地被省教育廳命名為江蘇省首批普通高中課程基地，隨著美育課程體系建設(shè)步伐的加快，學(xué)校教學(xué)方式也發(fā)生了深刻的轉(zhuǎn)變，教學(xué)生態(tài)發(fā)生了根本的變化，教與學(xué)呈現(xiàn)出了全新的氣象。南菁高中教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變以教學(xué)價(jià)值引領(lǐng)、路徑探索和生態(tài)重建為依托，主要從教學(xué)價(jià)值引領(lǐng)、教學(xué)資源開(kāi)發(fā)、教學(xué)內(nèi)容突破、教學(xué)空間拓展以及教學(xué)場(chǎng)域構(gòu)建等維度展開(kāi)。

一、價(jià)值引領(lǐng)：以美育踐行立德樹(shù)人的教學(xué)價(jià)值追求，促進(jìn)學(xué)生科學(xué)精神與人文素養(yǎng)協(xié)調(diào)發(fā)展

對(duì)教學(xué)價(jià)值的正確認(rèn)識(shí)是教學(xué)方式轉(zhuǎn)變的前提。過(guò)于強(qiáng)調(diào)應(yīng)試性和專業(yè)性，使教育背離了其原初的價(jià)值，人的整體性、全面性和價(jià)值性的發(fā)展需要被遮蔽。當(dāng)代學(xué)生出現(xiàn)的人文素質(zhì)偏低，藝術(shù)素養(yǎng)不高，重理輕文，高分低能等現(xiàn)象，尤其是基礎(chǔ)教育忽視人文素養(yǎng)培育的現(xiàn)象，不利于人的全面發(fā)展和社會(huì)的健康發(fā)展。馬克斯?韋伯認(rèn)為，任何一項(xiàng)事業(yè)的背后，必然存在著一種無(wú)形的精神力量。一個(gè)國(guó)家和民族的崛起必然有與之相適應(yīng)的倫理精神作為價(jià)值支撐和道義支持。某種特別的倫理精神賦予某種崛起或發(fā)展以特有的價(jià)值引擎和倫理動(dòng)力。時(shí)代對(duì)教育提出新的重大命題就是如何通過(guò)教育進(jìn)一步高揚(yáng)人的價(jià)值需要，進(jìn)而引領(lǐng)人的行動(dòng)，使教學(xué)走向智慧創(chuàng)新、主體關(guān)照的新階段。因此，“改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”，變得十分迫切，這也對(duì)轉(zhuǎn)變教學(xué)方式提出新的要求。

教學(xué)承載著促進(jìn)人全面發(fā)展的價(jià)值需求，學(xué)生在課堂上不僅要學(xué)習(xí)知識(shí)，更要努力達(dá)到完善人格、豐富情感、提升精神的境界。正如席勒所說(shuō)，美育的目的不是單純地促進(jìn)某一種心理功能的發(fā)展，而是通過(guò)在內(nèi)心中達(dá)到審美狀態(tài)使各種心理功能達(dá)成和諧，即通過(guò)美育使受教育者具有協(xié)調(diào)和諧的心理狀態(tài)和人格狀態(tài)，從而為各種能力的高度發(fā)展和充分協(xié)調(diào)提供基礎(chǔ)[1]。美育充分發(fā)揮審美理想和審美價(jià)值觀的教育，通過(guò)培養(yǎng)正確的審美價(jià)值意識(shí)，幫助受教育者在關(guān)心物質(zhì)利益的同時(shí)，也追求精神價(jià)值;在學(xué)習(xí)知識(shí)技能的同時(shí)，也重視內(nèi)心世界的豐富與提高;在尋求個(gè)人需要滿足的同時(shí)，也充分尊重社會(huì)與他人的需求。圍繞南菁美育課程開(kāi)展的教學(xué)，超越了知識(shí)本身，充分滿足了人的生命價(jià)值需要，彰顯出深刻的人文關(guān)懷。南菁高中促進(jìn)教學(xué)方式深度變革的動(dòng)力正是基于滿足人的需要，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)科學(xué)精神與人文素養(yǎng)協(xié)調(diào)發(fā)展。通過(guò)教學(xué)將科學(xué)認(rèn)知與人文精神融化在學(xué)習(xí)者的心靈深處，融注在他們的學(xué)識(shí)、品質(zhì)和行為之中，開(kāi)展對(duì)客觀事實(shí)“真”的認(rèn)知，對(duì)道德行為“善”的選擇，對(duì)生活世界“美”的品味，最終達(dá)到真善美的和諧統(tǒng)一。

二、實(shí)踐路徑：依托文化培育、學(xué)科滲透、課程整合三位一體的美育課程體系，實(shí)現(xiàn)教學(xué)生態(tài)變革

1.以課程基地創(chuàng)生育人為本的教學(xué)文化，引領(lǐng)傳統(tǒng)課堂進(jìn)行一場(chǎng)靜悄悄的革命

南菁美育堅(jiān)持崇高的教育追求，以師生富有個(gè)性的全面發(fā)展為旨?xì)w，著重培養(yǎng)師生的文化情懷和精神氣質(zhì)。我們將南菁?xì)赓|(zhì)的內(nèi)容概括為：有思想會(huì)表達(dá)，有愛(ài)心能寬容，有責(zé)任敢擔(dān)當(dāng)。南菁?xì)赓|(zhì)的凝練，充分體現(xiàn)了教育培養(yǎng)人高貴品質(zhì)和高貴精神的價(jià)值追求，其落實(shí)離不開(kāi)教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。服務(wù)于培養(yǎng)南菁?xì)赓|(zhì)的教育追求，南菁進(jìn)一步提出理想課堂的教學(xué)主張。其基本要求是：以學(xué)定教，限時(shí)講授（盡可能減少講授的時(shí)間），合作學(xué)習(xí)，充分展示。正如雅斯貝爾斯所說(shuō)：“只有導(dǎo)向教育的自我強(qiáng)迫，才會(huì)對(duì)教育產(chǎn)生作用，相反，對(duì)學(xué)生精神害處極大?！盵2]基于課堂教學(xué)真實(shí)狀態(tài)提出的這些教學(xué)主張，旨在促進(jìn)課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)“教與學(xué)”關(guān)系的根本調(diào)整，讓學(xué)習(xí)成為學(xué)生自主的追求。南菁把教學(xué)深度變革的空間留給老師，讓老師們根據(jù)自己的教學(xué)風(fēng)格去優(yōu)化課堂教學(xué)?？偟脑瓌t是讓教學(xué)充滿對(duì)美的追求，讓學(xué)生有學(xué)習(xí)的自由和自主學(xué)習(xí)的權(quán)利，學(xué)生學(xué)習(xí)行為在課堂上真正發(fā)生，學(xué)生在獲取知識(shí)的同時(shí)也能擁有健全的人格和高尚的精神。

2.以美育的學(xué)科滲透賦予教學(xué)更多的文化承載，以價(jià)值追求引領(lǐng)教學(xué)方式變革

在中學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)本來(lái)就非常繁重的情況下，美育不能再依靠增加內(nèi)容，占有學(xué)生更多的學(xué)習(xí)時(shí)間和空間來(lái)實(shí)現(xiàn)。因此，南菁高中確定將學(xué)科滲透作為學(xué)校美育的重要路徑，將美育的要求與學(xué)科教學(xué)相融合，賦予課堂教學(xué)更豐富的審美價(jià)值追求。錢鐘書說(shuō)：“理之在詩(shī)，如水中鹽，蜜中花，無(wú)痕有味，體匿性存?！盵3]這句對(duì)詩(shī)的描述也同樣適用于美的特點(diǎn)。高中學(xué)科所呈現(xiàn)的無(wú)非是自然科學(xué)或人文社會(huì)科學(xué)，體現(xiàn)的是人類對(duì)客觀世界和主觀世界的認(rèn)識(shí)，美蘊(yùn)含其中，無(wú)痕無(wú)味。通過(guò)充分挖掘?qū)W科中蘊(yùn)含的美的元素，在基礎(chǔ)學(xué)科教育中進(jìn)行美育滲透，讓學(xué)生喜歡并享受學(xué)習(xí)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，將教學(xué)過(guò)程變成了審美過(guò)程。如語(yǔ)文學(xué)科的語(yǔ)言之美、數(shù)學(xué)學(xué)科的思維之美、外語(yǔ)學(xué)科的異域之美、物理學(xué)科的簡(jiǎn)約之美、化學(xué)學(xué)科的變幻之美、生物學(xué)科的生命之美、歷史學(xué)科的智慧之美、地理學(xué)科的自然之美、政治學(xué)科的辨證之美、音樂(lè)學(xué)科的賞心之美、美術(shù)學(xué)科的悅目之美、體育學(xué)科的健康之美等等。學(xué)科之美各美其美，美美與共，為師生進(jìn)行課程開(kāi)發(fā)，以個(gè)性化的方式從事教學(xué)創(chuàng)造了前提，也為教學(xué)方式變革提供了可能。

在美育學(xué)科滲透的教學(xué)實(shí)踐中，我們驚喜地發(fā)現(xiàn)，課堂的育人價(jià)值得以充分發(fā)揮，師生在對(duì)美的追求中構(gòu)建著充滿美學(xué)意蘊(yùn)的課堂教學(xué)生態(tài)，師生互動(dòng)、情感交融、合作探究，從而改變了課堂枯燥無(wú)味的局面。因?yàn)樽鹬貙W(xué)生，教師在教學(xué)中開(kāi)始更多地與學(xué)生進(jìn)行平等的對(duì)話;因?yàn)樽非蠼虒W(xué)形式之美，挖掘教學(xué)內(nèi)涵之美，教師的教學(xué)設(shè)計(jì)變得豐富多彩，受到學(xué)生的喜歡，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，學(xué)習(xí)變得更加高效。席勒說(shuō)過(guò)，“所有其他訓(xùn)練都能給人一種特殊的技巧，由此也給人設(shè)置了一種特殊的界限。只有審美的訓(xùn)練可以導(dǎo)向無(wú)限?！盵4]當(dāng)課堂充滿了對(duì)美的追求，學(xué)生的學(xué)習(xí)生活不再是枯燥的訓(xùn)練和考試，而是生命的自由成長(zhǎng)。審美的教學(xué)喚起了學(xué)生對(duì)價(jià)值的無(wú)限的追求，對(duì)學(xué)習(xí)的熱切向往，真正的學(xué)習(xí)由此發(fā)生。如在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師的教學(xué)因喚起學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的美感，從靈魂深處激蕩起學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的熱愛(ài)，學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)也隨之發(fā)生積極的變化。

3.以課程整合開(kāi)發(fā)拓展課堂教學(xué)視野，以教學(xué)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變推動(dòng)教學(xué)方式轉(zhuǎn)變

田慧生研究員指出：“把握好全科育人與德育、語(yǔ)文、歷史、體育、藝術(shù)等學(xué)科統(tǒng)籌的關(guān)系?！环矫媸且?yàn)榈掠?、語(yǔ)文、歷史等學(xué)科在幫助學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面具有特殊意義。另一方面，長(zhǎng)期以來(lái)，重智育，輕德育、體育、藝術(shù)教育的現(xiàn)象沒(méi)有得到根本改變，必須切實(shí)扭轉(zhuǎn)?！盵5]南菁高中以學(xué)生全面發(fā)展為價(jià)值追求，根據(jù)學(xué)生的審美需要進(jìn)行課程整合，這是一個(gè)師生合作的課程開(kāi)發(fā)過(guò)程，也是教學(xué)方式轉(zhuǎn)變的過(guò)程。在課程整合中，學(xué)生有選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容的權(quán)利，學(xué)校充分尊重學(xué)生的選擇，按照學(xué)生的需要，構(gòu)建綜合的課程體系。立足獨(dú)特而豐富的自然資源、歷史文化資源、藝術(shù)館資源和多年積淀下來(lái)的優(yōu)勢(shì)學(xué)科及具體的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，南菁高中加快了學(xué)校特色美育課程的建設(shè)。先后開(kāi)設(shè)了“蘭花種植與欣賞”、“假山的布置與審美”、“南菁的景觀水系及綠化”等實(shí)用課程以及“書院文化研究”、“南菁碑刻研讀”等與學(xué)校歷史、文化息息相關(guān)的美育校本課程。在課程開(kāi)發(fā)與實(shí)施中，學(xué)生的學(xué)習(xí)從理論上升到實(shí)踐，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，走進(jìn)生活，合作研究成為常態(tài)的學(xué)習(xí)方式。如歷史組開(kāi)發(fā)的“中國(guó)陶瓷藝術(shù)鑒賞與審美”課程，依托沈鵬藝術(shù)館獨(dú)特的藝術(shù)資源，師生合作開(kāi)發(fā)，研究中國(guó)陶瓷藝術(shù)及其美學(xué)價(jià)值。這一課程根據(jù)學(xué)生興趣和鑒賞、研究的能力，整合了歷史、化學(xué)、物理、藝術(shù)、數(shù)學(xué)等學(xué)科知識(shí)，從不同的角度加深學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)和藝術(shù)的理解。

在中國(guó)古典美學(xué)的表述中，“所謂美是動(dòng)態(tài)生成的，是審美活動(dòng)結(jié)果，而不是一個(gè)客觀靜態(tài)的對(duì)象”[6]。南菁高中的美育課程整合過(guò)程，正是師生以美為追求，對(duì)文本知識(shí)進(jìn)行再創(chuàng)造的過(guò)程。整合是一種選擇，更是一種創(chuàng)造，整合使教師的教和學(xué)生的學(xué)都發(fā)生了根本的變化。學(xué)生主動(dòng)實(shí)踐、積極體驗(yàn)、建構(gòu)理解、自主反思、鞏固提升和求真創(chuàng)新。師生在課程整合中豐富了教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生在課程整合的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中學(xué)會(huì)了建立知識(shí)的聯(lián)系，提高了自主學(xué)習(xí)和主動(dòng)探究的意識(shí)。教學(xué)不再是單向度的知識(shí)傳授或單純的知識(shí)學(xué)習(xí)，而是師生、生生以及生本之間的文化融合以及意義再生的交往和碰撞。在包容開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生敢于提出問(wèn)題，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，大膽地批判和質(zhì)疑，在探究的學(xué)習(xí)中獲得對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的深刻的認(rèn)識(shí)。

三、生態(tài)重建：重構(gòu)基于教學(xué)資源開(kāi)發(fā)、教學(xué)空間拓展、教與學(xué)關(guān)系根本調(diào)整的全新教學(xué)場(chǎng)域

1.教學(xué)資源開(kāi)發(fā)

南菁高中一方面依托獨(dú)有的藝術(shù)館資源和學(xué)校歷史文化資源，如沈鵬藝術(shù)館、明遠(yuǎn)書屋、邢秀華書法藝術(shù)館、民間藝術(shù)珍寶館等全國(guó)知名的藝術(shù)場(chǎng)館，進(jìn)行美育的教學(xué)資源開(kāi)發(fā);另一方面，也重視社會(huì)教育教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)，當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)、江陰文明遺址、博物館等都成為南菁的課程資源，學(xué)校還與北京大學(xué)、上海交大、南京大學(xué)等高校建立合作關(guān)系，共享大學(xué)的教學(xué)資源。

2013年底，“南菁美育體驗(yàn)創(chuàng)作中心”全面投入使用。體驗(yàn)創(chuàng)作中心共包括情境體驗(yàn)室、數(shù)字書畫室、全息影像室、思維拓展室、傳統(tǒng)書畫室、書畫裝裱室、建筑模型室、插花藝術(shù)室、菁園陶吧9個(gè)室，為學(xué)校美育課程開(kāi)發(fā)提供了空間和技術(shù)支持。在這里，學(xué)生可以體驗(yàn)巨型弧幕的畫面沖擊，在360度的全息展示設(shè)備中對(duì)工藝作品進(jìn)行多角度的觀賞描摹，也可以進(jìn)行書法、數(shù)字繪畫、創(chuàng)新設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)等，從視覺(jué)體驗(yàn)到模仿、創(chuàng)新。學(xué)生在仿真的實(shí)驗(yàn)室既可以進(jìn)行藝術(shù)鑒賞，也可以從事科學(xué)觀察和實(shí)驗(yàn)，豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，增加了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，從而助推了教學(xué)方式的改變。

2.教學(xué)空間拓展

隨著學(xué)校美育教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)，南菁高中的教學(xué)空間也進(jìn)一步拓展。學(xué)生的學(xué)習(xí)不再局限于有限的教室，而是走出教室、走出校園、走向社會(huì)，在博物館、實(shí)驗(yàn)室和工廠車間深刻研究和理解教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)書本知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐的深度融合。為了解江陰鄉(xiāng)土歷史特別是江陰要塞起義等光榮的歷史，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情感和道德情操，南菁高中的歷史老師將課堂放在了要塞起義舊址;美術(shù)課也改變了原有的在教室臨摹或者以多媒體投影的上課方式，將課堂移到了藝術(shù)館和校園，學(xué)生在陽(yáng)光下、綠草中、湖水畔，或感受自然之美，或近距離感受齊白石、關(guān)山月等大家的藝術(shù)作品，通過(guò)鑒賞、創(chuàng)作，藝術(shù)的種子在學(xué)生的心中開(kāi)始萌芽，審美情趣不斷提升。南菁的美育教學(xué)資源超越了傳統(tǒng)的空間場(chǎng)域，走向了更廣闊的自然和藝術(shù)空間，拓展了課堂的邊界，豐富了學(xué)生的審美體驗(yàn)。師生的活動(dòng)存在于開(kāi)放的系統(tǒng)里，教學(xué)突破了傳統(tǒng)課堂教學(xué)時(shí)空的限制，在智能化的學(xué)習(xí)的平臺(tái)上師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，教學(xué)的內(nèi)容更加多元開(kāi)放，教學(xué)場(chǎng)域擴(kuò)展到無(wú)限的空間。

3.教學(xué)關(guān)系調(diào)整

美育的目標(biāo)是培養(yǎng)審美能力，審美能力是從事審美活動(dòng)所必需的心理特征，不同的人表現(xiàn)出不同層次和不同特點(diǎn)的審美心理特征，即審美能力具有鮮明的個(gè)性化和創(chuàng)造性的特點(diǎn)。因此，南菁高中的審美課程重在為學(xué)生提供豐富的審美體驗(yàn)，突出審美主體的自我感知和領(lǐng)悟，這就為教與學(xué)關(guān)系的調(diào)整提供了充分的理論依據(jù)。按照審美能力培育的內(nèi)在要求，南菁美育課程開(kāi)發(fā)充分考慮學(xué)生的興趣和現(xiàn)有審美能力，營(yíng)造愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)的美育教學(xué)氛圍，為學(xué)生提供選擇的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生按照興趣選擇課程，從而從根本上改變學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)和接受學(xué)習(xí)的局面，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)關(guān)系的深度調(diào)整。隨著美育課程基地建設(shè)的深入持續(xù)推進(jìn)，南菁的教育教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段等日益呈現(xiàn)出多元開(kāi)放的特點(diǎn)，日益呈現(xiàn)出開(kāi)放化、網(wǎng)絡(luò)化、在線化等樣態(tài)。班級(jí)授課制下課堂教學(xué)組織形式向個(gè)性化、分散化、網(wǎng)絡(luò)化的組織形式轉(zhuǎn)變，走班制成為教學(xué)組織的常態(tài)。因此，南菁高中形成了以美育課程基地建設(shè)助推教學(xué)方式變革的模型（如下圖）。

這一模型表現(xiàn)為通過(guò)文化培育、學(xué)科滲透、課程整合等途徑構(gòu)建美育課程體系，課程的實(shí)施尊重學(xué)生的選擇，讓學(xué)生利用現(xiàn)代化的學(xué)習(xí)手段，進(jìn)行選擇性的個(gè)性化的學(xué)習(xí)，翻轉(zhuǎn)課堂、慕課等全新的教學(xué)方式走進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。這樣，教學(xué)突破了師生生活經(jīng)驗(yàn)及教學(xué)資源的封閉性和狹隘性，教與學(xué)的關(guān)系在廣闊的時(shí)空?qǐng)鲇蛑械靡灾匦陆?gòu)，學(xué)生的發(fā)展因此具有了無(wú)限的可能性。

促進(jìn)人的全面發(fā)展是現(xiàn)代教育的崇高追求，課程基地的建設(shè)從根本上說(shuō)是實(shí)踐教育價(jià)值追求的手段，而不是目的本身。南菁高中通過(guò)美育課程基地建設(shè)的實(shí)踐認(rèn)識(shí)到，美育課程基地的價(jià)值體現(xiàn)在依托課程基地建設(shè)，加快資源整合，開(kāi)發(fā)特色課程，拓展教學(xué)空間，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，重構(gòu)動(dòng)態(tài)生成、指向?qū)W生發(fā)展的教育教學(xué)生態(tài)，最終重構(gòu)學(xué)生的校園生活，促進(jìn)師生幸福成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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第四篇：教學(xué)方式的變革

教學(xué)方式的變革

——赴淄博“小學(xué)語(yǔ)文翻轉(zhuǎn)課堂與微課程開(kāi)發(fā)研討會(huì)”學(xué)習(xí)匯報(bào)

濟(jì)寧高新區(qū)第三小學(xué)

許樹(shù)雷

老師們: 大家好!我在11月15、16日赴淄博參加了“小學(xué)語(yǔ)文翻轉(zhuǎn)課堂與微課程研討會(huì)”的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，記錄了一些學(xué)習(xí)筆記，并拍攝了一百多張圖片?，F(xiàn)將我學(xué)習(xí)的內(nèi)容及心得體會(huì)向大家介紹如下：

在兩天的學(xué)習(xí)過(guò)程中，共聽(tīng)了三位專家的報(bào)告，首先是來(lái)自浙江湖州的盛新鳳老師，她是全國(guó)著名特級(jí)教師，中學(xué)高級(jí)教師，《中國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論壇》等雜志封面人物，曾獲得省教壇新秀、省教改之星金獎(jiǎng)等30多項(xiàng)榮譽(yù)稱號(hào)和獎(jiǎng)項(xiàng)。課堂教學(xué)在各級(jí)比賽中均獲一等獎(jiǎng)。盛新鳳老師做了《和美語(yǔ)文的有效策略——以練導(dǎo)學(xué)》的報(bào)告，在報(bào)告中提出了“和美語(yǔ)文”的教學(xué)主張，課堂教學(xué)追求“雅俗共賞”的“和美”境界，逐步形成了婉約、精致、和諧、開(kāi)放的課堂教學(xué)風(fēng)格。語(yǔ)文本來(lái)是美的：美的詞藻、美的音韻、美的意境、美的意蘊(yùn)。語(yǔ)文教學(xué)也應(yīng)是美的：美的朗讀、美的語(yǔ)言、美的情感。好的語(yǔ)文課如畫、如詩(shī)、如歌，給人以審美享受。其語(yǔ)文教學(xué)婉約雅致，清新秀麗。她倡導(dǎo)的“和美語(yǔ)文”，實(shí)際上是強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)各個(gè)組成部分的綜合協(xié)調(diào)，以及各種關(guān)系和聯(lián)系的相互轉(zhuǎn)化和相互融通，以此達(dá)到“雅”的境界?！把拧笔俏覈?guó)傳統(tǒng)美學(xué)對(duì)美的一種表達(dá)，她在語(yǔ)文教學(xué)中提倡“語(yǔ)言文雅”、“情意古雅”、“方式淡雅”、“結(jié)構(gòu)閑雅”，都是種種美的表現(xiàn)。不僅是外在形式的“雅”，更是內(nèi)在質(zhì)地的“雅”，是一種人文情懷，也是一種文化品位；是一種人格修養(yǎng)，也是一種人生境界，是語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)和語(yǔ)文教學(xué)品格的統(tǒng)一。

第二位老師是來(lái)自江蘇蘇州的薛法根老師，薛老師是全國(guó)著名特級(jí)教師，小語(yǔ)界四大名師之一，中學(xué)高級(jí)教師。薛法根老師做了《語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)》的報(bào)告，在報(bào)告中講到：

一、塊狀的教學(xué)模式讓課堂簡(jiǎn)單起來(lái)。

簡(jiǎn)明的教學(xué)線索將課堂“切割”成清晰的“塊狀”，讓學(xué)生從這種簡(jiǎn)單之中獲得情感的體驗(yàn)，思想的啟迪，審美的熏陶；簡(jiǎn)潔平實(shí)的教學(xué)方法讓學(xué)生擁有更多的時(shí)間去親近語(yǔ)言、感悟文字，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。簡(jiǎn)潔精當(dāng)?shù)陌鍓K避免了紛繁復(fù)雜的頭緒擾亂學(xué)生的閱讀視線，干凈利落地完成從初讀感知到熟讀成誦再到讀有所悟。在一般兩課時(shí)的課文教學(xué)中，第一課時(shí)的教學(xué)著力于“讀熟”，了解故事的主要內(nèi)容，樸實(shí)無(wú)華而又扎實(shí)有效，既讓學(xué)生充分接觸文本，整體把握文本，又訓(xùn)練了學(xué)生的概括能力。將“課標(biāo)”中所提及的“能初步把握文章的主要內(nèi)容，體會(huì)文章表達(dá)的思想感情”、“閱讀敘事性作品，了解事件梗概”落到了實(shí)處。第二課時(shí)的教學(xué)不囿于文本，大膽地對(duì)文本進(jìn)行“重組”，別具匠心的教學(xué)設(shè)計(jì)有效地推進(jìn)了文本的學(xué)習(xí)。他認(rèn)為，語(yǔ)文課不是培養(yǎng)演員的課程，所以語(yǔ)文課堂中的表演絕不是目的，而是一種手段，一種促進(jìn)學(xué)生潛心會(huì)文、揣摩文字神韻的手段，要很好地促使學(xué)生去咬文嚼字，領(lǐng)悟言中之情、言外之意，落實(shí)了語(yǔ)文教學(xué)的應(yīng)有之義。

二、富有思維含量的對(duì)話讓課堂豐厚起來(lái)。

葉圣陶先生說(shuō)：“閱讀教學(xué)總得讀”。前輩的論述指明了閱讀教學(xué)的一個(gè)最為本質(zhì)的方法?！罢n標(biāo)”強(qiáng)調(diào)：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程?！睂?duì)此，他認(rèn)為 “讀”是“對(duì)話”的中介與憑借，“對(duì)話”是建構(gòu)在讀書基礎(chǔ)之上生成的一種“言語(yǔ)智慧”，是學(xué)生感悟、吸收文本語(yǔ)言后獲得的發(fā)展性言語(yǔ)。這種“言語(yǔ)”絕非靠幾遍有口無(wú)心、漫無(wú)目的的讀書后便可獲得的，它取決于閱讀者在閱讀過(guò)程中的思考。告訴我們思考應(yīng)伴隨著讀書，讀書不僅是通過(guò)發(fā)音器官念出字音的過(guò)程，它還是一個(gè)復(fù)雜的思維過(guò)程，即：口誦心維。惟有如此讀書，師生對(duì)話才不會(huì)成為一問(wèn)一答式的“機(jī)械運(yùn)動(dòng)”，惟有如此讀書，學(xué)生才能成為文本的“知音”。

三、關(guān)注語(yǔ)言、發(fā)展語(yǔ)言，讓課堂扎實(shí)起來(lái)。

語(yǔ)文教學(xué)的許多困惑和無(wú)奈，大都源于在問(wèn)題的兩端搖擺，而沒(méi)有很好地抓住問(wèn)題的實(shí)質(zhì)和關(guān)鍵，語(yǔ)文教學(xué)首先要明確自己：一該干什么，二怎么干。語(yǔ)文教學(xué)該干什么？應(yīng)堅(jiān)定不移地立足語(yǔ)言，確保語(yǔ)言。其他所有目標(biāo)，諸如人文關(guān)懷，智能發(fā)展，品德熏陶，習(xí)慣培養(yǎng)，等等，都是圍繞附從于語(yǔ)言學(xué)習(xí)這個(gè)中心的，都應(yīng)是在語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過(guò)程中順便自然達(dá)成的。換言之，語(yǔ)言是載體，是根本，根本不存，其他都無(wú)所依附。因此，薛老師認(rèn)為一節(jié)優(yōu)秀的語(yǔ)文課，一定是一節(jié)關(guān)注語(yǔ)言、發(fā)展語(yǔ)言的課。

第三位老師是來(lái)自江蘇南京的丁雪飛老師，她是南京市江寧實(shí)驗(yàn)小學(xué)副校長(zhǎng)。江蘇省小學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師，中學(xué)高級(jí)教師，江蘇省優(yōu)秀教育工作者，國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教科書編委，初步形成了富含生命活力和人文親和力的語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格。丁雪飛老師做了《讓“翻轉(zhuǎn)課堂”理念接上小語(yǔ)教學(xué)“課改”的地氣》的報(bào)告，要點(diǎn)如下：

翻轉(zhuǎn)課堂在語(yǔ)文課上怎樣翻？

1、在課堂理念上以教為主向?qū)W為主的翻轉(zhuǎn)。

2、在角色定位上，由“教師”本位向“學(xué)生本位”的翻轉(zhuǎn)。

3、在教師預(yù)設(shè)上，由指令的剛性預(yù)設(shè)向生成的彈性預(yù)設(shè)翻轉(zhuǎn)。

4、在教學(xué)程序上，由傳統(tǒng)的“先教后學(xué)”向“先學(xué)后教”翻轉(zhuǎn)。

5、在學(xué)習(xí)方向上，由習(xí)慣的“以教定學(xué)”向“以學(xué)定教”的翻轉(zhuǎn)。

6、在教學(xué)方式上，由教師的單邊講為主向合作討論為主的翻轉(zhuǎn)。

7、在學(xué)習(xí)心態(tài)上，由被動(dòng)接受向質(zhì)疑探究的翻轉(zhuǎn)。

8、在能力培養(yǎng)上，由單一的書面答題訓(xùn)練向聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫綜合運(yùn)用的翻轉(zhuǎn)。接著丁老師介紹了前置性學(xué)習(xí)，提出“讓學(xué)”。讓學(xué)的基本要求：突出以“學(xué)”為主，聚焦言語(yǔ)實(shí)踐，關(guān)注問(wèn)題意識(shí)，積極引導(dǎo)課外“讓學(xué)”流程。

根據(jù)專家們的講解，我領(lǐng)悟到翻轉(zhuǎn)課堂與微課程的認(rèn)識(shí)： 翻轉(zhuǎn)課堂的起源：

在美國(guó)科羅拉多州落基山的一個(gè)山區(qū)學(xué)?！值毓珗@高中，教師們常常被一個(gè)問(wèn)題所困擾：有些學(xué)生由于各種原因，時(shí)常錯(cuò)過(guò)正常的學(xué)?；顒?dòng)，且學(xué)生將過(guò)多的時(shí)間花費(fèi)在往返學(xué)校的巴士上。這樣導(dǎo)致很多學(xué)生由于缺課而跟不上學(xué)習(xí)進(jìn)度。2007年春天，學(xué)校的兩位老師開(kāi)始使用屏幕捕捉軟件錄制PowerPoint演示文稿的播放和講解。他們把結(jié)合實(shí)時(shí)講解和PPT演示的視頻上傳到網(wǎng)絡(luò)，以此幫助課堂缺席的學(xué)生補(bǔ)課，而那時(shí)翻轉(zhuǎn)課堂才剛剛開(kāi)始。更具開(kāi)創(chuàng)性的是，這兩位教師逐漸以學(xué)生在家看視頻聽(tīng)講解為基礎(chǔ)，節(jié)省出課堂時(shí)間來(lái)為在完成作業(yè)或做實(shí)驗(yàn)過(guò)程中有困難的學(xué)生提供幫助。不久，這些在線教學(xué)視頻被更多的學(xué)生接受并廣泛傳播開(kāi)來(lái)。

翻轉(zhuǎn)課堂的概念：所謂翻轉(zhuǎn)課堂，就是教師創(chuàng)建視頻，學(xué)生在家中或課外觀看視頻中教師的講解，回到課堂上師生面對(duì)面交流和完成作業(yè)的這樣一種教學(xué)模式。

翻轉(zhuǎn)課堂的實(shí)施步驟： 1．創(chuàng)建教學(xué)視頻

首先，應(yīng)明確學(xué)生必須掌握的目標(biāo)，以及視頻最終需要表現(xiàn)的內(nèi)容； 其次，收集和創(chuàng)建視頻，應(yīng)考慮不同教師和班級(jí)的差異；

第三，在制作過(guò)程中應(yīng)考慮學(xué)生的想法，以適應(yīng)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣。

2．組織課堂活動(dòng)

內(nèi)容在課外傳遞給了學(xué)生，課堂內(nèi)更需要高質(zhì)量的學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)在具體環(huán)境中應(yīng)用其所學(xué)內(nèi)容。包括：學(xué)生創(chuàng)建內(nèi)容；獨(dú)立解決問(wèn)題；探究式活動(dòng)；基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)。

翻轉(zhuǎn)課堂的教育科學(xué)性： 第一，教學(xué)視頻短小精悍； 第二，教學(xué)信息清晰明確； 第三，重新建構(gòu)學(xué)習(xí)流程； 第四，復(fù)習(xí)檢測(cè)方便快捷。

微課程的概念：是將原課程按照學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律，分解成為一系列具有目標(biāo)、任務(wù)、方法、資源、作業(yè)、互動(dòng)與反思等在內(nèi)的微型課程體系。

微課程的做法，老師們都已經(jīng)掌握了，我就不再一一介紹了。我的匯報(bào)就到這里，謝謝大家！

第五篇：《大數(shù)據(jù)變革》讀后感

《大數(shù)據(jù)變革》讀后感

之所以讀《大數(shù)據(jù)變革》這本書，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)在京東上看到這本書的宣傳是具備互聯(lián)網(wǎng)思維必讀書之一。說(shuō)實(shí)話，看這本書根本看不進(jìn)去，不曉得是因?yàn)榉g的原因還是什么，只能說(shuō)標(biāo)題吸引人，內(nèi)容很空泛，沒(méi)有什么的可讀性?，F(xiàn)把書中的一些內(nèi)容做些摘錄。

大數(shù)據(jù)是市場(chǎng)營(yíng)銷和銷售的下一個(gè)前沿地帶。在一個(gè)日益互聯(lián)的世界，對(duì)數(shù)據(jù)勤于收集和有見(jiàn)地的分析使得公司可以前所未有地了解它們的消費(fèi)者。用有形的統(tǒng)計(jì)知識(shí)武裝后，現(xiàn)在它們也可以改進(jìn)企業(yè)和產(chǎn)品，使其比以往任何時(shí)候都更加緊密地迎合消費(fèi)者的需求。在這個(gè)產(chǎn)品差異化已經(jīng)不再是一個(gè)可持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的世界，了解消費(fèi)者是必要的。一名天才創(chuàng)意的頭腦根據(jù)對(duì)消費(fèi)者的直覺(jué)設(shè)計(jì)廣告促銷已經(jīng)是企業(yè)界早已逝去的回憶。今天的營(yíng)銷需要基于數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)洞察每個(gè)消費(fèi)者偏好制定差異化定位。

隨著中國(guó)公司和消費(fèi)者的成熟，我們相信這種數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的營(yíng)銷和銷售方法將變得越來(lái)越意義重大。公司未來(lái)的成功將取決于中國(guó)消費(fèi)者能被怎樣了解、定位和說(shuō)服。領(lǐng)先公司已經(jīng)開(kāi)始思考如何準(zhǔn)備向這個(gè)數(shù)據(jù)時(shí)代過(guò)渡，即如何從以技術(shù)為主導(dǎo)的方法轉(zhuǎn)為客戶導(dǎo)向戰(zhàn)略，使用數(shù)據(jù)帶來(lái)業(yè)務(wù)增長(zhǎng)。