第一篇：初中文言文主題分類比較閱讀分析

初中文言文主題分類比較閱讀分析

近幾年文言文比較閱讀的出現(xiàn)，給文言文的復(fù)習(xí)帶來了一定的難度。初中三年我們共學(xué)文言文43篇，按主題大致可分成以下幾類：

1、言志篇：《桃花源記》《陋室銘》《愛蓮說》《五柳先生傳》《魚我所欲也》《惠子相梁》

以上作品在一定程度上都表達(dá)了作者的思想感情，理想追求，意志情趣：《桃花源記》寄托了陶淵明的向往美好生活的理想?！堵毅憽氛故玖俗髡吒邼嵉闹拘泻桶藏殬返赖囊馊??！稅凵徴f》以愛蓮之情來表達(dá)自己對這種生活態(tài)度的贊賞和追慕，表達(dá)自己對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風(fēng)的鄙視?！段辶壬鷤鳌钒藏殬返赖木?，實(shí)際上這正是作者的追求?！痘葑酉嗔骸繁憩F(xiàn)了莊子對功名利祿的態(tài)度?！遏~我所欲也》表現(xiàn)了孟子的態(tài)度，認(rèn)為人應(yīng)該保持本心，舍生取義。

但他們的體裁又有所不同：有議論文、有記敘文。無論是在表現(xiàn)思想內(nèi)容的深度、廣度上，還是在體現(xiàn)寫作方法及寫作的特色上，都是大不相同的。如：《陋室銘》《愛蓮說》都運(yùn)用托物言志的寫法。《桃花源記》《惠子相梁》故事性強(qiáng)，想像豐富?！遏~我所欲也》雖是議論文，但善于比喻，大量使用排偶句，富于文采和氣勢。

2、戰(zhàn)爭篇：《唐雎不辱使命》《公輸》《得道多助，失道寡助》《曹劌論戰(zhàn)》

內(nèi)容上，上述幾篇九年級(jí)的文章都是與戰(zhàn)爭有關(guān)的，《唐雎不辱使命》講的是秦國與安陵國之間一觸即發(fā)的戰(zhàn)爭，《公輸》講的是楚國將要對宋國發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭，《得道多助，失道寡助》以戰(zhàn)爭為例進(jìn)行議論，《曹劌論戰(zhàn)》講的是歷史上有名的以少勝多的長勺之戰(zhàn)。雖然都與戰(zhàn)爭有關(guān)，但側(cè)重點(diǎn)各有不同：《唐雎不辱使命》側(cè)重表現(xiàn)唐雎維護(hù)國土的嚴(yán)正立場和不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭的布衣精神；《公輸》通過記敘墨子勸阻楚國進(jìn)攻宋國的故事表現(xiàn)墨子機(jī)智勇敢的特點(diǎn)，反對非正義戰(zhàn)爭的主張；《得道多助，失道寡助》則是以戰(zhàn)爭為例論證“人和”的重要性?！恫軇フ搼?zhàn)》主要記敘曹劌對戰(zhàn)爭的有關(guān)論述和指揮長勺之戰(zhàn)的史實(shí)，說明了取信于民和正確地把握戰(zhàn)機(jī)才能取得戰(zhàn)爭勝利的道理。

文體上，《唐雎不辱使命》《公輸》《曹劌論戰(zhàn)》是記敘文，《得道多助，失道寡助》是議論文。三篇記敘文主要是以記言為主，通過人物的語言表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)及主張。但寫作特色還是各不一樣：《唐雎不辱使命》作者把這兩個(gè)人物放在一場尖銳的矛盾沖突當(dāng)中，除了通過對話，鮮明地表現(xiàn)他們各自的性格特點(diǎn)外，還用多種形式的對比和襯托來刻畫人物?！豆敗穭t是通過曲折生動(dòng)的故事，圍繞矛盾沖突來闡明道理，突現(xiàn)人物的。作者還善于運(yùn)用比喻，進(jìn)行層層推理?！恫軇フ搼?zhàn)》雖是記敘了長勺之戰(zhàn)的史實(shí)，但由于題目是“論戰(zhàn)”，故而文章著重在“論”上下筆墨，對戰(zhàn)爭的經(jīng)過敘述相當(dāng)簡單，材料安排詳略得當(dāng)，巧妙運(yùn)用對比襯托的手法使人物形象鮮明。以議論為主的《得道多助，失道寡助》則善于運(yùn)用排比，語句整齊流暢，一氣貫注，具有說服力，而且手法多樣，論證嚴(yán)密。

3、學(xué)習(xí)篇：《〈論語〉十則》《傷仲永》《孫權(quán)勸學(xué)》《送東陽馬生序》

上述文章幾篇文章都與學(xué)習(xí)有關(guān)，但每篇文章的角度不一樣?！丁凑撜Z〉十則》以記言的形式直接告訴了我們學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法；《傷仲永》是一篇借事說理的文章，以方仲永的實(shí)例，完整地?cái)⑹隽朔街儆缽奈鍤q到二十歲間才能變化的過程，說明后天教育對成才的重要性?！秾O權(quán)勸學(xué)》寫的是呂蒙在孫權(quán)勸說下“乃始就學(xué)”，其才略很快就有驚人的長進(jìn)而令魯肅嘆服并與之“結(jié)友”的佳話，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)對人的重要性?！端蜄|陽馬生序》，這是一篇序，作者通過夾敘夾議的寫法，介紹了自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和學(xué)習(xí)態(tài)度，語重心長地勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜?。其中所講道理對我們今天也很有啟發(fā)意義。

值得注意的是《孫權(quán)勸學(xué)》與《傷仲永》這兩篇文章，學(xué)習(xí)時(shí)很值得進(jìn)行比較閱讀，前者寫呂蒙“當(dāng)涂掌事”之后，經(jīng)孫權(quán)勸說“乃始就學(xué)”，其才略很快就有了驚人的長進(jìn)；后者寫出方仲永幼年聰慧過人，卻因其父“不使學(xué)”而“泯然眾人”。兩文的內(nèi)容都有與學(xué)習(xí)有關(guān)，卻一正一反，一是年長好學(xué)，學(xué)有所成，一是幼年不學(xué)，毫無所成，從不同的方面說明了學(xué)習(xí)的重要性。此外兩文的寫法也不同：前者以對話為主，言簡意豐；后者敘議結(jié)合，借事說理。

4、山水篇：《山市》《三峽》《答謝鐘書書》《記承天寺夜游》《觀潮》《湖心亭看雪》《與朱元思書》《小石潭記》《岳陽樓記》《醉翁亭記》《滿井游記》

以上作品都是古代游記或名勝記，通過描寫奇山異水，自然景觀，從而表達(dá)作者的思想感情的。《小石潭記》《岳陽樓記》《醉翁亭記》《滿井游記》《記承天寺夜游》是“記”。《答謝鐘書書》《與朱元思書》是以書信短札的形式，描寫了秀麗的山水景物。

盡管文體有所不同，但都是敘事、寫景、狀物的成分居多，而目的在于抒發(fā)作者的情操和抱負(fù)。其中《三峽》《答謝鐘書書》《記承天寺夜游》《湖心亭看雪》《與朱元思書》《小石潭記》均是清新的山水小品，這些充滿詩情畫意的山水之作，藝術(shù)性較高而思想性不強(qiáng)。它們都抓住了景物的特點(diǎn)，運(yùn)用多種表達(dá)方式及修辭手法，突出了山水的特點(diǎn)。文章由景及情，以情入景。雖所記景色不同，寫作心境不同，卻都是感情抒懷，借景言情的名篇。

《岳》《醉》兩篇作品則更是流傳千古的名篇佳作，不僅思想性強(qiáng)，而且藝術(shù)性高。且兩位作者--范仲淹（文學(xué)家，其作品具有鮮明的政治內(nèi)容）、歐陽修（唐宋散文八大家之一，散文創(chuàng)作風(fēng)格獨(dú)特），在文學(xué)作品的創(chuàng)作上，均個(gè)性鮮明，風(fēng)格獨(dú)特。如：（1）《岳》是于寫景抒情中穿插議論，語言凝練，富有哲理性?！蹲怼肥怯趯懢笆闱橹薪Y(jié)合敘事，語言優(yōu)美，富有詩意。（2）《岳》主要表現(xiàn)作者積極向上、奮發(fā)有為的思想，及憂國憂民、以天下為己任的政治抱負(fù)，情調(diào)激昂。而《醉》主要表現(xiàn)作者仕途失意、壯志難酬，只能強(qiáng)顏歡笑，與民同樂，寄抑郁之情于山水之中的無限感慨，情調(diào)較為低沉。（3）都有古今傳誦的名言佳句（《岳》有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！薄蹲怼酚小白砦讨獠辉诰?，在乎山水之間也。”

5、治國篇：《大道之行也》《鄒忌諷齊王納諫》《生于憂患，死于安樂》《得道多助，失道寡助》

治國篇的幾篇文章，都表達(dá)了治國的思想?！洞蟮乐幸病吠ㄟ^介紹大同社會(huì)的特點(diǎn)，來體現(xiàn)儒家的政治理想，理想的社會(huì)應(yīng)是：人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛；人人都能安居樂業(yè)；貨盡其用，人盡其力?！兜玫蓝嘀?，失道寡助》論證了“人和”思想在治國中的重要性?！渡趹n患，死于安樂》論證了憂患意識(shí)對治國的重要性?！多u忌諷齊王納諫》通過曲折動(dòng)人的故事說明了廣開言路對治國的重要性。

《鄒忌諷齊王納諫》《生于憂患，死于安樂》《得道多助，失道寡助》都善于運(yùn)用類比的手法：《鄒》以自身切身感受設(shè)喻，把生活小事同國家大事之間相類似處進(jìn)行類比，巧妙地諷喻齊王，收到很好的說服效果；《得道多助，失道寡助》以戰(zhàn)爭為例，強(qiáng)調(diào)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，然后類推出治國的道理；《生于憂患，死于安樂》則是從有代表性的具體人物事例說起，最后歸結(jié)到統(tǒng)治者治國上。類比手法的使用，使文章更有說服力。

6、人物傳記篇：《陳涉世家》《唐雎不辱使命》《隆中對》《五柳先生傳》

以上作品都是人物傳記，有史學(xué)家寫的人物傳記（如《陳涉世家》《唐雎不辱使命》《隆中對》），也有自傳（《五柳先生傳》）。《陳涉世家》《唐雎不辱使命》《隆中對》都是把人物放在一定的環(huán)境中表現(xiàn)人物的性格?！蛾惿媸兰摇分塾诒憩F(xiàn)陳涉在反對秦王朝暴政斗爭的關(guān)鍵時(shí)刻所發(fā)揮的重要作用，以顯示他洞察時(shí)局的能力和卓越的組織領(lǐng)導(dǎo)才干?！短砌虏蝗枋姑分刑砌碌臋C(jī)智勇敢，不畏強(qiáng)暴表現(xiàn)在他臨危受命出使秦國，與秦王尖銳的矛盾沖突當(dāng)中。諸葛亮洞悉時(shí)事，高瞻遠(yuǎn)矚表現(xiàn)在他與劉備論天下形勢時(shí)。這幾篇文章又都善于運(yùn)用語言描寫、動(dòng)作神態(tài)描寫等多種技巧來塑造人物形象。如對諸葛亮言行的描寫，既有正面的，又有側(cè)面的，使人物形象豐滿。《陳涉世家》通過對典型歷史環(huán)境的描寫和人物語言、行動(dòng)的刻畫，生動(dòng)地再現(xiàn)了這位農(nóng)民運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)者和組織者的形象。《唐雎不辱使命》通過人物對話的描寫有力地渲染了人物活動(dòng)的環(huán)境。全文主要描寫了人物的三處對白，傳神而生動(dòng)地刻畫了不同人物的思想性格。人物對話描寫也巧妙地推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展?！段辶壬鷤鳌肥亲髡咄忻辶壬o自己寫的自傳，從思想性格、愛好、生活狀況等方面塑造了一位獨(dú)立于世俗之外安貧樂道的隱士形象。

7、勸諭篇：《出師表》《鄒忌諷齊王納諫》《公輸》《馬說》

這四篇文章都體現(xiàn)了對在位統(tǒng)治者的勸諫：《出師表》中諸葛亮反復(fù)勸勉劉禪要繼承劉備的遺志，親近賢人，遠(yuǎn)離小人，還陳述了自己對蜀漢的忠誠和北取中原的堅(jiān)定意志?！多u忌諷齊王納諫》這篇課文記敘了鄒忌諷齊王納諫，使齊王廣開言路、修明政治的故事，生動(dòng)地說明了廣開言路的重要。《公輸》課文記敘了墨子勸阻楚國進(jìn)攻宋國的故事?！恶R說》借伯樂和千里馬的傳說，將人才比為千里馬，將愚妄淺薄、不識(shí)人才的統(tǒng)治者比做食馬者，對在位者的不能識(shí)別人才以及摧殘、埋沒人才表達(dá)了強(qiáng)烈的憤慨。作者借本文表現(xiàn)了對統(tǒng)治者強(qiáng)烈的不滿。間接反映了作者的呼吁。

它們有相同也有不同之處：《出師表》和《馬說》都是以議論為主?！冻鰩煴怼费赞o懇切，全文以議論為主而輔之以敘事，議論敘事中都帶有濃厚的抒情色彩?！恶R說》雖是議論文體，卻講究文采，用的是托物寓意的寫法?！多u忌諷齊王納諫》和《公輸》故事性強(qiáng)，都運(yùn)用了比喻類比的手法，體現(xiàn)了古代的勸說藝術(shù)?！冻鰩煴怼分械闹T葛亮和《鄒忌諷齊王納諫》中的鄒忌不約而同地向君主提出了廣開言路、修明政治的建議。不同的是諸葛亮直接向君主提出自己的建議，而鄒忌是從與徐公比美中悟出治國的道理，進(jìn)而諷勸齊王納諫的。

8、民間藝術(shù)篇：《口技》《核舟記》

兩篇文言文皆選自清代張潮所編的《虞初新志》一書。雖然兩文的作者林嗣環(huán)和魏學(xué)洢并不生活在同一朝代，但我們稍加比較就會(huì)發(fā)現(xiàn)有兩文許多相同之處。首先這兩篇文章都是說明文，都反映了古代民間藝人高超的技藝。都寫得較有特色。下面從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、語言三方面對《口技》和《核舟記》比較賞析。

結(jié)構(gòu)上:

一、首尾呼應(yīng)?！犊诩肌烽_頭的一“施與結(jié)尾處的”一“撤”呼應(yīng)，顯示出結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，無懈可擊；首段中用“一桌”，“一椅”，“一扶尺而已”列舉道具，暗示簡單，襯托表演者的高超技術(shù)，側(cè)面點(diǎn)“善”。末段則再次用“一人”，“一桌”，“一椅”，“一扶尺而已”從側(cè)面突出中心?！逗酥塾洝吩诮Y(jié)尾以“曾不盈寸”與開頭處的“徑寸之木”相呼應(yīng)，用木之小突出技之高；在末段又以“蓋簡桃核修狹者為之”與首段中的“罔不因勢象形”相呼應(yīng)；開頭與結(jié)尾一處贊人“奇巧”，一處嘆舟“靈怪”，也形成呼應(yīng)。

二、中間主體部分層次分明，條理井然?！犊诩肌钒磧蓚€(gè)場景進(jìn)行描寫，但并不雷同。第一個(gè)場景表演一家四口由睡到醒，由醒入睡的過程，按由遠(yuǎn)及近，由外及內(nèi)，由小及大，又由大及小，微聞?dòng)囗懙拇涡騺韺懀坏诙€(gè)場景表演一次從失火到救火的情況，按由微弱而喧鬧，由簡單而紛繁，至百千齊作，應(yīng)有盡有的次序介紹，兩個(gè)情節(jié)既各自獨(dú)立，又有情節(jié)發(fā)展上的內(nèi)在聯(lián)系?！逗酥塾洝钒春酥鄣牟课粊斫榻B，其次序是先寫舟的背面，依次寫了船艙、船頭、船尾，后寫船背。前者側(cè)重寫“人”，后者側(cè)重寫“字”。

內(nèi)容上：

一、第一句均概括介紹民間藝人的奇妙?！犊诩肌芬晃拈_篇句“京中有善口技者”中的“善”為全文的核心；《核舟記》中開篇句“明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)”的“奇巧”正是下文所寫內(nèi)容表現(xiàn)的重點(diǎn)。

二、兩文主體部分有兩點(diǎn)相同。第一點(diǎn)是多用數(shù)字。數(shù)字的運(yùn)用既將所寫對象寫得明白無誤，又有力地表現(xiàn)了中心。第二點(diǎn)是通過傳神細(xì)致的描摹形象卻不失實(shí)地表現(xiàn)所寫對象。如《口技》第一個(gè)場景中的五聲“齊發(fā)”“眾妙畢備”和第二個(gè)場景中的“凡所應(yīng)有，無所不有”把口技人口技之“善”寫得酣暢淋漓?！逗酥塾洝分袑懱K東坡與魯直相比之“兩膝各隱卷底衣褶中”，佛印的“珠可歷歷數(shù)也”等內(nèi)容，既顯示了微雕大師的精湛技藝和深厚功力，也體現(xiàn)了作者細(xì)致入微的觀察能力。

三、兩文的結(jié)尾都是為表現(xiàn)中心服務(wù)?！犊诩肌芬晃慕Y(jié)尾段的內(nèi)容突出“少”，突出了舞臺(tái)道具的簡單，反襯表演者的高超的技藝，有力的突出了“善”這一中心。，《核舟記》一文的末段突出“多”，用數(shù)字合計(jì)全舟的人、物、文字，再用“曾不盈寸”相襯，說明雕刻核舟的技藝巧奪天工，表現(xiàn)了雕刻者的“奇巧”這一核心。

語言上：一是簡潔?！犊诩肌匪浿潞苄缕?，也相當(dāng)繁雜，可是僅用了300多字?！逗酥塾洝芬晃牡牡诙沃挥昧?0多字，就寫了核舟的船體大小、艙、窗、雕欄，刻字等五項(xiàng)內(nèi)容。真正體現(xiàn)了文字少，傳播信息量大也就是簡練這一原則。

二是生動(dòng)?！犊诩肌分匈e客的“伸頸，側(cè)目”，“變色離席，奮袖出臂”，婦人的“驚覺欠伸”，老鼠的“作作索索”，等等，都能給予讀者鮮明的印象?！逗酥塾洝分小爸卸牍诙圜渍摺保坝沂峙视抑?，若呼嘯狀”等描寫都生動(dòng)寫出人物的姿態(tài)特征。

兩文中的相同之處當(dāng)然絕非這些，不同之處更比比皆是，《口技》正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合寫法。《核舟記》文章采用“總-分-總”的結(jié)構(gòu)模式，說明和描繪相結(jié)合。這是它們各自的特點(diǎn)。

9、生活情趣篇：《陳太丘與友期》《童趣》《莊子與惠子游于濠梁》《詠雪》

這四篇文章都是通過記錄生活中的事情來反映生活的情趣或生活中隱含的哲理。但每篇文章所選取的題材有所不同：《童趣》是追記童年生活的一篇極有情趣的散文，文章圍繞“記趣”這一中心，選取、描述了兒童時(shí)代觀蚊如鶴、神游山林、鞭打蛤蟆幾件趣事，表現(xiàn)童年生活的樂趣。《詠雪》則是客觀地描述了謝家子弟詠雪一事的始末，營造了一種歡快、融洽、和諧的家庭氣氛?！蛾愄鹋c友期》通過記錄陳紀(jì)與來客的一段對話，表現(xiàn)陳紀(jì)的明白事理和落落大方。說明了“信”和“禮”的重要性?！肚f子與惠子游于濠梁》寫了惠子和莊子在濠梁上游玩，并就莊子能否知道“魚樂”的問題發(fā)生辯論。在朋友之間的辯論中我們看到莊子的幽默與詼諧。

四篇文章雖然都是記敘文，但寫作特色并不一樣，《童趣》全文采用先總后分、點(diǎn)面結(jié)合的形式，先總說“物外之趣”，后以具體典型的三個(gè)事例分述，三件趣事四幅圖畫，突出了“趣”?！对佈分蛔隹陀^描述，未加任何評論。只通過“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑”等詞語來營造一種歡快、融洽的家庭氣氛?！蛾愄鹋c友期》主要是通過對話表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)。而《莊子與惠子游于濠梁》則用充滿機(jī)智、輕松、閑適的文字描寫，讓人感受到日常生活中的詩意，并為之受到感染。

10、寓言神話篇：《智子疑鄰》《塞翁失馬》《夸父逐日》《兩小兒辯日》《狼》《愚公移山》

寓言神話篇的文章都故事短小，但寓意深刻。這些文章雖然距離我們的時(shí)代比較久遠(yuǎn)，但對我們的思想很有啟發(fā)作用。如《塞翁失馬》通過簡單的故事告訴人們不要為暫時(shí)的損失或一個(gè)時(shí)期的不得意而煩惱苦悶，要心胸開朗?！独恰吠ㄟ^屠夫和狼的故事說明了狼無論多么狡詐也不是人的對手，終歸會(huì)為人的勇敢智慧所戰(zhàn)勝，告訴人們面對像狼一樣的人時(shí)也無須害怕，只要敢于斗爭、堅(jiān)持斗爭就一定能取得勝利?！秲尚恨q日》通過兩小兒與孔子的對話，啟發(fā)我們觀察事物要注意精神實(shí)質(zhì)，不要被表象所疑惑，也不要只強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，以偏概全。同時(shí)又告訴我們?nèi)藗兌玫臇|西總是有限的，知識(shí)無窮盡，即使是博學(xué)多聞的孔子也會(huì)有所不知，一定要有獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑的精神?！队薰粕健犯峭ㄟ^愚公移山的故事告訴人們要克服困難就必須下定決心、堅(jiān)持不懈奮斗的道理。

同時(shí)這些文章都具有想象力豐富的特點(diǎn)。如《夸父逐日》中夸父這一形象的塑造就具有超現(xiàn)實(shí)的想象，它那夸張的浪漫主義的魅力，對后世影響非常大?！独恰芬晃墓适卤旧砩鷦?dòng)曲折的情節(jié)、屠夫與狼兩個(gè)鮮明的藝術(shù)形象就體現(xiàn)了這一特點(diǎn)?！队薰粕健酚薰c智叟的名字、神話結(jié)尾無不體現(xiàn)想象力豐富這一特點(diǎn)。

第二篇：初中文言文主題分類比較閱讀分析

初中文言文主題分類比較閱讀分析(2009-02-16 20:32:03)轉(zhuǎn)載標(biāo)簽： 高考語文教育古文復(fù)習(xí)雜談 分類： 古文加油站

文言文閱讀能力的考查，多以課內(nèi)名篇為閱讀材料，只有少數(shù)省市選取淺顯易懂的課外段落。所占分值一般在全卷的10%-15%，從課內(nèi)文言文中的基本篇目選取語段，所取語段比較短小，一般在200－300字左右，考查內(nèi)容主要包括文學(xué)常識(shí)、語音、斷句、字詞的理解、難句的翻譯、對內(nèi)容的分析與概括等。因而最可靠的方法是平時(shí)扎扎實(shí)實(shí)地掌握課文內(nèi)容。理解要深入，要善于提出問題，要求背誦的內(nèi)容一定要準(zhǔn)確、熟練，要在理解的基礎(chǔ)上記憶。由于文言文考查內(nèi)容比較簡短，答題時(shí)貴在準(zhǔn)確、清晰，一般不需要隨意發(fā)揮。

復(fù)習(xí)時(shí)要注意：（1）準(zhǔn)確掌握字詞句的含義，重視課文下面的注解，重要的詞句及一些含有深意的語句；（2）作必要的知識(shí)歸類，每復(fù)習(xí)一篇課文就做好一篇課文的知識(shí)整理，包括通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用、重要句子、作家作品等，整理時(shí)注明出處，便于查找。

近幾年文言文比較閱讀的出現(xiàn)，給文言文的復(fù)習(xí)帶來了一定的難度。初中三年我們共學(xué)文言文43篇，按主題大致可分成以下幾類：

1、言志篇：《桃花源記》《陋室銘》《愛蓮說》《五柳先生傳》《魚我所欲也》《惠子相梁》 以上作品在一定程度上都表達(dá)了作者的思想感情，理想追求，意志情趣：《桃花源記》寄托了陶淵明的向往美好生活的理想。《陋室銘》展示了作者高潔的志行和安貧樂道的意趣。《愛蓮說》以愛蓮之情來表達(dá)自己對這種生活態(tài)度的贊賞和追慕，表達(dá)自己對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風(fēng)的鄙視?！段辶壬鷤鳌钒藏殬返赖木瘢瑢?shí)際上這正是作者的追求。《惠子相梁》表現(xiàn)了莊子對功名利祿的態(tài)度。《魚我所欲也》表現(xiàn)了孟子的態(tài)度，認(rèn)為人應(yīng)該保持本心，舍生取義。

但他們的體裁又有所不同：有議論文、有記敘文。從古代文體來看，有“記”（《桃花源記》）；有“說”（《愛蓮說》）；有“銘”（《陋室銘》）；有“表”（《出師表》）；有“傳記”（《五柳先生傳》）?！坝洝?“說” “銘”都是古代文體中的一種。但無論是在表現(xiàn)思想內(nèi)容的深度、廣度上，還是在體現(xiàn)寫作方法及寫作的特色上，都是大不相同的。如：《陋室銘》《愛蓮說》都運(yùn)用托物言志的寫法?！短一ㄔ从洝贰痘葑酉嗔骸饭适滦詮?qiáng)，想像豐富。《魚我所欲也》雖是議論文，但善于比喻，大量使用排偶句，富于文采和氣勢。

2、戰(zhàn)爭篇：《唐雎不辱使命》《公輸》《得道多助，失道寡助》《曹劌論戰(zhàn)》

上述幾篇九年級(jí)的文章都是與戰(zhàn)爭有關(guān)的，《唐雎不辱使命》講的是秦國與安陵國之間一觸即發(fā)的戰(zhàn)爭，《公輸》講的是楚國將要對宋國發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭，《得道多助，失道寡助》以戰(zhàn)爭為例進(jìn)行議論，《曹劌論戰(zhàn)》講的是歷史上有名的以少勝多的長勺之戰(zhàn)。雖然都與戰(zhàn)爭有關(guān)，但側(cè)重點(diǎn)各有不同：《唐雎不辱使命》側(cè)重表現(xiàn)唐雎維護(hù)國土的嚴(yán)正立場和不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭的布衣精神；《公輸》通過記敘墨子勸阻楚國進(jìn)攻宋國的故事表現(xiàn)墨子機(jī)智勇敢的特點(diǎn)，反對非正義戰(zhàn)爭的主張；《得道多助，失道寡助》則是以戰(zhàn)爭為例論證“人和”的重要性?！恫軇フ搼?zhàn)》主要記敘曹劌對戰(zhàn)爭的有關(guān)論述和指揮長勺之戰(zhàn)的史實(shí)，說明了取信于民和正確地把握戰(zhàn)機(jī)才能取得戰(zhàn)爭勝利的道理。

文體上，《唐雎不辱使命》《公輸》《曹劌論戰(zhàn)》是記敘文，《得道多助，失道寡助》是議論文。三篇記敘文主要是以記言為主，通過人物的語言表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)及主張。但寫作

特色還是各不一樣：《唐雎不辱使命》作者把這兩個(gè)人物放在一場尖銳的矛盾沖突當(dāng)中，除了通過對話，鮮明地表現(xiàn)他們各自的性格特點(diǎn)外，還用多種形式的對比和襯托來刻畫人物。《公輸》則是通過曲折生動(dòng)的故事，圍繞矛盾沖突來闡明道理，突現(xiàn)人物的。作者還善于運(yùn)用比喻，進(jìn)行層層推理?！恫軇フ搼?zhàn)》雖是記敘了長勺之戰(zhàn)的史實(shí)，但由于題目是“論戰(zhàn)”，故而文章著重在“論”上下筆墨，對戰(zhàn)爭的經(jīng)過敘述相當(dāng)簡單，材料安排詳略得當(dāng)，巧妙運(yùn)用對比襯托的手法使人物形象鮮明。以議論為主的《得道多助，失道寡助》則善于運(yùn)用排比，語句整齊流暢，一氣貫注，具有說服力，而且手法多樣，論證嚴(yán)密。

3、學(xué)習(xí)篇：《〈論語〉十則》《傷仲永》《孫權(quán)勸學(xué)》《送東陽馬生序》

上述文章幾篇文章都與學(xué)習(xí)有關(guān)，但每篇文章的角度不一樣?！丁凑撜Z〉十則》以記言的形式直接告訴了我們學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法；《傷仲永》是一篇借事說理的文章，以方仲永的實(shí)例，完整地?cái)⑹隽朔街儆缽奈鍤q到二十歲間才能變化的過程，說明后天教育對成才的重要性。《孫權(quán)勸學(xué)》寫的是呂蒙在孫權(quán)勸說下“乃始就學(xué)”，其才略很快就有驚人的長進(jìn)而令魯肅嘆服并與之“結(jié)友”的佳話，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)對人的重要性。《送東陽馬生序》，這是一篇序，作者通過夾敘夾議的寫法，介紹了自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和學(xué)習(xí)態(tài)度，語重心長地勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜恕Ｆ渲兴v道理對我們今天也很有啟發(fā)意義。

值得注意的是《孫權(quán)勸學(xué)》與《傷仲永》這兩篇文章，學(xué)習(xí)時(shí)很值得進(jìn)行比較閱讀，前者寫呂蒙“當(dāng)涂掌事”之后，經(jīng)孫權(quán)勸說“乃始就學(xué)”，其才略很快就有了驚人的長進(jìn)；后者寫出方仲永幼年聰慧過人，卻因其父“不使學(xué)”而“泯然眾人”。兩文的內(nèi)容都有與學(xué)習(xí)有關(guān)，卻一正一反，一是年長好學(xué)，學(xué)有所成，一是幼年不學(xué)，毫無所成，從不同的方面說明了學(xué)習(xí)的重要性。此外兩文的寫法也不同：前者以對話為主，言簡意豐；后者敘議結(jié)合，借事說理。

4、山水篇：《山市》《三峽》《答謝鐘書書》《記承天寺夜游》《觀潮》《湖心亭看雪》《與朱元思書》《小石潭記》《岳陽樓記》《醉翁亭記》《滿井游記》

以上作品都是古代游記或名勝記，通過描寫奇山異水，自然景觀，從而表達(dá)作者的思想感情的?！缎∈队洝贰对狸枠怯洝贰蹲砦掏び洝贰稘M井游記》《記承天寺夜游》是“記”?！洞鹬x鐘書書》《與朱元思書》是以書信短札的形式，描寫了秀麗的山水景物。

盡管文體有所不同，但都是敘事、寫景、狀物的成分居多，而目的在于抒發(fā)作者的情操和抱負(fù)。其中《三峽》《答謝鐘書書》《記承天寺夜游》《湖心亭看雪》《與朱元思書》《小石潭記》均是清新的山水小品，這些充滿詩情畫意的山水之作，藝術(shù)性較高而思想性不強(qiáng)。它們都抓住了景物的特點(diǎn)，運(yùn)用多種表達(dá)方式及修辭手法，突出了山水的特點(diǎn)。文章由景及情，以情入景。雖所記景色不同，寫作心境不同，卻都是感情抒懷，借景言情的名篇。

《岳》《醉》兩篇作品則更是流傳千古的名篇佳作，不僅思想性強(qiáng)，而且藝術(shù)性高。且兩位作者——范仲淹（文學(xué)家，其作品具有鮮明的政治內(nèi)容）、歐陽修（唐宋散文八大家之一，散文創(chuàng)作風(fēng)格獨(dú)特），在文學(xué)作品的創(chuàng)作上，均個(gè)性鮮明，風(fēng)格獨(dú)特。如：（1）《岳》是于寫景抒情中穿插議論，語言凝練，富有哲理性。《醉》是于寫景抒情中結(jié)合敘事，語言優(yōu)美，富有詩意。（2）《岳》主要表現(xiàn)作者積極向上、奮發(fā)有為的思想，及憂國憂民、以天下為己任的政治抱負(fù)，情調(diào)激昂。而《醉》主要表現(xiàn)作者仕途失意、壯志難酬，只能強(qiáng)顏歡笑，與民同樂，寄抑郁之情于山水之中的無限感慨，情調(diào)較為低沉。（3）都有古今傳誦的名言佳句（《岳》有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！薄蹲怼酚小白砦讨獠辉诰?，在乎山水之間也?！?/p>

5、治國篇：《大道之行也》《鄒忌諷齊王納諫》《生于憂患，死于安樂》《得道多助，失道

寡助》

治國篇的幾篇文章，都表達(dá)了治國的思想?！洞蟮乐幸病吠ㄟ^介紹大同社會(huì)的特點(diǎn)，來體現(xiàn)儒家的政治理想，理想的社會(huì)應(yīng)是： 人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛；人人都能安居樂業(yè)；貨盡其用，人盡其力?！兜玫蓝嘀?，失道寡助》論證了“人和”思想在治國中的重要性?！渡趹n患，死于安樂》論證了憂患意識(shí)對治國的重要性?！多u忌諷齊王納諫》通過曲折動(dòng)人的故事說明了廣開言路對治國的重要性。

《鄒忌諷齊王納諫》《生于憂患，死于安樂》《得道多助，失道寡助》都善于運(yùn)用類比的手法：《鄒》以自身切身感受設(shè)喻，把生活小事同國家大事之間相類似處進(jìn)行類比，巧妙地諷喻齊王，收到很好的說服效果；《得道多助，失道寡助》以戰(zhàn)爭為例，強(qiáng)調(diào)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，然后類推出治國的道理；《生于憂患，死于安樂》則是從有代表性的具體人物事例說起，最后歸結(jié)到統(tǒng)治者治國上。類比手法的使用，使文章更有說服力。

6、人物傳記篇：《陳涉世家》《唐雎不辱使命》《隆中對》《五柳先生傳》

以上作品都是人物傳記，有史學(xué)家寫的人物傳記（如《陳涉世家》《唐雎不辱使命》《隆中對》），也有自傳（《五柳先生傳》）。《陳涉世家》《唐雎不辱使命》《隆中對》都是把人物放在一定的環(huán)境中表現(xiàn)人物的性格?！蛾惿媸兰摇分塾诒憩F(xiàn)陳涉在反對秦王朝暴政斗爭的關(guān)鍵時(shí)刻所發(fā)揮的重要作用，以顯示他洞察時(shí)局的能力和卓越的組織領(lǐng)導(dǎo)才干?！短砌虏蝗枋姑分刑砌碌臋C(jī)智勇敢，不畏強(qiáng)暴表現(xiàn)在他臨危受命出使秦國，與秦王尖銳的矛盾沖突當(dāng)中。諸葛亮洞悉時(shí)事，高瞻遠(yuǎn)矚表現(xiàn)在他與劉備論天下形勢時(shí)。這幾篇文章又都善于運(yùn)用語言描寫、動(dòng)作神態(tài)描寫等多種技巧來塑造人物形象。如對諸葛亮言行的描寫，既有正面的，又有側(cè)面的，使人物形象豐滿?！蛾惿媸兰摇吠ㄟ^對典型歷史環(huán)境的描寫和人物語言、行動(dòng)的刻畫，生動(dòng)地再現(xiàn)了這位農(nóng)民運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)者和組織者的形象。《唐雎不辱使命》通過人物對話的描寫有力地渲染了人物活動(dòng)的環(huán)境。全文主要描寫了人物的三處對白，傳神而生動(dòng)地刻畫了不同人物的思想性格。人物對話描寫也巧妙地推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展?！段辶壬鷤鳌肥亲髡咄忻辶壬o自己寫的自傳，從思想性格、愛好、生活狀況等方面塑造了一位獨(dú)立于世俗之外安貧樂道的隱士形象。

7、勸諭篇：《出師表》《鄒忌諷齊王納諫》《公輸》《馬說》

這四篇文章都體現(xiàn)了對在位統(tǒng)治者的勸諫：《出師表》中諸葛亮反復(fù)勸勉劉禪要繼承劉備的遺志，親近賢人，遠(yuǎn)離小人，還陳述了自己對蜀漢的忠誠和北取中原的堅(jiān)定意志?！多u忌諷齊王納諫》這篇課文記敘了鄒忌諷齊王納諫，使齊王廣開言路、修明政治的故事，生動(dòng)地說明了廣開言路的重要?！豆敗氛n文記敘了墨子勸阻楚國進(jìn)攻宋國的故事。《馬說》借伯樂和千里馬的傳說，將人才比為千里馬，將愚妄淺薄、不識(shí)人才的統(tǒng)治者比做食馬者，對在位者的不能識(shí)別人才以及摧殘、埋沒人才表達(dá)了強(qiáng)烈的憤慨。作者借本文表現(xiàn)了對統(tǒng)治者強(qiáng)烈的不滿。間接反映了作者的呼吁。

它們有相同也有不同之處：《出師表》和《馬說》都是以議論為主。《出師表》言辭懇切，全文以議論為主而輔之以敘事，議論敘事中都帶有濃厚的抒情色彩?！恶R說》雖是議論文體，卻講究文采，用的是托物寓意的寫法?！多u忌諷齊王納諫》和《公輸》故事性強(qiáng)，都運(yùn)用了比喻類比的手法，體現(xiàn)了古代的勸說藝術(shù)?！冻鰩煴怼分械闹T葛亮和《鄒忌諷齊王納諫》中的鄒忌不約而同地向君主提出了廣開言路、修明政治的建議。不同的是諸葛亮直接向君主提出自

己的建議，而鄒忌是從與徐公比美中悟出治國的道理，進(jìn)而諷勸齊王納諫的。

8、民間藝術(shù)篇：《口技》《核舟記》

兩篇文言文皆選自清代張潮所編的《虞初新志》一書。雖然兩文的作者林嗣環(huán)和魏學(xué)洢并不生活在同一朝代，但我們稍加比較就會(huì)發(fā)現(xiàn)有兩文許多相同之處。首先這兩篇文章都是說明文，都反映了古代民間藝人高超的技藝。都寫得較有特色。下面從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、語言三方面對《口技》和《核舟記》比較賞析。

結(jié)構(gòu)上:一、首尾呼應(yīng)?！犊诩肌烽_頭的一“施與結(jié)尾處的”一“撤”呼應(yīng)，顯示出結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，無懈可擊；首段中用“一桌”，“一椅”，“一扶尺而已”列舉道具，暗示簡單，襯托表演者的高超技術(shù)，側(cè)面點(diǎn)“善”。末段則再次用“一人”，“一桌”，“一椅”，“一扶尺而已”從側(cè)面突出中心。《核舟記》在結(jié)尾以“曾不盈寸”與開頭處的“徑寸之木”相呼應(yīng)，用木之小突出技之高；在末段又以“蓋簡桃核修狹者為之”與首段中的“罔不因勢象形”相呼應(yīng)；開頭與結(jié)尾一處贊人“奇巧”，一處嘆舟“靈怪”，也形成呼應(yīng)。

二、中間主體部分層次分明，條理井然?！犊诩肌钒磧蓚€(gè)場景進(jìn)行描寫，但并不雷同。第一個(gè)場景表演一家四口由睡到醒，由醒入睡的過程，按由遠(yuǎn)及近，由外及內(nèi)，由小及大，又由大及小，微聞?dòng)囗懙拇涡騺韺?；第二個(gè)場景表演一次從失火到救火的情況，按由微弱而喧鬧，由簡單而紛繁，至百千齊作，應(yīng)有盡有的次序介紹，兩個(gè)情節(jié)既各自獨(dú)立，又有情節(jié)發(fā)展上的內(nèi)在聯(lián)系。《核舟記》按核舟的部位來介紹，其次序是先寫舟的背面，依次寫了船艙、船頭、船尾，后寫船背。前者側(cè)重寫“人”，后者側(cè)重寫“字”。

內(nèi)容上：

一、第一句均概括介紹民間藝人的奇妙?！犊诩肌芬晃拈_篇句“京中有善口技者”中的“善”為全文的核心；《核舟記》中開篇句“明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)”的“奇巧”正是下文所寫內(nèi)容表現(xiàn)的重點(diǎn)。

二、兩文主體部分有兩點(diǎn)相同。第一點(diǎn)是多用數(shù)字。數(shù)字的運(yùn)用既將所寫對象寫得明白無誤，又有力地表現(xiàn)了中心。第二點(diǎn)是通過傳神細(xì)致的描摹形象卻不失實(shí)地表現(xiàn)所寫對象。如《口技》第一個(gè)場景中的五聲“齊發(fā)”“眾妙畢備”和第二個(gè)場景中的“凡所應(yīng)有，無所不有”把口技人口技之“善”寫得酣暢淋漓?！逗酥塾洝分袑懱K東坡與魯直相比之“兩膝各隱卷底衣褶中”，佛印的“珠可歷歷數(shù)也”等內(nèi)容，既顯示了微雕大師的精湛技藝和深厚功力，也體現(xiàn)了作者細(xì)致入微的觀察能力。

三、兩文的結(jié)尾都是為表現(xiàn)中心服務(wù)?！犊诩肌芬晃慕Y(jié)尾段的內(nèi)容突出“少”，突出了舞臺(tái)道具的簡單，反襯表演者的高超的技藝，有力的突出了“善”這一中心。，《核舟記》一文的末段突出“多”，用數(shù)字合計(jì)全舟的人、物、文字，再用“曾不盈寸”相襯，說明雕刻核舟的技藝巧奪天工，表現(xiàn)了雕刻者的“奇巧”這一核心。

語言上：一是簡潔?！犊诩肌匪浿潞苄缕妫蚕喈?dāng)繁雜，可是僅用了300多字?！逗酥塾洝芬晃牡牡诙沃挥昧?0多字，就寫了核舟的船體大小、艙、窗、雕欄，刻字等五項(xiàng)內(nèi)容。真正體現(xiàn)了文字少，傳播信息量大也就是簡練這一原則。

二是生動(dòng)?！犊诩肌分匈e客的“伸頸，側(cè)目”，“變色離席，奮袖出臂”，婦人的“驚覺欠伸”，老鼠的“作作索索”，等等，都能給予讀者鮮明的印象?！逗酥塾洝分小爸卸牍诙圜渍摺?，“右手攀右趾，若呼嘯狀”等描寫都生動(dòng)寫出人物的姿態(tài)特征。

兩文中的相同之處當(dāng)然絕非這些，不同之處更比比皆是，《口技》正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合寫法?！逗酥塾洝肺恼虏捎谩翱偂帧偂钡慕Y(jié)構(gòu)模式，說明和描繪相結(jié)合。這是它們各自的特點(diǎn)。

9、生活情趣篇：《陳太丘與友期》《童趣》《莊子與惠子游于濠梁》《詠雪》

這四篇文章都是通過記錄生活中的事情來反映生活的情趣或生活中隱含的哲理。但每篇文章所選取的題材有所不同：《童趣》是追記童年生活的一篇極有情趣的散文，文章圍繞“記趣”這一中心，選取、描述了兒童時(shí)代觀蚊如鶴、神游山林、鞭打蛤蟆幾件趣事，表現(xiàn)童年生活的樂趣。《詠雪》則是客觀地描述了謝家子弟詠雪一事的始末，營造了一種歡快、融洽、和諧的家庭氣氛?！蛾愄鹋c友期》通過記錄陳紀(jì)與來客的一段對話，表現(xiàn)陳紀(jì)的明白事理和落落大方。說明了“信”和“禮”的重要性。《莊子與惠子游于濠梁》寫了惠子和莊子在濠梁上游玩，并就莊子能否知道“魚樂”的問題發(fā)生辯論。在朋友之間的辯論中我們看到莊子的幽默與詼諧。

四篇文章雖然都是記敘文，但寫作特色并不一樣，《童趣》全文采用先總后分、點(diǎn)面結(jié)合的形式，先總說“物外之趣”，后以具體典型的三個(gè)事例分述，三件趣事四幅圖畫，突出了“趣”。《詠雪》只做客觀描述，未加任何評論。只通過“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑”等詞語來營造一種歡快、融洽的家庭氣氛?！蛾愄鹋c友期》主要是通過對話表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)。而《莊子與惠子游于濠梁》則用充滿機(jī)智、輕松、閑適的文字描寫，讓人感受到日常生活中的詩意，并為之受到感染。

10、寓言神話篇：《智子疑鄰》《塞翁失馬》《夸父逐日》《兩小兒辯日》《狼》《愚公移山》 寓言神話篇的文章都故事短小，但寓意深刻。這些文章雖然距離我們的時(shí)代比較久遠(yuǎn)，但對我們的思想很有啟發(fā)作用。如《塞翁失馬》通過簡單的故事告訴人們不要為暫時(shí)的損失或一個(gè)時(shí)期的不得意而煩惱苦悶，要心胸開朗?！独恰吠ㄟ^屠夫和狼的故事說明了狼無論多么狡詐也不是人的對手，終歸會(huì)為人的勇敢智慧所戰(zhàn)勝，告訴人們面對像狼一樣的人時(shí)也無須害怕，只要敢于斗爭、堅(jiān)持斗爭就一定能取得勝利。《兩小兒辯日》通過兩小兒與孔子的對話，啟發(fā)我們觀察事物要注意精神實(shí)質(zhì)，不要被表象所疑惑，也不要只強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，以偏概全。同時(shí)又告訴我們?nèi)藗兌玫臇|西總是有限的，知識(shí)無窮盡，即使是博學(xué)多聞的孔子也會(huì)有所不知，一定要有獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑的精神?！队薰粕健犯峭ㄟ^愚公移山的故事告訴人們要克服困難就必須下定決心、堅(jiān)持不懈奮斗的道理。

同時(shí)這些文章都具有想象力豐富的特點(diǎn)。如《夸父逐日》中夸父這一形象的塑造就具有超現(xiàn)實(shí)的想象，它那夸張的浪漫主義的魅力，對后世影響非常大?！独恰芬晃墓适卤旧砩鷦?dòng)曲折的情節(jié)、屠夫與狼兩個(gè)鮮明的藝術(shù)形象就體現(xiàn)了這一特點(diǎn)?！队薰粕健酚薰c智叟的名字、神話結(jié)尾無不體現(xiàn)想象力豐富這一特點(diǎn)。

第三篇：初中文言文

一、管仲能知人 ①

管仲言齊桓公曰②:“夫墾田創(chuàng)邑③,辟土殖谷,盡地之利,則臣不若寧戚④,請置以為田官;登降揖讓⑤,進(jìn)退閑習(xí)⑥,則臣不如隰朋⑦,請置以為大行⑧;蚤入晏出⑨,犯君顏色⑩,進(jìn)諫必忠,不重富貴,不避死亡,則臣不若東郭牙{11},請置以為諫臣;決獄折中{12},不誣無罪,不殺無辜,則臣不若弦寧{13},請置以為大理{14};平原廣囿{15},車不結(jié)軌,士不旋踵{16},鼓之,而三軍之士視死若歸,則臣不若王子成甫{17},請置以為大司馬{18}。君如欲治國強(qiáng)兵,則此五子者足矣。如欲霸王,則夷吾在此?！?/p>

【注釋】①選自漢?劉向《新序?雜事》。②管仲:春秋時(shí)著名的政治家,名夷吾,字仲,任齊桓公的相,幫助齊桓公建立了霸業(yè)。③創(chuàng)邑:創(chuàng)建城邑。④寧戚:齊桓公時(shí)的大夫。⑤登降揖讓:指接待賓客時(shí)的各種謙讓禮節(jié)。⑥進(jìn)退:指進(jìn)退禮節(jié)。閑:通“嫻”,熟悉。⑦隰(xí)朋:齊桓公時(shí)的大夫。⑧大行:官名,掌管接待賓客。⑨蚤:通“早”。晏:晚。⑩犯君顏色:敢于冒犯國君的臉色。{11}東郭牙:齊桓公的大臣。{12}決獄:審判案件。折中:解決紛爭。{13}弦寧:人名。{14}大理:官名,掌管刑法。{15}廣囿(yòu):《呂氏春秋》作“廣域”。囿,是養(yǎng)野獸的園林,指打獵的地方,比喻戰(zhàn)場,也能講通。古代打獵也是為了練武。{16}旋踵:旋轉(zhuǎn)腳跟,指后退。{17}王子成甫:人名。{18}大司馬:官名,掌管軍事。

【欣賞感悟】

管仲從治國的五個(gè)方面——農(nóng)業(yè)、外交、進(jìn)諫、司法、軍事方面選拔人才,向齊桓公提出建議,推薦給齊桓公5個(gè)人選,請齊桓公加以任用。管仲不籠統(tǒng)地說某人賢,而是細(xì)致地掌握了每個(gè)人的特長,然后讓齊桓公在治理國家上使用、發(fā)揮這些人的特長。

【訓(xùn)練】

1.解釋下列加點(diǎn)詞的意思。

A.辟土殖谷（）．

B.進(jìn)諫必忠（）．

C.鼓之（）．

D.則此五子者足矣（）．

2.下列加點(diǎn)詞語古今意思一樣的項(xiàng)是（）

A.請置以為田官

B.犯君顏色

C.決獄折中

D.不殺無辜

3.下列各句中的“盡”與“盡地之利”中的“盡” 意思相同的一項(xiàng)是（）

A.擔(dān)中肉盡(《狼》)

B.荊州北據(jù)漢、沔,利盡南海(《隆中對》)

C.白日依山盡(唐?王之渙)

D.林盡水源,便得一山(《桃花源記》)

4.“夫墾田創(chuàng)邑,辟土殖谷,盡地之利,則臣不若寧戚,請置以為田官”一句中的“不若”是__________意思,這句話說明管仲在推薦人才上____________________。

5.管仲提給齊桓公的一段用人建議,其表現(xiàn)用一個(gè)成語來表示,就是___________。

6.將“進(jìn)諫必忠,不重富貴,不避死亡,則臣不若東郭牙,請置以為諫臣”一句翻譯成現(xiàn)代漢語。

7.“君如欲治國強(qiáng)兵,則此五子者足矣。如欲霸王,則夷吾在此。”這句話說明寧戚等五人具有協(xié)助齊桓公使齊國達(dá)到_____________________的本領(lǐng),而管仲卻有幫齊桓公__________的才能。

二、進(jìn)賢者為賢 ①

子貢問孔子曰②:“今之人臣孰為賢?”孔子曰:“吾未識(shí)也。往者,齊有鮑叔③,鄭有子皮④,賢者也?！弊迂曉?“然則齊無管仲,鄭無子產(chǎn)乎?”子曰⑤:“賜,汝徒知其一,不知其二。汝聞進(jìn)賢為賢耶?用力為賢耶?”子貢曰:“進(jìn)賢為賢。”子曰:“然。吾聞鮑叔之進(jìn)管仲也,聞子皮之進(jìn)子產(chǎn)也,未聞管仲、子產(chǎn)有所進(jìn)也?！?/p>

【注釋】①選自漢?劉向《說苑?臣術(shù)》。②子貢:孔子的弟子端木賜,字子貢,姓端木,名賜。③鮑叔:即鮑叔牙,春秋時(shí)齊國大夫,以知人著稱。少年時(shí)和管仲友善,很了解管仲。齊桓公執(zhí)政后要任他為相,他辭謝,推薦管仲為相。管仲輔佐齊桓公進(jìn)行改革,使齊國富強(qiáng)起來。④子皮:春秋時(shí)鄭國大夫,名虎,字子皮。他年老退職,推薦子產(chǎn)代替自己,子產(chǎn)把鄭國治理得很好。子產(chǎn),是春秋時(shí)著名的賢相。⑤子:指孔子。

【欣賞感悟】

孔子從“進(jìn)賢”的角度著眼,認(rèn)為鮑叔牙、子皮賢于管仲、子產(chǎn)。因?yàn)楣苤?、子產(chǎn)表現(xiàn)出來的是治國才能,沒有推薦出代替自己的人才,而鮑叔牙讓位于管仲,子皮讓相于子產(chǎn),既有超人的眼力,又有高尚的品德,所以堪稱為“賢”。

【訓(xùn)練】

1.下列句中加點(diǎn)的詞,意思相同的一組是()

A.吾未識(shí)默而識(shí)之(《論語?述而》)

B.往者,齊有鮑叔 凡三往,乃見(《隆中對》)

C.汝徒知其一葉徒相似,其實(shí)味不同(《晏子使楚》)

D.未聞管仲、子產(chǎn)有所進(jìn)也進(jìn)退兩難

2.下面的句子中都有“者”,意思和用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）

A.往者,齊有鮑叔

B.鄭有子皮 ,賢者也

C.此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎?(《兩小兒辯日》)

D.負(fù)者歌于途,行者休于樹。(《醉翁亭記》)

3.下列各句中的“然”與“然。吾聞鮑叔之進(jìn)管仲”中的“然” 意思相同的一項(xiàng)是（）

A.父利其然也(《傷仲永》)

B.吳廣以為然。乃行卜(《陳涉世家》)

C.然志猶未已(《隆中對》)

D.其人視端容寂,若聽茶聲然(《核舟記》)

4.朗讀“今之人臣孰為賢?”一句,選出語氣停頓正確的一項(xiàng)（）

A.今之人/臣孰為/賢?

B.今之人臣/孰/為賢?

C.今之人臣/孰為賢?

D.今之/人臣孰為賢?

5.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

汝聞進(jìn)賢為賢耶?用力為賢耶?

_________________________________

6.在什么是真正的賢人這一問題上,孔子是什么態(tài)度?

_________________________________

三、將亡之國不思賢①

夫與死人同病者,不可生也;與亡國同行者,不可存也。豈虛言哉?何以知人之且病也②?以其不嗜食也。何以知國之將亂也?以其不嗜賢也。是故病家之廚,非無嘉饌也③,乃其人弗之能食,故遂于死也。亂國之官,非無賢人也,其君弗之能任④,故遂于亡也。

【注釋】①選自漢?王符《潛夫論?思賢》②且:將。③嘉:美好。饌(zhuàn):飯食。④任:任用。

【欣賞感悟】

這段文字,用將死的病人和將要亡國的國君作了對比,形象生動(dòng)地說明亂國并非無賢,而是昏君不思賢,不用賢。也就是說,亡國的昏君如同將死的病人,賢能之臣就如同好飯美酒。怎樣識(shí)別一個(gè)人將要生病?看他能否吃飯。怎樣識(shí)別一個(gè)國家將要禍亂?看他們是否任用賢人。

【訓(xùn)練】

1.下列各句中的“病”與“夫與死人同病者”中的“病” 意思相同的一項(xiàng)是()

A.是故病家之廚

B.同病相憐

C.今日病矣,予助苗長矣(《揠苗助長》)

D.圣人非所與熙也,寡人反取病焉(《晏子使楚》)

2.下列各句中的“且”與“何以知人之且病也”中的“且” 意思相同的一項(xiàng)是()

A.驢一鳴,虎大駭,以為且噬己也(《黔之驢》)

B.北山愚公者,年且九十(《愚公移山》)

C.存者且偷生,死者長已矣(《石壕吏》)

D.得過且過

3.解釋下列加點(diǎn)詞語的意思。

A.豈虛言哉()

B.何以知人之且病也（）．．

C.以其不嗜食也（）．

D.乃其人弗之能食（）

4.朗讀下面的句子,語氣停頓有誤的一項(xiàng)是（）A.將亡之國/不思賢

B.何以/知國之將/亂也

C.非/無嘉饌也

D.故/遂于亡也

5.給下面的對聯(lián)寫出上聯(lián)。

上聯(lián):__________ 下聯(lián):良禽擇高木

6.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

亂國之官,非無賢人也,其君弗之能任 ,故遂于亡也。

7.“將亡之國不思賢”的意思是什么?為什么說“將亡之國不思賢”?

第四篇：初中文言文

初中課外文言文閱讀訓(xùn)練

（一）黃琬巧對

黃琬幼而慧。祖父瓊，為魏郡太守。建和元年正月日食。京師不見而瓊以狀聞。太后詔問所食多少。瓊思其對而未知所況。琬年七歲，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”瓊大驚，即以其言應(yīng)詔，而深奇愛之。

【注釋】①建和：漢桓帝年號(hào)。建和元年為公元147年。②京師不見：京城里看不到那次日食的情況。

【文化常識(shí)】

“太后”及其他。自從秦朝起，天子稱“皇帝”，皇帝的妻子稱“皇后”。“太后”（或皇太后）指皇帝的母親（周朝諸侯王的母親也稱“太后”），皇帝的父親稱“太上皇”?；实鄣淖婺阜Q“太皇太后”，皇帝的祖父叫“太上太皇”。“太”有至高至大的意思，因此皇帝的醫(yī)生叫“太醫(yī)”，皇帝的老師叫“太師”，皇帝的祖廟叫“太廟”。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①詔

②奇

2、翻譯：

①瓊思其對而未知所況

； ②即以其言應(yīng)詔

3、選擇：“瓊以狀聞”有以下理解，哪一項(xiàng)是不正確的？（）

①黃瓊因此聽說了這情況；②黃瓊把這情況報(bào)告皇上；③黃瓊把這情況讓皇上聽到。

4、理解：黃琬說的日食后的樣子到底是怎樣的？

（二）曹植聰慧

曹植年十余歲，誦讀《詩》、《論》及辭賦數(shù)十萬言，善屬文。太祖嘗視其文，謂植曰：“汝請人邪？”植跪曰：“言出為論，下筆成章，顧當(dāng)面試。奈何請人？”時(shí)鄴銅雀臺(tái)新成，太祖悉將諸子登臺(tái)，使各為賦。植援筆立就，可觀。太祖甚異之。

【注釋】①《詩》、《論》：指《詩經(jīng)》和《論語》。②賦：古代的一種文體。③太祖：指曹操。④論：議論。⑤鄴：古地名，在今河南境內(nèi)。⑥銅雀臺(tái)：曹操在鄴城所建的亭臺(tái)。

【文化常識(shí)】

文學(xué)家曹植。曹植是曹操的兒子，字子建。他從小穎悟，從上文看，十多歲時(shí)讀過的書已相當(dāng)多，而且文章也寫得不錯(cuò)了。因富于才學(xué)，早年曾受曹操寵愛，一度欲立為太子，于是引起了其兄曹丕的忌恨。曹丕稱帝后，曹植更受猜忌，郁郁而死。他的詩歌多為五言，前期少數(shù)傷口反映了社會(huì)的**與自己的抱負(fù)，后期則表現(xiàn)自己的苦悶心情。今有《曹子建集》。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①顧（）②悉（）③將（）④諸（）

⑤援（）

2、翻譯：

①善屬文

②奈何請人

③太祖甚異之

3、理解：“可觀”的意思是什么？

（三）、鮑子難客

齊田氏祖于庭，食客千人。有獻(xiàn)魚、雁者，田氏視之，乃嘆曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生魚鳥，以為之用。”眾客和之。有鮑氏之子，年十二，亦在坐，進(jìn)曰：“不如君言。天地萬物與我并生，類也。類無貴賤，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相為而生。人取可食者食之，豈天本為人生之？且蚊蚋囋膚，虎狼食肉，非天本為蚊蚋生人、虎狼生肉者也！”

【注釋】①田氏：齊國姓田的（貴族）。②祖：古人出遠(yuǎn)門設(shè)宴祭路神叫“祖”。③繁：毓。④非相為而生：不是為了對方的生存而生存的。⑤蚋：一種吸血的小蟲。⑥囋：叮咬。

【文化常識(shí)】

食客。春秋戰(zhàn)國時(shí)期憑一技之長投靠貴族的人叫“食客”。權(quán)貴人家為了網(wǎng)羅人才及顯示實(shí)力，多的有食客三千，少的也有數(shù)百。在食客中有的善出謀劃策，有的善外交辭令，那些擅長于偷雞摸狗的有時(shí)也能成為食客。食客中憑才能大小區(qū)分等級(jí)。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①和

②亦

③并

④類

2、翻譯：①天之于民厚矣

②不如君言

③徒以小大智力而相制

3、題目“鮑子難客”中的“難”，解釋為

（四）承宮樵薪苦學(xué)

承宮，瑯邪姑幕人。少孤，年八歲，為人牧豬。鄉(xiāng)里徐子盛明《春秋》經(jīng)，授諸生數(shù)百人。宮過其廬下，見諸生講誦，好之，因忘其豬而聽經(jīng)。豬主怪其不還，求索。見而欲笞之。門下生共禁，乃止。因留宮門下。樵薪執(zhí)苦，數(shù)十年間，遂通其經(jīng)。

【注釋】①承宮：東漢人。②瑯邪：古郡名，在今山東境內(nèi)。③門下生：指學(xué)舍里的學(xué)生。④樵薪：砍柴。⑤執(zhí)苦：干苦活。

【文言知識(shí)】

說“經(jīng)”?！敖?jīng)”在古文中往往特指儒家經(jīng)典著作。上文“鄉(xiāng)里徐子盛明《春秋》經(jīng)”中的“經(jīng)”，也指《春秋》?！洞呵铩肥强鬃泳帉懙囊徊眶攪木幠晔??？鬃咏逃龑W(xué)生，以《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》為基本教材，世稱“五經(jīng)”。之后，儒家學(xué)派的人又以《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》（俗稱“四書”）作為經(jīng)典必讀書。所以后代有了“四書”、“五經(jīng)”之說。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①孤

②明

③廬

④笞

2、翻譯：①豬主怪其不還，行求索。

（五）桓榮勤學(xué)不倦

桓榮初遭倉卒，與族人桓元卿同饑厄，而榮講誦不息，元卿嗤榮曰：“但自苦氣力，何時(shí)復(fù)施用乎？”榮笑而不應(yīng)。及為太常，元卿嘆曰：“我農(nóng)家子，豈意學(xué)之為利若是哉！”

【注釋】①桓榮：東漢人。②倉卒：匆忙，此指社會(huì)**。③太常：職官名稱，負(fù)責(zé)祭祀禮樂及選拔人才。

【文言知識(shí)】 說“豈”?！柏M”有兩個(gè)常用義項(xiàng)：

一、指“哪里”，表疑問。上文“豈意學(xué)之為利若是哉”，意為哪里知道學(xué)習(xí)的好處能像這樣啊！“豈敢”即哪敢。

二、指“難道”，表反詰。如“豈吾不若人”，意為難道我不如別人？

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①初

②厄

③嗤

④應(yīng)

⑤及

2、翻譯：①而榮講誦不息

②但自苦氣力，何時(shí)復(fù)施用乎？

（六）為人大須學(xué)問

唐太宗謂房玄齡曰：“為人大須學(xué)問。朕向?yàn)槿簝次炊?，東西征討，躬親戎事，不暇讀書。比來四海安靜，身處殿堂，不能自執(zhí)書卷，使人讀而聽之。君臣父子，政教之道，共在書內(nèi)。古人云‘不學(xué)業(yè)，墻面，蒞事惟煩?！煌窖砸?。卻思少小時(shí)行事，大覺非也。”

【注釋】①大須學(xué)問：很應(yīng)該學(xué)習(xí)與求問。②君臣父子：指君臣父子之間的相處原則。③墻面：面對墻壁（一無所知）。④蒞事惟煩：處理事情只會(huì)麻煩。

【文化常識(shí)】

“朕”及其他。皇帝自稱，除了用“予”、“吾”等外，也有專用代詞——“朕”。上文的“朕”，是唐太宗自稱。諸侯王自稱，除了“予”、“吾”等外，也有專用代詞——“孤”、“寡人”。皇帝對臣子稱“卿”。臣子稱皇帝為“上”、“皇上”、“皇帝”、“陛下”、“天子”等。封建社會(huì)是等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)，在稱謂上有明確的規(guī)定。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①向

②暇

③比

④四海

2、翻譯：①躬親戎事

②不徒言也

③卻思少小時(shí)行事，大覺非也

3、唐太宗認(rèn)為不讀書的后果是什么？請用原文回答。

（七）讀書五失

清袁文清嘗云：“予少時(shí)讀書有五失：泛觀而無所擇，其失博而寡要；好古人言行，意常退縮而不敢望，其失懦而無立；纂錄故實(shí)，一未終而更端，其失勞而無功；聞人之長，將疾趨而從之，輒出其后，其失欲速而好高；喜學(xué)為文，未能蓄其本，其失又甚焉者也！”

【注釋】①纂錄：摘錄?！疚难灾R(shí)】

句末語氣詞常表達(dá)各種感情，有時(shí)表疑問，有時(shí)表感嘆，有時(shí)表警告，有時(shí)表呼吁。常見的句末語氣詞如“矣”、“也”、“耳”、“邪”、“乎”、“夫”等。一般情況下用一個(gè)語氣詞，有時(shí)卻兩個(gè)甚至三個(gè)連用。上文末句“其失又甚焉者也”中的“焉者也”，是三個(gè)語氣詞連用，其實(shí)只表達(dá)一個(gè)“了”的意思。又“人已去焉矣”，“焉矣”也只是“了”的意思。又“室中無人也矣”，“也矣”同樣只表示“了”。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①擇

②望

③懦

④立

⑤功

⑥長

⑦輒

2、理解：①上文“纂錄故實(shí)”中的“故實(shí)”，應(yīng)理解為

②“一未終而更端”中的“更端”，應(yīng)解釋為

③“未能蓄其本”中的“本”，是指

（八）顏回好學(xué)

顏回年二十九，發(fā)盡白，蚤死?？鬃涌拗畱Q，曰：“自吾有回，門人益親?！濒敯Ч珕枺骸暗茏邮霝楹脤W(xué)？”孔子對曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡?！?/p>

【注釋】①蚤：同“早”。②魯哀公：魯國國君?！締l(fā)與借鑒】

不遷怒，不貳過。在三千弟子中，孔子最喜歡的學(xué)生是顏回，不僅因?yàn)樗脤W(xué)不倦，始終努力實(shí)踐孔子的理想，還因?yàn)樗小坝羞w怒，不貳過”的修養(yǎng)。“不遷怒”意為不把自己的怒氣發(fā)到別人頭上；“不貳過”是指不重復(fù)犯錯(cuò)誤。人難免要犯錯(cuò)誤，但決不能重復(fù)犯錯(cuò)誤。比如說謊騙了父母或老師，但經(jīng)指出后就要堅(jiān)決改正，決不能再犯。如果再犯，就是“貳過”，就是明知故犯。再如玩電腦游戲玩過了頭，結(jié)果耽誤了功課，學(xué)習(xí)成績下降。這種情況發(fā)生后一定要吸取教訓(xùn)，以后絕不再把大量的時(shí)間花在玩游戲上。要做到“不貳過”，首先要總結(jié)教訓(xùn)，其次要有改正錯(cuò)誤的決心。沒有這兩點(diǎn)，錯(cuò)誤會(huì)一犯再犯。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①慟

②對

③亡

2、翻譯：①門人益親

②弟子孰為好學(xué)？

（九）陳實(shí)與“梁上君子”

陳實(shí)，東漢人也，為人仁愛，時(shí)歲饑民餒，有盜夜入其室，棲于梁上。實(shí)陰見之，乃起整衣，呼兒孫起，正色訓(xùn)之，曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本惡，習(xí)以成性，遂至于斯?！眱簩O曰：“孰也？”實(shí)指梁上盜曰：“梁上君子者是也?！北I大驚，自投于地，叩頭歸罪。實(shí)徐諭之曰：“視君狀貌，不似惡人，宜省己為善。”實(shí)知其貧，乃令人與之絹二匹。自是一縣無復(fù)盜者。

【注釋】①歸：承認(rèn) 【文言知識(shí)】

盜與賊?，F(xiàn)代漢語中，盜指強(qiáng)盜，賊指小偷，而文言中恰恰與此相反：盜多指小偷，賊多指強(qiáng)盜。上文“盜夜入其室”、“盜大驚”中的兩個(gè)“盜”，均指小偷；“無復(fù)盜者”中的“盜”指偷竊。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①棲

②陰

③夫

④斯

⑤孰

⑥徐

⑦諭

⑧省

⑨一

2、翻譯：①時(shí)歲饑民餒

②正色訓(xùn)之

3、理解：“梁上君子”現(xiàn)已成成語。它是指

（十）張之萬之馬

張尚書之萬，畜一紅馬，甚神駿，嘗日行千里，不喘不吁。有軍人見而愛之，遣人來買，公不許。固請，之萬無奈，遂牽而去。未幾，馬送回，之萬怪之，詢其故，曰：“方乘，遂為掀下。連易數(shù)人，皆掀墜。此乃劣馬，故退之?！敝f求之不得，遂退金收馬。比公乘之，馴良如故。蓋此馬愿從主也。

【注釋】①尚書：職官名稱?！疚难灾R(shí)】

說“比”?！氨取笔莻€(gè)多義詞。

一、指“比較”。

二、指“等到”。上文“比公乘之，馴良如故”，意為等到張尚書騎上去，那馬溫順善良得跟早先一樣。

三、指“并列”、“靠近”。成語有“鱗次櫛比”。又，王勃詩“天涯若比鄰”?！舅伎寂c練習(xí)】

1、解釋：①畜

②遣

③固

④未幾

⑤詢

⑥蓋

2、翻譯：①之萬怪之

②方乘，遂為掀下

③連易數(shù)人

（十一）王安石辭妾

王荊公知制誥，吳夫人為買一妾，荊公見之，曰：“何物也？”女子曰：“夫人令執(zhí)事左右?！卑彩唬骸叭暾l氏？”

曰：“妾之夫?yàn)檐姶髮?，部米運(yùn)失舟，家資盡沒猶不足，又賣妾以償?！惫溉辉唬骸胺蛉擞缅X幾何得汝？”曰：“九十”公呼其夫，令為夫婦如實(shí)，盡以錢賜之。

【注釋】①王荊公：即王安石，因封荊國公，故又稱王荊公。②知制誥：職官名稱，掌握為皇帝起草詔書之事。③汝誰氏：你是誰家的。④軍大將：指軍中官員。⑤部米運(yùn)：指監(jiān)督運(yùn)米。

【文言知識(shí)】

說“物”?！拔铩敝甘挛?，古今相同。但它又指“人”，這是要特別注意的。上文“何物也”，不能理解為“什么東西”，鴯問“什么人呀”?！拔铩奔慈??！拔锘?、“物故”均指人死；“物論”、“物議”均指遭人議論；“物望”即眾望，如“物望所歸”。成語“待人接物”中的“接物”，即“待人”；小說中的“人物”即人。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①失

②償

③愀然

④幾何

2、翻譯：①夫人令執(zhí)事左右

②家資盡沒猶不足

③盡以錢賜之

3、比較文中的兩個(gè)“妾”：①“吳夫人為買一妾”中的“妾”是指

； ②“妾之夫?yàn)檐姶髮ⅰ敝械摹版笔侵?/p>

4、理解：這則故事說明王安石

（十二）范仲淹罷宴

范文正公守邠州，暇日率僚登樓置酒，未舉觴，見缞絰數(shù)人營理葬具者。公亟令詢之，乃寓居士人卒于邠，將出殯近鄰，賵殮棺槨皆所未具。公憮然，即徹宴席，厚周給之，使畢其事。坐客感嘆有泣下者。

【注釋】①邠州：古州名，在今陜西境內(nèi)。②觴：酒杯。③缞絰：喪服，此指穿著喪服。④營理：籌辦。⑤寓居士人：客居在外的讀書人。⑥賵殮：下葬時(shí)入殮的衣服。⑦棺材外面的套棺。⑧徹：通“撤”，撤去。⑨周：救濟(jì)。

【文化常識(shí)】

謚號(hào)，上文所說的范文正，即北宋政治家、文學(xué)家范仲淹。他死后，朝廷給他的謚號(hào)叫“文正”，所以后人敬稱他為范文正。又如宋朝的包拯，死后賜謚號(hào)“孝肅”，故后人稱他為包孝肅；岳飛謚號(hào)為“武穆”，故又稱**穆；明徐光啟謚號(hào)為“文定”，故又稱徐文定；清紀(jì)昀的謚號(hào)為“文達(dá)”，故又稱紀(jì)文達(dá)。

【考點(diǎn)】

1、解釋：①守

②卒

③殯

④具

⑤泣

2、翻譯：①暇日率僚屬登樓置酒

；

②公亟令詢之

3、“公憮然”有以下理解，哪一項(xiàng)是正確的？

①大家感慨的樣子；②大家憂傷的樣子；③范仲淹憂傷的樣子；④范仲淹默不作聲的樣子。

4、理解：這件事可以用來證明范仲淹在《岳陽樓記》中說過的一名名言：

（十三）逆旅主人無情

京城之俗，多以逆旅為利?？椭粒谝皇?，公可榻，俯而出入。曉鐘響，起為他事，遇夜始?xì)w息，輿濯水皆自為，然月租以千數(shù)，否必斥罵致訟?；蚣膊?，輒遣出。其病危者，雖氣息尚屬，目未瞑，即棄之，而奪其資財(cái)。婦孕將產(chǎn)者，以為不祥，拒而不舍。其少恩薄情如此。非其性固然，地在京城，四方人至者眾，其勢必然也！

【注釋】①逆旅：旅店；此指開設(shè)旅店?！疚难灾R(shí)】 說“其”?！捌洹弊鳛榇~，它的解釋很靈活。上文有五個(gè)“其”字：①“其病危者”中的“其”，指那些（人）；②“奪其資財(cái)”中的“其”，指他們（顧客）的；③“奪少恩薄情如此”中的“其”，指“旅店老板”；④“非其性固然”中的“其”，指“旅店老板”；⑤“非其性固然”中的“其”，指“那”，即“形勢”?！捌洹奔瓤纱耍部纱?、代物。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①授

②他

③輿濯

④或

⑤輒

⑥屬

2、翻譯：①然月租以千數(shù)

②否必斥罵致訟

③非其性固然

3、理解：①“僅可榻”中的“榻”應(yīng)理解為

； ②“俯而出入”是形容。

（十四）陸元方賣宅

陸少保，字元方，曾于東都賣一小宅。家人將受直矣，買者求見。元方因告其人曰：“此宅子甚好，但無出水處耳?！辟I者聞之，遽辭不買。子侄以為言，元方曰：“不爾，是欺之也?！?/p>

【注釋】①陸少保：字元方，唐朝人，曾任少保（太子的老師），故又名陸少保。【文化常識(shí)】

“東都”與“西都”?！皷|都”與“西都”在中國歷史上是相對而言的。上文說陸少?！霸跂|都賣一小宅”，這是唐朝人說的“東都”，實(shí)指洛陽，西都是指長安（今西安市）；漢朝人也以洛陽為東都，因?yàn)樗趪奸L安的東西。再往上推，周武王建都鎬，稱西都，也把洛陽稱為東都。后代也有以開封為東都的。東都一度曾被稱為“東京”，那么長安便是“西京”。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①直

②但

③遽

④辭

2、翻譯：①子侄以為言

②不爾，是欺人也

（十五）楊萬里與“誠齋”

楊萬里字廷秀，吉州吉水人。紹興二十四年進(jìn)士第，為贛州司忘掉，調(diào)永州零陵丞。時(shí)張浚謫永，杜門謝客，萬里三往不得見?？Ｃ阋哉恼\意之學(xué)，萬里服其教終身，乃名讀書之室曰“誠齋”。【注釋】①吉州：古州名，今江西境內(nèi)。②紹興：宋高宗年號(hào)。③司忘掉：職官名稱，負(fù)責(zé)錢糧稅收。④丞：縣令的屬官。⑤張浚：南宋重臣，力主抗金。

【文化常識(shí)】

楊萬里。楊萬里是南宋著名詩人，號(hào)“誠齋”。曾任秘書監(jiān)（負(fù)責(zé)圖書圖書著作等事）。主張抗金。他的詩與范大成、陸游齊名，構(gòu)思精巧，語言通俗，自成一家，在當(dāng)時(shí)稱為“楊誠齋體”。一生作詩兩萬多首傳世者僅為一部分。亦能文，有《誠齋集》留世。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①謫

②名

2、翻譯：①杜門謝客

②浚勉以正心誠意之學(xué)

（十六）王安石待客

王安石在相位，子?jì)D之親蕭氏子至京師，因謁公，公約之飯。翌日，蕭氏子盛服而往，意為公必盛饌。日過午，覺饑甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬皆不具，其人已心怪之。酒三行，初供胡餅兩枚，次供豬臠數(shù)四，頃即供飯，傍置菜羹而已。蕭氏子頗驕縱，不復(fù)下箸，惟啖胡餅中間少許，留其四傍。公取自食之，其人愧甚而退。

【注釋】①子?jì)D之親：兒媳婦家的親戚。②京師：京城。③果蔬：泛指菜肴。④酒三行：指喝了幾杯酒。⑤臠：切成塊的肉。⑥箸：筷子。

【文言知識(shí)】

說“頗”?！邦H”的義項(xiàng)較奇特，它既可指“很”、“甚”，也可指“稍微”、“略微”。這往往要隨上下文決定它的含義。上文“蕭氏子頗驕縱”中的“頗”要作“很”解，意為蕭氏的獨(dú)生子很驕橫放縱。又，“其婦年五十，頗有姿色”，其中“頗”要作“略微”解，因?yàn)榕拥轿迨巡惶赡芎苡凶松?。又，“公為人正直，鄉(xiāng)里頗有望”，意為他為人正直，在鄉(xiāng)里很有名望。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①翌日

②饌

③方

④具

⑤頃

⑥而已

⑦啖

⑧退

2、翻譯：①覺饑甚而不敢去

②其人已心怪之

3、理解：上文末了說“人取自食之”，那么王安石到底吃了什么？

（十七）范文正正直

范文正公仲淹悴，依睢陽朱氏家，常與一術(shù)者游。會(huì)術(shù)者病篤，使人呼文正而告曰：“吾善煉水銀為白金，吾兒幼，不足以付，今以付子?！奔匆云浞脚c所成白金一斤封志，內(nèi)文正懷中，文正方辭避，而術(shù)者氣已絕。后十余年，文正為諫官，術(shù)者之子長，呼而告之曰：“而父有神術(shù)，昔之死也，以汝尚幼，故俾我收之，今汝成立，當(dāng)以還汝。”出其方并白金授之，封識(shí)宛然。

【注釋】①范文正：即范仲淹，謚號(hào)為“文正”。②悴：憂。③睢陽：古地名，今河南境內(nèi)。④封志：封存并加標(biāo)志。⑤諫官：給皇帝提建議的官員。⑥而：你。⑦俾：使。⑧封識(shí)：即標(biāo)志。

宛然：依然如故?！疚难灾R(shí)】

說“辭”?！稗o”是個(gè)多義詞。

一、指“推辭”。上文“文正方辭避”，意為范仲淹正想推辭回避。

二、指“告別”?！赌咎m詩》：“言詞”、“文詞”。如孔子說“辭達(dá)而已矣”，意為文辭只要通順就可以了。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①游

②方

③以

④成立

2、翻譯：①會(huì)術(shù)者病篤

②不足以付

③內(nèi)文正懷中

3、“當(dāng)以還汝”中省略了介詞賓語

4、理解：這件事說明范仲淹

（十八）呂蒙正不記人過

呂蒙正不喜記人過。初任參知政事，入朝堂，有朝士于簾內(nèi)指之曰：“是小子亦參政耶？”蒙正佯為不聞而過之。其同列怒之，令詰其官位姓名，蒙正遽止之。罷朝，同列猶不平，悔不窮回。蒙正曰：“若一知其姓名，則終身不能忘，故不如無知也。不問之，何損？”時(shí)人服其量。

【注釋】①呂蒙正：北宋政治家，曾任宰相。②朝士：朝中官僚。③參政：此指做參知政事。④罷朝：結(jié)束朝會(huì)。

【文化常識(shí)】

“參知政事”及其他。北宋的參知政事，相當(dāng)于副宰相。歷代中央行政負(fù)責(zé)人的名稱多有變化。春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸侯國的行政長官叫“相”或“國相”；秦朝，漢朝叫“丞相”；唐朝稱“中書令”；宋朝稱“同中書門下平章事”，副相叫“參知政事”；明、清時(shí)代叫“內(nèi)閣大學(xué)士”，以上僅是簡要的說法，并不全面。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①過

②是

③佯

④遽

⑤猶

⑥復(fù)

2、翻譯：悔不窮問

3、上文有五個(gè)“之”，依次說明它們指代的內(nèi)容： ①

②

③

④

⑤

（十九）唐伯虎識(shí)破術(shù)士

有術(shù)十千唐六如，極言修煉之妙。唐云：“如此妙術(shù)，何不自為，乃貺及鄙人？”術(shù)士云：“恨吾福淺！吾閱人多矣，仙風(fēng)道骨，無如君者?！碧菩υ唬骸拔岬鱿筛?，有空房在城北，甚僻靜，君為修煉，煉成兩剖。”術(shù)士猶未悟。日造門，出一扇求詩。唐大書云：“破布衫中破布裙，逢人便說會(huì)燒銀。如何不自燒些用？擔(dān)不河頭賣與為。”

【注釋】①術(shù)士：此指修仙煉丹的道士。②干：③唐六如：即明朝蘇州才子唐寅，字伯虎，號(hào)六如居士。④貺：賜與。⑤仙風(fēng)道骨：此指仙人的氣質(zhì)，即有福氣的人。

【啟發(fā)與借鑒】

天上不會(huì)掉下餡餅來。唐伯虎遇到的那個(gè)“術(shù)士”，謊稱能燒煉金銀，說要把這種方法教給唐伯虎。唐伯虎當(dāng)然不信，并題詩嘲弄之。然而時(shí)至今日，此類騙子改頭換面，且上當(dāng)者不少。有人謊稱在西安某處地下發(fā)現(xiàn)古代寶物，希望對方斥資60萬元合伙開發(fā)，結(jié)果騙了錢逃之夭夭。有人冒名臺(tái)商，說是能將100元“變”成1000元，于是有人拿出30萬元讓他“變”，企圖瞬間發(fā)財(cái)，結(jié)果又是受騙上當(dāng)。天上不會(huì)掉下餡餅來，看了上面這則故事，糊涂的人該醒醒了！

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①鄙人

②閱

③但

④悟

2、翻譯：①何不自為

②無如君者

③煉成兩剖

④日造門

3、理解：“擔(dān)水河頭賣與人”是什么意思？

（二十）章惇書絕壁 章惇嘗與蘇軾同游南山，抵仙游潭，潭下臨絕壁萬仞，岸甚狹。子厚推軾下潭書壁，軾不敢。子厚履險(xiǎn)而下，以漆墨濡筆大書石壁上曰：“蘇軾章某來?！焙裨唬骸昂我玻俊陛Y曰：“能自拼命者能殺人也?！弊雍翊笮?。

【注釋】①章惇：宋朝人，字子厚?！疚难灾R(shí)】

說“臨”?！芭R”的本義是從高處朝向低處，如成語“居高臨下”。它又指“面對”。上文“臨絕壁萬仞”，意為面對萬丈懸崖?！抖Y記》上說，“臨財(cái)毋茍得，臨難毋茍免”，意為面對錢財(cái)不要輕易地獲取，面對危難不要隨意逃避。它又指“到”，如“雙喜臨門”、“臨渴掘井”。它還指“正當(dāng)”、“將要”，如“臨到”、“臨走”。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①抵

②仞

③拊

④異日

2、翻譯：①子厚推軾下潭書壁

②以漆墨濡筆大書石壁上

3、理解：“子厚履險(xiǎn)而下”中的“履”，它在句子中的詞性屬

詞，解釋為

（二一）徐有功秉公執(zhí)法

皇甫文備，武后時(shí)酷吏也，與徐大理論獄，誣徐黨逆人，奏成其罪。武后特出之。無何，文備為人所告，有功訊之在寬?；蛟唬骸氨岁贂r(shí)將陷公于死，今公反欲出之，何也？”徐曰：“汝所言者，私忿也；我所守者，公法也。安可以私害公？”

【注釋】①皇甫文備；復(fù)姓皇甫。②武后：指則天。③徐大理：指徐有功。大理是官名，主管刑法。④黨逆人：與叛逆分子勾結(jié)。

【文言知識(shí)】

說“獄”?！蔼z”指監(jiān)獄，這是古今相同的，但文言中它還有“案件”之意，這要特別注意。上文“與徐大理論獄”，意不跟徐有功討論案件。又，《曹剛論戰(zhàn)》：“小大之獄，雖不能察，必以情?！逼渲小靶〈笾z”是指大大小小的案件。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①無何

②或

③守

2、翻譯：①奏成其罪

②彼曩時(shí)將陷公于死

③今公反欲出之

④安可以私害公？

（二二）子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校 鄭人游于鄉(xiāng)校，以議執(zhí)政。然明謂子產(chǎn)曰：“何不毀鄉(xiāng)校？”子產(chǎn)曰：“夫人朝夕退而游焉，以議執(zhí)政之善否。其所惡者，吾則改之，是吾師也，若之何毀之？吾聞為忠善以損怨，不聞作威以防怨。民之言，吾聞而藥之也?！?/p>

【注釋】①鄉(xiāng)校：地方上的學(xué)校它既是學(xué)習(xí)場所，又是游樂、議政的地方。②子產(chǎn)：鄭國國相。

【文言知識(shí)】

說“是”?！笆恰痹诂F(xiàn)代漢語中多作判斷詞用，如“我是學(xué)生”。但它在先秦時(shí)期，只作代詞用，相當(dāng)于“這”。上文“是吾師也”中的“是”，理解為“這”，句意為“這是我的老師”。又，“是人乃君子”，意為這個(gè)人是君子。“是”從漢以后才逐步具有判斷的屬性。陶淵明《桃花潭記》：“問今是何世，乃不知有漢，無論巍、晉。”其中“是”作判斷詞用?！舅伎寂c練習(xí)】

1、解釋：①焉

②損

③作

2、翻譯：①以議執(zhí)政之善否

②其所惡者，吾則改之

③若之何毀之？

④吾聞而藥之也

（二三）桑中生李

張助于田中種禾，見李核，欲持去。顧見空桑中有士，因植焉，以余漿灌溉。后人見桑中生李，轉(zhuǎn)相告語。有病目痛者息陰下，言：“李君令我目愈，謝一豚。”目痛乃小疾，亦行自愈。聞?wù)邆髡Z：“盲者得視?！边h(yuǎn)近翕赫，其下車騎常數(shù)千百，酒肉滂沱。間一歲余，張助遠(yuǎn)出來還，見之，驚云：“此有何神？乃我所種耳?！币蛴?。

【注釋】①余漿：多余的水。②李君：李先生。此指李樹。③豚：豬。④行：不久。⑤翕赫：此指轟動(dòng)。⑥滂沱：本指大雨，此指很多。

【文言知識(shí)】

說“令”?！傲睢笔莻€(gè)多義詞：

一、指“命令”，如“令右將軍出征”。

二、指“使”，上文“令我目愈”，意為使我眼疾痊愈。

三、指“善”、“美”，“令郎”是敬稱對方的兒子；“令愛”（令媛）是敬稱對方的女兒；“令尊”、“令堂”是敬稱對方的父與母令兄；“令弟”是敬稱對方之兄與弟?！傲蠲笔侵该篮玫拿暋?/p>

四、指“縣官”。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①禾

②去

③顧

④乃

⑤間

2、翻譯：①因植焉

②有病目痛者息陰下

③盲者得視

3、成語“好高騖遠(yuǎn)”中的“騖”，解釋為

；這個(gè)成語的意思是。

第五篇：初中作文主題分類

人物情感篇

1在我們身邊，有很多看似平凡其實(shí)并不平凡的人，如朝夕相處的親人、傳道授業(yè)的老師、情同手足的朋友??甚至清潔工、看門人和小商販，他們沒有特殊的身份、顯赫的地位、偉大的事業(yè)，他們平凡普通，看似微不足道，如一粒塵埃，但在他們身上，我們卻能看到世間的真善美，體會(huì)到一種不平凡的感情和力量。

請以“ 并不平凡”為題目，寫一篇作文。2．從下面兩個(gè)題目中任選一個(gè)，寫一篇文章。題目一：歡樂一家親 題目二：美好一瞬間 3．任選一題作文。（60分）

題目一： 也是

要求：請將上面的題目補(bǔ)充完整（如《網(wǎng)絡(luò)也是老師》《大自然也是課堂》《懲罰也是一種愛》等）

題目二：媽媽的早餐，爸爸的叮嚀，同學(xué)的微笑，老師的眼神；成功時(shí)的祝賀，失誤時(shí)的勸勉……生活中許許多多這樣的事，都蘊(yùn)涵著他人的關(guān)愛。這關(guān)愛如鮮花、如雨露，平平靜靜地定格在我們的生活中，定格在我們的記憶里。只要我們用心去觀察去感悟，就能發(fā)現(xiàn)其中特別的情味。

請以“關(guān)愛”為話題，寫一篇600字以上的文章。題目自擬，除詩歌外，文體不限。

4.從下面兩題中任選一題作文。．．．．

（1）“阡陌交通，雞犬相聞”，“聽君一席話，勝讀十年書”，“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”??不管是生活中的喧嘩，人與人之間的對話，還是大自然的呼喚，都會(huì)引起人們無限的遐想，都會(huì)在每個(gè)人心中展現(xiàn)出一幅屬于自己的美景。

請以“聽，多美”為題目，寫一篇記敘文。．．．（2）請以“改變”為題目，自選角度，寫一篇議論文。．．．5親愛的同學(xué)，在你的生活中，誰對你影響最大？這個(gè)人怎樣影響了你？怎樣牽動(dòng)著你的情思？你一定有很多的話要說，請你在方格中留下最真最美的文字。請以“對我影響最大的一個(gè)人”為題寫一篇文章。要求：不少于500字，文中不要出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名

成長奮斗篇

1.2010紹興中考作文題目：越長大，越________

要求：先把題目補(bǔ)充完整，然后作文；

2.閱讀下面一段文字，按要求作文。（60分）

走過了春和秋，走在陽光路上，花兒用笑臉告訴我，天空好晴朗；走過了風(fēng)和雨，走在陽光路上，鴿子用哨音告訴我，幸福在前方。多少追夢的身影，奔跑著擁抱希望。陽光路上無限風(fēng)光，陽光路上幸福成長，陽光路上前程寬廣。

請以“陽光路上”為題，寫一篇文章。

要求：①處詩歌外，問題自選；②文中不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、地名和人名；③不得抄襲；④字?jǐn)?shù)控制在600—800字之間；⑤卷面整潔，書寫工整。

3.五歲的人生路，詩一般的青春夢。那過往的和未來的許多影像，曾讓我笑過，哭過，感動(dòng)過，盼望過，沉思過，也糾結(jié)過。那些我曾看到過，聽到過，想到過的一切，怎么總是在心中變成揮之不去的情愫?如：我也想當(dāng)上班干部，爭做志愿者；我也想登上泰山頂，重游鑒湖；我也很善良，很孝順，不是笨孩子；我也曾后悔過，傷感過，失敗過；我也同情孔乙己，懷念那個(gè)人，堅(jiān)信那個(gè)理；我也??這就是真我，這就是我靈魂深處的一支支心曲。請以“說句心里話，我也 ”為題

4.閱讀下面材料，按要求作文。

王羲之學(xué)“書”，在廣袤平原中感受“橫”的舒展，在深山古藤上感受“豎”的堅(jiān)韌。觀察、體驗(yàn)，他的書法已不再是簡單的筆畫與結(jié)構(gòu)。

孔子學(xué)琴，在反復(fù)彈奏中思考樂曲的奧妙，在樂聲中領(lǐng)悟曲作者高尚的追求。思考、領(lǐng)悟，他的思想在音樂中升華。

李時(shí)珍學(xué)醫(yī)，在質(zhì)疑聲中研讀前人書典，在遍嘗百草中驗(yàn)證真?zhèn)?。質(zhì)疑、實(shí)踐，他的仁心已超越醫(yī)術(shù)本身。

??

學(xué)習(xí)方式是多種多樣的，學(xué)習(xí)內(nèi)容是豐富多彩的，學(xué)習(xí)是充滿智慧的！

以上材料引起你哪些回憶？引發(fā)了你哪些思考？請自擬問題，自選文體（詩歌、戲劇除外），寫一篇不少于600字的文章。文中不要出現(xiàn)自己的姓名和校名。

5.曇花為了自己多年一現(xiàn)的夢想，甘愿承受長久的寂寞；雄鷹為

了自己翱翔藍(lán)天的夢想，毅然接受嚴(yán)峻的考驗(yàn)；彩虹為了自己絢麗多姿的夢想，敢于經(jīng)受風(fēng)雨的洗禮；流星為了自己瞬間美好的夢想，寧可付出沉重的代價(jià)。夢想一旦付諸行動(dòng)，就會(huì)變得無比精彩。

請以“為了自己的夢想”為題目，寫一篇600字至800字的文章。

6.走過了春和秋，走在陽光路上，花兒用笑臉告訴我，天空好晴朗；走過了風(fēng)和雨，走在陽光路上，鴿子用哨音告訴我，幸福在前方。多少追夢的身影，奔跑著擁抱希望。陽光路上無限風(fēng)光，陽光路上幸福成長，陽光路上前程寬廣。請以“陽光路上”為題，寫一篇文章。

7十五歲的人生路，詩一般的青春夢。那過往的和未來的許多影像，曾讓我笑過，哭過，感動(dòng)過，盼望過，沉思過，也糾結(jié)過。那些我曾看到過，聽到過，想到過的一切，怎么總是在心中變成揮之不去的情愫?如：我也想當(dāng)上班干部，爭做志愿者；我也想登上泰山頂，重游舞陽河；我也很善良，很孝順，不是笨孩子；我也曾后悔過，傷感過，失敗過；我也同情孔乙己，懷念那個(gè)人，堅(jiān)信那個(gè)理；我也??這就是真我，這就是我靈魂深處的一支支心曲。

請以“說句心里話，我也 ”為題。

8在畢業(yè)告別晚會(huì)上，有位同學(xué)在紀(jì)念冊上寫了這樣的一首詩：

媽媽，我知道你愛我，可我長大了，總會(huì)離開你；老師，我知道你愛我，可我畢業(yè)了，總會(huì)離開你；朋友，我知道你愛我，可我升學(xué)了，總會(huì)離開你……

親愛的同學(xué)，讀了這首詩，你會(huì)想到些什么呢？請你以“總有離開的時(shí)候”為題目寫一篇作文。

9.化解生活難題，跨越學(xué)習(xí)高度，迎接機(jī)遇挑戰(zhàn)，架設(shè)心靈橋梁，獨(dú)辟創(chuàng)新蹊徑，領(lǐng)略人生風(fēng)景，常常需要“走一步，再走一步”的不懈努力。少走一步，也許功虧一簣；再走一步，可能柳暗花明。

請以“走一步，再走一步”作為題目，寫一篇文章。（60分）

生活感悟篇

1.生活的一切都是那么美妙，鮮花、笑臉、汗水、眼淚……即使是最平淡的，只要用心感受，每天都充滿詩意。

請以“每天都是一首詩”為標(biāo)題，寫一篇文章。

2．在畢業(yè)告別晚會(huì)上，有位同學(xué)在紀(jì)念冊上寫了這樣的一首詩：

媽媽，我知道你愛我，可我長大了，總會(huì)離開你；老師，我知道你愛我，可我畢業(yè)了，總會(huì)離開你；朋友，我知道你愛我，可我升學(xué)了，總會(huì)離開你……

親愛的同學(xué)，讀了這首詩，你會(huì)想到些什么呢？請你以“總有離開的時(shí)候”為題目寫一篇作文。

3.生活中既有陽光燦爛的日子，也會(huì)有不期而至的風(fēng)雨。它有時(shí)讓人忍不住歡笑，有時(shí)又讓人忍不住哭泣；有時(shí)讓人忍不住叫好；有時(shí)又忍不住憤怒；有時(shí)讓人忍不住好奇，有時(shí)又讓人忍不住感慨萬分??“忍不住”是常有的現(xiàn)象，它能表現(xiàn)出一個(gè)人的真感受、真想法、真性情。

請以“忍不住 ”為題，寫一篇文章。

4.在生活中，有人因說真話受到誤會(huì)，有人因說真話得到理解；有人因說真話受到傷害，有人因說真話得到尊重……對此，你有怎樣的親身經(jīng)歷和獨(dú)到思考？

(1)請你用記敘的方式寫出你某次說真話的經(jīng)歷。

(2)請你選擇一個(gè)角度用議論的方式表達(dá)對說真話的思考。5.任選一題

(1)生活中，有溫度的話語可以暖人心扉，讓我們?nèi)玢宕猴L(fēng)；有溫度的話語可以鼓舞斗志，讓我們揚(yáng)帆啟航；有溫度的話語可以啟迪心靈，讓我們豁然開朗；有溫度的話語可以陶冶性情，讓我們受益終生??

成長中，無數(shù)有溫度的話語，伴隨我們一路走來。請以“有溫度的話語”為題目，寫一篇文章。

要求：①②除詩歌外，文體不限，可以記敘經(jīng)歷，抒發(fā)感情，發(fā)表見解等；

(2)請以“________原來就是__________”為題目，寫一篇

文章。

6請以“風(fēng)箏”為標(biāo)題，寫一篇不少于600字的文章。7.題目：悄悄地提醒

8.同學(xué)們，回首你的初中生活，一定會(huì)有一些值得懷念的往事、難以忘卻的身影、記憶猶新的畫面，如同閃亮的星子（星星）將你記憶的夜空點(diǎn)綴得璀璨而美麗。那星子，或許是父母的關(guān)愛，師長的教誨，同伴的友情；或許是拼搏的汗水，成功的歡悅，自信的笑顏；或許是懊悔的淚光，成長的煩惱，青春的思索……那星子雖然已經(jīng)在夜空滑過，但它所閃耀的光輝卻會(huì)永遠(yuǎn)與你相伴。請摘取其中最明亮的，來銘記你的初中時(shí)代吧?。}目：如星子滑過夜空

9.從下面兩道作文題目中，任選一題，按要求作文。

題一：命題作文 ．．在生活中，我們總會(huì)聽到各種各樣的聲音，有的令人愉悅，有的令人振奮，有的令人沉思，有的令人警醒??總有一種聲音讓你銘記在心。

請以“以一種聲音”為題，寫一篇文章。題二：半命題作文 ．．．請以“其實(shí) 就在我身邊”為題，在橫線上填上兩個(gè)字．．．的詞，如“關(guān)愛”、“榜樣”等，把題目補(bǔ)充完整后再作文。．．10.生活的一切都是那么美妙，鮮花、笑臉、汗水、眼淚……即使是最平淡的，只要用心感受，每天都充滿詩意。

請以“每天都是一首詩”為標(biāo)題，寫一篇文章。

11.任選一題作文。（1）“阡陌交通，雞犬相聞”，“聽君．．．．一席話，勝讀十年書”，“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”??不管是生活中的喧嘩，人與人之間的對話，還是大自然的呼喚，都會(huì)引起人們無限的遐想，都會(huì)在每個(gè)人心中展現(xiàn)出一幅屬于自己的美景。請以“聽，多美”為題目，寫一篇記敘文。．．．（2）請以“改變”為題目，自選角度，寫一篇議論文。．．． 人生哲理篇

1.任選一題作文。

文題一：請將題目“與 結(jié)緣”補(bǔ)充完整，寫一篇文章。文題二：大自然擁有陽光，萬物才顯現(xiàn)出生機(jī)與活力；生活中擁有陽光，人們才能享受溫暖與甜蜜。也許，陽光是一種關(guān)愛；也許，陽光是一種心態(tài)；也許，陽光是一種追求；也許，……

請以“陽光”為話題，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。

3.任選一題

題一：命題作文 ．．在生活中，我們總會(huì)聽到各種各樣的聲音，有的令人愉悅，有的令人振奮，有的令人沉思，有的令人警醒??總有一種聲音讓你銘記在心。

請以“以一種聲音”為題，寫一篇文章。

題二：半命題作文 ．．．請以“其實(shí) 就在我身邊”為題，在橫線上填上兩個(gè)字．．．的詞，如“關(guān)愛”、“榜樣”等，把題目補(bǔ)充完整后再作文。．．4.化解生活難題，跨越學(xué)習(xí)高度，迎接機(jī)遇挑戰(zhàn)，架設(shè)心靈橋梁，獨(dú)辟創(chuàng)新蹊徑，領(lǐng)略人生風(fēng)景，常常需要“走一步，再走一步”的不懈努力。少走一步，也許功虧一簣；再走一步，可能柳暗花明。請以“走一步，再走一步”作為題目，寫一篇文章。

5很多時(shí)候，我們在自然山水中尋覓陽光，在親朋好友中尋找陽光，在偉大人物中尋求陽光??但我們常常忽略了，我也可以是一束陽光，照亮自己，照亮他人。

請以“我也是一束陽光”為題，寫一篇文章。要求：①文體自選（詩歌除外）；

②不少于600字；

③文中不出現(xiàn)含有個(gè)人信息的地名、校名和人名等。、6