第一篇：關(guān)于《忍》的作文

關(guān)于《忍》的作文(5篇)

關(guān)于《忍》的作文(5篇)

“忍”的快樂(lè)

吉林油田松江小學(xué)三年五班 李睿軒

“忍一時(shí)，風(fēng)平浪靜；退一步海闊天空?！?/p>

的確，我就從我經(jīng)歷的事說(shuō)說(shuō)看吧：有那么一次，班級(jí)里一個(gè)同學(xué)拍我的后背，見(jiàn)我沒(méi)有反應(yīng)，啪啪 又拍了我兩下，然后他就逃進(jìn)了班級(jí)里去。我很疼的，我忍著疼，裝著若無(wú)其事的樣子慢悠悠的走進(jìn)了教室里，我并沒(méi)有把這件事告訴老師，因?yàn)槲抑?，他那是在和我開(kāi)玩笑，我回到了座位上，后背麻酥酥的，但我繼續(xù)認(rèn)真的聽(tīng)老師講課！

這一次，我忍了！

前幾天，上英語(yǔ)課的時(shí)候，在英語(yǔ)書(shū)里面聽(tīng)到了我的名字-“杰克”，全班哄堂大笑，我卻在座位上繼續(xù)朗讀，又讀到一個(gè)英語(yǔ)單 詞-“胖子”，全班同學(xué)又都看著我，那個(gè)時(shí)候我真的很害羞，但是我仍就沒(méi)有生氣，我在心里暗暗下決心：一定要減肥了！

這一次，我又忍了！

其實(shí)最讓我不能忍的就是對(duì)我的嘲笑：那天去學(xué)校的路上，聽(tīng)見(jiàn)有個(gè)同學(xué)在我的后面笑話我，并且說(shuō)：哈哈！看看他跑的多慢，步子一扭一拐的太“踉蹌”了，然后他們的笑聲一直縈繞在我的腦際“--大胖子大胖子”，不絕于耳。

但是這一次，我再一次忍了！！

回到家，我又一次下定決心，想要減肥，就要鍛煉身體；想要跑得快，我就每天晚上回家都去跑步，練習(xí)乒乓球、打羽毛球。在我不懈的努力下，我終于瘦了很多手臂似乎也有肌肉了，可是真好呀！現(xiàn)在孩子的家長(zhǎng)看見(jiàn)我都說(shuō)：“看那孩子，不胖不瘦，多好！” 聽(tīng)見(jiàn)他們這么說(shuō)我，我開(kāi)心的笑了！

教師評(píng)語(yǔ)：通過(guò)幾件事的敘述，讓我感覺(jué)你就是一個(gè)憨厚的小孩，或者同學(xué)們對(duì)你的嘲笑，或者同學(xué)對(duì)你的身體的拍打，你都不會(huì)太在意的，因?yàn)槟阒?，忍是能化解矛盾的，忍是能讓我們學(xué)習(xí)生活和諧的。別說(shuō)小到學(xué)校，就是社會(huì)這個(gè)大環(huán)境也需要我們要忍！可愛(ài)的孩子，你會(huì)每天笑哈哈的！因?yàn)槟銓W(xué)會(huì)了包容。

（指導(dǎo)老師：李志平）

忍無(wú)可忍

吉林省洮南市快樂(lè)作文班 戰(zhàn)祥竹

今天是周日，我心想：可下能睡個(gè)懶覺(jué)了。誰(shuí)知媽媽卻說(shuō)：“快點(diǎn)起來(lái)吧，一會(huì)兒你小弟要來(lái)?！蔽液懿桓吲d，因?yàn)橛腥舜驍_了我睡覺(jué)的時(shí)間，無(wú)奈我只好起床。

小弟大概是來(lái)問(wèn)我作業(yè)題的。果然沒(méi)過(guò)一會(huì)兒，小弟就蹦蹦跳跳的來(lái)了。我倒要看看他到底有什么題，難倒了他。我一看，他從書(shū)包里掏出來(lái)一大堆卷子，原來(lái)是讓我?guī)退麢z查卷子。這么多卷子，我得檢查到猴年馬月?。∵€沒(méi)檢查到一半，卷子就已經(jīng)錯(cuò)了十幾道題，唉，真麻煩！還得給他講，終于算完了。錯(cuò)題到處都是，真讓我頭痛，更可氣的是，我給他講，卻不聽(tīng)，好話都說(shuō)遍了，可算改了兩題，小弟可真是在挑戰(zhàn)我的忍耐極限?。?/p>

到了吃飯時(shí)間，媽媽叫我去吃飯。我說(shuō)：“吃什么吃，我都快被氣飽了?！痹趮寢尩暮醚詣裾f(shuō)下，我可算吃了點(diǎn)。回到樓上，我便倒在床上呼呼大睡，突然一個(gè)碎聲驚醒了我，一看我最愛(ài)的精美水杯，掉在地上摔碎了。再一看罪魁禍?zhǔn)?，原?lái)又是他，我的弟呀！你可怎么辦呢？

真讓我忍無(wú)可忍，最后他還是被我打哭了。

教師評(píng)語(yǔ)：文章從生活中的小事入手，描寫(xiě)了一個(gè)淘氣包弟弟和一個(gè)忍到了極限的哥哥，語(yǔ)言貼近生活，又帶有一絲童真童趣，讓人忍俊不禁。

（指導(dǎo)老師：王笑妍）

生存法則

吉林省洮南市第三小學(xué)五年四班 陳奕宇

在人生的道路中，如果我們忽略了這點(diǎn)，我們將會(huì)有大麻煩?？墒沁@東西太多了，也會(huì)有大麻煩。這個(gè)東西就是忍。

無(wú)論在哪里，我們都忍著別人，如果實(shí)在忍不了了，也不能打他，也不能罵他，畢竟，我們不認(rèn)識(shí)那個(gè)人。比如在公交車(chē)上，特別擠，別人不小心踩了你一腳，你最多只能大喊一聲：“?。　比绻?，那個(gè)人說(shuō)對(duì)不起了，你還要對(duì)那人說(shuō)沒(méi)關(guān)系，不然就是不尊重別人。

在學(xué)校，別人的墨水灑到了你的身上。你有兩個(gè)選擇：一，把他告老師；二，私下讓他把你的衣服弄干凈。如果把他告訴老師了，他以后必然會(huì)報(bào)復(fù)你，這樣因?yàn)橐患∈?，大家都?huì)很不愉快。如果私下把衣服弄干凈，不但和那人交了朋友，而且以后你把他得罪了，他也不會(huì)把你告老師，畢竟他以前也得罪過(guò)你！

你來(lái)到了這個(gè)世界上，就要尊重這個(gè)世界和懂得如何更好地生存在這個(gè)世界，這個(gè)世界的生存法則，最重要的兩點(diǎn)就是忍和對(duì)不起，如果你做到了這兩點(diǎn)，你一定會(huì)生活得很好！

教師評(píng)語(yǔ)：這么有哲理性的文章出自一個(gè)小學(xué)生之手真讓人感嘆，文章深入淺出，道理淺顯易懂，語(yǔ)言詼諧幽默。

忍者也忍不了

吉林省洮南市第四小學(xué) 六年二班 揚(yáng)文博

人們的生存環(huán)境逐漸惡劣起來(lái)，許多的食物被污染成人們口中說(shuō)得十分可怕的毒品，或是染上毒品的物體，這一點(diǎn)，使我們的生活質(zhì)量差勁了許多······

這一天，又到了端午，按往常我應(yīng)該吃粽子了。出去玩，可因公園的環(huán)境太臟，我不打算出門(mén)了，粽子的葡萄干黑成了“燧石”一般。我十分懊惱，為什么這些人一點(diǎn)兒也不注重環(huán)境?不行，這我可實(shí)在是忍不了了，我將家清掃了一遍，把那些角落的“黑色物體”給變成了白色。媽媽獎(jiǎng)賞我今天吃羊肉餃子，可這時(shí)我說(shuō)：“不行，新聞上最近說(shuō)羊都染上了很多病，安全很重要。”媽媽說(shuō)：“那今天吃豬肉吧，豬肉行！”我卻說(shuō)：“不行，豬肉里有瘦肉精不能吃，安全很重要?！?/p>

媽媽無(wú)奈地說(shuō)：“那吃菜吧，今天我做窩瓜······”可我并不感興趣，說(shuō)道：“不可以，我特別忍不了青菜，青菜里下了農(nóng)藥，而且沒(méi)下農(nóng)藥的八成也得有蟲(chóng)子之類的，安全最重要了?！?/p>

媽媽說(shuō)：“那行，我給你錢(qián)去買(mǎi)方便面吧?！蔽艺f(shuō)：“更忍不了，網(wǎng)上說(shuō)方便面里有很多致癌物質(zhì)！”

媽媽生氣了，說(shuō)：“那你喝西北風(fēng)去呀！”我說(shuō)：“那怎么行!飄過(guò)來(lái)的都是汽車(chē)尾氣呀！”看來(lái)這環(huán)境已經(jīng)讓我們?nèi)滩涣肆?，我們要將世界化為一片美麗天地，不然忍者都忍不了了?/p>

教師評(píng)語(yǔ)：作者抓住了生活中的人們關(guān)注的食品安全問(wèn)題，用一個(gè)孩子的眼光來(lái)看待忍者也忍不了的安全問(wèn)題，讓人在贊嘆作者善于取材的同時(shí)，也對(duì)生活有了更深的思考。

別笑了，哈哈樹(shù)

吉林省洮南市第一小學(xué) 三年二班 徐嘉擎

什么？哈哈樹(shù)，我怎么沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)這種樹(shù)，真是奇妙，要想知道是怎么一回事，那就往下看吧。

一天放學(xué)，我就聽(tīng)見(jiàn)一堆人在那里有說(shuō)有笑的，我很好奇，便湊了過(guò)去，他們有的人說(shuō)：“有一座很古老的房子，里面都是笑話?！蔽衣?tīng)了，急忙向家里走去，到了我家的院子里，我大吃一驚，看見(jiàn)有一顆樹(shù)站在那里。我走過(guò)去，對(duì)樹(shù)說(shuō)：“你知道有一座古老的房子嗎？”“什么呀！古老的房子？”樹(shù)說(shuō)，“對(duì)呀，聽(tīng)說(shuō)里面裝的都是笑話?！蔽艺f(shuō)。樹(shù)哈哈大笑，我說(shuō)：“真的?！睒?shù)說(shuō)：“我知道這是真的，一開(kāi)始我就呆在那里，主人把我趕了出來(lái)，我就呆在了這里?！薄芭丁蔽疫吥脰|西邊說(shuō)，我對(duì)樹(shù)說(shuō)：“一會(huì)兒，咱們叫上我媽媽，一起去那里看看吧?！薄昂冒。冒?！”樹(shù)開(kāi)心極了。于是，我們出發(fā)了。路旁有一位老奶奶，我問(wèn)：“老奶奶，你知道往古老的屋子怎么走嗎？”老奶奶說(shuō)：“知道啊，從這里往東走50米，前面有一座山，爬上山之后，往西走100米就到了?！薄爸x謝?！蔽倚南耄阂哌@么遠(yuǎn)的路啊，但想要看看那里的笑話，只能走了。

到了山腳下，樹(shù)說(shuō)：“我先上吧，然后我拉你們，好啊?！睒?shù)很輕松的爬了上去，我對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽，我先上，你先上的話，樹(shù)拉不動(dòng)你，等我上去了，我和樹(shù)一起拉你。”“好吧”媽媽說(shuō)，我上去了，就這樣，我們很輕松的到達(dá)了山頂。到了目的地，我就奔一個(gè)笑話走去，樹(shù)看見(jiàn)了，“哈·······”的笑了起來(lái)，我說(shuō)：“樹(shù)，你別笑了，”可是，樹(shù)根本停不下來(lái)，唉！真是忍受不了，那我給這棵樹(shù)起名叫哈哈樹(shù)吧。！

這時(shí)，媽媽叫醒了我，哦！原來(lái)這是一場(chǎng)夢(mèng)啊！

教師評(píng)語(yǔ)：文章充滿孩子的純真無(wú)邪，語(yǔ)言和構(gòu)思都讓人佩服，全文描寫(xiě)流暢，生動(dòng)自然，給人留下深刻印象。

長(zhǎng)發(fā)男孩

吉林省洮南市 第三小學(xué)五年一班 張家祿

一位來(lái)自美國(guó)的8歲小男孩擁有著一頭完美的金色長(zhǎng)發(fā)?？墒撬?歲時(shí)就做出了這一個(gè)決定。今天，我準(zhǔn)備去采訪這位“長(zhǎng)發(fā)男孩”。

來(lái)到男孩家里，我也忍不住張大了嘴巴------因?yàn)樾∧泻⒄闷鸺舻叮∥疫B忙去阻止他，并問(wèn)他要干什么，他說(shuō)：“我要把我的頭發(fā)剪下來(lái)。”我更加吃驚了：“留了好幾年的頭發(fā)為什么要剪下來(lái)呢？”

“我要把他們捐給沒(méi)有頭發(fā)的小朋友?！?/p>

男孩繼續(xù)往下說(shuō)：“我6歲時(shí)知道美國(guó)有一個(gè)專門(mén)為患癌癥而失去頭發(fā)的孩子做假發(fā)的地方，于是，我開(kāi)始留頭發(fā)，雖然我的頭發(fā)變長(zhǎng)以后，同學(xué)們都嘲笑我是個(gè)‘小姑娘’，但是，我為了自己心中的愿望，甘愿一直留著頭發(fā)?！甭?tīng)到這，我也感到十分震驚，這僅僅是一個(gè)8歲的小男孩呀！“那你對(duì)同學(xué)們的嘲笑根本就不在乎嗎？”我又問(wèn)。“也有一點(diǎn)在乎，但是我只需要忍著而已?！蔽医Y(jié)束了我的采訪，幫助男孩剪下了頭發(fā)，打包好，郵寄到了男孩所說(shuō)的那個(gè)地方。這時(shí)的男孩，笑容燦爛無(wú)比。

這時(shí)的我，揉了揉眼睛，看了看手機(jī)屏幕上的幾個(gè)大字-----長(zhǎng)發(fā)男孩，心想：是啊，他只需要忍著，忍住同學(xué)的嘲笑，兩年后，他就可以實(shí)現(xiàn)自己的愿望，給予他人溫暖和關(guān)愛(ài)了。

教師評(píng)語(yǔ)：作者善于構(gòu)思，用獨(dú)特的想法為文章?tīng)I(yíng)造了不同尋常的氛圍，通過(guò)描寫(xiě)一個(gè)小男孩忍受別人嘲笑的事，贊美了他無(wú)私為別人著想的精神。

第二篇：關(guān)于忍的議論文[范文模版]

關(guān)于忍的議論文

從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)乃至工作，說(shuō)到論文，大家肯定都不陌生吧，論文對(duì)于所有教育工作者，對(duì)于人類整體認(rèn)識(shí)的提高有著重要的意義。那么你有了解過(guò)論文嗎？以下是小編幫大家整理的關(guān)于忍的議論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”，每當(dāng)聽(tīng)到這兩句話，總令人感到心胸開(kāi)闊，它向我們道出了一個(gè)做人的道理：與人相處必須懂得忍讓。

在我們的學(xué)習(xí)、工作和生活中，不免會(huì)和周?chē)娜税l(fā)生一些沖突。在此情況下，有的人斤斤計(jì)較，甚至為了爭(zhēng)口氣，而和對(duì)方無(wú)休止地爭(zhēng)執(zhí)下去。到頭來(lái)，雙方毫無(wú)所得，還弄得筋疲力盡，兩人之間的矛盾也會(huì)越來(lái)越激化。假如能用一顆包容的心來(lái)容忍對(duì)方的缺點(diǎn)，不僅顯示了自己的博大胸襟，而且有效地緩解了和對(duì)方的沖突。當(dāng)然，這里說(shuō)的“忍”并不意味著無(wú)原則地退卻，也并不意味著在誤解和委屈之下無(wú)動(dòng)于衷。一個(gè)人如果懂得忍讓，可以避免許多不必要的糾紛，得到更多人的信賴和擁護(hù)，更容易獲得成功。這樣的忍，是大智、是大德、是大勇。

中國(guó)自古就是禮儀之邦，無(wú)數(shù)志士與人交往再三忍讓的故事都被傳為千古佳話。廉頗和藺相如是趙國(guó)的大將，藺相如因完璧歸趙和繩池會(huì)中立功而位居廉頗之上，廉頗很不服氣，屢次羞辱藺相如，而相如卻每每避開(kāi)。他說(shuō)：“諸侯不敢進(jìn)攻趙國(guó)，是怕我和廉將軍，如果兩虎相爭(zhēng)，必有一傷。

我避讓廉將軍，是先國(guó)家后私仇啊！”廉頗聽(tīng)后大受感動(dòng)，于是到相如府上“負(fù)荊請(qǐng)罪”，從此將相和睦，趙國(guó)稱雄于諸侯。讀完這個(gè)故事，人們不得不稱贊藺相如的忍讓之心，他的忍讓不僅緩解了將相之間的矛盾，更維護(hù)了趙國(guó)的大局，這難道不會(huì)給我們一些啟示嗎？

由此，我們會(huì)理解為什么韓信的胯下之辱也能被人們引為美談。韓信年輕時(shí)曾遭一屠夫的挑釁，而忍受了莫大的恥辱從屠戶胯下鉆過(guò)。后來(lái)韓信成為大將，他不但沒(méi)有報(bào)復(fù)這個(gè)屠戶，反而委用了這個(gè)屠戶，屠戶知恩圖報(bào)，做了許多好事。韓信的忍讓之心雖然一時(shí)讓人不可思議，但他終因“忍”而使自己奮發(fā)向上，因“忍”而化敵為友。這個(gè)故事有力地證明了“忍”在人與人之間的交往上具有如此重要的作用。

其實(shí)，在我們周?chē)灿胁簧傧裉A相如、韓信一樣懂得忍讓的人，他們?cè)谂c親人或朋友發(fā)生沖突的時(shí)候總是能忍則忍，他們的心胸寬廣，因此擁有眾多好友。而另有一些人在與他人之間的交往上缺少這么一點(diǎn)忍讓之心，結(jié)果常常弄得雙方得不償失。如果人人都愉得忍讓，那世界將變得更美好。

“忍”說(shuō)起來(lái)挺簡(jiǎn)單，但凡事要做到，需要我們不斷地磨練自己的意志，不斷戰(zhàn)勝自我，克服內(nèi)心矛盾，提高自己的內(nèi)在修養(yǎng)，從而更好地與人相處。

現(xiàn)如今我們總能看到鋪天蓋地的“速成”.英語(yǔ)可以速成、電腦可以速成、考研可以速成……總之什么都可以速成.但人們大概都忘了,速成只是貪一時(shí)之快速,實(shí)則乃是臨時(shí)抱佛腳,臨陣磨槍的無(wú)奈之舉,需知唯有忍耐得住寂寞方能成功.禪師修行,必需靜心打坐方可,唯有靜心方可摒棄雜念,一心向佛,才能修成正果.且不論此唯心觀念正確與否,單是這種忍耐得住寂寞,堅(jiān)毅不拔的精神又有幾人能做到?能做到的也大都是偉人吧.牛頓與蘋(píng)果的故事婦孺皆知,但試想若無(wú)之前的潛心鉆研,那個(gè)蘋(píng)果能把牛頓砸得靈光一現(xiàn)嗎?若無(wú)忍耐的精神,牛頓能成為現(xiàn)代科學(xué)之父嗎?普朗克發(fā)現(xiàn)黑體輻射公式時(shí),僅僅依靠了兩個(gè)分別只適合于長(zhǎng)波和短波的公式做了一點(diǎn)數(shù)學(xué)變換就得到結(jié)果,有人對(duì)此不以為然,說(shuō)他知其然不知其所以然.但若無(wú)之前的六年的不懈努力他可能成功嗎?類似的例子比比皆是.開(kāi)普勒花了十六年發(fā)現(xiàn)行星運(yùn)動(dòng)的規(guī)律;居里夫人耗費(fèi)八年時(shí)光提取了0.14克鐳;達(dá)爾文用了整整二十一年菜完成《物種起源》……總之,這些偉大的人物全部都經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的努力之后才獲得成功.著名教育家葉圣陶先生愛(ài)說(shuō)“耐煩”二字.孫子做作業(yè)他說(shuō)“耐煩”,兒子設(shè)計(jì)機(jī)械他說(shuō)“耐煩”,評(píng)價(jià)他的一生他也說(shuō)“耐煩”.“耐煩”是西北方言,這兩個(gè)字中的人生哲理無(wú)比深刻.現(xiàn)實(shí)很?chē)?yán)酷,處境很艱難,前途很渺茫,但要耐煩,耐得住困境,耐得住寂寞才可以迎來(lái)成功,需知風(fēng)雨之后才見(jiàn)的彩虹.人們常說(shuō)春華秋實(shí),這“春秋”二字之間有多少次風(fēng)雨,有多少次歷練才使春天的繁華似錦變?yōu)榍锾斓拇T果累累?當(dāng)我們采下成熟的果實(shí)時(shí),可曾想起夏天的風(fēng)雨,秋天的風(fēng)霜,人生得路途無(wú)比漫長(zhǎng),風(fēng)雨和荊棘鋪就了這條道路.少一分浮躁,多一分沉靜,要知道不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能建的彩虹?唯有忍耐方能成功.

伴著一次次的日出日落，隨著一天天的潮起潮退，自然帶給了我們多姿多彩的生活，創(chuàng)造了這可愛(ài)的世界。擁抱自然，了解自然，更是我們的必修課。登上高山，越過(guò)草原，大自然的氣勢(shì)盡收眼底；趟過(guò)溪水，踏著浪花，大自然的溫柔撫摸著你的雙足；穿越沙漠，走過(guò)荒原，頭頂著烈日，大自然的蒼涼更是令我們的心為之一顫……不論如何，我們都對(duì)大自然的壯觀景色感到興奮，以至驚嘆：這也正是自然的魅力所在！早在幾百年前的明朝，就有一位熱愛(ài)自然的地理學(xué)家——徐霞客。他游覽過(guò)祖國(guó)大地上的許多美景，還寫(xiě)下了我國(guó)歷史上為數(shù)不多的地理學(xué)巨著《徐霞客游記》。

在他的考察中，曾經(jīng)有過(guò)這樣一個(gè)故事：一次，徐霞客去一個(gè)洞穴考察。一些村民認(rèn)為洞穴里有鬼，堅(jiān)持不讓他去?？僧?dāng)他進(jìn)入這個(gè)洞穴以后，卻發(fā)現(xiàn)了完全不同的景象：洞內(nèi)懸掛著形狀奇異的鐘乳石，地下河水清澈見(jiàn)底，好一派旖旎風(fēng)光，哪里還有鬼的影子？因此，對(duì)自然科學(xué)的追求，終究可以戰(zhàn)勝謬誤和虛偽。

而對(duì)于自然的熱愛(ài)，也培養(yǎng)了人類勇于求實(shí)的良好品質(zhì)?；氐浆F(xiàn)實(shí)生活中，我們的自然課被殘忍地囚禁在教師和實(shí)驗(yàn)室里，做著最后的呻吟！面對(duì)一個(gè)個(gè)沒(méi)有生命的標(biāo)本，我們的心里只有不解。不經(jīng)意地回首相望，窗外的孩子，正用雙手捕捉五彩的蝴蝶，臉上掛著燦爛的微笑。而這樣的課堂，也許已經(jīng)離我們很遠(yuǎn)了，甚至接近成為了歷史！我要說(shuō)的是：感受自然，要用我們的雙手、雙眼和雙腳，更需要我們心靈的參與。

也許，自然本身就是一堂課，它的喜、怒、哀、樂(lè)無(wú)不給予我們深刻的啟示。旱后的一場(chǎng)及時(shí)雨，是大自然慈祥的面龐，讓著急的農(nóng)民伯伯舒了一口氣；咆哮的洪水，是大自然憤怒的吼叫，為人類敲響了警鐘；可怕的酸雨，是大自然辛酸的淚水，更堅(jiān)定了我們保護(hù)自然的決心；風(fēng)和日麗的一天，仿佛大自然甜美的微笑，溫暖著我們每一個(gè)人的心……從現(xiàn)在起，讓我們走進(jìn)自然的課堂，收獲快樂(lè)、知識(shí)和感嘆，付出對(duì)自然的關(guān)心和保護(hù)，加入到愛(ài)護(hù)自然的行列里來(lái)吧！但愿在不久的將來(lái)，我們能看到一個(gè)更美麗的世界！

俗語(yǔ)云:“忍字頭上一把刀”.人生有時(shí)會(huì)因這把刀而嘗受痛楚,但也正是這把刀雕刻出了美麗的人生之花.蝶?奮進(jìn)之忍耐

朦朧中感到擁有了知覺(jué),小小的身體中涌動(dòng)著一股熱乎乎的能量,像是被人牽引般拼命想要向前擠.那是生命初生的知覺(jué).四周的空間狹密而悶黑,像是冥冥之中有什么東西在背上生成,略癢著.生存的本能牽引著它向前,直到前方越加狹窄,黑暗與痛楚向它愈加猛烈地襲來(lái),它默默忍耐,不吭一聲,因?yàn)樾闹心且黄w翔之夢(mèng)在告訴它:前進(jìn)!突地,一種被撕裂的痛感襲來(lái),渾身被釋放了般,輕柔的光線灑在它美麗的翅上.遠(yuǎn)離祖國(guó)的彼岸上,周?chē)娜搜劾锶綦[若現(xiàn)的鄙夷,讓異國(guó)他鄉(xiāng)的他頗感酸楚.這是一個(gè)存在著人種歧視的時(shí)代,他沒(méi)有去爭(zhēng)辯,只是更加刻苦地靠實(shí)力去說(shuō)話.終于,連教授也無(wú)法完成的解剖青蛙卵實(shí)驗(yàn),他奇跡般地憑著自己完成了.童第周,這個(gè)名字迅速奏響在西方的科學(xué)界中.只有學(xué)會(huì)忍耐對(duì)自己不利的因素,才能在奮進(jìn)中完成蛻變之升華.忍耐,是一種奮進(jìn)的美.蟬?希望之忍耐

從具有知覺(jué)開(kāi)始,它便生存于一片黑暗之中,唯一的念頭,便是拼命汲取養(yǎng)分生存下來(lái),慢慢向上.日復(fù)一日,年復(fù)一年.直至它感到自己的身體內(nèi)流動(dòng)著一種渴望,愈加強(qiáng)烈.終于有一天,它接受了光的洗禮,它興奮地輕輕顫動(dòng)著薄翼,跳上枝頭,嘹亮地歌唱.漫漫無(wú)際的黑暗生活,它一直在默默忍耐,只為那一季的光明,用生命的歌聲去裝點(diǎn)燦爛的夏天.夏天一過(guò),喧鬧便靜靜結(jié)束,生命隨之終止.有時(shí)人的生命也短暫且充滿坎坷,但惟有將痛楚忍耐深藏在心底,人生的自信與絢麗才得以展現(xiàn).也許你聽(tīng)過(guò)這樣一位少年,飽受疾病的痛楚,卻充滿生命的希望與自信的張狂.他就是只有16歲短暫花季的天才少年子尤,他就是會(huì)在做手術(shù)時(shí)背誦葉芝《當(dāng)我老了》的少年子尤.他的生命與病痛相伴,人生自信卻年少輕狂,他說(shuō):“80年代出生的天才作家只有2個(gè),女的是張愛(ài)玲,男的就是我.”

樸樹(shù)有首歌叫《生如夏花》,有些人和物只因生命最初的`希望便執(zhí)著忍耐,留給這個(gè)世界短暫存在過(guò)的痕跡與感動(dòng).每個(gè)人的人生都是一朵待雕刻的花,忍字,就是那把雕刻之刀.忍過(guò)了挫折、打擊與痛楚,生命之花便得以絢麗開(kāi)放.

“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。”東坡居士在泥淖小道上邊走邊感嘆。他是一個(gè)會(huì)忍的人，也是一個(gè)懂得忍一忍，方能海闊天空的人。我十分欣賞蘇軾面對(duì)逆境時(shí)這種“忍”的態(tài)度，從某種意義上講，忍乃人性的光芒。

一個(gè)被喻為最聰明的民族，一個(gè)被喻為最凄慘的民族，飽受折磨，歷經(jīng)磨難，忍辱負(fù)重。他們?nèi)滔铝似揠x子散的悲痛，忍下了二戰(zhàn)納粹營(yíng)的慘絕人寰的屠殺，也忍下了對(duì)于一個(gè)民族的無(wú)端羞辱。于是，在今天，當(dāng)人性的光芒重現(xiàn)時(shí)，人們才會(huì)知道并敬佩這種人——猶太人。雨過(guò)才會(huì)有天晴后的彩虹，忍受才會(huì)有光明的來(lái)臨。這一個(gè)民族擲地有聲地告訴我們：忍乃人性的光芒。

人性的光芒浸透了驚艷的花，但同時(shí)忍還是一種抵抗風(fēng)雪的能力與毅力。君不見(jiàn)越王勾踐的十年之忍，是為成功埋下的伏筆；君不見(jiàn)哥白尼畢生的忍，是對(duì)真理的捍衛(wèi)，君不見(jiàn)邰麗華的忍，是感動(dòng)中國(guó)的緣由。忍是一種能力，更是一種毅力。否則何來(lái)勾踐十年后的反敗為勝？何來(lái)沖擊教會(huì)的日心說(shuō)？何來(lái)震撼國(guó)人心靈的千手觀音？

還記得德國(guó)世界杯的齊達(dá)內(nèi)嗎？最佳球員，竟然頭頂對(duì)手的胸膛。是自滿？是粗魯？是本性？不！只是不會(huì)忍罷了！有的侮辱固然可怕，但面對(duì)侮辱不懂得忍耐同樣可怕！

不要面對(duì)困難便縮手縮腳，即使你害怕，忍一忍吧，白云蒼狗，滄海桑田的世界不會(huì)沒(méi)有你的容身之所的。當(dāng)面對(duì)別人的冷嘲熱諷時(shí)，想想蘇軾，做到“一蓑煙雨任平生”；當(dāng)身處逆境，困難當(dāng)頭時(shí)，想想邰麗華，忍住艱難困苦，迎接在寒風(fēng)中開(kāi)放的未來(lái)。忍，需要一份毅力，一種精神，忍，教會(huì)你如何立足，如何做到寵辱不驚。

對(duì)于我們而言，忍是十年寒窗的艱辛，是板凳不坐十年冷的堅(jiān)毅，更是面對(duì)每輪考試的曠達(dá)與耐性，是拋棄患得患失的奕奕神采！對(duì)于中華民族而言，懂得“忍”同樣重要。貿(mào)易限制、“中國(guó)威脅論”、“中國(guó)的人權(quán)報(bào)告”等等，或許用一個(gè)“忍”字便可對(duì)付，并在笑對(duì)風(fēng)雨的同時(shí)，表現(xiàn)出我們的胸襟與能力。

或許，忍看似輕浮又看似沉重，但惟有如此，我們才能浸透奮斗的淚泉，灑遍犧牲的血雨，做到何妨吟嘯且徐行！

忍耐,是中國(guó)人的美德之一.做事時(shí),凡事退讓一下,就可以減少許多不必要的糾紛.可是現(xiàn)代人,連一些芝麻小事都無(wú)法忍受,難怪社會(huì)上犯罪的案例,層出不窮.在目前的社會(huì)中,做人處事最需要的就是忍,可惜很多人都沒(méi)有“忍”這種修養(yǎng).在日常生活里,我們要培養(yǎng)忍耐的心,考試前書(shū)沒(méi)讀完,想要睡覺(jué),要忍;肚子餓沒(méi)錢(qián)買(mǎi)東西,要忍;同學(xué)不小心碰到你,要忍;做錯(cuò)事被老師罰,也要忍.孔子說(shuō):“小不忍,則亂大謀.”這句話一點(diǎn)也沒(méi)錯(cuò).古時(shí)的韓信受了胯下之辱,還不是因一時(shí)之忍,后來(lái)才能幫助劉邦,統(tǒng)一天下;張良要不是忍氣吞聲,幫黃石公撿鞋子回來(lái),也不會(huì)得到太公兵法.忍耐,是生活中的修養(yǎng),如果你沒(méi)辦法心平氣和的忍受隔壁的噪音、外面的車(chē)聲、水溝的臭味、做事的不如意,你可以去公園走走,并且試著忍耐,培養(yǎng)心平氣和的胸襟.忍一時(shí),風(fēng)平浪靜;退一步,海闊天空.只要你能忍耐,不斤斤計(jì)較,相信你的人生會(huì)很快樂(lè)的.

第三篇：關(guān)于忍的句子

關(guān)于忍的句子

1、忍耐可以避免糾紛，使社會(huì)變得更加和睦。

2、我以為我有很強(qiáng)的毅力，忍耐一切，包括寂寞和憂傷，只是，我卻忘了我只不過(guò)是一個(gè)凡人，太過(guò)于高估自己，守著一個(gè)承諾，假裝著堅(jiān)強(qiáng)。

3、不急功近利，不患得患失，堅(jiān)定不移地奠定基礎(chǔ)、創(chuàng)造條件，自會(huì)有妙手偶得的樂(lè)趣。

4、忍耐和時(shí)間，往往比力量和憤怒更有效。

5、忍耐，肉體的小心和道德的勇氣的混合。

6、忍耐和堅(jiān)持是痛苦的，但它逐漸給你帶來(lái)好處……

7、小不忍，則亂大謀。

8、忍別人所不能忍的痛，吃別人所別人所不能吃的苦，是為了收獲得不到的收獲。

9、首腦不必不可少的是忍耐。

10、國(guó)仇未報(bào)心難死，忍作尋常泣別聲。

11、我認(rèn)為沒(méi)有人會(huì)把他的所作所為全部公之于眾。誰(shuí)能容忍自己承認(rèn)卑鄙的行為？又有誰(shuí)沒(méi)做過(guò)卑鄙的事呢？

12、慈母有敗子，小不忍也。

13、殘忍長(zhǎng)著鋒利的牙齒。

14、懦弱是殘忍之母。

15、小不忍則亂大謀。

16、忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。

17、幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，而逆境所需要的美德是堅(jiān)忍。

18、忍受恥辱比忍受冒犯容易。

19、忍耐是一帖利于所有痛苦的膏藥。

20、希望是堅(jiān)固的手杖，忍耐是旅衣。人憑著這兩樣?xùn)|西，走過(guò)現(xiàn)世和墳?zāi)梗~向永恒。

21、軀體是對(duì)靈魂的折磨；它是地獄，是命運(yùn)，是負(fù)擔(dān)，是粗壯的鎖鏈，也是難忍的懲罰。

22、君子忍人之所不能忍，容人之所不能容，處人之所不能處。

23、對(duì)敵人的仁慈，就是對(duì)人民的殘忍。

24、堅(jiān)忍是成功的一大要素，只要在門(mén)上敲得夠久、夠大聲，終會(huì)把人喚醒的。

25、忍是一種眼光，忍是一種胸懷，忍是一種領(lǐng)悟，忍是一種人生的技巧，忍是一種規(guī)則的智慧。有沒(méi)有一雙手，握住了就不輕易放開(kāi)。有沒(méi)有一個(gè)肩膀，可以依靠一輩子都有安全感。有沒(méi)有一場(chǎng)擁抱，緊緊的讓兩個(gè)人再也不分開(kāi)。

26、很多時(shí)候，選擇意味著放棄，選擇之后搖擺就意味著浪費(fèi)。既然見(jiàn)了，選了，就定了，就做了，就堅(jiān)忍耐煩，穿越一切勞苦，使命必達(dá)。

27、損人利己，分文不值，容不得他人本身就是自私，忍受不了他人的自私并加以譴責(zé)的其實(shí)也是一種自私。

28、要是你無(wú)法避免，那你的職責(zé)就是忍受。如果你命運(yùn)里注定需要忍受，那么說(shuō)自己不能忍受就是犯傻。

29、忍耐之草是苦的，但最終會(huì)結(jié)出甘甜而柔軟的果實(shí)。

30、要生活得漂亮，需要付出極大忍耐，一不抱怨，二不解釋，絕對(duì)是個(gè)人才。

第四篇：安忍

安 忍

安忍（patience）的梵文是ksanti，通常是指有耐性、對(duì)痛苦與艱難能安然承受的意思，但事實(shí)上它的意義還不止于此。安忍是看清情境并確知應(yīng)該加以容忍而發(fā)揮出的耐性，因此，安忍有它智慧的一面，與一只馱著重物的牲畜直走到累死為止的情形有所不同，那種忍耐是缺少智慧與清明的，但我們這里所說(shuō)的，是具有智慧的忍耐，長(zhǎng)著透視之眼的能量。

一般來(lái)說(shuō)，當(dāng)我們談到安忍時(shí)，會(huì)想到一位有耐心的人，那同時(shí)也與溝通有密切的關(guān)系。當(dāng)一個(gè)人能持戒且能創(chuàng)造適當(dāng)?shù)那榫硶r(shí)，安忍才得以發(fā)展，如此，他不只是因?yàn)槟鞘峭纯嗟?、不愉快的，或要試著熬過(guò)去而強(qiáng)行忍受，安忍可藉能量之助而得以輕易地發(fā)揮出來(lái)。如果沒(méi)有能量。我們無(wú)法發(fā)展安忍，因?yàn)槿狈θ棠偷牧α浚欢@能量來(lái)自于創(chuàng)造出適當(dāng)?shù)那榫?，又與覺(jué)知有關(guān)。

覺(jué)知（awareness）一詞的意義或稍嫌含糊，因?yàn)樗鼤r(shí)常指一個(gè)人的自覺(jué)或只是了知自己在做什么；在這里，覺(jué)知就是確切認(rèn)清情境之意。它并不特別表示你注意自己的言行，而是你看到情況的整體，如同在空中鳥(niǎo)瞰風(fēng)景一般，市區(qū)的配置等等盡收眼底。因此，安忍與持戒有關(guān)，而持戒又關(guān)乎覺(jué)知。

事實(shí)上，持戒是一切法之鑰，而德性（morality，梵文sila）是持戒之源與持戒的主要功用。關(guān)于持戒，有兩派學(xué)說(shuō)：一派認(rèn)為持戒是必要的，唯有經(jīng)由持戒，我們才能學(xué)習(xí)并找出正確的途徑；另一派則認(rèn)為應(yīng)該任由事物以它們各自的方式發(fā)展，如果戒律少些、如果將事情留給個(gè)人的選擇與本能，這樣便可以使他對(duì)事情產(chǎn)生個(gè)人的興趣，而不需要勉強(qiáng)他去做什么。

這兩派說(shuō)法都屬極端之見(jiàn)。并非佛教徒事事喜歡妥協(xié)，而是必須將事情看得一清二楚的問(wèn)題。當(dāng)戒律過(guò)多時(shí)，不可避免地會(huì)有一些是被別人強(qiáng)加在身上的。有這么多規(guī)則、規(guī)定，一個(gè)人時(shí)刻被監(jiān)看著、被指示該做什么，如此一來(lái)，你無(wú)法做真正的自己，而是另一個(gè)人將他的自我延伸、將他的觀點(diǎn)硬加在你身上。那變成了一種獨(dú)裁而不是持戒，如同強(qiáng)制東西成長(zhǎng)而不是讓它們自然地成長(zhǎng)。除非在很難得的情況，有一個(gè)智力高且自制力很強(qiáng)的人，他可以不受雜亂、不安的念頭、意見(jiàn)以及情緒的影響，但并不是說(shuō)多數(shù)人都是瘋子或心理錯(cuò)亂，然而這種因素卻是每個(gè)人都具有的。通常一般人總有神經(jīng)質(zhì)的一面，它使我們?cè)诿鎸?duì)某一種情境時(shí)會(huì)發(fā)展出神經(jīng)質(zhì)式的處理方法，而那絕不是正確的方法，那是依照自己的制約但不是因應(yīng)實(shí)際的情況而采取行動(dòng)的。在這種情形下，他沒(méi)有能力發(fā)展自由，因?yàn)樽杂蓻](méi)有被適當(dāng)?shù)亟榻B給他——自由必須適當(dāng)?shù)赜枰砸椤Ｊ聦?shí)上，“自由（freedom）”一詞本身的意義就是相對(duì)的：免于什么的自由，否則就談不上自由。既然需要免除什么方得自由，那么我們必須先創(chuàng)造合適的情境，那即是安忍。

這種自由是無(wú)法由外人或上級(jí)權(quán)威制造出來(lái)的，你必須開(kāi)展認(rèn)識(shí)情境的能力。換句話說(shuō)，一個(gè)人必須發(fā)展觀照全景的覺(jué)知——洞察一切的覺(jué)知，對(duì)于情境能夠立時(shí)了然。這是個(gè)認(rèn)識(shí)情境并張眼面對(duì)現(xiàn)況的問(wèn)題，并不特別是一種神奇經(jīng)驗(yàn)或有任何神秘可言，而只是對(duì)“當(dāng)下”直接、開(kāi)放與清楚的知覺(jué)而已。如果一個(gè)人能夠直視當(dāng)下，亦即他不受過(guò)去或?qū)ξ磥?lái)的期望所影響，而只看到當(dāng)下那一刻，那一刻對(duì)他而言就全無(wú)障礙了。因?yàn)橹挥信c過(guò)去或與未來(lái)的期望有所聯(lián)想，障礙才會(huì)產(chǎn)生，因此，“當(dāng)下”是完全沒(méi)有障礙的。然后，他才會(huì)發(fā)現(xiàn)自身蘊(yùn)涵無(wú)限能量，使他有無(wú)窮的力量去行安忍，他變成了一名勇士。當(dāng)一位勇士出征時(shí)，他不會(huì)去想過(guò)去或以往的戰(zhàn)斗經(jīng)歷，也不會(huì)去想未來(lái)的后果，只是全神貫注地奮力應(yīng)戰(zhàn)——作為勇士就該如此。同樣地，當(dāng)有嚴(yán)重的沖突存在時(shí)，我們必須開(kāi)發(fā)這種能量來(lái)與安忍結(jié)合，這就是所謂具有全視之眼的安忍——透著清明的安忍。

確實(shí)地，一個(gè)人可能覺(jué)得在適當(dāng)?shù)那榫诚聦?duì)當(dāng)下那一刻打開(kāi)自己、加以留意，并非不可能，這在他獨(dú)處時(shí)或在適當(dāng)?shù)那榫诚?，譬如在?yáng)光燦爛的白日或某個(gè)愉快的夜晚，或有好友相伴、或正在讀一本好書(shū)之類的時(shí)候——當(dāng)時(shí)情境合適或很接近他想要做的事——會(huì)比較容易?；蛟S他正和他不喜歡的人在一起，也或許他正因某事感到極端沮喪或困擾，但我們必須看出來(lái)，這兩種面向?qū)嵤窍嗤摹?/p>

當(dāng)然，這是說(shuō)來(lái)容易做起來(lái)卻頗為困難的事。問(wèn)題是，即使當(dāng)情境看似不錯(cuò)的時(shí)候，譬如就在這安靜而無(wú)噪音的鄉(xiāng)間，一個(gè)人仍然無(wú)法逃脫情緒的困擾與沮喪，以及自己收集了滿腦子的東西。一部分原因與旁人有關(guān)，另一部分則是因?yàn)樗麩o(wú)法打開(kāi)自己去開(kāi)發(fā)足夠的安忍力量。因此，整件事分離出來(lái)成為單獨(dú)的個(gè)體而不是整幅壇城圖案的一部分了。這個(gè)意思是說(shuō)，一個(gè)人應(yīng)該永遠(yuǎn)留守在中心，不要對(duì)情境做任何反應(yīng)。如果一個(gè)人覺(jué)得某件事不對(duì)，希望能加以改正，可能是個(gè)很良善的想法，不過(guò)中間卻牽涉了“我”的因素；“我”希望他快樂(lè)，如果可以讓他快樂(lè)，“我”也會(huì)快樂(lè)，其中包含了兩個(gè)人同享快樂(lè)的意思。因此，這兩種想法都屬于對(duì)快樂(lè)的耽溺。

所以，我們沒(méi)能在拉坯轆轤的中心點(diǎn)是常有的事，如果不巧偏在轆轤邊上拉坯的話，黏土將會(huì)飛開(kāi)。但這不是黏土或轆轤的錯(cuò)，只因你拉坯時(shí)沒(méi)能把黏土掌握在正確的位置罷了。如果你把黏土保持在轆轤的中心，就會(huì)做出美麗的陶器來(lái)。重點(diǎn)在于，你必須時(shí)刻留在中心點(diǎn)，而別打算靠外人或情勢(shì)幫你的忙。換句話說(shuō)，一個(gè)具有高度安忍技巧的人，從不寄望從別人那里獲得什么，并非因?yàn)樗恍湃蝿e人，而是因?yàn)樗廊绾翁幱谥行摹熬褪恰敝行摹?/p>

因此，想安靜下來(lái)，不是得趕走聒噪的鳥(niǎo)兒們；想要靜止，你也無(wú)法制止空氣的流動(dòng)或河水的奔騰——接受它們，你本身就會(huì)感受到寧?kù)o，你應(yīng)該將接受它們當(dāng)做是建立寧?kù)o的一部分。因此，是鳥(niǎo)的聒噪的精神面影響到你的心理面。換句話說(shuō)，也就是鳥(niǎo)所發(fā)出的吵聲是一個(gè)因素，而你對(duì)噪音的概念又是另一個(gè)因素。當(dāng)你可以處理自身的因素時(shí)，鳥(niǎo)的聒噪就只不過(guò)是聽(tīng)得見(jiàn)的寧?kù)o罷了。因此，整個(gè)重點(diǎn)在于，我們不能寄望從外界得到什么、不應(yīng)設(shè)法去改變別人或要求別人接受我們的意見(jiàn)、不應(yīng)在不適當(dāng)?shù)臅r(shí)刻試圖說(shuō)服一個(gè)人，也就是當(dāng)我們知道他已經(jīng)有自己的清楚看法時(shí)，或當(dāng)時(shí)并非合適的時(shí)機(jī)讓他能聽(tīng)進(jìn)我們的話時(shí)。

有一個(gè)譬喻是說(shuō)，有兩個(gè)人赤腳走在很粗糙的路面上，其中一人覺(jué)得如果能將皮革鋪在路上，踩上去將會(huì)很柔軟舒適；另一人比較有智慧，他說(shuō)：“不，我覺(jué)得如果我們用皮革裹住自己的腳，效果會(huì)是一樣的?！边@就是安忍，并非不信任他人，而是不對(duì)外界有所企求，他不試圖改變外在的情境。這也是為世界締造和平的唯一做法：如果你決定投入而接受，就會(huì)有其他的人也做相同的貢獻(xiàn)；如果有一百個(gè)人這么做，整件事就會(huì)變好了。

有一則西藏的故事說(shuō)：從前有一百零一位士兵，其中一位相當(dāng)年輕的恰巧是統(tǒng)帥的兒子，他父親對(duì)他說(shuō)：“你好象太慢了，所有的人都裝好馬鞍了，而你呢？”他回答：“如果一百個(gè)人能把一百個(gè)馬鞍這么快裝好，那么只有一個(gè)人絕對(duì)用不了多少時(shí)間的！”當(dāng)然，其他人都是在同一個(gè)時(shí)間內(nèi)裝好馬鞍的，而他確實(shí)是落后了。

所以，如果一個(gè)人希望外在的情境改變，是錯(cuò)將整件事本末倒置，他會(huì)發(fā)現(xiàn)自己受到四面八方的推擠而終遭挫敗，就像走在冰上一樣。當(dāng)然，有時(shí)候一個(gè)人確實(shí)可以針對(duì)特定的人改變情境——也許得經(jīng)過(guò)一長(zhǎng)串的痛苦步驟，譬如向那個(gè)人抱怨，或不厭其煩地向他訴說(shuō)如此如此令人煩擾、或怎樣怎樣的事令人無(wú)法接受之類，但在經(jīng)過(guò)此一冗長(zhǎng)的過(guò)程之后，你想達(dá)成的目的——和平與寧?kù)o，卻早已消失無(wú)蹤了，你什么也沒(méi)能達(dá)成，整件事變成了一場(chǎng)連續(xù)的老鼠賽跑。因此，安忍是建立和平榜樣的好方法。

如果一個(gè)人想在哪里營(yíng)造寧?kù)o的氣氛，他必須開(kāi)發(fā)安忍——不是一味地忍苦，而是看出惹煩我們的情境中富趣味的一面。如果我們能看到那特別的面向、諷刺的面向（也是有趣的面向），情境就不再令人氣惱、不再侵犯我們的寧?kù)o了。如果我們能夠輕松地、安靜地接受情境，這已是跨出了制造和平與寧?kù)o氣氛的第一步，雖然并沒(méi)有人說(shuō)出來(lái)，卻可能已經(jīng)有人感覺(jué)到了。

安忍是為禪定的修習(xí)開(kāi)發(fā)出一個(gè)開(kāi)放的中心與建立一個(gè)穩(wěn)固基礎(chǔ)的關(guān)鍵，它對(duì)于處理生命、與人交往，以及如何活在我們現(xiàn)處的世間也是非常重要的。對(duì)大多數(shù)人而言，安忍代表頗為不同的意義——幾乎是清教徒式的不動(dòng)聲色、天真、少開(kāi)口，生命雖然痛苦，卻要帶著假笑去承受。但那根本不是安忍，因?yàn)槿绻粋€(gè)人不與情境融合而看到它有趣的一面，這種清教徒式的堅(jiān)忍注定有崩潰的一天、注定會(huì)爆炸，到時(shí)候，安忍將全無(wú)容身之地了。

第五篇：忍——讀《臥薪嘗膽》有感

忍——讀《臥薪嘗膽》有感

今天，我讀了臥薪嘗膽，這個(gè)成語(yǔ)故事使我受益匪淺。

話說(shuō)公元前496年，吳王闔閭派兵攻打越國(guó)，但被越國(guó)擊敗，闔閭也傷重身亡。闔閭讓老臣伍子胥選后繼之人，伍子胥唯獨(dú)看重夫差，便選夫差為王。后來(lái)，勾踐聽(tīng)說(shuō)吳國(guó)要建一支水軍，就不顧范蠡等人的反對(duì)，執(zhí)意要出兵滅這支水軍，結(jié)果被夫差騎兵包圍，大敗，大將軍也戰(zhàn)死沙場(chǎng)，夫差要捉拿勾踐，范蠡出計(jì)策，假裝向吳國(guó)投降。吳王夫差也不聽(tīng)老臣伍子胥的勸告，留下了勾踐等人。越王勾踐三年來(lái)飽受屈辱，最終被放回越國(guó)，越王勾踐暗中訓(xùn)練精兵，每日晚上睡覺(jué)不用被子，只鋪些柴草，又在屋里掛了一只苦膽，他不時(shí)會(huì)嘗嘗苦膽的味道，為的就是不忘過(guò)去的恥辱。勾踐為鼓勵(lì)民眾，就與夫人與老百姓一起參與勞動(dòng)。在越國(guó)老百姓同心協(xié)力之下，使越國(guó)強(qiáng)大起來(lái)。一次，夫差帶領(lǐng)全國(guó)大部分兵力，去赴會(huì)，要求勾踐也帶兵助威。勾踐見(jiàn)時(shí)機(jī)已到，假裝赴會(huì)，領(lǐng)3000精兵，拿下吳國(guó)主城，殺了吳國(guó)太子，又捉了夫差，打了個(gè)勝仗。這個(gè)故事使我大受啟發(fā)：越王勾踐忍受了在吳國(guó)的恥辱，為了使自己不忘記以前所受的恥辱，激勵(lì)自己的斗志，以圖將來(lái)報(bào)仇雪恨，回國(guó)后臥薪嘗膽，最終東山再起，一舉滅吳。我覺(jué)得我應(yīng)該學(xué)習(xí)越王勾踐的一個(gè)細(xì)小的品質(zhì)：忍。這樣假設(shè)，如果越王勾踐在吳國(guó)沒(méi)有忍受這三年，那他也不可能取得這樣的一個(gè)勝利。

忍，其實(shí)也是一種好的品質(zhì)。

江西省鷹潭市一小五年級(jí):白羽曦