第一篇：《經(jīng)典清晨一誦讀》課程實施方案

田心小學(xué)校本課程之——《經(jīng)典清晨一誦讀》課程實施方案

一、指導(dǎo)思想

中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，名篇佳作美不勝收，是民族文化的根基和典范；是人類對自然界和社會人生的一種特殊感悟和認(rèn)知，是真、善、美的藝術(shù)結(jié)晶。經(jīng)典詩文誦讀活動，旨在及早讓兒童心靈最純凈，記憶力最好的時刻接觸最有智慧的經(jīng)典，在他們幼小的心靈中不斷產(chǎn)生潛移默化的作用，逐漸培養(yǎng)其仁義敦厚和高尚的人格、開啟其創(chuàng)新思維，奠定他們一生中具有高遠(yuǎn)的智慧和優(yōu)秀的人格與秉性的基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展。

二、理論依據(jù)

今天，有許多教育家和學(xué)者通過現(xiàn)代教育、教學(xué)科學(xué)的研究證明了誦讀經(jīng)典是有其科學(xué)依據(jù)的，是符合教育規(guī)律的，是有其積極意義的。其基本理論有以下幾條：（1）經(jīng)典誦讀符合教育規(guī)律，有利于學(xué)生健康成長。小學(xué)生處于童年期，單純無邪，心如明鏡，污垢未染，越是這樣的心靈越易受到一些不良因素的影響。學(xué)生被無所不在的淺俗、甚至庸俗、低劣的“快餐文化”包圍著，造成他們“閱讀面太窄，快餐式的閱讀太多，名著讀得太少，就像一個營養(yǎng)不良的人。讀的不是精品，而像魯迅先生說的，是‘新袋子里的酸酒，紅紙包里的爛肉’。這樣的人是不可能成為一個精神上充分發(fā)展的人的。”國學(xué)大師南懷瑾先生說：“從兒童開始誦讀國學(xué)經(jīng)典，是我們一貫的基本教育方法，20世紀(jì)因受到西方教育思想的影響而被逐漸丟失了?！痹趯W(xué)生記憶力強(qiáng)的時期誦讀的經(jīng)典可以作為一種終生去消化、理解、受益的儲備。在學(xué)生成長過程中，經(jīng)典會對學(xué)生的終生發(fā)展起到潛移默化的影響，這才真是一種名副其實的終身教育?。?）經(jīng)典誦讀符合學(xué)生心理特點(diǎn)、認(rèn)知規(guī)律 兒童心理學(xué)家的研究表明，13歲之前是兒童記憶力發(fā)展和智慧潛能開發(fā)的最佳時期。正如古人所說，這一時期的兒童 “多記性，少悟性”，小學(xué)生的記憶潛力很大。如王財貴先生所說，小學(xué)生好像是一頭有四個胃的牛。如果不讓他們好好儲存下一些經(jīng)典，正是餓牛。對小學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典教育就是先讓他們“食飽”，而后慢慢“反芻”。朱光潛先生回憶自己的讀書生涯：“私塾的讀書程序是先背誦后講解。在‘開講’時，我能了解的很少，可是熟讀成誦，一句一句地在舌頭上滾將下來，還拉一點(diǎn)腔調(diào)，在兒童時卻是一件樂事。??我現(xiàn)在所記得的書，大半還是兒時背誦過的，當(dāng)時雖不甚了了，現(xiàn)在回憶起來，不斷地有新領(lǐng)悟，其中意味確是深長?！比A東師范大學(xué)教育科學(xué)與技術(shù)學(xué)院曾經(jīng)就兒童誦讀中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典與潛能開發(fā)之間效應(yīng)相關(guān)性進(jìn)行了實驗。統(tǒng)計分析的結(jié)果發(fā)現(xiàn)，誦讀經(jīng)典對于提高兒童識字量、記憶力、注意力和人格都有不同程度的正相關(guān)或促進(jìn)作用。另有研究表明，經(jīng)典誦讀能夠提高學(xué)習(xí)成效、提升學(xué)習(xí)能力的項次記有：提升記憶力、增進(jìn)日后的理解力、加強(qiáng)閱讀能力、思考的觸角多且廣、提高語文能力、口語表達(dá)能力好、提升作文能力、增加語匯、認(rèn)識更多字、較易了解文言文、提升專注力、持續(xù)力增加、開發(fā)理性等。（3）兒童誦讀文化經(jīng)典簡單易行，成效顯著。古詩文誦讀采取的是“不求甚解”與“直面經(jīng)典”的方式，小學(xué)生每天用6-10分鐘誦讀經(jīng)典，重在對學(xué)生人格的熏陶，培養(yǎng)他們對傳統(tǒng)文化的興趣，為將來的厚積薄發(fā)創(chuàng)造條件，因而并沒有給學(xué)生增加學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，反而開拓了學(xué)生課外學(xué)習(xí)的另一空間，為他們的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

三、實施目標(biāo)與定位

（一）實施目標(biāo)

1、通過本課程的開發(fā)與實施，讓全體學(xué)生和教師理解“經(jīng)典清晨一誦讀”的目的和意義，提高師生的積極性和自主性。

2、在學(xué)生中開展誦讀中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，讓學(xué)生得以 “童蒙養(yǎng)正”。通過引導(dǎo)學(xué)生誦讀中國傳統(tǒng)文化中的一些經(jīng)典古詩文，旨在提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生品味古代文化的鑒賞能力，感受先輩們對“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”的理解。

3、通過經(jīng)典誦讀活動，培養(yǎng)他們對傳統(tǒng)文化的興趣，重在使學(xué)生受到潛移默化的思想教育、道德熏陶和人格塑造。使學(xué)生在如何進(jìn)行自我修養(yǎng)、培養(yǎng)自己的道德情操和心理品質(zhì)、如何處理人際關(guān)系、如何面對人生的得失成敗等道德修養(yǎng)水平不斷提升，培養(yǎng)學(xué)生與人為善、內(nèi)心安適、剛毅堅韌、孝仁禮儀等道德品質(zhì)。在傳統(tǒng)文化所提供的參照中，使學(xué)生在少年時就站在了相對高的道德起點(diǎn)上直面人生。

4、通過本課程的開發(fā)與實施，積極探索出一條以經(jīng)典誦讀為載體的青少年道德建設(shè)新途徑，進(jìn)一步提高青少年道德建設(shè)的有效性。

5、以經(jīng)典古詩文誦讀為突破口，探索特色化辦學(xué)和實施素質(zhì)教育有效途徑，走內(nèi)涵發(fā)展之路，努力構(gòu)建書香校園，為孩子終身發(fā)展，奠定人文底色。

（二）課程開發(fā)與實施定位

對于經(jīng)典誦讀我們在大力推進(jìn)的同時，還必須考慮到這一門課程的定位問題，如何使經(jīng)典誦讀真正收到實效而不加重學(xué)生負(fù)擔(dān)是我們思考的重點(diǎn)之一。因此，本課程的開發(fā)與實施定位如下：

1、“有所知”，即屬于了解的層面。小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中有一條重要的目標(biāo)：認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。中華文化在數(shù)千年的歷史進(jìn)程中，中華民族長期走在世界的前列，領(lǐng)導(dǎo)著時代的潮流。而經(jīng)典就是我們古文化的重要組成部分。因此，通過經(jīng)典誦讀，引導(dǎo)學(xué)生初步了解經(jīng)典，了解古文化的豐厚博大，對陶冶學(xué)生情操，增強(qiáng)學(xué)生修養(yǎng)是大有裨益的。

2、“有所得”，即真正有所收獲。通過經(jīng)典誦讀，我們想努力在以下 幾個方面獲得教學(xué)的效益。一是保持學(xué)生濃厚的興趣。努力培養(yǎng)學(xué)生對經(jīng)典誦讀的濃厚的興趣。眾所周知，興趣是最好的老師，是學(xué)生保持良好學(xué)習(xí)狀態(tài)的動力。因為，古詩文經(jīng)典畢竟比較抽象，而且拗口，對低年級學(xué)生來說的確是比較困難的，如何讓學(xué)生保持長久的興趣，我們必須通過各種活動，寓教于樂。二是拓寬學(xué)生知識面。通過經(jīng)典誦讀，尤其是高年級，教師引導(dǎo)學(xué)生了解跟經(jīng)典相關(guān)的知識，發(fā)動學(xué)生廣泛收集信息資料，積極進(jìn)行關(guān)于經(jīng)典的探究活動。一方面可以拓寬學(xué)生的視野，更重要的是在這個過程中學(xué)生的綜合素質(zhì)（言語談吐、行為習(xí)慣、思想修養(yǎng)等）得到鍛煉。因此，從這個方面的意義來說，過程比結(jié)果更加重要。

四、主要措施

（一）成立專項工作領(lǐng)導(dǎo)小組：

組長：楊 靖

副組長：徐 達(dá) 馮 友

成員：楊宗益 張 春 李正有 李曉東 張 猛 周文平劉榮貴 李忠榮 李春芹 李 康 山 龍 李學(xué)秀

（二）參加對象：全鄉(xiāng)師生

（三）誦讀內(nèi)容： 根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)推薦的書目和學(xué)生的實際，我校編印首批校本教材之《經(jīng)典清晨一誦讀》三章。第一章（供一、二年級使用）；第二章（供三、四年級使用）；第三章（供五、六年級使用）。

（四）實施措施 A.營造書香氛圍 1.利用教室內(nèi)黑板報，班級文化墻等，展示學(xué)生所讀、所得。定期更換，營造出濃郁的書香校園文化氛圍。2.每個學(xué)校每早早操前利用6-10分鐘輪流由一個班展示經(jīng)典誦讀成果； 3.學(xué)校每年“六一兒童節(jié)”或“元旦節(jié)”舉辦豐富多彩的“經(jīng)典詩文誦讀”比賽或成果展示等活動，以賽促學(xué)，激勵學(xué)生積極投入到本次活動之中。4.提倡全體教師與學(xué)生共 同讀書，同寫反思，共同成長，為全體學(xué)生做樂讀、善思、勤寫的典范，帶動誦讀經(jīng)典詩文活動的深入扎實、有效地開展。B.體驗“誦讀”樂趣 開展古詩文誦讀活動要寓教于樂，讓學(xué)生體驗到成功的愉悅。我們設(shè)想學(xué)校每學(xué)年都要組織開展“誦詩會”、“詩文圖展”、“詩文接龍賽”以及以經(jīng)典誦讀為主題的書畫比賽等活動，每班評選“背詩大王”、“背詩能手”，還在全校教師中開展“與學(xué)生共讀經(jīng)典、共同成長”活動。既讓全體師生接受民族傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，又讓不同層次的學(xué)生都能體驗到成功的樂趣。C.關(guān)注“誦讀”過程 1.學(xué)生借助圖畫、注解和助讀，感悟詩文的意境，熟讀成誦。2.語文教師要定期對學(xué)生的誦讀情況進(jìn)行一次抽查，及時了解學(xué)生的誦讀情況。3.要學(xué)以致用，把經(jīng)典誦讀與語文教學(xué)、與寫作結(jié)合起來。

（五）誦讀形式與時間 1.晨誦——在晨曦中唱響經(jīng)典 “記背于少年，受益于終身?！泵刻煸缟显绮偾?-10分鐘為固定的誦讀時間。每天清晨，伴隨新一天的開始，展示班級采用教師隨班陪讀、學(xué)生齊讀、優(yōu)生領(lǐng)讀、學(xué)生自由誦讀等多種形式誦讀經(jīng)典、感悟經(jīng)典。在強(qiáng)化記憶力訓(xùn)練、豐富文化底蘊(yùn)的同時，師生逐漸養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。2.暮省——學(xué)會反思的生活，號召學(xué)生每天在完成學(xué)業(yè)以后，能夠思考與反省自己一天的學(xué)習(xí)生活。并用隨筆、日記或讀書筆記的形式記錄下來。不限形式、不限篇幅、但力求真實。除此之外，教師教育引導(dǎo)學(xué)生充分利用零碎時間，尋找機(jī)會閱讀經(jīng)典。讓學(xué)生多接觸古詩文，多讀多背從而多用，不增加負(fù)擔(dān)，使古詩文誦讀活動成為學(xué)生課外生活的一件樂事。從而培養(yǎng)學(xué)生良好閱讀習(xí)慣。

（六）誦讀要求 1.各班誦讀力求做到：誦讀為主，講解為輔；品味詩文，暢談體會；分清層次，因材施教；師生互通，交流情感。2.古詩文背誦之“三要”：心要專——專心致志、不可分心；眼要準(zhǔn)——仔細(xì)看準(zhǔn)、全神貫注；口要 到——邊看邊讀、通順流暢。

武定縣田心小學(xué)

2017年3月1日

第二篇：經(jīng)典誦讀校本課程實施方案專題

校本課程《經(jīng)典誦讀》

實施方案與標(biāo)準(zhǔn)

XX小學(xué)

2015年9月

XX小學(xué)校本課程《經(jīng)典誦讀》

實施方案與標(biāo)準(zhǔn)

一、開設(shè)宗旨

1、為孩子們奠定人生的文化根基。傳統(tǒng)的文化經(jīng)典是一個民族智慧、心靈的龐大載體，是民族生存發(fā)展的依據(jù)。漢語言文字之根在古詩文經(jīng)典當(dāng)中，熟背這些古典詩文，能強(qiáng)化對漢語言文字的領(lǐng)悟，為學(xué)習(xí)語文打下良好的基礎(chǔ)，而語文對人的訓(xùn)練又是多方面的。文以載道，中國優(yōu)秀的古詩文意存高遠(yuǎn)，古詩文中不僅有文學(xué)，還蘊(yùn)涵著美學(xué)、哲學(xué)，用這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源充實孩子，就是給了孩子們一把開啟心智的鑰匙。誦讀古代優(yōu)秀詩文，同時也是在與歷史上一批最優(yōu)秀的中國人對話。從小結(jié)交這樣的朋友，接受這樣的熏陶，對一個人的一生都會產(chǎn)生積極影響，意義不僅在于知識上為課堂拾遺補(bǔ)缺，重要的是要補(bǔ)上人文教育這一大課。融匯在古詩文中的智慧、風(fēng)骨、胸懷和操守，是中國優(yōu)秀人文精神的基因，將成為新一代中國人重建人生信念的重要資源。

2、啟迪心智，用傳統(tǒng)文化充實孩子們的精神食糧。專家研究結(jié)果表明，0-13歲是兒童記憶的黃金期，孩子13歲以前背誦能力強(qiáng)，稱為“語言模仿期”，13歲以后接受能力強(qiáng)，是“理性理解期”。一個人在13歲以前記憶的東西，可以一輩子不忘記。只要讀熟背誦，不要求理解，這是符合兒童學(xué)習(xí)天性、有益身心發(fā)展的教育法則。熟讀背誦經(jīng)典就是在兒童記憶力強(qiáng)時記住經(jīng)典，長大后就逐漸會理解經(jīng)典的義理內(nèi)容。

3、落實新課程標(biāo)準(zhǔn)要求義務(wù)教育階段語文課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定:小學(xué)階段1-2 年級學(xué)生識字不少于1600--1800個，其中800-1000個會寫，背誦優(yōu)秀詩文50 篇，閱讀總量不少于5萬字；3-4年級累計識字2500個，其中2000個會寫，背誦優(yōu)秀詩文50篇，閱讀總量不少于40萬字；5-6 年級認(rèn)識漢字累計3000個，會寫2500個，背誦優(yōu)秀詩文60片段，閱讀總量不少于100 萬字。

(1)、有助于快速提升兒童的語言文字功底，增加識字量，從而促進(jìn)兒童記憶力開發(fā)，并帶動其它學(xué)科成績的提高。

(2)、對兒童進(jìn)行中國傳統(tǒng)文化教育不僅僅能擴(kuò)大兒童的知識面，而且能讓其從典籍中吸取中華傳統(tǒng)美德，有利于弘揚(yáng)國學(xué)，全面提高 學(xué)生自身素質(zhì)。

(3)、為實現(xiàn)傳統(tǒng)美德與時代精神的對接和契合，不僅僅是讓學(xué) 生記住名篇佳作，更重要的是讓學(xué)生能明白其中的道理，孩子們能潛 移默化地把那些道理應(yīng)用出來，約束自己，規(guī)范自己。從某種意義上 看，一些古典名句成了孩子們衡量自我的道德標(biāo)桿。

二、活動內(nèi)容

1、國學(xué)經(jīng)典誦讀:

一、二年級《三字經(jīng)》，三、四年級《弟子規(guī)》，五、六年級《中華經(jīng)典古詩詞》。

2、閱讀中外經(jīng)典著作。

三、實施原則

1、突出主題性，注重興趣化。

2、重視靈活性，力求主體化。

3、加強(qiáng)針對性，突出個性化。

4、教師有效指導(dǎo)原則

(1)、針對學(xué)生的經(jīng)驗背景知識基礎(chǔ)，結(jié)合實際進(jìn)行一定的指導(dǎo)。(2)、有針對性的進(jìn)行指導(dǎo)、點(diǎn)撥與督促。

(3)、注重爭取家長和社會有關(guān)方面的關(guān)心、理解和參與。(4)、允許學(xué)生在成果獲得上的層次差異。

四、活動措施與要求

1、要全面啟動，全員參與，營造氛圍。以組織孩子們誦讀、熟 背中國古詩文經(jīng)典的方式，讓他們在一生學(xué)習(xí)、工作壓力最輕，記憶力最好的時候，以最便捷的方式，獲得古詩文經(jīng)典的基本熏陶和修養(yǎng)?！白x經(jīng)誦詩”活動的開展，應(yīng)該以點(diǎn)帶面，動員小學(xué)生共同參與，營 造一個活動氛圍，學(xué)校應(yīng)該定期為學(xué)生舉辦古詩文誦讀等豐富多彩 的課外活動。充分利用學(xué)校學(xué)習(xí)園地、宣傳欄、廣播站等宣傳陣地，定期開辦古詩文專欄，為學(xué)生欣賞詩詞文賦營造良好的外部氛圍?？?以采取以下措施:(1)、為減輕學(xué)生背誦負(fù)擔(dān)，倡導(dǎo)見縫插針，積少成多的誦讀方 法，號召各班充分利用每天課前三分鐘時間，每天將一首詩抄在小黑 板上，原則上每天更新一個內(nèi)容，如果背誦的快，可適當(dāng)增加內(nèi)容。一年級可酌量減少，也可以加快更新，學(xué)習(xí)委員帶領(lǐng)大家課前誦讀，直到上課鈴響。

(2)、板報介紹，提供資料。在每期的班級板報中，都刊出一首古詩(詞)，并提供背景材料和詩詞析義，供學(xué)生閱讀、賞析。在班級也進(jìn)行手抄報的展示和評比活動，可以配畫，配字等等，訓(xùn)練學(xué)生，加深理解。

2、要善于引導(dǎo)和辨別精華與糟粕。傳統(tǒng)德育觀念的核心在于“內(nèi) 省”、“克己復(fù)禮”，強(qiáng)調(diào)處理人與人之間關(guān)系的核心在于“恭謙禮讓”，其中蘊(yùn)藏著“愚忠”思想、“三從四德”的倫理道德綱常，這些思想在詩詞曲賦中都有表現(xiàn)，即使是《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》也存在著封建思想的糟粕。傳統(tǒng)經(jīng)典入校園的關(guān)鍵在于古為今用，如不加以辨識，有可能誤導(dǎo)成長中的孩子。對于古詩文中的精華與糟粕，認(rèn)識也要與時俱進(jìn)，有些東西在特定的歷史時期有一定的意義，對于分清兩者的界限，還需要加以引導(dǎo)。如何確保傳統(tǒng)文化精華古為今用、重?zé)ㄉ鷻C(jī)，同時又避免傳統(tǒng)中的糟粕扭曲孩子們幼小的心靈。

3、要輕松并有韻律感地重復(fù)念唱。古詩文誦讀是一個潛移默化 的文化積淀過程，不可能過高要求，一蹴而就。今天的一步兩步，就 是今后的千里萬里。以往孩子為了應(yīng)付考試或躲開師長的責(zé)罵而讀 書，這種教育方法是在壓榨學(xué)生的左腦，而忽略了右腦的開發(fā)，對于 一位正在學(xué)習(xí)、成長的小孩子來講，實在不理想。孩子誦讀詩文的過 程類似念唱，整個誦讀的過程，恰好動用了左右腦功能，使左右腦運(yùn) 作得以同步。根據(jù)研究，左右腦能有同步效用時，學(xué)習(xí)能力可增加2 至5倍。

4、要講求形式的創(chuàng)新，寓教于樂。建議根據(jù)學(xué)生不同年級的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，實行古詩文誦讀“三步法”:第一步“知詩人，解詩題”，第二步“抓字眼，曉詩意”，第三步“入詩境，悟詩情”。在此基礎(chǔ)上，老師還可以根據(jù)學(xué)生的興趣愛好，推薦古詩名句，拓展孩子的誦讀范圍，激發(fā)孩子誦讀古詩文的熱情，將誦讀古詩文轉(zhuǎn)化為自愿的行為。學(xué)習(xí)古詩文和做游戲結(jié)合起來，而有的則把古詩文朗誦與樂器演奏結(jié)合起來，寓教于樂，讓孩子在輕松娛樂中學(xué)到知識，明白做人做事的道理?？梢圆扇∫韵麓胧?(1)、要求學(xué)生每天利用課余時間誦讀一首古典詩文；語文作業(yè)回家向父母背誦一首古詩文。

(2)、讀一篇經(jīng)典古詩文；寫一段閱讀心得體會。

(3)、每學(xué)期舉辦一次成果展(優(yōu)秀古詩文摘錄筆記、優(yōu)秀閱讀心得體會等)。

5、閱讀中外經(jīng)典。充分利用圖書室、閱覽室組織學(xué)生閱讀。各年級、班級通過開展“課外閱讀”、“同讀一本書”等讀書活動引導(dǎo)學(xué)生讀好書、會讀書，開展評選“書香班級”、“讀書之星”等活動激發(fā)學(xué)生閱讀積極性，讓讀書成為一種自覺的行為方式。

五、關(guān)于校本課程評價

1、校本課程不采用書面的考試或考查方式，教師可做平時課堂表現(xiàn)記錄。

2、教師根據(jù)每個學(xué)生參加學(xué)習(xí)的態(tài)度進(jìn)行評價，可分為優(yōu)秀、良好、一般、較差記錄，作為優(yōu)秀學(xué)生評比條件。

3、學(xué)生成果可通過朗誦比賽、班級評比、匯報演出等形式展示。

第三篇：校本課程國學(xué)誦讀實施方案

校本課程--《弟子規(guī)》課程實施方案

一、指導(dǎo)思想

中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，名篇佳作美不勝收，是民族文化的根基和典范；是人類對自然界和社會人生的一種特殊感悟和認(rèn)知，是真、善、美的藝術(shù)結(jié)晶。經(jīng)典詩文誦讀活動，旨在及早讓兒童心靈最純凈，記憶力最好的時刻接觸最有智慧的經(jīng)典，在他們幼小的心靈中不斷產(chǎn)生潛移默化的作用，逐漸培養(yǎng)其仁義敦厚和高尚的人格、開啟其創(chuàng)新思維，奠定他一生中具有高遠(yuǎn)的智慧和優(yōu)秀的人格與秉性的基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展。

二、理論依據(jù)

今天，有許多教育家和學(xué)者通過現(xiàn)代教育、教學(xué)科學(xué)的研究證明了誦讀經(jīng)典是有其科學(xué)依據(jù)的，是符合教育規(guī)律的，是有其積極意義的。其基本理論有以下幾條：

（1）經(jīng)典誦讀符合教育規(guī)律，有利于學(xué)生健康成長

小學(xué)生處于童年期，單純無邪，心如明鏡，污垢未染，越是這樣的心靈越易受到一些不良因素的影響。學(xué)生被無所不在的淺俗、甚至庸俗、低劣的“快餐文化”包圍著，造成他們“閱讀面太窄，快餐式的閱讀太多，名著讀得太少，就像一個營養(yǎng)不良的人。讀的不是精品，而像魯迅先生說的，是‘新袋子里的酸酒，紅紙包里的爛肉’。這樣的人是不可能成為一個精神上充分發(fā)展的人的?！眹鴮W(xué)大師南懷瑾先生說：“從兒童開始誦讀經(jīng)典名著，是我們一貫的基本教育方法，20世紀(jì)因受到西方教育思想的影響而被逐漸丟失了?！痹趯W(xué)生記憶力強(qiáng)的時期誦讀的經(jīng)典可以作為一種終生去消化、理解、受益的儲備。在學(xué)生成長過程中，經(jīng)典會對學(xué)生的終生發(fā)展起到潛移默化的影響，這才真是一種名副其實的終身教育！

（2）經(jīng)典誦讀符合學(xué)生心理特點(diǎn)、認(rèn)知規(guī)律

兒童心理學(xué)家的研究表明，13歲之前是兒童記憶力發(fā)展和智慧潛能開發(fā)的最佳時期。正如古人所說，這一時期的兒童“多記性，少悟性”，小學(xué)生的記憶潛力很大。如王財貴先生所說，小學(xué)生好像是一頭有四個胃的牛。如果不讓他們好好儲存下一些經(jīng)典，正是餓牛。對小學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典教育就是先讓他們“食飽”，而后慢慢“反芻”。朱光潛先生回憶自己的讀書生涯：“私塾的讀書程序是先背誦后講解。在‘開講’時，我能了解的很少，可是熟讀成誦，一句一句地在舌頭上滾將下來，還拉一點(diǎn)腔調(diào)，在兒童時卻是一件樂事。??我現(xiàn)在所記得的書，大半還是兒時背誦過的，當(dāng)時雖不甚了了，現(xiàn)在回憶起來，不斷地有新領(lǐng)悟，其中意味確是深長?！比A東師范大學(xué)教育科學(xué)與技術(shù)學(xué)院曾經(jīng)就兒童誦讀中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典與潛能開發(fā)之間效應(yīng)相關(guān)性進(jìn)行了實驗。統(tǒng)計分析的結(jié)果發(fā)現(xiàn)，誦讀經(jīng)典對于提高兒童識字量、記憶力、注意力和人格都有不同程度的正相關(guān)或促進(jìn)作用。另有研究表明，經(jīng)典誦讀能夠提高學(xué)習(xí)成效、提升學(xué)習(xí)能力的項次記有：提升記憶力、增進(jìn)日后的理解力、加強(qiáng)閱讀能力、思考的觸角多且廣、提高語文能力、口語表達(dá)能力好、提升作文能力、增加語匯、認(rèn)識更多字、較易了解文言文、提升專注力、持續(xù)力增加、開發(fā)理性等。

（3）兒童誦讀文化經(jīng)典簡單易行，成效顯著

古詩文誦讀采取的是“不求甚解”與“直面經(jīng)典”的方式，小學(xué)生每天用１０—２０分鐘誦讀經(jīng)典，重在對學(xué)生人格的熏陶，培養(yǎng)他們對傳統(tǒng)文化的興趣，為將來的厚積薄發(fā)創(chuàng)造條件，因而并沒有給學(xué)生增加學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，反而開拓了學(xué)生課外學(xué)習(xí)的另一空間，為他們的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

三、實施目標(biāo)與定位

（一）實施目標(biāo)

1、通過本課程的開發(fā)與實施，讓全體學(xué)生和教師理解“誦讀經(jīng)典”的目的和意義，提高師生的積極性和自主性。

2、在學(xué)生中開展誦讀中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，讓學(xué)生得以“童蒙養(yǎng)正”。通過引導(dǎo)學(xué)生誦讀中國傳統(tǒng)文化中的一些經(jīng)典古詩文，旨在提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生品味古代文化的鑒賞能力，感受先輩們對“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”的理解。

3、通過經(jīng)典誦讀活動，培養(yǎng)他們對傳統(tǒng)文化的興趣，重在使學(xué)生受到潛移默化的思想教育、道德熏陶和人格塑造。使學(xué)生在如何進(jìn)行自我修養(yǎng)、培養(yǎng)自己的道德情操和心理品質(zhì)、如何處理人際關(guān)系、如何面對人生的得失成敗等道德修養(yǎng)水平不斷提升，培養(yǎng)學(xué)生與人為善、內(nèi)心安適、剛毅堅韌、孝仁禮儀等道德品質(zhì)。在傳統(tǒng)文化所提供的參照中，使學(xué)生在少年時就站在了相對高的道德起點(diǎn)上直面人生。

4、通過本課程的開發(fā)與實施，積極探索出一條以經(jīng)典誦讀為載體的青少年道德建設(shè)新途徑，進(jìn)一步提高青少年道德建設(shè)的有效性。

5、以經(jīng)典古詩文誦讀為突破口，探索特色化辦學(xué)和實施素質(zhì)教育有效途徑，走內(nèi)涵發(fā)展之路，努力構(gòu)建書香校園，為孩子終身發(fā)展，奠定人文底色。

（二）課程開發(fā)與實施定位

對于經(jīng)典誦讀我們在大力推進(jìn)的同時，還必須考慮到這一門課程的定位問題，如何使經(jīng)典誦讀真正收到實效而不加重學(xué)生負(fù)擔(dān)是我們思考的重點(diǎn)之一。因此，本課程的開發(fā)與實施定位如下：

1、“有所知”，即屬于了解的層面。小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中有一條重要的目標(biāo)：認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。中華文化在數(shù)千年的歷史進(jìn)程中，中華民族長期走在世界的前列，領(lǐng)導(dǎo)著時代的潮流。而經(jīng)典就是我們古文化的重要組成部分。因此，通過經(jīng)典誦讀，引導(dǎo)學(xué)生初步了解經(jīng)典，了解古文化的豐厚博大，對陶冶學(xué)生情操，增強(qiáng)學(xué)生修養(yǎng)是大有裨益的。

2、“有所得”，即真正有所收獲。

通過經(jīng)典誦讀，我們想努力在以下幾個方面獲得教學(xué)的效益。

一是保持學(xué)生濃厚的興趣。努力培養(yǎng)學(xué)生對經(jīng)典誦讀的濃厚的興趣。眾所周知，興趣是最好的老師，是學(xué)生保持良好學(xué)習(xí)狀態(tài)的動力。因為，古詩文經(jīng)典畢竟比較抽象，而且拗口，對低年級學(xué)生來說的確是比較困難的，如何讓學(xué)生保持長久的興趣，我們必須通過各種活動，寓教于樂。

二是拓寬學(xué)生知識面。通過經(jīng)典誦讀，尤其是高年級，教師引導(dǎo)學(xué)生了解跟經(jīng)典相關(guān)的知識，發(fā)動學(xué)生廣泛收集信息資料，積極進(jìn)行關(guān)于經(jīng)典的探究活動。一方面可以拓寬學(xué)生的視野，更重要的是在這個過程中學(xué)生的綜合素質(zhì)（言語談吐、行為習(xí)慣、思想修養(yǎng)等）得到鍛煉。因此，從這個方面的意義來說，過程比結(jié)果更加重要。

四、主要措施

（一）成立專項工作領(lǐng)導(dǎo)小組： 組長：孫海東 副組長：劉君 成員：班主任

（二）參加對象：全校師生

（三）誦讀內(nèi)容： 《三字經(jīng)》，《弟子規(guī)》。

（四）實施措施 A.營造書香氛圍

1.利用教室內(nèi)黑板報，教室走廊墻裙，展示。營造出濃郁的書香校園文化氛圍。2.學(xué)校定期舉辦豐富多彩的“經(jīng)典詩文誦讀”比賽或成果展示等活動，以賽促學(xué)，激勵學(xué)生積極投入到本次活動之中。

3.提倡全體教師與學(xué)生共同讀書，同寫反思，共同成長，為全體學(xué)生做樂讀、善思、勤寫的典范，帶動誦讀經(jīng)典詩文活動的深入扎實、有效地開展。

B.體驗“誦讀”樂趣

開展古詩文誦讀活動要寓教于樂，讓學(xué)生體驗到成功的愉悅。我們設(shè)想學(xué)校每學(xué)年都要組織開展“誦詩會”、及以經(jīng)典誦讀為主題的書畫比賽等活動，每班評選“背詩大王”、“背詩能手”，還在全校教師中開展“與學(xué)生共讀經(jīng)典、共同成長”活動。既讓全體師生接受民族傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，又讓不同層次的學(xué)生都能體驗到成功的樂趣。

C.關(guān)注“誦讀”過程

1.學(xué)生借助圖畫、注解和助讀，感悟詩文的意境，熟讀成誦。

2.語文教師要定期對學(xué)生的誦讀情況進(jìn)行一次抽查，及時了解學(xué)生的誦讀情況。3.要學(xué)以致用，把經(jīng)典誦讀與語文教學(xué)、與寫作結(jié)合起來。

（五）誦讀形式與時間 1.晨誦——在晨曦中唱響經(jīng)典

“記背于少年，受益于終身?！泵刻煸缟系谝还?jié)課前30分鐘為固定的誦讀時間。每天清晨，伴隨新一天的開始，班級采用教師隨班陪讀、學(xué)生齊讀、優(yōu)生領(lǐng)讀、學(xué)生自由誦讀等多種形式誦讀經(jīng)典、感悟經(jīng)典。在強(qiáng)化記憶力訓(xùn)練、豐富文化底蘊(yùn)的同時，師生逐漸養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。

2.午讀——讓閱讀成為習(xí)慣

為了引領(lǐng)學(xué)生與書為友，與經(jīng)典同行，讓閱讀成為他們的生活習(xí)慣。我們充分利用午間空閑時間，號召學(xué)生在教室內(nèi)靜靜的自由閱讀、做讀書筆記。假以時日，閱讀一定會成為他們的生活習(xí)慣。

3.暮省——學(xué)會反思的生活

號召學(xué)生每天在完成學(xué)業(yè)以后，能夠思考與反省自己一天的學(xué)習(xí)生活。并用隨筆、日記或讀書筆記的形式記錄下來。不限形式、不限篇幅、但力求真實。

除此之外，教師教育引導(dǎo)學(xué)生充分利用零碎時間，尋找機(jī)會閱讀經(jīng)典。讓學(xué)生多接觸古詩文，多讀多背從而多用，不增加負(fù)擔(dān)，使古詩文誦讀活動成為學(xué)生課外生活的一件樂事。從而培養(yǎng)學(xué)生良好閱讀習(xí)慣。

（六）誦讀要求

1.各班誦讀力求做到：誦讀為主，講解為輔；品味詩文，暢談體會；分清層次，因材施教；師生互通，交流情感。

2.古詩文背誦之“三要”：心要?！獙Ｐ闹轮?、不可分心；眼要準(zhǔn)——仔細(xì)看準(zhǔn)、全神貫注；口要到——邊看邊讀、通順流暢。

校本課程--《弟子規(guī)》課程實施方案

臨河區(qū)白腦包鎮(zhèn)總校

2016年8月

第四篇：一經(jīng)典誦讀特色小組實施方案

經(jīng)典誦讀特色小組實施方案

愛園小學(xué)一（4）班 指導(dǎo)老師 張彩紅

一、指導(dǎo)思想

中華五千年文明留下了博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，《弟子規(guī)》、《論語》、《孟子》等經(jīng)典名著可視為重要代表。開展中華經(jīng)典誦讀活動，有益于傳承中華文化。在誦讀中親近經(jīng)典，感受到民族文化淵遠(yuǎn)流長；在親近中熱愛經(jīng)典,從經(jīng)典中去吸取民族精神的源頭活水，在熱愛中弘揚(yáng)中華文化,不斷增強(qiáng)對中華民族優(yōu)秀文化的認(rèn)同與自信。

開展中華經(jīng)典誦讀活動，有利于提高人文素質(zhì)。能夠引導(dǎo)學(xué)生接受優(yōu)秀文化和人文精神的熏陶，在潛移默化中提升境界，豐富內(nèi)涵、凈化靈魂、啟迪智慧，為終生發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

二、經(jīng)典誦讀的活動宗旨

1、傳承中華文化

通過中華經(jīng)典誦讀活動的開展，讓學(xué)生與書為友，與大師對話，尋根問祖，感受民族文化淵源流長，儒家思想博大精深，從經(jīng)典中汲取民族精神的源頭活水，獲得古圣先賢的智慧之光，修復(fù)文化傳承的斷層缺失，讓學(xué)生接受實實在在的“中國人”的教育。

2、陶冶性情品德

與圣賢相伴，與經(jīng)典同行，美心美文，嘉德懿行。在誦讀經(jīng)典中潛移默化，培養(yǎng)仁義敦厚的性情，自信自強(qiáng)的人格，感恩圖報的品質(zhì)，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)男亟蟆?/p>

3、提升語文素養(yǎng)

在誦讀熟背中，擴(kuò)大閱讀量，增強(qiáng)語感，感受精華，增加經(jīng)典儲備，扎下語文學(xué)習(xí)的厚實功底，促進(jìn)《課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于課外閱讀、記誦任務(wù)的落實，提升學(xué)生語文素養(yǎng)。

4、推進(jìn)素質(zhì)教育

誦讀經(jīng)典，培養(yǎng)心靈，汲取營養(yǎng)，啟迪心智，使學(xué)生在道德、文化、智能等方面的素質(zhì)得到全面提高，進(jìn)一步推進(jìn)我校素質(zhì)教育，構(gòu)建儒雅校園、精神家園、和諧樂園。

三、經(jīng)典誦讀活動的主題

活動以“經(jīng)典照亮童年 名著與我相伴 ”為主題，旨在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展示我校廣大學(xué)生誦讀成果，激發(fā)愛國熱情，增強(qiáng)民族自豪感和使命感。

四、經(jīng)典誦讀活動的口號

1、誦讀中華經(jīng)典，做有根的中國人。

2、讀高雅書，做優(yōu)雅人。

3、與經(jīng)典同行，打好人生底色；與名著為伴，塑造美好心靈。

4、誦讀，為精神打底；讀書，為人生奠基。

5、最是書香能致遠(yuǎn)。

五、經(jīng)典誦讀的內(nèi)容

1、國學(xué)經(jīng)典：《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等

2、經(jīng)典古詩詞:各年級《經(jīng)典與閱讀》教材

3、經(jīng)典名著：《安徒生童話》、《綠野仙蹤》、《海底兩萬里》、《愛的教育》、《昆蟲記》、《木偶奇遇記》、《草房子》、4、經(jīng)典童謠、兒歌：《童真童趣學(xué)語文》

六、經(jīng)典誦讀活動的時間

時間安排在每周三下午的大課間，再結(jié)合平時的閱讀課，早讀課，讓熱愛經(jīng)典、熱愛誦讀的孩子盡情享受語言文字的獨(dú)特魅力。

第五篇：經(jīng)典誦讀校本課程開發(fā)實施方案下

毛山東鄉(xiāng)總校

“誦經(jīng)典，廣閱讀”校本課程開發(fā)實施方案

一、校本課程開發(fā)的背景：

（一）指導(dǎo)思想：

1、認(rèn)真貫徹《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》的精神，確立現(xiàn)代教育觀、課程觀、質(zhì)量觀，利用課程分級管理的體制，優(yōu)化學(xué)校課程結(jié)構(gòu)，充分發(fā)揮學(xué)校及社區(qū)教育資源的功能，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，努力創(chuàng)建學(xué)校的教育特色。

2、校本課程通常是由校長、教師、學(xué)生及家長代表來決策，采用實踐—評估—開發(fā)的課程開發(fā)模式，實施“問題解決”即“自下而上”的政策，以滿足各種學(xué)校、學(xué)生之間客觀存在的差異性，因而具有一定的適應(yīng)性和參與性。

3、校本課程的開發(fā)旨在通過對本校學(xué)生的需求進(jìn)行科學(xué)地評估、以學(xué)校為基地，充分利用學(xué)校內(nèi)外的課程資源，開發(fā)出對學(xué)生、家長、學(xué)校都有積極促進(jìn)作用的課程，校本課程集中體現(xiàn)“以學(xué)校為本”的理念，主要強(qiáng)調(diào)課程的開放性、民主性、參與性，強(qiáng)調(diào)交流與合作，盡可能地培養(yǎng)出有個性、有特色、學(xué)業(yè)有所長的未來人才。

4、切實貫徹中央關(guān)于“弘揚(yáng)中華文化，培育民族精神”的精神，是加強(qiáng)“未成年人思想道德建設(shè)”重要手段，是傳承中華文明的傳統(tǒng)要求，是構(gòu)建和諧社會的客觀要求。同時他也是學(xué)校教育的重要補(bǔ)充，是全面實行素質(zhì)教育、提高我國文科教學(xué)水平的重要組成部分

（二）人文背景：

1、中華民族文化源遠(yuǎn)流長，內(nèi)涵深刻，意存高遠(yuǎn)。許多文化源頭著作——如《論語》、《老子》、《唐詩三百首》等，具有開放式的哲理，富有民族特色，他們超越了時代限制，至今仍極富有活力，放射著奪目的光輝。

2、一個挺立于世界民族之林的國家，必須要有優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)，優(yōu)秀的民族人文精神，這就要求我們新一代的人具備這種人文素養(yǎng)。而這些千古美文將滋養(yǎng)著一代新人的成長——“天下為公”的理念；“寧為玉碎，不為瓦全”的風(fēng)骨；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷；“位卑未敢忘憂國”的精神??這些都是培養(yǎng)人文素養(yǎng)的重要精神資源。

（三）開發(fā)收益展望：

1、在兒童記憶力發(fā)展迅速的階段，通過背誦古典文化經(jīng)典，開發(fā)起 記憶潛能、陶冶其性情、健全其人格，培養(yǎng)聰明健康，知書明理，有著較高人文素養(yǎng)的下一代。

2、弘揚(yáng)中華民族文化，增進(jìn)下一代對中國悠久歷史、文化等各方面的認(rèn)識和了解，培養(yǎng)其強(qiáng)烈的民族自豪感。

3、發(fā)揚(yáng)誠信、仁愛、正直寬容的中華民族精神，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，促成樹立優(yōu)良的社會責(zé)任感，以正風(fēng)氣，以提民心。

4、讓學(xué)生在誦讀過程中，有機(jī)的展開科學(xué)的朗誦、演講等基本技能訓(xùn)練，從而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行豐富的文化積累。同時教學(xué)手段多樣化，采取民樂欣賞，詩配畫，表演等多種方法，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

二、校本課程的目標(biāo)：

1、開發(fā)加強(qiáng)兒童的記憶力，集中注意力。

2、使其行為動作舉止優(yōu)雅，戒驕戒躁；樹立良好的人生觀和世界

觀；注意各方面的修養(yǎng)的培養(yǎng)，提高其綜合素質(zhì)。

3、培養(yǎng)讀書興趣，增加各方面的知識。

4、促進(jìn)形成對其他各科學(xué)科的興趣，鍛煉發(fā)展其創(chuàng)造力、想象力、理解力。

三、校本課程的實施的原則與方法：

（一）教學(xué)原則：

1、遵循多讀的教學(xué)原則，讓學(xué)生多讀多背誦，自讀自解自悟，質(zhì)疑問難。細(xì)細(xì)品位古詩文的韻律美、意境美、情感美、哲理美、辭藻美。

2、少責(zé)備多鼓勵，少灌輸多開發(fā)，沒有必要要求統(tǒng)一的程度和一致的欣賞思維。

3、寧靜勿燥，寧簡勿煩。以“寓教于樂”、“寄情于樂畫”，養(yǎng)成兒童平和安靜，喜思樂學(xué)的性情。

（二）教學(xué)的重點(diǎn)與方法：

1、兒童方面：

不求甚解，但求熟讀；多獎勵，多鼓勵。反復(fù)誦讀，利用一切集會，路隊，早自習(xí)等時間，一而再，再而三，兒童自然能背誦自如。

2、教師方面：

持之以恒，要有愛心，耐心，信心。要采取多種教學(xué)手段和教學(xué)方法，營造一個開放的，有趣味性的和寬松的教學(xué)環(huán)境。

3、家長發(fā)面：爭取做到和孩子一起學(xué)習(xí)，一起活動。

4、學(xué)校方面： 在環(huán)境布置，活動展開中，多和經(jīng)典掛鉤，營造一個極具人文氣息的學(xué)校環(huán)境，提高學(xué)校品位。

四、校本課程開發(fā)的組織與管理：

（一）培訓(xùn)師資

1、校本課程理論培訓(xùn)

培訓(xùn)方式：講座、研討

內(nèi)容：采取何種教學(xué)手段、方法

2、教師專業(yè)知識培訓(xùn) 講座，自修，研討等形式

（二）撰寫課程綱要

課程綱要要闡明以下幾方面：

1、課程目標(biāo)：（必須全面、恰當(dāng)、清晰地闡述課程涉及的目標(biāo)與學(xué)習(xí)水平）

2、課程內(nèi)容或活動安排：（要求突出重點(diǎn)，按從易到難的順序排列，涉及選擇什么樣的內(nèi)容通訊怎樣組織這些內(nèi)容，或安排什么樣的活動，處理好均衡與連續(xù)的關(guān)系）

3、課程實施：（包括方法、組織形式、課時安排、場地、設(shè)備、班組規(guī)模等）

4、課程評價：（主要是對學(xué)生學(xué)業(yè)成績的評定，涉及評定方式、記分方式、成績來源等）

五、實施校本課程過程中的學(xué)?；顒右螅?/p>

①誦讀活動，教師先行。教師古詩文誦讀展示以年級組為單位，表現(xiàn)內(nèi)容、形式都由自己做主，吟誦也好、表演也罷，或者就是古詩文知識競賽，在潛移默化中修身養(yǎng)性，豐富文化底蘊(yùn)，提高文化品位。

②板報介紹，提供資料。在每期的校園黑板報上，刊出一首古詩（詞），并提供背景材料和詩詞析義，供學(xué)生閱讀、賞析、評比。

③學(xué)科競賽，以賽促讀。在語文學(xué)科競賽中，以古詩文為內(nèi)容，開展“書法比賽”、“朗讀比賽”、“古詩創(chuàng)作”、“詩人的故事演講”等比賽，以競賽促使學(xué)生擴(kuò)大古詩文的誦讀量，改變學(xué)生“讀好語文書就行”的學(xué)習(xí)觀念，使他們從小受到優(yōu)秀古文化的陶冶。

④活動展示，檢驗成效。舉辦古詩文誦讀活動，通過演、唱、吟、誦、拉歌等形式，來檢測誦讀效果，激發(fā)誦詩熱情。

⑤先進(jìn)評比，保證質(zhì)量。在廣泛開展古詩文誦讀的情況下，在各班 評選的“誦讀能手”“誦讀高手”基礎(chǔ)上，每學(xué)期進(jìn)行“古詩文誦讀先進(jìn)班”及“誦讀之星”評比活動，使古詩文誦讀活動既保質(zhì)又保量，進(jìn)一步促進(jìn)古詩文誦讀活動的蓬勃發(fā)展。

⑥注重研討，師生獻(xiàn)策。為探究古詩文教學(xué)規(guī)律，摸索古詩文誦讀形式，每學(xué)期堅持舉行“古詩文教學(xué)暨誦讀研討會”，總結(jié)提煉經(jīng)典詩文誦讀的方法、有效運(yùn)行機(jī)制等。

六、校本課程的評價：

主要從以下幾方面進(jìn)行評價

1、學(xué)生實際接受的效果

2、是領(lǐng)導(dǎo)與教師聽課后的評價

3、是家長問卷調(diào)查的結(jié)果

4、學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)，如態(tài)度、積極性、參與狀況等

5、學(xué)習(xí)的成果

毛山東鄉(xiāng)總校 2015年3月