第一篇：傳統(tǒng)文化是我們年輕人最該學(xué)習(xí)的經(jīng)典

將文化學(xué)以致用才能鑄就自身的軟實(shí)力

中國傳統(tǒng)文化的定義：

中華傳統(tǒng)文化，是中華文明成果根本的創(chuàng)造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態(tài)的總體。中華傳統(tǒng)文化是以老子道德文化為本體、以儒家、莊子、墨子的思想、道家文化為主體等多元文化融通和諧包容的實(shí)體系。中華傳統(tǒng)文化亦叫華夏文化、華夏文明，是中國56個(gè)民族文化的統(tǒng)領(lǐng)。而流傳年代久遠(yuǎn)，分布廣闊，被稱為“漢文化圈”，文者是宇宙自然規(guī)律理律描述，文化是道德的外延；文化自然本有，文化是生命，生命是文化；文化是軟實(shí)力，是決定一切的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力；文化又是社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是中華民族思想精神，是社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)的的根本。

以上節(jié)選自百度詞條，顯而易見，網(wǎng)絡(luò)是現(xiàn)代人搜集和知曉信息的主要渠道。對于新鮮事物的從妄想到陌生再到熟悉，是我們大多數(shù)人所經(jīng)歷的過程。那么新鮮的事物尚且如此，也就不難解釋為什么西方的文化更加快速的被年輕的一輩所接受，而中國傳統(tǒng)文化卻一度被忘在腦后。我想可能某種程度上西方文化象征著超前的自由的，而中國傳統(tǒng)文化總是讓人聯(lián)想到過時(shí)的腐朽的。

哈佛教授約瑟夫·奈曾最早提出“軟實(shí)力”，并且認(rèn)為軟實(shí)力和孫子有關(guān)聯(lián)。2008年，更是在他的新書《領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)力》中把軟實(shí)力與《孫子兵法》畫了一條連接線。那么何為軟實(shí)力？比如綜合國力既包括由經(jīng)濟(jì)、科技、軍事實(shí)力等表現(xiàn)出來的“硬實(shí)力”，也包括以文化和

意識(shí)形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來的“軟實(shí)力”。一個(gè)國家的倔起，從根本上說，在于它的綜合國力的全面提升。把它引用到我們個(gè)人身上，暫把它淺顯的理解成：一個(gè)人要想全面提升，既要有健康的體魄，禮貌的舉止和整潔的儀表，也有學(xué)以致用的文化和腦中扎根的進(jìn)取意識(shí)。

鑒于此，我想就此文來談?wù)勎已壑械膫鹘y(tǒng)文化，可是我不想將此文命名為中國傳統(tǒng)文化之我見或者淺談中國傳統(tǒng)文化。只是就讓我們一起想想中國傳統(tǒng)文化到底會(huì)給我們帶來什么？我們又要如何鑄就自身可靠的“軟實(shí)力”？

我們生在祖**親的懷抱，長在祖**親的懷抱，卻因?yàn)槭裁炊蝗プ匪莺蛡鞒形覀冏?*親給我們?nèi)绱苏滟F的文化遺產(chǎn)？曾經(jīng)在網(wǎng)上看到一個(gè)國外留學(xué)生在中國潛心學(xué)習(xí)書法、茶道等等，她在文章中寫道：“當(dāng)一個(gè)國家的年輕人摒棄了他們原本就有的優(yōu)秀傳統(tǒng)，那是多么可怕的事情?！彼X得中國年輕人喜歡的星巴克和中國的茶道比起來，簡直不值一提！故事的真假，無從知曉。但是讓我們來冷靜的看待星巴克和中國茶道的事兒，我向大家提出以下幾個(gè)問題，我自己先做回答：

問：你喝星巴克嗎？

我：我喝，星巴克不單是咖啡，我更覺得它是一個(gè)成功的企業(yè)。我很愛咖啡，可是我更喜歡COSTA的咖啡，我知道咖啡豆因?yàn)樯窖虿疟话l(fā)現(xiàn)。

問：你喝茶嗎？

我：我喝，我也很愛茶葉，我知道紅茶和綠茶其實(shí)是茶葉的品種，茶葉總共分為六大類：黑茶、青茶、紅茶、綠茶、白茶、黃茶。傳說始于神農(nóng)。

問：那么，非要你做決定選一個(gè)呢？ 我：我覺得沒有必要。

這是我寫到這里心中涌出的想法，作為中國的年輕一代我們需要學(xué)習(xí)和掌握的知識(shí)有很多。要明確的是，我們不需要在西方文化或者其他文化和中國傳統(tǒng)文化中作出選擇。我們要做的只是去學(xué)習(xí)和致用我們中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化！當(dāng)然對于其他優(yōu)秀的文化，也要學(xué)習(xí)和致用！因?yàn)閮?yōu)秀的文化是互相聯(lián)通的！

雖然從小我們就學(xué)習(xí)詩詞背誦古文，可是才疏學(xué)淺的我當(dāng)時(shí)未能參透其中蘊(yùn)含的深意，直到看到了“圣賢教育，改變命運(yùn)”的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播光盤，才對于老祖宗留給我們?nèi)绱苏滟F的文化遺產(chǎn)有一知半解。但是僅僅這一知半解便對我的生活產(chǎn)生了不小的影響：《弟子規(guī)》中有：父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。這簡單的十二個(gè)字，所蘊(yùn)含的深意足以讓我對于過去的自己懺悔不已。初中之前的我都比較乖巧，品學(xué)兼優(yōu)，中考考上家鄉(xiāng)最好的高中，父母在這之前從來沒為我的學(xué)習(xí)什么的擔(dān)心過?？墒窃谏细咧兄螅貏e叛逆的我，總被找家長，處分甚至停課。那時(shí)候真的就是理解不了父母的那種心情，根本就做不到《弟子規(guī)》中這簡短的幾個(gè)字！有幸參加第六屆傳統(tǒng)文化論壇期間我就給家人打電話，雖然以前也認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，但還是想跟家人分享一下我的一些收獲，并且急切的想在現(xiàn)在和以后的日子里學(xué)以致用，就從身邊的點(diǎn)滴做起。我很慶幸能夠接觸并且進(jìn)一

步深入的學(xué)習(xí)和致用傳統(tǒng)文化，在我的父母尚還健康，在我還沒有成立自己的家庭之時(shí)，就意識(shí)到中國傳統(tǒng)文化所帶給我生活的巨大變革。

在認(rèn)真學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化之前，我看了很多西方關(guān)于成功學(xué)的書籍，亦是獲益良多。可是當(dāng)我對傳統(tǒng)文化有了這一知半解，在我讀著《弟子規(guī)》和《道德經(jīng)》的時(shí)候，真是醍醐灌頂般的覺醒。這是之前所讀書籍所沒有的頓悟，這是我生命里從未受到過的震撼！僅僅是這一句：行有不得，反求諸己。就讓我對于之前多數(shù)的錯(cuò)誤有了完全顛覆的認(rèn)識(shí)，因?yàn)槲乙庾R(shí)到一切的根源都是我自己，并且在某些時(shí)候，遇到困難和挫折的時(shí)候亦會(huì)豁然開朗。這樣的“軟實(shí)力”會(huì)讓我在人生的道路上無所畏懼，一直向前。

《活法》的作者稻盛和夫是一位優(yōu)秀的企業(yè)家，他在學(xué)習(xí)的路上從不止息，他對于企業(yè)的管理方式是源自于多種不同文化迸發(fā)的火花。他對自己的思維方式釋義是涵蓋了生活態(tài)度、哲學(xué)、思想、倫理觀、人格等因素。然而他僅用一句“君子愛財(cái)，取之有道”來闡述自己的商業(yè)理念?？梢姡@樣一個(gè)成功的企業(yè)家，對于無論中國傳統(tǒng)文化亦或其他優(yōu)秀文化的學(xué)以致用是多么值得我們深思和敬佩的。

中國傳統(tǒng)文化是博大精深的，是學(xué)之不盡、用之不竭的。是五千年悠久歷史的積淀，是身為華夏兒女的我們最寶貴的文化?，F(xiàn)在的我，并不能斷言傳統(tǒng)文化的精髓到底是什么，我只是想在我有限的時(shí)間里，點(diǎn)滴的學(xué)習(xí)和積累，哪怕只懂了一丁點(diǎn)，但是這一丁點(diǎn)對我起到了最大的作用，就是我所希望的！

手中拿著星巴克咖啡的你精神百倍，可是不要忘了在電腦前工作學(xué)習(xí)了很久的時(shí)候來一杯綠茶沖淡疲憊。我們成長在一個(gè)飛速進(jìn)步的時(shí)代，我們每天接觸到的信息量和過去相比真的是不可同日而語，然而有人為此感到興奮，有人為此而變得浮躁不安。所以請?jiān)诋?dāng)下的生活里將優(yōu)秀的文化學(xué)以致用，水滴石穿的鑄就自身強(qiáng)大的軟實(shí)力。

第二篇：留住傳承傳統(tǒng)文化的年輕人

留住傳承傳統(tǒng)文化的年輕人

2014-6-11 馬思偉

雙管齊下 留住傳承傳統(tǒng)文化的年輕人

“隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的生活方式發(fā)生了很大的變化，以我們村為例，原來戶戶以種田、養(yǎng)蠶、刺繡為生，村民可以在自家完成紡染織繡的全過程，白天姑娘們就坐在家門口繡花，就連出嫁時(shí)必備的嫁妝都是刺繡工具??然而如今這種‘家家架繡棚，人人弄針巧’的風(fēng)景已經(jīng)一去不復(fù)返，最傳統(tǒng)的教育空間——刺繡作坊隨著傳統(tǒng)村落的消失被移去他處，大量本地的年輕人外出打工導(dǎo)致嚴(yán)重的‘空巢化’現(xiàn)象??城鎮(zhèn)化的腳步似乎打破了傳統(tǒng)技藝與文化本來的傳承模式?！绷貉┓颊f，面對這種狀況，留住傳承傳統(tǒng)文化的年輕人，為這些傳承了千百年的技藝找到符合時(shí)代特點(diǎn)的傳承方式最為要緊。梁雪芳建議要“雙管齊下”：既在學(xué)校中開辟相關(guān)的傳統(tǒng)技藝專業(yè)，形成全面而成體系的傳統(tǒng)手工技藝傳承模式，同時(shí)也兼顧師父帶徒弟的傳統(tǒng)傳承模式，吸引更多的年輕人傳承傳統(tǒng)技藝。

對于留住手藝、發(fā)展新的傳承人的問題，中國傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展研究中心秘書長、天津大學(xué)教授馬知遙認(rèn)為，在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)中，依托傳統(tǒng)文化資源，因地制宜地發(fā)展經(jīng)濟(jì)，從而為當(dāng)?shù)啬贻p人提供就業(yè)機(jī)會(huì)也不失為一種好辦法?！拔覀冊谡{(diào)查河北趙縣范莊時(shí)發(fā)現(xiàn)，依靠鄉(xiāng)村貿(mào)易和當(dāng)?shù)卦谵r(nóng)歷二月二舉行的百年‘龍牌會(huì)’形成的廟會(huì)經(jīng)濟(jì)，當(dāng)?shù)卮迕窬蛣萁?jīng)商做起買賣，生活有了改觀，許多外出的打工者也紛紛重歸故土。龍牌會(huì)上，有越來越多的年輕人參與其中，古老的村落文化被傳承了下去?！?/p>

第三篇：傳統(tǒng)文化是我們中華民族的瑰寶（模版）

傳統(tǒng)文化是我們中華民族的瑰寶。優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，曾經(jīng)孕育了無數(shù)的繁榮盛世，幾千年來對中國社會(huì)的和諧、穩(wěn)定和發(fā)展發(fā)揮了極具重要的作用。但是傳統(tǒng)文化也在社會(huì)的發(fā)展與動(dòng)蕩中逐漸被人們所遺忘。隨著道德的不斷滑坡，產(chǎn)生的各種惡果也讓我們嘗到了苦頭，更讓我們痛定思痛，所以我們都要學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化。

5月26日、27日我們一行九人很榮幸的參加了南宮市第三屆傳統(tǒng)文化公益論壇——《教育專場》，第一天是山東儒源集團(tuán)的創(chuàng)始人孔子禮儀文化學(xué)校校長金輝校長，她利用一天的時(shí)間給我們講授了《教子之道》作為一名家長怎樣教育自己的孩子，作為老師怎樣教育學(xué)生。第二天由全國著名影視演員，傳統(tǒng)文化傳承推動(dòng)者金玉婷老師給我們講授了《改變心改變世界》我們每個(gè)人都要從自我出發(fā)，只有自己改變了才能去感染別人慢慢改變世界。通過兩天的學(xué)習(xí)老師們都受益匪淺。今天我們就這兩天的學(xué)習(xí)，自身的感受展開分享活動(dòng)。總結(jié)語

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是自救，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是救人。民族興衰，匹夫有責(zé)，作為炎黃子孫，我們更是任重道遠(yuǎn)。希望我們每個(gè)人都能用于生活、應(yīng)用于工作，自己身體力行并傳承子孫，把優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化應(yīng)并發(fā)揚(yáng)光大!

第四篇：到此一游該反思的是我們自己

到此一游該反思的是我們自己

近來，一則中國游客丁某某把“到此一游”刻在有3500年歷史的文物上被曝光后，立馬引來近乎本能的口誅筆伐，紛紛譴責(zé)當(dāng)事人把臉丟到了國外。筆者以為，在文物上刻字只是眾多陋習(xí)的代名詞，值得反思和討伐的其實(shí)應(yīng)該是我們自己。

比如，在我們所在的城市，艇湖塔身上，古城墻上，到處都是涂鴉，雜亂無章，除了表明?？菔癄€不變心、到此一游之言，更有咒詛罵人之語，粗俗下流，還包括小學(xué)生的“杰作”，這里可能也有你我。如果沒有，那在公共場所無所顧忌地吸煙、隨地吐痰、插隊(duì)、亂停車和浪費(fèi)等陋習(xí)中可能有你我。

上述陋習(xí)，不能夠說當(dāng)事人主觀上品質(zhì)有都么惡劣，有意去破壞文物什么的，而是習(xí)慣?？墒菒毫拥膰H影響和通過旁觀者清的譴責(zé)卻警示我們，物質(zhì)富裕了，精神跟不上，一種暴發(fā)戶心態(tài)，依然會(huì)在國際社會(huì)沒有真正的地位，被不齒。而上述陋習(xí)，其實(shí)是一種文化現(xiàn)象，所以我們應(yīng)該自覺宣傳重視熟視無睹的陋習(xí)，要像對待酒駕一樣立法和執(zhí)法，讓好習(xí)慣成為自覺。這恐怕是“到此一游”事件及類似陋習(xí)給我們的最大啟示。

第五篇：我們該讀的書

我們該讀的書 我國一些獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的作品就不錯(cuò)，像路遙的《平凡的世界》，賈平凹的《秦腔》，阿萊的《塵埃落定》，霍達(dá)的《穆斯林的贊禮》，姜戎的《狼圖騰》。這幾部作品我自己也是看過的，很震撼人心的，會(huì)給你很深的體驗(yàn)的。再或則像外國名著《傲慢與偏見》，《呼嘯山莊》，《飄》，高爾基的自傳三部曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》，莫泊桑的短篇小說集《漂亮朋友》《羊脂球》之類的。當(dāng)然你也可以選擇一些勵(lì)志和處世的書籍像卡耐基的《人性的優(yōu)點(diǎn)》《人性的缺點(diǎn)》或李敖的《零度生存》。如果你不喜歡看這些書，可以看一些青春故事的書籍，類似史蒂芬呢 梅爾的《暮光之城1~5部》張悅?cè)坏摹端梢殉甚庺~去》《櫻桃之遠(yuǎn)》村上村樹的《挪威森里》《海邊的卡夫卡》都是不錯(cuò)的選擇

《約翰.克里斯多夫》

《紅樓夢》（王蒙評點(diǎn)）

《現(xiàn)代化的陷阱》

《夢的解析》

《時(shí)間簡史》

《管錐編》

魯迅雜文1.施瓦布: 古希臘神話故事

2.圣經(jīng)-舊約

3.荷馬: 奧德賽

4.索福克勒斯: 俄狄浦斯王

5.歐里庇得斯: 美狄亞

6.亞里士多德: 詩學(xué)

7.圣-奧古斯丁: 懺悔錄

8.但丁: 神曲

9.卜迦丘: 十日談

10.拉伯雷: 巨人傳

11.塞萬提斯: 堂吉訶德

12.莎士比亞: 哈姆雷特

13.莫里哀: 偽君子

14.笛福: 魯賓遜飄流記

15.理查遜: 帕梅拉

16.費(fèi)爾丁: 棄兒湯姆-瓊斯的歷史

17.盧梭: 新愛洛伊絲

18.歌德: 少年維特的煩惱

19.歌德: 浮士德（第一部）

20.席勒: 陰謀與愛情

21.拜倫: 唐-璜

22.夏多布里昂: 勒內(nèi)

23.雨果: 悲慘世界

24.普希金: 葉甫蓋尼-奧涅金

25.斯湯達(dá): 紅與黑

26.巴爾扎克：高老頭

27.福婁拜：包法利夫人

28.狄更斯: 艱難時(shí)世

29.果戈里：死魂靈

30.屠格涅夫：父與子

31.陀思妥耶夫斯基：罪與罰

32.麥爾維爾：水手比利－伯德――一樁內(nèi)情故事

33.左拉：娜娜

34.莫泊桑：俊友

35.哈代：德伯家的苔絲

36.易卜生：玩偶之家

37.托爾斯泰: 復(fù)活

38.馬克土溫：哈克貝里-芬歷險(xiǎn)記

39.皮藍(lán)德婁: 六個(gè)尋找作者的劇中人

40.普魯斯特：追憶似水年華

41.詹姆斯: 貴婦的肖像

42.喬伊斯：青年藝術(shù)家的肖像

43.吳爾夫: 海浪

44.卡夫卡: 變形記

45.德萊塞: 嘉莉妹妹

46.海明威：老人與海

47.?？思{: 喧嘩與騷動(dòng)

48.威勒克和沃倫:文學(xué)理論

49.衛(wèi)姆塞特和布魯克斯:西洋文學(xué)批評史

50.伊格爾頓:文學(xué)原理引論

1、文學(xué)、美學(xué)方面的書籍讀文學(xué)、美學(xué)方面的書，其作用在于：間接地體驗(yàn)人生、了解生活，提升和培養(yǎng)審美能力和鑒賞品位，增強(qiáng)心靈的敏感性和精神的豐富性。古人說“腹有詩書氣自華”，就是指文學(xué)和藝術(shù)作品對一個(gè)人潛移默化的作用，這個(gè)我想如果你聽過前些日子文法學(xué)院舉辦的“文學(xué)之韻”系列講座就應(yīng)該有所體會(huì)。這方面可讀的實(shí)在太多了，不妨現(xiàn)代的古代的國內(nèi)的國外的都讀一點(diǎn)，尤其是文化經(jīng)典。我個(gè)人覺得這些不妨一讀：文學(xué)類：唐詩宋詞、古文觀止、莊子、四大名著；《悲慘世界》、《簡愛》、《生命中不可承受之輕》《飄》《雙城記》《老人與海》《瓦爾登湖》《杰克倫敦中短篇小說選》等《傅雷家書》《圍城》《平凡的世界》《浮躁》《邊城》《活著》；另外，魯迅、沈從文、羅素、培根的小說或散文，當(dāng)代中國作家中的賈平凹、張承志、余華、莫言、蘇童等的小說也值得一讀。美學(xué)《房龍文集》《美的歷程》（李澤厚）《美學(xué)散步》（宗白華）《西方藝術(shù)史》等。順便羅嗦一下，其實(shí)，文學(xué)提高的不僅是一個(gè)人的口才和筆底功夫，有的文學(xué)書籍甚至?xí)绊懭说囊簧?，它的魅力就在于春風(fēng)化雨而不是強(qiáng)行灌輸，我個(gè)人就深受《平凡的世界》的激勵(lì)，這種激勵(lì)比今天太多的勵(lì)志書作用大多了。

2.社會(huì)、歷史方面的書籍社會(huì)、歷史方面的書，其功能是：了解社會(huì)運(yùn)行的狀況與機(jī)制、獲得處世待人的經(jīng)驗(yàn)和智慧。歷史是對舊時(shí)社會(huì)生活的一種總結(jié)——一切歷史都是當(dāng)代史說的就是這個(gè)意思，社會(huì)學(xué)則是當(dāng)前社會(huì)的觀察與描述，通過這種了解，可以讓我們更清晰的把握我們生活的時(shí)空環(huán)境，找好自己的坐標(biāo)。而且，讀此方面的書籍，可以培養(yǎng)一個(gè)人的大視野大格局和大氣度，不會(huì)為小我的思想和利益所限，這在當(dāng)代社會(huì)顯得尤為重要。另一個(gè)必要性和迫切性在于，當(dāng)前的很多學(xué)生太缺乏這方面的知識(shí)素養(yǎng)了。我們對歷史政治的了解基本上都是辨證唯物主義的，都是以階級觀為核心的，我們的近代史也基本上是黨史。這種一元觀限制了我們的思維，我們經(jīng)常會(huì)面臨這樣的困境，我們遇到的很多

現(xiàn)實(shí)問題課本上的知識(shí)已經(jīng)無法解釋或者說我們已經(jīng)開始懷疑教材所說的。這就需要我們跳出來看。個(gè)人推薦以下幾本書：社會(huì)類：《中國文化的深層結(jié)構(gòu)》（孫隆基）、《菊與刀》、《中國社會(huì)十大階層》、《中國人：觀念與行為》、《烏合之眾》、《斷裂》、《代價(jià)論》。歷史類：《上下五千年》《中國大歷史》（黃仁宇）、《史記》、《潛規(guī)則》（或《血酬定律》）。另外，一些歷史散文或者社會(huì)學(xué)家茶座的通俗文章，也可一睹。

3.心理、哲學(xué)方面的書籍心理和哲學(xué)方面的書之功能在于：幫助我們了解自我、知道如何構(gòu)建良好的心理體系、培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)和及好的個(gè)性品質(zhì)，有助于人生的自我啟蒙和自我激勵(lì)，提升人生價(jià)值觀、社會(huì)歷史觀和終極人文關(guān)懷的層次品位，獲得較高層次的婚姻、戀愛、家庭觀，培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力?，F(xiàn)代人的心理都很脆弱，同時(shí)卻面臨著緊張的社會(huì)競爭，很多大學(xué)生是獨(dú)生子女，也是電視和電腦機(jī)前長大的一代，環(huán)境適應(yīng)能力差，人際疏離感強(qiáng)，心理狀況整體不好；另一方面，現(xiàn)代大學(xué)生也是信仰缺失的一代，一味的反對崇高解構(gòu)經(jīng)典會(huì)讓我陷入對未來的迷茫，而單純的共產(chǎn)主義理想已經(jīng)不能救贖我們。這需要我們從心理學(xué)與哲學(xué)中需求支柱。一般來說，心理學(xué)的學(xué)習(xí)，可以讓我們的了解人3 的心理和生理發(fā)展，培養(yǎng)健全的人格，而哲學(xué)，則解決我們的思維困境，幫助們建立起自己的價(jià)值體系，獨(dú)立思考，而不至于人云亦云，隨波逐流，不知所終。我的推薦：傳記類：《曾國藩》、《牛虻》、《蘇東坡》、《甘地自傳》。人文類（從大方面說）：《大學(xué)人文讀本》（人與自我、人與國家、人與世界）、《培根論說文集》、《菜根譚》、“走向未來叢書”選讀、“黑馬部落叢書”選讀。心理類：《現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)》（周曉紅）、《心理學(xué)與生活》。宗教類：《禪宗詩歌境界》、《新教倫理與資本主義精神》。哲學(xué)類：《中國思想史》、《西方哲學(xué)史》。

4.科學(xué)、經(jīng)濟(jì)方面的書籍這個(gè)類別其實(shí)也可以換個(gè)名稱，叫現(xiàn)實(shí)應(yīng)用方面的書籍，但要和我們一般應(yīng)用性書籍相區(qū)別。它是形而上的應(yīng)用知識(shí)。我們生活在現(xiàn)代社會(huì)，在經(jīng)濟(jì)生活成為我們生活的主流，信息化成為這個(gè)時(shí)代的本質(zhì)特征的時(shí)候。了解科學(xué)，了解經(jīng)濟(jì)就顯得十分必要了。對于一般人而言，不必去獨(dú)特別深?yuàn)W的專業(yè)著作，但需要通俗化的了解卻是必須的，這直接會(huì)影響到我們的生活質(zhì)量?？茖W(xué)類：《第一推動(dòng)叢書》選讀、《第三次浪潮》、《時(shí)間簡史》、霍金、劉易斯等著名科學(xué)家的科普作品。經(jīng)濟(jì)類：“當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家隨筆錄”、《中國人的道德前景》。當(dāng)然，經(jīng)濟(jì)學(xué)家茶座很值得一看。除此之外，管理學(xué)方面、傳播學(xué)方面的學(xué)科知識(shí)了解一下也是很有必要的。

5、個(gè)人專業(yè)領(lǐng)域相關(guān)書籍專業(yè)領(lǐng)域是一個(gè)人將來安身立命的根本。這個(gè)方面的書就不僅需要廣而且需要精了，我的專業(yè)興趣與你現(xiàn)在所學(xué)的專業(yè)還有一定距離。對你的專業(yè)只是算有所了解，所以不敢班門弄斧。在此掠過。需要提及的是，這個(gè)專，不一定是你的專業(yè)，最好是你的興趣和擅長所在，這才會(huì)激發(fā)你的潛能。其實(shí)你逐漸會(huì)發(fā)現(xiàn)，我大概是沿著“文史哲用專”來歸類說明（這基本上是一個(gè)相對完備和合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)），如果你現(xiàn)在這方面涉獵較少的話，也不妨按這個(gè)順序（主要指文史哲）由淺入深來擴(kuò)展知識(shí)。由于你現(xiàn)在還在讀本科，不一定與學(xué)術(shù)打交道，所以我所舉書目也盡量為通俗易懂的經(jīng)典之作（很多書圖書館也有，可以去借，沒準(zhǔn)在逛圖書館的過程中你很以外發(fā)現(xiàn)其他的好書）。大概就據(jù)這么多吧，這些其實(shí)就夠你很長時(shí)間讀的了（說句慚愧的話，所舉書目我也只讀了70%，其它的是一些朋友強(qiáng)力推薦的自己打算讀的）。待你讀了一些書之后，漸漸的就知道自己該讀那些書，自己的興趣在哪里了——你就完全可以拋開我說的這些廢話了。當(dāng)然，由于摻雜了一些個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，難免偏頗。僅供參考，切記三思4 后行。最后再羅嗦一下。我很贊同鄭也夫的一句話，他說大學(xué)的教育就是教三件事：怎么讀書；怎么思考；怎么寫論文。怎么讀書是說如何吸收知識(shí)，怎么思考是說如何轉(zhuǎn)化自己吸收的知識(shí)，而怎么寫論文則是說如何把你的思考用一種恰

當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)出來。三件事，讀書是基礎(chǔ)，我這里簡單說一點(diǎn)如何讀書的問題。首先是個(gè)習(xí)慣的問題。要培養(yǎng)自己讀書的習(xí)慣。讓讀書成為一種自愿行為，一種快樂的精神休閑生活。這樣的話，才會(huì)有效果。其次是到底怎么讀。我個(gè)人的方法有兩個(gè)：隨便翻翻和帶著問題去讀。而前者可以培養(yǎng)知識(shí)的廣度，但失于雜亂，后者可以加強(qiáng)知識(shí)的深度，但容易限制視野。二者結(jié)合，相得宜彰。第三，建議不要帶著功利心去讀。這樣會(huì)讓讀書變得很枯燥和無趣，而知識(shí)的接受也會(huì)大打折扣。第四，不妨多看看一些名家薦書和讀書方法的介紹，這可以成為我們讀書的指南，可以少走彎路。當(dāng)然，方法因人而已，不必模仿。隨性而為，是最好的方式。好了，就到這兒吧，希望我的些羅唆能對你有所幫助。書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親?！凹t袖添香夜讀書”乃人生一大樂事。提前祝福你