第一篇：浪漫主義詩歌中的自然世界

西方文化入門

姓名：嚴瑋

學(xué)號：G11114010

浪漫主義詩歌中的自然世界

當浪漫主義這個極具神秘色彩的詞語遇上了詩歌，我相信不會有人不為之心動。而在浪漫主義詩歌中加上了自然的元素，其魅力是不可想象的。浪漫主義，在我看來是一場人文運動，強調(diào)個人感覺的表達，強調(diào)直覺和想象，強烈的情感是詩人們創(chuàng)作的源泉。浪漫主義時期代表了英國詩歌的最高成就，被認為是英國文學(xué)中第二個偉大時期，僅次于伊麗莎白時代。雖然浪漫主義時期是一個極其動蕩不安的時期，但也就是這樣的特點成就了詩人們驚人的創(chuàng)造力。這些創(chuàng)作家們包括“湖畔詩人”華茲華斯，柯勒律治，騷塞，也包括我們現(xiàn)在所熟知的拜倫，濟慈，騷塞等詩人?？偟膩碚f，浪漫主義在那個時期所表現(xiàn)出來的特點有：情景結(jié)合，表現(xiàn)出對大自然的熱愛；詩人奇特的想象使詩歌整體充滿靈性；崇尚英雄，同時又贊美愛情。對于我來講，浪漫主義詩歌最吸引我的地方就在于詩人將詩歌與自然景色結(jié)合在一起。所以，接下來我講對浪漫主義詩歌中的自然世界進行一個簡要的分析。

柯勒律治在《忽必烈汗》中，用大量的筆墨描繪了忽必烈建造的豪華園林?！捌渲谢▓@處處，溪流蜿蜒閃亮，美樹蔥蘢，開遍香花絢麗；其中森林像古峰一樣老蒼，環(huán)抱著蔥翠的向陽場地?！边@個部分是最能體現(xiàn)出浪漫主義中的自然元素的。古老的樹木，芬芳的鮮花，綠蔭中透出的點點陽光，這一切都是大自然神奇的杰作。柯勒律治抓住了這樣的美景，將它們?nèi)谌氲搅嗽姼璁斨?，當詩歌與自然美景相結(jié)合時，就構(gòu)成了浪漫主義詩歌的主要特征之一。這個時代的詩人認為大自然可以陶冶情操，提高人的精神世界，只有在大自然中，心中的熱情才能得到更好的釋放。所以，總的看來，他們的詩歌要么是贊美農(nóng)村生活和自然景物，套么描述奇異神秘的故事或異域風光。他們的熱情是與大自然的美合為一體的。不僅柯勒律治擁有這種自然情節(jié)，華茲華斯在其詩歌中也表現(xiàn)出了對自然的熱愛之情。

華茲華斯以“湖畔詩人”而聞名遐邇。他出生在英格蘭西北部的湖區(qū)，那里風光秀麗，湖泊星羅棋布。華茲華斯的童年就是在那里度過的，大自然是他兒時的玩伴，兒時這樣深厚的感情是他成年后對自然無比熱愛的直接原因。在他的作品中，《我如行云獨自漫游》，《孤獨的刈麥女》，《丁登寺雜詠》，《早春詩行》等都是詩歌與自然融為一體的表現(xiàn)。如在《丁登寺雜詠》中，詩人描寫了山谷恬靜的田園風光，山泉的低語，俊俏巍峨的山崖，濃蔭的無花果樹，村舍密布的田野，簇生的果樹園，未成熟的果實，裊裊升起對的炊煙。這一幅幅美麗的景色都是詩人內(nèi)心對美好生活，對美麗的大自然的向往。華茲華斯是一個會思考的詩人，他認為人們都把時間和生命浪費在索取和花費當中，沒有時間來欣賞周圍的自然美景，城市的喧囂讓華茲華斯感到煩躁，他厭倦了那樣的生活，他只想在自然中共尋得自己的一片凈土。在我看來，華茲華斯的這些觀念同樣適用于我們今天的生活。

當代的社會高速發(fā)展，人們的生活節(jié)奏越來越快，所謂的快餐文化也就應(yīng)運而生。人們不再在家精心準備晚餐，取而代之的是麥當勞，肯德基；人們不再靜下心來品讀一本原著，而是閱讀簡寫本，甚至只是了解其中的大致內(nèi)容，完全不能親自領(lǐng)略作者在作品中的精心刻畫?？觳臀幕坪醭闪巳藗兩钪械囊环N必需品。人們變得越來越心浮氣躁，心中只想著怎么才能快速發(fā)家致富，在這樣的一種社會環(huán)境之下，人們才不愿靜下心來去欣賞大自然，去感悟自然所帶來的寧靜。這也能解釋為什么在當代不能造就像華茲華斯，柯勒律治這樣的詩人。而在我國古代，是不乏這樣有創(chuàng)造力的詩人的。我國浪漫主義詩歌的詩作特點體現(xiàn)在屈原和李白兩位代表詩人的作品中。屈原以豐富的想象，奇妙的構(gòu)思以及大量運用擬人的手法將山川花草融為一體，構(gòu)成了一幅幅色彩絢麗的圖畫。在古代，我們尚有文人雅士熱愛自然，描寫自然，我相信在當代的生活中我們也一定會有這樣的大家出現(xiàn)。我們作為大學(xué)生就應(yīng)該隨時進行反思，并以身作則，以實際行動來影響周邊的人，逐漸改變這種浮躁的社會風氣。投身到自然中去，我相信大自然會給我們這些生活在城市中的人很多的感悟。

浪漫主義的詩歌中除了對自然景色中花草樹木的描寫，也有很多對飛禽走獸的描寫，其中，尤以夜鶯和云雀的出現(xiàn)頻率最高，形象也最具特色，切形成了鮮明的對比。夜鶯是悲喜的形象，是哀傷的內(nèi)涵。夜鶯是浪漫主義詩人最為鐘愛的意象之一，幾乎所有的詩人都使用過它。如在濟慈的《夜鶯頌》中，濟慈生動地刻畫了夜鶯的形象。在詩的開始，夜鶯成為歡樂的象征，以至于詩人幻想插上翅膀，與夜鶯一起飛離痛苦的人間。而在詩的后半部分，夜鶯卻又是悲傷的化身。歡樂與哀傷的兩種不同意向結(jié)合在一起相輔相成，表現(xiàn)出了詩人的感情。詩人由于對現(xiàn)實生活充滿厭倦，所以才更加向往自然，更加愿意描寫大自然。云雀則是歡樂的形象，自由的象征。華茲華斯的《致云雀》從字里行間處處都透露出詩人清晨起床后的欣喜和豪邁之情。盡管前途難料，道路也可能會曲折多變，但是在云雀自由歡快的晨曲的鼓舞下，詩人也充滿了信心。與此相同的還有雪萊的《致云雀》，也是描寫了歡快的云雀給詩人帶來的希望?？偟膩碚f，詩人對云雀的描寫不僅僅是一種簡單的描寫，而是把它升華為一種精靈。一種遠離城囂，自由歌唱的空中精靈。詩人在現(xiàn)實生活中的煩惱，只要來到自然當中，所有的不快都會煙消云散。這就是自然給予人類的一種神奇力量。

在浪漫主義詩人的眼中，大自然是人類的朋友，人類與自然有著“天人合一”的和諧關(guān)系有助于人道德的培養(yǎng)和靈魂的凈化。不僅如此，人類還能從大自然中智慧與創(chuàng)作的靈感。詩人們堅信自然中的一草一木都是有感情的，正是由于這種自然情結(jié)使得浪漫主義詩歌別具一格，也正是由于這一大特色使得浪漫主義詩歌得以長久流傳，正如我前面所提到的，浪漫主義詩歌的特點不僅僅只是表現(xiàn)對大自然的熱愛，還有奇特的想象，崇尚英雄有贊美愛情。我們研究一個時期的文學(xué)作品，就是要從多角度對其進行分析，領(lǐng)悟其中所表現(xiàn)出的真正內(nèi)涵從本質(zhì)上理解它?？傊?，浪漫主義文學(xué)帶有濃厚的抒情色彩，作者強烈感情的自然流露使得浪漫主義詩歌多姿多彩，而起對大自然各種景物的真實描寫也就成為了浪漫主義詩歌的最大特點。

第二篇：浪漫主義詩歌的特點

The Characteristics of the Romantic Poetry

---by He Zhi

English Romanticism, as a historical phase of literature, is generally said to have began in 1798 with the publication of Wordsworth and Coleridge's Lyrical Ballads and to have ended in 1832 with Sir Walter Scott's death and the passage of the first Reform Bill in the Parliament.The romantics asserted that reliance upon emotion and nature provided romantic movement typically asserts the unique nature of the individual, the privileged status of imagination and fancy, the value of spontaneity over “artifice” and “convention,” the human need for emotional outlets, and a desire to return to natural primitivism and escape the spiritual destruction of urban life.Their writings are often set in rural or Gothic settings and they show an obsessive concern with “innocent” children, young lovers, and animals.The major romantic poets included William Blake, William Wordsworth, John Keats, Percy Bysshe Shelley, and Lord Gordon Byron.This essay describes two major characteristics of the romantic poetry, namely, nature and emotion.Nature

The romanticism poet's poetry mostly originates from the nature.The romanticism poets almost all advocate the nature.Nature is not only the major source of poetic imagery, but provides the dominant subject matter.Wordsworth conceives of nature as “the nurse, the guide and guardian of my heart and soul.” Nature to the romanticists is a source of cleanliness and spiritual understanding;it is a teacher;it is the stepping-stone between man and god, so romantic poets mostly take describing the nature to eulogize the nature as the subject.Wordsworth is regarded as a “worshipper of nature.” He can penetrate to the heart of things and give the reader the very life of nature.“I Wandered Lonely as a Cloud” is perhaps the most anthologized poem in English literature.Wordsworth wrote this beautiful poem of nature after he came across a long belt of golden daffodils tossing, reeling and dancing along the waterside.There is a vivid picture of the daffodils here: When all at once I saw a crowd，A host，of golden daffodils，/ Beside the lake，beneath the trees，/ Fluttering and dancing in the breeze./ Continuous as the stars that shine / And twinkle on the milky way，/ They stretch'd in never-ending line /Along the margin of a bay：/Ten thousand saw I at a glance /Tossing their heads in sprightly dance.“To a Skylark” is a poem completed by Percy Bysshe Shelley.A skylark soars into the sky singing happily.As it flies upward, the clouds of evening make it invisible, but its song enables the poet to follow its flight.All the earth and air is filled with its song.A skylark is addressed by the poet, who calls it a “blithe Spirit” rather than a bird, because its song emanates from Heaven.Out of its full heart pours “profuse strains of unpremeditated art”.The skylark ascends higher and higher in the blue sky,” Higher still and higher / From the earth thou springest / Like a cloud of fire / The blue deep thou wingest / And singing still dost soar and soaring ever singest.”, “l(fā)ike a cloud of fire”, singing as it ascends.In the “golden lightning” of the sun, it floats and runs, like “an unbodied joy”.As the skylark flies higher and higher, the poet loses sight of it, but is still able to hear its “shrill delight”, which comes down as keenly as moonbeams in the “white dawn”, which can be felt even when they are not seen.The earth and air ring with the skylark's voice, just as Heaven overflows with moonbeams when the moon shines out from behind “a lonely cloud”.Emotion

Romantic poets describe poetry as “the spontaneous overflow of powerful felling” which expresses the poets mind.They pay great attention to spiritual and emotional life of man placing the individual rather than the society at the centre of their vision believing in human progress and improvement and advocating the freedom to express personal feelings rejecting convention and tyranny and emphasizing the rights and dignity of the individual Ode to a Nightingale, Keats’s masterpiece, expresses the contrast between the happy world of natural loveliness and human world of agony.Here the aching ecstasy roused by the bird's song is felt like a form of spiritual homesickness, a longing to be at one with beauty.The poem first introduces joy and sorrow, song and music.By combining a tingling anticipation with a lapsing towards dissolution, Keats manages to keep a precarious balance between mirth and despair, rapture and grief.The complex emotion is vividly shown in the poetry such as What thou among the leaves hast never known,/The weariness, the fever, and the fret /Here, where men sit and hear each other groan.In Ode to the West Wind, Percy Bysshe Shelley describes the west wind.The poet expressed his deep love toward the west wind and yearned for the nature through the westerly wind.Here Shelley's rhapsodic and declamatory tendencies find a subject perfectly suited to them.The autumn wind, burying the dead year, preparing for a new spring, becomes an image of Shelley himself, as he would want to be, in its freedom, its destructive-constructive potential, its universality.“I fall upon the thorns of Life!I bleed!” calls the Shelley that could not bear being fettered to the humdrum realities of everyday!The whole poem has logical feeling, a not easily analyzable progression that leads to the triumphant, hopeful and convincing conclusion: “If winter comes, can Spring before behind?” The poem is written in the terza rima form Shelley derived from his reading of Dante.The nervous thrill of Shelley's response to nature however is here transformed through the power of art and imagination into a longing to be united with a force at once physical and prophetic.In conclusion, nature is one of the major characteristics of the romantic poetry, for most of the romanticism poet's poetry originates from the nature.And the emotion which is expressed in the poetry is also one of the major characteristics of the romantic poetry through the above analyze.

第三篇：淺談李白詩歌的浪漫主義（模版）

淺談李白詩歌的浪漫主義

李白是一位盛唐詩壇里不得不看的風景，其詩豪放飄逸，想象瑰麗，代表著詩壇里的一座高峰------浪漫主義。其詩句風華綺麗而又巧妙的熔鑄為高大古雅。其人桀驁不馴，放任卻又不隨波逐流，一身追逐自由卻又有安邦定國的宏愿······同時在他生活的時代是一個封建社會空前鼎盛的時期，大唐國威遠揚，輻射周邊，但同時又隱藏著沒落與衰敗的暗流，在這樣的時代背景與自身宏愿碰撞之下，孕育了李白獨特的浪漫主義詩歌氣息。

一、李白詩歌浪漫主義的表現(xiàn)手法

（一）豪邁而奔放的氣勢

元稹說李白的詩歌:“壯浪縱恣,擺去拘束?！边@正道出了李白詩歌的這種豪邁而奔放的氣勢。

如詩人筆下的黃河: 黃河西來決昆侖,咆哮萬里觸龍門。《公無渡河》

這里,黃河奔騰咆哮,沖決一切,呈現(xiàn)出不可馴服的形象,確有“落筆搖五岳”之勢。再如詩人筆下的長江和高山: 登高壯觀天地間,大江茫茫去不還。奇險挺拔,高出天外的峰巒,都表現(xiàn)出沖決束縛,追求自由的不可阻擋氣概。

（二）豐富而奇特的想象

李白詩歌中,有大量的想象,有的詩通首是想象?，F(xiàn)實事物、神話傳說、歷史故事、自然景物、夢中境界等等,在李白筆下,無不成為想象的媒介。通過這些媒介,詩人的想象突破時間與空間的限制,任意馳騁。而這種任意馳騁的想象又是以現(xiàn)實為基礎(chǔ)的,與現(xiàn)實有著千絲萬縷的聯(lián)系,讓超現(xiàn)實的描寫為更深刻地反映現(xiàn)實服務(wù)?！秹粲翁炖岩髁魟e》正是這方面的典型。詩人借助夢境,開展大膽的想象,描繪了天雞高唱、海日升空、熊咆龍吟、霓衣風馬等超現(xiàn)實的想象,渲染了仙界的瑰麗和美好,映襯了現(xiàn)實的污濁和黑暗,表現(xiàn)了崇高的理想。詩中寫夢醒后對夢境的議論更直接表示了他在現(xiàn)實中“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得不開心顏”的斗爭精神。李白詩歌中的想象往往出人意表,新穎不俗。但出人意表又入情理之內(nèi),新穎不俗而不流于怪譎。

（三）大膽而恰切的夸張

李白經(jīng)常使用夸張這種藝術(shù)手法,來表現(xiàn)強烈、熾熱的激情。從那大膽而恰切的夸張中,也表現(xiàn)出了李白詩歌浪漫主義藝術(shù)特色。

李白在《北風行》中用了“燕山雪花大如席”句,來敘述北方雪大天寒。魯迅先生就此句作了說明:“燕山雪花大如席是夸張,但燕山究竟有雪花,就含著一點誠實在里面,使我們立刻知道燕山原來有這么冷。如果說廣州雪花大如席,那就變成笑話了?！?《魯迅全集》第六卷185—186頁)這就是藝術(shù)中夸張與真實的辯證法。李白那些優(yōu)秀詩歌中的夸張,從來沒有脫離生活的真實,恰恰相反,他總是在生活真實的基礎(chǔ)上進行夸張。因此,往往越是夸張,現(xiàn)實生活越是表現(xiàn)得深刻、真實。

（四）形象而生動的比喻

在李白的詩歌中往往通過比喻把抽象的事物化為具體的形象。如用水比喻感情: 李白乘舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。《贈汪倫》

抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁。《宣州謝眺樓餞別校書叔云》 這里可以看出,李白運用比喻,一是做到了形象:感情本來是抽象的,而詩人用滔滔江水或千尺深潭水來比喻感情,就把感情變成了可感可觸的形象,鮮明地呈獻在人們的眼前。二是做到了貼切:比喻與友人別情之長,綿綿無盡的流水正有長的特點;比喻友人送我深情,千尺潭水正有深的特點;比喻愁情不斷,抽刀斷水正有不可斷的特點。這都是用與被比喻的事物有共用特征的形象做比喻,使比喻顯得十分貼切。三是生動:形象本身就具有生動的特質(zhì)。而詩人關(guān)于選擇那些容易引起人的豐富聯(lián)想的形象作比喻,就更加生動。以“抽刀斷水”比喻愁不可消,不僅突出了詩人的愁情,而且從“抽刀斷水”的動作上,使人聯(lián)想到詩人那激憤的心情、豪邁的氣概等等,余味無窮。

李白在古典浪漫主義詩歌的發(fā)展中,作出了卓越的貢獻,取得了不僅是他的前人,即使是后來者也沒能達到的最高成就。他不僅是中國文學(xué)史上的一位偉大的詩人,也是世界文化史上的一位巨人。他的浪漫主義詩歌,不僅深受中國人民的喜愛,也深受世界人民的喜愛。

二、李白浪漫主義詩風的形成原因

那么李白豪放浪漫的浪漫主義風格是如何形成的呢？這當然有時代等客觀原因，同時也有詩人自身等主觀原因。我認為，這是在特定時代，特殊社會，特定政治背景和文化環(huán)境中，由其特殊身世，個性，氣質(zhì)和生活經(jīng)歷等因素促成的特殊思想性格和獨特的審美追求形成大的。

（一）特定時代與政治環(huán)境的客觀影響。

李白（701——762）生活的時期主要是所謂的盛唐時期，此時期是唐帝國由盛而衰的一個急劇轉(zhuǎn)變的時代，表面上是鶯歌燕舞，鮮花著錦。盛唐氣象猶存，而實際上危機四伏，矛盾重重，只不過在風雨中強裝微笑罷了。但生活在此時的士人無不視本朝為有道之邦，天朝上國，因而，無論是爭取金榜題名，還是探尋終南捷徑，人們對這個富有魅力時代沒有失望。學(xué)而優(yōu)則仕是知識分子的最高愿望。而要做官則必須經(jīng)歷許多與善良本性沖突的事情，使內(nèi)心失去寧靜和平衡，作為這一時期的知識分子，李白不可避免的擁有這份心，但不一樣的是他敏銳的感受到了大唐帝國大廈將傾的危險，他在掙扎——雖然也感到無力回天，但背負著對國家和名族任務(wù)的沉重責任，也只有企圖以更為直接的現(xiàn)實思考和政治批判來

李白的主要詩歌風格形成于唐帝國最強盛的年代，自由奔放，明白曉暢，想象豐富，氣勢宏大以抒發(fā)個人情懷為中心，詠唱對自由人生，個人價值的渴望與追求，也是對知識分子悲劇命運的無奈反抗。

李白終其一生都徘徊在出世與高蹈之間。他在《行路難》其二中的“大道如青天，我獨不得出?！北惚磉_了這一矛盾。既然“我獨不得出”，為什么又說“大道如青天”呢？這正是盛唐時代下理想與現(xiàn)實的矛盾，他統(tǒng)一在這個時代，也統(tǒng)一在李白的身上。因而，李白在感嘆“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁?！钡耐瑫r，竟又有“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。”的高亢歌唱。

正如《尚書·舜典》中所說：“詩言志，歌詠言，聲依詠，律和聲，八音克諧，無相奪倫，神人以和。”特定的政治環(huán)境深刻的影響了李白的理想追求，從而決定了他詩歌的內(nèi)容和思想，也影響了他詩歌風格的形成。

李白的詩風，是時代造成的，就他的經(jīng)歷來說，是他的不幸，就他的文學(xué)成就來看，則不失為文壇大幸。詩格與人格有著千絲萬縷的糾葛，李白以他崇高的人格與偉大的詩篇堅定著人們生活的意志，培養(yǎng)著人們高尚的情操。李白所處的時代，是一個危機四伏的時代，這個時代未能給他提供一個施展才干，實現(xiàn)理想的環(huán)境和機會。他作為詩人的率性也使他們難以在這個時代，在政治上有所作為。這就使他在詩中時時流露出這種悲哀來。其實，李白熱愛現(xiàn)實生活中的一切美好事物，而對不合理現(xiàn)象毫無顧忌的投之以輕蔑。

（二）特殊文化的深刻影響

作為盛唐知識分子，李白有遠大的政治抱負，表現(xiàn)出對理想政治的執(zhí)著追求。李白一生要“管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，海縣清一?！保ā洞鷫凵酱鹈仙俑莆臅罚?。李白自視很高，他常以大鵬自喻，“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里?！保ā渡侠铉摺罚?，他不屑走一般士子所走的科舉做官道路，而是一躍而為宰相，實現(xiàn)政治理想后又功成不居，“待吾盡節(jié)報明主，然后相攜臥白云?！薄恶{去溫泉宮后贈楊山人》）。在“入世”與“出世”中達到自由適意的人生理想，“入世”與“出世”都統(tǒng)一在對自由追求的大目標下，實現(xiàn)自我追求和追求自由在他身上是一致的，這就是李白的獨特之處。而當李白從政失敗后，轉(zhuǎn)而對自由生活的追求，以獲得精神的解放。在這種精神生活的游歷過程中，詩人不斷升華感情，凈化心靈，強化自然和仙境的美好，以和不合理的社會現(xiàn)實形成鮮明的對照，求得精神對現(xiàn)實的征服。

李白思想的主要傾向?qū)儆谌寮?，但他的世界觀和美學(xué)觀卻深受道家——老莊哲學(xué)的影響 李白廣泛吸取了歷史文化遺產(chǎn)，融合百家之說，形成了自己獨特的思想面貌。他的思想是復(fù)雜的，而不是單純的。各個不同的思想側(cè)面，都在不同程度地影響著李白。儒家的仁民愛物的思想，使李白的詩歌充滿了熱愛人民，關(guān)心百姓的高尚情感。儒家的大一統(tǒng)思想，使他在維護祖國統(tǒng)一，反對民族分裂方面，表現(xiàn)出了高度的愛國主義精神；道家的憤世精神與自我追求意識，給了他批判揭露現(xiàn)實，揭露統(tǒng)治者的勇氣，使他注意到了大唐由盛轉(zhuǎn)衰的種種跡象和隱藏的種種弊端；墨家任俠的博愛精神，使他仗義疏財，樂于助人；縱橫家的膽識和博辯，使他敢于“戲萬乘若僚友，視壽列如草芥”（《李太白碑陰記》蘇軾）；兵家的機敏權(quán)變和釋家的空靈超脫，則給他的詩歌增添了縱橫變換和空靈玄遠的意趣和色彩。但李白是受道家思想影響深刻的詩人。如道家的出世思想，憤世精神及與大自然的親和力等深刻影響了李白。總之，李白兼蓄百家，為我所用的自由開放思想及熱烈追求光明理想，勇敢批判現(xiàn)實的斗爭上說，使得他的詩歌既有強烈的時代精神，又具有他自己獨特鮮明的個性色彩。從文化傳承上說，李白的詩歌繼承了前代浪漫主義創(chuàng)作的成就，以他叛逆的思想，豪放的風格，反映了盛唐時代樂觀向上的創(chuàng)造精神以及不滿封建秩序的潛在力量，擴大了浪漫主義的表現(xiàn)領(lǐng)域，豐富了浪漫主義的手法，并在一定程度上體現(xiàn)了浪漫主義和現(xiàn)實主義的結(jié)合。

已然的悲劇命運——特殊身世及社會經(jīng)歷的潛移默化

古籍云：“李白，字太白，隴西成紀人，梁武昭王王嵩九世孫，蟬聯(lián)珪組，世為顯著，中葉非罪，謫居條支，易姓與名。然自窮蟬至舜，五世為庶，累世不大曜，亦可嘆焉。神龍之始，逃歸于蜀。復(fù)指李樹而生伯陽。”可知，李白身世難明，雖自言為梁武昭王之后，但無任何實據(jù)。而也正因為如此，他自小便有身受治世恩惠之感，便有建功立業(yè)，揚名天下的抱負，正所謂“莫怪無心戀清境，已將書劍許明時?！薄?/p>

在一般人的印象中李白詩一個很浪漫的詩人，任俠仗義，痛飲狂歡，喜游覽名山大川，又藐視功名權(quán)貴，還喜歡求仙訪道，追求個性的自由解放等。的確，在李白身上確實有這些浪漫可愛的性格，但他性格中還有更重要的一面，甚至可以說是他一生的主導(dǎo)思想——扶社稷，濟蒼生，建立功名，積極用世，然后像范蠡，張良那樣功成身退，隱逸山林，泛舟湖海。這也許是他一生所追求的主要人生目標。

正因為如此，李白從青年時代起就有遠大的政治抱負，并有報效祖國的赤子之心。他自幼在巴蜀長大，博覽群書，還仗劍任俠，“十五好劍術(shù)，遍于諸侯”。在開元十二年，二十五歲的李白滿懷政治豪情和建一番功業(yè)的理想，離蜀東游，廣有游歷，遍交天下朋友。這一切對李白奔放自由的性格的形成有重大影響，直接導(dǎo)致了他詩歌浪漫主義風格的形成。不久后李白便入長安求仕。然而，政界的傾軋與官場的腐敗，政治理想與社會現(xiàn)實之間的矛盾，馬上使李白陷入了難以侍從的困頓中，李白的生活充滿了大起大落的變化，他的感情也波瀾起伏，千變?nèi)f化。

李白桀驁不馴，尚武輕儒，輕財好施，好豪飲，好游仙，好游俠，做過隱士，也受過道籙。時而縱論王霸大略，時而又混跡與漁商，前不久還揮金如土，轉(zhuǎn)眼間卻又囊空如洗。中年時有破格召見，有“降輦步迎，以七寶床賜食與前?！焙笥小傲κ棵撗ァ?，“才人研磨”，三年后又“賜金放還”，暮年“永王幕府”之事。這些戲劇性的不同尋常的生活經(jīng)歷，造就了李白的性格，使他的人生理想即是超脫又是積極入世的，而這表現(xiàn)在詩歌中，則是在和諧的意境中加入了一些不和諧的成分，使詩人那桀驁不馴的氣質(zhì)和憤世嫉俗的情懷，同環(huán)境的險惡，仕途的艱難形成了鮮明的對比和強烈的沖突，使詩的意境也便隨之而波瀾起伏，動蕩不安。其氣魄之宏大，言辭之激烈，是前所未有的。

李白，在仕途上的挫折，以及理想與現(xiàn)實的沖突，都是困擾他終生的重要問題。李白作為詩人，他的思想，情操，文學(xué)才華，都是通過他的詩歌來展示的。諸多的困惑與無奈，構(gòu)成了他豐富的人生，形成了他詩歌獨有的韻味，而李白詩歌的豐富性也由他豐富的情感世界，復(fù)雜的人生經(jīng)歷和作品中的復(fù)調(diào)及變換的情緒得以體現(xiàn)。在當時，他只能為今不如昔的世道，為生不逢時的自己和所有的治世賢人，以及為他永難實現(xiàn)的理想，以自己獨特的方式——以無限的激情沖破有限的形式，唱出一曲曲悲歌來。

羅曼·羅蘭也曾說過，“偉大的作家在創(chuàng)作中，總是有兩股激流，一股與他們當時的時代運動相混合，另一股則蘊藏的深得多，超越了那個時代的愿望和需要。直到現(xiàn)在，它還滋養(yǎng)著新的時代?！保ā斗▏骷艺撐膶W(xué)》），無疑，李白所代表的詩歌高峰正是超越了那個時代的愿望和需要。

第四篇：雪萊的浪漫主義詩歌

雪萊是英國浪漫主義民主詩人、第一位社會主義詩人、小說家、哲學(xué)家、散文隨筆和政論作家、改革家、柏拉圖主義者和理想主義者等，以下是小編整理的雪萊的浪漫主義詩歌，歡迎閱讀參考！

給——溫柔的歌聲已消逝

（英國）雪萊

溫柔的歌聲已消逝，樂音仍在記憶里縈回；

紫羅蘭花雖然枯死，意識中尚存留著芳菲。

玫瑰花朵一朝謝去，落英堆成戀人的床幃；

你去后懷念你的思緒

該是愛情在上面安睡。

給瑪麗

（英國）雪萊

哦，親愛的瑪麗，你能在這里多好，你，和你那明亮開朗的棕色的眼睛，你那甜美的話語，似小鳥，向常春藤陰里寂寞憂郁的伴侶

傾吐愛情時的囀鳴，那天地間最甜最美的聲音！

還有你的秀額……

更勝過這蔚藍色意大利的天穹。

親愛的的瑪麗，快來到我的身旁，我失去了健康，當你遠在他鄉(xiāng)；

你對于我，親愛的，就像黃昏對于西方的星辰，就像日落對于圓滿的月亮。

哦，親愛的瑪麗，但愿你在這里，古堡的回聲也輕聲低語：“在這里！”

結(jié)語： 1799 年雪萊七歲。據(jù)霍格（Hogg）《雪萊傳》引雪萊妹海倫信說：雪萊六歲時 即被每日送往一教士處學(xué)拉丁文。

第五篇：淺談李白詩歌的浪漫主義風格

淺談李白詩歌的浪漫主義風格

【前言】李白是唐代最偉大的詩人，他的詩，總體兼善，但是他最擅長的還是長篇古詩和絕句。他的詩歌，感情熱烈、想象豐富、意境奇?zhèn)?、?yōu)美，形成浪漫的風格，達到了我國古代浪漫主義詩歌藝術(shù)的高峰。而李白詩歌形成浪漫主義藝術(shù)風格的原因也是多方面的，有內(nèi)在原因和外在原因。李白繼承并發(fā)揚了我國詩歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，并把我國古代浪漫主義優(yōu)良傳統(tǒng)進一步發(fā)揚光大，對后世產(chǎn)生了深遠影響。

【關(guān)鍵字】 詩歌

浪漫主義

特征

原因

影響

【正文】我國古代詩歌發(fā)展到唐代，進入輝煌燦爛的全盛時期。名家眾多，佳作如林。而李白就是在盛唐文化下，孕育出來的天才詩人，他非凡的自負和自信狂傲的性格，浪漫的情懷，充分的體現(xiàn)了盛唐時期的人的性格和精神。李白是唐代詩歌的偉大旗手，縱觀李白詩歌，其藝術(shù)風格多樣，但是浪漫主義風格是其主導(dǎo)風格，為了更好的詮釋李白詩歌的浪漫主義風格，本文將從李白詩歌的浪漫主義風格的藝術(shù)特征、浪漫主義風格形成原因以及李白詩歌浪漫主義風格在文學(xué)發(fā)展中的地位影響等方面來談?wù)劺畎自姼璧睦寺髁x風格。

一．李白詩歌的浪漫主義風格的藝術(shù)特征

李白是繼屈原之后中國文學(xué)史上一位杰出的積極浪漫主義詩人，他所遺留下來的上千篇作品，或雄奇瑰麗，變幻莫測、或豪邁粗獷，或想像新奇，或意境奇?zhèn)ィ蚋星闊崃?，處處顯示出李白詩歌浪漫主義的藝術(shù)氣息，代表著這一時代的主導(dǎo)風格。綜觀李白的詩歌，其積極浪漫主義風格的藝術(shù)特征主要表現(xiàn)在以下幾方面：

一、感情熱烈、慷慨激昂，主觀情感濃郁，處處體現(xiàn)了李白浪漫主義風格的藝術(shù)特征。

詩緣情，詩歌是以表達感情為其創(chuàng)作動力和目的的一種文體，詩歌的感情真摯與否和其感人程度深淺，往往成為一首詩成功與否的關(guān)鍵。因此，李白詩歌帶有強烈的感情色彩。

李白詩歌帶有強烈的感情色彩，噴發(fā)式的抒情方式。灑脫不羈的氣質(zhì)、傲世獨立的人格易于觸動而又爆發(fā)強烈的感情，形成李白是抒情方式的鮮明特點，他往往是噴發(fā)式的，一旦感情興起，就毫無節(jié)制的噴涌而出，讓人震撼。無論是濟蒼生、安社稷的鴻鵠之志，功成身退，不求名利的隱士情懷，還是身處困境、仕途不達的悲苦郁悶，權(quán)小當?shù)?、遭讒被謗的憤恨不平，以及嫉惡如仇，行俠仗義的豪俠之氣，他都在詩中表達。他深信自己的才智，多次將自己比作大鵬：“大鵬一日同風起，摶搖直上九萬里?！卑彩分畞y爆發(fā)后，面對“三川北虜亂如麻，四海南奔似水嘉”的局面，李白以謝安自比，以表達了自己的胸襟和抱負。李白胸懷大志，渴望建功立業(yè)，如：他在出現(xiàn)平坦仕途、功名有望時，就說“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”；他在出現(xiàn)仕途坎坷，這種請纓無路，報國無門時所產(chǎn)生的悲苦郁悶之情也夾雜在他的詩中：“行路難，行路難，多歧路，今安在。長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海！”

他在不愿趨炎附勢時就說：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”；還有在他思念長安時就說“狂風吹我心，西掛咸陽樹”。

李白詩中的那種炙熱的感情、那種強烈的個性表現(xiàn)的非常突出，并帶有濃厚的自我表現(xiàn)的主觀色彩，給人留下了深刻的印象。

詩中的抒情。主人公的感情又如天馬行空，變化莫測，情感之所至，詩之所至，一瀉千里！再如《將進酒》：

置酒會友，乃人生快事，又恰值「懷才不遇」之際，于是乎對酒詩情，揮灑個淋漓盡致。詩人的情感與文思在這一刻如同狂風暴雨勢不可擋；又如江河入海一瀉千里。時光流逝，如江河入海一去無回；人生苦短，看朝暮間青絲白雪；生命的渺小似乎是個無法挽救的悲劇，能夠解憂的惟有金樽美酒。這便是李白式的悲哀：悲而能壯，哀而不傷，極憤慨而又極豪放。表是在感嘆人生易老，里則在感嘆懷才不遇。理想的破滅是黑暗的社會造成的，詩人無力改變，于是把沖天的激憤之情化做豪放的行樂之舉，發(fā)泄不滿，排遣憂愁，反抗現(xiàn)實。

全詩不僅感情充沛，而且主人公的情緒大起大落，詩情忽翕忽張，由悲轉(zhuǎn)喜、轉(zhuǎn)狂放、轉(zhuǎn)激憤、再轉(zhuǎn)狂放，最后歸結(jié)于「萬古愁」，回應(yīng)篇首，如大河奔流，縱橫捭闔，力能扛鼎。詩人就是以感情的變化來貫策始終，甚至韻律的緩急，句型的變化，都與李白的情感相聯(lián)系。全詩都隨著這種感情的變化而奔騰向前，給人一瀉千里的感覺。此篇如鬼斧神工，足以驚天地、泣鬼神，是詩仙李白的巔峰之作。

從這些詩中不難看出，李白就是一個能把外物隨時隨處為我所有，抒發(fā)強烈主觀感受的人。他的詩感情真摯，有一種天馬行空的輕靈飄逸，也有江河般的激情豪邁，這無疑是給李白的詩增加了一種浪漫主義色彩。

二、獨特的藝術(shù)手法是李白詩歌浪漫主義風格的又一特征

大膽的夸張、豐富的想象、生動的比喻摻雜著離奇的幻想創(chuàng)造出神奇莫測的藝術(shù)境界，這也是李白浪漫主義的特點。

李白詩歌的想象是離奇的。他往往發(fā)想無端出其意料，匪夷所思。這種奇特的想象隨情感的流動而變幻莫測，使人讀了就仿佛走進了神仙境界，處處是人耳目一新浮想聯(lián)翩，充分體現(xiàn)了浪漫主義情懷。如《月下獨酌》：

花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。永結(jié)無情游，相期邈云漢。

此詩中，李白充分展開想象，想象自己在孤獨寂寞的“獨酌”時，與“月”、“影”相親的情景。他不僅把明月、身影寫得極其生動、形象，具有活生生的生命和熾熱的情感，還把明月、身影“人”化了。整首詩李白想像著與月影的交談，把他們當作朋友，彼此的感情很合拍，這樣的描寫李白是第一人。同時，通過想象自己獨酌時的與月、影的同歌共舞，充分表達出李白在現(xiàn)實政治的壓迫下，極欲擺脫孤寂之苦的情形，也展示出李白的那種豪放不羈的思想情感。李白的詩大多數(shù)都用了這種想象，他給作者留下了豐富的想象空間。李白正是以非凡的想象力創(chuàng)造了一篇又一篇的浪漫主義作品。

李白詩歌中除了豐富奇特的想象外，大膽的夸張和驚人的比喻也給人留下了十分深刻的印象。如《秋浦歌》里“白發(fā)三千丈，緣愁似個長?！苯栌行蔚摹鞍l(fā)”來抒發(fā)自己無形的愁，這是極度的夸張；用“千里江陵一日還”寫歸舟從上游順流而下的神速，抒發(fā)了他遇赦獲釋途中輕松歡快的心情；又如：《望廬山瀑布》“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。以高度夸張的比喻，贊嘆瀑布從高出奔流而下的壯麗景象，也展現(xiàn)出自己開闊的胸襟和氣概。又如《北風行》里“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺。”“黃河捧土尚可塞，北風雨雪恨難載”沒有“黃河可塞”這樣夸張的比喻，突出陣亡將士的妻子那種深刻絕望的悲哀。我們再來看在這一方面最就代表的《蜀道難》：

噫吁嘻！，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶從及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲。不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死；然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川，黃鶴之飛尚不過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。問君西游何時還？畏途峻巖不可攀，但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏！

全詩通篇使用夸張的手法，以“蜀道之難，難于上青天”的極度夸張開篇，突出蜀道之難。接著從蠶叢魚鳧說大到五丁開山，用渺茫無憑的神話傳說，烘托奇險的氣氛。高標插天可使“六龍回日”，大門回轉(zhuǎn)；沖波逆折，極盡夸張之能事。接著又以黃鶴、猿揉、悲鳥、子規(guī)作夸張的點綴；然后插入“脅息”、“扶膺”、“凋朱顏”的敘述，作為全詩骨干?！笆竦乐y，難于上青天”這句極度的夸張，在詩中重復(fù)的出現(xiàn)三次；成為全詩的中心。李白以變化莫測的筆法，淋漓盡致地刻畫了蜀道之難，藝術(shù)地展現(xiàn)了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌，描繪出一幅色彩絢麗的山水畫卷。詩中那些動人的景象宛如歷歷在目。由此可見；李白詩中的夸張是奇妙而大膽的；正是這些奇妙而大膽的夸張增添了李白詩的浪漫主義特色。

李白的夸張式比喻與他離奇的想象力相結(jié)合，不僅生動、形象的描繪了一些自然事物，同時，也為李白詩歌的浪漫主義風格增添了一特征。

（三）體裁、語言自由解放也是李白詩歌浪漫主義風格的特征

在格律、體裁、語言方面都非常自由解放。這也是李白浪漫主義藝術(shù)風格的體現(xiàn)。如《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《淥水曲》都清新、自然，當然也有語言豪放雄健、長短錯落的，如《行路難》《古風》等。李白的樂府詩也與以前的樂府詩有所不同。李白打破了傳統(tǒng)樂府詩的賦體敘事的寫法，他把自己的個性氣質(zhì)融入了樂府詩中，形成了一種韻律跌宕舒展、句式參差錯落的形式。如《蜀道難》這首詩采用的是以七言為主的長短錯落的樂府體裁，語言奔放富于變化，在樂府詩的形式上進行大膽的創(chuàng)新，詩中采用散文式，句式隨感情的起伏而變化。有三言、四言、還有九言，甚至式十一言，參差不齊，形式多變。此外，全詩的用韻及平仄變化也很完美。這種參差錯亂的句式便于表達豐富、復(fù)雜度、多變的情感。

李白的歌行，語言和形式更加的自由奔放，它通過奇特的想象和聯(lián)想來表達其感情。詩中的抑揚頓挫、不講平仄、不講對仗、想怎么寫就怎么寫，打破了以往的固定格式。如《夢游天姥吟留別》，它在體裁上突破了以往的留別試，全詩沒有一點傷感惜別，而是借“別”來抒懷，寄托自己對美好生活的向往，對黑暗政治勢力的蔑視。在句式上，也是錯亂雜亂、參差不齊，這充分體現(xiàn)出了李白對黑暗現(xiàn)實的不滿，同時也體現(xiàn)出了盛唐詩歌的浪漫主義精神。

二、李白詩歌浪漫主義風格的形成原因

李白是盛唐文化孕育出來的天才詩人，是中國古代文學(xué)史上浪漫主義文學(xué)的杰出代表。這所以形成浪漫主義風格，有以下幾點原因：

（一）時代、生活環(huán)境對李白詩歌浪漫主義風格的影響

一說到李白就會有人想到杜甫，因為“李杜詩篇萬口傳”嘛！杜甫是我國文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實主義詩人。他生活的時代，是唐代由盛轉(zhuǎn)衰的的劇變時期，尖銳的階級矛盾，民族以及統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾，造成國家的災(zāi)難和人民的苦難，把詩人也卷入了社會的底層，也使用筆描繪出那個苦難時代的生活畫卷，逐步攀上現(xiàn)實主義高峰。而李白呢？他是中國文學(xué)史上繼屈原之后又一卓越的浪漫主義詩人。他生活的時代，主要是開元，天寶的四十多年即所謂的“盛唐時期”，這是唐帝國空前強盛而又潛伏著各種社會矛盾和危機的時代特點。以

唐玄宗為首的封建統(tǒng)治階級生活日趨奢侈糜爛，政治黑暗，奸臣當?shù)?，苛捐雜稅多，各種社會矛盾并存的時刻。李白懷著“大丈夫必有四方之志”的抱負，追求建功立業(yè)的時候，擺在他面前的是一次又一次險境，當李白一次又一次失敗，內(nèi)心極度痛苦的時候“金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”，他感到從政報國道路的艱難?！坝牲S河冰塞川，將登太行雪滿山”、“大道如青天，我獨不得出”。在理想與現(xiàn)實出現(xiàn)落差時，李白只能把自己美好的政治理想借助于想象、夢境等非現(xiàn)實主義即浪漫主義表現(xiàn)出來。

因此說，時代和生活環(huán)境影響著李白詩歌的浪漫主義風格的形成。

（二）儒、道、俠三種思想對李白浪漫主義風格的影響

李白深受儒家思想的熏陶，儒家的“達則兼濟天下”的信念，使李白又“濟蒼生”“安黎民”的抱負。這種理想成為他一生的追求。但是“窮則獨善其身”的思想難免不與道家的厭世思想合法，而游俠的思想又使他種諾輕物，輕視傳統(tǒng)，養(yǎng)成飄逸灑脫的氣質(zhì)和豪邁的作風。這是魏晉開始以來人的覺醒與發(fā)展，同時，也是盛唐的精神上升的標志。

李白深受道家思想的影響，老子的“無為”，莊子 “無用” 的思想，厭世、孤傲的風格在李白身上可找到影子。這種道家思想影響又有著雙重作用。一面是狂放不羈、大膽追求、熱切的尋求個人自由與人人平等。另一方面是表現(xiàn)頹廢避世的一面，一味地求山訪道、喝酒取樂、脫離現(xiàn)實，將道家那種及時行樂的因素代入到他的詩中，無形中消弱了他的浪漫主義。

再來看看尚俠思想，李白雖然有時自稱為儒生，然而卻不甘做一個皓首窮經(jīng)而缺乏實踐能力的儒生，他對儒生拘泥守常的生活尤其鄙視。他所深深傾慕著的，是古代俠士們慷慨悲歌、豪邁放浪的生活態(tài)度和他們所奉行的游俠精神，這種態(tài)度和精神，也正養(yǎng)成他狂傲不羈，飄逸灑脫個性的原因，也正因為這樣所以他說：“儒生不及游俠人，白首下帷復(fù)何益！”

儒、道、俠三種思想奇妙地統(tǒng)一于李白思想性格和氣質(zhì)中，這種獨特的思想使他的詩歌創(chuàng)作中具有強烈的浪漫主義精神，同時這三種思想也促進了李白浪漫主義詩風的形成，使它成為浪漫主義偉大旗手。

（三）借鑒和繼承我國的浪漫主義文學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)

李白創(chuàng)作上，繼承了前代詩歌的豐富遺產(chǎn)。他所繼承的傳統(tǒng)首先是楚辭和漢魏六朝樂府民歌。他受屈原影響十多方面的，發(fā)揚屈原愛國精神和不屈精神，繼承屈原浪漫主義創(chuàng)作手法，神話傳說，奇特想象重視民族遺產(chǎn)方面，他都和屈原一致。就具體作品來說，如《夢游天姥吟留別》、《蜀道難》都在題材構(gòu)思上和屈原一樣，他對六朝文人的作品也很認真學(xué)習，他效仿魏晉詩人的思想作品，如《蜀道難》、《將進酒》等，顯然可見有從鮑照那里吸收了縱橫馳騁、雄健奔放的特色；李白的寫景詩和五言絕句，如《望廬山瀑布》、《秋浦歌》等，明顯是深受謝眺詩歌清新秀麗特色的影響。

正由于李白在詩歌創(chuàng)造上善于向多方面學(xué)習，吸取多種營養(yǎng)，充分繼承前代詩歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，并進行革新和創(chuàng)造，才能使他的詩歌取得如此崇高的成就，才能把唐代詩歌推向空前的繁榮。

三、李白詩歌浪漫主義風格在文學(xué)發(fā)展史中的地位影響

李白詩唐代最偉大的浪漫主義詩人，他以獨特的詩歌創(chuàng)作機器天才的大手筆，征服了在他之后許多文人和讀者。

李白的詩歌，繼承了前代浪漫主義創(chuàng)作的成就，以他叛逆的思想，豪放的風格，反映了盛唐時代樂觀向上的創(chuàng)造精神以及對朝廷的不滿情緒。豐富了浪漫主義的手法，并在一定程度上體現(xiàn)了浪漫主義和現(xiàn)實主義的結(jié)合。這些成就，使他的詩成為屈原以后浪漫主義詩歌的新的高峰。

李白詩歌對后代的影響也是極為深遠的。他的詩名在當代已廣泛傳揚，到貞元時期，幾乎達到了“家家有之”。在他之后有許多文人從他詩中吸取成分。如：李賀浪漫主義的詩風更顯然是受過他更多啟發(fā)的。再如陸游一批文人他們將浪漫主義傳統(tǒng)進一步發(fā)揚光大。

綜上所述：李白是盛唐文化孕育出來的天才詩人，也是中國古代文學(xué)的天才作家，其詩歌豐富離奇的想象，熱烈激昂，瀟灑不羈、使讀者讀起來有浪漫的激情。他對后市影響也很深，而我們也應(yīng)該學(xué)習他“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡淖孕牛疤焐也疟赜杏谩钡臍舛?、胸襟，以及那“清水出芙蓉，天然去雕飾”的美，這一切都奠定了李白在中國詩歌史上，有著不可替代的不朽地位，是繼屈原之后中國文學(xué)史上的一位偉大的積極浪漫主義詩人。

參考文獻：

《李白詩集》內(nèi)蒙古出版社2010年5月

《中國古代文學(xué)史

（一）》，華東師范大學(xué)出版社出版。2000年10月第一版

《唐詩三百首》南海出版公司出版，1991年3月第一版

《唐詩鑒賞》南京大學(xué)出版社 2006年7月