第一篇：讀后感應(yīng)該怎么寫

讀后感應(yīng)該怎么寫

.剖析讀后感，我們不難發(fā)現(xiàn)，其內(nèi)容基本上為：感——悟——析——聯(lián)——結(jié)——五大塊，其圖示為：

①→②→③④⑤→⑥→⑦ ↓↓↓↓↓ 感悟析聯(lián)結(jié)

所謂“感”即讀/觀的內(nèi)容或者感點；“悟”，這里特指在對你感受最深，啟迪最大的啟示/感悟，即觀點。“析”，分析說理，舉例證明；“聯(lián)”，即聯(lián)系社會情況或作者自己的實際，說明不該怎么做或應(yīng)該怎么做?！敖Y(jié)”，即歸納引申。這五者之間的關(guān)系為：“感”是“悟”的基礎(chǔ)，“析”是“悟”的根據(jù)，“聯(lián)”是“析”的發(fā)揮，“結(jié)”是對全文的收束。那么，怎樣寫讀后感呢？我認(rèn)為有以下幾個方面必須把關(guān)：

第一，落實“悟”項。選準(zhǔn)感點。獨(dú)抒新意。供料作文的內(nèi)容豐富多彩，因而感點也較寬泛。所悟一定涉及面廣。但是，從總體上講，材料總有一定的傾向，即它要求表述的有一個側(cè)重點。因而，所悟最應(yīng)該趨向這一傾向或側(cè)重點。只是強(qiáng)調(diào)一點。你選擇的觀點/所悟一定要獨(dú)抒新意（因為只有這樣，你做的讀后感文才有存在的價值），而且要選擇自己有話可說的話題（因為也只有這樣，你才能做出一篇象樣的讀后感）。

第二,寫好“析”項。讀后感的“析”項一定要從材料中走出來，把古今中外社會生活中與之類似的事例請來，證明自己的“悟”/觀點的正確，達(dá)到以例證“悟”給讀者公理性質(zhì)的證明印象。不過要注意如下幾點：例證要有針對性；例證的選取應(yīng)有詳有略（有一，二個詳例為佳）；例證的排列以時序，國別序為佳；在例證前要有引入語言，其后一定要有簡要的分析，切忌堆砌例子，給人以開例證展覽會的錯覺。一般說來，此部分的常用手法，初學(xué)者選正反對比法為最易。第三，“聯(lián)”項得當(dāng)。此部分一般要回扣材料，結(jié)合作者自身的實際情況（如：學(xué)生談學(xué)習(xí)，工人講工作。教師說教書育人等等）和社會當(dāng)前的動向。作出適當(dāng)?shù)脑u述重點說明作者自己怎么去做或不應(yīng)怎么做。

第四，扎好袋子。讀后感的結(jié)尾側(cè)重點在于由此及彼，切勿忘了推而廣之，點明觀點的普遍意義。但其篇幅最好不超過全文篇幅的六分之一，做到簡明扼要。

第五，寫好過渡語句。段與段之間，各分層之間少不了過渡語言。它的作用是承上啟下。好的過渡語應(yīng)該成為文段的紐帶，似“楔子”一樣地有機(jī)聯(lián)系文段的各個相關(guān)獨(dú)立的部分，成為全文的“關(guān)節(jié)”。

另外，選擇好的“題目”也有一定的技巧。對于中學(xué)生而言，保險的做法最好選擇中心觀點作其題目，至于選擇論題為題目的做法的也并不為過。只是不要把論題的范圍撒大了，以免讀者產(chǎn)生作者不理解話題的誤解，產(chǎn)生負(fù)面影響，以此，作者最加上一個副標(biāo)題，以明論述的范圍。

第二篇：《教育應(yīng)該不一樣》讀后感兩篇

《教育應(yīng)該不一樣》

讀現(xiàn)代教育理論與實踐資料匯編有感

教育應(yīng)該不一樣，我們需要不一樣的教育。讀了嚴(yán)老師的文章，我為他許多頗有見地的觀點點贊，也盼望著教育真的能走出創(chuàng)新，走向成熟。

“只有當(dāng)學(xué)生的伯樂，師生才會都快樂“傳統(tǒng)的考試制度和評價制度不但把學(xué)生變成了考試的機(jī)器，接受知識的容器，更扼殺了學(xué)生對學(xué)習(xí)的信心和對自我的肯定。在千軍萬馬過獨(dú)木橋的升學(xué)壓力下，學(xué)生個個身心疲憊。尤其在一些普通高中，每年只有寥寥數(shù)人本科上線，就意味著學(xué)生從走進(jìn)中學(xué)校園幾乎就希望破滅了。當(dāng)然，考取大學(xué)不一定是學(xué)生唯一的出路。盡管如此，他們還是要花費(fèi)大量的時間來學(xué)習(xí)文化知識，應(yīng)對高考。對于這些上大學(xué)和讀好學(xué)校都沒有希望的學(xué)生來講，學(xué)習(xí)是沒有成就感和自信的?？墒?，我們的教育者和管理者還是要強(qiáng)迫他們在這條路上堅持到最后。為什么教育者不能賦予每個階段的學(xué)生更多成就感和歸屬感呢？學(xué)生的能力是有差異的，有的學(xué)生是運(yùn)動健將，有的學(xué)生酷愛唱歌，有的學(xué)生心靈手巧，有的學(xué)生組織能力強(qiáng)，有的學(xué)生有表演天賦，總之，每個學(xué)生都有自己的潛力和優(yōu)勢，每個學(xué)生都是獨(dú)特的自己。如果學(xué)校能多組織一些學(xué)習(xí)之外的活動，讓每個學(xué)生都能發(fā)揮自己的特長，并在活動中獲得更多的自信心，相信對于學(xué)生的學(xué)習(xí)成績的提高會有一定的幫助。于其讓所有人都沒有目標(biāo)，毫無自信的學(xué)習(xí)，倒不如換種思路，引導(dǎo)學(xué)生讓你請自我，有更多選擇的權(quán)利。教育者要擅作學(xué)生的伯樂。

“學(xué)校應(yīng)打破硬件思維?！苯鼛啄?，多媒體教學(xué)，多功能教室，各類專用教室的建成似乎成了教育進(jìn)步的標(biāo)志。其實不然，在許多小學(xué)，尤其是農(nóng)村小學(xué)，這些先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備和教學(xué)資源并沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用，卻往往成為擺設(shè)。管理者們都追求學(xué)校硬件的提升，可是有時卻忽略了教學(xué)必備的基礎(chǔ)條件。因而至今還會出現(xiàn)教師上課沒有小黑板，三角尺，直尺，教學(xué)掛圖等使用，很是無奈。希望教育的投資能落到實處，實用才好。

“誰束縛了我們的思維?！北硌莨ぷ鞣粍?chuàng)辦人賴聲川說：“創(chuàng)意就是問問題的能力?！彪S著教育理念和教育方式的進(jìn)步，現(xiàn)在的教師似乎更加注重讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，提出問題并解決問題。相對來說，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，提出問題比解決問題更難。我們學(xué)生的思維更依賴于教師習(xí)慣的一問一答，缺乏提出問題的能力。學(xué)生如此，老師也是這樣。沒有好學(xué)上進(jìn)樂于求知的教師，也很難培養(yǎng)出樂學(xué)、好學(xué)的學(xué)生。作為教師，我們難道不該捫心自問：孩子的成長和進(jìn)步，我們究竟該負(fù)什么樣的責(zé)任？懷著對教育的敬畏之心，對學(xué)生的責(zé)任心，踏踏實實地做教師或許是我們永遠(yuǎn)的責(zé)任。《教育應(yīng)該不一樣》讀書心得

《教育應(yīng)該不一樣》是嚴(yán)長壽所寫的，在這本書中他分析了臺灣目前的教育環(huán)境，一針見血地道出臺灣目前的價值觀和迂腐的考試制度，而我們所有的人，都已經(jīng)在這個體制下經(jīng)營太久，早就忘了教育的最初目的。在這本書中他提出了臺灣快被摧毀的職教體系、急功近利的家長心態(tài)、媒體的可議之處、老師的教育心態(tài)及學(xué)歷通膨時代。他認(rèn)為教改人士為了滿足家長期待而走錯方向；政策為了討好選民，做了錯誤的轉(zhuǎn)向。他建議年輕人如何從尋找自我到建立自我，建立必要的五大能力，走出自己的路。

看完這本書，雖然非常認(rèn)同作者所說的話，卻也因更加了解實施教育改革的難度而感到無奈。就像書中提到的“是誰坐視問題惡化？是誰讓這氣球不斷的膨脹？是教育部？是教改人士？是學(xué)校老師？還是學(xué)生？還是為數(shù)眾多的家長？全部都是！” 讀了這段話，讓我心中起了共鳴，因為他所敘述的就是一個真真實實的教育現(xiàn)象，而身為老師的我，就是處在這個教育體制、這個環(huán)境下。在其中一篇《醒醒吧，家長》中，有一篇某成大教授兒子寫的絕交信?；蛟S，從中國人倫理的角度來說，這個兒子是不孝的，但是從現(xiàn)在的角度來看似乎不然。從他們的對話，可以看見臺灣傳統(tǒng)家庭的教育一味追求好成績好大學(xué)！但每個孩子不一定都適合這樣的模式，以小孩的角度來說，硬是將孩子塞入這樣的框架只會磨滅孩子對追求新知的熱忱，當(dāng)然也扼殺了許多其他方面的天才。而大陸的教育方式和臺灣的教育是何其的相似。在中國傳統(tǒng)觀念“萬般皆下品惟有讀書高”的熏陶下，學(xué)校、老師、家長就很重視“成績”，以分?jǐn)?shù)為目標(biāo)，在這樣的環(huán)境下，補(bǔ)習(xí)班、培訓(xùn)班蓬勃發(fā)展，學(xué)生被訓(xùn)練成了為考試而讀書的機(jī)器。這種“唯分?jǐn)?shù)是問”的想法，不但是老師的錯，分?jǐn)?shù)會受到膜拜，是所有人造成的。如果教師和家長只會以考試分?jǐn)?shù)評斷學(xué)生的高下，有些學(xué)生便注定永遠(yuǎn)是輸家。現(xiàn)在雖然提倡“素質(zhì)教育”，但是分?jǐn)?shù)仍然是對孩子的主要標(biāo)準(zhǔn)。而自己平時在教學(xué)過程中，有時認(rèn)識、定義學(xué)生的方式，往往只通過一張張考卷，忽略學(xué)生的個性、特長，往往把自己的時間放在作業(yè)和考卷中，忘記觀察學(xué)生、協(xié)助孩子探索自我，發(fā)掘他們的天賦。愛爾蘭葉芝說：“教育不是裝滿一壺水，而是點亮每個孩子心中的蠟燭，讓他發(fā)光、發(fā)亮?！倍椰F(xiàn)在在做的只是在裝滿一壺水，這需要我經(jīng)常進(jìn)行自我反思。

為了考試，往往在講解作業(yè)和習(xí)題時用標(biāo)準(zhǔn)答案來規(guī)范學(xué)生。有了單一的標(biāo)準(zhǔn)，就很難鼓勵學(xué)生獨(dú)立思考、質(zhì)疑問題。書中寫到“教育工作者一味堅持標(biāo)準(zhǔn)答案，本身就是一種偏執(zhí)，難怪學(xué)校會系統(tǒng)性、全面性地扼殺學(xué)生的創(chuàng)意?！爆F(xiàn)在的教育制度成就了少數(shù)考試頂尖的精英，陪葬掉其它“不合規(guī)格”的孩子。而即便是合規(guī)格的好學(xué)生，也有創(chuàng)造力貧乏的問題。而創(chuàng)新卻是沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的，也不是考試考得出來的，重視標(biāo)準(zhǔn)答案的考試，也是扼殺學(xué)生創(chuàng)意的幫兇。正如賴聲川所說，創(chuàng)意就是一種“問問題的能力”。然而，當(dāng)所有科目都有標(biāo)準(zhǔn)答案時，學(xué)生如何想問題？又如何學(xué)會問問題？所以中國人在知識競賽中能得到數(shù)一數(shù)二的成績，但在創(chuàng)新思維比賽中往往被其他國家所超越。

另外，有些家長向老師提出多布置些作業(yè)，往往把重點放在孩子語文、數(shù)學(xué)的成績，忽略孩子的體育、音樂、美術(shù)，覺得學(xué)這些對孩子的成長沒有幫助。這些話也讓很多教學(xué)熱忱的老師最后以不斷的測試來當(dāng)做最終的方式。有時問孩子“你想要做什么？”孩子往往會說我要好好讀書，可再問孩子“讀書為了什么？有什么用？”孩子往往就說不出話，大部分的孩子或許無法找出自己真正想要的是什么，只知道父母讓他們把成績考好。這樣的教育又如何讓孩子提供對學(xué)習(xí)的興趣。而對于很多孩子來說學(xué)習(xí)是什么？學(xué)習(xí)就是學(xué)好語文、數(shù)學(xué)、英語。這讓孩子的思維越來越來陳腐，有些成為一個“考試優(yōu)秀生”，有些成為“考試差生”。

書中提到老師的關(guān)鍵是具備啟發(fā)式教學(xué)的理念和應(yīng)用能力。因為從過去到現(xiàn)在，許多老師的教學(xué)態(tài)度，傾向權(quán)威、武斷，學(xué)生一旦試著說出各種突發(fā)奇想，往往就容易被視為搗蛋，或挑戰(zhàn)老師的地位。久了之后，學(xué)生不再想要問問題，因為他連問問題的能力，都早被連根拔除。而如何激發(fā)學(xué)生的積極性，除了對學(xué)生的理解和溝通，還要求老師在教學(xué)上運(yùn)用不同的教學(xué)技巧。書中提到嚴(yán)長壽在去高中演講時，第一次演講到后半，有學(xué)生開始在臺下聊天，還要老師維持秩序，演講的效果不是很好。而第二次演講時，他開始檢討自己，思考如何激起學(xué)生的興趣。于是，在演講時首先從自己的著裝出發(fā)，然后提到學(xué)生關(guān)注的明星，把學(xué)生的注意力吸引過來，讓此次演講完美收官。這件事讓他明白學(xué)生們不是不愿意學(xué)習(xí)，只是老師沒找到激起學(xué)生學(xué)習(xí)欲望的方法。這我思考在教學(xué)過程中不應(yīng)只關(guān)注課本和與孩子沒有興趣的課外事物，應(yīng)該多尋找孩子的關(guān)注點和感興趣的事，一步步引導(dǎo)他們，讓他們在有興趣的狀態(tài)下學(xué)到知識。

在閱讀這本書時，往往想到過去所受的教育，如果在不同的階段學(xué)習(xí)不同的事，我或許有更多的發(fā)展和更多的可能。既然自己已經(jīng)嘗到現(xiàn)有教育體制的無奈，何必讓現(xiàn)在的孩子再受這種折磨呢？改變教育方式或許并不是一件容易的事，許多困難要讓時間去沖刷。但是隨著今年啟發(fā)式教育的提倡，我認(rèn)為只要大家愿意站出來改變，必定能達(dá)成！

第三篇：《朝花夕拾》讀后感應(yīng)該怎么寫呢

《朝花夕拾》讀后感應(yīng)該怎么寫呢

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《朝花夕拾》讀后感應(yīng)該怎么寫呢

篇一

初讀了《朝花夕拾》不覺得像一本名著，反而覺的像是一個朋友在與你閑聊家常，原來這才是這本書的獨(dú)特之處。

我正在讀“無?！边@一篇章是，也正好是全書的一半，“無?！迸c之前“五猖會”上的堂報，高照，高蹺，抬閣，馬頭，等，一定是魯迅愛看的，不然怎么會寫的如此詳細(xì)呢!從此看來魯迅小時候一定也是很貪玩的，不過這里主要還是反映了魯迅思想中戀鄉(xiāng)的一面。

再往前看《二十四孝圖》還真讓人摸不著頭腦，只是覺的這篇文章一定還有深層的含義，看來我還得慢慢的滲透一下，才能得出結(jié)論

說起《狗貓鼠》與《阿長和〈山海經(jīng)〉》可是我在這書中最感興趣了的，一開始，看這本書的第一篇文章像是在聽故事一樣。文中的魯迅可是把他仇貓的原因一五一十的說了一遍，說實在的，我也挺討厭貓，也是因為它吃了我的最愛紅燒魚。不過，如果當(dāng)時的我把這件事紀(jì)錄下來的話，就能與魯迅先生媲美一下了，題目就叫做《我貓老鼠》雖然我平時不喜歡老鼠，但看了這篇文章，突然覺的其實那只老鼠也不錯啊!可當(dāng)我看到阿長踩死隱鼠時，感覺有點氣憤同時也為魯迅失去

隱鼠也感到惋惜。更感覺阿長真壞，不僅踩死了可愛的隱鼠，還把罪名強(qiáng)加在了貓身上!使魯迅錯怪了貓!

從看了阿長與《山海經(jīng)》開始，如今我不記恨她了。阿張雖然多嘴，禮節(jié)多，但是她爽直，淳樸，又能幫魯迅買《山海經(jīng)》，人品也是不錯的。

《朝花夕拾》的內(nèi)容簡短卻不缺乏經(jīng)典，看來想讀透這本書，還是得好好體會!

篇二

自小我所接受教育，告訴我，在所有的我所認(rèn)為的我?guī)熤?，其中有我父母和實在意義上的老師，他們的話我都在諦聽，他們教導(dǎo)我的是記住某種理論，而是絕非是人，而所要記住的人，是因他做了某事而應(yīng)該被后人宣傳和銘記。

其寮我公是記住了事而深入了解才會知道人，我為了解事的后幕而明白了人，為知道“為什么”而去了解了人，而要求深記的往往是事或它所存在的背景，而其它的，例如做事的人，就如同爺爺說的那樣：都是歷史了。

“早上的花晚上拾起。指所紀(jì)大的時候回憶小時候的事情?！痹谌魏我槐驹~典里可以翻閱到的朝花夕拾的定義。這解釋之中便頗有意味了，老了過后來回想小時候的事，魯迅先生便也實是在這么做。回想小時候的事，因為“事”我們想起了“人”因為有了“人”才構(gòu)成了“事”又因為構(gòu)顧了“事”所以“事”也就有了值得銘記的地方，它或是體現(xiàn)了一種思想，也許傳承了一種時世，但魯迅本人專承了時世給后人，而魯迅的文章便又記錄了一時盛行的腐敗思想，因為魯迅寫了這些事，我們也隨之而然的記住了他，因為他是令人欽佩敬仰的。

《父親的病》《藤野先生》等讓人深思的文章，魯迅先生讓我了解的是：一個國家需要的不只是一群善戰(zhàn)的精英，或是一窩醫(yī)術(shù)無敵的醫(yī)生，而它需要的是一種信念。雖然很多所謂的國民黨反動派不希望像魯迅這樣的人，從早到晚說個不停，說個不斷，總是采用強(qiáng)暴和和斷令其屈服，為什么革命還會成功?我個人想原因盡管紙代替了嘴馬，筆墨代替了語言，但是文字卻總是能保持它的力量和魅力。言語為我們提供了表達(dá)見解的方式，而文字卻提供了人們記錄歷史的渠道，也因此魯迅先生的童年記憶被我們所知道并認(rèn)可，壹個偉人便是這樣簡簡單單的做了一件小事寫字，卻讓我們得知了中國的過去，于是我們感激于寫字的人，事和人的關(guān)系就這么確立了，先生寫出了文章先生的文章成就了他。我們沒有可悲的落下其中的一個，都記下了。

篇三

最近，我看了一本散文書《朝花夕拾》。這是一本回憶童年生活的散文，就更加充滿了個體生命的童年時代與人類文化發(fā)展的童年時代所特有的天真之氣。書中有批判，有嘲笑，可以視為魯迅的雜文筆法向散文的滲透，不僅使其中的韻味更加豐厚，而且顯示了魯迅現(xiàn)實關(guān)懷的一面，這也是真正的魯迅。這本書確實非常好看。

《狗貓鼠》記述了童年時對貓和鼠的好惡?！栋㈤L與〈山海經(jīng)〉》回憶了保姆長媽媽的淳樸善良?！抖男D》對荒謬愚昧的封建孝道進(jìn)行了抨擊。《五猖會》回顧了兒時一次看廟會的經(jīng)歷。《無常》栩栩如生地描寫了鄉(xiāng)間迎神賽會時的活無常。《從百草園到三味書屋》回味了純真快樂的童年和在三味書屋讀書的日子。《父親的病》在敘述父親生病長期治療的過程中，對庸醫(yī)誤人表示出了深深的憤慨?！冬嵱洝酚浭龅氖亲髡呷ツ暇┳x書的經(jīng)歷?！短僖跋壬窇涯钊毡玖魧W(xué)期間的老師藤野，并記述了作者棄醫(yī)從文的經(jīng)過。《范愛農(nóng)》回憶和悼念了青年時代的摯友范愛農(nóng)。

《朝花夕拾》以清新、平易、深情、舒緩的筆調(diào)記述了魯迅童年、少年、青年時代的生活片斷，展現(xiàn)了家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，抒發(fā)了對親朋師友的摯誠懷念，寄予了對現(xiàn)實的思考。

我們的童年漸行漸遠(yuǎn)，留下的是一個美麗的回憶?！冻ㄏκ啊?，去領(lǐng)略一下魯迅的童年，慢慢體會其中的幸福童年味兒吧?，嵥榈挠洃浽凇冻ㄏκ啊分兄噩F(xiàn)，不一樣的年代，一樣的快樂，童年，惹人懷念啊。

第四篇：《大學(xué)應(yīng)該讀什么》讀后感

讀《大學(xué)究竟讀什么》有感

大學(xué)，大學(xué)，我在心里默默地念著這兩個字，在我們心中，大學(xué)究竟是一個怎樣的角色呢？是在國內(nèi)排名靠前或是靠后的某座學(xué)府么？是我們上崗就業(yè)之前的技能培訓(xùn)場？抑或是享受浪漫的青春時光的象牙塔？

我不知道，走進(jìn)華師的那一天開始，我就曾在心里悄悄地?zé)o數(shù)次地問過自己。圖書館的悠悠歲月里，人群中游蕩的遐想里，安靜無眠的夜晚里，我總會想我真正渴望與追求的是什么？四年后的自己會是怎樣的一種模樣？我的人生會有多少的可能性？

喬布斯說：“find what you love” 找到你所熱愛的，捫心自問，最初選擇英語師范這個專業(yè)有很大部分是因為家人非常強(qiáng)烈的堅持和建議，而我自己又處于比較彷徨游離的狀態(tài)，找不到自己非常感興趣和熱愛的專業(yè)，所以就做出了這樣的選擇。人們常說興趣是最好的老師，沒有強(qiáng)烈的興趣，自然就缺乏強(qiáng)烈的求知欲和好奇心，再加上自己的惰性，所以可想而知，大一的這個學(xué)期我過的很混沌，缺乏堅定的熱情和沖勁。

然而，因為偶然的機(jī)會，我參加了一個微格活動，雖然那只是一個很小的模擬的課堂，但那也是我第一次嘗試著去講課，以一個教師的身份。站在那個小小的講臺上，心中的感覺很奇特，當(dāng)時我不禁在想，如果將來的某一天，面對著一群或調(diào)皮或聽話的孩子，我該以一種怎樣的狀態(tài)來為人師表？不得不說，在那一刻，我清晰的意識到自己以前對于教師這個身份的認(rèn)識很膚淺，一直

以來，我都把教師認(rèn)為是一種職業(yè)，是在各種可能的就業(yè)選擇中的一種，但是我從未真正的明白它的特殊性。

從我自身的經(jīng)歷出發(fā)，在我的求學(xué)生涯里，我也曾經(jīng)遇到過很多不同的老師，嚴(yán)厲的，和藹的，稱職的，不稱職的，現(xiàn)在看來那些當(dāng)年因為某些老師而在心里留下的陰影或許微不足道，早已忘懷，可是在當(dāng)年的那個自己看來，那些陰影卻是那么可怕沉重，它們曾經(jīng)讓一個孩子在學(xué)校里無比的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，讓一個孩子失去了在同學(xué)們面前的自信而變得畏縮封閉。

在農(nóng)村地區(qū)，很多的父母接受的教育很有限，對于子女的教育很多時候是非常缺乏經(jīng)驗和方法的，所以這時候，老師的作用和影響就顯得十分的重要，可想而知，一個不合格的老師對于處于懵懂時期正在成長的孩子而言的影響有多大。臺灣著名作家三毛幼年時在學(xué)校因為老師懷疑她考試作弊而在她的臉上畫上鴨蛋，然后繞操場一圈，這樣的侮辱殘酷地毀掉了一個孩子所有的自尊和自信，讓三毛整整自閉了八年。

雖然，這樣極端的事情在學(xué)校并不常見，但是不合理的教育方式確實比比皆是。人們總說，孩子是上帝派來拯救大人的天使，他們像水晶一樣的晶瑩天真，卻也同樣易碎，如何呵護(hù)教育這樣的天使，我想是需要每一個老師深思的。作為師范專業(yè)的學(xué)生，我知道將來我很有可能走上教師的崗位，曾經(jīng)我對這個崗位沒有興趣甚至有些抗拒，可是現(xiàn)在，我清楚地知道想要成為一個合格的老師，我還差得很遠(yuǎn)，根本沒有資格說我想或不想做一名老師。

記得在電影《三傻大鬧寶萊塢》中，蘭徹說：“追求卓越，成功自然就會跟著你?！蔽蚁?，教育將會是我想為之付出的事業(yè)，我知道自己已經(jīng)找到了自己努力的熱情，成功與否，我都相信自己會過的有價值，前進(jìn)的方向會是明確的。

第五篇：小學(xué)生讀后感應(yīng)該怎么寫

小學(xué)生讀后感需要注意兩點，一點是通讀全文，第二點是思想感情。小學(xué)生讀后文章不同于正式的文體，更重要的是培養(yǎng)小學(xué)生勤奮探索的精神，而不是規(guī)規(guī)矩矩的讀后感受。

我們應(yīng)當(dāng)知道小學(xué)生教育程度不高，對待文筆方面的問題要相當(dāng)?shù)貙捜?。另外一點，我們必須時刻修改小學(xué)生的作文，指出他們文章中的問題，因為他們還小，不會指出詳細(xì)的錯誤，就需要我們來幫助撰寫。

小學(xué)生作文的書寫可以按照一定的格式來，一般是第一段寫大概故事簡介，第二段寫評述，第三段寫結(jié)論。小學(xué)生的讀后文章結(jié)構(gòu)較為簡單，內(nèi)容較為簡樸，但邏輯一定要清晰，不可糊里糊涂，照本宣科，這是要極力避免的。

此外就是一定要讀好書，讀的書影響的很多，如果讀的是經(jīng)典名著，那么對思想對文筆上的提高都有好處。如果讀的是一本不知所謂的書，那么讀后文章也不會有太美的觀賞感覺，這些都是相輔相成的。

最后，一定要記得讓小學(xué)生養(yǎng)成署名的習(xí)慣，一篇文章寫下來如果連落筆都不寫，那么這是對自己勞動成果的不尊重，不管如何，必須培養(yǎng)良好的作者觀念，要對自己的文章負(fù)責(zé)，這是小學(xué)生要學(xué)會的一個基礎(chǔ)道理，也是所有寫文章的前提。