第一篇：一枝一葉一世界優(yōu)秀作文

“一枝一葉一世界”，蘊含著普適的社會道理和深奧的佛理禪機。“一枝”、“一葉”代表的是個體，是“尋常細微之物”，是“有限”，它是“小”的代名詞；“一世界”代表的是整體，它“無限”，是“大”的象征。這個命題大致包含著這樣兩種含義：一是強調由微小的征兆推見事物發(fā)展的流變，即“見微知著”，如“一葉落知天下秋”。二是說明事物雖小卻能包蘊大千世界，也即“滴水藏海”，如“小舞臺大世界”，一片葉、一滴水、一粒沙本身就是一個豐富多彩的世界。再深入一步，從“小”中何以能見到“大”，從“滴水”中何以發(fā)現(xiàn)“藏?！?，這需要善感的心靈，智慧的眼力。

紅繡鞋、白布里

梅子黃時的一川煙雨籠著如詩如畫的江南時，我卻常常夢到冬日有著暖暖陽光的午后，老屋的后院，背倚著門的曾祖母手里拿了針線微微笑著。所有的懷念都是緣于一雙小小的繡花鞋，所有的青春，所有的淚水和歡笑。

我所知道的繡花鞋，我所想像的繡花鞋，應該是有著鮮艷的紅色緞面，折射出令人陶醉的酒紅色的光芒，它應該有金色絲線織就的鳳凰牡丹并蒂蓮開，它應該在三寸金蓮之上，微微地挪開步子，應該伴著宮廷才有的醉香和歷史才有的沉醉。

我常常仰頭觀望日落時的天空。一團團白色的云朵就像美人踩過藍綢時的香粉屐痕，聽說女子纏足始于五代南唐李煜。誰都不曾料到，這一纏竟纏了千年，纏出了多少血淚？！

小時候看著曾祖母小心地挪動蓮步，覺得很好看。也曾私底下學著走得搖曳生姿，“花枝亂顫”。新鮮感過去之后還是會嫌像被什么縛住了手腳，如此不得自由，于是和一大幫孩子歡呼著、奔跑著、自由自在，像極了天下的鳥兒，飛得無拘無束。我想曾祖母一定在用那種與年齡不相符的羨慕的眼光看著我“飛”過巷子。

在那個年代，女孩子都是要纏足的。聽曾祖母說她出生于宣統(tǒng)三年。那便是清王朝土崩瓦解的時候，歷史書上說孫中山在“中華民國”成立之時便頒布法令禁止女孩子纏足，不知是新的法令的春風沒有惠及此地，還是真如所說丑惡的勢力并未徹底死亡，我的曾祖母便纏了足。

我倒沒有聽她說過纏足的種種痛苦，她盡量在我面前展現(xiàn)美麗一面，老人都是一樣的，總像是傳說的那樣，要把最后的最好的一切都留給后代。比如我看到了她留下來的紅繡鞋，一雙極其美麗的紅繡鞋。雖然我只看到她在生前穿著的青面小鞋，由爺爺扶著散步，白發(fā)被風吹過。

奶奶說曾祖母年輕時也是美麗的女子，所以我看著這雙紅繡鞋，總會想像一個美麗的新娘，在那個年代的鄉(xiāng)村，美麗是不會永遠屬于一個年輕女子的，她有的是什么呢？三日入廚房、洗手作湯，從此脫下美麗的嫁衣和華美的紅繡鞋，開始勞作，相夫教子，擔起生活的重擔，任滄桑爬上脊背，紅顏變?yōu)榘装l(fā)。只有紅繡鞋，在她百年之后依舊美麗如當初。

曾祖母教過媽媽打盤紐，一個個精致得像藝術品，但始終不曾再做紅繡鞋。

我緩緩摸過紅繡鞋的花紋，剎那間依稀看見飛天流轉的衣紋，關于一個女人承受一切的美麗。

我去看戲文里青衣流轉的水袖，看她美妙的身段，卻永遠也找不到紅袖添香紅鞋的神韻。紅繡鞋已成過往，曾祖母承擔一切風霜的美麗永在我心中。

紅繡鞋，白布里。一個女人最平淡的傳奇人生，由它默默無語地講述。

【點評】 一雙繡花鞋，的確很??；一段凝重的歷史，還小嗎？

我們欣賞這位考生的睿智。穿過時空隧道，他（她）為我們打開了一個獨特的視野：古老而美麗的紅繡鞋，古老而美麗的人，古老而美麗的往事，寄托了一種悠遠而深刻的情思。

開篇營造了如詩如畫的氛圍，引起回憶；卒章巧妙顯志。用語含蓄但并不奇崛。文筆細膩，多用長句，如綿綿水流，是一種豐厚的訴說；間以短句，如澗中青石，富寓趣味，或歡快，或惋惜。貌似平靜的敘述中流淌著起伏的情韻。

我們甚至想，這未必是真實的故事，然而他（她）卻寫出了故事的真實，這要歸功于他（她）長期累積起來的厚實的“精神的底子”。有時，一個新鮮的切入口，可以讓你“柳暗花明”。

山水人文看華夏

千年萬載，華夏一直在吟嘯著，那吟嘯聲便回蕩在千般丘壑，萬斤巨瀾，億萬個炎黃子孫的心中！古老蒼勁的民族啊，歷經多少個春露秋霜，那嘯聲已是那么滄?！，F(xiàn)在，我要擷取你殘留的裊裊余音，來窺得你的全部??

在那荒無人煙的西北邊塞，陽關一直靜默著，那是一種無言的哀悼，或許它腳下的萬千墳塋中的枯骨也在靜默吧，他們沒有烏紗封妻的奢望，只是一介布衣養(yǎng)家糊口的企盼。然而他們走到了這里，在中原慈母的白發(fā)中，在江南春閨的遙望中，在湖湘稚兒的夜哭中，走到了這里！為的就是一個完整的疆場，為的就是一方子孫們的凈土，為的就是一個昂然挺立的民族！他們甘愿終身為夷，甘愿暴骨沙礫。在這里，我看到了華夏你的慘烈決絕與剛強。

悠悠，不盡長江滾滾流。是的，長江一直在流淌著，如此之長，橫亙著中原。然而，在時間上，它似乎更長，貫穿著整個歷史。在長江的上游，有劉備白帝托孤的眼淚，也有李白揚帆蕩槳的身影?；蛟S，劉備與李白完全是兩類人，一位是爭逐天下的君主，一位則是周游天下的詩人。帝王將相自成其蓋世偉業(yè)，賢士詩人自成其千古文章，然而，長江以它的廣博容納了這一切。在清晨迎接李白嘹亮的吟唱；在傍晚又迎接劉備疲憊的馬蹄。在這里軍事與文辭交融，征服與解脫交融！在這里，我看到了華夏你的寬容與博大。

最后，我漫步在江南的古鎮(zhèn)，莼鱸之思和那個桃花流水的童話，或許已成為每個華夏兒女的情結，在這里，有人選擇了隱逸?！按箅[隱于市”，于是，就把自己完全銷融于鍋碗丁當聲中，把自己完全銷融于雜貨俗物叫賣聲中，而這里溫柔的小橋流水，溫柔的炊煙老屋，這里淳樸的鄉(xiāng)親鄰里，也都欣然接受你的到來。然而，古鎮(zhèn)，也有難以捉摸的一面，便如白發(fā)蘇州的那個復社，以及那篇膾炙人口的《五人墓碑記》。在這里，我看到了華夏你最深處的溫柔忍讓與爆發(fā)！

華夏大地山川秀美，人文醇美，在這小小的一山一川、一人情一風俗間便倒映著華夏的全貌，讓我們透過山水人文，去窺得華夏母親的容顏。

【點評】

這篇文章如果刪去了第一段的末句“我要擷取你殘留的裊裊余音，來窺得你的全部”和最后一段的“在這小小的一山一川、一人情一風俗間便倒映著華夏的全貌，讓我們透過山水人文，去窺得華夏母親的容顏”，很難想像一下子直接和文題掛起鉤來。這就是所謂“點睛之筆”的重要性。

細讀之，可發(fā)現(xiàn)考生獨具匠心，他（她）從塞北、長江、江南三個區(qū)域沉積的歷史文化來謳歌華夏民族的慘烈決絕與剛強、寬容與博大以及溫柔忍 2 讓與爆發(fā)，洋溢著作為華夏子孫的熱情與自豪。語言瑰麗，浸透著濃厚的人文色彩。

感悟，從點滴中開始

我看不見海，我卻能從一滴水中感覺到它的存在。

再過幾個月，我就滿十九歲，在這十九個陰晴雨雪中，人生似乎很遙遠，怎么也看不清又似乎觸手可及。

連綿而無盡的存在，我們品不盡看不清，但人生的樹干上伸出的枝丫卻綻放著感悟的花。

我們是生命的過客，遼遠的天空留不了飛過的痕跡，帶走的不只是些微的記憶。當我們停留在生命的指針重合一的那一瞬，這些微的記憶將帶我們回到降生的世紀。

夕陽的迷霧摟抱著眷戀，當我們背負著那捆叫做記憶的柴火，消失在那扇叫做時間的門后，指尖觸到的才是世界細微而具體的存在。

魚感覺不到水的存在，因為它活在水的具體里。

我們感到世界的存在、時間的流動。因為飄花落葉、流水浮云告訴我們一枝一葉附木而生，世界永恒。

流星劃破天際，與歲月的長河承接遞進。

看不盡的塵煙，游不盡的河。掬一捧水，品味歷史漫溯；拾一粒卵石，撫觸時間的脈絡。

一葉卷知天下秋，寒鴉一渡冰雪舞。

沒有遍天火楓，翩然一葉謂我知秋；不見漫天冰封，鴉聲一嘶冰結成云。

感悟從不由連綿上浮起，卻總從一脈一絡中滲出，世界隱于細微。

湖畔河邊倒映出紅花綠葉飄零積雪，變遷就著畔邊絲絲色澤漸漸地前行，直至蕩出星星點點漣漪,吞沒視線。

不見大江東去，岸崖的石壁鐫刻著歷史的痕跡、世界的軌跡。

我們依舊會前行在歷史的脈絡上，沿途拾起一枝一葉，留待回憶。

世界的存在會清晰而具體，我們會走進時間的大門，讓夕陽給出記憶的鑰匙。

那捆記憶的柴火那么靜靜地躺在地上，等我們去抽取沿途拾來的枝枝葉葉，在夕陽的指尖靜靜回憶。

淡然。

世界的存在具體直接，到觸手可及。

柴火躺著，抽取盡一世界的縮影，點點滴滴。

存在就這么細微絲毫地凝聚直至成為世界。

感悟，只寄托點滴。

【點評】

這是一首如歌的行板。

它傳達的是一種情緒，一種生命體驗，一段青春時期特有的心路歷程。從“看不見”“看不清”“品不盡”的迷惘到“觸手可及”的“點點滴滴”的踏實，“記憶的柴火”使他（她）的靈魂不斷攀升。好文章就是這樣，把一顆心都投入了其中。

它高度的抒情性使人幾乎一度忽視了材料的豐富性，在優(yōu)美的文字背后，我們依然可以看到泰戈爾的影子，徐志摩的影子，唐詩宋詞的影子。

雖然個別地方顯得有點倉促，但語言上的跳躍、隱喻，他（她）運用自如。

水滴里的陽光

當一顆普通的種子掉落在達爾文的腳邊，他將它拾起，數(shù)十年后，《進化論》展現(xiàn)在人們的眼前；當一只流螢飛過泰戈爾的窗前，他仔細凝望，不久，美妙的詩篇傳到了人們耳邊；當一縷光線在愛因斯坦的身后投下一片影子，他反復思量，數(shù)年后，光量子理論震驚了全世界。這些每天都能看到的事物卻讓人悟出了天地的玄妙，品出了人生的韻味。的確，正是眾多細微的東西組成了這個世界，也讓人從它們身上感知了人格的偉大與卑微，生命的頑強與脆弱。

我原本不知一張照片可以結束一個人的生命，尤其是一個曾經無所畏懼的生命。日本有位才華橫溢的導演伊丹，他的電影抨擊時弊，揭露了不少黑社會的真實狀況。各種恐嚇、報復的行為都不曾使他退卻。可誰也想不到，在一張捕風捉影的照片面前他結束了生命，而那一張破舊的照片已然成為他怯懦人生的集聚反映。人性的無知與懦弱在他身上展露無遺。

然而我又想起了拜倫的《希隆的囚徒》，那“囚徒”就是波尼伐一個日內瓦的英雄。在被囚禁在希隆古堡的死亡監(jiān)獄中時，他時常望著那扇高墻上的窗。普通的窗，在他而言就是整個世界，是自由的象征，因為那是唯一與天空相連的地方。他開始日以繼夜地在墻上鑿坑，只為攀上窗口，看一眼外面的湖泊和山川。他終于看到了，比想像的還多，湖上有小鳥，山頂有積雪，一切都那么安詳。而那扇普通的小窗，在千百年后，依然被來來往往的游客瞻仰著，因為它是一個頑強生命的象征，是一個英雄的象征。

我們總能在微小的事物上看到美好的品性，像泰戈爾總觀察著人間每一寸草木的生長，每一朵花兒的綻放，“讓生如夏花之絢麗，死如秋葉之靜美”，正是這樣的體現(xiàn)。

同樣是細小的事物，一封已被很多人淡忘的懺悔書，也讓我們看到一個科學巨人的人格缺失。伽利略，這個歷史上震動世界的名字，卻曾經被寫在一封可恥的懺悔書上。內容是，他承認他關于地球是轉動的說法不正確，并向所有宗教懺悔。在威脅面前他放棄了人格，正如德國戲劇家在《伽利略傳》中的評價：他讓自己成為社會麻木人群的一部分死亡了。

我們清晰地記得，當歐·亨利筆下的瓊珊看到那片小小的葉子時，生存的希望在瞬間燃起耀眼的火焰。那一片小小的葉子卻集結了貝爾曼老頭畢生的熱情與夢想。

讓我們的眼睛更純凈一些，去那些微不足道的事物上找尋生命最真實的色彩。別只看見太陽，而忘了水滴里射出的陽光。

【點評】

該文極易獲得閱卷教師的青睞。

首先，這位考生知識面極廣，材料信手拈來，但組織得當又不落窠臼，貫遍全文的“一（顆、只、片、個、張、寸、朵、封等）”中，他（她）讀到了嚴肅的人性，是一次關于生命存在的大思考。恰到好處的議論緊緊扣住了題旨。末了，他（她）也沒忘了說“別只看見太陽，而忘了水滴里射出的陽光”，這不僅水到渠成地點了題，而且使主旨深了一層。

其次，他（她）的語言功底極好。言語形式和言語內容總是相輔相成的。高分作文的秘訣無他，就是多讀，多積累，“功到自然成”。

第二篇：《一枝一葉總關情》

一枝一葉總關情

2020年的春節(jié)如約而至?？墒墙衲甑男麓簠s與往年的截然不同。一場來勢洶洶的新型冠狀病毒感染的肺炎疫情如陰云般籠罩荊楚大地，迅速蔓延至整個中國。面對嚴峻疫情，全中國人民萬眾一心，眾志成城，在這場沒有硝煙的疫情防控戰(zhàn)中，許多英雄挺身而出，沖在戰(zhàn)“疫”斗爭最前線。

人們歌頌馳援武漢的醫(yī)護人員，贊美奔赴疫區(qū)的武警官兵，稱道平安護航的警察。。。然而，我要謳歌的是和爸爸一樣奮戰(zhàn)在一線的基層黨員干部。

大年初一下午，爸爸接了一通電話就匆匆忙忙地出門了，天色很晚了仍沒回家吃飯。我從媽媽那兒了解到：我們**市啟動突發(fā)公共衛(wèi)生事件應急響應，全市各鎮(zhèn)街、村居都要立即行動起來。爸爸先是參加緊急會議去了，接著回到村委會進行工作部署，要對外來車輛、人員采取設卡檢查、登記信息、入戶宣傳摸排等措施。后來爸爸回來了，他叮囑我：“接下來爸爸工作會比較忙。你要乖乖地和媽媽呆在家里。沒有事情就別出門！呆在家里，就是對國家最大的貢獻?！蔽覒┣蟀职郑骸半娨曅侣剤蟮勒f病毒傳染性很強，出去很危險，您就不要出去了?！卑职謪s語重心長地回答道：“爸爸是一名黨員，面對疫情，就得迎難而上，沖鋒在前。作為一名村干部，爸爸得為全村村民負責，確保大伙的身體健康和生命安全，守護好咱們溪頭村的美好家園。”

從那天起，爸爸總是早出晚歸。從爸爸和媽媽的談話中我得知，爸爸帶領其他村干部進行防控知識宣傳和摸排的同時，在村的各個路口設卡，安排人員每天24小時值守，筑起防控疫情屏障。當我們在家吃著熱氣騰騰的飯菜時，卡口上的值班人員卻在冷風之中就著方便

面、八寶粥，啃著干糧。當我們躺在暖和的被窩中做著甜蜜的美夢時，他們卻瑟瑟發(fā)抖地在寒風中堅守崗位。

在我心中，爸爸和廣大基層黨員干部是疫情面前最美的“逆行者”。他們沒有隔離衣，只有一只普通的口罩；他們沒有執(zhí)法證，只有一張村民百姓都熟悉的面孔；他們沒有想做出驚天動地的偉業(yè)，只想看好自己的村民百姓，守好自己的家園；他們沒有請戰(zhàn)書，一個通知就得馬上到崗；他們告誡所有人都要居家不出門，自己卻義無反顧地去排查、宣傳。

“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情?！敝戮催@些“最美逆行者”，危急關頭，是他們攻堅克難，用自身辛苦換群眾心安。我們要用行動為他們點贊。

第三篇：一花一世界,一葉一菩提（本站推薦）

一花一世界，一葉一菩提有人說，生活就像是一杯淡淡的清茶，淺淺淡淡又有幾分苦澀。氤氳中，去品嘗人生的味道。捧一杯菊香，看它在水中妖冶綻放。我最愛菊，只因它不以嬌艷姿色而取媚，著一襲素雅，行走于百花之中；緣來如菊，淺淡清新，芳香怡人；緣去亦如菊，待余香散盡，只留下杯底的那一抹淺白去詮釋生活的真諦。有人說，生活只不過是一個歌舞場，所謂人生只不過是一時的繁華與精彩，最終只能落得一個曲終人散的結局。佛曰不可說。世間百態(tài)，如人飲水，冷暖自知?；蛟S生活就如同佛經中所言，不要去苦苦追尋結果，而要去體會人生的悲喜。用心去感受生活，聆聽生活。你聽見了嗎？西檐屋角的風鈴隨風搖擺，即使是寒冬時節(jié)，我依然能感受到江南的風景如畫。用心去體會生活的美，讓生活溫暖心靈。就像那隨風墜入黃土的枯葉，褪色的葉面雕刻著細細密密的葉紋，靜靜訴說著葉的一生。生活中存在著許多機緣巧合?；蛟S只是偏離一步，命運就會駛向截然不同的方向。時節(jié)如流，歲月不居。如果說，時間沒有早一步，晚一步，世間是否不會有如此多的苦痛別離？如果恰巧你也在世間的河上遙遙相望，四目相對，是否我們的命運會有不同的結果。緣已定，生活的魅力就恰在如此，我們順著不同的軌道，用心靈去摸索，去感知未知的生活。君可知，于千千萬萬個過客中即使頭破血流，滿身傷痕，依然不會錯過每次擦肩。情不為因果，緣注定生死。生活不僅僅是一個未知的謎，它還是一個記事本。初春年華，萬物萌發(fā)，世間充滿了生的活力，美麗的生命在大自然中歡唱，綻放在最美的年華中。盛夏爛漫，懵懂青澀，正值花季年華，生命譜寫著最悅耳的篇章。有幾分浪漫，有幾分迷離，有幾分落寞。悲秋將至，年華已過。聽得見，花落的心碎，綿延了幾多深情往事；午夜迷離了多少回憶，卻始終挽留不起青春的褪卻。寒冬已過，萬籟俱靜?；湎蛲?，殘香已盡，留不住歲月的容顏，描不出流年的倒影?；糜爸惺湃ヒ粔?，是非對錯，皆如鏡花水月。一花一天堂，一草一世界。一樹一菩提，一土一如來。一方一凈土，一笑一塵緣。一念一清凈，心是蓮花開。絮語經綸，點卷焚香，世間百態(tài)。我與生活中看見。指導教師：聶強

第四篇：一花一世界,一葉一菩提詩歌

屋檐上滴落的雨敲打著木桶

我盤膝而坐

窗臺上的茉莉花很香，很香

一只脫窩的小黃鸝，一只貓

我送它回家

藍天在微笑

從一杯清水中我看到了自己

從藍天里我看到了自己

我還是我，我盤膝而坐

冬日的午后

坐動車去某地

靠在過道的窗子上

陽光透過窗親吻著臉

聽著零點樂隊的“愛不愛我”

陽光下的雪地，和我一只在春花爛漫里飛翔的鳥

輕輕的閉上眼

速度是催化劑

化學反應，一杯有音樂的下午茶

愛在初春

迎春花和心一起怒放

春，我的戀愛

在公園那湖面的木板橋上

在剛剛蘇醒的小碼頭

牽手，讀懂你的眼睛

呼吸你的心跳

一團柳絮飛來

訴說一路美景

留下吧？為了我們的愛

羞澀的桃花

和你的臉一樣嫵媚

聽，綿綿春風里的蜜語

是昨夜我的囈語

和你的囈語的悄悄話

第五篇：讀書心得—一枝一葉總關情

讀濰縣署中畫竹呈年伯包大丞括有感

清代鄭板橋，以畫家、文學家著稱于世，長期在河南范縣、山東濰縣擔任知縣。他重視農桑、賑濟災民，案無留牘、室無賄賂、清正廉明，深得百姓擁戴，其詩句“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情”，成為千古流傳的愛民心聲。

“一枝一葉總關情”，為民，以人民為中心。堅持以人民為中心的發(fā)展思想，這是總書記情到深處，自然而然的一種思想流露，同時它也充分地體現(xiàn)了習近平新時代中國特色社會主義思想的理論基石?？倳浽?014年的5月9日，他參加河南省蘭考縣縣委常委班子的專題民主生活會的時候，講到的一段話。就是在這次講話當中，總書記引用了清代的鄭板橋的一首詩。這首詩是總書記特別喜歡的一首詩，所以他在很多場合都引用過。

鄭板橋是清代的著名詩人、學者、畫家。總書記所引的這首詩，是鄭板橋在山東濰縣擔任知縣的時候所寫的。這個詩的題目比較長，題目叫《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》?！盀H縣”是他工作的地方，就是今天山東的濰坊?！笆鹬小本褪窃诳h令的縣政府的辦公地點?！爱嬛瘛笔且驗猷嵃鍢虮旧砭褪且粋€著名的畫家，而且特別喜歡畫竹子，所以他畫了一個《風竹圖》。在這個《風竹圖》上，他題了一首詩，這種詩古代叫題畫詩?！俺省笔浅仕汀！澳瓴笔钱敃r的一個說法。什么叫年伯呢？有兩種解釋：一種解釋是說，同一年科考考中的人，這些人的長輩叫年伯；第二種說法呢，就是說自己的父輩，當年考中進士了，那么自己的父輩同榜的進士也叫年伯。“包”是這個巡撫的姓，他姓包。這個“大”是個敬稱?！爸胸笔莻€職官，在清代是指巡撫一類的官。最后的“括”是他的名字，叫包括。所以鄭板橋就寫了這首詩送給包括。

“衙齋臥聽蕭蕭竹”，在衙中，官府之中，聽見外面的蕭蕭的竹聲，蕭蕭形容竹聲的?！耙墒敲耖g疾苦聲”，“疑是”，用得非常妙。好像我聽到的是民間的百姓的呻吟之聲。最后一句，“一枝一葉總關情”，是說這個外面的這些竹子，無論哪一枝哪一葉，都關乎著我的感情。鄭板橋寫這首詩的時候，濰縣正在鬧大災。怎么解決當時災民的生活問題呢？他搞基建、搞土建，讓老百姓、災民參加土建。你來這兒干活，我就給你錢，就管你飯，解決災民的這個沒有糧食吃的問題，所以鄭板橋這首詩表達了他非常深切的愛民之情。

總書記濃厚的為民情懷，從他的話語，從他的眼神當中都能夠體會到。那這種深沉的為民情懷，又來自于哪里呢？總書記經常會回憶起，他在陜北梁家河那七年知青歲月，他曾經這樣說，不要小看梁家河，這是有大學問的地方。

我看過一段關于總書記在梁家河的采訪。他是這樣說的，在我這一生中，我覺得對我?guī)椭畲蟮氖莾煞N人：一種就是那革命老前輩。還有一種，就是我那陜北老鄉(xiāng)。

2015年2月13日，總書記回到陜西延川梁家河看望父老鄉(xiāng)親，他說了這樣一段話，他說那時候我離開了梁家河，人雖然走了，但是我的心留在那里。那時候我就想，以后如果有條件、有機會，我要做一些為老百姓辦好事的工作。1974年，習近平同志在梁家河修建了當時陜西省第一個沼氣池。后來呢，又陸續(xù)地修建了42個沼氣池。這就為當?shù)乩习傩盏恼彰髯鲲埮艖n解難，解決了大問題。我們要牢記總書記的指示，把以人民為中心的發(fā)展思想貫徹到我們改革開放、社會實踐的方方面面。要拜人民為師，向人民學習，歡樂著人民的歡樂，憂患著人民的憂患，永遠同人民群眾同呼吸、共命運、心連心。

一枝一葉總關情，一點一滴見初心。百姓的每一件小事都牽動著為政者的感情，只有為民辦好每一件小事才能贏得百姓的愛戴。“情”字展現(xiàn)出一種為民的成長目標。毛澤東同志曾把共產黨人比作“種子”，把人民比作“土地”，黨的干部必須與人民群眾保持血肉聯(lián)系，扎根于群眾。年輕干部在工作之初就要有甘為“種子”的遠大目標，讓自己深埋大地，廣泛接觸群眾，了解群眾的安危冷暖，感受群眾的喜怒哀樂，更要在基層中發(fā)現(xiàn)解決問題的鑰匙。只有從年輕時入手養(yǎng)成意識，才不會在往后的成長中漸行漸遠；只有不斷強調“種子”意識，才不會走上背離群眾的彎路；只有牢記辦好一枝一葉的小事，才能情為民系，與人民群眾一道構建偉大中國夢。