第一篇：作文指導(dǎo)請(qǐng)以“觸摸”為話題

作文指導(dǎo)請(qǐng)以“觸摸”為話題

生活是豐富多彩的，平凡的超凡的景、物、人、事都值得我們?nèi)ビ|摸。觸摸陽(yáng)光，我們可以感受到 溫暖和熱烈；觸摸冬天，我們可以感受到生命的蘊(yùn) 藏和希望；觸摸情感，我們可以感受到人際的碰撞 與溝通；觸摸大師，我們可以感受到他們的睿智與 堅(jiān)強(qiáng)。觸摸的實(shí)質(zhì)就是感受，就是品味。請(qǐng)以“觸摸”為話題，寫一篇文章。要求：

1、立意自定；

2、除詩(shī)歌外，文體不限；

3、不少于800字；

4、不要套作，不得抄襲。審題指導(dǎo)

請(qǐng)審讀考場(chǎng)作文題，然后按下面的句式造一組 排比句。觸摸，我們可以感受到： 觸摸，我們可以感受到： 觸摸，我們可以感受到：

交流分享所造的句子。討論與歸納討論：可以寫哪些對(duì)象？可以寫哪些感受？

歸納： 對(duì)象：自然——景、物 社會(huì)——人、事 感受：認(rèn)識(shí)、情感、哲理、規(guī)律、啟迪等 選材：可以選身邊的景、物、人、事；可以 選閱讀世界里的景、物、人、事；

例如：森林

草原

河流

山岳

花朵

羊羔跪乳

秋收情景

打漁歸來

人們來來往往川流不息

參考題目：觸摸幸福

觸摸心靈

例文：觸摸幸福作文

如果說生活就是一座花園，那幸福便是飄來的陣陣花香；如果說生命就是一曲交響，那幸福就是樂譜上點(diǎn)點(diǎn)滴滴的音符；如果說人生就是無處不在的美麗天使，那幸福就是那對(duì)天使的翅膀。

——題記

不知在書堆題海中苦戰(zhàn)了多久，我卻最終在一道高深莫測(cè)的數(shù)學(xué)題前敗下陣來。疲憊不堪的我只好走向窗扉，想要在茫茫世界中去尋找似乎早已逝去的幸福。而就在窗外花香沁心脾的一剎，我的心突然有一絲悸動(dòng)，而思緒也不由地開始在這大千世界中觸摸幸福-----觸摸幸福，就在這美妙的自然之間：

小區(qū)內(nèi)的綠蔭早已鋪滿了傍晚的金色，略帶青草氣息的風(fēng)才開始撫摸著槐樹下的人們。也許是瞧見了想要下山的太陽(yáng)，在石凳上蹲著的貓們生氣而無奈的呻吟幾聲，最終卻沒有拗 過高樓后的太陽(yáng)，躥下石凳扭著腰回家去了。留下一個(gè)在花香與綠草中漫步的我，自然我的雙目觸摸到了感受自然的幸福。

觸摸幸福，就在這人世間的親情之間

清晨的陽(yáng)光還有些清冷，在公園中散步的母親便小心細(xì)致的緊了緊懷中嬰兒的襁褓，小家伙卻不理不睬，只顧著自己在陽(yáng)光下暢游夢(mèng)鄉(xiāng)。母親便瞧著懷里那張胖嘟嘟的小臉，露出了欣喜的微笑。于是在一旁的我自然用感動(dòng)觸摸到了幸福。

觸摸幸福，就在國(guó)家有難，全民動(dòng)員之間

也許老天太嫉妒人間的幸福，便瘋狂地?fù)u撼著大地，讓山河破碎，日月無光?？删驮诙潭痰膸滋熘畠?nèi)，全國(guó)民眾都行動(dòng)起來了，捐款捐物，捐資捐血-------中華民族在2008年讓世界看到了中國(guó)人的力量！在震震不垮炎黃之孫的意志，在搖搖不斷中華民族的脊梁！于是，我在這赤誠(chéng)的拳拳愛國(guó)心中，用信念觸摸到了“我是中國(guó)人”的幸福！我明白了，觸摸幸福，就是在生命中尋找幸福。在那美妙的大自然間，在那動(dòng)人的親情之間，在那國(guó)家危難的大愛之間，在那世界的萬(wàn)物之間，伸手可及的，一定是那最真誠(chéng)最美好的幸福！就如同一位詩(shī)人所說“秋已黃昏，葉已起舞，當(dāng)一切均以可數(shù)，便洞悉這才是幸福！”也許，我們真的從萬(wàn)事萬(wàn)物挖掘幸福。就讓我們一同觸摸，觸摸那生活的花香，觸摸生命的交響，觸摸人生的翅 膀，觸摸幸福，走向未來！

觸摸心靈_ 時(shí)間如流水一般匆匆而逝，很多的記憶已隨日子的消失而漸漸褪色。但有些事兒，卻讓我歷歷在目，感動(dòng)不已，像一只溫暖的大手觸摸著我的心靈。

九月的天總是讓人捉摸不定。

還記得那天早晨，我背著書包正要上學(xué)。這時(shí)，由于發(fā)著高燒無法上班的媽媽，晃晃悠悠地走了過來，慢慢地抬起手，遞給我一把雨傘，有氣無力地說：“今天天氣預(yù)報(bào)說有雨??咳咳??你還是帶上傘好?！蔽姨ь^望了望藍(lán)天，又瞥了一眼那像火一樣的大太陽(yáng)，心想：那么大的太陽(yáng)怎么可能下雨呢？于是順手丟下傘，一溜煙兒跑出了門去，也不管身后傳來的咳嗽聲和無力的囑咐聲。上完最后一節(jié)課的時(shí)候，只見大滴大滴的雨點(diǎn)打在玻璃窗上，發(fā)出節(jié)奏的“滴滴嗒嗒”聲。哎呀，糟糕！真是天有不測(cè)風(fēng)云！不由得早上沒有聽媽媽的話，把傘帶上了。我這才想起問題的嚴(yán)重性：爸爸在單位加班，媽媽又生病了，都不能跑來接我??！怎么辦？看來只好冒著雨沖回去了。想著想著，下課鈴響了，我慢吞吞地收拾好書包，心想也許速度慢，拖延時(shí)間，雨就越下越小了也不一定，是吧？然后馬上在心里肯定了這個(gè)想法。

可沒想到，這老天偏偏像是跟我作對(duì)，反而越下越大。我看著這大雨磅礴，不禁皺起眉頭，在心里埋怨這倒霉的天氣，眼見著身邊的同學(xué)都快走光了。還有的唯恐天下不亂，邊喊著邊沖進(jìn)雨簾：“淋雨的滋味好爽喔！”于是，我也鼓起勇氣沖進(jìn)了那風(fēng)雨的世界，硬著頭皮去嘗嘗那“好爽”的滋味。

可是，雨太大了，還沒到校門，我的全身上下已經(jīng)淋了個(gè)透，成了個(gè)“落雞湯”。哇塞！學(xué)校門口站滿了家長(zhǎng)，我向那些投入家長(zhǎng)的懷抱的同學(xué)們投去羨慕的眼神。然后低著頭走，邊走邊想：唉，走吧，反正爸媽又不會(huì)來?！啊痢痢?，咦，這聲音怎么那么像媽媽的聲音?。课姨痤^，望了望四周，眼神又黯淡下來了，因?yàn)槲腋緵]有看到媽媽，看到的只有陌生的面孔，我又低下頭去，繼續(xù)往前走。但隨后又準(zhǔn)確的聽到了一聲“××”，這時(shí)，我看見了那熟悉而瘦小的身體在暴雨中向我走來，我的心立即流過一股暖流，母愛將我的心緊緊地包圍住，觸摸著我的心靈，使整顆心都暖呼呼的。我忍不住叫了一聲“媽媽”，狂風(fēng)夾雜著暴雨似乎要吞沒了因生病而顯得更加瘦弱的媽媽，她像一位佝僂著的老人，一步一步的向我走，我突然鼻子一酸，一行行熱淚流在已被雨水打濕的臉上。

媽媽的愛是一句嘮叨，是一個(gè)背影，是一句問候，是一個(gè)微笑。如同一只溫暖的手觸摸著我的心靈。

觸摸心靈

心靈是美妙的，也是溫柔的，比如媽媽的心靈。但是你有想過心靈也是堅(jiān)強(qiáng)的嗎？是的，心靈是堅(jiān)強(qiáng)的，尤其是殘疾人的心靈。他們不像我們有健全的身體，但是他們卻有一顆堅(jiān)強(qiáng)的心靈。殘疾人的心靈需要承受許多我們正常人無法想象的痛苦，比如：病痛的折磨；遭受旁人的嘲笑或者冷落，但是他們的心靈是十分堅(jiān)強(qiáng)的，他們似乎在用那堅(jiān)強(qiáng)的心靈訴說道：“誰(shuí)說我們不如正常人？” 是的，他們是對(duì)的。有時(shí)他們那堅(jiān)強(qiáng)的心靈連我們正常人也要遜色幾分。就像躺在輪椅上的科學(xué)巨匠霍金，雖然他很早以前就肌肉萎縮了，最后剩下全身只有三個(gè)手指能動(dòng)，但是他身殘志不殘，堅(jiān)強(qiáng)的心靈使他創(chuàng)造了奇跡，其中最著名的成就是創(chuàng)作了一本科學(xué)巨作《時(shí)間簡(jiǎn)史》?；艚鸨淮蠹夜J(rèn)為“繼愛因斯坦以來最優(yōu)秀的科學(xué)家”，成為當(dāng)之無愧的“宇宙之王”。

還有大學(xué)生劉濤，在五歲時(shí)就失去了雙臂，每次乘公交車時(shí)，都要用嘴咬著紙幣買票。從他進(jìn)入學(xué)校的那一刻開始，他每天都要用腳來寫字。剛開始，腳上磨出了好多水泡，還流了血，在冬天，腳還凍得發(fā)抖。但是他不怕吃苦受累，那年高考時(shí)，憑著他那堅(jiān)強(qiáng)的心靈創(chuàng)造了奇跡。他以597分的好成績(jī)被天津財(cái)經(jīng)學(xué)院錄取，成了一名特殊的大學(xué)生。

觸摸心靈，你會(huì)感覺到他的美妙和溫柔。但是你只要用心細(xì)細(xì)地去感受，還能感覺到一股強(qiáng)烈的生命力在涌動(dòng)，那就是堅(jiān)強(qiáng)。不信你也試試！

學(xué)生習(xí)作：

第二篇：作文指導(dǎo) 請(qǐng)以恥為話題

作文指導(dǎo) 請(qǐng)以“恥”為話題，寫一篇不少于800字的文章，立意自定，文體自選，標(biāo)題自擬。

【題意解析】設(shè)計(jì)此題的用意就在于讓學(xué)生充分的理解“知恥”的重要性。

該話題的開放性、寬松性、靈活性也較大。面對(duì)這一話題，某些學(xué)生往往覺得老虎吃天，無從下口，或面面俱到，或泛泛而談，或就重避輕。很難寫出高水平的作文。因而，這就需要學(xué)生善于化大為小，化抽象為具體，變寬泛為單一，進(jìn)行大題小作。或就社會(huì)中的某一件“知恥”而有為的事展開議論，或記敘一件缺乏知恥意識(shí)而導(dǎo)致身敗名裂的事件，或直抒胸臆，呼喚知恥精神等等，但，萬(wàn)不可籠統(tǒng)為之，而應(yīng)擇其中單一的小話題，集中筆墨，詳摹細(xì)雕。

此外，在表達(dá)上，既可以記事，又可以議論升華，直抒胸臆，只要能發(fā)揮自身的創(chuàng)造力，拓展思維空間，升華思想，產(chǎn)生一種人生的感悟即可——古今英雄多磨難，無論處于什么樣的恥辱，只有奮發(fā)進(jìn)取，勇于求索，才能獲得最有價(jià)值的人生?！炯炎髡故尽?/p>

守住生命之尊

世界啊，縱使你千百次地用恥辱將我摁倒，我也將千百次勇敢而堅(jiān)強(qiáng)地站著，守住我生命之尊，用我高貴的頭顱與熱血澆滅你恥辱的火焰!

——題記

時(shí)間如流水，沖走了秦漢的血雨腥風(fēng)，洗去 了唐宋的驕侈淫逸，淘盡了明清的屈辱卑瑣，只是“知辱明恥，克己復(fù)德”的榮辱道德觀念，在歷史長(zhǎng)河的潮起潮落中，積淀，再積淀，直至成為支撐歷史的河床。

縱觀歷史，無數(shù)先人用一身浩然正氣，書寫五千年華夏歷史中萬(wàn)古留芳的道德篇章。

依稀可見，滾滾汨羅江邊的楚大夫，迎風(fēng)而立，滿臉清淚。他恨，恨國(guó)家之危；他恥，恥權(quán)勢(shì)之腐。他不能忍受權(quán)貴玷污自己高貴的靈魂。于是，這個(gè)背負(fù)著靈魂屈辱的詩(shī)人，用汨羅江無邊的江水來洗清自己滿身的污濁，遠(yuǎn)離讓無數(shù)愁緒郁結(jié)的世俗之地，讓自己的靈魂屹立于高高在上的云端，保持永世的純凈，以此守住心靈最珍貴的尊嚴(yán)。

知恥讓屈原那么純凈地留在了世人心中，那么完美地展現(xiàn)了自己，那么高傲地獨(dú)自守著靈魂深處的尊嚴(yán)，那么真實(shí)地將自己置于蒼茫的天地之間，使靈魂得到永世升華。

依稀可見，項(xiàng)王手持長(zhǎng)劍淚別坐騎。他心痛于訣別的無奈，可是面對(duì)如猛獸般撲來的劉邦勁旅，項(xiàng)王別無選擇，他不能忍受死在別人劍下之辱，不能忍受淪作階下囚之恥。于是，項(xiàng)王舉劍橫在勁上之際，項(xiàng)王哭了，江東父老哭了。他用自己不屈的頭顱與熱血澆滅了恥辱的火焰!

知恥讓項(xiàng)羽輸了戰(zhàn)爭(zhēng)卻贏得了后人的仰目，贏得“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東”的頌辭，從一定意義上說，他還是個(gè)勝者!

依稀可見，蘇武坐在北海的山坡上，手持旌節(jié)，凝神注視著南方——漢朝所在的地方。單于又一次派張勝誘惑蘇武投降，可是這位在北海牧羊近十九年的老人始終不愿低下他的頭顱去正視權(quán)貴與利益，去面對(duì)這些有辱于人格的卑賤的東西。最終，蘇武勝了，他回家了，而張勝這位與他一同被俘的漢將卻被永遠(yuǎn)地釘在了恥辱的柱子上。

知恥讓蘇武贏得了自由，讓孤傲的靈魂最終得到歸宿，讓那些背叛的靈魂一次次驚悸于良知的叩問。而他卻成了在人生路上那座晶瑩的豐碑!

如果亡國(guó)的勾踐泯滅道德上的榮辱心，一生卑事夫差做個(gè)馬夫，那么我們損失的將不僅僅是一個(gè)臥薪嘗膽的典故，品質(zhì)上的猥瑣卑賤將穿越時(shí)代，永遠(yuǎn)嘲弄人類的悲哀；如果降漢的關(guān)云長(zhǎng)沉溺在曹氏的高官厚祿美女佳釀中而拋棄了榮辱之心，在安逸享樂中放蕩一生，那么我們損失的又何止是一個(gè)“過五關(guān)斬六將，千里尋親”的歷史美談？靈魂的卑賤將讓我們永遠(yuǎn)不敢再相信維系人生的情感。正是因?yàn)闃s辱觀的約束和鞭策，歷史的車輪才會(huì)一直向前，歷史的星空，才會(huì)升起一顆顆璨璀奪目的明星。

皎皎明月，巍巍青山，一次又一次地見證了他們這些優(yōu)秀靈魂的奮斗，知恥讓他們一次又一次地堅(jiān)強(qiáng)勇敢地站著面對(duì)世界的挑戰(zhàn)，用頭顱與熱血守住生命之尊!古人如此，今人如何？難道，五千年風(fēng)雨歷史積淀的榮恥觀，會(huì)消融在聲聲汽笛，滾滾煙塵中嗎？自然不會(huì)，如果說，知榮明恥，克己復(fù)德也成為歷史，供我們后人憑吊，那么，歷史的長(zhǎng)河豈不早就泛濫!生而為人就當(dāng)不愧為人，在歷史的舞臺(tái)上，以“知榮明恥，克己復(fù)德”而修養(yǎng)得到的高尚情操，書寫人人生命的絢麗篇章，鑄就民族國(guó)家的長(zhǎng)久輝煌!

銘記民族榮恥

在人類的歷史上，是勞動(dòng)維持了人類生存； 是斗爭(zhēng)，推動(dòng)了人類的進(jìn)步；是思索，升華了人類智慧；是愛憎，延續(xù)了人類的文明，是榮恥，支撐了人的本性。無論在哪個(gè)年代，知榮始終是支撐人性的基石，對(duì)一個(gè)人如此，對(duì)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族更是如此。

人之初，性本善，善的內(nèi)容包羅萬(wàn)象，一概而論，凡是美好的為人們所提倡的品行都可稱之為善。人應(yīng)知榮恥，以善為榮，以惡為恥。人因知榮恥而成為人，不知榮恥便形如走獸。而知榮恥的程度決定了人精神境界的高低。個(gè)人與民族息息相關(guān)，民族的榮恥關(guān)便是個(gè)人榮恥觀的統(tǒng)一，一個(gè)有榮恥觀的民族方能自強(qiáng)自立，才能在世界歷史之林中占有一席一地。胡錦濤主席所提的“八榮八恥”正是順應(yīng)了這一歷史潮流。

風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)返“”，項(xiàng)羽血染烏江，何其悲壯，只因恥于無顏面對(duì)江東父老，殊不知，國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)，何況項(xiàng)羽乃一國(guó)之去柱，卻因個(gè)榮辱而忘卻民族榮辱，留在他身后的只能是一個(gè)民族的覆亡和一段千古的悲嘆?！嘈娜耍觳回?fù)，三千越甲可吞吳“越王勾踐正是不計(jì)個(gè)人榮恥，銘記國(guó)恥，方最終得以洗刷民族恥辱，使越國(guó)稱霸于諸侯。可見一個(gè)人只有把民族榮恥置于人個(gè)榮恥之上，才能成就一個(gè)強(qiáng)有力永不言敗的民族。

知榮恥方能使民族走向強(qiáng)盛。當(dāng)今日的德國(guó)日漸強(qiáng)盛的時(shí)侯，依然沒有忘記他們昨日的恥辱，德國(guó)總統(tǒng)在猶太人墓前的驚世一跪正表達(dá)了德意志人民內(nèi)心的懺悔，正因?yàn)樗麄冋暁v史，銘記那一一段民族恥辱，才得到了世界人民的重新認(rèn)同和寬恕，正因?yàn)樗麄兊拿褡鍢s辱感才使得他們?cè)诙?zhàn)的廢墟上重新建立起一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，一個(gè)更加熱愛和平的脫胎換骨的國(guó)家。相反，日本大和民族卻寡廉鮮恥，教育部門篡改教科書，扭曲歷史，其首相參拜靖國(guó)神社等丑行激起了世界人民的公憤，這樣一個(gè)沒有民族榮辱感的民族是不可能根基牢固的，其要進(jìn)入聯(lián)合國(guó)也是妄想。

知榮恥，一俱方能自立于世，受敬于人。知榮恥，一個(gè)民族才能自強(qiáng)于世。

讓我們以“八榮八恥”為精神紐帶，鑄就志我們中華民族堅(jiān)不可摧的民族凝聚力，讓歷史的筆墨揮灑出二十一世紀(jì)的中國(guó)的更加光輝的一頁(yè)。

在榮辱中站立成豐碑

中華上下五千年文明濃縮了世界的精華。歷史的長(zhǎng)河依舊滾滾東流，那來自遠(yuǎn)古的滔滔東流水融入了多少英雄的血淚，精忠報(bào)國(guó)的呼喚伴著遠(yuǎn)古的水擊聲澎湃到世界的遠(yuǎn)方。

中華兒女以榮辱為漿，蕩在奔流不息的河流中，于“平流無險(xiǎn)處”都蕩起嬌人的水花。

“精忠報(bào)國(guó)”的刺青在岳飛的脊背上引起陣陣灼熱，燃起了這意氣風(fēng)發(fā)的青年人的濃郁的報(bào)國(guó)熱情，他大恨長(zhǎng)呵：“靖康恥，猶未雪，臣子恨,何時(shí)滅? 駕長(zhǎng)車,踏破賀蘭山缺?！敝腥A的脊梁在宋代的長(zhǎng)空中站立成永不磨滅的豐碑。然而，戰(zhàn)場(chǎng)中硝煙彌漫之計(jì)，卻有一張丑惡的嘴臉在毫不知恥的編造著：“莫須有”的罪名。秦檜，你骯臟的心靈終究被歷史的巨浪擊碎，化作血淚，撫慰英雄的靈魂。

浪濤依舊，仍在刷新廉恥與涌起 高尚的靈魂中滾滾前行。但激起的朵朵浪花更是嫵媚。

在受騙的恥辱中，他梳理了心志，他把無盡的憤怒化作拼搏的動(dòng)力，把心中的傷痛化作愛國(guó)的熱情，礪劍十載，銳意革新，終于填補(bǔ)了中國(guó)航空發(fā)明6年來的空缺。中國(guó)人再次揚(yáng)眉在世界的舞臺(tái)上。黃伯云，中國(guó)的脊梁再次因你而站了起來！然而，另一個(gè)麻木的靈魂卻置國(guó)家的利益于不顧，他猖狂走私販運(yùn)，損耗了數(shù)以千計(jì)的國(guó)家資財(cái)，賴昌星，你不僅是廈門的恥辱，也是整個(gè)中國(guó)的恥辱。

中華的驕子把熱愛祖國(guó)的祖訓(xùn)深深印在骨子里，一陣陣吶喊喚醒了在恥辱中掙扎的生命。

載著兩岸人民的深情厚誼，踏著“大哥，你回來了”的驚喜歡呼，連戰(zhàn)把臺(tái)灣游子的心帶到了祖國(guó)身邊，世界為之震驚。在一次次飽含深情的探親游訪中，他把熱愛祖國(guó)，維護(hù)統(tǒng)一的熱情播灑在了山川大地的每個(gè)角落。那恬不知恥的一心分裂國(guó)家的靈魂也該在這偉大的形象中瑟瑟發(fā)抖了吧？人民的咬牙切齒難道不足以讓你明白自己一直是行進(jìn)在沒有綠洲的沙漠中嗎？陳水扁，中華母子血濃于水的真情不會(huì)因你的造作而削減半分。

又記起康德那句振聾發(fā)聵的話：“有兩樣?xùn)|西，我們愈經(jīng)常愈持久地加以思考，它們就愈使心靈充滿始終新鮮不斷增長(zhǎng)的景仰和敬畏：在我心之上的星空和居我心中的道德準(zhǔn)則。”回眸歷史，審視當(dāng)今，惟有知榮知辱才能劃破蒼穹，成為耀眼的明星，才能在歷史的長(zhǎng)河中留下自己翻騰浪花的身影。

將明恥的警鐘敲響

一朵無名的野花曾在雍容華貴的牡丹面前害羞，但知恥的它最終為春天增添了一抹激情迸濺的色彩。

一脈蜿蜒的小溪曾因大江的奔騰咆哮而氣餒，但知恥的它最終一瀉千里匯入了浩淼無邊的大海。

自然界的弱小生靈尚能知恥而后勇，作為萬(wàn)物之靈長(zhǎng)的人類將會(huì)怎樣呢？將明恥的警鐘敲響。

漫溯那一道道歷史溝渠，英雄們無不用一份強(qiáng)烈的民族恥辱感告訴我們答案。越王勾踐在敗給吳王夫差后沒有自慚形穢，而是將這份強(qiáng)烈的民族恥辱感化為自己東山再起的動(dòng)力。臥薪嘗膽，苦心人，天不負(fù)，三千越甲可吞吳，是一份恥辱感成就了一代霸王?！熬缚祼u，猶未雪，臣子恨，何時(shí)滅”這是一代抗金名將對(duì)祖國(guó)前途的憂慮，也是他對(duì)祖國(guó)恥辱的沉重思考，是這份催人奮進(jìn)的恥辱感成就了岳飛這一偉大的民族英雄。韓信受胯下之辱，陶淵明不為五斗米而折腰，是知恥的警鐘敲開了他們偉大的靈魂、閃光的人生。

明恥讓我們由愚昧走向光明；明恥讓我們由懦弱走向堅(jiān)強(qiáng)；明恥讓我們由貧窮走向富裕；明恥讓我們由閉關(guān)自守走向?qū)ν忾_放；明恥讓我們由被人欺凌的弱小者逐漸強(qiáng)壯高大??

明恥的警鐘讓我們銘記那段刻骨銘心、波瀾壯闊的歲月。明恥，正確對(duì)待恥辱，才能超越恥辱，寫出新的篇章。六十年前法西斯陰云密布的侵略續(xù)寫了晚清“落后就要挨打”的屈辱的歷史。惟有銘記民族的恥辱，才能告慰凝結(jié)著千萬(wàn)人生命與鮮血的歷史；惟有深思那段民族的恥辱，才能避免民族的悲劇。

在改革開放的今天，明恥的警鐘依然不能有片刻的停歇。明恥之心讓先進(jìn)的中國(guó)人登

上太空，縱觀寰宇、傲視蒼穹；明恥之心讓偉大的中國(guó)人擁有了自己的飛機(jī)剎車片，由受制于人到先發(fā)制人；明恥之心讓我們的祖國(guó)日新月異，欣欣向榮。

人們總是向往安逸與美好，其實(shí)平常生活中更需要恥辱的提醒，告訴我們?nèi)绾畏磽簦绾芜M(jìn)取。逃離恥辱的警醒，不久的將來就會(huì)出現(xiàn)更大更多的恥辱。

恥辱就像慈愛父母善意的提醒，規(guī)范著我們的言行，指引著我們前進(jìn)的行程，將明恥的警鐘敲響。

相關(guān)材料：

1、無羞惡之心，非人也?！睹献印す珜O丑上》

2、人必自侮，然后人侮之?！睹献印るx婁上》

3、知恥近乎勇。——《禮記·中庸》

4、人有恥，則能有所不為?！祆洹吨熳诱Z(yǔ)類》卷十三

5、士皆知有恥則國(guó)家永無恥矣?！徸哉洹睹髁颊摱?/p>

6、榮辱觀是對(duì)榮與辱的根本看法?！皹s”指光榮或榮譽(yù)，“辱”指恥辱。中華民族是一個(gè)有著強(qiáng)烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對(duì)江東父老的項(xiàng)羽；從恥為亡國(guó)奴的文天祥，到拒絕美國(guó)救濟(jì)面粉的朱自清??無數(shù)錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無數(shù)可歌可泣的事跡。從張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、吳登云，到陳先巖、朱快樂、“二妹子”民兵班、吳杰，一批批優(yōu)秀共產(chǎn)黨人，閃爍著一個(gè)個(gè)平凡而光輝的名字，每一個(gè)姓名都代表一段感人的故事。他們公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無私奉獻(xiàn)，張揚(yáng)著道德的大旗，聳立著一座座人格的豐碑。

孟子云：“無羞惡之心，非人也”。古人說：“民無德不立，政無德不威”。有德，是修養(yǎng)，是文明，是基石；無德，是無信，是卑鄙，是自滅。我們致力發(fā)展的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是一種秩序規(guī)范的經(jīng)濟(jì)，更是一種道德高尚的經(jīng)濟(jì)。我們現(xiàn)在最缺的資源，不是有形的物質(zhì)，而是無形的道德。當(dāng)前，在樹立榮辱觀、加強(qiáng)道德建設(shè)方面，我們還存在著不少問題，比如：對(duì)信念與實(shí)惠，奉獻(xiàn)與索取，競(jìng)爭(zhēng)與合作，效率與公平，社會(huì)責(zé)任與個(gè)人利益，向前看與向錢看，黨性原則與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原則等問題，許多人認(rèn)識(shí)模糊，是非不清，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義思想滋長(zhǎng)蔓延，有的人見義不為、見死不救、為富不仁，有的人重金錢重實(shí)惠而輕名譽(yù)輕人格，有的地方假冒偽劣商品和社會(huì)丑惡現(xiàn)象泛濫嚴(yán)重等。這些問題的存在，最根本的就是榮辱觀缺失，是非、善惡、美丑不分。這些問題的出現(xiàn)和蔓延，對(duì)社會(huì)道德體系造成了沖擊，損害了社會(huì)風(fēng)氣，也嚴(yán)重影響了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展。

康德說：“有兩樣?xùn)|西，我們愈經(jīng)常愈持久地加以思考，它們就愈使心靈充滿始終新鮮不斷增長(zhǎng)的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法則?！钡赖铝夹陌殡S著人類生存的每一天。有學(xué)者指出，人類和動(dòng)物的區(qū)別不僅僅是直立行走和制造工具，還在于人類有著道德良心。

2006年3月4日，胡錦濤總書記提出的“八榮八恥社會(huì)主義榮辱觀”社會(huì)主義榮辱觀，是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的精辟概括，明確提出了在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下應(yīng)該倡導(dǎo)的道德觀念和行為準(zhǔn)則，為普通社會(huì)公民提供了一個(gè)容易識(shí)別的具體標(biāo)準(zhǔn)。

知榮明恥，既是維護(hù)道德的防線，也是一種精神動(dòng)力和民族凝聚力。歐陽(yáng)修認(rèn)為，廉恥是“立人之大節(jié)”。龔自珍說：“士皆知恥，則國(guó)家永無恥矣；士不知恥，為國(guó)之大恥?！标愐≌f：“士大夫無恥，是為國(guó)恥”。新中國(guó)成立不久，毛澤東指出“治國(guó)就是治吏，禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)將不國(guó)，如果臣下一個(gè)個(gè)都寡廉鮮恥，貪污無度，胡

作非為，而國(guó)永遠(yuǎn)沒有辦法治理他們，那么天下一定大亂，老百姓一定要當(dāng)李自成。”

不僅如此，民族恥辱感還往往是一個(gè)民族走向強(qiáng)盛基本動(dòng)力之一。歷史上的無數(shù)志士仁人能夠在國(guó)難當(dāng)頭時(shí)以身報(bào)國(guó)，就是具有強(qiáng)烈的民族恥辱感的表現(xiàn)。越王勾踐臥薪嘗膽；岳飛“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時(shí)滅!駕長(zhǎng)車踏破賀蘭山缺”等等。這就是孔子講的“知恥近乎勇”。

第三篇：請(qǐng)以“感動(dòng)”為話題作文

請(qǐng)以“感動(dòng)”為話題作文

佳作1：《讓心靈感動(dòng)》

有名言曰：“高尚的愛好可以造就天堂，庸俗的愛好只會(huì)造就墳?zāi)埂！边@是何等警策而又催人奮進(jìn)的教誨啊!

綜觀古今，文人墨客寫下了無數(shù)名篇佳章，它們深深地感動(dòng)著每一個(gè)時(shí)代愛讀書的人的心靈，給予人們以無盡的啟迪、智慧和堅(jiān)定的信念。

蘇軾——《江城子》

“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼??” 蘇軾的這首詞，想必大家早已耳熟能詳。無論什么人讀它，都會(huì)引起心靈的巨大感動(dòng)。

對(duì)于這首詞的寫作目的，各說不一。有的說這是蘇軾寫給夫人的，有的說是蘇軾寫給他的朋友的。今天，我們暫且不去探究蘇軾是寫給誰(shuí)的。單就這首詞所表達(dá)的情感來看，我們便可知它之所以成為千古絕唱的原因。“十年”，這是一段不短的日子，生死相隔，陰陽(yáng)兩界，給予蘇軾的不是忘卻，而是“自難忘”，可見對(duì)方一定是蘇軾心里十分重要的人，不然，怎么會(huì)使他如此念念不忘，“無處話凄涼”呢?這樣的情感，無論是夫妻之間，還是朋友之間，都是不可多得的。特別是對(duì)于當(dāng)今社會(huì)那些處于虛偽的感情生活中的人們，那更是一種不可小覷的心靈感動(dòng)。

劉半農(nóng)——《教我如何不想她》

“枯樹在冷風(fēng)里搖／野火在暮色中燒／?。魈爝€有些殘霞／教我如何不想她??”初讀這首詩(shī)時(shí)，是在我外婆離開人世后不久。受慣了外婆呵護(hù)的我，對(duì)于她的突然去世，是多么的迷茫而無助啊!讀了這首詩(shī)，更令我倍增對(duì)她的思念。這首詩(shī)對(duì)我的心靈觸動(dòng)，更是不言而喻的。外婆呀，您教我如何不想您，您那樣地愛我們，我們也那樣地愛您，為什么您要這么匆匆地離我們而去?一想到平時(shí)您領(lǐng)我讀詩(shī)的情景，我就會(huì)肝膽俱裂。外婆啊，難道這孤獨(dú)的“枯樹”和悲寂的“野火”也留不住您遠(yuǎn)去的腳步?您就忍心讓我們?cè)谶@凄涼的夜里，苦嚼對(duì)您的思念，咽下傷心的苦水?

劉墉——《偶像》

“追鹿的獵人，是看不見山的；捕魚的漁夫，是看不見水的；眼中一只有魚和鹿的人，不能看到真正的山水；眼中只看到偶像的人，永遠(yuǎn)找不到自我真實(shí)的性靈?！眲④壬杜枷瘛分械倪@幾句名言，針對(duì)當(dāng)今一些人追星的瘋狂，無疑是有力的一擊。是的，人的眼睛一旦被偶像蒙蔽，就無法發(fā)現(xiàn)自我的性靈，就像漁人和獵人的眼睛一旦被眼前的魚和獵物所蒙蔽，就不會(huì)發(fā)現(xiàn)風(fēng)景這邊獨(dú)好一樣。我們做人，就要活出自己，活出性靈。人們一旦丟失了自己，也就什么也得不到了。劉墉《偶像》中的這句勸世警言，對(duì)人們的心靈是有益的感動(dòng)。

心靈的感動(dòng)，總是在特定的情況下產(chǎn)生的。它是一種動(dòng)力，也是一種力量。

佳作2《 最是動(dòng)人是母愛》

某日，在電視里看到這樣一幅畫面：一輛為旱區(qū)送水的車被一頭老母牛擋住了。無論主人怎樣用鞭子抽打它，它也不肯移動(dòng)半步。一個(gè)押車的小戰(zhàn)士不忍心了，冒著被處分的危險(xiǎn)為老牛打來了一盆水。于是老牛高昂起頭，“哞哞”地叫了幾聲。遠(yuǎn)處的一頭小牛飛一般地跑了過來，低頭吮吸著老牛用生命要來的水。老牛看著小牛喝水，高興地笑了。等小牛喝完后，老牛才帶著小牛轉(zhuǎn)身離開。在場(chǎng)的人眼睛都濕潤(rùn)了，這是一幅多么令人感動(dòng)的母愛圖啊!

看了這個(gè)畫面，我的心靈被深深地感動(dòng)了。是啊，在人間，最是動(dòng)人數(shù)母愛!

母親是我們家付出的最多、得到的最少的人。她總是毫無怨言，默默奉獻(xiàn)，從不張揚(yáng)，從不宣傳?；叵肽切┦湃サ臍q月，母愛的大樹高大而蓊郁。

自從我不經(jīng)意地說了我晚自習(xí)回家會(huì)餓后，后來，每天晚自習(xí)回到家里，桌上便會(huì)放著一碗泡好的方便面或一個(gè)已削好的蘋果。

我說要考試了，最近很忙。第二天，就發(fā)現(xiàn)換在墻角的襪子和衣服全都被母親洗好晾在了陽(yáng)臺(tái)上。

我說明天不上課，想多睡會(huì)兒。第二天早上，母親就會(huì)輕輕地起床，輕輕地去做早飯，輕輕地吃飯，輕輕地離家，給我留下香噴噴的飯菜。

母親總在早晨她起床之后才叫我起床，在晚上她睡之前叮囑我早點(diǎn)睡覺。她知道我愛吃話梅不喜歡吃糖，她知道我喜歡簡(jiǎn)單討厭復(fù)雜，她知道我選衣服時(shí)喜歡黑色討厭紅色??下雨時(shí)，她會(huì)帶兩把傘來接我，但通常又只打一把傘，是為了能和我靠得近點(diǎn)。回家，我身上滴水不沾，而母親的背卻常常濕透了。

當(dāng)我滔滔不絕地向她講述學(xué)校的趣事時(shí)，她總是笑得特別開心。

不知道哪一位哲人說過這樣一句名言：“把世界一切都承擔(dān)下來，最后卻忘了自己的人，往往是母親?！?/p>

誰(shuí)說不是呢?最是動(dòng)人數(shù)母愛，我會(huì)沐浴著母愛的春風(fēng)春雨，去堅(jiān)定地走我人生的路。

第四篇：以“他人”為話題作文指導(dǎo)

以“他人”為話題作文 可貴的“他人意識(shí)”

張抗抗

上世紀(jì)中葉的中國(guó)式“集體主義”，自從在世紀(jì)末之前，逐漸分解以及還原為對(duì)個(gè)人和個(gè)體的尊重，初步建立起個(gè)人的權(quán)益保障系統(tǒng)之后，“我們”——這個(gè)在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代使用頻率極高的詞，已被更為普遍的“我”所代替。我喜歡說“我”，也因此欣賞其他的那些“我”。如果沒有“我”的確立，沒有無數(shù)“我”的合作，“我們”必定是空洞、脆弱、空心化以至于不堪一擊的。

然而，在“我”和“我們”之間，是以“他人”作為連接點(diǎn)的?！拔摇币颉八恕倍蔀椤拔摇保弧拔覀儭币颉八恕倍蔀椤拔覀儭?。當(dāng)“我們”過度地強(qiáng)化、放大“我”，而舍棄“他人”的時(shí)候，“我”便處于四面受敵的孤立無援之中。在我們的傳統(tǒng)習(xí)性中，“他人”這一概念，更多的情況下，只是一種被供奉的虛設(shè)牌位。我們的成語(yǔ)中曾有“以鄰為壑”一詞，可以佐證；有“只掃自家門前雪，哪管他人瓦上霜”的諺語(yǔ)，可以證言。即便在集體主義理想教育最為鼎盛之時(shí)，“他人”不僅未能成為國(guó)人的自覺意識(shí)，“他人”反而意味著告密、背叛、異己、危險(xiǎn)、離間等等。這種體制下的集體主義文化，終于導(dǎo)致了“他人即地獄”的嚴(yán)酷后果。聞“他人”而心顫，近“他人”而喪膽。也許正是由于對(duì)“他人”的恐懼，“文革”之后，“我們”迅速土崩瓦解，“我”自仰天長(zhǎng)嘯——而“他人”卻不得不退出公眾的視線，淡化為一個(gè)可有可無的虛詞，成為公民道德的模糊地帶。

五十年代以來，人口的高速增長(zhǎng)，造成生存空間的高密度化；人口壓力長(zhǎng)期形成經(jīng)濟(jì)發(fā)展與衛(wèi)生保健的沉重負(fù)擔(dān)；部分農(nóng)村以及偏遠(yuǎn)地區(qū)的計(jì)劃生育仍然阻力重重?！拔摇鄙业耐蓿P(guān)你什么樣事？在人口問題上，可有“他人”的意識(shí)么？

餐館大肆收購(gòu)、殺戮、烹煮野生動(dòng)物為牟取暴利；食客面不改色食用野生動(dòng)物以飽“口?！被蜢乓?cái)富；官吏不惜以野生珍稀動(dòng)物作為最高規(guī)格的宴席；“賄賂”上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)為自己鋪設(shè)升官晉級(jí)的階梯——在這個(gè)破壞自然生態(tài)的“人鏈”中，可有“他人”的位置么？

長(zhǎng)期以來，城市與鄉(xiāng)村的公共衛(wèi)生系統(tǒng)始終沒有得到真正重視：辦公室的臟亂差、公共場(chǎng)所的日常消毒防護(hù)、公共廁所的洗手設(shè)備、污水處理、生活垃圾等等。但公共衛(wèi)生的管理者與被管理者的心態(tài)，卻有著驚人的共識(shí)：這又不是我一個(gè)人的事情。在這些被忽略的公共衛(wèi)生死角中，可有“他人”的概念？

日積累月的民眾生活衛(wèi)生習(xí)慣中，沉淀下多少惡習(xí)陋性——隨地吐痰、隨地大小便、隨地拋棄果皮塑料袋、就餐分餐制難以推行、酒后駕車、公共場(chǎng)所吸煙等等??“我們”的傳統(tǒng)文化是“不患寡，患不均”——在這利益與災(zāi)禍均享均沾、“同甘共苦”的行為慣性中，可有愿為“他人”避免災(zāi)禍而自控自律的一份責(zé)任感？

然而，在公共領(lǐng)域里，“零距離”是有害的。距離便是“他人”，而“他人”即社會(huì)公德。因?yàn)樵谶@個(gè)世界上，除了“你”和“我”之外，地球上更多存在的是陌生的“他”——“他人”，還有“它”——與人類共存的動(dòng)物朋友們。

正是為了“我”的安全與自由，請(qǐng)不要再“唯我獨(dú)尊”，而多些對(duì)“他人”的關(guān)愛吧?！拔摇钡淖杂墒撬俗杂傻慕K結(jié)。而他人的自由，最終才能成全“我”的自由。思考：作者為什么說“他人意識(shí)”可貴？

1、“我”與“我們”之間，是以“他人”作為連接點(diǎn)的。過度地強(qiáng)化、放大“我”，而舍棄“他人”的時(shí)候，“我”便處于四面受敵的孤立無援之中。

2、沒有“他人意識(shí)”，對(duì)人口問題、生態(tài)問題、公共衛(wèi)生問題以及生活習(xí)慣問題造成了許多不良影響。所以作者得出結(jié)論：在公共領(lǐng)域里，“零距離”是有害的，距離便是“他人”，而“他人”即社會(huì)公德。

3、作者還認(rèn)為，為了“我”的安全與自由，需要對(duì)“他人”關(guān)愛，當(dāng)“他人”自由了，才能成全“我”的自由。

總之，“他人意識(shí)”不管是對(duì)個(gè)人，還是對(duì)群體都是可貴的。

善待他人

隋欣

福建南平慘案，是2004年以來中國(guó)發(fā)生的最嚴(yán)重的校園襲擊事件。短短的55秒時(shí)間，就有8個(gè)鮮活的小生命隕落。一個(gè)名叫鄭民生的外科醫(yī)生，不僅徹底地摧毀了孩子們的生命，而且最后也毀掉了他自己。這一巨大的悲劇，在刺傷孩子家長(zhǎng)心靈的同時(shí)，也刺痛了國(guó)人的神經(jīng)。在案件最初階段，許多人猜測(cè)兇手一定是一位精神病患者。然而最后的事實(shí)卻證明，兇手頭腦清楚，思維敏捷，他對(duì)自己的所作所為及其造成的嚴(yán)重后果明明白白。在法庭上，當(dāng)法官追問他的犯罪動(dòng)機(jī)時(shí)，他的回答極其簡(jiǎn)單：“社會(huì)冷漠?！?/p>

盡管這樣的理由經(jīng)不起反駁和檢驗(yàn)，有許多人猜測(cè)他兇手一定是一位精神病患者。然而最后的事實(shí)卻證明，兇手頭腦清楚，思維敏捷，他對(duì)自己的所作所為及其造成的嚴(yán)重后果明明白白。在法庭上，當(dāng)法官追問他的犯罪動(dòng)機(jī)時(shí)，他的回答極其簡(jiǎn)單：“社會(huì)冷漠?！?/p>

盡管這樣的理由經(jīng)不起反駁和檢驗(yàn)，有許多人包括一些社會(huì)學(xué)家對(duì)此都嗤之以鼻。然而，認(rèn)真透視鄭民生本人的閱歷，卻不能不看到“社會(huì)冷漠”把他推向人生絕境的明顯軌跡。因?yàn)楣ぷ魇艽?、戀愛失敗是他作案的直接誘因和幕后推手。

一些專家把鄭民生這類暴力行為的心理機(jī)制稱之為“反社會(huì)人格”。專家說，雖然反社會(huì)人格與生物學(xué)因素有關(guān)，與個(gè)人受挫經(jīng)歷有關(guān)，但同時(shí)也與社會(huì)環(huán)境有關(guān)。

雖然如一些人所言，單純地把鄭民生的殺人理由歸結(jié)為社會(huì)冷漠并不見得符合邏輯，但是決不能排斥社會(huì)冷漠對(duì)他心理的影響。有專家說，一個(gè)正常的社會(huì)不可能避免出現(xiàn)反社會(huì)的殺人狂，但一個(gè)不健康的社會(huì)將會(huì)促使更多的人走上這條路。因?yàn)閭€(gè)體的力量對(duì)抗不了社會(huì)轉(zhuǎn)型期所帶來的各種問題，這類行兇者產(chǎn)生了絕望情緒，從而誘發(fā)反社會(huì)行為。

從這個(gè)意義上說，鄭民生不僅是恐懼制造者，同時(shí)也是恐懼的受害者。所以單純埋怨鄭民生和把所有的怨氣發(fā)泄到鄭民生身上，顯然是不公平的，我們必須尋找社會(huì)的根源。而作為社會(huì)中的每一個(gè)人，也要從鄭民生的身上吸取教訓(xùn)，這就是如何疏導(dǎo)、化解、消除產(chǎn)生“鄭民生”的環(huán)境和誘因。專家說，如果一個(gè)人的心理問題，能夠在導(dǎo)致悲劇前獲得疏導(dǎo)，此類案件或許是可以避免的。這些話提醒社會(huì)，也提醒我們每一個(gè)人，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們要學(xué)會(huì)善待他人。

善待他人，首先是寬容他人。在轉(zhuǎn)型期社會(huì)里，許多人都會(huì)有這樣那樣的不適應(yīng)。弱者如此，強(qiáng)者亦如此。而這種不適應(yīng)在外人看來常常表現(xiàn)為不可理喻和不為人所能接受的毛病。如果人們都能寬容一點(diǎn)，也許就不會(huì)發(fā)生沖突。但在現(xiàn)實(shí)生活中卻因?yàn)椴荒軐捜荻梢恍╇u毛蒜皮的小事引發(fā)矛盾，甚至由此造成極端惡果的事件時(shí)有發(fā)生。所以，一個(gè)成熟理性的社會(huì)，對(duì)待他人如果都能寬容一點(diǎn)，理解一點(diǎn)，而不是斤斤計(jì)較，針鋒相對(duì)，也許事情就完全是另外一種結(jié)果。

善待他人，就是要尊重他人。包括尊重他人的缺點(diǎn)和隱私。多元化的社會(huì)必然有多元化的思想。應(yīng)該給每個(gè)人一個(gè)相對(duì)自由的生存空間。不要高高在上地俯視別人，更不能恃強(qiáng)凌弱。生命是平等的，任何人都沒有輕視別人的權(quán)利。每一個(gè)人活在世界上，都希望活得體面有尊嚴(yán)，得到別人的尊重，這是人的最基本的需求。對(duì)他人的尊重也就是對(duì)自己的尊重。如果整個(gè)社會(huì)都能互相尊重，又何來那么多的矛盾沖突？

善待他人，就是要有一點(diǎn)愛心。人活在世上，總要有溫暖和希望。往往是一句好話，一個(gè)微笑，就可以把別人從絕望中拉回來。在一個(gè)人需要幫助的時(shí)候幫他一把，在他遇到困難時(shí)給他善意的關(guān)懷，讓他感受到人生的券，生命的可貴，他何至于走上絕路，何至于會(huì)有這么多的血案發(fā)生？

我們不能改變社會(huì)，但我們可以影響社會(huì)。如果每一個(gè)人都從善待他人開始，從一些細(xì)節(jié)做起，也許，就會(huì)避免悲劇的重演，人們期望的和諧社會(huì)就會(huì)真的到來。

思考：閱讀本文，總結(jié)善待他人的理由，并談變?nèi)绾紊拼恕?/p>

作者在分析鄭民生事件時(shí)，援引專家的說法，認(rèn)為在社會(huì)民生急劇轉(zhuǎn)變、甚至失范轉(zhuǎn)型期，規(guī)則的不確定性將會(huì)加劇人們的焦灼、絕望情緒，甚至埋下仇恨社會(huì)的種子，從而導(dǎo)致反社會(huì)情緒增多，特別是一些弱勢(shì)群體會(huì)以極端的方式報(bào)復(fù)社會(huì)，從而得出結(jié)論：如果不好好對(duì)待一些有反社會(huì)情緒的人，特別是一些弱勢(shì)群體，就可能造成更多的惡性事件。總而言之，作者提出善等他人，是著眼于避免悲劇的重演，實(shí)現(xiàn)人們所期望的和諧社會(huì)。

作者認(rèn)為要善待他人，需要從細(xì)節(jié)做起：善待他人，需要寬容他人，不斤斤計(jì)較，針鋒相對(duì)；善待他人，需要尊重他人，不俯視別人，不恃強(qiáng)凌弱；善待他人，需要有一點(diǎn)愛心，給人以溫暖和希望。

歸納文本識(shí)見

通過文本閱讀，我們獲得了以下啟迪：

1、把“他人”當(dāng)成一種自覺意識(shí)，而不是虛設(shè)在心里。

2、沒有“他人”，“我”便孤立無援。

3、“我”的自由有可能是他人自由的終結(jié)。而他人的自由，最終才能成全“我”的自由。

4、過分強(qiáng)調(diào)“我”，只會(huì)使“他人”退出公眾的視線而逐漸淡化。

5、為了“他人”而自控自律，是每一個(gè)人應(yīng)盡的責(zé)任。

6、“他人”就是社會(huì)公德。

7、我們應(yīng)學(xué)會(huì)善待他人。

8、善待他人，需要從細(xì)節(jié)做起。

9、生命是平等的，任何人都沒有輕視別人的權(quán)利。

10、對(duì)他人的尊重也就是對(duì)自己的尊重。

補(bǔ)充名言

1、看清自己的面目需要照鏡子，而要了解整體的自己，則需要比照他人。（石衡潭）

2、你信任別人，別人才會(huì)對(duì)你忠實(shí)；以偉人的風(fēng)度待人，別人才會(huì)對(duì)你表現(xiàn)出偉人的風(fēng)度。（王蘇星）

3、想他人之所想，憂他人之所憂，急他人之所急，解他人之所難。設(shè)身處地從他人角度去想問題、做事情，以健康的心理坦然面對(duì)周圍的人或事。（竇萬(wàn)貴）

4、他能在你最困難的時(shí)候幫助你，你就應(yīng)該用良知去回報(bào)他。（王梅）

5、要先引起他人的渴望。凡能做的人，世人必與他在一起，這種人永不寂寞。（哈利·歐佛垂）

6、在你的生活中正是這一個(gè)個(gè)的有緣人，無論是恩人也好，仇人也好，冤家對(duì)頭也罷，正因?yàn)樗麄兊拇嬖?，才使得你的人生變得豐富多彩，才使得你的生活變得幸?？鞓罚悴庞斜閲L人間百味的可能。（涼山人）

7、人們習(xí)慣于請(qǐng)求別人寬恕，卻不愿把寬恕施給他人。（太明）

8、思路無論擴(kuò)展到多遠(yuǎn)，若不能想及他人，再遼遠(yuǎn)再輝煌也都是狹窄的。（莫小米）

9、我許的愿未必是他人所渴求的，有時(shí)甚至與他人內(nèi)心所思相左，但是我珍惜自己的這一份心意；在為他人默默許愿的一瞬間，我的心靈必是美好的、純凈的、向善的，至少在那一瞬間，我無愧在世為人，并相信我置身其中的人類，因?yàn)檫@種最原始、最朦朧、最淺顯的情愫，才得以綿延至今。（劉心武）

10、你讓他人成功了，你也就成功了，他人偉大了，你也就偉大了。（侯擁華）

11、驚羨他人就是激勵(lì)自己，驚羨他人非但不要讓自己產(chǎn)生自卑心理，反面要激勵(lì)自己自強(qiáng)自重自立自?shī)^。（游德福）

12、我們心里有了其他人的存在，生命才胡意義。這也就是說：人不全是為了自己活著才有意義。（佚名）

13、讓自己的生命為他人開一雜花，為他人燦爛一片心地，增加一縷溫馨，添一份生存 下去的理由，多一點(diǎn)向上攀登的勇氣，就是提高自己的生存質(zhì)量。為別人開一雜花的同時(shí)，也燦爛了自己的生命。（佚名）

14、他人即地獄。（薩特）

確立新的觀點(diǎn)

關(guān)于“他人”，我們還可以結(jié)合生活進(jìn)一步思考，確立新的觀點(diǎn)。

1、想他人所懼想，涉他人所畏足。

2、站在他人的肩膀上，成就自己的事業(yè)。

3、走他人的路，未嘗不是一件好事。

4、對(duì)別人而言，我何嘗不是“他人”。

5、溫暖他人即溫暖自己。

6、尊重他人所尊重的。

7、中國(guó)富人應(yīng)該考慮如何幫助他人。

8、把自己的快樂傳遞給他人。

9、寬以待人，嚴(yán)于律己。

10、愉悅他人，幸福自己。

11、關(guān)愛他人，善待自己。

12、對(duì)他人的不幸與痛苦，永懷悲憫之心。

13、幫助他人，快樂自己。

14、以他人為鏡，完善自我。

15、為他人開一朵花。

范文

他人

長(zhǎng)沙市望城一中 盛倩妮

人生漫漫長(zhǎng)路，總有許多個(gè)他（她）在一起，形成我們并不狹小的生活圈子。我和他人的聯(lián)系，使我們的生活由乏味變得豐富，使生命的色調(diào)由單一變得多彩。

我們時(shí)常能夠從他人身上獲得一些情緒，或喜悅，或振奮，或傷感，或焦慮。有時(shí)，我們望著街上的車水馬龍思索，這樣真切而直觀地感受到第五縱隊(duì)一個(gè)過往行人的內(nèi)心世界。我們就這樣觀察他人，又在他人的生活中，學(xué)會(huì)更好地做自己。

繁華的馬路上，一輛闊氣的私家車停在了豪華大酒店的停車處。一位西裝革履、腋夾皮包的男子從車上下來，另一個(gè)穿著襯衣的男子迎上去，拿過那人手中的皮包點(diǎn)頭哈腰地露出諂媚的笑容。一瞬間，原來和諧的街景仿佛沾上了權(quán)勢(shì)和利欲的味道。這些，與繁華的馬路顯得格格不入。此時(shí)，我看到的是一個(gè)阿諛奉承的人，從這樣的人身上，我懂得了摒棄對(duì)利和權(quán)的屈從。

繁忙的工地上，一個(gè)個(gè)身穿藍(lán)色工作服、載著橘紅色安全帽的建筑工人在高高的腳手架上工作著。沒有空調(diào)和購(gòu)房，只有那火一樣的炙熱陽(yáng)光無情地舔舐著他們那黝黑的皮膚和偶爾吹來的自然風(fēng)帶給他們絲絲涼意；沒有純凈水可以痛飲，只有隨時(shí)都有可能被太陽(yáng)蒸發(fā)掉的白開水來補(bǔ)充體內(nèi)水分的缺失。但他們攀爬于高處，動(dòng)作細(xì)致而認(rèn)真，全然不理會(huì)汗水濕透了衣裳，迷糊了雙眼。此時(shí)，我看到的是一個(gè)個(gè)堅(jiān)毅剛強(qiáng)的人，從這樣的人身上，我懂得了要以沉著務(wù)實(shí)的人生態(tài)度生活、工作。

繁重的學(xué)習(xí)中，當(dāng)我被一道難題糾纏而惱怒萬(wàn)分的時(shí)候，我抬頭看到了他。他凝神冥思，眉頭緊鎖，雙眼聚焦于習(xí)題本上，像一名獵手一樣，全神貫注，沒有絲毫懈怠；我也看到了她，她長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了一口氣，凝滯的筆墨又開始在草稿紙上飛舞，酣暢淋漓，一種神思飛揚(yáng)的快感溢于言表。此時(shí)，我看到的是兩個(gè)勢(shì)頭于成功的人。從這樣的人身上，我懂得了要以堅(jiān)持不懈、直到成功的人生信念去克服困難。

很多時(shí)候，我們都在他人的好與壞中翻爬成長(zhǎng)。在他人的成長(zhǎng)經(jīng)歷中進(jìn)行著自我的打磨，將粗糙的棱角磨平，在歲月的洗滌中逐漸蛻變成一顆光滑的石子。從他人那里尋求自身的生存證據(jù)，通過另人來升華自己。在細(xì)小的事里成長(zhǎng)，在他人的身上感悟。

他人身上有好有壞，我們要正確認(rèn)識(shí)，用明亮的雙眼看清那些塵埃，從他人那里學(xué)會(huì)尊重，學(xué)會(huì)善待。

他人，是一面明鏡，可以正衣冠，他人，是一汪泥潭，需要人們認(rèn)清并避開。他人，讓我們成長(zhǎng)。

樂為他人喝彩

劉滿生

有一篇報(bào)道曾講述了一個(gè)真實(shí)的故事：一位男青年在南京一家廣告公司部門經(jīng)理。起初有30多人參加競(jìng)爭(zhēng)，經(jīng)過三輪應(yīng)試，只剩下5人進(jìn)入最終的“5分鐘演講”階段。演講中，5個(gè)人的發(fā)揮都很出色。最后，還是這位青年應(yīng)聘成功了。使他勝出的一個(gè)重要因素令人難以想象：他在聽到一位競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手演講到精彩之處時(shí)，情不自禁地為其鼓掌喝彩。這無意間的舉動(dòng)，被擔(dān)任主考的公司老總認(rèn)為是“善于欣賞和吸取別人的優(yōu)點(diǎn)、富有團(tuán)隊(duì)精神的體現(xiàn)”。因而他成為唯一的獲勝者。

男青年樂為他人喝彩，無形中為自己贏得了“附加分”，增加了制勝的砝碼?？稍谏钪?，一些人似乎不太懂得為他人的幸福祝福，為他的成功喝彩，為他人的精彩叫好，而是猜疑、嫉妒、仇視的情緒占領(lǐng)了心靈空間，冷漠、麻木甚至殘酷。這一點(diǎn)，從“樹大招風(fēng)”“槍打出頭鳥”“出頭的椽子先爛”“人怕出名豬怕壯”這些流傳至今的俗語(yǔ)中便可見一斑?！耙粋€(gè)中國(guó)人是龍，一群中國(guó)人是蟲”，這個(gè)曾在西方一些國(guó)家流行的斷語(yǔ)，雖有失偏頗，卻也從一個(gè)方面說明了國(guó)人不習(xí)慣容納與欣賞他人的事實(shí)。對(duì)這種小肚雞腸的心態(tài)如不加以高考和糾正，任其蔓延下去，很可以會(huì)發(fā)展到“既生瑜，何生亮”，不能容忍他人存在的地步。河南省信陽(yáng)市某中學(xué)學(xué)生馬娟，因嫉妒同學(xué)張靜學(xué)習(xí)成績(jī)好，人長(zhǎng)得漂亮，將硫酸潑到張靜的臉上，致使這位風(fēng)華正茂的少女深度燒傷，花季黯然。

己所不欲，勿施于人。這就需要我們經(jīng)常進(jìn)行換位思考，遇事多設(shè)身處地為別人著想。所謂“橫看成嶺側(cè)成峰”，同樣的事情，站在自己的角度考慮是一個(gè)答案，站到對(duì)方和全局的角度考慮，恐怕又會(huì)是另一個(gè)答案。換位思考，往往使人看問題更全面、更客觀，思維更清晰，頭腦更冷靜。

尺有所短，寸有所長(zhǎng)。每個(gè)人都有自己的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。我們應(yīng)該做的是容短學(xué)長(zhǎng)，互為補(bǔ)益。只見其短，不見其長(zhǎng)，無異于一葉障目，不見森林，這種思想方法不僅于人無利，于己也無益。

樂為他人喝彩，是一種豁達(dá)的心態(tài)，一種優(yōu)雅的氣質(zhì)，一種良好的修養(yǎng)，一種理性的智慧，一種人格的魅力，體現(xiàn)了一個(gè)人的處世態(tài)度與道德水準(zhǔn)。樂為他人喝彩，不是刻意地抬高、曲意地逢迎、假意地吹捧，而是真心地欽佩、真誠(chéng)地?fù)肀?、真摯地祝福，不能有半點(diǎn)水分，來不得一絲虛偽。

為他喝彩，也就等于為自己加油。一個(gè)懂得為他人喝彩的人，往往胸襟寬廣，視野開闊，思維靈活，善于發(fā)現(xiàn)和汲取他人長(zhǎng)處，不斷進(jìn)行自我改善。同時(shí)，這樣的思維與行為方式，也容易博得他人的好感、支持與幫助，在身邊營(yíng)造一個(gè)良好的工作氛圍和環(huán)境。而這種氛圍與環(huán)境，又能產(chǎn)生無形的助推力，使人在前進(jìn)的征途上走得更快、更穩(wěn)。

為他人開一朵花

李雪峰

一個(gè)窗臺(tái)有一朵花，這個(gè)屋子里就有了生氣了。一棵樹上開了一朵花，這是就飽滿成熟了。一條路上綻放一朵花，這條路就多情纏綿了。一個(gè)人給另一人送一束花，這兩人就有情有義了。一個(gè)健康的人給一個(gè)病人送一把花，這個(gè)病人就有了抗?fàn)幍挠職饬恕?/p>

讓自已的生命為他人開一朵花，為他人燦爛一片心地，增加一縷溫馨，添一份生存下去的理由，多一點(diǎn)活下去的借口，就是提高自已的生存質(zhì)量。用自己的心為他人做圃，給他人吐一地綠陰，染一片色彩，就是給自已的人生喝彩。

一次無償獻(xiàn)血是一朵花，一次受傷后的救助是一朵花，一次善意的批評(píng)是一朵花，一句關(guān)切的問候是一朵花，一，次適時(shí)的看望是一朵花，一個(gè)及時(shí)的電話是一朵花，一個(gè)親切的微笑是一朵花，一次碰撞后的忍讓是一朵花，一次跌倒后的攙扶是一朵花，一次大度的讓賢舉薦是一朵花??

有的人心是一座大花園，里面開滿了吐香的鮮花，能幸福許多人，如圣女貞德，如中國(guó)的雷鋒。有的人心是一朵花，只為一個(gè)相愛的人開放，如祝英臺(tái)。有的人心是一片草地，年年綠了卻開不出花來。有的人心是死灰，永遠(yuǎn)長(zhǎng)不出綠葉，更開不出美艷的花。有的人心是泥淖，讓一個(gè)個(gè)人掉下去窒息而死。能為別人開花的心是善良的心，能為別人繽紛的贊美是真誠(chéng)情，能為別人的生活絢麗而付出的人是不尋常的人，這類人必定有高貴的精神，有高尚的品格，有天使般的心靈。這類人是人心的旗幟，人世的脊梁，人群的魂魄。

第五篇：以溫暖為話題作文指導(dǎo)

【題目】

以“溫暖”為話題，或以之為題寫一篇記敘文。

【構(gòu)思引導(dǎo)】

一、理解“溫暖”的含義?！皽嘏笨墒切稳菰~，形容語(yǔ)言、動(dòng)作、眼神；“溫暖”可是動(dòng)詞，“溫暖”我們的心田，“溫暖”我們的記憶，乃至“溫暖”我們的生命。理解了“溫暖”的多重含義，寫作就容易找準(zhǔn)切入口。

二、選材。不管是話題還是命題，面對(duì)這個(gè)題目，首先指向的是我們心靈的一種感覺。那么，你要搜尋一下，在我們的生活中，有沒有讓我們感到“溫暖”的情景，場(chǎng)景，美妙的片斷呢？這種感到“溫暖”的情景，是與父母在一起的一個(gè)片斷，是與老師在一起的一個(gè)片斷，還是與同學(xué)在一起的一個(gè)片斷，還是在社會(huì)上？這種溫暖是你自己感受到的愛的溫暖，還是你看到別人的幸福與溫暖？這兩種都是可以選的?；蛘吣銢]有溫暖，渴望溫暖？熱點(diǎn)話題有沒有與溫暖切近的？總之是被人關(guān)懷的，給人感染的材料。

三．變通?！皽嘏迸c“幸福”“感動(dòng)”是接得比較近的，一般讓人幸?；蚋袆?dòng)的時(shí)刻是十分溫暖的。你寫過“幸?！迸c“感動(dòng)”有關(guān)的作文嗎？變通一下也可。

四．定題。如果是“話題”，最好不用話題作題目寫，結(jié)合你的素材看，可以選一些題《暖暖的紅風(fēng)鈴》（以線索為題），《溫暖六月》（時(shí)間），《溫暖5?12》《溫暖中國(guó)》，《他們離溫暖有多遠(yuǎn)》（思考型）等。

五、不落俗。溫暖，它可能是冬日里父母為你端上的那一杯牛奶，也可能是考試失利時(shí)老師向你投來的那一束鼓勵(lì)的目光；它可能是你獲得幫助后的那份感動(dòng)，也可能是你得到表?yè)P(yáng)時(shí)的那份驚喜。這類情感極為豐富的話題作文，首先要擺脫那種“爸爸關(guān)心”“媽媽呵護(hù)”的平常題材，學(xué)會(huì)從“遭遇挫折后同學(xué)的關(guān)心”、“生活貧困時(shí)陌生人的照顧”等方面取材。繼而要學(xué)會(huì)挖掘新穎角度：如用設(shè)置懸念的方法，寫自己生日那天不同尋常的經(jīng)歷來；用引出誤會(huì)的方法，描寫師生之間曲折的經(jīng)歷；用童話的形式，暢想動(dòng)物對(duì)人類的感激；用日記的形式，逐一展開自己與父母溝通的故事。例文《今夜長(zhǎng)明燈沒亮》仿名著《燈》而作，仿中有創(chuàng)，情感真摯；《別樣的幸?！穭t用細(xì)膩的筆觸，寫出了離異家庭里子女的獨(dú)特感受。

六、著力刻畫感人細(xì)節(jié)。細(xì)節(jié)刻畫決定文章的成敗。要想讓文章打動(dòng)讀者，感染他人，你就要精心選擇打動(dòng)過你的鏡頭，震撼過你的場(chǎng)面，像電影慢鏡頭那樣一一展現(xiàn)。“超女”李宇春萬(wàn)人癡迷，因?yàn)槿藗冇浀茫核诤炞值臅r(shí)候，總是雙手接過遞來的本子；特級(jí)教師李鎮(zhèn)西對(duì)一位素不相識(shí)的學(xué)生心存感激，只是因?yàn)椋耗俏粚W(xué)生在借給他筆的時(shí)候，把筆尖擰好輕放在他的辦公桌上。細(xì)節(jié)，往往最能打動(dòng)人；是細(xì)節(jié)，給生活增添了亮色；是細(xì)節(jié)，給心靈帶來了震撼。