第一篇：畫(huà)藝網(wǎng)：遠(yuǎn)去的風(fēng)景：感受歷史積淀

遠(yuǎn)去的風(fēng)景：感受歷史積淀

近三十年，風(fēng)景畫(huà)在中國(guó)繪畫(huà)中的位置和份量越來(lái)越重，而風(fēng)景畫(huà)自身也同時(shí)發(fā)生微妙而深刻的變化，風(fēng)景畫(huà)(包括山水畫(huà))中的自然與人文歷史的關(guān)聯(lián)也顯得越來(lái)越突出。在觀看羅朗的油畫(huà)風(fēng)景時(shí)，覺(jué)得他的許多作品既包含著畫(huà)家個(gè)人的心緒，也滲透了地域文化的歷史風(fēng)雨?！斑h(yuǎn)去的風(fēng)景”是羅朗一組風(fēng)景畫(huà)的題目，我以此為觀察理解他藝術(shù)的鑰匙，感受畫(huà)家對(duì)自然所蘊(yùn)含的人文歷史積淀。羅朗的風(fēng)景畫(huà)，在輕快灑脫的筆意和淡雅沉著的色調(diào)之下，顯示出一種“重量感”。這不全是因顏料和色層的“重”，有些油畫(huà)表層白顏料堆得很厚但仍然剔透而明快，像印象畫(huà)派的風(fēng)景作品便是如此。

當(dāng)然這“重”的感覺(jué)也不是羅朗畫(huà)面灰色主調(diào)，以灰色調(diào)為主而仍顯優(yōu)雅和輕松的作品很多，經(jīng)典的如印象派畫(huà)家德加的作品芭蕾舞女，更有美國(guó)畫(huà)家惠斯勒的灰色調(diào)的運(yùn)用，畫(huà)面朦朧的灰色氛圍就如木管樂(lè)器吹奏出的悠長(zhǎng)柔和有如歌唱般的樂(lè)音。羅朗畫(huà)中的“厚重感”來(lái)自一種與情感有關(guān)但又投射到現(xiàn)實(shí)的思考。這不是一般的寫(xiě)生風(fēng)景，畫(huà)面看不到通常寫(xiě)生畫(huà)的即性激情，而是冷靜的分析和控制。盡管看上去用筆講究富有表現(xiàn)性，有臨場(chǎng)的生動(dòng)性，但顯示的是一種與對(duì)象保持的距離感。

那些地域特征明顯但細(xì)節(jié)朦朧的風(fēng)景，也不是“想象中”的風(fēng)景，不像為了歷史與宗教的理由而去尋找風(fēng)景中隱含的象征符號(hào)，以此“制造”風(fēng)景的浪漫主義繪畫(huà)。也不像德國(guó)畫(huà)家基弗的風(fēng)景，將歷史碎片拼貼入畫(huà)面，以提供對(duì)歷史的反思軌跡。羅朗畫(huà)中風(fēng)景是為人們熟悉的風(fēng)物，當(dāng)然不是地理學(xué)上的“景觀”。羅朗要畫(huà)的是人們感情和心理上的地域，那些地標(biāo)，建筑，不僅僅是地圖上的記號(hào)，也不是編碼序列，而是具體的生活與文化環(huán)境。這是人們生活其中的場(chǎng)所，生命的氣息由此傳播，人為適應(yīng)生存而在勞碌，草木溪流都印上人的痕跡。

羅朗畫(huà)布上的風(fēng)景再也不是日常所見(jiàn)的一片樹(shù)林，一棟茅屋，一座城市的剪影，或者山巒間的民居??而是曾經(jīng)在這里居住的人們所留的痕跡，他們?cè)?jīng)的喜怒哀樂(lè)，曾經(jīng)的大大小小事件，都在此凝聚，散發(fā)者持久濃郁的感情氣息。這種印痕在有一些風(fēng)景寫(xiě)生畫(huà)中表現(xiàn)得十分直接和明確，標(biāo)題為“遠(yuǎn)去的風(fēng)景——”系列中人世的滄桑和苦澀充滿畫(huà)內(nèi)，那些樹(shù)木、山石、房屋都有一種被侵蝕的質(zhì)感，那些筆觸就像被削刮的樹(shù)皮或布片或劈砍后的碎柴片。將這些筆觸“碎片”為遠(yuǎn)處山影，為樹(shù)木，為房屋，為眼前泥石路。這些碎片在草中，在池塘，在水的倒影里，在一切可以被叫做物體的對(duì)象。于是筆觸作為形式本身在視覺(jué)上有“遠(yuǎn)去”的感覺(jué)，成就凝重的感情。當(dāng)這種筆觸觸及一切畫(huà)中之物，畫(huà)中之景皆由此生，他不再依賴文獻(xiàn)和碎片拼貼，可以用已有的繪畫(huà)方式來(lái)講述歷史的在場(chǎng)。

相對(duì)于他的那些更具有設(shè)計(jì)性的風(fēng)景，這種無(wú)處不在的觸感，表達(dá)了結(jié)實(shí)的存在，那些和筆觸變化互為一體的結(jié)構(gòu)線，那些方向線的聚集和分離，人物、橋梁、倒影的位置，都顯示了互相連接無(wú)法剝離的有機(jī)性。那就是我們感知自身與世界關(guān)系的基礎(chǔ)，也就是所謂的“真實(shí)”。正是在這里，我感受到杜甫“秦山忽破碎，涇渭不可求”的懷古詠嘆。羅朗近年描寫(xiě)老上海景色的作品，有不少細(xì)節(jié)顯然來(lái)自老照片和老畫(huà)報(bào)中的圖象，也有他再次寫(xiě)生后與那些留存照片的整合提煉。這部分作品與那些描繪安徽鄉(xiāng)村的風(fēng)景不同，描寫(xiě)老上海景色的畫(huà)面呈現(xiàn)的情感記憶角度更多元，有去個(gè)性化的努力。他要盡量“客觀”和不動(dòng)聲色地表現(xiàn)那個(gè)時(shí)期的上海特定氛圍，老照片象征褪了色的在過(guò)去活著的生活，如果沒(méi)有被人再次喚醒，那只是沉默的往事而已。如果喚醒的方式突兀，是強(qiáng)制性插入，那是截取某些片段，挖取一些沉渣，作為拼貼，但難以激起沉睡的感情，因?yàn)楦星榈谋粏拘研枰?lián)動(dòng)觸覺(jué)、視覺(jué)、味覺(jué)等多器官的回應(yīng)，否則難以提示“過(guò)去再回來(lái)”的情景。而他想顯示的“客觀”老上海恰好是通過(guò)一種主觀的選擇才能完成，因?yàn)閿z影記者的角度和一位畫(huà)家的角度在多大程度上能重合值得商榷。他考慮到了攝影記者眼中的上海，通過(guò)仔細(xì)研究那些老照片來(lái)傾聽(tīng)他們選擇的理由，由此也就傾聽(tīng)自己內(nèi)心的選擇，這種選擇更多基于情感的因素。

因而，作為一種看似多元和非個(gè)性的角度，事實(shí)上是以個(gè)體對(duì)歷史場(chǎng)景的判斷而生成，也就是他已經(jīng)被歷史喚醒，是從情感的被喚醒開(kāi)始的。個(gè)體生命因其短暫，才相映于歷史的長(zhǎng)度，因其脆弱才顯示歷史的凝重。所以，風(fēng)景畫(huà)題材要從個(gè)人的角度反映歷史的厚度，就需要來(lái)自有關(guān)文化記憶，來(lái)自于對(duì)歷史想象，并在想象中介入情感的導(dǎo)火索，引燃自己也照亮歷史。

第二篇：走進(jìn)歷史,感受文化的積淀

走進(jìn)歷史，感受文化的積淀

翻開(kāi)我國(guó)的歷史長(zhǎng)卷，就像是桂林山水連綿不斷，又像是敦煌莫高窟的圖案燦爛無(wú)比，歷史，記載了我國(guó)從盤(pán)古開(kāi)天地到第一個(gè)奴隸制國(guó)家夏朝的誕生，再到最后一個(gè)封建王朝清政府的滅亡；歷史，記錄著國(guó)家發(fā)展的足跡，留下一抹永不逝去的記憶。歷史的波濤在人們心中翻涌，歷史的天空仍在人們心中澄清，漸漸析出湛藍(lán)，從而成了一片藍(lán)色的天空。

我們一起走進(jìn)初中班的歷史課堂，看那一頁(yè)澎湃的歷史留下的足印。初中班的歷史課主要是由同學(xué)自己做主題演講，今天的主角是Troy(沈含昊)，他的演講主題是：宋元時(shí)期經(jīng)濟(jì)重心的南移和民族關(guān)系的發(fā)展。Troy自己收集了大量的相關(guān)資料，進(jìn)行分析總結(jié)，做成PPT向大家展示，通過(guò)他的講解和老師的補(bǔ)充，大家對(duì)這一時(shí)期的歷史有了充分的了解。

我們中學(xué)班堅(jiān)持走國(guó)際化教育道路，課程設(shè)置與國(guó)際接軌，但是我們依然不能忘記歷史，歷史是我們的根，所以讓同學(xué)們了解歷史知識(shí)是我們的堅(jiān)持。英國(guó)詩(shī)人雪萊說(shuō)：“歷史，是刻在時(shí)間記憶上的一首回旋詩(shī)”，歷史是智慧的傳承；美國(guó)哥倫比亞大學(xué)教育歷史系的戴安娜·諾維茨教授說(shuō)：“沒(méi)有歷史頭腦的民族是健忘的民族，一覺(jué)醒來(lái)，他們就不知道自己是誰(shuí)了。”學(xué)習(xí)歷史，知道自己的根源，才能走的更遠(yuǎn)。

第三篇：感受,在新課程中積淀

感受，在新課程中積淀

湖北省安陸市孛畈鎮(zhèn)中

張守斌

聯(lián)系電話：***

感受，在新課程中積淀

【摘要】新數(shù)學(xué)課程已經(jīng)走進(jìn)了我們師生的生活，在新課程的教學(xué)實(shí)踐中我深深地體會(huì)到，我們教師要真正走進(jìn)新課程，用好新教材，首先得更新教育觀念；堅(jiān)持“以人為本”，樹(shù)立為學(xué)生今后的發(fā)展服務(wù)的教學(xué)理念；其次我們教師還要是學(xué)者、教員、教材的編輯者和研究者等，真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者和引路人。下面是就我在使用新教材幾年后的實(shí)踐談些粗淺的體會(huì)。

【關(guān)鍵詞】以人為本 終生發(fā)展 主動(dòng)參與 探究式學(xué)習(xí)終身學(xué)習(xí)在生活中做數(shù)學(xué) 教師角色的期待 新課程“以人為本、終身發(fā)展”，我們的數(shù)學(xué)教育要放眼于學(xué)生一生的發(fā)展。我們教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿都應(yīng)是人，出發(fā)點(diǎn)和歸宿是學(xué)科還是人，反映了兩種不同的教育價(jià)值觀，過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)科的獨(dú)立性和重要性，忽視了作為教育對(duì)象的學(xué)生，這種教育觀從根本上背離了基礎(chǔ)教育的本質(zhì)和使命，因此關(guān)注每一位學(xué)生，讓學(xué)生在知識(shí)學(xué)得的同時(shí)，人格不斷健全，道德不斷發(fā)展，讓學(xué)生能夠成為一個(gè)有愛(ài)心、富責(zé)任感、又高素養(yǎng)的人，我認(rèn)為是新課標(biāo)不能偏離的方向，是新課程理念下的使命。

1.1 我們的數(shù)學(xué)教學(xué)要讓學(xué)生在主動(dòng)參與中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)

我們教師的教是為了促進(jìn)學(xué)生更好地學(xué)，沒(méi)有學(xué)生主動(dòng)熱情的參與，再有激情的教師也會(huì)收效甚微，新課程強(qiáng)調(diào)的正是讓我們的學(xué)生首先動(dòng)起來(lái)，積極參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，教師要注重引導(dǎo)和激勵(lì)，采用游戲、競(jìng)賽、猜測(cè)、表演、閱讀設(shè)計(jì)、課外調(diào)查、社會(huì)實(shí)踐等符合學(xué)生心理需要的活動(dòng)形式促進(jìn)學(xué)生在課堂上的積極參與，利用比較有意義的情境，使學(xué)生自然地進(jìn)入角色，主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)，這樣，學(xué)生就真正成了課堂的主人，個(gè)性有了張揚(yáng)的空間，他們身上所蘊(yùn)涵的無(wú)限的潛力便不斷被挖掘出來(lái)，如講角的概念的推廣時(shí)，我讓學(xué)生計(jì)算在7時(shí)和8時(shí)之間時(shí)針和分針重合的時(shí)刻應(yīng)該是7點(diǎn)多少分，得出的結(jié)果是7點(diǎn)38分，我又問(wèn)晚上此時(shí)中央電視臺(tái)播放什么節(jié)目，同學(xué)們說(shuō)是“焦點(diǎn)訪談”，我又問(wèn)現(xiàn)在誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)把這檔節(jié)目放在這一時(shí)間播放的寓意嗎？同學(xué)們都很活躍，都說(shuō)用時(shí)針和分針的重合來(lái)比喻生活中的焦點(diǎn)，真是太妙了，太讓人深思，這樣做本來(lái)很枯燥的角度概念課吹進(jìn)了一股清風(fēng)，又如講行程問(wèn)題的應(yīng)用題時(shí)，我?guī)ьI(lǐng)同學(xué)到操場(chǎng)。同桌的兩個(gè)同學(xué)一起表演多種情況、條件下的相遇和追及問(wèn)題，然后一起體驗(yàn)其中的數(shù)量關(guān)系、等量關(guān)系，再鼓勵(lì)學(xué)生如何將這些體驗(yàn)及相關(guān)知識(shí)歸納總結(jié)、拓展引申，結(jié)合實(shí)際撰寫(xiě)小論文，同學(xué)們熱情高漲，由于親自實(shí)踐，還較輕松地寫(xiě)出了不錯(cuò)的小論文，這樣做效果很好，還大大的調(diào)動(dòng)了學(xué)生主動(dòng)參與的積極性，所以，教師應(yīng)改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，讓學(xué)生在主動(dòng)參與中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

1.2 我們的數(shù)學(xué)教學(xué)要?jiǎng)?chuàng)設(shè)條件，讓學(xué)生主動(dòng)探究學(xué)習(xí)

探究式學(xué)習(xí)是一種以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)積極思維為目的的教學(xué)手段，單純靠傳授灌輸已不能真正學(xué)活有實(shí)際意義的有價(jià)值的知識(shí)了，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)應(yīng)該是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生積極參與，主動(dòng)探究，師生互動(dòng)的過(guò)程。如“瓷磚的鋪設(shè)、用正多邊形拼地板”舊教材中沒(méi)有，但它在生產(chǎn)和生活中有很大的作用，為此，我讓學(xué)生到建材市場(chǎng)、大街上、公路兩旁或上網(wǎng)查詢等多種途徑進(jìn)行調(diào)查收集瓷磚的各種形狀、地板的鋪設(shè)方法，有條件的還可以通過(guò)實(shí)際操作，尋找多種素材，將這些素材圖案編制在規(guī)范的鉛畫(huà)紙上，展示在教室墻上，讓大家觀賞、爾后制成冊(cè)子，供大家瀏覽。這樣做學(xué)生興趣很高，由于有了親身經(jīng)歷，因而什么樣的圖形能鋪滿平面探究得輕松，扎實(shí)。我?guī)ьI(lǐng)備課組教師讓學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行豐富多彩的探究后，展示作品，一時(shí)間學(xué)校走廊仿佛成了建材市場(chǎng)瓷磚的展廳，博得了全校老師的一致好評(píng)。美國(guó)心理學(xué)家布魯納認(rèn)為；實(shí)現(xiàn)教學(xué)計(jì)劃，完成教學(xué)任務(wù)的最可靠方法是引導(dǎo)學(xué)生自已主動(dòng)去“發(fā)現(xiàn)”、去“探究”。新教材在探究式學(xué)習(xí)方面為師生搭建了一個(gè)廣闊的舞臺(tái)，在那里是可以大顯身手的。

教師在課堂教學(xué)中又如何引導(dǎo)學(xué)生去“探究”呢？首先教師要為學(xué)生的探究、發(fā)現(xiàn)做好充分的準(zhǔn)備，如教具、學(xué)生分組學(xué)習(xí)的材料等。然后向?qū)W生說(shuō)明發(fā)現(xiàn)的過(guò)程的目的和要求，提出探討的問(wèn)題，指出探討的價(jià)值和步驟，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和趣味性，引發(fā)學(xué)生的探究心理；其次，學(xué)生根據(jù)教師提出的目的和途徑，通過(guò)閱讀、演示、觀察思考等學(xué)習(xí)活動(dòng)，主動(dòng)去概括原理、法則、去尋求解決問(wèn)題的方法、途徑，以期找到問(wèn)題的答案。這就是探究學(xué)習(xí)過(guò)程中的主要環(huán)節(jié)，也是學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識(shí)的基礎(chǔ)，這時(shí)教師要巡回視導(dǎo)，積極做好引導(dǎo)工作；再次，學(xué)生進(jìn)行交流初探所得到的成果或結(jié)論，并對(duì)一些似是而非的問(wèn)題或不甚理解的問(wèn)題展開(kāi)深入的討論并作進(jìn)一步的探究；在以上幾個(gè)環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生根據(jù)探索的問(wèn)題，把初探、交流中獲得的知識(shí)、結(jié)論加以歸納整理，從母層概念到子層概念，形成一個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)，讓他們把發(fā)現(xiàn)的知識(shí)系統(tǒng)化、條理化、最后教師可讓學(xué)生把探究出的結(jié)論等運(yùn)用到解決問(wèn)題的實(shí)際中去，從而進(jìn)一步驗(yàn)證和鞏固所獲知識(shí)。

1.3 我們的數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)成為指導(dǎo)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的點(diǎn)金指

在知識(shí)不斷更新的今天，學(xué)習(xí)對(duì)于每一個(gè)人來(lái)講不應(yīng)是一個(gè)階段性的事，也不能一勞永逸，很多知識(shí)的獲得，能力的提高，本領(lǐng)的增長(zhǎng)都是在以后實(shí)踐中完成的。人們?cè)趯W(xué)校學(xué)到的知識(shí)畢竟是有限的。必須不斷地學(xué)習(xí)才能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。事實(shí)上，學(xué)校的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)僅是學(xué)生以后的工作、生活和進(jìn)一步深造提供必須的基礎(chǔ)知識(shí)和思想方法。比如：“平移、旋轉(zhuǎn)”作為一種變換不僅在數(shù)學(xué)學(xué)科中有廣泛的應(yīng)用，同時(shí)也被自然科學(xué)的其他領(lǐng)域廣泛運(yùn)用著。很多數(shù)學(xué)的思想方法如建模、類比、化歸、數(shù)形結(jié)合、分類討論等等都巧妙的滲透在教材中，需要教師很好的挖掘，從學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展性角度來(lái)看，掌握更多的數(shù)學(xué)思想，對(duì)今后工作和學(xué)習(xí)來(lái)講都是受益匪淺的。因此，今天的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)旅途中的一個(gè)驛站，更是指導(dǎo)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的一個(gè)點(diǎn)金指。

1.4 我們的數(shù)學(xué)教學(xué)不僅要“在書(shū)本中學(xué)數(shù)學(xué)”更應(yīng)該要“在生活中做數(shù)學(xué)” 數(shù)學(xué)知識(shí)的高度抽象性使人們淡薄了對(duì)它來(lái)源于生產(chǎn)生活實(shí)踐的事實(shí)。在以住的數(shù)學(xué)教材中教學(xué)基本遠(yuǎn)離生活，用公理化體系支撐的知識(shí)結(jié)構(gòu)，很大程度上是為了訓(xùn)練人們的思維，培養(yǎng)人們的邏輯習(xí)慣服務(wù)的，這樣造成教學(xué)內(nèi)容枯燥，使學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)缺乏興趣。數(shù)學(xué)應(yīng)正本清源，數(shù)學(xué)教學(xué)的觸角應(yīng)伸向生活和社會(huì)實(shí)踐。如在應(yīng)用題教學(xué)時(shí)，我取材于生活，編制了分期付款購(gòu)買(mǎi)桑塔納轎車(chē)的應(yīng)用題，讓學(xué)生計(jì)算不同年限的每期付款金額，并帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展調(diào)查，寫(xiě)出《工薪階層如何用分期付款方法購(gòu)買(mǎi)家用轎車(chē)》調(diào)查報(bào)告。這種以現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為中心的開(kāi)放式教學(xué)，促成了師生互動(dòng)，有利于教學(xué)相長(zhǎng)，將書(shū)本知識(shí)和生活實(shí)際緊密的結(jié)合起來(lái)，為數(shù)學(xué)真正服務(wù)生活開(kāi)辟了一個(gè)窗口。新課程“教師角色的期待”，我們的教師應(yīng)由單一“知識(shí)的傳授者”向多重角色轉(zhuǎn)化

新課程要求教師應(yīng)站在學(xué)生的立場(chǎng)上反思自己的教學(xué)行為，教師也是學(xué)習(xí)者：“代數(shù)運(yùn)算的熟練和邏輯推理的嚴(yán)謹(jǐn)”雖然是雙基的兩個(gè)基本點(diǎn)，但歸納、猜想、創(chuàng)新的思維方式，廣闊的數(shù)學(xué)視野，信息技術(shù)手段的運(yùn)用，應(yīng)該是“新雙基”的有機(jī)組成部分，通過(guò)切實(shí)可行的新雙基訓(xùn)練來(lái)提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，教師又要成為教員；教師要站在教材編著者的立場(chǎng)縱觀教材，針對(duì)學(xué)生實(shí)際和教學(xué)要求，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行重組加工，充分合理地使用教材，教師也要是教材的編著者；教師要用先進(jìn)的教育理論指導(dǎo)平時(shí)的教學(xué)工作，使眼前的和長(zhǎng)遠(yuǎn)的教學(xué)效果能辯證地統(tǒng)一起來(lái)，教師還應(yīng)該是研究者。

2.1 從讀懂學(xué)生是走進(jìn)新教材的起點(diǎn)來(lái)看，我們教師要努力當(dāng)好學(xué)習(xí)者

“以人為本”是現(xiàn)代教育觀的核心，教學(xué)的目標(biāo)指向是學(xué)習(xí)者的發(fā)展，教好學(xué)生就得站在學(xué)習(xí)者的立場(chǎng)來(lái)體驗(yàn)學(xué)習(xí)，讀懂學(xué)生比讀懂教材更重要，因此對(duì)于我們教師來(lái)講，除了要有扎實(shí)的專業(yè)功底外，還要熟悉現(xiàn)代教育學(xué)、心理學(xué)的一些基本原理，知曉學(xué)生在學(xué)習(xí)中會(huì)有哪些認(rèn)知偏差和心理障礙，我覺(jué)得數(shù)學(xué)教學(xué)的成功并不在于學(xué)生能完成多少課本或參考資料中難題，而在于能提出一些有獨(dú)創(chuàng)性的問(wèn)題，以及問(wèn)題解決后的再提問(wèn)，再發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)今信息社會(huì)中學(xué)生能通過(guò)各種途徑獲取知識(shí)時(shí)，教師被學(xué)生問(wèn)住是一件好事。在教學(xué)中我們就要?jiǎng)?chuàng)設(shè)條件讓學(xué)生主動(dòng)提問(wèn)，形成教師與學(xué)生共同探究的教學(xué)氛圍，所以教師要努力當(dāng)好學(xué)習(xí)者。

2.2 從數(shù)學(xué)教學(xué)“教、學(xué)、練”的特點(diǎn)來(lái)看，我們教師應(yīng)當(dāng)好教練員

數(shù)學(xué)知識(shí)本身是為解決數(shù)學(xué)問(wèn)題而發(fā)展起來(lái)的，數(shù)學(xué)問(wèn)題是數(shù)學(xué)的心臟，培養(yǎng)學(xué)生解決數(shù)學(xué)問(wèn)題能力是數(shù)學(xué)教學(xué)的根本目標(biāo)之一，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是一個(gè)通過(guò)長(zhǎng)期訓(xùn)練將數(shù)學(xué)知識(shí)和能力內(nèi)化上升為數(shù)學(xué)素養(yǎng)的過(guò)程，為此，我們的教師更應(yīng)善于充當(dāng)教練員的角色，讓學(xué)生在問(wèn)題的解決中真正學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)。

要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，通過(guò)解題中的思維訓(xùn)練來(lái)體現(xiàn)數(shù)學(xué)教學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性和邏輯性，新課程在習(xí)題的選配上有一定的層次性，使各類學(xué)生都有提高的機(jī)會(huì)，給教學(xué)帶來(lái)很大的便利，我覺(jué)得教好數(shù)學(xué)，“教、學(xué)、練”三個(gè)基本環(huán)節(jié)是不可偏廢的，特別在練的過(guò)程中應(yīng)淡化形式，講究實(shí)效，并通過(guò)練習(xí)及時(shí)捕捉有用信息，不搞“題海戰(zhàn)術(shù)”。

2.3 從數(shù)學(xué)教學(xué)與課程的關(guān)系來(lái)看，我們教師也應(yīng)是教材的編著者

傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)，教學(xué)與課程是分離的，教師的任務(wù)只是教學(xué)，按照教科書(shū)、教學(xué)參考書(shū)、考試試卷和標(biāo)準(zhǔn)答案來(lái)做，教師離開(kāi)了教科書(shū)，往往喪失了調(diào)控教材的能力。

新的數(shù)學(xué)課程倡導(dǎo)民主、開(kāi)放、科學(xué)的課程理念，課程與教學(xué)相互整合，教師在課程中發(fā)揮主體作用，可根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和新課標(biāo)的要求，合理選取和重組教學(xué)內(nèi)容，以適合學(xué)生自主學(xué)習(xí)的需要，當(dāng)然，自由的選取和編排，并不意味著教師可以隨意地增刪教材的有關(guān)內(nèi)容，而是在全面把握編著者意圖的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性的運(yùn)用，既忠于“原著”又不拘泥于“原著”。

2.4 從教育事業(yè)的發(fā)展來(lái)看，我們教師還應(yīng)是教育教學(xué)的研究者

教師的任務(wù)是教書(shū)，似乎是天經(jīng)地義，教學(xué)和教科研彼此分離，教學(xué)科研被認(rèn)為是專家們的“專利”，教科研活動(dòng)教師平時(shí)很少問(wèn)津，即使參加也是作為一種點(diǎn)綴和形式，但新課程，要求數(shù)學(xué)教學(xué)是一種反思性與實(shí)驗(yàn)性教學(xué)，新教學(xué)所蘊(yùn)含的新理念、新方法以及教學(xué)實(shí)踐中所出現(xiàn)的各種各樣的新問(wèn)題，都是過(guò)去經(jīng)驗(yàn)和理論難于解釋和應(yīng)付的，我們教師不能等待別人把研究成果送上門(mén)來(lái)，然后不加取舍地把這些成果應(yīng)用到教學(xué)中去，我覺(jué)得教師應(yīng)投入到教學(xué)科研中，結(jié)出“原創(chuàng)性”的成果，為了能早日進(jìn)入新教學(xué)，我們教師應(yīng)以主動(dòng)的姿態(tài)，多反思自己的教學(xué)，用研究者的眼光審視和分析教學(xué)實(shí)踐中的各種問(wèn)題，學(xué)習(xí)新的理論，探究新的領(lǐng)域，總結(jié)新的經(jīng)驗(yàn)，我覺(jué)得把教學(xué)與科研緊密地結(jié)合起來(lái)，既是眼前新數(shù)學(xué)教學(xué)的需要，也是教學(xué)由“教書(shū)匠”轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃业囊环N前提條件。

第四篇：哲思來(lái)自于生活感受的積淀（推薦）

每日名言

無(wú)論你能做什么，或夢(mèng)想你能做什么，開(kāi)始去做。勇氣之中有才能、力量和魔力。

每日自勵(lì)

我享受生活的樂(lè)趣。

每日短文：哲思來(lái)自于生活感受的積淀

實(shí)在很遺憾，彼此的心門(mén)都只需輕輕一推，便可領(lǐng)略體味另一個(gè)世界的美麗豐富，卻偏偏沒(méi)有伸出手，于是，空留那顆心在孤寂中等待，在顧盼中留連，那個(gè)攜著風(fēng)聲的闖入者，卻并未叩響誠(chéng)摯等待的心門(mén)。

我們都很纖細(xì)易感；我們都很善良真誠(chéng)；我們?cè)谝黄穑欢ㄊ钦劦脕?lái)的朋友，曾經(jīng)有過(guò)同樣的心情，在春天到來(lái)的時(shí)候，去郊外和大自然會(huì)晤。但是，平常的日子里，為什么？為什么我們只是靜靜地擦肩而過(guò)？

哲思來(lái)自于生活感受的積淀，最富于感發(fā)力的哲思，往往不在于文字的鉛華，而恰恰在于最普通、最尋常的生活感受的不同組合。從文字中讀你，你對(duì)于人、對(duì)于事物的看法和態(tài)度的確來(lái)自于親身經(jīng)歷和生活感受的積淀。但是，艱苦地執(zhí)著著某一個(gè)目標(biāo)，固然十分重要，但當(dāng)這個(gè)目標(biāo)變得不再真實(shí)，甚至是使自身陷入痛苦的境地，把自己局限于狹小的情感的天井里時(shí)，你就應(yīng)該理智地采取新的方法和新的態(tài)度，正視它，樹(shù)立起新的更高的目標(biāo)。

想想看，你難道真的未曾有過(guò)快樂(lè)？想想曾經(jīng)匯入校園中歡快的歌聲和匆匆的腳步，想想在校舍里揮臂宣言的豪情壯志，想想大學(xué)校園周末舞會(huì)上一見(jiàn)如故的羅曼蒂克，難道你的生活中真的沒(méi)有陽(yáng)光？在那段朦朧而真切的歲月里，身邊到處都是香郁的花朵，頭上飛著美麗的白鴿，在那些十分精彩卻不懂得珍惜的日子里，你或許恨過(guò)愛(ài)過(guò)、笑過(guò)哭過(guò)，風(fēng)里雨里，雪里霧里，風(fēng)風(fēng)火火平平淡淡地跑了出來(lái)，跑到了一個(gè)感到孤獨(dú)寂寞的地方，回過(guò)頭來(lái)，去咀嚼，去回味，去反省自己剛剛失去的美好時(shí)光，這才真真切切地體會(huì)到了，一切逝去，永不再來(lái)。

在這個(gè)物欲縱流的年代，我們，總在報(bào)怨人與人的關(guān)系越來(lái)越難處的同時(shí)，又為本來(lái)寂寞的心靈設(shè)置了一座座有形無(wú)形的囚牢，誰(shuí)也不愿打開(kāi)心窗互相給個(gè)微笑，互相打聲招呼，任憑心靈的沼澤生發(fā)出發(fā)霉的綠苔。與人真誠(chéng)相處，關(guān)鍵就在于相互的溝通和交流，正所謂“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”。

在此，送給你祝福：旅行莫背負(fù)承諾，心境才能夠坦然，行囊須要輕簡(jiǎn)，輕簡(jiǎn)到只放進(jìn)一種期待：渴望陌生，也渴望一點(diǎn)夢(mèng)境的絢麗，如此，履痕的折皺里才會(huì)有希望的亮澤?；蛟S前面會(huì)有背影占有你的夢(mèng)境，孤雁的悵鳴會(huì)黯淡你的旅程，請(qǐng)不必板結(jié)你情感的無(wú)奈，只要有明朗的心境，每一個(gè)啟程的新晨，你都擁有一個(gè)新的太陽(yáng)。

每日書(shū)摘：傾訴你的苦惱

克服失望的第三種方法就是請(qǐng)一個(gè)人聽(tīng)你傾訴。當(dāng)失望開(kāi)始真正控制思維的時(shí)候，有積極態(tài)度的人會(huì)借此躲開(kāi)以免受影響。請(qǐng)別人聽(tīng)你說(shuō)話，對(duì)恢復(fù)健全的思想極有裨益。

有一天，秘書(shū)走進(jìn)我的辦公室，告訴我有一個(gè)女人想見(jiàn)我。

“事先約好的嗎？是什么樣的人呢？”我問(wèn)道，秘書(shū)回答說(shuō)：

“并不是事先約好的。我只知道她的名字。她是在路上行走時(shí)從招牌上看到先生的名字。她說(shuō)她在進(jìn)行‘積極思考’的人，現(xiàn)在碰到一些苦惱的事，相信先生能給她力量，所以就來(lái)了。”

那個(gè)女人伶俐地說(shuō)：“感謝你沒(méi)有預(yù)約就見(jiàn)我。我簡(jiǎn)單地說(shuō)明事情，請(qǐng)你給我建議，我就告辭?！?/p>

她說(shuō)話的樣子雖然很開(kāi)朗，但隱瞞不了心中的的苦惱。她表示她為了成為具有積極人生態(tài)度的人而努力學(xué)習(xí)，可是“有很多問(wèn)題和困難相繼降臨在我身上。雖然努力，但因?yàn)槭?，積極的態(tài)度幾乎要被淹沒(méi)了?！?/p>

她又說(shuō)：“如果能克服失望，我相信就能恢復(fù)原來(lái)的我，順利地處理事情了?！?/p>

我說(shuō)：“請(qǐng)把一切都說(shuō)出來(lái)，我會(huì)幫助你的。繼續(xù)說(shuō)下去吧，讓我知道使你苦惱的事，也許能替你想到好的解決辦法?！?/p>

于是，她平靜地說(shuō)出了自己的苦惱。她非常有條理地?cái)⑹觯幌袼悸凡磺宓娜死鲜侵貜?fù)同樣的話。我想，很明顯她是一個(gè)思考型的人，而且擔(dān)任相當(dāng)重要的工作。

談了近30分鐘后，她看了一下手表說(shuō)：“啊，打擾你很長(zhǎng)時(shí)間了，實(shí)在抱歉，不過(guò)我得到了很多幫助。第一次見(jiàn)面您就對(duì)我這樣親切，我會(huì)永遠(yuǎn)記得的?！?/p>

說(shuō)完就和進(jìn)來(lái)時(shí)一樣快步走出房間。

我不知道自己為她做了什么。過(guò)了一會(huì)兒才發(fā)覺(jué)我是以靜聽(tīng)她說(shuō)話的方式給予了她幫助。她因?yàn)榘炎约盒睦锏脑捜珒A吐出來(lái)而感到輕松。

當(dāng)失望堆積得快要把你的心壓垮，積極的態(tài)度即將瓦解時(shí)，就要找一位能以積極的態(tài)度聆聽(tīng)，有充分理解力的人，對(duì)他傾吐所有的黑暗。如果精神狀態(tài)是健康的話，就不可能使包括失望在內(nèi)的消極思想堆積太多。

幾年后，在一次演講會(huì)上，她排隊(duì)等待和我談話，提及當(dāng)時(shí)的情形時(shí)說(shuō)：“那一天你把我從危機(jī)中解救了出來(lái)。我一直都很順利?！?/p

像這個(gè)例子一樣，只請(qǐng)人聽(tīng)你說(shuō)話，當(dāng)然不一定能完全清除失望，但是把心里的話全部?jī)A吐出來(lái)，確實(shí)是有效的。

能有效地清除失意情緒的三件事是：1.祈禱 2.說(shuō)話 3.思考

也就是說(shuō)可以向上天祈禱，把心里的事情全吐露出來(lái)。或者向聽(tīng)了能理解的人傾訴。最后是借自己的理性、判斷力進(jìn)行思考。

這個(gè)秘訣就是向別人和自己坦白苦惱，不要感情化，要理性地從心里排除失望的念頭。這樣就必定能獲得很好的效果。

第五篇：漂亮的風(fēng)景-刮畫(huà)

漂亮的風(fēng)景——刮畫(huà)

一、教學(xué)目標(biāo)

1、認(rèn)識(shí)了解刮畫(huà)及其特點(diǎn)

2、鍛煉孩子的線條以及整體構(gòu)圖的能力

3、培養(yǎng)學(xué)生的想象思維能力及構(gòu)圖的整體

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

重點(diǎn)：讓學(xué)生認(rèn)識(shí)了解刮畫(huà)及其特點(diǎn) 難點(diǎn)：刮畫(huà)刮的方法及效果

三、教學(xué)內(nèi)容

1、導(dǎo)入

師：小朋友們，咱們現(xiàn)回憶一下上節(jié)課咱們畫(huà)的是什么？用的什么方法？（學(xué)生互動(dòng)）

師：小朋友們都回答的很好。那老師問(wèn)小朋友們你們喜不喜歡魔術(shù)師？喜不喜歡看魔術(shù)表演？想不想自己做一會(huì)魔術(shù)師呢？那這節(jié)課老師要賜予小朋友們魔術(shù)能量，讓你們都便一會(huì)魔術(shù)師。

2、深入

師：小朋友們都看一下老師左手拿的是什么什么？（黑色的卡紙）那右手呢？（牙簽）那你們相不相信老師能用牙簽在黑色的卡紙上畫(huà)出彩色的畫(huà)？那看好老師要用魔法能量變魔術(shù)了（示范），呀！老師的魔術(shù)成功了！小朋友們想不想知道是怎么回事？想不想學(xué)？

師：好，聽(tīng)老師說(shuō)。老師手里的這張紙叫做刮畫(huà)紙，它在一張卡紙上印成彩色，再在上面鋪一層黑色，當(dāng)我們用竹筆或牙簽將上面的黑色刮畫(huà)，就會(huì)呈現(xiàn)出下面的彩色，所以畫(huà)出來(lái)的圖案就是彩色的?，F(xiàn)在小朋友們明白了沒(méi)有？記住了嗎？好，現(xiàn)在老師就賜予你們魔法能量了，用手中的小小魔術(shù)棒變出一幅美麗的風(fēng)景！

3、講解與范畫(huà)風(fēng)景

4、學(xué)生作畫(huà)