第一篇:第24章第一節(jié) 生命的誕生
第二十四章生命起源和生物進(jìn)化
第一節(jié) 生命的誕生
探究學(xué)習(xí)要點(diǎn):
4、米勒實(shí)驗(yàn)證明生命起源的哪一步?
5、了解米勒實(shí)驗(yàn)(提出的問題、假設(shè)、收集到的證據(jù)、結(jié)論、正負(fù)極模擬什么、火花放電作用)
1、原始大氣中含有、、、、和等。
2、生命起源的三步:
第一步,在下,原始地球上的中各種成分能夠轉(zhuǎn) 變?yōu)椤?/p>
第二步,由有機(jī)小分子合成、等。
第三步,伴隨原始地球上自然條件的演變,地球上的有機(jī)大分子在中
逐漸積累,通過長(zhǎng)期的相互作用,最后逐步形成能夠、、的原始生命,并進(jìn)一步形成生物。
3、生命起源的過程:從到;由合成蛋白質(zhì)、核酸等;有機(jī)大分子逐步形成具有能夠生長(zhǎng)、生殖、遺傳的,并進(jìn)一步形成原始的。
4、米勒實(shí)驗(yàn)提出的問題是:。
他作出的假設(shè)是:。
米勒實(shí)驗(yàn)收集到的證據(jù)是:。
正負(fù)極模擬。火花放電的作用是。
5、原始生命形成的場(chǎng)所是。
6、米勒實(shí)驗(yàn)證明生命起源的。
7、用文字和符號(hào)表示生命起源的過程:
8、隕石中發(fā)現(xiàn)的有機(jī)小分子,有人認(rèn)為可以形成生命,請(qǐng)用文字和符號(hào)表示生命起源的過程:
9、生命起源的過程中,從有機(jī)大分子到原始生命最可能發(fā)生在()
A.原始陸地上B.原始土壤里C.原始海洋中D.原始大氣中
10、原始大氣中肯定沒有的是()
A.氨氣B.氧氣C.氮?dú)釪.甲烷
11、地球上最初出現(xiàn)的原始生物最可能是()
A.動(dòng)物B.古猿C.植物D.單細(xì)胞生物
1、原始大氣的成分
2、完成生命起源的三步
3、原始生命形成的場(chǎng)所
第二篇:第一節(jié)《共產(chǎn)黨宣言》誕生的社會(huì)歷史背景
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第一節(jié)《共產(chǎn)黨宣言》誕生的社會(huì)歷史背景
《共產(chǎn)黨宣言》于1848年2月問世。它是世界上第一個(gè)國(guó)際性共產(chǎn)黨組織——共產(chǎn)主義者同盟的正式黨綱,是馬克思主義的奠基之作。它是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn),是世界上流傳最廣、影響最為深遠(yuǎn)的社會(huì)政治文獻(xiàn)。它的誕生具有深刻的社會(huì)歷史和文化背景。
一、《宣言》是資本主義社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)日益激化、西歐工人運(yùn)動(dòng)蓬勃興起的產(chǎn)物
“現(xiàn)代社會(huì)主義就其內(nèi)容來說,首先是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中普遍存在的有財(cái)產(chǎn)者和無財(cái)產(chǎn)者之間、資本家和雇用工人之間的階級(jí)對(duì)立以及生產(chǎn)中普遍存在的無政府狀態(tài)這兩個(gè)方面進(jìn)行考察的結(jié)果?!币虼耍鐣?huì)主義學(xué)說是建立在對(duì)資本主義批判的基礎(chǔ)上的。
資本主義的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)較長(zhǎng)的歷史過程。在14—15世紀(jì),資本主義生產(chǎn)關(guān)系在封建社會(huì)內(nèi)部孕育生長(zhǎng),是資本主義發(fā)展的簡(jiǎn)單協(xié)作階段。15世紀(jì)末的地理大發(fā)現(xiàn),促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在16世紀(jì),資本主義生產(chǎn)關(guān)系由簡(jiǎn)單協(xié)作過渡到工場(chǎng)手工業(yè)階段,資產(chǎn)階級(jí)的力量大大增強(qiáng),同封建地主階級(jí)的矛盾不斷激化,終于爆發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)革命。1640年英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命和1789年法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的成功,宣告了資產(chǎn)階級(jí)政治統(tǒng)治的建立,為資本主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展掃清了障礙。
歷史的車輪駛?cè)?8世紀(jì),歐洲發(fā)生了近代歷史上第一次科技和產(chǎn)業(yè)革命。早在16、17 世紀(jì),波蘭科學(xué)家哥白尼發(fā)表了《天體運(yùn)行論》,英國(guó)醫(yī)生哈維發(fā)表了《心血運(yùn)動(dòng)論》,英國(guó)科學(xué)家牛頓創(chuàng)立了萬有引力定律等,這些科學(xué)理論的根本變革就為技術(shù)革命奠定了基礎(chǔ)。新技術(shù)革命以1765年瓦特發(fā)明的蒸汽機(jī)為標(biāo)志,包括以紡織機(jī)械的發(fā)明和革新為代表的工作機(jī)革命,以蒸汽機(jī)的發(fā)明為代表的動(dòng)力革命,以及以機(jī)械制造業(yè)的發(fā)展為代表的機(jī)械革命,帶動(dòng)了工業(yè)革命的興起。工業(yè)革命是以機(jī)器為主體的工廠制度代替手工工場(chǎng)的革命,它用機(jī)器生產(chǎn)代替手工勞動(dòng),使整個(gè)資本主義社會(huì)生產(chǎn)力得到了前所未有的大發(fā)展。第一次科技和產(chǎn)業(yè)革命對(duì)資本主義的生產(chǎn)方式產(chǎn)生了重大影響,這一歷史性變革不僅創(chuàng)造了一個(gè)工業(yè)資本家階級(jí),而且也創(chuàng)造了一個(gè)人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過前者的產(chǎn)業(yè)無產(chǎn)階級(jí),社會(huì)日益分裂為資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)兩大對(duì)立的陣營(yíng),大大激化了資本主義社會(huì)的基本矛盾——生產(chǎn)的社會(huì)化和資本主義私人占有之間的矛盾,猛烈沖擊著處于初期形態(tài)缺乏足夠自我調(diào)節(jié)能力的資本主義生產(chǎn)關(guān)系,導(dǎo)致周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)不斷爆發(fā)。1825年英國(guó)爆發(fā)了資本主義史上第一次全國(guó)性經(jīng)濟(jì)危機(jī),1836年英國(guó)再次爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)并波及美國(guó),1847年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)則席卷了整個(gè)歐洲。在經(jīng)濟(jì)大危機(jī)期間,商業(yè)停頓,銀根緊縮,信用停止,生產(chǎn)下滑,整個(gè)社會(huì)似乎發(fā)生了一場(chǎng)大瘟疫,嚴(yán)重破壞了資本主義社會(huì)的生產(chǎn)力,給無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民帶來了深重的災(zāi)難。探求經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)生的根源,認(rèn)識(shí)資本主義的本質(zhì),找到克服和擺脫資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的思想理論和措施方法,成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的迫切要求。
無產(chǎn)階級(jí)是隨著資本主義的產(chǎn)生而產(chǎn)生的,資本主義私有制決定了資產(chǎn)階級(jí)對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的剝削和壓迫性質(zhì),決定了無產(chǎn)階級(jí)是資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立物,決定了無產(chǎn)階級(jí)自其產(chǎn)生的那一天起就同資產(chǎn)階級(jí)處于矛盾和斗爭(zhēng)之中。起初,工人主要通過破壞機(jī)器、搗毀廠房、毆打廠主的辦法,同個(gè)別資本家作斗爭(zhēng)。到19世紀(jì)初,工人開始組建工會(huì),開展罷工,同資方談判,要求改善生活條件和勞動(dòng)條件。19世紀(jì)30—40年代,西歐開始出現(xiàn)有組織的、大規(guī)模的政治性罷工乃至工人武裝起義,無產(chǎn)階級(jí)從自發(fā)斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)向自覺斗爭(zhēng)。最著名的是1831年和1834年法國(guó)里昂工人的兩次起義,1836年至1848年持續(xù)12年之久的英國(guó)工人憲章運(yùn)動(dòng),1844年德國(guó)西里西亞紡織工人起義。這“三大工人運(yùn)動(dòng)”標(biāo)志著無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)進(jìn)人了一個(gè)嶄新的歷史階段。
1.無產(chǎn)階級(jí)作為一個(gè)整體為自己的階級(jí)利益而斗爭(zhēng)。
在此以前,特別是在資產(chǎn)階級(jí)革命過程中,無產(chǎn)階級(jí)是追隨資產(chǎn)階級(jí)與封建主義斗爭(zhēng),他們反對(duì)的不是自己的“直接的敵人”,而是自己的“敵人的敵人”。即便他們反對(duì)資產(chǎn)階級(jí),其斗爭(zhēng)也是零星的、分散的和自發(fā)的,僅僅是個(gè)別工人反對(duì)直接剝削他們的單個(gè)資產(chǎn)者,意識(shí)不到自己有一個(gè)階級(jí),認(rèn)識(shí)不到本階級(jí)的利益,更不能為整個(gè)階級(jí)利益而斗爭(zhēng)。在“三大工人運(yùn)動(dòng)”中,無產(chǎn)階級(jí)提出了自己階級(jí)的利益要求,開始組織起來成立反對(duì)資本家的同盟組織,由地方性的斗爭(zhēng)逐步匯合成全國(guó)性斗爭(zhēng),由反對(duì)個(gè)別資本家和官吏的斗爭(zhēng)逐步匯合成整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)。他們已經(jīng)擺脫了作為資產(chǎn)階級(jí)追隨者的地位,已經(jīng)能夠?yàn)樽约弘A級(jí)的利益而斗爭(zhēng),已經(jīng)形成為一支獨(dú)立的政治力量。
2.無產(chǎn)階級(jí)提出了明確的政治主張。
在“三大工人運(yùn)動(dòng)”中,法國(guó)里昂的工人在起義中提出了“不共和,毋寧死”的口號(hào),英國(guó)的無產(chǎn)階級(jí)要求在民主的基礎(chǔ)上實(shí)行普選和管理國(guó)家的政治權(quán)利,德國(guó)西里西亞的工人則十分明確地提出“反對(duì)私有制社會(huì)”的戰(zhàn)斗口號(hào)。這些口號(hào)的提出表明工人階級(jí)的斗爭(zhēng)目標(biāo)已經(jīng)不僅限于經(jīng)濟(jì)利益,而是要致力于推翻資本主義制度,實(shí)現(xiàn)工人階級(jí)的徹底解放,從而使工人運(yùn)動(dòng)具有明確的政治性質(zhì)。3.無產(chǎn)階級(jí)采取了武裝起義的斗爭(zhēng)形式。
“三大工人運(yùn)動(dòng)”斗爭(zhēng)內(nèi)容不僅僅局限于要求改善生活條件和勞動(dòng)條件等經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,而是由經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)逐步發(fā)展為政治斗爭(zhēng),表明無產(chǎn)階級(jí)拋棄了傳統(tǒng)的破壞機(jī)器、搗毀廠房等斗爭(zhēng)方式,而是開始采取政治罷工、游行示威直至武裝起義的新的斗爭(zhēng)方式。
4.無產(chǎn)階級(jí)的組織性明顯提高。
為適應(yīng)激烈斗爭(zhēng)的需要,在波瀾壯闊的斗爭(zhēng)實(shí)踐中,無產(chǎn)階級(jí)開始建立政治性的組織,如法國(guó)的四季社(1837年)、德國(guó)的流亡者同盟(1834年)和正義者同盟(1836年)、英國(guó)的憲章派全國(guó)協(xié)會(huì)(1840年)等,它們?yōu)闊o產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)提供了強(qiáng)大的組織支持,提高了無產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)成效。
“三大工人運(yùn)動(dòng)”表明,無產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)作為一支獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái),為科學(xué)社會(huì)主義的產(chǎn)生奠定了階級(jí)基礎(chǔ),同時(shí)證明無產(chǎn)階級(jí)要達(dá)到爭(zhēng)取自身解放的目的,必須有代表無產(chǎn)階級(jí)利益的新型科學(xué)理論作指導(dǎo)。
二、《宣言》是馬克思、恩格斯在批判地繼承人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)基礎(chǔ)上從事理論研究和理論斗爭(zhēng)的結(jié)晶 經(jīng)濟(jì)條件和工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展并不能自發(fā)地產(chǎn)生新的學(xué)說,理論思維還必須從已有的思想材料出發(fā)?!缎浴凡⒉皇菓{空產(chǎn)生的,而是馬克思、恩格斯批判地 繼承人類文化遺產(chǎn)并進(jìn)行理論研究和理論斗爭(zhēng)的產(chǎn)物??枴ゑR克思,1818年5月5日出生于德國(guó)萊茵省摩塞爾河畔特里爾城的一個(gè)猶太律師家庭,從小受父親的自由主義思想的影響。他勤奮好學(xué),天資過人,成績(jī)優(yōu)異,胸懷大志,中學(xué)畢業(yè)時(shí)就表達(dá)出為全人類獻(xiàn)身的崇高理想。他曾先后在波恩大學(xué)和柏林大學(xué)攻讀法學(xué)和哲學(xué),1841年獲哲學(xué)博士學(xué)位。1842年10月?lián)巍度R茵報(bào)》主編,在此期間,他發(fā)表一系列文章抨擊普魯士專制制度,揭露國(guó)家的階級(jí)本質(zhì),批判黑格爾的唯心主義哲學(xué)。這對(duì)他確立唯物主義和共產(chǎn)主義世界觀起了重要的推動(dòng)作用。1843年11月,馬克思來到工人運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義思潮比較活躍的巴黎。他經(jīng)常深人工人住宅了解工人群眾的生活和斗爭(zhēng)情況,出席工人集會(huì),并同法同和德國(guó)的工人團(tuán)體建立了密切的聯(lián)系。1844年初,馬克思在《德法年鑒》發(fā)表《論猶太人問題》和《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》,由唯心主義者轉(zhuǎn)變?yōu)槲ㄎ镏髁x者,由革命民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者。
弗里德里希·恩格斯,1820年11月28日出生于德國(guó)萊茵省巴門市的一個(gè)工廠主家庭。中學(xué)沒畢業(yè)就被父親送到不來梅一家商號(hào)當(dāng)辦事員。1841年秋,恩格斯在柏林服兵役期問,經(jīng)常去柏林大學(xué)旁聽,積極參加青年黑格爾派的活動(dòng),認(rèn)真學(xué)習(xí)費(fèi)爾巴哈的著作,撰文批判唯心主義哲學(xué)和普魯士的君主制度。1842年11月,恩格斯來到英國(guó)的曼徹斯特,在其父親入股的“歐文—恩格斯棉紡廠”辦事處工作。在這一時(shí)期,他避開上流社會(huì)頻繁的社交活動(dòng),利用一切空閑時(shí)間同那些滿身油垢、身居陋室、貧困不堪的工人交往,了解他們的疾苦、斗爭(zhēng)和愿望,踴躍參加工人運(yùn)動(dòng),熱情支持工人群眾的經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)和政治斗爭(zhēng),同憲章派、歐義主義者和德國(guó)流亡者工人團(tuán)體——正義者同盟建立了密切的聯(lián)系。在此期間,恩格斯發(fā)表了《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》、《英國(guó)狀況——評(píng)托馬斯·卡萊爾的過去和現(xiàn)在》兩篇重要文章,也實(shí)現(xiàn)了自己世界觀和政治立場(chǎng)的轉(zhuǎn)變,由唯心主義者轉(zhuǎn)變?yōu)槲ㄎ镏髁x者,由革命民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者。
在上述文章里,馬克思、思格斯提出了無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的思想,認(rèn)為批判的武器不能代替武器的批判,物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀,只有通過無 產(chǎn)階級(jí)暴力革命,才能推翻資本主義舊制度;提出人類解放的思想,猶太人的解放是資產(chǎn)階級(jí)的解放,問題在于實(shí)現(xiàn)全人類的解放,即必須消火資本主義私有制.徹底解放全人類;論述了無產(chǎn)階級(jí)的歷史作用,哲學(xué)把無產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器,即必須是革命理論同工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合,形成真正推翻資本主義的革命力量。
馬克思、恩格斯的世界觀和政治立場(chǎng)的轉(zhuǎn)變。為他們共同創(chuàng)立社會(huì)主義理論奠定了合作基礎(chǔ),1844年8月,恩格斯在回國(guó)途中在巴黎第二次會(huì)見了馬克思(l842年11月,恩格斯在赴英國(guó)途中,曾在科倫同馬克思會(huì)過面),兩人促膝長(zhǎng)談,激濁揚(yáng)清,指點(diǎn)江山,就共同關(guān)心的理論和實(shí)際問題充分交換了意見,共同的事業(yè)和完全一致的理論觀點(diǎn)把他們緊密地聯(lián)系在一起。從此,他們密切合作,并肩戰(zhàn)斗,共同為無產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)奮斗終身,他們親密的合作和深厚的友誼也成為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史上的一段佳話。
19世紀(jì)30—40年代西歐自然科學(xué)的長(zhǎng)足進(jìn)步為《宣言》的產(chǎn)生提供了自然科學(xué)前提。特別值得提出的是自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)。l838年和l839年施來登和施旺提出細(xì)胞學(xué)說,1842年邁爾和焦耳發(fā)明能量守衡和轉(zhuǎn)化定律,1844年達(dá)爾文提出物種進(jìn)化淪。這些自然科學(xué)成就破除了人們對(duì)宗教神學(xué)的迷信,提高了人們認(rèn)識(shí)客觀世界的能力,顯示了形而上學(xué)的荒謬論和整個(gè)自然界的辯證聯(lián)系,有利于人們沖破舊的世界觀,形成新的世界觀,創(chuàng)才新的思想學(xué)說。更為重要的是,在社會(huì)科學(xué)方面,馬克思、恩格斯繼承了德國(guó)的古典哲學(xué)、英國(guó)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法兩國(guó)的空想社會(huì)主義學(xué)說,為撰寫《宣言》奠定了理論基礎(chǔ)和理論來源。正如恩格斯在《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》一文開頭所說,“現(xiàn)代社會(huì)主義……同任何新的學(xué)說一樣,它必須首先從已有的思想材料出發(fā),雖然它的根子深深扎在物質(zhì)的經(jīng)濟(jì)的事實(shí)中?!?/p>
首先,馬克思、恩格斯批判地繼承了德國(guó)古典哲學(xué),確立了正確的指導(dǎo)思想和方法論。德國(guó)古典哲學(xué)產(chǎn)生于18世紀(jì)末19世紀(jì)初,是德國(guó)新興資產(chǎn)階級(jí)的哲學(xué),主要代表人物是黑格爾和費(fèi)爾巴哈。黑格爾第一次把自然的、歷史的和精神的世界描寫為一個(gè)不斷運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過程,并試圖揭示這種運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系,對(duì)認(rèn)識(shí)方法的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。費(fèi)爾巴哈通過對(duì)宗教神學(xué)和唯心主義的批判,恢復(fù)了唯物主義的本來面目。馬克思、恩格斯在研究中,繼承了黑格爾哲學(xué)中的“合理內(nèi)核”——辯證法,批判了其唯心主義的哲學(xué)體系;繼承了費(fèi)爾巴哈哲學(xué)中的基本內(nèi)核——唯物論,批判了其形而上學(xué)的思想方法和在社會(huì)歷史問題上的唯心主義。在對(duì)黑格爾和費(fèi)爾巴哈哲學(xué)思想揚(yáng)棄的基礎(chǔ)上,馬克思、恩格斯科學(xué)地將唯物論和辯證法有機(jī)地結(jié)合起來,創(chuàng)立了辯證唯物主義,并用辯證唯物主義分析解釋人類社會(huì)歷史,創(chuàng)立了歷史唯物主義,從而形成了馬克思主義哲學(xué)。
其次,馬克思、恩格斯批判地繼承了英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué),揭示了資本主義制度的本質(zhì)。英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生于資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期,完成于19世紀(jì)初,是新興資產(chǎn)階級(jí)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué),主要代表人物是亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖。他們創(chuàng)立了勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說,提出勞動(dòng)是商品價(jià)值的基礎(chǔ),是衡量一切商品交換價(jià)值的真實(shí)尺度。馬克思、恩格斯在理論研究中,繼承了他們的勞動(dòng)價(jià)值論,批判了他們關(guān)于資本家和工人共同創(chuàng)造價(jià)值以及資本主義制度永恒的謬論,指出商品價(jià)值是由工人勞動(dòng)創(chuàng)造的,資本家的利潤(rùn)是工人勞動(dòng)創(chuàng)造的剩余價(jià)值,工人的工資僅僅是工人創(chuàng)造的價(jià)值的一部分,揭示了資本家剝削工人的秘密,從而創(chuàng)立了作為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基石的剩余價(jià)值學(xué)說,從經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角揭露了資本主義制度不可克服的矛盾,并指出其必然滅亡的趨勢(shì)。
再次,馬克思、恩格斯批判地繼承了英、法兩國(guó)的空想社會(huì)主義,提出了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的奮斗目標(biāo)。英國(guó)、法國(guó)三大空想社會(huì)主義產(chǎn)生于19世紀(jì)初,主要代表人物是法國(guó)的圣西門、傅立葉和英國(guó)的歐文。他們提出了一系列頗有價(jià)值的設(shè)想:社會(huì)生產(chǎn)的目的是滿足人民的物質(zhì)生活和精神生活的需要,消滅私有制,實(shí)現(xiàn)以大生產(chǎn)為基礎(chǔ)的公有制,有計(jì)劃地統(tǒng)一組織社會(huì)生產(chǎn),消費(fèi)品實(shí)行按勞分配或按需分配,消滅三大差別、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧和國(guó)家消亡等。但他們把社會(huì)主義說成是理性的發(fā)展,是少數(shù)天才人物恩賜的產(chǎn)物,否認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng),主張通過階級(jí)調(diào)和來實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義,看不到無產(chǎn)階級(jí)的偉大力量而幻想資產(chǎn)階級(jí)發(fā)善心。馬克思、恩格斯在理論研究中,繼承了他們對(duì)資本主義制度的無情批判和對(duì)未來社會(huì)的天才設(shè)想,揭示了資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律,指出了無產(chǎn)階級(jí)是推翻資本主義制度、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的偉大力量,無產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)是推翻資本主義、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的必由之路。馬克思、恩格斯在進(jìn)行理論創(chuàng)造的同時(shí),還積極與工人運(yùn)動(dòng)中各種錯(cuò)誤思潮進(jìn)行理論斗爭(zhēng),進(jìn)一步提高了自己的理論水平。從1844年到1847年底,他們著重批判了當(dāng)時(shí)比較流行的三種小資產(chǎn)階級(jí)思潮——青年黑格爾派、“真正社會(huì)主義”和蒲魯東主義,寫出了許多重要著作,如他們于1844年合作撰寫的《神圣家族》,1845—1846年合作撰寫的《德意志意識(shí)形態(tài)》,馬克思于 1847年寫的《哲學(xué)的貧困》等著作。在這些著作中,他們不僅對(duì)三種錯(cuò)誤思潮進(jìn)行了批判,而且初步地闡述了馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義的一些重要原理,提出了馬克思主義理論體系的基本框架,為《宣言》的產(chǎn)生完成了理論準(zhǔn)備工作。
三、《宣言》是馬克思、恩格斯在建立無產(chǎn)階級(jí)革命政黨的斗爭(zhēng)實(shí)踐中產(chǎn)生的 馬克思、恩格斯在認(rèn)真開展理論創(chuàng)新準(zhǔn)備的同時(shí),還積極投身于火熱的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐。他們?cè)陬I(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的過程中逐步認(rèn)識(shí)到,要實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命,必須建立無產(chǎn)階級(jí)革命政黨。為此他們采取了兩個(gè)重要步驟。第一步是創(chuàng)建共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)。1845年,馬克思、恩格斯在比利時(shí)布魯塞爾建立共產(chǎn)主義通訊小組,1846年2月,在通訊小組基礎(chǔ)上建立共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)。該組織通過書面討論和通訊聯(lián)系的方式,宣傳科學(xué)社會(huì)主義,團(tuán)結(jié)各國(guó)的社會(huì)主義者,以促進(jìn)各國(guó)社會(huì)主義者和先進(jìn)工人在無產(chǎn)階級(jí)世界觀基礎(chǔ)上的團(tuán)結(jié)。不久,該組織迅速發(fā)展到倫敦、巴黎、漢堡、萊比錫、馬德里、柏林等地。馬克思、恩格斯和比利時(shí)革命家日果三人組成常務(wù)委員會(huì),負(fù)責(zé)通訊工作。通過同各國(guó)社會(huì)主義團(tuán)體和個(gè)人的聯(lián)系,通訊委員會(huì)發(fā)展成為西歐社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的思想和組織中心,為創(chuàng)建無產(chǎn)階級(jí)革命政黨作了一定的組織準(zhǔn)備。第二步是對(duì)正義者同盟進(jìn)行改組。正義者同盟前身是1834年在巴黎建立的流亡者同盟,主要由德國(guó)的政治流亡者和部分手工業(yè)者組成,是小資產(chǎn)階級(jí)民主共和主義的秘密組織。1836年流亡者同盟內(nèi)部分裂,出身無產(chǎn)階級(jí)的比較激進(jìn)的成員組成正義者同盟。它的指導(dǎo)思想是魏特林的平均共產(chǎn)主義,口號(hào)是“人人皆兄弟”,行動(dòng)綱領(lǐng)是用密謀手段發(fā)動(dòng)武裝起義,主張通過少數(shù)人的暴動(dòng),推翻舊制度,實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義。它還特別主張少數(shù)德國(guó)人在國(guó)外進(jìn)行革命,把革命引人德國(guó),推翻德國(guó)的舊制度。該組織的主要領(lǐng)導(dǎo)人是卡爾·沙佩爾、亨利?!U威爾、威廉·沃爾弗。后來該組織不斷擴(kuò)大,英、法、比、荷、波、捷、瑞士等國(guó)的革命者也加人進(jìn)來。通過共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)的活動(dòng),馬克思、恩格斯了解到正義者同盟組織基礎(chǔ)好,可以把它改造成為無產(chǎn)階級(jí)政黨。為此,馬克思、恩格斯建議同盟領(lǐng)導(dǎo)人在倫敦建立共產(chǎn)主義通訊委員會(huì),作為布魯塞爾委員會(huì)的一個(gè)分支。馬克思還親自給同盟成員作報(bào)告,宣傳共產(chǎn)主義思想,批判魏特林主義,啟發(fā)同盟領(lǐng)導(dǎo)人與魏特林決裂。1847年1月,同盟領(lǐng)導(dǎo)人約瑟夫·莫爾到布魯塞爾和巴黎會(huì)見馬克思和恩格斯,邀請(qǐng)他們加人同盟,請(qǐng)求馬克思、恩格斯參加改組同盟的會(huì)議,并且聲明接受科學(xué)社會(huì)主義,幫助改造同盟。馬克思、恩格斯接受了他們的請(qǐng)求。
1847年6月2—9日,正義者同盟在倫敦召開代表大會(huì)。恩格斯代表巴黎支部、沃爾弗代表布魯塞爾支部出席了會(huì)議,馬克思由于經(jīng)濟(jì)困難沒有去參加。大會(huì)決定把正義者同盟改名為共產(chǎn)主義者同盟,出版《共產(chǎn)主義雜志》,以“全世界無產(chǎn)者,聯(lián)合起來”的口號(hào)取代“人人皆兄弟”的口號(hào)。大會(huì)還討論并初步通過了恩格斯和沃爾弗起草的同盟章程草案,討論了恩格斯起草的同盟綱領(lǐng)第一稿——《共產(chǎn)主義信條草案》,內(nèi)容從22條問答形式展現(xiàn),并印發(fā)各支部征求意見。這次大會(huì)實(shí)際上是共產(chǎn)主義者同盟的第一次代表大會(huì),是成立共產(chǎn)主義者同盟的大會(huì)。受區(qū)部委員會(huì)委托,10月底和11月初,恩格斯起草了同盟綱領(lǐng)第二稿
——《共產(chǎn)主義原理),內(nèi)容以25條問答形式展現(xiàn)。11月23日恩格斯寫信給馬克思說:“我們最好是拋棄那些教義問答形式”,主張以宣言的形式來起草黨綱。1847年11月29日至12月8日,同盟在倫敦召開第二次代表大會(huì),馬克思、恩格斯都參加了會(huì)議。在大會(huì)上,馬克思、恩格斯批判了空想社會(huì)主義和“真正的”社會(huì)主義散布的錯(cuò)誤觀點(diǎn),闡明了科學(xué)社會(huì)主義,捍衛(wèi)了無產(chǎn)階級(jí)政黨綱領(lǐng)的理論基礎(chǔ)。大會(huì)委托馬克思、恩格斯以宣言形式制定共產(chǎn)主義者同盟綱領(lǐng)。從1847年12月9日到1848年1月下旬,馬克思根據(jù)他與恩格斯交換的意見,完成了《共產(chǎn)黨宣言》初稿的寫作?!缎浴肥指逵?月底寄往倫敦,同盟中央委員會(huì)未作任何修改就通過了。1848年2月24日,《宣言》在倫敦以單行本公開正式出版,并宣布用英文、法文、德文、意大利文、弗拉芒文和丹麥文公布于世。一部思想博大精深、改變歷史進(jìn)程、影響人類命運(yùn)的偉大著作就這樣誕生了。當(dāng)時(shí)馬克思只有29歲,恩格斯只有27歲,他們風(fēng)華正茂,熱血澎湃。從此,他們以《宣言》為指導(dǎo),為世界無產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)奮斗終身,鞠躬盡瘁。
第三篇:8課 生命的誕生
8課《生 命 的 誕 生》教案
昂區(qū)一小 王麗 活動(dòng)目標(biāo):
1.通過閱讀,了解生命是由精子和卵子結(jié)合發(fā)育而成的。2.了解媽媽辛苦孕育的過程,讓孩子感受媽媽的愛?;顒?dòng)準(zhǔn)備: 1.故事PPT 活動(dòng)過程:
一、引出繪本《小威向前沖》。(PPT展示繪本內(nèi)容)
1.師:今天老師給小朋友們介紹一本書,書的名字叫《小威向前沖》。2.提問:向前沖的小威會(huì)是一個(gè)怎樣的朋友?
3.環(huán)節(jié)銜接語(yǔ):那到底《小威向前沖》這個(gè)故事講了小威怎么沖呢,我們來仔細(xì)看看。
二、跟隨老師,分頁(yè)了解繪本故事內(nèi)容。
小威是一個(gè)小精子,他是一個(gè)非?;顫姷男〖一铩K驮S許多多的兄弟姐妹們住在一起,它們一起住在布朗先生的身體里。在學(xué)校里,小威數(shù)學(xué)不太好,這一點(diǎn)和布朗先生很像??墒?,它卻是一個(gè)游泳高手。
小威還有一個(gè)好朋友叫小布,也是個(gè)游泳高手,他們經(jīng)常在一起比賽游泳,比賽結(jié)果總是難分高低??墒?,終于有一天,老師宣布要舉行“游泳大賽”,怎么會(huì)舉行“游泳大賽”呢?那是因?yàn)椴祭氏壬筒祭侍Y(jié)婚了!(音樂渲染結(jié)婚的氣氛)“游泳大賽”第一名的獎(jiǎng)品是一個(gè)美麗的小東西,這個(gè)美麗的東西就住在布朗太太的身體里。因?yàn)樾值芙忝煤托⊥枷氲玫竭@個(gè)美麗的小東西,于是,平時(shí)它們刻苦地練習(xí)著游泳。終于,比賽那一天到了,老師發(fā)給了小威一副游泳眼鏡,還發(fā)給了他一張比賽的路線圖。
比賽的裁判是布朗先生和布朗太太,他們兩個(gè)齊聲喊道:“
1、2、go!” 于是,小威和所有的兄弟姐妹們一起沖出了起點(diǎn),它們不停地往前游。孩子們,小威在哪里?(最前面)可是,游著游著,他發(fā)現(xiàn)小布追上來了,他心里好緊張??!那小威這時(shí)候該怎么辦?
小威聽到了你們的加油聲,他什么都不顧了,繼續(xù)用盡全力,繼續(xù)加快速度向前沖。
看,誰贏啦?小威贏了,那個(gè)獎(jiǎng)品歸誰啦?
哦,那個(gè)美麗的卵子歸小威了,小威看見這個(gè)小東西很可愛,就歡喜地靠了上去,越靠越近,越靠越近,你們看,奇妙的事情發(fā)生啦!(通過視頻,欣賞生命孕育全過程)
1.繼續(xù)講故事,播放視頻給幼兒欣賞。
師:是誰呀?(小寶寶)哦,一個(gè)小生命形成了!2.繼續(xù)看PPT圖畫,教師講述故事。
師:慢慢的,小生命一天天的長(zhǎng)大了,它把布朗太太的肚子頂?shù)霉墓牡?。師:一天天的過去,終于,小寶貝出生了,她是一個(gè)女孩,布朗先生和布朗太太為她取了個(gè)名字叫小娜。
3.回憶繪本,引導(dǎo)學(xué)生了解小娜誕生的過程。
三、了解生命的誕生
我們的生命是怎樣誕生的呢?和小娜一樣嗎?(觀看生命誕生的過程視頻)小組討論:
匯報(bào)反饋:邊說邊板書生命誕生的過程
四、延伸:感受媽媽的愛
第四篇:生命誕生的意義
生命誕生的意義
生命,自古以來就充滿著無盡的未知,生命的意義一直以來都是解構(gòu)人類存在的目的與意義的哲學(xué)問題。那么,生命誕生的意義是什么呢?
在我們讀高中的時(shí)候,就有學(xué)過生物這一門科目,在老師的教導(dǎo)中,我們知道了生命是由一個(gè)精子與一個(gè)卵細(xì)胞相結(jié)合,經(jīng)過了無數(shù)次的有絲分裂,最終形成了生命體的每一個(gè)特征,每一個(gè)器官,這些生命的特征跟器官組合在一起,生命就誕生了。
那么,生命誕生的意義是什么呢?
有人說,生命的誕生是為了享受世間的種種美好的事物;也有人說,生命的誕生是為了更好的迎接死亡的到來。當(dāng)然,這樣的結(jié)論有點(diǎn)過于偏激。我們從一個(gè)細(xì)胞,到成為一個(gè)獨(dú)立的生命誕生在同一個(gè)世界上,生來就擔(dān)負(fù)著一種責(zé)任,怎樣在有限的生命里發(fā)揮自己的生命意義。
人的生命既是脆弱的,又是頑強(qiáng)的,生命誕生的意義在于從生到死的歷程,每個(gè)人對(duì)生命都有不同的詮釋,有些人天生殘疾,他們的生命顯得更可貴,他們懂得去珍惜,有些人肆意揮霍自己的健康,他們對(duì)生命的認(rèn)識(shí)不如前者是勿庸置疑的,這就是每個(gè)人對(duì)生命的意義的不同理解造成的不同做法。
生命的意義在于堅(jiān)持,在于勤奮,在于生命的延續(xù),每個(gè)人的生命都是有限的,無論什么樣的壽星,終歸免不了一死,然而,如果看見自己的后人茁壯成長(zhǎng),到臨終時(shí)也會(huì)含笑而去,因?yàn)樵诤笕耸巧眢w里流淌著自己的血,自己的生命已經(jīng)在后人那里延續(xù),而且,隨著一個(gè)個(gè)生命的誕生會(huì)無窮無盡地往下延續(xù)。
這,就是生命誕生的意義。
第五篇:誰說生命誕生離不開水
誰說生命誕生離不開水
寫了一封信,信中對(duì)生命搖籃的推測(cè)和描述至今還回響在我們耳邊。他經(jīng)過一番深思熟慮后認(rèn)為,只要在濕潤(rùn)環(huán)境下布置好適當(dāng)?shù)牟牧?,再給一點(diǎn)點(diǎn)光照、熱量或電火花刺激,就可以通過單純的化學(xué)反應(yīng)創(chuàng)造出生命。
地球上的無生命物質(zhì)如何、又在哪里轉(zhuǎn)化為生命物質(zhì)?目前我們還拿不出切實(shí)的證據(jù)來回答這個(gè)問題。從達(dá)爾文時(shí)代起,另外一些生命起源的假說也開始流行起來,有人說生命誕生于海底熱液黑煙囪旁,有人說是在冰川中,有人則認(rèn)為是在地球那充滿輻射的首片海灘上。如果硬要我們選的話,恐怕大多數(shù)人還是青睞原始湯假說。
這么多年來,我們已經(jīng)列出許多更詳細(xì)的配方,用以展現(xiàn)早期地球怎樣“煨燉”出有機(jī)小分子、有機(jī)小分子再怎樣搭建復(fù)雜生命基石(如氨基酸、DNA、RNA等)的可能過程。這個(gè)過程除了需要正確的化學(xué)物質(zhì)外,還需要溫度和陽(yáng)光,可能還要來幾道閃電,此外,也是最重要的,還需要水,因?yàn)樗菢?gòu)成碳基生命所必不可少的溶劑。
不過在斯蒂文·本納(Steven Benner)看來,上面的描述都是騙人的童話。他說:“我們總以為水的性質(zhì)對(duì)生命來說很理想,其實(shí)恰恰相反,水是具有腐蝕性的?!北炯{是美國(guó)佛羅里達(dá)州韋斯特海默科技研究所(Westheimer Institute of Science and Technology)的一名化學(xué)家,已經(jīng)在合成生物學(xué)的前沿領(lǐng)域工作了30年。而合成生物學(xué)本身,就是想在試管中重新構(gòu)建出讓物質(zhì)具有生命活性的化學(xué)條件。本納并不是一個(gè)人,隨著水的破壞效應(yīng)漸趨昭顯,許多研究者不禁要問:是時(shí)候擠掉生命配方中的水分了嗎?
我們這顆行星地表的70%都被海洋所覆蓋,我們身體重量的60%都被水所占據(jù)。幾乎沒有生命能長(zhǎng)期脫離水而生存。對(duì)地球上的生命而言,水是能溶解有機(jī)分子、支撐有機(jī)反應(yīng)的完美媒介,有了它才能完成生命活動(dòng)的核心過程。
但這個(gè)“完美溶劑”也是個(gè)大麻煩。生物大分子不僅僅是“溶解于水”這么簡(jiǎn)單,水分子中富含電子的氧也會(huì)攻擊這些大分子,讓它們變得七零八落。本納說:“眼下你身體里一個(gè)個(gè)細(xì)胞中的DNA正以每秒好幾次的速度丟失著氨基基團(tuán),這都是拜水所賜?!鄙挥型ㄟ^化學(xué)反應(yīng)不停修修補(bǔ)補(bǔ),才能聰明地維持自身大分子的完整無缺。
濕漉漉不好辦
可惜地球上的首個(gè)生命沒時(shí)間開發(fā)出這類修補(bǔ)策略。在深入人心的“RNA世界”理論中,RNA被描述成第一種能夠自我復(fù)制的分子,也是今天以DNA為遺傳物質(zhì)的生命的先驅(qū)。與DNA類似,RNA是由核苷酸組成的。核苷酸是一種復(fù)雜的有機(jī)大分子,由堿基和核糖這兩種較簡(jiǎn)單的成分組成。數(shù)十年的研究表明,在水中合成核苷酸其實(shí)是件很棘手的工作。每個(gè)獨(dú)立的小環(huán)節(jié)都是好好的,它們卻無法順暢地銜接。本納說:“目前我們還停留在這么一種階段:把第7步的產(chǎn)物刮下來,小心翼翼地舀進(jìn)燒瓶后才能開始第8步?!比绻麤]能在合適的時(shí)間將合適數(shù)量的各種分子舀進(jìn)去,那就只能得到一團(tuán)粘乎乎亂糟糟的東西。
10年前,本納取得了一項(xiàng)突破。他證明硼酸鹽(這類礦物中含有不同比例的硼元素和氧元素)可以在核糖搭建過程中充當(dāng)腳手架。如此一來,這一步化學(xué)反應(yīng)就成為了一種不需要人工干預(yù)的過程,更有可能自然發(fā)生了(參見《科學(xué)》雜志,第303卷,196頁(yè))。但是怎么把核糖接到堿基上仍不得而知,直到2012年,本納終于提出了一個(gè)簡(jiǎn)單而大膽的建議:造生命,先去水。只要把水換成一種富碳貧氧的有機(jī)溶劑,比如甲酰胺(CH3NO),那么至少?gòu)睦碚撋蟻碚f,正確的組分就能立即粘合在一起并連接成RNA(參見《化學(xué)研究報(bào)告》,第45卷,2025頁(yè))早期地球大氣中的氫氰酸(hydrogen cyanide)溶于水會(huì)生成甲酰胺(formamide)。甲酰胺的沸點(diǎn)比水高,因此,在環(huán)境溫度很高時(shí),水或許已經(jīng)蒸發(fā)殆盡了,甲酰胺卻只是變得更加濃縮。硼酸鹽是火成巖剝蝕的產(chǎn)物,散布于今天的地表。本納找來找去,終于在如今的地球上找到了一處地方,它既酷熱難當(dāng)又產(chǎn)出硼酸鹽,完美地集合了生命源頭可望而不可及的要素。這就是美國(guó)加利福尼亞州的死亡谷。本納說,生命搖籃可能和它非常相似。
本納的化學(xué)路徑為生命提供了首張“一鍋合成法”配方,雖有些爭(zhēng)議,卻可能在沒有人工干預(yù)的情況下“煮”出生命的濃湯。德國(guó)奧斯納布呂克大學(xué)的化學(xué)家阿曼·穆爾基德亞尼安(Armen Mulkidjanian)也熱衷于早期生命合成方面的研究,但是面對(duì)在遠(yuǎn)古的死亡谷中提煉出生命這種事,他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問題:“世界上的硼酸鹽礦物全是在較年輕的巖石中找到的?!敝钡骄嘟翊蠹s30億年前,硼酸鹽在地表的富集程度才足以啟動(dòng)生命起源的化學(xué)機(jī)制,這已經(jīng)比我們預(yù)想的晚了10億年,而在那之前,沒有任何證據(jù)表明硼酸鹽足夠富集。
那么,生命到底起源于哪兒呢?穆爾基德亞尼安在俄羅斯東部的勘察加地?zé)釄?chǎng)中找到了靈感。這些地?zé)狳c(diǎn)是流體在地殼中穿行時(shí)、以蒸汽形式?jīng)_出地表后形成的,而流體能從途經(jīng)的巖石中濾得養(yǎng)分,并將其一點(diǎn)點(diǎn)富集起來。在地?zé)釤焽柚薪?jīng)常能發(fā)現(xiàn)硼酸鹽,同時(shí)這些地方也能找到構(gòu)成甲酰胺的化學(xué)物質(zhì)。此外,地球上似乎沒有任何一處地方像堪察加地?zé)釄?chǎng)那樣,鈉離子/鉀離子的比值與活細(xì)胞內(nèi)部一致。這項(xiàng)化學(xué)指標(biāo)上的“巧合”讓穆爾基德亞尼安變得更加大膽,堅(jiān)信正是類似的環(huán)境才使生命萌芽(參見《美國(guó)國(guó)家科學(xué)院院刊》,第109卷,E821頁(yè))。
穆爾基德亞尼安對(duì)本納故事的“改編”得到了很多人的支持?!暗?zé)釄?chǎng)好就好在能為生命起源提供穩(wěn)定的條件,因?yàn)檫@些化學(xué)條件都是由地球內(nèi)部供給的,不像外生條件那么多變,”意大利羅馬第一大學(xué)的歐內(nèi)斯托·迪毛羅(Ernesto Di Mauro)說道,“如果把本納的觀點(diǎn)置于地?zé)釄?chǎng)的大框架中,你得到的‘起源現(xiàn)場(chǎng)’就沒什么弱點(diǎn)了?!?/p>
地?zé)峄瘜W(xué)途徑可能非常適合首個(gè)生命的誕生。圖片來源:《新科學(xué)家》
但別高興得太早。這類“現(xiàn)場(chǎng)”需要40億年前的地球能夠提供像死亡谷或勘察加地?zé)釄?chǎng)這樣的干燥環(huán)境。放在十年前,也許所有人都會(huì)覺得這不是問題:地球那時(shí)身處名為“冥古宙”的地質(zhì)時(shí)期,氣候酷熱得似被地獄之火炙烤。然而近10年來,地質(zhì)學(xué)家對(duì)“早期炙熱地球”的觀點(diǎn)漸漸不再熱衷。他們的主要證據(jù)來自一種細(xì)小的礦物晶體——鋯石。它們每顆直徑不超過1毫米,質(zhì)地堅(jiān)硬耐磨,因此,即使由它們參與形成的巖石被后來的構(gòu)造活動(dòng)毀掉,鋯石也能存留下來。
細(xì)致的研究表明,鋯石晶體是在涼爽濕潤(rùn)的條件下形成的,這暗示:地球在自己的童年期是濕漉漉的,陸地恐怕只占到地表的5%或10%。美國(guó)帕薩迪納市加州理工學(xué)院的行星科學(xué)家約瑟夫·柯什文克(Joseph Kirschvink)的想法更離奇,他猜想當(dāng)時(shí)根本沒有一塊干燥的陸地。這讓他得出了一個(gè)看似離經(jīng)叛道的結(jié)論:如果最初的生命不需要水,那它就不可能起源于地球。
生命來自火星?
搜索地外生命一般也把“跟著水走”奉為圣旨,然而近年來在太陽(yáng)系內(nèi)外的發(fā)現(xiàn)已經(jīng)讓人們開始重新審視這種假設(shè)??率参目艘恢笔恰暗厍蛏鹦瞧鹪凑f”的擁躉,從1996年曝出ALH 84001號(hào)火星隕石藏有41億年高齡“細(xì)菌”化石的不實(shí)新聞時(shí)起,他就對(duì)此非常熱心。在他看來,雖然現(xiàn)在人們已經(jīng)達(dá)成一致,認(rèn)為這些“細(xì)菌”不過是形似細(xì)胞的巖石結(jié)構(gòu),但是我們也不能因此而貶低火星起源說?!敖o火星起源說敲喪鐘還為時(shí)過早,”柯什文克說道。如果生命起源需要干燥的環(huán)境,火星確實(shí)占盡天時(shí)地利。盡管火星的北極地區(qū)一度是個(gè)大洋盆,但它南部的高地從來沒有被水淹沒過??率参目苏f:“RNA世界在那兒應(yīng)該混得不錯(cuò)。”他認(rèn)為后來——可能就在那些我們今天熟悉的、以DNA為本的細(xì)胞生命從RNA世界中誕生之后,一顆小行星撞擊了火星表面,將攜帶這些細(xì)胞的巖石和冰塊大塊大塊地拋出大氣層。也許區(qū)區(qū)9個(gè)月之后,它們中的一些就得以抵達(dá)地球。
2013年8月,本納在意大利佛羅倫薩舉行的戈?duì)柕率┟芴氐厍蚧瘜W(xué)大會(huì)上表示,柯什文克的論述是合乎邏輯的。本納說:“有關(guān)證據(jù)似乎正一點(diǎn)點(diǎn)增加,以證明我們實(shí)際上都是火星人,證明生命起源于火星然后乘著石塊來到地球?!边@些言論引發(fā)了一眾媒體的矚目。
就在幾周前,美國(guó)檀香山市夏威夷大學(xué)的詹姆斯·斯蒂芬森(James Stephenson)及其同事,為這個(gè)理論提供了進(jìn)一步支持。他們證明,本納化學(xué)路徑中的一種關(guān)鍵組分在火星上產(chǎn)量豐富。在對(duì)代號(hào)MIL 090030、有著13億年歷史的一塊火星隕石進(jìn)行分析之后,他們發(fā)表了結(jié)果,證明其中富含硼元素(參見《公共科學(xué)圖書館?綜合》,DOI: 10.1371/journal.pone.0064624)。“實(shí)話說,我很驚訝,”斯蒂芬森說,“以前竟然沒人好好檢查過火星樣品中的硼元素。”他還表示,他很快就會(huì)和本納合作,進(jìn)一步完善這個(gè)想法。穆爾基德亞尼安同意,早期火星的自然條件可能適合生命起源,并且苦笑著指出了證據(jù),表明那時(shí)的火星恐怕還擁有與勘察加相似的地?zé)釄?chǎng),這可是他最推崇的生命搖籃樣式。
但是他很懷疑,干燥之地誕生的生命乘著火星隕石到達(dá)濕漉漉的地球后,還能不能適應(yīng)得了。遺傳學(xué)研究表明,我們地球上的生命都可以追溯到一小群細(xì)胞,它們依靠共享基因產(chǎn)物存活,最終創(chuàng)造出一個(gè)單細(xì)胞生命體,它就是我們的“最后普遍共同祖先”(last universal common ancestor)。穆爾基德亞尼安說:“如果你把一個(gè)原始火星細(xì)胞扔進(jìn)地球的大海里,它恐怕不大可能孤零零地繁殖?!备赡艿那闆r是:它將一整套微生物生態(tài)系統(tǒng)從火星搬到了地球。
地球上的生命,有可能最初起源于火星。因?yàn)榘凑找恍┳钚卵芯康挠^點(diǎn),那里的環(huán)境比濕漉漉的地球更適宜生命的誕生。圖片來源:barewalls.com 回歸達(dá)爾文
這會(huì)引申出一個(gè)更大的問題。不管這種柔弱的早期生命形式在哪種環(huán)境哪顆行星上萌芽,當(dāng)它們第一次接觸潮濕的環(huán)境時(shí),水的腐蝕性肯定會(huì)讓它們痛不欲生。所有的證據(jù)都表明,與水的“第一次親密接觸”發(fā)生在很早以前,畢竟生命已經(jīng)在海洋中繁榮了幾十億年。“這里有個(gè)悖論,”本納承認(rèn),“為了解決水的問題,我們把水撇開了,但緊接著又得繞回水里?!彼f,唯一切實(shí)的解決方法是,讓一個(gè)干燥的搖籃慢慢變得濕潤(rùn),然后讓各種各樣的分子物競(jìng)天擇、生死由命?;蛘撸覀兛梢园压适略俣喔膭?dòng)一些。美國(guó)亞特蘭大市佐治亞理工學(xué)院的化學(xué)家尼古拉斯·哈德(Nicholas Hud)指出,大多數(shù)研究者認(rèn)可DNA是RNA以某種方式進(jìn)化而來的,因此我們至少應(yīng)該思考一下這種可能性——RNA是由另一種在水中性質(zhì)穩(wěn)定的分子進(jìn)化而來的。他說:“我看著RNA時(shí),發(fā)現(xiàn)這種分子表現(xiàn)完美、無懈可擊,但要做到這個(gè)地步很難?!彼J(rèn)為,這種完美性也許泄露了天機(jī),說明自然選擇參與塑造了RNA?!澳膫€(gè)才更接近事實(shí)?生命起源于火星,空運(yùn)至地球,移居他鄉(xiāng)后重續(xù)漫漫進(jìn)化路?還是起源于地球卻改了開頭,從一種不同于RNA的分子開始?
哈德的想法可以把柯什文克的火星故事、本納的化學(xué)反應(yīng)都扔到一邊,但我們需要重新思考有關(guān)生命化學(xué)起源的基本假設(shè),畢竟它目前還以RNA為根本??磥恚退阍谏鹪粗?,要解決水之疑難,可能終究還要依靠自然選擇原理。生命的起源和消逝,都與達(dá)爾文息息相關(guān)。
編譯自:《新科學(xué)家》,No more primal soup: Creating life without water
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無水之境
2013年,NASA的機(jī)遇號(hào)火星車發(fā)現(xiàn)了火星上流淌過汩汩清泉的證據(jù)。而存在可飲用水,至今仍被當(dāng)作火星可能棲居生命的證明。但當(dāng)我們意識(shí)到水有礙于地球早期生命(見正文)時(shí),我們是不是該去別處找找了呢?
實(shí)際上,美國(guó)航空航天局(NASA)和其他地方的天體生物學(xué)家,老早就把“生命離不開水”扔一邊了。除了地球和火星之外,太陽(yáng)系里最可能有生命的當(dāng)數(shù)土衛(wèi)六(Titan)。它是土星最大的衛(wèi)星??ㄎ髂崽?hào)探測(cè)器從2004年起開始進(jìn)入環(huán)繞土星的軌道,記錄下了土衛(wèi)六的稠密大氣,以及大氣下的崎嶇地貌和平坦洋面。但土衛(wèi)六的海洋并非蓄滿水,而是甲烷和乙烷這些烴類物質(zhì)。美國(guó)紐約州康奈爾大學(xué)的行星科學(xué)家喬納森·魯奈(Jonathan Lunine)說:“土衛(wèi)六是個(gè)好地方,做無水環(huán)境下化學(xué)自組織實(shí)驗(yàn)很不錯(cuò)?!?/p>
土衛(wèi)六泰坦是太陽(yáng)系里除地球外唯一擁有液態(tài)湖泊的地方。盡管那些湖泊里并不是水,但天體生物學(xué)家已經(jīng)在研究那里誕生生命的可能性。圖片來源:NASA/卡西尼
土衛(wèi)六上寒冷刺骨,溫度低達(dá)-180℃,生命即便存在,也沒法用和地球生命相似的化學(xué)原理生存。實(shí)驗(yàn)室模擬確認(rèn),盡管這顆星球這么寒冷,其表面仍然能生成構(gòu)成蛋白質(zhì)的基本物質(zhì)——氨基酸。雖然對(duì)我們地球生命碳化學(xué)過程至關(guān)重要的共價(jià)鍵無法快速形成和斷裂,較弱的范德華力卻變得足夠強(qiáng)韌,可以在生物化學(xué)過程中扮演出彩的角色。
可能用來支撐生命的化學(xué)路徑如此琳瑯滿目,無論生命起源時(shí)離不離得開水,無論它們需要的是什么,我們都應(yīng)該放飛想象、海納百川。畢竟,我們已經(jīng)通過NASA開普勒太空望遠(yuǎn)鏡這樣的項(xiàng)目找到了2000多顆奇異的行星,它們環(huán)繞在別的太陽(yáng)身旁,絕大多數(shù)都與地球大相徑庭。魯奈說:“在探索未知領(lǐng)域時(shí),我們不能被已知的東西限制住。我們也不能在尋找生命起源的鑰匙時(shí),被‘水環(huán)境’這片葉子遮住眼睛?!?/p>
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