第一篇：第24章第一節(jié) 生命的誕生

第二十四章生命起源和生物進(jìn)化

第一節(jié) 生命的誕生

探究學(xué)習(xí)要點(diǎn)：

4、米勒實(shí)驗(yàn)證明生命起源的哪一步？

5、了解米勒實(shí)驗(yàn)（提出的問題、假設(shè)、收集到的證據(jù)、結(jié)論、正負(fù)極模擬什么、火花放電作用）

1、原始大氣中含有、、、、和等。

2、生命起源的三步：

第一步，在下，原始地球上的中各種成分能夠轉(zhuǎn) 變?yōu)椤?/p>

第二步，由有機(jī)小分子合成、等。

第三步，伴隨原始地球上自然條件的演變，地球上的有機(jī)大分子在中

逐漸積累，通過長(zhǎng)期的相互作用，最后逐步形成能夠、、的原始生命，并進(jìn)一步形成生物。

3、生命起源的過程：從到；由合成蛋白質(zhì)、核酸等；有機(jī)大分子逐步形成具有能夠生長(zhǎng)、生殖、遺傳的，并進(jìn)一步形成原始的。

4、米勒實(shí)驗(yàn)提出的問題是：。

他作出的假設(shè)是：。

米勒實(shí)驗(yàn)收集到的證據(jù)是：。

正負(fù)極模擬。火花放電的作用是。

5、原始生命形成的場(chǎng)所是。

6、米勒實(shí)驗(yàn)證明生命起源的。

7、用文字和符號(hào)表示生命起源的過程：

8、隕石中發(fā)現(xiàn)的有機(jī)小分子，有人認(rèn)為可以形成生命，請(qǐng)用文字和符號(hào)表示生命起源的過程：

9、生命起源的過程中，從有機(jī)大分子到原始生命最可能發(fā)生在（）

A．原始陸地上B．原始土壤里C．原始海洋中D．原始大氣中

10、原始大氣中肯定沒有的是（）

A．氨氣B．氧氣C．氮?dú)釪．甲烷

11、地球上最初出現(xiàn)的原始生物最可能是（）

A．動(dòng)物B．古猿C．植物D．單細(xì)胞生物

1、原始大氣的成分

2、完成生命起源的三步

3、原始生命形成的場(chǎng)所

第二篇：第一節(jié)《共產(chǎn)黨宣言》誕生的社會(huì)歷史背景

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第一節(jié)《共產(chǎn)黨宣言》誕生的社會(huì)歷史背景

《共產(chǎn)黨宣言》于1848年2月問世。它是世界上第一個(gè)國(guó)際性共產(chǎn)黨組織——共產(chǎn)主義者同盟的正式黨綱，是馬克思主義的奠基之作。它是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，是世界上流傳最廣、影響最為深遠(yuǎn)的社會(huì)政治文獻(xiàn)。它的誕生具有深刻的社會(huì)歷史和文化背景。

一、《宣言》是資本主義社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)日益激化、西歐工人運(yùn)動(dòng)蓬勃興起的產(chǎn)物

“現(xiàn)代社會(huì)主義就其內(nèi)容來說，首先是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中普遍存在的有財(cái)產(chǎn)者和無財(cái)產(chǎn)者之間、資本家和雇用工人之間的階級(jí)對(duì)立以及生產(chǎn)中普遍存在的無政府狀態(tài)這兩個(gè)方面進(jìn)行考察的結(jié)果?！币虼?，社會(huì)主義學(xué)說是建立在對(duì)資本主義批判的基礎(chǔ)上的。

資本主義的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)較長(zhǎng)的歷史過程。在14—15世紀(jì)，資本主義生產(chǎn)關(guān)系在封建社會(huì)內(nèi)部孕育生長(zhǎng)，是資本主義發(fā)展的簡(jiǎn)單協(xié)作階段。15世紀(jì)末的地理大發(fā)現(xiàn)，促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在16世紀(jì)，資本主義生產(chǎn)關(guān)系由簡(jiǎn)單協(xié)作過渡到工場(chǎng)手工業(yè)階段，資產(chǎn)階級(jí)的力量大大增強(qiáng)，同封建地主階級(jí)的矛盾不斷激化，終于爆發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)革命。1640年英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命和1789年法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的成功，宣告了資產(chǎn)階級(jí)政治統(tǒng)治的建立，為資本主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展掃清了障礙。

歷史的車輪駛?cè)?8世紀(jì)，歐洲發(fā)生了近代歷史上第一次科技和產(chǎn)業(yè)革命。早在16、17 世紀(jì)，波蘭科學(xué)家哥白尼發(fā)表了《天體運(yùn)行論》，英國(guó)醫(yī)生哈維發(fā)表了《心血運(yùn)動(dòng)論》，英國(guó)科學(xué)家牛頓創(chuàng)立了萬有引力定律等，這些科學(xué)理論的根本變革就為技術(shù)革命奠定了基礎(chǔ)。新技術(shù)革命以1765年瓦特發(fā)明的蒸汽機(jī)為標(biāo)志，包括以紡織機(jī)械的發(fā)明和革新為代表的工作機(jī)革命，以蒸汽機(jī)的發(fā)明為代表的動(dòng)力革命，以及以機(jī)械制造業(yè)的發(fā)展為代表的機(jī)械革命，帶動(dòng)了工業(yè)革命的興起。工業(yè)革命是以機(jī)器為主體的工廠制度代替手工工場(chǎng)的革命，它用機(jī)器生產(chǎn)代替手工勞動(dòng)，使整個(gè)資本主義社會(huì)生產(chǎn)力得到了前所未有的大發(fā)展。第一次科技和產(chǎn)業(yè)革命對(duì)資本主義的生產(chǎn)方式產(chǎn)生了重大影響，這一歷史性變革不僅創(chuàng)造了一個(gè)工業(yè)資本家階級(jí)，而且也創(chuàng)造了一個(gè)人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過前者的產(chǎn)業(yè)無產(chǎn)階級(jí)，社會(huì)日益分裂為資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)兩大對(duì)立的陣營(yíng)，大大激化了資本主義社會(huì)的基本矛盾——生產(chǎn)的社會(huì)化和資本主義私人占有之間的矛盾，猛烈沖擊著處于初期形態(tài)缺乏足夠自我調(diào)節(jié)能力的資本主義生產(chǎn)關(guān)系，導(dǎo)致周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)不斷爆發(fā)。1825年英國(guó)爆發(fā)了資本主義史上第一次全國(guó)性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，1836年英國(guó)再次爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)并波及美國(guó)，1847年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)則席卷了整個(gè)歐洲。在經(jīng)濟(jì)大危機(jī)期間，商業(yè)停頓，銀根緊縮，信用停止，生產(chǎn)下滑，整個(gè)社會(huì)似乎發(fā)生了一場(chǎng)大瘟疫，嚴(yán)重破壞了資本主義社會(huì)的生產(chǎn)力，給無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民帶來了深重的災(zāi)難。探求經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)生的根源，認(rèn)識(shí)資本主義的本質(zhì)，找到克服和擺脫資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的思想理論和措施方法，成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的迫切要求。

無產(chǎn)階級(jí)是隨著資本主義的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，資本主義私有制決定了資產(chǎn)階級(jí)對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的剝削和壓迫性質(zhì)，決定了無產(chǎn)階級(jí)是資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立物，決定了無產(chǎn)階級(jí)自其產(chǎn)生的那一天起就同資產(chǎn)階級(jí)處于矛盾和斗爭(zhēng)之中。起初，工人主要通過破壞機(jī)器、搗毀廠房、毆打廠主的辦法，同個(gè)別資本家作斗爭(zhēng)。到19世紀(jì)初，工人開始組建工會(huì)，開展罷工，同資方談判，要求改善生活條件和勞動(dòng)條件。19世紀(jì)30—40年代，西歐開始出現(xiàn)有組織的、大規(guī)模的政治性罷工乃至工人武裝起義，無產(chǎn)階級(jí)從自發(fā)斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)向自覺斗爭(zhēng)。最著名的是1831年和1834年法國(guó)里昂工人的兩次起義，1836年至1848年持續(xù)12年之久的英國(guó)工人憲章運(yùn)動(dòng)，1844年德國(guó)西里西亞紡織工人起義。這“三大工人運(yùn)動(dòng)”標(biāo)志著無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)進(jìn)人了一個(gè)嶄新的歷史階段。

1．無產(chǎn)階級(jí)作為一個(gè)整體為自己的階級(jí)利益而斗爭(zhēng)。

在此以前，特別是在資產(chǎn)階級(jí)革命過程中，無產(chǎn)階級(jí)是追隨資產(chǎn)階級(jí)與封建主義斗爭(zhēng)，他們反對(duì)的不是自己的“直接的敵人”，而是自己的“敵人的敵人”。即便他們反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)，其斗爭(zhēng)也是零星的、分散的和自發(fā)的，僅僅是個(gè)別工人反對(duì)直接剝削他們的單個(gè)資產(chǎn)者，意識(shí)不到自己有一個(gè)階級(jí)，認(rèn)識(shí)不到本階級(jí)的利益，更不能為整個(gè)階級(jí)利益而斗爭(zhēng)。在“三大工人運(yùn)動(dòng)”中，無產(chǎn)階級(jí)提出了自己階級(jí)的利益要求，開始組織起來成立反對(duì)資本家的同盟組織，由地方性的斗爭(zhēng)逐步匯合成全國(guó)性斗爭(zhēng)，由反對(duì)個(gè)別資本家和官吏的斗爭(zhēng)逐步匯合成整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)。他們已經(jīng)擺脫了作為資產(chǎn)階級(jí)追隨者的地位，已經(jīng)能夠?yàn)樽约弘A級(jí)的利益而斗爭(zhēng)，已經(jīng)形成為一支獨(dú)立的政治力量。

2．無產(chǎn)階級(jí)提出了明確的政治主張。

在“三大工人運(yùn)動(dòng)”中，法國(guó)里昂的工人在起義中提出了“不共和，毋寧死”的口號(hào)，英國(guó)的無產(chǎn)階級(jí)要求在民主的基礎(chǔ)上實(shí)行普選和管理國(guó)家的政治權(quán)利，德國(guó)西里西亞的工人則十分明確地提出“反對(duì)私有制社會(huì)”的戰(zhàn)斗口號(hào)。這些口號(hào)的提出表明工人階級(jí)的斗爭(zhēng)目標(biāo)已經(jīng)不僅限于經(jīng)濟(jì)利益，而是要致力于推翻資本主義制度，實(shí)現(xiàn)工人階級(jí)的徹底解放，從而使工人運(yùn)動(dòng)具有明確的政治性質(zhì)。3．無產(chǎn)階級(jí)采取了武裝起義的斗爭(zhēng)形式。

“三大工人運(yùn)動(dòng)”斗爭(zhēng)內(nèi)容不僅僅局限于要求改善生活條件和勞動(dòng)條件等經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，而是由經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)逐步發(fā)展為政治斗爭(zhēng)，表明無產(chǎn)階級(jí)拋棄了傳統(tǒng)的破壞機(jī)器、搗毀廠房等斗爭(zhēng)方式，而是開始采取政治罷工、游行示威直至武裝起義的新的斗爭(zhēng)方式。

4．無產(chǎn)階級(jí)的組織性明顯提高。

為適應(yīng)激烈斗爭(zhēng)的需要，在波瀾壯闊的斗爭(zhēng)實(shí)踐中，無產(chǎn)階級(jí)開始建立政治性的組織，如法國(guó)的四季社（1837年）、德國(guó)的流亡者同盟（1834年）和正義者同盟（1836年）、英國(guó)的憲章派全國(guó)協(xié)會(huì)（1840年）等，它們?yōu)闊o產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)提供了強(qiáng)大的組織支持，提高了無產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)成效。

“三大工人運(yùn)動(dòng)”表明，無產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)作為一支獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，為科學(xué)社會(huì)主義的產(chǎn)生奠定了階級(jí)基礎(chǔ)，同時(shí)證明無產(chǎn)階級(jí)要達(dá)到爭(zhēng)取自身解放的目的，必須有代表無產(chǎn)階級(jí)利益的新型科學(xué)理論作指導(dǎo)。

二、《宣言》是馬克思、恩格斯在批判地繼承人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)基礎(chǔ)上從事理論研究和理論斗爭(zhēng)的結(jié)晶 經(jīng)濟(jì)條件和工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展并不能自發(fā)地產(chǎn)生新的學(xué)說，理論思維還必須從已有的思想材料出發(fā)?！缎浴凡⒉皇菓{空產(chǎn)生的，而是馬克思、恩格斯批判地 繼承人類文化遺產(chǎn)并進(jìn)行理論研究和理論斗爭(zhēng)的產(chǎn)物?？枴ゑR克思，1818年5月5日出生于德國(guó)萊茵省摩塞爾河畔特里爾城的一個(gè)猶太律師家庭，從小受父親的自由主義思想的影響。他勤奮好學(xué)，天資過人，成績(jī)優(yōu)異，胸懷大志，中學(xué)畢業(yè)時(shí)就表達(dá)出為全人類獻(xiàn)身的崇高理想。他曾先后在波恩大學(xué)和柏林大學(xué)攻讀法學(xué)和哲學(xué)，1841年獲哲學(xué)博士學(xué)位。1842年10月?lián)巍度R茵報(bào)》主編，在此期間，他發(fā)表一系列文章抨擊普魯士專制制度，揭露國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)，批判黑格爾的唯心主義哲學(xué)。這對(duì)他確立唯物主義和共產(chǎn)主義世界觀起了重要的推動(dòng)作用。1843年11月，馬克思來到工人運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義思潮比較活躍的巴黎。他經(jīng)常深人工人住宅了解工人群眾的生活和斗爭(zhēng)情況，出席工人集會(huì)，并同法同和德國(guó)的工人團(tuán)體建立了密切的聯(lián)系。1844年初，馬克思在《德法年鑒》發(fā)表《論猶太人問題》和《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》，由唯心主義者轉(zhuǎn)變?yōu)槲ㄎ镏髁x者，由革命民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者。

弗里德里?！ざ鞲袼梗?820年11月28日出生于德國(guó)萊茵省巴門市的一個(gè)工廠主家庭。中學(xué)沒畢業(yè)就被父親送到不來梅一家商號(hào)當(dāng)辦事員。1841年秋，恩格斯在柏林服兵役期問，經(jīng)常去柏林大學(xué)旁聽，積極參加青年黑格爾派的活動(dòng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)費(fèi)爾巴哈的著作，撰文批判唯心主義哲學(xué)和普魯士的君主制度。1842年11月，恩格斯來到英國(guó)的曼徹斯特，在其父親入股的“歐文—恩格斯棉紡廠”辦事處工作。在這一時(shí)期，他避開上流社會(huì)頻繁的社交活動(dòng)，利用一切空閑時(shí)間同那些滿身油垢、身居陋室、貧困不堪的工人交往，了解他們的疾苦、斗爭(zhēng)和愿望，踴躍參加工人運(yùn)動(dòng)，熱情支持工人群眾的經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)和政治斗爭(zhēng)，同憲章派、歐義主義者和德國(guó)流亡者工人團(tuán)體——正義者同盟建立了密切的聯(lián)系。在此期間，恩格斯發(fā)表了《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》、《英國(guó)狀況——評(píng)托馬斯·卡萊爾的過去和現(xiàn)在》兩篇重要文章，也實(shí)現(xiàn)了自己世界觀和政治立場(chǎng)的轉(zhuǎn)變，由唯心主義者轉(zhuǎn)變?yōu)槲ㄎ镏髁x者，由革命民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者。

在上述文章里，馬克思、思格斯提出了無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的思想，認(rèn)為批判的武器不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀，只有通過無 產(chǎn)階級(jí)暴力革命，才能推翻資本主義舊制度；提出人類解放的思想，猶太人的解放是資產(chǎn)階級(jí)的解放，問題在于實(shí)現(xiàn)全人類的解放，即必須消火資本主義私有制．徹底解放全人類；論述了無產(chǎn)階級(jí)的歷史作用，哲學(xué)把無產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，即必須是革命理論同工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，形成真正推翻資本主義的革命力量。

馬克思、恩格斯的世界觀和政治立場(chǎng)的轉(zhuǎn)變。為他們共同創(chuàng)立社會(huì)主義理論奠定了合作基礎(chǔ)，1844年8月，恩格斯在回國(guó)途中在巴黎第二次會(huì)見了馬克思（l842年11月，恩格斯在赴英國(guó)途中，曾在科倫同馬克思會(huì)過面），兩人促膝長(zhǎng)談，激濁揚(yáng)清，指點(diǎn)江山，就共同關(guān)心的理論和實(shí)際問題充分交換了意見，共同的事業(yè)和完全一致的理論觀點(diǎn)把他們緊密地聯(lián)系在一起。從此，他們密切合作，并肩戰(zhàn)斗，共同為無產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)奮斗終身，他們親密的合作和深厚的友誼也成為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史上的一段佳話。

19世紀(jì)30—40年代西歐自然科學(xué)的長(zhǎng)足進(jìn)步為《宣言》的產(chǎn)生提供了自然科學(xué)前提。特別值得提出的是自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)。l838年和l839年施來登和施旺提出細(xì)胞學(xué)說，1842年邁爾和焦耳發(fā)明能量守衡和轉(zhuǎn)化定律，1844年達(dá)爾文提出物種進(jìn)化淪。這些自然科學(xué)成就破除了人們對(duì)宗教神學(xué)的迷信，提高了人們認(rèn)識(shí)客觀世界的能力，顯示了形而上學(xué)的荒謬論和整個(gè)自然界的辯證聯(lián)系，有利于人們沖破舊的世界觀，形成新的世界觀，創(chuàng)才新的思想學(xué)說。更為重要的是，在社會(huì)科學(xué)方面，馬克思、恩格斯繼承了德國(guó)的古典哲學(xué)、英國(guó)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法兩國(guó)的空想社會(huì)主義學(xué)說，為撰寫《宣言》奠定了理論基礎(chǔ)和理論來源。正如恩格斯在《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》一文開頭所說，“現(xiàn)代社會(huì)主義……同任何新的學(xué)說一樣，它必須首先從已有的思想材料出發(fā)，雖然它的根子深深扎在物質(zhì)的經(jīng)濟(jì)的事實(shí)中。”

首先，馬克思、恩格斯批判地繼承了德國(guó)古典哲學(xué)，確立了正確的指導(dǎo)思想和方法論。德國(guó)古典哲學(xué)產(chǎn)生于18世紀(jì)末19世紀(jì)初，是德國(guó)新興資產(chǎn)階級(jí)的哲學(xué)，主要代表人物是黑格爾和費(fèi)爾巴哈。黑格爾第一次把自然的、歷史的和精神的世界描寫為一個(gè)不斷運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過程，并試圖揭示這種運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系，對(duì)認(rèn)識(shí)方法的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。費(fèi)爾巴哈通過對(duì)宗教神學(xué)和唯心主義的批判，恢復(fù)了唯物主義的本來面目。馬克思、恩格斯在研究中，繼承了黑格爾哲學(xué)中的“合理內(nèi)核”——辯證法，批判了其唯心主義的哲學(xué)體系；繼承了費(fèi)爾巴哈哲學(xué)中的基本內(nèi)核——唯物論，批判了其形而上學(xué)的思想方法和在社會(huì)歷史問題上的唯心主義。在對(duì)黑格爾和費(fèi)爾巴哈哲學(xué)思想揚(yáng)棄的基礎(chǔ)上，馬克思、恩格斯科學(xué)地將唯物論和辯證法有機(jī)地結(jié)合起來，創(chuàng)立了辯證唯物主義，并用辯證唯物主義分析解釋人類社會(huì)歷史，創(chuàng)立了歷史唯物主義，從而形成了馬克思主義哲學(xué)。

其次，馬克思、恩格斯批判地繼承了英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，揭示了資本主義制度的本質(zhì)。英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生于資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期，完成于19世紀(jì)初，是新興資產(chǎn)階級(jí)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，主要代表人物是亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖。他們創(chuàng)立了勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說，提出勞動(dòng)是商品價(jià)值的基礎(chǔ)，是衡量一切商品交換價(jià)值的真實(shí)尺度。馬克思、恩格斯在理論研究中，繼承了他們的勞動(dòng)價(jià)值論，批判了他們關(guān)于資本家和工人共同創(chuàng)造價(jià)值以及資本主義制度永恒的謬論，指出商品價(jià)值是由工人勞動(dòng)創(chuàng)造的，資本家的利潤(rùn)是工人勞動(dòng)創(chuàng)造的剩余價(jià)值，工人的工資僅僅是工人創(chuàng)造的價(jià)值的一部分，揭示了資本家剝削工人的秘密，從而創(chuàng)立了作為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基石的剩余價(jià)值學(xué)說，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角揭露了資本主義制度不可克服的矛盾，并指出其必然滅亡的趨勢(shì)。

再次，馬克思、恩格斯批判地繼承了英、法兩國(guó)的空想社會(huì)主義，提出了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的奮斗目標(biāo)。英國(guó)、法國(guó)三大空想社會(huì)主義產(chǎn)生于19世紀(jì)初，主要代表人物是法國(guó)的圣西門、傅立葉和英國(guó)的歐文。他們提出了一系列頗有價(jià)值的設(shè)想：社會(huì)生產(chǎn)的目的是滿足人民的物質(zhì)生活和精神生活的需要，消滅私有制，實(shí)現(xiàn)以大生產(chǎn)為基礎(chǔ)的公有制，有計(jì)劃地統(tǒng)一組織社會(huì)生產(chǎn)，消費(fèi)品實(shí)行按勞分配或按需分配，消滅三大差別、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧和國(guó)家消亡等。但他們把社會(huì)主義說成是理性的發(fā)展，是少數(shù)天才人物恩賜的產(chǎn)物，否認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)，主張通過階級(jí)調(diào)和來實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義，看不到無產(chǎn)階級(jí)的偉大力量而幻想資產(chǎn)階級(jí)發(fā)善心。馬克思、恩格斯在理論研究中，繼承了他們對(duì)資本主義制度的無情批判和對(duì)未來社會(huì)的天才設(shè)想，揭示了資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律，指出了無產(chǎn)階級(jí)是推翻資本主義制度、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的偉大力量，無產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)是推翻資本主義、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的必由之路。馬克思、恩格斯在進(jìn)行理論創(chuàng)造的同時(shí)，還積極與工人運(yùn)動(dòng)中各種錯(cuò)誤思潮進(jìn)行理論斗爭(zhēng)，進(jìn)一步提高了自己的理論水平。從1844年到1847年底，他們著重批判了當(dāng)時(shí)比較流行的三種小資產(chǎn)階級(jí)思潮——青年黑格爾派、“真正社會(huì)主義”和蒲魯東主義，寫出了許多重要著作，如他們于1844年合作撰寫的《神圣家族》，1845—1846年合作撰寫的《德意志意識(shí)形態(tài)》，馬克思于 1847年寫的《哲學(xué)的貧困》等著作。在這些著作中，他們不僅對(duì)三種錯(cuò)誤思潮進(jìn)行了批判，而且初步地闡述了馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義的一些重要原理，提出了馬克思主義理論體系的基本框架，為《宣言》的產(chǎn)生完成了理論準(zhǔn)備工作。

三、《宣言》是馬克思、恩格斯在建立無產(chǎn)階級(jí)革命政黨的斗爭(zhēng)實(shí)踐中產(chǎn)生的 馬克思、恩格斯在認(rèn)真開展理論創(chuàng)新準(zhǔn)備的同時(shí)，還積極投身于火熱的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐。他們?cè)陬I(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的過程中逐步認(rèn)識(shí)到，要實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，必須建立無產(chǎn)階級(jí)革命政黨。為此他們采取了兩個(gè)重要步驟。第一步是創(chuàng)建共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)。1845年，馬克思、恩格斯在比利時(shí)布魯塞爾建立共產(chǎn)主義通訊小組，1846年2月，在通訊小組基礎(chǔ)上建立共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)。該組織通過書面討論和通訊聯(lián)系的方式，宣傳科學(xué)社會(huì)主義，團(tuán)結(jié)各國(guó)的社會(huì)主義者，以促進(jìn)各國(guó)社會(huì)主義者和先進(jìn)工人在無產(chǎn)階級(jí)世界觀基礎(chǔ)上的團(tuán)結(jié)。不久，該組織迅速發(fā)展到倫敦、巴黎、漢堡、萊比錫、馬德里、柏林等地。馬克思、恩格斯和比利時(shí)革命家日果三人組成常務(wù)委員會(huì)，負(fù)責(zé)通訊工作。通過同各國(guó)社會(huì)主義團(tuán)體和個(gè)人的聯(lián)系，通訊委員會(huì)發(fā)展成為西歐社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的思想和組織中心，為創(chuàng)建無產(chǎn)階級(jí)革命政黨作了一定的組織準(zhǔn)備。第二步是對(duì)正義者同盟進(jìn)行改組。正義者同盟前身是1834年在巴黎建立的流亡者同盟，主要由德國(guó)的政治流亡者和部分手工業(yè)者組成，是小資產(chǎn)階級(jí)民主共和主義的秘密組織。1836年流亡者同盟內(nèi)部分裂，出身無產(chǎn)階級(jí)的比較激進(jìn)的成員組成正義者同盟。它的指導(dǎo)思想是魏特林的平均共產(chǎn)主義，口號(hào)是“人人皆兄弟”，行動(dòng)綱領(lǐng)是用密謀手段發(fā)動(dòng)武裝起義，主張通過少數(shù)人的暴動(dòng)，推翻舊制度，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義。它還特別主張少數(shù)德國(guó)人在國(guó)外進(jìn)行革命，把革命引人德國(guó)，推翻德國(guó)的舊制度。該組織的主要領(lǐng)導(dǎo)人是卡爾·沙佩爾、亨利希·鮑威爾、威廉·沃爾弗。后來該組織不斷擴(kuò)大，英、法、比、荷、波、捷、瑞士等國(guó)的革命者也加人進(jìn)來。通過共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)的活動(dòng)，馬克思、恩格斯了解到正義者同盟組織基礎(chǔ)好，可以把它改造成為無產(chǎn)階級(jí)政黨。為此，馬克思、恩格斯建議同盟領(lǐng)導(dǎo)人在倫敦建立共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)，作為布魯塞爾委員會(huì)的一個(gè)分支。馬克思還親自給同盟成員作報(bào)告，宣傳共產(chǎn)主義思想，批判魏特林主義，啟發(fā)同盟領(lǐng)導(dǎo)人與魏特林決裂。1847年1月，同盟領(lǐng)導(dǎo)人約瑟夫·莫爾到布魯塞爾和巴黎會(huì)見馬克思和恩格斯，邀請(qǐng)他們加人同盟，請(qǐng)求馬克思、恩格斯參加改組同盟的會(huì)議，并且聲明接受科學(xué)社會(huì)主義，幫助改造同盟。馬克思、恩格斯接受了他們的請(qǐng)求。

1847年6月2—9日，正義者同盟在倫敦召開代表大會(huì)。恩格斯代表巴黎支部、沃爾弗代表布魯塞爾支部出席了會(huì)議，馬克思由于經(jīng)濟(jì)困難沒有去參加。大會(huì)決定把正義者同盟改名為共產(chǎn)主義者同盟，出版《共產(chǎn)主義雜志》，以“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”的口號(hào)取代“人人皆兄弟”的口號(hào)。大會(huì)還討論并初步通過了恩格斯和沃爾弗起草的同盟章程草案，討論了恩格斯起草的同盟綱領(lǐng)第一稿——《共產(chǎn)主義信條草案》，內(nèi)容從22條問答形式展現(xiàn)，并印發(fā)各支部征求意見。這次大會(huì)實(shí)際上是共產(chǎn)主義者同盟的第一次代表大會(huì)，是成立共產(chǎn)主義者同盟的大會(huì)。受區(qū)部委員會(huì)委托，10月底和11月初，恩格斯起草了同盟綱領(lǐng)第二稿

——《共產(chǎn)主義原理），內(nèi)容以25條問答形式展現(xiàn)。11月23日恩格斯寫信給馬克思說：“我們最好是拋棄那些教義問答形式”，主張以宣言的形式來起草黨綱。1847年11月29日至12月8日，同盟在倫敦召開第二次代表大會(huì)，馬克思、恩格斯都參加了會(huì)議。在大會(huì)上，馬克思、恩格斯批判了空想社會(huì)主義和“真正的”社會(huì)主義散布的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，闡明了科學(xué)社會(huì)主義，捍衛(wèi)了無產(chǎn)階級(jí)政黨綱領(lǐng)的理論基礎(chǔ)。大會(huì)委托馬克思、恩格斯以宣言形式制定共產(chǎn)主義者同盟綱領(lǐng)。從1847年12月9日到1848年1月下旬，馬克思根據(jù)他與恩格斯交換的意見，完成了《共產(chǎn)黨宣言》初稿的寫作。《宣言》手稿于1月底寄往倫敦，同盟中央委員會(huì)未作任何修改就通過了。1848年2月24日，《宣言》在倫敦以單行本公開正式出版，并宣布用英文、法文、德文、意大利文、弗拉芒文和丹麥文公布于世。一部思想博大精深、改變歷史進(jìn)程、影響人類命運(yùn)的偉大著作就這樣誕生了。當(dāng)時(shí)馬克思只有29歲，恩格斯只有27歲，他們風(fēng)華正茂，熱血澎湃。從此，他們以《宣言》為指導(dǎo)，為世界無產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)奮斗終身，鞠躬盡瘁。

第三篇：8課 生命的誕生

8課《生 命 的 誕 生》教案

昂區(qū)一小 王麗 活動(dòng)目標(biāo)：

1．通過閱讀，了解生命是由精子和卵子結(jié)合發(fā)育而成的。2．了解媽媽辛苦孕育的過程，讓孩子感受媽媽的愛?；顒?dòng)準(zhǔn)備： 1．故事PPT 活動(dòng)過程：

一、引出繪本《小威向前沖》。（PPT展示繪本內(nèi)容）

1．師：今天老師給小朋友們介紹一本書，書的名字叫《小威向前沖》。2．提問：向前沖的小威會(huì)是一個(gè)怎樣的朋友？

3．環(huán)節(jié)銜接語(yǔ)：那到底《小威向前沖》這個(gè)故事講了小威怎么沖呢，我們來仔細(xì)看看。

二、跟隨老師，分頁(yè)了解繪本故事內(nèi)容。

小威是一個(gè)小精子，他是一個(gè)非?；顫姷男〖一?。它和許許多多的兄弟姐妹們住在一起，它們一起住在布朗先生的身體里。在學(xué)校里，小威數(shù)學(xué)不太好，這一點(diǎn)和布朗先生很像。可是，它卻是一個(gè)游泳高手。

小威還有一個(gè)好朋友叫小布，也是個(gè)游泳高手，他們經(jīng)常在一起比賽游泳，比賽結(jié)果總是難分高低?？墒?，終于有一天，老師宣布要舉行“游泳大賽”，怎么會(huì)舉行“游泳大賽”呢？那是因?yàn)椴祭氏壬筒祭侍Y(jié)婚了?。ㄒ魳蜂秩窘Y(jié)婚的氣氛）“游泳大賽”第一名的獎(jiǎng)品是一個(gè)美麗的小東西，這個(gè)美麗的東西就住在布朗太太的身體里。因?yàn)樾值芙忝煤托⊥枷氲玫竭@個(gè)美麗的小東西，于是，平時(shí)它們刻苦地練習(xí)著游泳。終于，比賽那一天到了，老師發(fā)給了小威一副游泳眼鏡，還發(fā)給了他一張比賽的路線圖。

比賽的裁判是布朗先生和布朗太太，他們兩個(gè)齊聲喊道：“

1、2、go！” 于是，小威和所有的兄弟姐妹們一起沖出了起點(diǎn)，它們不停地往前游。孩子們，小威在哪里？（最前面）可是，游著游著，他發(fā)現(xiàn)小布追上來了，他心里好緊張啊！那小威這時(shí)候該怎么辦？

小威聽到了你們的加油聲，他什么都不顧了，繼續(xù)用盡全力，繼續(xù)加快速度向前沖。

看，誰(shuí)贏啦？小威贏了，那個(gè)獎(jiǎng)品歸誰(shuí)啦？

哦，那個(gè)美麗的卵子歸小威了，小威看見這個(gè)小東西很可愛，就歡喜地靠了上去，越靠越近，越靠越近，你們看，奇妙的事情發(fā)生啦！（通過視頻，欣賞生命孕育全過程）

1．繼續(xù)講故事，播放視頻給幼兒欣賞。

師：是誰(shuí)呀？（小寶寶）哦，一個(gè)小生命形成了！2．繼續(xù)看PPT圖畫，教師講述故事。

師：慢慢的，小生命一天天的長(zhǎng)大了，它把布朗太太的肚子頂?shù)霉墓牡摹煟阂惶焯斓倪^去，終于，小寶貝出生了，她是一個(gè)女孩，布朗先生和布朗太太為她取了個(gè)名字叫小娜。

3.回憶繪本，引導(dǎo)學(xué)生了解小娜誕生的過程。

三、了解生命的誕生

我們的生命是怎樣誕生的呢？和小娜一樣嗎？（觀看生命誕生的過程視頻）小組討論：

匯報(bào)反饋：邊說邊板書生命誕生的過程

四、延伸：感受媽媽的愛

第四篇：生命誕生的意義

生命誕生的意義

生命，自古以來就充滿著無盡的未知，生命的意義一直以來都是解構(gòu)人類存在的目的與意義的哲學(xué)問題。那么，生命誕生的意義是什么呢？

在我們讀高中的時(shí)候，就有學(xué)過生物這一門科目，在老師的教導(dǎo)中，我們知道了生命是由一個(gè)精子與一個(gè)卵細(xì)胞相結(jié)合，經(jīng)過了無數(shù)次的有絲分裂，最終形成了生命體的每一個(gè)特征，每一個(gè)器官，這些生命的特征跟器官組合在一起，生命就誕生了。

那么，生命誕生的意義是什么呢？

有人說，生命的誕生是為了享受世間的種種美好的事物；也有人說，生命的誕生是為了更好的迎接死亡的到來。當(dāng)然，這樣的結(jié)論有點(diǎn)過于偏激。我們從一個(gè)細(xì)胞，到成為一個(gè)獨(dú)立的生命誕生在同一個(gè)世界上，生來就擔(dān)負(fù)著一種責(zé)任，怎樣在有限的生命里發(fā)揮自己的生命意義。

人的生命既是脆弱的，又是頑強(qiáng)的，生命誕生的意義在于從生到死的歷程，每個(gè)人對(duì)生命都有不同的詮釋，有些人天生殘疾，他們的生命顯得更可貴，他們懂得去珍惜，有些人肆意揮霍自己的健康，他們對(duì)生命的認(rèn)識(shí)不如前者是勿庸置疑的，這就是每個(gè)人對(duì)生命的意義的不同理解造成的不同做法。

生命的意義在于堅(jiān)持，在于勤奮，在于生命的延續(xù)，每個(gè)人的生命都是有限的，無論什么樣的壽星，終歸免不了一死，然而，如果看見自己的后人茁壯成長(zhǎng)，到臨終時(shí)也會(huì)含笑而去，因?yàn)樵诤笕耸巧眢w里流淌著自己的血，自己的生命已經(jīng)在后人那里延續(xù)，而且，隨著一個(gè)個(gè)生命的誕生會(huì)無窮無盡地往下延續(xù)。

這，就是生命誕生的意義。

第五篇：誰(shuí)說生命誕生離不開水

誰(shuí)說生命誕生離不開水

寫了一封信，信中對(duì)生命搖籃的推測(cè)和描述至今還回響在我們耳邊。他經(jīng)過一番深思熟慮后認(rèn)為，只要在濕潤(rùn)環(huán)境下布置好適當(dāng)?shù)牟牧?，再給一點(diǎn)點(diǎn)光照、熱量或電火花刺激，就可以通過單純的化學(xué)反應(yīng)創(chuàng)造出生命。

地球上的無生命物質(zhì)如何、又在哪里轉(zhuǎn)化為生命物質(zhì)？目前我們還拿不出切實(shí)的證據(jù)來回答這個(gè)問題。從達(dá)爾文時(shí)代起，另外一些生命起源的假說也開始流行起來，有人說生命誕生于海底熱液黑煙囪旁，有人說是在冰川中，有人則認(rèn)為是在地球那充滿輻射的首片海灘上。如果硬要我們選的話，恐怕大多數(shù)人還是青睞原始湯假說。

這么多年來，我們已經(jīng)列出許多更詳細(xì)的配方，用以展現(xiàn)早期地球怎樣“煨燉”出有機(jī)小分子、有機(jī)小分子再怎樣搭建復(fù)雜生命基石（如氨基酸、DNA、RNA等）的可能過程。這個(gè)過程除了需要正確的化學(xué)物質(zhì)外，還需要溫度和陽(yáng)光，可能還要來幾道閃電，此外，也是最重要的，還需要水，因?yàn)樗菢?gòu)成碳基生命所必不可少的溶劑。

不過在斯蒂文·本納（Steven Benner）看來，上面的描述都是騙人的童話。他說：“我們總以為水的性質(zhì)對(duì)生命來說很理想，其實(shí)恰恰相反，水是具有腐蝕性的?！北炯{是美國(guó)佛羅里達(dá)州韋斯特海默科技研究所（Westheimer Institute of Science and Technology）的一名化學(xué)家，已經(jīng)在合成生物學(xué)的前沿領(lǐng)域工作了30年。而合成生物學(xué)本身，就是想在試管中重新構(gòu)建出讓物質(zhì)具有生命活性的化學(xué)條件。本納并不是一個(gè)人，隨著水的破壞效應(yīng)漸趨昭顯，許多研究者不禁要問：是時(shí)候擠掉生命配方中的水分了嗎？

我們這顆行星地表的70%都被海洋所覆蓋，我們身體重量的60%都被水所占據(jù)。幾乎沒有生命能長(zhǎng)期脫離水而生存。對(duì)地球上的生命而言，水是能溶解有機(jī)分子、支撐有機(jī)反應(yīng)的完美媒介，有了它才能完成生命活動(dòng)的核心過程。

但這個(gè)“完美溶劑”也是個(gè)大麻煩。生物大分子不僅僅是“溶解于水”這么簡(jiǎn)單，水分子中富含電子的氧也會(huì)攻擊這些大分子，讓它們變得七零八落。本納說：“眼下你身體里一個(gè)個(gè)細(xì)胞中的DNA正以每秒好幾次的速度丟失著氨基基團(tuán)，這都是拜水所賜?！鄙挥型ㄟ^化學(xué)反應(yīng)不停修修補(bǔ)補(bǔ)，才能聰明地維持自身大分子的完整無缺。

濕漉漉不好辦

可惜地球上的首個(gè)生命沒時(shí)間開發(fā)出這類修補(bǔ)策略。在深入人心的“RNA世界”理論中，RNA被描述成第一種能夠自我復(fù)制的分子，也是今天以DNA為遺傳物質(zhì)的生命的先驅(qū)。與DNA類似，RNA是由核苷酸組成的。核苷酸是一種復(fù)雜的有機(jī)大分子，由堿基和核糖這兩種較簡(jiǎn)單的成分組成。數(shù)十年的研究表明，在水中合成核苷酸其實(shí)是件很棘手的工作。每個(gè)獨(dú)立的小環(huán)節(jié)都是好好的，它們卻無法順暢地銜接。本納說：“目前我們還停留在這么一種階段：把第7步的產(chǎn)物刮下來，小心翼翼地舀進(jìn)燒瓶后才能開始第8步?！比绻麤]能在合適的時(shí)間將合適數(shù)量的各種分子舀進(jìn)去，那就只能得到一團(tuán)粘乎乎亂糟糟的東西。

10年前，本納取得了一項(xiàng)突破。他證明硼酸鹽（這類礦物中含有不同比例的硼元素和氧元素）可以在核糖搭建過程中充當(dāng)腳手架。如此一來，這一步化學(xué)反應(yīng)就成為了一種不需要人工干預(yù)的過程，更有可能自然發(fā)生了（參見《科學(xué)》雜志，第303卷，196頁(yè)）。但是怎么把核糖接到堿基上仍不得而知，直到2012年，本納終于提出了一個(gè)簡(jiǎn)單而大膽的建議：造生命，先去水。只要把水換成一種富碳貧氧的有機(jī)溶劑，比如甲酰胺（CH3NO），那么至少?gòu)睦碚撋蟻碚f，正確的組分就能立即粘合在一起并連接成RNA（參見《化學(xué)研究報(bào)告》，第45卷，2025頁(yè)）早期地球大氣中的氫氰酸（hydrogen cyanide）溶于水會(huì)生成甲酰胺（formamide）。甲酰胺的沸點(diǎn)比水高，因此，在環(huán)境溫度很高時(shí)，水或許已經(jīng)蒸發(fā)殆盡了，甲酰胺卻只是變得更加濃縮。硼酸鹽是火成巖剝蝕的產(chǎn)物，散布于今天的地表。本納找來找去，終于在如今的地球上找到了一處地方，它既酷熱難當(dāng)又產(chǎn)出硼酸鹽，完美地集合了生命源頭可望而不可及的要素。這就是美國(guó)加利福尼亞州的死亡谷。本納說，生命搖籃可能和它非常相似。

本納的化學(xué)路徑為生命提供了首張“一鍋合成法”配方，雖有些爭(zhēng)議，卻可能在沒有人工干預(yù)的情況下“煮”出生命的濃湯。德國(guó)奧斯納布呂克大學(xué)的化學(xué)家阿曼·穆爾基德亞尼安（Armen Mulkidjanian）也熱衷于早期生命合成方面的研究，但是面對(duì)在遠(yuǎn)古的死亡谷中提煉出生命這種事，他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問題：“世界上的硼酸鹽礦物全是在較年輕的巖石中找到的?！敝钡骄嘟翊蠹s30億年前，硼酸鹽在地表的富集程度才足以啟動(dòng)生命起源的化學(xué)機(jī)制，這已經(jīng)比我們預(yù)想的晚了10億年，而在那之前，沒有任何證據(jù)表明硼酸鹽足夠富集。

那么，生命到底起源于哪兒呢？穆爾基德亞尼安在俄羅斯東部的勘察加地?zé)釄?chǎng)中找到了靈感。這些地?zé)狳c(diǎn)是流體在地殼中穿行時(shí)、以蒸汽形式?jīng)_出地表后形成的，而流體能從途經(jīng)的巖石中濾得養(yǎng)分，并將其一點(diǎn)點(diǎn)富集起來。在地?zé)釤焽柚薪?jīng)常能發(fā)現(xiàn)硼酸鹽，同時(shí)這些地方也能找到構(gòu)成甲酰胺的化學(xué)物質(zhì)。此外，地球上似乎沒有任何一處地方像堪察加地?zé)釄?chǎng)那樣，鈉離子/鉀離子的比值與活細(xì)胞內(nèi)部一致。這項(xiàng)化學(xué)指標(biāo)上的“巧合”讓穆爾基德亞尼安變得更加大膽，堅(jiān)信正是類似的環(huán)境才使生命萌芽（參見《美國(guó)國(guó)家科學(xué)院院刊》，第109卷，E821頁(yè)）。

穆爾基德亞尼安對(duì)本納故事的“改編”得到了很多人的支持?！暗?zé)釄?chǎng)好就好在能為生命起源提供穩(wěn)定的條件，因?yàn)檫@些化學(xué)條件都是由地球內(nèi)部供給的，不像外生條件那么多變，”意大利羅馬第一大學(xué)的歐內(nèi)斯托·迪毛羅（Ernesto Di Mauro）說道，“如果把本納的觀點(diǎn)置于地?zé)釄?chǎng)的大框架中，你得到的‘起源現(xiàn)場(chǎng)’就沒什么弱點(diǎn)了。”

地?zé)峄瘜W(xué)途徑可能非常適合首個(gè)生命的誕生。圖片來源：《新科學(xué)家》

但別高興得太早。這類“現(xiàn)場(chǎng)”需要40億年前的地球能夠提供像死亡谷或勘察加地?zé)釄?chǎng)這樣的干燥環(huán)境。放在十年前，也許所有人都會(huì)覺得這不是問題：地球那時(shí)身處名為“冥古宙”的地質(zhì)時(shí)期，氣候酷熱得似被地獄之火炙烤。然而近10年來，地質(zhì)學(xué)家對(duì)“早期炙熱地球”的觀點(diǎn)漸漸不再熱衷。他們的主要證據(jù)來自一種細(xì)小的礦物晶體——鋯石。它們每顆直徑不超過1毫米，質(zhì)地堅(jiān)硬耐磨，因此，即使由它們參與形成的巖石被后來的構(gòu)造活動(dòng)毀掉，鋯石也能存留下來。

細(xì)致的研究表明，鋯石晶體是在涼爽濕潤(rùn)的條件下形成的，這暗示：地球在自己的童年期是濕漉漉的，陸地恐怕只占到地表的5%或10%。美國(guó)帕薩迪納市加州理工學(xué)院的行星科學(xué)家約瑟夫·柯什文克（Joseph Kirschvink）的想法更離奇，他猜想當(dāng)時(shí)根本沒有一塊干燥的陸地。這讓他得出了一個(gè)看似離經(jīng)叛道的結(jié)論：如果最初的生命不需要水，那它就不可能起源于地球。

生命來自火星？

搜索地外生命一般也把“跟著水走”奉為圣旨，然而近年來在太陽(yáng)系內(nèi)外的發(fā)現(xiàn)已經(jīng)讓人們開始重新審視這種假設(shè)。柯什文克一直是“地球生命火星起源說”的擁躉，從1996年曝出ALH 84001號(hào)火星隕石藏有41億年高齡“細(xì)菌”化石的不實(shí)新聞時(shí)起，他就對(duì)此非常熱心。在他看來，雖然現(xiàn)在人們已經(jīng)達(dá)成一致，認(rèn)為這些“細(xì)菌”不過是形似細(xì)胞的巖石結(jié)構(gòu)，但是我們也不能因此而貶低火星起源說。“給火星起源說敲喪鐘還為時(shí)過早，”柯什文克說道。如果生命起源需要干燥的環(huán)境，火星確實(shí)占盡天時(shí)地利。盡管火星的北極地區(qū)一度是個(gè)大洋盆，但它南部的高地從來沒有被水淹沒過?？率参目苏f：“RNA世界在那兒應(yīng)該混得不錯(cuò)?！彼J(rèn)為后來——可能就在那些我們今天熟悉的、以DNA為本的細(xì)胞生命從RNA世界中誕生之后，一顆小行星撞擊了火星表面，將攜帶這些細(xì)胞的巖石和冰塊大塊大塊地拋出大氣層。也許區(qū)區(qū)9個(gè)月之后，它們中的一些就得以抵達(dá)地球。

2013年8月，本納在意大利佛羅倫薩舉行的戈?duì)柕率┟芴氐厍蚧瘜W(xué)大會(huì)上表示，柯什文克的論述是合乎邏輯的。本納說：“有關(guān)證據(jù)似乎正一點(diǎn)點(diǎn)增加，以證明我們實(shí)際上都是火星人，證明生命起源于火星然后乘著石塊來到地球?！边@些言論引發(fā)了一眾媒體的矚目。

就在幾周前，美國(guó)檀香山市夏威夷大學(xué)的詹姆斯·斯蒂芬森（James Stephenson）及其同事，為這個(gè)理論提供了進(jìn)一步支持。他們證明，本納化學(xué)路徑中的一種關(guān)鍵組分在火星上產(chǎn)量豐富。在對(duì)代號(hào)MIL 090030、有著13億年歷史的一塊火星隕石進(jìn)行分析之后，他們發(fā)表了結(jié)果，證明其中富含硼元素（參見《公共科學(xué)圖書館?綜合》，DOI: 10.1371/journal.pone.0064624）?！皩?shí)話說，我很驚訝，”斯蒂芬森說，“以前竟然沒人好好檢查過火星樣品中的硼元素。”他還表示，他很快就會(huì)和本納合作，進(jìn)一步完善這個(gè)想法。穆爾基德亞尼安同意，早期火星的自然條件可能適合生命起源，并且苦笑著指出了證據(jù)，表明那時(shí)的火星恐怕還擁有與勘察加相似的地?zé)釄?chǎng)，這可是他最推崇的生命搖籃樣式。

但是他很懷疑，干燥之地誕生的生命乘著火星隕石到達(dá)濕漉漉的地球后，還能不能適應(yīng)得了。遺傳學(xué)研究表明，我們地球上的生命都可以追溯到一小群細(xì)胞，它們依靠共享基因產(chǎn)物存活，最終創(chuàng)造出一個(gè)單細(xì)胞生命體，它就是我們的“最后普遍共同祖先”（last universal common ancestor）。穆爾基德亞尼安說：“如果你把一個(gè)原始火星細(xì)胞扔進(jìn)地球的大海里，它恐怕不大可能孤零零地繁殖?！备赡艿那闆r是：它將一整套微生物生態(tài)系統(tǒng)從火星搬到了地球。

地球上的生命，有可能最初起源于火星。因?yàn)榘凑找恍┳钚卵芯康挠^點(diǎn)，那里的環(huán)境比濕漉漉的地球更適宜生命的誕生。圖片來源：barewalls.com 回歸達(dá)爾文

這會(huì)引申出一個(gè)更大的問題。不管這種柔弱的早期生命形式在哪種環(huán)境哪顆行星上萌芽，當(dāng)它們第一次接觸潮濕的環(huán)境時(shí)，水的腐蝕性肯定會(huì)讓它們痛不欲生。所有的證據(jù)都表明，與水的“第一次親密接觸”發(fā)生在很早以前，畢竟生命已經(jīng)在海洋中繁榮了幾十億年?！斑@里有個(gè)悖論，”本納承認(rèn)，“為了解決水的問題，我們把水撇開了，但緊接著又得繞回水里?！彼f，唯一切實(shí)的解決方法是，讓一個(gè)干燥的搖籃慢慢變得濕潤(rùn)，然后讓各種各樣的分子物競(jìng)天擇、生死由命?；蛘?，我們可以把故事再多改動(dòng)一些。美國(guó)亞特蘭大市佐治亞理工學(xué)院的化學(xué)家尼古拉斯·哈德（Nicholas Hud）指出，大多數(shù)研究者認(rèn)可DNA是RNA以某種方式進(jìn)化而來的，因此我們至少應(yīng)該思考一下這種可能性——RNA是由另一種在水中性質(zhì)穩(wěn)定的分子進(jìn)化而來的。他說：“我看著RNA時(shí)，發(fā)現(xiàn)這種分子表現(xiàn)完美、無懈可擊，但要做到這個(gè)地步很難?！彼J(rèn)為，這種完美性也許泄露了天機(jī)，說明自然選擇參與塑造了RNA?！澳膫€(gè)才更接近事實(shí)？生命起源于火星，空運(yùn)至地球，移居他鄉(xiāng)后重續(xù)漫漫進(jìn)化路？還是起源于地球卻改了開頭，從一種不同于RNA的分子開始？

哈德的想法可以把柯什文克的火星故事、本納的化學(xué)反應(yīng)都扔到一邊，但我們需要重新思考有關(guān)生命化學(xué)起源的基本假設(shè)，畢竟它目前還以RNA為根本?？磥恚退阍谏鹪粗?，要解決水之疑難，可能終究還要依靠自然選擇原理。生命的起源和消逝，都與達(dá)爾文息息相關(guān)。

編譯自：《新科學(xué)家》，No more primal soup: Creating life without water

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無水之境

2013年，NASA的機(jī)遇號(hào)火星車發(fā)現(xiàn)了火星上流淌過汩汩清泉的證據(jù)。而存在可飲用水，至今仍被當(dāng)作火星可能棲居生命的證明。但當(dāng)我們意識(shí)到水有礙于地球早期生命（見正文）時(shí)，我們是不是該去別處找找了呢？

實(shí)際上，美國(guó)航空航天局（NASA）和其他地方的天體生物學(xué)家，老早就把“生命離不開水”扔一邊了。除了地球和火星之外，太陽(yáng)系里最可能有生命的當(dāng)數(shù)土衛(wèi)六（Titan）。它是土星最大的衛(wèi)星。卡西尼號(hào)探測(cè)器從2004年起開始進(jìn)入環(huán)繞土星的軌道，記錄下了土衛(wèi)六的稠密大氣，以及大氣下的崎嶇地貌和平坦洋面。但土衛(wèi)六的海洋并非蓄滿水，而是甲烷和乙烷這些烴類物質(zhì)。美國(guó)紐約州康奈爾大學(xué)的行星科學(xué)家喬納森·魯奈（Jonathan Lunine）說：“土衛(wèi)六是個(gè)好地方，做無水環(huán)境下化學(xué)自組織實(shí)驗(yàn)很不錯(cuò)?！?/p>

土衛(wèi)六泰坦是太陽(yáng)系里除地球外唯一擁有液態(tài)湖泊的地方。盡管那些湖泊里并不是水，但天體生物學(xué)家已經(jīng)在研究那里誕生生命的可能性。圖片來源：NASA/卡西尼

土衛(wèi)六上寒冷刺骨，溫度低達(dá)-180℃，生命即便存在，也沒法用和地球生命相似的化學(xué)原理生存。實(shí)驗(yàn)室模擬確認(rèn)，盡管這顆星球這么寒冷，其表面仍然能生成構(gòu)成蛋白質(zhì)的基本物質(zhì)——氨基酸。雖然對(duì)我們地球生命碳化學(xué)過程至關(guān)重要的共價(jià)鍵無法快速形成和斷裂，較弱的范德華力卻變得足夠強(qiáng)韌，可以在生物化學(xué)過程中扮演出彩的角色。

可能用來支撐生命的化學(xué)路徑如此琳瑯滿目，無論生命起源時(shí)離不離得開水，無論它們需要的是什么，我們都應(yīng)該放飛想象、海納百川。畢竟，我們已經(jīng)通過NASA開普勒太空望遠(yuǎn)鏡這樣的項(xiàng)目找到了2000多顆奇異的行星，它們環(huán)繞在別的太陽(yáng)身旁，絕大多數(shù)都與地球大相徑庭。魯奈說：“在探索未知領(lǐng)域時(shí)，我們不能被已知的東西限制住。我們也不能在尋找生命起源的鑰匙時(shí)，被‘水環(huán)境’這片葉子遮住眼睛?！?/p>

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