第一篇：評(píng)析孫子兵法《軍爭(zhēng)篇》

評(píng)析《軍爭(zhēng)篇》

《軍爭(zhēng)篇》初次閱讀感覺雜亂無(wú)章，前面和后面的聯(lián)系感很脆弱，整體而言無(wú)體系感，可仔細(xì)思考中，發(fā)現(xiàn)其中涉及的各種戰(zhàn)爭(zhēng)要素又緊密相連，我在前面篇章所用的分析方法在這里失效了，于是我竭盡思考，決定用一種新分析方法解剖孫武的思維模式。

這種方法，我稱之為“建模法”，俗稱就是以軍事模型的方式進(jìn)行推演，哲學(xué)上稱之為動(dòng)態(tài)的研究。

通過(guò)我對(duì)孫子兵法的仔細(xì)研究，發(fā)現(xiàn)前六章是孫武對(duì)影響戰(zhàn)爭(zhēng)因素的基本理論分析，體系性和邏輯性較強(qiáng)，是一種相對(duì)靜態(tài)的分析方法。

打個(gè)比方，猶如醫(yī)學(xué)解剖中，把人體中的各個(gè)器官全部分離出來(lái)，就單個(gè)器官的性質(zhì)和功能進(jìn)行研究。自《軍爭(zhēng)篇》開始，就要把所有器官全部安裝回原位，研究這些器官是在人體中如何運(yùn)行的。

前六章是將戰(zhàn)爭(zhēng)完全“肢解”，研究戰(zhàn)爭(zhēng)的本體屬性以及影響戰(zhàn)爭(zhēng)勝利與失敗的主要因素，在《軍爭(zhēng)篇》里就要把這些屬性和因素放在戰(zhàn)爭(zhēng)中動(dòng)態(tài)分析，研究各個(gè)因素之間的彼此聯(lián)系和作用。

在《軍爭(zhēng)篇》里孫武先假定了A、B兩方的軍事條件各方面同等，這是一個(gè)大前提，雖然孫武沒有明確提出，但是我們可以從他的論述中推理出來(lái)。

孫武本篇研究的對(duì)象是“軍爭(zhēng)”，論述的是兩軍如何爭(zhēng)奪戰(zhàn)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，從而掌握戰(zhàn)爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)，達(dá)到克敵制勝。

在這里我們可以模擬出一個(gè)理想狀態(tài)的模型：理想模型下，軍爭(zhēng)會(huì)有三種狀態(tài)，先假設(shè)優(yōu)勢(shì)=1，劣勢(shì)=—1，平勢(shì)=0，對(duì)于我方軍爭(zhēng)遵循的準(zhǔn)則：（1）由—1轉(zhuǎn)化0（2）由0轉(zhuǎn)化1（3）由—1轉(zhuǎn)化為1 而對(duì)于敵方，則要設(shè)法:(1）由1轉(zhuǎn)化0（2）由0轉(zhuǎn)化—1（3）由1轉(zhuǎn)化為—1 在這六種情況中，最困難的是我方第（3）情況和敵方第（3）情況。理想狀態(tài)下，根據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，兩軍相爭(zhēng)會(huì)出現(xiàn)九種情況，應(yīng)當(dāng)要仔細(xì)研究并找出對(duì)策

任何事物都具有一體兩面性，戰(zhàn)爭(zhēng)的客觀屬性決定了軍爭(zhēng)的利害兩面取決于兩大要素：軍隊(duì)和輜重。軍爭(zhēng)過(guò)程中如何處理軍隊(duì)、輜重與所爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的平衡問(wèn)題？孫武給出了如下分析，首先先分析了在舍棄輜重的情況下，（1）長(zhǎng)距離爭(zhēng)利（2）中距離爭(zhēng)利（3）遠(yuǎn)距離爭(zhēng)利，這三種情況對(duì)軍隊(duì)所造成的影響，并強(qiáng)調(diào)了輜重對(duì)軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力的影響。對(duì)此，我設(shè)想的處理原則是：兩權(quán)相利取其重，兩權(quán)相害取其輕。

如何在戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中貫徹執(zhí)行軍爭(zhēng)原則？

首先，軍爭(zhēng)要“知情”，這一原則貫穿整個(gè)《孫子兵法》始終，不知情就無(wú)法對(duì)事物的發(fā)展做出合理的預(yù)測(cè)，不能正確的預(yù)測(cè)，在此基礎(chǔ)所做的行動(dòng)也注定將失敗，這是軍爭(zhēng)的總原則，不論論戰(zhàn)場(chǎng)的情況如何變化多端，都要把這個(gè)原則放在首位來(lái)考慮，背離這個(gè)原則一定會(huì)失敗，切記！

其次軍爭(zhēng)在戰(zhàn)爭(zhēng)中的具體表現(xiàn)為行軍和作戰(zhàn)，根據(jù)孫武的表述，行軍要遵循六字訣：快、慢、猛、穩(wěn)、隱、迅（意為迅雷不及掩耳，與快相比，具有突然性），要把握行軍六字訣在不同情況的適用；而作戰(zhàn)則要：（1）取用于國(guó)，因糧于敵，參考《作戰(zhàn)篇》；（2）占領(lǐng)戰(zhàn)略要地，派重兵守衛(wèi)；（3）最后要做到權(quán)衡利害關(guān)系行動(dòng)

孫武引用《軍政》談?wù)摰闹诬?，通過(guò)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的研究，我們可以得知，決定軍爭(zhēng)勝敗的關(guān)鍵因素是軍隊(duì)和輜重，前者屬于動(dòng)態(tài)因素，受各種因素的影響變化大，因此孫武重點(diǎn)論述了治軍的重要性，分析了四點(diǎn)影響治軍的因素。

其中第（1）解決的軍隊(duì)的號(hào)令問(wèn)題，正如孫武所言，軍隊(duì)號(hào)令可以有效地提高軍隊(duì)的組織性和戰(zhàn)斗力

（2）孫武對(duì)軍隊(duì)又進(jìn)一步劃分，分為士兵和將軍，針對(duì)兩者的特點(diǎn)不同又設(shè)計(jì)出了不同的策略：士兵無(wú)士氣，則士兵戰(zhàn)斗力弱，故而要治氣；將心亂，則軍隊(duì)指揮亂，無(wú)法形成有效戰(zhàn)斗力，故將軍要治心

（3）論述軍隊(duì)本身的戰(zhàn)斗力，受目的地遠(yuǎn)近、軍隊(duì)勞逸狀態(tài)、飽饑狀態(tài)的影響（4）在軍隊(duì)的用兵方面，這里孫武簡(jiǎn)略另外兩種情況，除了文中論述的①不攻擊陣容嚴(yán)整的軍隊(duì)；②不攻擊實(shí)力雄厚的精銳軍隊(duì)；還要③攻擊那些秩序組織混亂的軍隊(duì)；④攻擊那些實(shí)力弱小的軍隊(duì)，這是要靈活駕馭軍隊(duì)的原則

《作戰(zhàn)篇》有言：故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。孫武提出了三類用兵原則，共八種用兵情形：（1）高陵和背丘等地形對(duì)用兵的影響；（2）敵人的示形偽裝、精銳部隊(duì)、誘敵部隊(duì)不要攻擊（3）對(duì)于歸國(guó)的軍隊(duì)，包圍的軍隊(duì)和陷入困境的敵人所要注意的情況。

孫武雖然提煉出來(lái)這些用兵原則，但是也要遵守上面所提到的“用兵以詐立，以利動(dòng)，以分合為變者的原則”。例如對(duì)于（1）情況，即使敵人占據(jù)有利地形，若敵方防守不嚴(yán)密，兵力有弱小，有機(jī)可乘，則可趁機(jī)奪?。?/p>

對(duì)于（3）歸師情況，我曾閱讀賈詡傳，講述曹操南征張繡時(shí)，忽聞袁紹來(lái)攻擊其老窩，于是下令撤退回救，張繡強(qiáng)行追擊，賈詡不許，果然被擊敗了；失敗之后，賈詡又急忙建議張繡攻擊，這次大敗曹軍，獲得勝利，利用曹操這次大勝以及急迫退兵的心理。這其中一失一得值得反思，充分說(shuō)明了用兵要靈活多變，根據(jù)當(dāng)時(shí)的形勢(shì)變化做出抉擇，不可拘泥于固有形式；

對(duì)于（3）窮寇勿迫，我想到了背水一戰(zhàn)的韓信，根據(jù)自己的軍隊(duì)是新兵的劣勢(shì)，借敵人的強(qiáng)大兵力優(yōu)勢(shì)將自己的新兵變成窮寇，激發(fā)出軍隊(duì)的置之死地而后生的斗志，同時(shí)表面上又迷惑敵方的將領(lǐng)，造成敵方將領(lǐng)驕傲自大，用兵上則表現(xiàn)為輕敵冒進(jìn)，果斷誘敵深入，另一邊又派出伏兵攻擊敵方大營(yíng)，易其旗幟，擊潰敵方的軍心，最終大敗敵軍，獲得勝利；在背水一戰(zhàn)中，韓信在此次戰(zhàn)爭(zhēng)中充分遵循了《軍爭(zhēng)》開篇所說(shuō)“以迂為直，以患為利，故迂其途，而誘之以利”，韓信的用兵技藝已達(dá)到爐火純青之地，不得不讓人佩服！！

第二篇：軍理課孫子兵法小論文

《孫子兵法》學(xué)習(xí)有感

一．《孫子兵法》的內(nèi)容理解 首先，《孫子兵法》具有強(qiáng)烈的實(shí)用主義色彩和目的性。作品誕生在戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍的春秋末期，那時(shí)的諸侯崇尚功利、追求富國(guó)強(qiáng)兵。而時(shí)代帶來(lái)的激烈競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，也使得作品打上深深的目的性痕跡?！痘鸸ァ菲姓f(shuō)：“非利不動(dòng)，非得不用，非危不戰(zhàn)?！笨梢?，對(duì)應(yīng)的戰(zhàn)爭(zhēng)目的分別是爭(zhēng)奪利益、取得勝利、轉(zhuǎn)危為安。其中，取得勝利最終是為了獲得利益，轉(zhuǎn)危為安屬于利益的一種。因此，戰(zhàn)爭(zhēng)最核心的目的就在爭(zhēng)奪利益。《孫子兵法》正是以“爭(zhēng)利”為核心展開的。

這里的“爭(zhēng)利”并非全是貶義。當(dāng)“利”為“公利”，為了謀取國(guó)家的利益時(shí)，便有些情有可原。《火攻》篇說(shuō)：“夫戰(zhàn)勝攻取而不修其功者兇，命曰費(fèi)留。故曰：明主慮之，良將修之。非利不動(dòng)，非得不用，非危不戰(zhàn)?！币馑际?，攻取城池后，未有足夠力量維持其勝利，拖延了時(shí)間，最終招致兇險(xiǎn)，枉費(fèi)了國(guó)家資源，而又沒有得到任何實(shí)際的利益。因此，沒有國(guó)家利益則不動(dòng)兵，沒有十足把握就不用兵，國(guó)家沒有遇到危難就不應(yīng)該發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)?？梢?，孫子的軍事思想并非狹隘的利己主義，而是站在整個(gè)國(guó)家的高度去思考大局的。這也是值得我們今天借鑒發(fā)揚(yáng)的。

其次，《孫子兵法》十分注重把握人的行動(dòng)原理并依此凝練而成。趨利是人的本能，趨利性是人行動(dòng)的動(dòng)因。當(dāng)然，這里的趨利性并不是一個(gè)純粹的貶義詞?！秾O子兵法》通過(guò)對(duì)人性的操縱來(lái)把握戰(zhàn)爭(zhēng)的輸贏。正因?qū)θ诵缘募?xì)致體察，《作戰(zhàn)》篇才有這樣的表述：“故車戰(zhàn)，得車十乘已上，賞其先得者，而更其旌旗，車雜而乘之，卒善而養(yǎng)之，是謂勝敵而益強(qiáng)?！睂?duì)敵人“善而養(yǎng)之”以便日后“勝敵而日強(qiáng)”，是在把握俘軍心理的基礎(chǔ)上做出的表面的尊重、讓步，實(shí)則是以此松懈俘軍，使其為我所用?！兜匦巍菲姓f(shuō)：“視卒如嬰兒??視卒如愛子”，是基于對(duì)士兵以感恩之心回報(bào)宗主的心理把握做出的決斷，目的是“故可與之赴深溪”、“故可與之俱死”。《孫子兵法》的智慧來(lái)自于人，作用于人，必然要考慮人性特征，以此深入人心，真可謂“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。做任何工作也是如此，在人本社會(huì)中，真正對(duì)人的社會(huì)有所貢獻(xiàn)的作品才會(huì)有生命力。

第三，《孫子兵法》非常注重策略的使用?！妒加?jì)》篇：“兵者，詭道也?！庇帽蛘套鳛橐环N變化無(wú)常之術(shù)，需要運(yùn)用種種辦法欺騙迷惑敵人。敵我、主客、眾寡、強(qiáng)弱、攻守、進(jìn)退、勝敗、奇正、虛實(shí)等都可以是詭變的對(duì)象，從而達(dá)到讓敵人分不清我方實(shí)情、做出錯(cuò)誤判斷的目的。根據(jù)前人研究成果，前三篇包括《始計(jì)》篇、《作戰(zhàn)》、《謀攻》說(shuō)的是戰(zhàn)略統(tǒng)籌，《軍形》、《兵勢(shì)》篇、《虛實(shí)》篇這三篇說(shuō)的是作戰(zhàn)指揮，《軍爭(zhēng)》篇、《九變》篇、《行軍》篇這三篇?jiǎng)t是戰(zhàn)場(chǎng)機(jī)變，《地形》篇、《九地》篇這兩篇說(shuō)的是軍事地理，最后《火攻》篇、《用間》篇?jiǎng)t是講的特殊戰(zhàn)法。分門別類，有所針對(duì)?！秾O子兵法》向我們傳遞出一種強(qiáng)烈的策略意識(shí)，而非莽夫之勇。

第四，《孫子兵法》蘊(yùn)含豐富的樸素唯物主義思想和原始的軍事辯證法思想，非常具有哲學(xué)意義。這本書總結(jié)了當(dāng)時(shí)作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)，揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)的一系列規(guī)律，已經(jīng)具備樸素唯物主義思想。另一方面，在戰(zhàn)略思想上，《孫子兵法》提出“重知”“崇變”“尚謀”，在戰(zhàn)術(shù)思想上，則提出把握戰(zhàn)爭(zhēng)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的一系列矛盾范疇，如敵我、主客、眾寡、強(qiáng)弱、攻守、進(jìn)退、勝敗、奇正、虛實(shí)等，反映了辯證法思想。在不同境況下采取針對(duì)性對(duì)策，則是具體問(wèn)題具體分析的辯證思想。這在兩千五百年前的古人而言尤其難得，也讓今人敬仰不已，成為當(dāng)之無(wú)愧的曠世之作。二．《孫子兵法》對(duì)師范生的正面和反面借鑒意義

首先，思及當(dāng)今應(yīng)試教育難以向素質(zhì)教育過(guò)渡，究其原因，教育資源的不足則是其一。將應(yīng)試教育弊端難除的原因同《孫子兵法》相聯(lián)系就會(huì)發(fā)現(xiàn)，同樣是由于競(jìng)爭(zhēng)的激烈，導(dǎo)致了強(qiáng)烈地目的性。后者由于這種目的性直取利益，整體以“爭(zhēng)利”為核心。前者則導(dǎo)致學(xué)生、家長(zhǎng)、學(xué)校乃至整個(gè)社會(huì)大多盯著最直接的標(biāo)準(zhǔn)即分?jǐn)?shù)來(lái)看，直取目的，而忽略整個(gè)過(guò)程中學(xué)生素質(zhì)、能力切切實(shí)實(shí)的培養(yǎng)。我想，《孫子兵法》能告訴我們的則是在教育領(lǐng)域的反面教訓(xùn)：淡化目的，突出學(xué)生成長(zhǎng)成才的過(guò)程。當(dāng)然，更根本的解決則是在教育資源上下功夫。一旦做到資源更為均勻，競(jìng)爭(zhēng)便可稍為減弱，在較小的升學(xué)壓力下，學(xué)生會(huì)有更大的成長(zhǎng)空間。這就依賴政府的政策了。

其次，師范生以后從事教育同樣需要把握人（主要是學(xué)生）的行動(dòng)原理，據(jù)此做出科學(xué)的決斷。不同年齡段的學(xué)生有著各自的個(gè)性特征。教師通過(guò)了解學(xué)生的個(gè)性、把握學(xué)生的心理可以更快、更好地深入學(xué)生內(nèi)心，進(jìn)行有效溝通，建立融洽師生關(guān)系，使得老師的工作得以順利開展，而教育學(xué)生的目的則更容易達(dá)到。如何激勵(lì)學(xué)生、如何高效管理一個(gè)班級(jí)，更是可以從中得到有益借鑒。

第三，教育學(xué)生同樣需要使用策略，懂得教育的哲學(xué)。大道理誰(shuí)都知道、誰(shuí)都會(huì)講，懂得通過(guò)身邊小事即時(shí)點(diǎn)撥學(xué)生是一種策略；學(xué)生犯了錯(cuò)誤不好直接批評(píng)駁了面子，私下找來(lái)像朋友一樣談心聊天讓學(xué)生聽進(jìn)自己的勸誡是一種策略；讓每個(gè)人都有機(jī)會(huì)為班級(jí)做點(diǎn)事，發(fā)揮每個(gè)人建設(shè)班級(jí)的積極性從而提升存在感是一種策略。針對(duì)不同個(gè)性的學(xué)生，采取各異的教育方法是教育哲學(xué)的一種。懂得每個(gè)學(xué)生都有其優(yōu)缺點(diǎn)，不持偏見，相信學(xué)生可以在引導(dǎo)下變得越來(lái)越好。我想，這都是一名教師應(yīng)有之素質(zhì)。

兩千五百年后，當(dāng)我們回望歷史，煙塵漫天，掩蓋幾許神采。然而透過(guò)那歷史的塵幔依舊綻放光彩的《孫子兵法》，將一直為后世銘記、鏡鑒。無(wú)論是它對(duì)軍事戰(zhàn)略的透徹分析，還是它對(duì)人類其他領(lǐng)域活動(dòng)的借鑒意義，都是無(wú)可比擬的寶貴財(cái)富。

參考文獻(xiàn)：

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第三篇：三國(guó)殺軍爭(zhēng)篇內(nèi)奸心得

三國(guó)殺軍爭(zhēng)篇內(nèi)奸心得

軍爭(zhēng)前劉備，軍爭(zhēng)后曹操，我一直堅(jiān)持這樣的選主原則，雖然個(gè)人也很愛張角，軍爭(zhēng)前是有角必選，但軍爭(zhēng)后我不得不承認(rèn)角太脆了，特別是克他的角色太多，指望忠群每回合送的一兩張閃僅夠保命之用，想劈人進(jìn)攻還需要有黑桃，還要看場(chǎng)上司馬的臉色（當(dāng)然根據(jù)回合人的不同你也可以不吊他，但是如果他坐在你的下家你就只能祈求他是忠了，是內(nèi)你都贏不了）。這種情況對(duì)于內(nèi)來(lái)說(shuō)反而是個(gè)機(jī)會(huì)，至少我覺得比起主公是劉備和曹操來(lái)說(shuō)贏的機(jī)會(huì)要大。

張角主公局一般有兩種可能性，一種是主公手牌充裕，有閃掛黑桃裝備，忠會(huì)積極砍主劈反，甚至掛個(gè)閃電表忠，弄個(gè)鐵索連反，這種情況下內(nèi)要有所警覺，不可盲目砍反，須知你砍掉反一血，主公一旦有機(jī)會(huì)劈反兩血，三血反賊如果就此掛掉，拿牌的是主公而不是你，你圖的是什么？難道就是不想棄掉那張殺嗎？所以這個(gè)時(shí)候千萬(wàn)不要犯有牌不出就不爽的毛病，反過(guò)來(lái)如果主公劈掉反賊兩血，你殺反賊一血，反賊掛掉拿牌的就是你了，就算你拿不到牌也要分析場(chǎng)上形勢(shì)把牌留給弱的一方，其實(shí)是很考驗(yàn)內(nèi)的智慧的，沒辦法，誰(shuí)讓你攤上了這么難干的活呢？

還有一點(diǎn)要注意的是如果忠臣有司馬，那么開局你就要把自己算做是反的一份子了，就像主曹操忠小喬一樣，開局就要控制司馬和小喬的手牌，有拆有牽盡量往他們身上招呼，殺的話還是讓反賊們?nèi)プ霭?。退一萬(wàn)步講，如果不想跳反就什么都不做好了，也不要開局就去盲目殺反，做這種吃力不討好的事情。反賊在某些時(shí)候，比如忠司馬、忠小喬、忠郭嘉、忠夏侯不好動(dòng)的情況下，往往會(huì)把目光放到他們?nèi)菀准鸬慕巧砩希@個(gè)時(shí)候你的一次表態(tài)就顯得很重要了，如果你被夾在一群反賊中間，你還會(huì)做出這樣的舉動(dòng)嗎？常常看到劉備場(chǎng)倒下的第一個(gè)是內(nèi)奸，何解？往往是為了跟主公要牌做出了不正確的表態(tài)，把自己的手牌浪費(fèi)個(gè)干干凈凈，在一群反賊面前裸奔，還夢(mèng)想著到了主公的回合分你一把手牌保命，殊不知后面的反賊早就把主公樂(lè)上了，再來(lái)集火你，你都看不到自己的下個(gè)回合了。

反觀那些忠臣呢？劉備激將沒人出殺，曹操護(hù)駕沒人出閃，我只在早期的三國(guó)殺里見到這樣的愚忠，發(fā)展到今天忠臣們?cè)缍忌狭藗€(gè)臺(tái)階，明白不能過(guò)早暴露遭到反賊的集火，為什么作為內(nèi)的你還那么冥頑不靈呢？

扯的有點(diǎn)遠(yuǎn)了，再說(shuō)說(shuō)張角主公局的第二種情況，張角由于技能的高傷害注定了他是個(gè)大起大落的人物，要么就打的順風(fēng)順?biāo)淳褪潜淮虻穆浠魉?，前面已?jīng)說(shuō)了克制張角的人很多，司馬、大喬、張遼、甘寧、黃忠、貂蟬……不說(shuō)完克至少也是半克，一旦張角的手牌裝備被拆的干干凈凈離結(jié)束也就不遠(yuǎn)了，作為內(nèi)該怎么打也不消我多說(shuō)了，有閃電掛閃電，能送閃就送閃，這個(gè)時(shí)候能先送走一個(gè)反賊就先送走一個(gè)，管他誰(shuí)拿牌呢，但是切記慎用鐵索，你一旦把兩個(gè)血少的反賊連在一起，讓主公干了一劈二的勾當(dāng)，特別是還拿了六張牌，而此時(shí)場(chǎng)上兩忠健在，我基本可以斷言，你又輸了，勝負(fù)有時(shí)只在毫厘之間，這種打擊對(duì)反賊是傷元?dú)?，?duì)主忠是振士氣，就算你再怎么跟余下兩反同一陣線也沒有用了。

我做內(nèi)的原則是第一回合打醬油，先看看各個(gè)角色的勢(shì)力歸屬，看看是不是主忠有強(qiáng)力配合，比如張角司馬配、曹操小喬配、郭嘉香香配等等需要我提前跳反的組合，如果沒有的話就幫助主忠先除掉一個(gè)反賊，最好自己拿牌，自己拿不到牌就盡量讓劣勢(shì)一方拿牌，不要過(guò)度糾結(jié)，如果在此過(guò)程中有忠過(guò)早陣亡有桃也不救，除非主也危在旦夕才救忠。死掉一個(gè)反賊的情況下對(duì)內(nèi)是最有力的，因?yàn)槟阌挚梢源蜥u油了，牌可以不出就棄，但是你絕不能睡覺，在這個(gè)過(guò)程中你要計(jì)算兩方勢(shì)力的血牌數(shù)，按照一血=兩牌，再加上雙方勢(shì)力的手牌數(shù)計(jì)算出優(yōu)劣，到你的回合如果不要棄牌就什么都不做，當(dāng)然掛裝備除外，如果要棄牌就要把殺或錦囊用在勢(shì)力強(qiáng)的一方，通過(guò)你的一張殺或一張過(guò)拆來(lái)平衡兩方的局勢(shì)優(yōu)劣。

但是如果此時(shí)場(chǎng)上有一血反賊就要想辦法除掉拿三張牌，哪怕此時(shí)反賊的血牌數(shù)處于劣勢(shì)也要這么做，因?yàn)槿绻悴皇兆屩髦沂樟?，他們的血牌?shù)的優(yōu)勢(shì)就更加明顯了，而你收掉后可以馬上把自己的血牌數(shù)算

入反賊陣營(yíng)，這樣其實(shí)還是平衡的。但是這么做也是有一些前提的，比如一血反賊只有一張手牌，你覺得是閃的可能性比較大，那就不要?jiǎng)恿?，因?yàn)槟氵@么做會(huì)讓反賊本能的出閃而把人頭留給主忠，或者你覺得場(chǎng)上其他反賊可能有桃救一命，與其這樣還不如靜觀其變。經(jīng)常聽到有人說(shuō)抽到內(nèi)不知道怎么打，我覺得內(nèi)在不知道怎么出牌的情況下計(jì)算雙方的血牌數(shù)是個(gè)不錯(cuò)的辦法，至少提供了一種平衡雙方勢(shì)力的思路。有人打內(nèi)習(xí)慣裝忠到底，在反全死、主忠內(nèi)混戰(zhàn)中尋找機(jī)會(huì)，我個(gè)人認(rèn)為這還停留在一個(gè)初學(xué)者的層次；有的人是等到場(chǎng)上死了一半的人才開始跳內(nèi)，我只能說(shuō)你比初學(xué)者有了些許的進(jìn)步，至少不愿陷入主忠內(nèi)的混戰(zhàn)，而如果此時(shí)忠反勢(shì)力不平衡的話，我認(rèn)為你跳還不如不跳。我從來(lái)不介意讓主忠或者反知道我是內(nèi)，前提是我能夠平衡當(dāng)前的局勢(shì)，在這種情況下表明身份反而是最安全的，主、忠方面絕不會(huì)在你身上浪費(fèi)力氣而不去收反賊人頭，反賊還指望在殘局你能站在他們一邊，怎么會(huì)自相殘殺呢？你的損失無(wú)非是騙不到劉備主公的兩張牌而已，你很稀罕嗎？

作為內(nèi)，我偏愛呂蒙，僅克己一項(xiàng)足矣。試想一下，在開局階段你還不太方便表明自己身份而又不想出牌的情況下，需要棄掉一張過(guò)河拆橋，可以斷言，你這張牌一棄，馬上雙方都知道你是內(nèi)，反賊一樣可以集火你，因?yàn)殚_局他們?cè)谌藬?shù)方面并不處于劣勢(shì)，這個(gè)時(shí)候這張牌寧可用也不要棄，而呂蒙就有這樣的優(yōu)勢(shì)，他不棄一張牌，也不會(huì)在開局招致集火。我用呂蒙喜歡屯AOE、決斗、火攻，耐心地等待主忠反拼個(gè)筋疲力盡，我再出馬收人頭。除了呂蒙比較好用的就是曹仁了，你據(jù)守誰(shuí)也不好說(shuō)什么，一堆牌在手里也不招打，還省的出牌表態(tài)了。此外郭嘉、曹操、司馬、孫權(quán)、魏延、關(guān)羽我也都有用內(nèi)獲勝的體驗(yàn)，應(yīng)該說(shuō)相對(duì)來(lái)講是做內(nèi)比較好控制的角色。

可能有的人會(huì)說(shuō)按照血牌量計(jì)算的方法在ONLINE中很難實(shí)現(xiàn)，因?yàn)槌雠频臅r(shí)間很短，需要考慮的事情很多。的確是這樣，目前這種方法我也只是網(wǎng)上用呂蒙做內(nèi)的時(shí)候使用，過(guò)了我的回合馬上就開始計(jì)算雙方的血牌量，一直計(jì)算到我上家棄牌進(jìn)入我的回合，自己的回合該做些什么心里早就有了一個(gè)預(yù)判，當(dāng)然也有手忙腳亂算完忘記的情況，那就克己什么都不做好了。用其他角色做內(nèi)我就只算血量，特別是現(xiàn)在加了袁術(shù)這樣的角色，一會(huì)摸N張牌，一會(huì)又全棄了，給計(jì)算帶來(lái)一定的難度，但血量總是算的清楚的，哪邊血多你就打掉他一滴，這個(gè)總?cè)菀锥嗔税?。而在面殺的時(shí)候我會(huì)嚴(yán)格執(zhí)行血牌量計(jì)算方法，不限時(shí)出牌就是有這種好處，能傷血的角色傷血，不能傷血的角色費(fèi)牌，像司馬、小喬、郭嘉這種角色你費(fèi)他一張牌比傷他一滴血更讓他心疼。

其實(shí)當(dāng)內(nèi)真的挺難的，即便你按照血牌量計(jì)算方法準(zhǔn)確地平衡了場(chǎng)上的形勢(shì)，并按照自己的計(jì)劃一步一步地收反賊、除忠臣，也并不意味著你可以一直走到主內(nèi)單挑并取得最后的勝利。謀事在人、成事在天，就算你局勢(shì)控制的再好，拿不到你想要的牌，到最后還是會(huì)功虧一簣；就算你費(fèi)盡心思除掉兩忠，與主公和一反賊進(jìn)入了真正的三國(guó)混戰(zhàn)，卻發(fā)現(xiàn)主公和反賊根本不按常理出牌，一起集火你，讓你腹背受敵；就算你足夠強(qiáng)大，已經(jīng)控制了場(chǎng)上局勢(shì)，卻發(fā)現(xiàn)一血的主公面對(duì)一血的反賊引頸受戮，有閃不出、有桃不救，有酒不喝，如果你手中真的沒有準(zhǔn)備多余的桃子，那么嗚呼哀哉，贏得還不是你。

沒辦法，這就是三國(guó)殺游戲中內(nèi)的艱難處境，誰(shuí)讓你贏一局要拿那么多分呢？誰(shuí)讓你為了勝利不惜除奸黨、戮忠臣，到頭來(lái)兩邊都不落好呢？在三國(guó)混戰(zhàn)的最后一刻，主公和反賊早已達(dá)成了生死同盟，那就是“讓誰(shuí)贏也不能讓內(nèi)贏”，這仿佛已經(jīng)成了一條放之四海皆準(zhǔn)的真理了。三國(guó)殺的內(nèi)，在這個(gè)游戲中你注定是一個(gè)孤膽英雄，你注定要費(fèi)盡心機(jī)、殫精竭慮才能取得最后的勝利，你注定要承受反賊的辱罵、主忠的唾棄，承受精神與思維的雙重壓力。

常常ONLINE，常?？吹椒促\與內(nèi)奸、主忠與內(nèi)奸之間的對(duì)罵，雖然盛大已經(jīng)屏蔽掉了很多敏感的詞匯，但語(yǔ)言之粗俗與惡毒仍不堪入目，每每看到這些，我常常想，難道內(nèi)奸與你們真的就有那么多深仇大恨嗎？?jī)?nèi)奸的任何舉動(dòng)都代表了他對(duì)場(chǎng)上當(dāng)前局勢(shì)的判斷與考量，結(jié)合自己的手牌而做出的行動(dòng)，就算偏幫了場(chǎng)上某一勢(shì)力而導(dǎo)致局勢(shì)出現(xiàn)了不平衡，那也只是他的選擇，難道內(nèi)奸連選擇的權(quán)利也喪失了嗎？

曾經(jīng)看到過(guò)主忠在大好形勢(shì)下被內(nèi)反聯(lián)手翻盤，忠臣?xì)獾闷瓶诖罅R，其正義凌然不亞于**亭就義之岳飛，內(nèi)奸仿佛成了過(guò)街老鼠般的秦檜，我不禁暗自好笑，兄弟，入戲太深了，要知道在這個(gè)游戲中，牌技有高低，角色無(wú)善惡，武將分正邪，品格沒好壞。如果你真的痛恨當(dāng)場(chǎng)內(nèi)奸的所作所為，那就想方設(shè)法不讓他贏就是了，反賊在沒希望勝利的情況下把人頭留給主忠，主在明知與內(nèi)單挑必輸?shù)那闆r下，主動(dòng)找反送死，這些都是表達(dá)你內(nèi)心憤怒與不屑的做法，對(duì)此內(nèi)也無(wú)話可說(shuō)，畢竟這也是你的選擇，我們都應(yīng)該尊重每個(gè)角色做出的選擇，一切讓牌技來(lái)說(shuō)話，勝過(guò)你在ONLINE上把他祖宗八倍翻出來(lái)罵，這么做只能讓別人見識(shí)你的粗俗與小氣，還有技不如人。

接觸三國(guó)殺已經(jīng)一年的時(shí)間了，我不得不承認(rèn)，還沒有哪一款游戲能讓我持續(xù)一年的熱度與激情，這款游戲的發(fā)明與創(chuàng)造者在我心中早已成了神一般的存在，也不止一次地為三國(guó)殺幕后制作團(tuán)隊(duì)的睿智與超凡所折服。三國(guó)殺帶給我的改變也很多，遇事習(xí)慣說(shuō)“容我三思”，能夠比以前更加客觀和理智地評(píng)判一個(gè)人，懂得團(tuán)隊(duì)的勝利才是最終的目的，該犧牲利益的時(shí)候要勇于犧牲，也常常想，是不是我也“入戲太深”？沒辦法，人生如戲，戲如人生，三國(guó)殺已經(jīng)注定了在未來(lái)繼續(xù)與我有著撕不開、扯不斷的瓜葛與聯(lián)系。

第四篇：《孫子兵法》讀后感

《孫子兵法》讀后感13篇

當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是小編精心整理的《孫子兵法》讀后感，希望能夠幫助到大家。

最近我閱讀了我國(guó)古代流傳下來(lái)的最早、最完整、最著名的軍事著作《孫子兵法》，真是受益匪淺。它成書于春秋末期，在中國(guó)軍事史上占有舉足輕重的地位。它不僅對(duì)中國(guó)的軍事學(xué)發(fā)展影響非常深遠(yuǎn)，在世界軍事史上也具有重要的地位。

它主要論述的是戰(zhàn)略方面的理論，比較抽象，但哲理性強(qiáng)，可借鑒的范圍很廣。孫子兵法的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)不再局限于一本軍事著作的范疇，它還被廣泛運(yùn)用于政治斗爭(zhēng)、商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)等社會(huì)生活的方方面面。給我們提供了許多思考問(wèn)題，解決問(wèn)題的方法。內(nèi)容包羅萬(wàn)象、博大精深，涉及到戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律、哲理、謀略、政治、經(jīng)濟(jì)、外交、天文、地理、等方面內(nèi)容，堪稱古代兵學(xué)理論的寶庫(kù)和集大成者，在世界廣為傳播。

有人說(shuō)，讀《孫子兵法》的啟示就是：無(wú)論做什么都不要有一顆仁慈的心。我覺得這是錯(cuò)誤的。因?yàn)槲覀兯幍沫h(huán)境與古代是不一樣的，雖然也需要競(jìng)爭(zhēng)，但它們競(jìng)爭(zhēng)的性質(zhì)是不一樣的，至少現(xiàn)在不用我們上戰(zhàn)場(chǎng)與敵人廝殺，只是與對(duì)方動(dòng)腦子競(jìng)爭(zhēng)，專業(yè)的話就是心理戰(zhàn)。

在《孫子兵法》里，學(xué)到的不僅僅是在戰(zhàn)場(chǎng)上的技術(shù)，更多的是教會(huì)了我們?nèi)绾卧谏鐣?huì)上立足的最好技巧。

“兵者無(wú)畏也，勝其常也，兵家道理，智在用兵?！边@是我國(guó)偉大的思想家、軍事家孫子所說(shuō)的一句話。他著作了中國(guó)軍事書籍中最偉大的一部——《孫子兵法》。這本書是圍繞著在戰(zhàn)場(chǎng)上怎樣用兵，在軍隊(duì)中怎樣陪練，最重要的是知己知彼，而百戰(zhàn)不殆。

疾如風(fēng)，徐如林，侵蝕如火，不動(dòng)如山。現(xiàn)在《孫子兵法》在美國(guó)軍方已經(jīng)成為了必修課。每天美國(guó)軍方的軍官都要讓軍員們自學(xué)并在演習(xí)上靈活運(yùn)用!這本書的魅力無(wú)盡呀!可是在和平社會(huì)中，這本書可不是就成為費(fèi)書了嗎?不是的。因?yàn)檫@本書告訴了我一個(gè)道理：要冷靜的思考，要去多練習(xí)，要對(duì)自己有信心。所以我去實(shí)踐了一下。

有一次，我在上奧數(shù)課。何老師進(jìn)了我家，說(shuō)：“帥浩均，我們先做一套卷子吧!”我說(shuō)：“老師，我們是在學(xué)奧數(shù)，為什么要做一套課本卷呢?”他說(shuō)：“你不要小看課本，奧數(shù)其實(shí)是從課本里研究出來(lái)的!”我不服氣，就生著氣做了一套卷子，結(jié)果何老師一改我才得了79分，我驚訝地叫著，我回家把卷子給何老師看了一下，他說(shuō)：“第一你心態(tài)不靜，沒有練習(xí)也沒有冷靜思考才沒考好!”我一下子找到了方法，就開始用這三種辦法，我二單元考試考了100分。太好了!因此，我想起何老師對(duì)我說(shuō)過(guò)的一句話：“思考+認(rèn)真+好心態(tài)，自信油然而生?！?/p>

我記住了這句話，生活中也可以用到《孫子兵法》，這真是一本好書呀!

雙休日，我和爸爸去逛書店，我一眼挑中了擺在書架最高端的孫子兵法，因?yàn)槲以缇吐犝f(shuō)書中記載了許多對(duì)軍事的獨(dú)到見習(xí)以及讓人防不勝防的軍事策略。

故事主要講了，《孫子兵法》由春秋末年的齊國(guó)人孫武所作。里面記載了各種軍事策略，以及兵法范例從古至今，無(wú)一缺漏。

而其中最令我深刻的一則故事是《兵者，國(guó)之大事》戰(zhàn)爭(zhēng)是一個(gè)國(guó)家的頭等大事，想要保衛(wèi)國(guó)家，捍衛(wèi)名族的話一定是從政治。天時(shí)。地利。將領(lǐng)。法志這五點(diǎn)來(lái)判斷的。

可見想要打好一場(chǎng)仗也是需要內(nèi)因和外因來(lái)配合的。只要自己的武將好而且占盡天時(shí)地利這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利權(quán)非你莫屬，換言之我們學(xué)習(xí)也是一樣的道理不僅學(xué)習(xí)環(huán)境要好，而且還要自己愛學(xué)習(xí)，這樣才能讀好書。

曾經(jīng)又一次老師布置的作業(yè)是背課文，可我不愿意背，在家里開小差耗時(shí)間，老爸見了批評(píng)道：“現(xiàn)在學(xué)習(xí)環(huán)境那末好，為什莫不好好珍惜呢，而且我們逼你學(xué)習(xí)，你永遠(yuǎn)讀不好，只有自己肯學(xué)，我深受感悟。

也有一次臨近期末大考了，我由于自己要學(xué)，而老師講的是關(guān)鍵的考試知識(shí)，我做好了充分的考前準(zhǔn)備，因此我取的了有意的成績(jī)。

我從《知者，國(guó)之大事》這則故事中我體會(huì)到要想打好一場(chǎng)仗不光光需要地面上的優(yōu)勢(shì)，還要自己的將領(lǐng)會(huì)打仗。想要學(xué)好習(xí)不光光要老師好。環(huán)境好。而且還要自己愛學(xué)習(xí)?？蠈W(xué)習(xí)。

現(xiàn)代商業(yè)機(jī)會(huì)不可謂不多，但并非每個(gè)機(jī)會(huì)都能創(chuàng)造財(cái)富而利于企業(yè)。如何去捕捉住有利的機(jī)會(huì)呢？孫子兵法中“夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無(wú)算乎！”提出了一個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題；未戰(zhàn)之前，必須要做周密的分析、比較和謀劃，“計(jì)先定于內(nèi)而后兵出”?，F(xiàn)代的商業(yè)機(jī)會(huì)多，誘惑大，但如果不經(jīng)細(xì)致的分析策劃，對(duì)于經(jīng)營(yíng)目標(biāo)、經(jīng)營(yíng)的.計(jì)劃、方針以及實(shí)施程序、各項(xiàng)監(jiān)管制度的建立等方面做好謀劃，做到心中有數(shù)，操之有度，才能使這些機(jī)會(huì)真正成為企業(yè)經(jīng)營(yíng)的利益。夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況于無(wú)算乎！”這點(diǎn)對(duì)人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃做出了很好的詮釋，應(yīng)對(duì)日益復(fù)雜、變化加劇的外部環(huán)境，應(yīng)對(duì)組織內(nèi)更高的員工要求，組住對(duì)戰(zhàn)略已越來(lái)越重視。人力資源規(guī)劃是一種預(yù)測(cè)性活動(dòng)，簡(jiǎn)而言之“算也”。一個(gè)開始時(shí)，企業(yè)要制定本的戰(zhàn)略，對(duì)人員需求、培訓(xùn)、績(jī)效考評(píng)、薪酬管理等做好規(guī)劃、未雨綢繆，就能夠從容應(yīng)付未來(lái)的發(fā)展變化。如果什么都不準(zhǔn)備在當(dāng)今高速運(yùn)轉(zhuǎn)的市場(chǎng)環(huán)境中，勢(shì)必淘汰出局！

孫子兵法中的一些警句，如篇首的“兵者，國(guó)之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也；”又如“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”等，千年來(lái)已成世人口語(yǔ)，足見其深入人心。

我看完了《孫子兵法》，它給了我很多啟示，讓我知道了帶兵打仗真不容易！要想打好仗，就得熟練運(yùn)用兵法，如《孫子兵法》里講的令行禁止，賞罰分明；紙上談兵，全軍覆沒；避開鋒芒，發(fā)動(dòng)反擊，一舉獲勝；諸葛亮草船借箭、七擒七縱孟獲；淝水之戰(zhàn)中東晉將領(lǐng)運(yùn)用激將法，以少勝多；勾踐臥薪嘗膽；劉邦聲東擊西，麻痹敵人而取勝。凡戰(zhàn)者以正合，以奇勝，關(guān)羽出其不意水淹曹營(yíng)；孫臏減灶誘敵；項(xiàng)羽破釜沉舟，放手一搏取得勝利；弦高的虛實(shí)攻擊法；成吉思汗虛虛實(shí)實(shí)讓敵人無(wú)法辨別，出奇制勝；努爾哈赤集中兵力，各個(gè)擊破，奪取勝利；晉文公信守諾言，以退為進(jìn)；狹路相逢勇者勝，陸遜利用地形采取火計(jì)擊敗劉備，投亡地然后存，陷死地然后生。

戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的。兩軍對(duì)戰(zhàn)每個(gè)人都有生命危險(xiǎn)，在生死存亡的戰(zhàn)斗中，軍隊(duì)將領(lǐng)要利用天時(shí)、地利、人和等各方面條件靈活運(yùn)用兵法，才能免除或減少傷亡。

《孫子兵法》讓我體會(huì)到凡事都要?jiǎng)幽X筋，商場(chǎng)上也一樣，只要肯動(dòng)腦筋，就可以解開任何難題！

讀史書使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，讀演算使人精密，讀哲理使人深刻，讀倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，讀邏輯學(xué)使人善辯，總之：知識(shí)能塑造一個(gè)人的性格。

兵法《三十六計(jì)》開篇寫道：“六六三十六，數(shù)中有術(shù)，術(shù)中有數(shù)?！比?果將“數(shù)”當(dāng)做形，當(dāng)做通俗;那么“術(shù)”就是核，就是文化內(nèi)涵。數(shù)中有術(shù)，雅 俗才能共賞。當(dāng)然，本闡述借用“數(shù)中有術(shù)”一語(yǔ)，其意并非僅僅如此。

和商有諸多共同之處，都需要智慧和奇謀，《孫子兵法與三十六計(jì)》是一部兵學(xué)圣典，當(dāng)商業(yè)社會(huì)來(lái)臨時(shí)人們發(fā)現(xiàn)《孫子兵法與三十六計(jì)》也是商家寶典。在2500年的歷程里，《孫子兵法與三十六計(jì)》的軍事思想哺育了無(wú)數(shù)優(yōu)秀的軍事家，在2500年后的今天，它將幫助我們縱失落的世界讀后感橫政壇，馳騁商海，處理復(fù)雜的人際關(guān)系，在商海中呼風(fēng)喚雨，立于不敗之地，指引我們成為各種競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)域內(nèi)的“善之善者”。

優(yōu)勝劣汰是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)客觀規(guī)律，企業(yè)要在變換莫測(cè)的市場(chǎng)中占有一席之地，在日趨激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取得主動(dòng)權(quán)，就不能僅憑以往的經(jīng)驗(yàn)和直覺判斷行事了，而需要站在更高的角度去思考，并領(lǐng)會(huì)和運(yùn)用一些競(jìng)爭(zhēng)的“游戲規(guī)則”，借助并參考一些克敵制勝的經(jīng)營(yíng)之道。《孫子兵法與三十六計(jì)》一部飲譽(yù)世界的兵學(xué)圣典，被譽(yù)為天下第一奇書，是中華民族引以為傲的奇書圣典。凡有作為的軍事家。政治家。謀略家沒有不熟讀《孫子兵法與三十六計(jì)》。青年毛主席對(duì)《孫子兵法》情有獨(dú)鐘;拿破侖失敗后悔沒有早日見到它;西點(diǎn)軍校把它作為必讀的教科書。

《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

初讀《孫子兵法》，只覺得晦澀；再讀《孫子兵法》，腦袋會(huì)思考了，好象是有那么回事。如今，又捧起《孫子兵法》，想寫點(diǎn)感悟，與專業(yè)相關(guān)的東西。

商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，很貼切的比喻。《孫子兵法》是套源自戰(zhàn)場(chǎng)的理論，那么在商場(chǎng)上，我們對(duì)其加以變通的理解，很多理論、原則都可以借鑒。

“故令之以文，齊之以武，是謂必取”（行軍篇），孫子在治軍上強(qiáng)調(diào)文武兼施，賞罰并重。在企業(yè)管理中，也只有文武兼施，賞罰并用，才能提高員工的生產(chǎn)積極性，使人人爭(zhēng)先，個(gè)個(gè)努力，形成良好的企業(yè)氛圍。

《孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”，特別是在今天中國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速過(guò)度的時(shí)代，也就是在各個(gè)行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國(guó)”發(fā)展的時(shí)代，《孫子兵法》對(duì)我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導(dǎo)意義和實(shí)際的使用意義。

《孫子兵法》只讀一遍等于沒讀，要多讀多思考，才能發(fā)覺其中無(wú)窮的智慧。

《孫子兵法》和《三十六計(jì)》是語(yǔ)文拓展閱讀中的一部分，今天我就把它讀了一遍。

《孫子兵法》是現(xiàn)存最早形成戰(zhàn)略體系的一本軍事書，一共有十三篇，內(nèi)容涉及到戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律、哲理、謀略等方面的內(nèi)容，在世界廣為傳播。書中的語(yǔ)言敘述簡(jiǎn)潔，內(nèi)容也很有哲理性，后來(lái)的很多將領(lǐng)用兵都受到了這本書的影響?！秾O子兵法》成書于春秋末期，在中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)史上占有很重要的地位，還享有“兵學(xué)圣典”的美譽(yù)。這其中的十三篇分別是：計(jì)篇、作戰(zhàn)篇、謀攻篇、形篇、勢(shì)篇、虛實(shí)、軍爭(zhēng)篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇，內(nèi)容包羅萬(wàn)象，博大精深。

《三十六計(jì)》是根據(jù)我國(guó)古代軍事思想和和斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成的一本兵書，是中華民族文化遺產(chǎn)之一。原書按計(jì)名排列，共分六套，即勝戰(zhàn)計(jì)、敵戰(zhàn)計(jì)、攻戰(zhàn)計(jì)、混戰(zhàn)計(jì)、并戰(zhàn)計(jì)、敗戰(zhàn)計(jì)。前三套是處于優(yōu)勢(shì)用的，后三套是處于劣勢(shì)用的，每套有六計(jì)，一共三十六計(jì)。計(jì)名有的來(lái)源于歷史典故，比如“圍魏救趙”；有的來(lái)源于古代軍事術(shù)語(yǔ)，比如“聲東擊西”；有的來(lái)源于古代詩(shī)人的詩(shī)句，比如“李代桃僵”；有的還借用成語(yǔ)“金蟬脫殼”等等。

讀了這本書，我明白了許多道理：即使自己處于優(yōu)勢(shì)，也不能太高枕無(wú)憂，瞬間的疏忽往往會(huì)導(dǎo)致失??；反敗為勝，就需要在面臨生死關(guān)頭時(shí)到了最后也不能輕言放棄。

像風(fēng)一樣快，像森林一樣慢，像火一樣侵蝕，像山一樣靜止。目前，《孫子兵法》已經(jīng)成為美國(guó)軍隊(duì)的必修課。美國(guó)軍官每天都應(yīng)該自學(xué)，并在訓(xùn)練中靈活運(yùn)用。這本書的魅力無(wú)窮！但在一個(gè)和平的社會(huì)里，這不是一本收費(fèi)書嗎？不，它不是。因?yàn)檫@本書告訴我一個(gè)真理：要冷靜思考，要多加練習(xí)，要對(duì)自己有信心。所以我去練習(xí)。

有一次，我在上奧林匹克數(shù)學(xué)課。何老師來(lái)到我家說(shuō)：“帥好君，我們先做一套試卷吧！”我說(shuō)：“老師，我們?cè)趯W(xué)習(xí)奧林匹克數(shù)學(xué)。為什么要做一套課本呢？”他說(shuō)：“不要小看課本。事實(shí)上，奧林匹克數(shù)學(xué)是從教科書里學(xué)來(lái)的！”我沒有被說(shuō)服，所以生氣地做了一套試卷。結(jié)果，當(dāng)何老師修改時(shí)，我得了79分。我驚訝地叫道。我回到家，把考卷拿給何老師看。他說(shuō)：“首先，你有一個(gè)不安分的頭腦。沒有練習(xí)和冷靜的思考，你就做不好！”我突然找到了一個(gè)方法，開始使用這三種方法。我在第二單元考試中得了100分。太好了！因此，我想起了老師對(duì)我說(shuō)的話：“思考+認(rèn)真+良好的態(tài)度，自信來(lái)的很自然?！?/p>

我記得這句話，我也可以在我的生活中使用孫子的孫子兵法。這真是一本好書！

如果一個(gè)人一切都是以我為中心，個(gè)人欲望就會(huì)驅(qū)使這個(gè)人不擇手段地去滿足其私欲而不顧他人的死活，就會(huì)非常愛感情用事，必定會(huì)害人誤己。

孫子不反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，但反對(duì)窮兵黷武。所謂“合于利而動(dòng)”，其實(shí)就是“利”與“德”的統(tǒng)一。能夠恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一，關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)者的道德修養(yǎng)素質(zhì)，而不在于其學(xué)位和哲學(xué)理論水平的高低。就是說(shuō)，素質(zhì)是第一位的，哲學(xué)是第二位的。因?yàn)檎軐W(xué)屬于理智而不屬于理性，沒有仁德可言。只是能言善辯的人是不能干大事的，只有道德高尚的人才能把握住“利”與“德”的關(guān)系。

孔子曾說(shuō)：“巧言令色，鮮矣仁”（《論語(yǔ)》1。3）。國(guó)家、企業(yè)和單位在選才用人時(shí)，一定要非常注意這方面的問(wèn)題。

以上引用戰(zhàn)爭(zhēng)范例和《孫子兵法》最能說(shuō)明問(wèn)題，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)是“死生之地，存亡之道”；又因?yàn)椤芭梢詮?fù)喜，慍可以復(fù)悅；亡國(guó)不可以復(fù)存，死者不可以復(fù)生”。也就是說(shuō)，絕對(duì)不可以把做人方面的事情當(dāng)作兒戲。如果在生活中“馬馬虎虎”地做人，可能只是在生活中造成一些麻煩和損失，可以重頭再來(lái)，反復(fù)多次。但是如果養(yǎng)成習(xí)慣，在做大事時(shí)，就必定會(huì)危及自己和他人的生命，想重頭再來(lái)，就不可能再有機(jī)會(huì)了。

《孫子兵法》的作者是春秋時(shí)期的孫武。孫武不僅是個(gè)理論家，更是偉大的實(shí)踐者。他一生未嘗敗績(jī)，皆源于他的戰(zhàn)略思想。

在我們眼里，《孫子兵法》是一部奇書，有著豐富的東方智慧，它對(duì)世界各國(guó)的軍事思想產(chǎn)生了積極的影響。在歐洲，當(dāng)年叱咤風(fēng)云的軍事家拿破侖手不釋卷的兵書，正是《孫子兵法》。

《孫子兵法》是一部兵書，它里面的智慧數(shù)不勝數(shù)。讀了《孫子兵法》，我忍不住贊嘆，古人是多么地有智慧。

《孫子兵法》讓我知道了如何行軍打仗，也讓我多多少少意識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)略思想的重要性。還讓我懂得了行軍打仗的道理：碰到強(qiáng)敵時(shí)，不能強(qiáng)攻，只能智取。不僅如此，我還認(rèn)為讀《孫子兵法》，就是在讀一部歷史與智慧兼有的曠世奇書?！秾O子兵法》，時(shí)間與空間的差異都掩蓋不住它所具有的獨(dú)特魅力。它還教會(huì)了我許多詞的意思。比如說(shuō)：‘吾’就是‘我’，‘乃’就是‘是’。

《孫子兵法》不僅讓我在學(xué)習(xí)上有了改變，讓我更有耐心與積極性，還讓我用樂(lè)觀的態(tài)度去對(duì)待生活，以從容的心態(tài)去對(duì)待周邊的事物。

但有人卻認(rèn)為讀了這些書沒有意義。仔細(xì)想想，作者寫書的意圖，是對(duì)歷史智慧的總結(jié)與傳承，因?yàn)橛辛诉@種延續(xù)，我們才可以得到這么多前人的經(jīng)驗(yàn)，從中獲益。感謝《孫子兵法》，讓我增長(zhǎng)知識(shí)，不斷成長(zhǎng)。

《孫子兵法》十三篇，處處體現(xiàn)著天時(shí)地利人和，“知己知彼”方能“百戰(zhàn)不殆”的辯證思想。如在《始計(jì)篇》論述是否能進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)說(shuō)，“道”、“天”、“地”、“將”和“法”是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的五項(xiàng)基本要素。

“道”指使人民與統(tǒng)治者同心同德；“天”指晝夜、晴雨、寒暑等氣候時(shí)節(jié)和天命、人事、道義；“地”指土地和地勢(shì)、地形的高下、險(xiǎn)要、平坦、距離的遠(yuǎn)近，攻守進(jìn)退的利弊；“將”指將帥的智謀、賞罰必信、撫士卒、英勇果斷和軍紀(jì)嚴(yán)明；“法”則指軍隊(duì)的組織編制、將吏職責(zé)的劃分和管理，以及軍需物資的供應(yīng)、管理。

孫子認(rèn)為，從這五要素出發(fā)，根據(jù)國(guó)君是否賢明，將帥有無(wú)才能，“天”、“地”二方面的條件如何，法令能否貫徹實(shí)行，兵力強(qiáng)弱與否，軍隊(duì)是不是訓(xùn)練有素，和賞罰是否分明，可以預(yù)知戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)，從而采取適當(dāng)?shù)膶?duì)策和相應(yīng)的行動(dòng)。

今天，在取得不少成績(jī)的同時(shí)，也還有些不盡如人意的地方。我們要認(rèn)真分析當(dāng)前的社會(huì)大環(huán)境，剖析成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，認(rèn)真學(xué)習(xí)思考，不斷轉(zhuǎn)變觀念、順應(yīng)形勢(shì)變化。

最近，我在班級(jí)里一直在看《孫子兵法》這本書，我今天就給大家介紹一下《孫子兵法》中的知識(shí)和奇妙的地方。

我先給大家介紹一下其中的諸葛亮巧用木牛流馬。木牛流馬是用來(lái)運(yùn)糧食的。古代的時(shí)候如果要把糧食送到諸葛亮的軍隊(duì)里要很長(zhǎng)時(shí)間，因?yàn)橛泻芏嗟胤蕉紩?huì)受到阻礙，所以諸葛亮發(fā)明了木牛流馬。但是敵人馬上發(fā)現(xiàn)了這件事，所以偷了幾個(gè)木牛流馬，諸葛亮又派兵去搶回來(lái)，還說(shuō)：如果敵人要追的話，把木牛流馬的舌頭轉(zhuǎn)個(gè)方向就可以擺脫了。木牛流馬的舌頭被轉(zhuǎn)了方向，就一動(dòng)也不動(dòng)了。我覺得諸葛亮很聰明yes。

接著我給大家介紹一下一鼓作氣。有一次，魯國(guó)和齊國(guó)又開始打仗了，齊國(guó)敲了一次鼓，魯國(guó)卻沒有動(dòng)；齊國(guó)又敲了一次鼓，魯國(guó)還是沒有動(dòng)；齊國(guó)第三次敲鼓的時(shí)候，魯國(guó)進(jìn)攻了，把齊國(guó)打敗了。第一次敲鼓的時(shí)候士兵的士氣是最高的，第二次敲鼓的時(shí)候士兵的士氣就會(huì)稍微減少一點(diǎn)，第三次敲鼓的時(shí)候士兵的士氣全沒了。所以我們小朋友做事情也要爭(zhēng)取一次做成。devil

今天就講到這里了，以后我還會(huì)和小朋友分享《孫子兵法》的各種知識(shí)。

第五篇：孫子兵法地形篇案例

“中國(guó)青年”迎娶”歐洲公主”,天時(shí)地利人和的相遇

------吉利完美并購(gòu)沃爾沃

一 核心思想:

1.夫地形者,兵之助也.2.知彼知己,勝乃不殆;知天知地,勝乃不窮.總結(jié): 全知而慎戰(zhàn),慎戰(zhàn)而全勝.二 案例介紹

2010年3月28日，吉利控股集團(tuán)宣布在沃爾沃所在地瑞典哥德堡與福特汽車簽署最終股權(quán)收購(gòu)協(xié)議，以18億美元的代價(jià)獲得沃爾沃轎車公司100%的股權(quán)以及包括知識(shí)產(chǎn)權(quán)在內(nèi)的相關(guān)資產(chǎn)。作為中國(guó)汽車業(yè)最大規(guī)模的海外收購(gòu)案，吉利上演了一出中國(guó)車企“蛇吞象”的完美大戲。吉利董事長(zhǎng)李書福評(píng)價(jià)說(shuō)：“這如同一個(gè)農(nóng)村來(lái)的窮小子追求一個(gè)世界頂級(jí)的明星，這是一場(chǎng)盛大的跨海婚禮?！?/p>

三 案例分析

知己知彼,勝乃不殆: 知彼:

沃爾沃轎車的全球銷量由2007年的458,323輛降至2008年的374,297輛，又再降至2009年的334,808輛。2008年同比下降18.30%，2009年10.6同比下降10.60%.由此圖可知,在金融危機(jī)之前，沃爾沃的虧損還不是很嚴(yán)重,但金融危機(jī)使沃爾沃的銷量雪上加霜.其虧損程度主要在2008年第三、四季度,2009年第一季度加重，利潤(rùn)率最低時(shí)達(dá)到-22.72%。嚴(yán)酷的國(guó)際背景帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)高壓使福特急于放低身價(jià)出售沃爾沃.知己:

1.雖然國(guó)際金融風(fēng)暴對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)有一定影響,但是風(fēng)暴并沒有傷到我國(guó)經(jīng)濟(jì)的筋骨,只是一定程度上減緩了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng).而吉利汽車公司汽車銷量保持迅速增長(zhǎng),吉利戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型不斷深入.從銷售情況看,吉利的發(fā)展形勢(shì)令人鼓舞.2008年吉利汽車國(guó)內(nèi)銷量22萬(wàn)多輛,相比2007年依然有一定增長(zhǎng),吉利的增長(zhǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于行業(yè)漲幅.2.吉利從2007年開始戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型,提出不打價(jià)格戰(zhàn),要以品牌,技術(shù),品質(zhì),服務(wù)贏市場(chǎng),要造最安全,最環(huán)保,最節(jié)能的好車,若能完成此次收購(gòu)恰好能彌補(bǔ)吉利在技術(shù)上的不足.3.吉利的低成本優(yōu)勢(shì)巨大,而且吉利在2007年之前,公司的發(fā)展戰(zhàn)略就是”要造老百姓買得起的好車”,此時(shí)吉利的核心競(jìng)爭(zhēng)力就是低成本,低售價(jià).知天知地,勝乃不窮:

任何企業(yè)參與跨國(guó)并購(gòu)的過(guò)程都是復(fù)雜的,取得并購(gòu)成功的關(guān)鍵在于把握天時(shí)和地利。當(dāng)前的國(guó)內(nèi)國(guó)外的經(jīng)濟(jì)環(huán)境,便是吉利集團(tuán)收購(gòu)沃爾沃的天時(shí)和地利.天時(shí):金融危機(jī)創(chuàng)造了歷史機(jī)遇。實(shí)際上，吉利早在2007年9月就開始申請(qǐng)并購(gòu)沃爾沃，并通過(guò)太平洋汽車公關(guān)咨詢公司與福特保持日常聯(lián)絡(luò)。2008年吉利組織了包括富爾德律師所、德勤會(huì)計(jì)師行、羅斯柴爾德銀行在內(nèi)的項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)，正式開始運(yùn)作并購(gòu)沃爾沃項(xiàng)目。但此時(shí)的福特一方面正忙于出售路虎和捷豹，無(wú)暇顧及沃爾沃，另一方面對(duì)金融危機(jī)的認(rèn)識(shí)不夠，無(wú)心賣掉自己的技術(shù)重心沃爾沃。然而隨著金融危機(jī)的全面侵襲，美國(guó)2008年的汽車總銷量同比下降18%，福特的汽車銷量更是下降21.8%，虧損146億美元，其中沃爾沃的虧損約為15億美元，而且已經(jīng)是連續(xù)三年嚴(yán)重虧損。這促使福特開始以“一個(gè)福特”的理念對(duì)自身進(jìn)行大刀闊斧的調(diào)整，而賣掉于1999年耗資高達(dá)64億美元收購(gòu)的沃爾沃的全部股權(quán)，就成為其降低成本、減少債務(wù)、改善財(cái)務(wù)狀況、重新實(shí)現(xiàn)盈利的重大戰(zhàn)略決策之一。但此時(shí)的福特發(fā)現(xiàn)，金融危機(jī)已經(jīng)使得全球大型車企無(wú)力競(jìng)標(biāo)沃爾沃，因而福特不得不重新考慮吉利，并于2009年10月28日宣布吉利成為沃爾沃的優(yōu)先競(jìng)購(gòu)方，隨后雙方展開了深入談判。

地利: 中國(guó)汽車市場(chǎng)的巨大需求提供后盾。受金融危機(jī)的沖擊，2009年全球豪華車市場(chǎng)大幅萎縮，奔馳和寶馬等一線豪華車的年銷量均出現(xiàn)較大幅度下滑，而此時(shí)中國(guó)的豪華車市場(chǎng)卻以超過(guò)40%的增速高速增長(zhǎng)。沃爾沃2009年在華銷量超過(guò)2.2萬(wàn)輛，全年銷量增長(zhǎng)超過(guò)80%，其中12月份的單月銷量增幅更是高達(dá)121%。進(jìn)入2010年以來(lái)，沃爾沃在中國(guó)市場(chǎng)依然保持著迅猛增長(zhǎng)的勢(shì)頭。據(jù)該公司的最新數(shù)據(jù)顯示，2010年1～5月，沃爾沃在中國(guó)市場(chǎng)的銷量增長(zhǎng)了108%。因此，對(duì)于沃爾沃來(lái)說(shuō)，若想盡快扭虧為盈，選擇吉利顯然是個(gè)明智的抉擇。

人和: 就是與政府的關(guān)系。一方面是來(lái)自地方政府的支持。對(duì)于吉利來(lái)說(shuō)，這幾年在全國(guó)幾個(gè)生產(chǎn)基地的快速發(fā)展離不開各級(jí)政府的大力支持。在這次收購(gòu)的融資過(guò)程中，地方政府也在其中扮演了非常重要的角色。另一方面還包括來(lái)自中央層面的鼓勵(lì)與首肯。今年兩會(huì)期間，國(guó)家主席胡錦濤還接見了吉利集團(tuán)董事長(zhǎng)李書福，給了李書福很大的鼓勵(lì)。

四 案例闡發(fā)

充分利用好各種客觀條件,實(shí)現(xiàn)企業(yè)的發(fā)展和飛躍.知彼----了解對(duì)手 知己----熟悉企業(yè) 知天----把握機(jī)遇 知地----懂得地利

了解你的對(duì)手,分析自己的能力,優(yōu)點(diǎn),弱點(diǎn).了解天時(shí)和地利,借勢(shì)而為,伺機(jī)而動(dòng).只有做好充分的準(zhǔn)備,勝利才會(huì)有完全的把握.