第一篇：甘肅省柳林中學(xué)2015屆高三語(yǔ)文每周即時(shí)專練3 Word版含答案]

即時(shí)訓(xùn)練三

一、現(xiàn)文閱讀下面的文字，完成l—3題。(9分。每小題3分)

從“莫言熱”到“閱讀熱”，關(guān)鍵在“人為”

鹿永建

新華社16日播發(fā)《“莫言熱”引發(fā)中國(guó)民眾關(guān)注自身“閱讀危機(jī)”》，提出一個(gè)很有意義的問(wèn)題：“莫言熱”對(duì)于推動(dòng)中國(guó)人閱讀能起多大作用？對(duì)此，莫言本人和一些專家的回答比較消極。的確，如果只是順其自然，目前正在興頭上的諸種“莫言熱”都會(huì)過(guò)去：實(shí)體書(shū)店和網(wǎng)上書(shū)店一購(gòu)而空的情況隨著莫言小說(shuō)大量印刷終會(huì)歸于平淡；文化消費(fèi)市場(chǎng)甚至資本市場(chǎng)不久就會(huì)另尋新的炒作題材，不會(huì)只在莫言一棵樹(shù)上吊死；媒體也不會(huì)永遠(yuǎn)在山東高密莫言老家發(fā)掘“秘聞”。莫言前去領(lǐng)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)是在12月份，等這個(gè)新的題材過(guò)后，“莫言熱”可能就會(huì)過(guò)去。

閱讀對(duì)個(gè)人而言可以修身養(yǎng)性，又是提升國(guó)民人文素養(yǎng)、加強(qiáng)文化傳承、促進(jìn)文化發(fā)展繁榮的有效途徑。2011年中國(guó)人均讀書(shū)僅為4.3本，遠(yuǎn)低于韓國(guó)的11本，法國(guó)的20本，日本的40本以及以色列的60本，成為世界人均讀書(shū)最少的國(guó)家之一?？磕砸蝗死瓌?dòng)國(guó)民閱讀水平的提高，無(wú)異杯水車薪。

然而，筆者要指出的是，不管是全民體育運(yùn)動(dòng)，還是講求公共衛(wèi)生、不隨手扔垃圾不隨地吐痰，不論是誠(chéng)信體系建設(shè)，還是國(guó)民道德素質(zhì)提高，都是一個(gè)強(qiáng)大的民族和文明有序的社會(huì)必不可少的，但絕不可能自然而然地達(dá)到，只有長(zhǎng)期推動(dòng)方能見(jiàn)效。推動(dòng)全民閱讀，也是如此。當(dāng)下，應(yīng)當(dāng)抓住多年少有、莫言得獎(jiǎng)所帶來(lái)的“閱讀熱”，想方設(shè)法，把這個(gè)“短熱”轉(zhuǎn)化成“長(zhǎng)熱”，把針對(duì)一個(gè)人的“快熱”，轉(zhuǎn)化成針對(duì)更多的作家作品、更寬廣領(lǐng)域經(jīng)典之作的“慢熱”。不管是政府、社會(huì)組織、學(xué)校和個(gè)人，都應(yīng)當(dāng)有所作為。

在網(wǎng)絡(luò)信息觸手可及的當(dāng)下，嚴(yán)肅讀物的閱讀一定要變得十分方便才可能成為更多國(guó)民的休閑選項(xiàng)。首先，政府要在公共圖書(shū)館的建設(shè)上長(zhǎng)期堅(jiān)持、不斷完善。在美國(guó)、法國(guó)甚至在臺(tái)灣地區(qū)，國(guó)民所讀圖書(shū)主要來(lái)自方便親切的社區(qū)圖書(shū)館，不僅借書(shū)方便，而且讀完之后隨手可在他處歸還。做好此項(xiàng)建設(shè)，需要各級(jí)政府投入財(cái)力、務(wù)實(shí)細(xì)心、長(zhǎng)期堅(jiān)持。

要讓閱讀在中國(guó)慢慢熱起來(lái)，離不開(kāi)眾多推動(dòng)閱讀的民間組織的成長(zhǎng)和努力，也離不開(kāi)政府對(duì)于讀書(shū)活動(dòng)的支持。以對(duì)莫言作品十分推崇的日本作家大江健三郎為例，他在獲得諾獎(jiǎng)之前已在日本相當(dāng)知名，而大大小小的大江健三郎讀書(shū)會(huì)竟擁有數(shù)十萬(wàn)甚至上百萬(wàn)公眾，這些草根組織不斷舉辦各種各樣的讀書(shū)活動(dòng)，使相關(guān)閱讀活動(dòng)成為不少人的日常精神生活內(nèi)容。日前，莫言家鄉(xiāng)政府放言準(zhǔn)備開(kāi)發(fā)莫言故居旅游熱線，我們的建議是，不如花功夫長(zhǎng)期、多方推動(dòng)莫言作品的學(xué)術(shù)研討和公眾閱讀。

對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，閱讀其實(shí)很簡(jiǎn)單。只要堅(jiān)持每天抽出一點(diǎn)時(shí)間，讀一讀那久違的人文作品，生活將會(huì)變得更充實(shí)，人生將會(huì)更有意義。

“莫言熱”是一種正能量，把這種正能量引入閱讀，促進(jìn)終身學(xué)習(xí)和全民族文化素質(zhì)提高，是多么美好的事情。對(duì)于各級(jí)政府和社會(huì)各方面來(lái)說(shuō)，這可能比較費(fèi)力而不容易見(jiàn)效，但是如果思路正確、方法得當(dāng)，長(zhǎng)期堅(jiān)持必見(jiàn)成效。1.下列有關(guān)“‘莫言熱’引發(fā)中國(guó)民眾關(guān)注自身‘閱讀危機(jī)’”的表述不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．對(duì)于“莫言熱”能推動(dòng)中國(guó)人閱讀能起多大作用的問(wèn)題，莫言本人和一些專家持消極態(tài)度。

B．中國(guó)是世界人均讀書(shū)最少的國(guó)家之一，僅靠莫言一人拉動(dòng)國(guó)民閱讀水平的提高，無(wú)異杯水車薪。

C．閱讀猶如全民體育運(yùn)動(dòng)，只有長(zhǎng)期推動(dòng)方能見(jiàn)效。D．“莫言熱”是一種正能量，把這種正能量能促進(jìn)終身學(xué)習(xí)和全民族文化素質(zhì)提高。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分）

A．莫言得獎(jiǎng)所帶來(lái)的“閱讀熱”是一個(gè)機(jī)遇，政府、社會(huì)組織、學(xué)校和個(gè)人應(yīng)該抓住這個(gè)機(jī)遇，想方設(shè)法，把這個(gè)“短熱”轉(zhuǎn)化成“長(zhǎng)熱”。

B．在網(wǎng)絡(luò)信息觸手可及的當(dāng)下，要想讓閱讀成為更多國(guó)民的休閑選項(xiàng)，嚴(yán)肅讀物的閱讀一定要變得十分方便是其重要的途徑。

C．政府的支持和眾多民間組織是讓閱讀在中國(guó)慢慢熱起來(lái)的最根本因素。

D．將“莫言熱”作為一種正能量引入閱讀之中，雖然比較費(fèi)力且不容易見(jiàn)效，但是如果思路正確、方法得當(dāng)，長(zhǎng)期堅(jiān)持必見(jiàn)成效。3.下列不屬于作者觀點(diǎn)態(tài)度的一項(xiàng)是（）（3分）

A.實(shí)體書(shū)店和網(wǎng)上書(shū)店一購(gòu)而空的情況隨著莫言小說(shuō)大量印刷終會(huì)歸于平淡，所以作者認(rèn)為“莫言熱”是一種“閱讀危機(jī)”。

B．閱讀既可以修身養(yǎng)性，又是提升國(guó)民人文素養(yǎng)、加強(qiáng)文化傳承、促進(jìn)文化發(fā)展繁榮的有效途徑，所以作者希望將針對(duì)個(gè)人的“快熱”轉(zhuǎn)化成針對(duì)更多的作家作品、更寬廣領(lǐng)域經(jīng)典之作的“慢熱”。

C．作者認(rèn)為，從“莫言熱”到“閱讀熱”，關(guān)鍵在“人為”。

D．作者認(rèn)為與其在莫言家鄉(xiāng)開(kāi)發(fā)莫言故居旅游熱線，不如花功夫長(zhǎng)期、多方面推動(dòng)莫言作品的學(xué)術(shù)研討和公眾閱讀。

4.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）________，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，____________。（諸葛亮《出師表》）（2）茅飛渡江灑江郊，_________________, ______________________。南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊。（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）

（3）_________，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。___________,鐵騎突出刀槍鳴。（白居易《琵琶行》）5 下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.針對(duì)道路交通的擁堵問(wèn)題，很多政協(xié)委員認(rèn)為，政府不應(yīng)安堵如故，而應(yīng)積極作為，多方．．．．聯(lián)手打造城市通暢交通圈。

B．最近的兩場(chǎng)熱身賽，加盟青島隊(duì)的美國(guó)籃球巨星麥蒂展現(xiàn)出的實(shí)力不容分說(shuō)，這讓球迷．．．．對(duì)他在中國(guó)的職業(yè)前景充滿期待。

C．這部小說(shuō)剛剛在網(wǎng)上連載，就引起了巨大的轟動(dòng)。網(wǎng)友贊不絕口，好評(píng)如潮。接著，出版人、制片人、編劇，紛至沓來(lái)。一夜之間，他紅遍了大江南北。．．．．

D．“作家必須站在人的立場(chǎng)上，把所有的人都當(dāng)作人來(lái)寫(xiě)”，莫言的這段獲獎(jiǎng)感言，必將拋．磚引玉，引發(fā)整個(gè)文壇的思考和討論。．．．6.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）（3分）

A.中美洲的瑪雅人生活的并不好，他們被視為廉價(jià)勞動(dòng)力，地位低下且備受歧視，神秘消失的瑪雅文明也因此蒙上了陰影。

B.新時(shí)代背景下，大場(chǎng)面、大手筆、重政治宣傳輕經(jīng)濟(jì)效益的運(yùn)動(dòng)會(huì)不再有全優(yōu)的社會(huì)整合效果，反而會(huì)被受眾逆向解讀。

C.各地方電視臺(tái)不同風(fēng)格的擇偶節(jié)目讓人眼花繚亂，觀眾能預(yù)測(cè)出牽手的難度越來(lái)越大，這反而提高了這類節(jié)目的收視率。

D.沒(méi)有任何武器能防御可以摧毀核彈頭的中微子武器，那些發(fā)展中微子武器的國(guó)家，要永遠(yuǎn)承諾放棄首先發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的策略。

7．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）(3分)稀土是不可再生的稀缺資源。______，_______，________，________，________。_______，甚至封存自己的礦山，靠購(gòu)買中國(guó)稀土滿足其各行業(yè)對(duì)這一資源的需求。①我國(guó)是世界上最大的稀土生產(chǎn)、應(yīng)用和出口大國(guó) ②我國(guó)的稀土分離技術(shù)在世界上已經(jīng)遙遙領(lǐng)先

③一些國(guó)家更是看準(zhǔn)了便宜的“中國(guó)貨”

④甚至連國(guó)際定價(jià)權(quán)都不在我們手中

⑤我國(guó)還不是稀土強(qiáng)國(guó)

⑥作為世界稀土儲(chǔ)量最豐富的國(guó)家

A．①⑥②③④⑤ B．⑥①②⑤④③ C．①②⑥⑤④③ D．⑥②①③⑤④ 1．D（本題考查篩選文中信息的能力。D項(xiàng)不是“莫言熱”引發(fā)中國(guó)民眾關(guān)注自身“閱讀危機(jī)”，而是“莫言熱”的正面影響）

2.C（本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解。C項(xiàng)，“最根本”不妥）3．A（本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A項(xiàng)，“所以作者認(rèn)為‘莫言熱’是一種‘閱讀危機(jī)’”與文中觀點(diǎn)不符）

5．C（紛至沓來(lái)，形容接連不斷的到來(lái)A.望文生義。安堵如故，堵：墻壁，居所。故：原來(lái)的。像原來(lái)一樣相安無(wú)事。B不容分說(shuō)：不容人分辯解釋。D拋磚引玉：比喻用粗淺、不成熟的意見(jiàn)引出別人高明、成熟的意見(jiàn)）6.B（A項(xiàng)，邏輯錯(cuò)誤?！跋У默斞盼拿鳌睙o(wú)法再“蒙上了陰影”。C項(xiàng)，表意不明（有歧義）?；颉坝^眾能預(yù)測(cè)出/牽手的難度越來(lái)越大”，或“觀眾能預(yù)測(cè)出牽手的難度/越來(lái)越大”。D項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)。應(yīng)為“承諾永遠(yuǎn)放棄??”）

7．C（根據(jù)“甚至封存自己的礦山”可以知道，排列在最后的一句應(yīng)該是能夠與“甚至????”組成遞進(jìn)關(guān)系，且都是說(shuō)一些國(guó)家行為的，就只有③才能銜接，故排除A、D項(xiàng)，B項(xiàng)中⑥和①不能構(gòu)成輕微轉(zhuǎn)折關(guān)系，就必須在⑤之前加一個(gè)轉(zhuǎn)折詞語(yǔ)意才暢通，但原文沒(méi)有轉(zhuǎn)折詞語(yǔ)。故排除B項(xiàng)）

第二篇：甘肅省柳林中學(xué)2015屆高三語(yǔ)文每周即時(shí)專練1

甘肅省柳林中學(xué)2015屆高三語(yǔ)文每周即時(shí)專練1

一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)人獸共患?。簛?lái)自動(dòng)物朋友的威脅

H7N9禽流感的疫情再次拉響了人獸共患病的警笛。其實(shí)這些年人們對(duì)人獸共患病并不陌生，從瘋牛病到狂犬病，從SARS到禽流感??據(jù)統(tǒng)計(jì)，全球近10年出現(xiàn)的新發(fā)傳染病中，75％源自動(dòng)物或動(dòng)物源性食品。伴隨著發(fā)病率的提高，人善共患病已成為公共衛(wèi)生的重點(diǎn)問(wèn)題。

人獸共患病是指“在脊椎動(dòng)物與人類之間自然傳播的疾病和感染”，是由共同病原體引起的、在流行病學(xué)上又相互關(guān)聯(lián)的、對(duì)人類和動(dòng)物同時(shí)造成嚴(yán)重危害的一類疾病，主要由病毒性、細(xì)茵性和寄生蟲(chóng)性等病原體所引起。

為什么有些疾病人類和動(dòng)物不會(huì)互相感染，而有些疾病就可以跨物種傳播呢? 中國(guó)農(nóng)科院蘭州獸醫(yī)研究所研究員景志忠指出，一方面，由于動(dòng)物物種間以及人類間的遺傳及其生物學(xué)特性有其差異性即種屬特異性，就形成了疲病發(fā)生的種間屏障，即不同動(dòng)物物種或人類有不同的疫病。而另一方面，由于人類與動(dòng)物在遺傳上十分接近，理論上講動(dòng)物發(fā)生的瘦病一般都能感染人類，而且遺傳關(guān)系越近發(fā)生疫病的可能性就越大，例如靈長(zhǎng)類動(dòng)物的疫病就易感染人類。

“科學(xué)地講，物種間屏障僅是一個(gè)相對(duì)概念，能否突破種間屏障，還與病原體及其生態(tài)環(huán)境相關(guān)?！?/p>

由于病原的生物學(xué)特性千差萬(wàn)別，因此其致病機(jī)制各不相同，相當(dāng)復(fù)雜，不能一概而論。以禽流感為例，景志忠說(shuō)，人有人流感，動(dòng)物有禽流感、豬流感和馬流感等，但禽流感的一些亞型能感染人類，如H1N1、H5N1和H7N9。H1N1之所以能感染人類，原因是病原的核酸有其特殊性，RNA核酸片段中可能含有人的部分片段序列，而且通過(guò)了由禽到豬到人類的逐漸演化和適應(yīng)過(guò)程。

據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記栽，動(dòng)物傳染病有200余種，其中有半數(shù)以上可以傳染給人，另有100種以上的寄生蟲(chóng)病也可以感染人。目前，全世界已證實(shí)的人獸共患病共有250多種，其中較為重要的有90多種，在全世界許多國(guó)家存在并流行的有40多種。在我國(guó)所列的一、二、三類動(dòng)物疫病中，人獸共患病至少有18種。

近年來(lái)，人獸共患病頻頻暴發(fā)。為何在科技高度發(fā)達(dá)的今天，人類及動(dòng)物的健康環(huán)境還如此脆弱?有人說(shuō)，人類盲目追趕現(xiàn)代化的同時(shí)大規(guī)模地破壞了人與自然之間的協(xié)調(diào)與平衡，使許多原本與世隔絕的病原與人類接觸，從而造成了目前的局面。

節(jié)選自《科技日?qǐng)?bào)》(2013年4月10日)1．下列關(guān)于“人獸共患病”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A．全球近10年出現(xiàn)了大量的新發(fā)傳染病，如瘋牛病、狂犬病、SARS,禽流感等。B．全球近10年出現(xiàn)的新發(fā)傳染病中，75％屬于人獸共患病。

C．人獸共患病的發(fā)病率不斷升高，人類被迫為其投入更多的金錢和精力。D．H7N9禽流感是一種能對(duì)人類和禽類同時(shí)造成嚴(yán)重危害的疾病。2．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．由于種間屏障的存在，并不是所有的動(dòng)物疾病都會(huì)傳染給人類。B．動(dòng)物物種間的遺傳差異客觀上對(duì)各物種起到了保護(hù)作用。

C．面對(duì)不同的病原體，物種間的遺傳差異對(duì)各物種的保護(hù)效果差別很大。D．當(dāng)今高度發(fā)達(dá)的科技并沒(méi)有給人類的健康環(huán)境帶來(lái)任何改善。3．下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A．靈長(zhǎng)類動(dòng)物的疫病理論上講一般都能使人類受到感染，形成人獸共患病。B．人獸共患病病原的RNA核酸片段中都可能含有人的部分片段序列。C．在全世界廣泛流行并給人類帶來(lái)巨大損失的人獸共患病有近40種。

D．人獸共患病出現(xiàn)的原因是人與自然之間的協(xié)凋與平衡被破壞，許多原本與世隔絕的病原開(kāi)始與人類接觸。

二、文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成4-7題。

唐重，字圣任，眉州彭山人。少有大志。大觀三年進(jìn)士。授蜀州司理參軍。先是，朝廷

C．在這屆大學(xué)生辯論賽上，南開(kāi)大學(xué)代表隊(duì)辯手們陳述時(shí)振振有詞，妙語(yǔ)連珠，憑借優(yōu)異的表現(xiàn)獲得了評(píng)委的認(rèn)可和在場(chǎng)觀眾的陣陣掌聲。

D．不少受騙群眾聚集在銀杏實(shí)業(yè)公司門口，打起了揭露該公司欺詐內(nèi)幕的橫幅，不僅公司允諾的美好前景成了鏡花水月，就連他們的資金也打了水漂。10．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)（）

A．由美國(guó)詩(shī)人赤松翻譯的《千家詩(shī)》的譯筆精練傳神、自然清麗，受到了西方漢學(xué)家和中國(guó)學(xué)者的一致肯定，給予了很高的評(píng)價(jià)。B．《我是歌手》比賽終于落下帷幕，內(nèi)地組合“羽泉”以高票當(dāng)選歌王，不過(guò)，有不少觀眾為落選的林志炫感到遺憾，更有人坦言“羽泉”的奪冠并不能服眾。C．之前免費(fèi)的鳳凰景區(qū)實(shí)行148元“大門票”收費(fèi)制度引發(fā)游客不滿，該縣官員則強(qiáng)調(diào)，不僅收費(fèi)可以規(guī)范旅游管理，而且還可以推進(jìn)鳳凰縣文化旅游的可持續(xù)發(fā)展。

D．老牌計(jì)算機(jī)芯片制造商英特爾公司面臨的挑戰(zhàn)包括PC市場(chǎng)日漸低迷、服務(wù)器芯片盈利空間縮小、CEO人選遲遲未定等都促使英特爾做出改變。

11．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)（）

書(shū)本不過(guò)是自己思考的代用物而已。所以，我們心中要有個(gè)“守護(hù)神”，靠他來(lái)指示迷津，引向正道。

①但話說(shuō)回來(lái)，有很多書(shū)籍非但無(wú)益 ②我們會(huì)陷入深淵歧途 ③閱讀時(shí)依賴他人把自己的思想導(dǎo)向某方面 ④而且還會(huì)引導(dǎo)我們走向邪路 ⑤如果輕易被它們誘惑的話 ⑥我們只可以把書(shū)本當(dāng)作引繩

A．⑥①④③⑤② B．⑤②①③④⑥ C．⑥③①④⑤② D．⑤③②⑥①④

1、A（原文說(shuō)這些病人們并不陌生，沒(méi)有說(shuō)就是近10年來(lái)新發(fā)的傳染病。）

2、D（原文只是說(shuō)“脆弱”，不是“沒(méi)有任何改善”。）

3、A（B項(xiàng)說(shuō)的是H1N1禽流感，“都”絕對(duì)化?！皫?lái)巨大損失”文中沒(méi)有；原文是40多種。D“有人說(shuō)”只是部分人的看法。而且這種看法僅僅是想解釋“近年來(lái)，人獸共患病頻頻暴發(fā)的原因”，不是“人獸共患病出現(xiàn)的原因”）

4、D（遺：送交。）

5.D（①不是抗金斗爭(zhēng)中的行為②唐重不是制定決策的人，③僅僅是客觀的態(tài)度）6．A（“禁止他們耕作”理解有誤）

7.（1）范致虛急于出兵，被金將打敗，唐重招募人從小路趕回京城報(bào)告情況。（銳：急切。為??所?。罕??打敗。間道：走小路。一點(diǎn)1分，句意2分）

（2）要想挽回這一切，應(yīng)當(dāng)遵循先皇定下的制度，提拔重用忠誠(chéng)正直之人，讓獎(jiǎng)賞和懲罰完全合乎規(guī)則。（守：遵守。憲：制度。正：使??合乎規(guī)則。一點(diǎn)1分，句意2分）

第三篇：甘肅省柳林中學(xué)2015屆高三語(yǔ)文每周即時(shí)專練18 Word版含答案]

限時(shí)專練十八

一、（9分，每小題3分）

1．下列加橫線的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（）

A．自12月1日2002年韓日世界杯足球賽分組抽簽結(jié)果揭曉后，比賽門票的銷售出現(xiàn)了高潮，特別是有中國(guó)隊(duì)參賽的門票一下子變得炙手可熱。．．．．

B．今年春節(jié)晚會(huì)的小品除《賣車》外，其他的都不溫不火，很難令觀眾滿意。．．．．

C．從小培養(yǎng)孩子們良好的生活習(xí)慣，不是舉足輕重的小事，絕不能掉以輕心。．．．．

D．這兩位藝術(shù)家相交幾十年，情深誼厚，有如高山流水，成為藝術(shù)界廣為傳誦的佳話。．．．．2．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）

A．本來(lái)是為社會(huì)捕捉熱點(diǎn)，剖析焦點(diǎn)的大眾傳媒，由于競(jìng)相改革，竟成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)。

B．照片拍得好，詩(shī)歌寫(xiě)得有味，是由一個(gè)人的思想認(rèn)識(shí)、藝術(shù)修養(yǎng)的高低所決定的。

C．普通美國(guó)人的理智舉動(dòng)讓人感慨贊許，相比之下，美國(guó)那些不以造謠誣陷為恥，反而振振有辭的政客們則只能叫人貽笑大方了。

D．最近一段時(shí)間，各種傳媒、報(bào)紙、電視、廣播、互聯(lián)網(wǎng)大量地報(bào)道了以色列侵略巴勒斯坦的事實(shí)。

3．依次填入下列兩句中橫線處的語(yǔ)句，與上下文語(yǔ)意連貫、音節(jié)和諧的一組是（）

這是一片生命的風(fēng)景，整個(gè)的底色是綠。（1）______，每座山都像一個(gè)披著哈達(dá)的麗人。（2）江流如帶，________，帶著一股野性。（2002年2月6日《光明日?qǐng)?bào)》）

①遠(yuǎn)山，凝青、含黛；云煙，裊裊

②遠(yuǎn)山凝青含黛，云煙裊裊

③從遠(yuǎn)處飄來(lái)，波光閃閃，雄渾、強(qiáng)健

④波光閃閃，雄渾、強(qiáng)健，從遠(yuǎn)處飄來(lái)

A．①③

B．②④ C．①④

D．②③

二、（l2分，每小題3分）

閱讀下面文字，完成4－7題。

貝 幣

我們的祖先使用貨幣的時(shí)代是很早的。在原始的交易場(chǎng)上，凡交易雙方愿意接受的物品，都可以作為交換的媒介而具有貨幣的職能。而在所有的實(shí)物貨幣中，貝幣的流通時(shí)間是最長(zhǎng)的，流通的地域也是最廣的。

在沒(méi)有成為貨幣的遠(yuǎn)古時(shí)代，海貝因人們喜愛(ài)而成為裝飾品?！墩f(shuō)文》：“嬰，頸飾也?！边@正是掛在婦女們頸上的用貝串成的“項(xiàng)鏈”?？梢哉f(shuō)，這是人類最古老的項(xiàng)鏈。在相當(dāng)長(zhǎng)的古代社會(huì)中，婦女一直是原始貿(mào)易的主要參加者，而海貝作為她們佩戴的貴重裝飾品，經(jīng)過(guò)她們之手成為交換的一般等價(jià)物——貨幣，那應(yīng)是很自然的事。因此，貝幣的產(chǎn)生和最初使用可能要?dú)w功于遠(yuǎn)古的婦女們。

在漢字中，與價(jià)值有關(guān)的字，大都從貝，如財(cái)、貨、貿(mào)、費(fèi)、賃、賒、贖、貴、賦、賜等等。由此可見(jiàn)貝幣的使用在我國(guó)歷史悠久。

從出土文物和甲骨文材料中我們知道，我國(guó)殷商時(shí)代主要的貨幣就是貝。當(dāng)時(shí)一般是把五個(gè)貝串在一起的，兩串形成一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)單位，稱為“朋”。甲骨文有“易多女有貝朋”“光取貝二朋”“貝十朋”等記載。商王將幾朋貝送給臣屬，便是一件大事，須占卜問(wèn)祖先看看是否應(yīng)當(dāng)送，而收禮者必須鑄銅器以示紀(jì)念。由此可知貝在當(dāng)時(shí)是很貴重的物品，是財(cái)富的價(jià)值代表或結(jié)晶。

周人取代商人而統(tǒng)治中原時(shí)，仍然使用貝幣。在西周的社會(huì)經(jīng)濟(jì)中，貨物交換發(fā)展，貝幣的流通量日趨龐大。如殷代甲骨文中不過(guò)是“二朋”“十朋”的數(shù)量，而周代的金文中，“百朋”甚至“萬(wàn)朋”等數(shù)字就很常見(jiàn)了。個(gè)人的交往動(dòng)輒即有百朋之?dāng)?shù)，社會(huì)上的交易之大自然可想而知，由于天然貝的來(lái)源有限，于是出現(xiàn)了各種仿制貝，即以貝為模本，用其他材料仿制而成?，F(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的有蚌貝、骨貝、石貝、陶貝、銅貝、金貝等等，其中，最有重大意義的是貝與銅的結(jié)合而產(chǎn)生的銅貝。因?yàn)樗峭蟠慕饘勹T幣連在一起的。周代的銅貝可以說(shuō)是世界上最早的銅造貨幣。而春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)把銅貝發(fā)展為一種橢圓形的小銅幣，中國(guó)的錢幣學(xué)家稱為“鬼臉錢”和“蟻鼻錢”，這是中國(guó)古代銅錢的濫觴。

春秋時(shí)期，經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)達(dá)起來(lái)，各種金屬貨幣進(jìn)入流通領(lǐng)域，并開(kāi)始排擠貝幣而取得統(tǒng)治地位。但由于傳統(tǒng)觀念的影響，貝幣仍在流通，也仍然作為貴重物品而隨達(dá)官貴人、富有階層進(jìn)入墳?zāi)棺鲅吃崞贰?/p>

秦始皇橫掃六國(guó)，統(tǒng)一天下，采取了法律手段統(tǒng)一全國(guó)貨幣制度，金屬貨幣取代了原來(lái)繁多的其他實(shí)物貨幣，貝開(kāi)始逐步退出流通領(lǐng)域，成為單純的“器飾寶藏”，從而脫去了“一般等

價(jià)物”的外衣，返璞歸真了。秦始皇的措施，是中國(guó)貨幣史上的一次重大改革，具有劃時(shí)代的意義。

4．下面對(duì)“貝幣的產(chǎn)生和最初使用可能要?dú)w功于遠(yuǎn)古的婦女們”的依據(jù)判斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．遠(yuǎn)古時(shí)代海貝因人們的喜愛(ài)而成為貴重的裝飾品。

B．《說(shuō)文》：“嬰，預(yù)飾也?！?/p>

C．我國(guó)古代原始貿(mào)易的主要參加者是婦女。

D．用海貝串成的“項(xiàng)鏈”是古代婦女佩戴的貴重裝飾品。5．下列不能說(shuō)明周代貝幣發(fā)展特點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．隨著商品交易的發(fā)展，貝幣的流通量日趨龐大。

B．各種材料的仿制貝應(yīng)運(yùn)而生并大量出現(xiàn)彌補(bǔ)了天然貝數(shù)量的不足。

C．“鬼臉錢”和“蟻鼻錢”在楚國(guó)的出現(xiàn)是中國(guó)古代貨幣的濫觴。

D．世界上最早的銅造貨幣——銅貝的出現(xiàn)為后世的金屬鑄幣開(kāi)了先河。6．下列對(duì)文章最后兩段的內(nèi)容分析，確切的一項(xiàng)是（）

A．春秋時(shí)期，貝幣在流通領(lǐng)域的統(tǒng)治地位被取代而逐步成為有錢人的殉葬品。

B．各種金屬貨幣紛紛進(jìn)入流通領(lǐng)域，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)達(dá)。

C．秦始皇用統(tǒng)一貨幣的法律手段，促使貝幣逐步退出流通領(lǐng)域。

D．金屬貨幣取代實(shí)物貨幣，從而使貝幣又重新成為人們的“器飾寶藏”。7．通覽全文，對(duì)文意把握正確的一項(xiàng)是

（）

A．貝幣是我國(guó)出現(xiàn)時(shí)間最早、流通時(shí)間最長(zhǎng)、流通地域最廣的古代貨幣。

B．在我國(guó)貨幣史上最具有重大意義的幾個(gè)階段是：貝幣的出現(xiàn)、銅觴的出現(xiàn)、統(tǒng)一的金屬幣使觴幣返璞歸真。

C．漢字中，與價(jià)值有關(guān)的字都用“貝”作偏旁，說(shuō)明貝幣在我國(guó)的使用歷史悠久。

D．我國(guó)商代的主要貨幣是貝幣，西周的主要貨幣是銅幣，東周的主要貨幣是金屬貨幣，而秦以后金屬貨幣就一統(tǒng)天下了。

三、（9分，每小題3分）

閱讀下面的文言文，完成8一10題。

趙普，字則平，幽州薊人。普少習(xí)吏事，寡學(xué)術(shù)，及為相，太祖常勸以讀書(shū)。晚年手不釋卷，每歸私第，闔戶啟篋取書(shū)，讀之競(jìng)?cè)?。及次日臨政，處決如流。既薨，家人發(fā)篋視之，則《論語(yǔ)》二十篇也。

普性深沉有岸谷①，雖多忌克②，而能以天下事為己任。宋初，在相位者多齷齪循默③，普剛毅果斷，未有其比。嘗奏薦某人為某官，太祖不用。普明日復(fù)奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏。太祖怒，碎裂奏牘擲地。普顏色不變，跪而拾之以歸，他日補(bǔ)綴舊紙，復(fù)奏如初。太祖乃悟，卒用其人。又有群臣當(dāng)遷官，太祖素惡其人，不與。普?qǐng)?jiān)以為請(qǐng)，太祖怒曰：“朕固不為遷官，卿若之何？”普曰：“刑以懲惡，賞以酬功，古今通道也。且刑賞天下之刑賞，非陛下之刑賞，豈得以喜怒專之。”太祖怒甚，起，普亦隨之。太祖入宮，普立于宮門，久之不去，竟得俞允④。

太宗入弭德超之讒，疑曹彬不軌。屬普再相，為彬辨雪保證，事?tīng)蠲靼?。太宗嘆曰：“聯(lián)聽(tīng)斷不明，幾誤國(guó)事?！奔慈崭Z逐德超，遇彬如舊。

祖吉守郡為奸利，事覺(jué)下獄。案劾，愛(ài)書(shū)⑤未具。郊⑥禮將近。太宗疾其貪墨⑦，遣中使諭旨執(zhí)政曰：“郊赦可特勿貸祖吉?！逼兆嘣唬骸皵」俚肿?，宜正刑辟。然國(guó)家卜郊肆類⑧，對(duì)越⑨天地，告于神明，奈何以吉而隳陛下赦令哉？”太宗善其言，乃止。

（選自《宋史·趙普傳》）

注：①岸谷：形容人嚴(yán)肅剛正有原則。②忌克：嫉妒人家的才能，希望盡人之上。③循默：沉默不言。④俞允：專指帝王允許臣下的請(qǐng)求。⑤愛(ài)書(shū)：記錄囚犯口供的文書(shū)。⑥郊：這里指古代舉行的國(guó)家祭祀大典。⑦貪墨：貪財(cái)接受賄賂。⑧肆類：祭天之禮。⑨對(duì)越：配稱。

8．下列句中加橫線詞的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的是（）

A．及次日臨政，處決如流 ．．

B．普顏色不變，跪而拾之以歸 ．．

C．刑以懲惡，賞以酬功，古今通道也 ．．D．為彬辨雪保證 ．．9．下列句子的含義分為四組，講趙普剛正有原則的一組是（）

①普少習(xí)更事，寡學(xué)術(shù)

②手不釋卷??讀之競(jìng)?cè)?/p>

③四次薦某人為官，竟得俞允

④上奏皇帝群臣當(dāng)升遷

⑤為曹彬辯解，擔(dān)保沒(méi)有反叛之心 ⑥堅(jiān)持赦免祖吉 A．①②③

B．④⑤⑥

C．①③⑤

D．②④⑥

10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．趙普當(dāng)宰相后，在皇帝的督促下，手不釋卷，認(rèn)真讀書(shū)。他為人剛正有原則，雖然也有嫉妒好勝的弱點(diǎn)，但只要是符合國(guó)家利益，他就敢于不懈地諫君，甚至到了固執(zhí)的地步。

B．趙普雖然是開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，但也不是完人，他性格剛正有原則，但也嫉妒好勝，特別是對(duì)他好的，他就千方百計(jì)地提拔、任用，甚至犯了貪污受賄罪的官吏也要堅(jiān)決赦免，皇帝不同意也不行。

C．趙普為人剛正有原則，做事果斷。他為國(guó)家舉薦人才，屢次上奏，終于使皇帝醒悟：為國(guó)家做了有益的事，就該提升。他處理事情的原則就是國(guó)家利益，“以天下為己任”。

D．趙普處理官吏的事，不僅堅(jiān)持原則，對(duì)該用的人就要用，該提升的就要提升；而且對(duì)蒙受讒言的曹彬，也能為其辯護(hù)、擔(dān)保，對(duì)犯“貪墨”的祖吉，固然要嚴(yán)肅處理，但也不能為他一人而廢了國(guó)家的赦令，看來(lái)他處理事情是以法律為準(zhǔn)繩的。

參考答案

一、1．D 2．A 3．D

二、4．A（依據(jù)當(dāng)是“貝幣”，不是“貝”）5．C（扣“周代”特定時(shí)空斷定）

6．D（春秋時(shí)期貝幣“仍”在流通，并未成為專一的“殉葬品”，是經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)帶動(dòng)了金屬貨幣的流通，因果關(guān)系不能顛倒；是“采取法律手段統(tǒng)一”貨幣，不是用統(tǒng)一貨幣的法律手段。）7．C（“通覽全文”看，A、B、D均是局部看）

三、8．D（“保證”即“擔(dān)?！?。A中“處決”指處理決斷，今多指犯人執(zhí)行死刑；B中“顏色”指臉色；D中“通道”指通行的道理。）

9．B 10．B（趙普推薦、提升哪一個(gè)，還是處理、赦免哪一個(gè)，出發(fā)點(diǎn)都是國(guó)家利益和法律規(guī)定，與個(gè)人親疏無(wú)關(guān)。）

趙普年輕時(shí)熟悉官吏（應(yīng)處理）的事務(wù)，他學(xué)問(wèn)不多，等到做了宰相，宋太祖常勸他讀書(shū)。他晚年讀書(shū)勤奮，每次（退朝后）回到自己的住宅，關(guān)上門，打開(kāi)書(shū)箱，拿出書(shū)，整天在讀。到了第二天，辦理政務(wù)時(shí)，處理決斷很快。他死后，家里人打開(kāi)書(shū)箱一看，原來(lái)是一部《論語(yǔ)》。

趙普性格深沉而嚴(yán)肅剛正有原則，雖然多嫉妒而好勝，但能以天下大事作為自己的責(zé)任。宋代初年，在宰相職位上的人許多都拘謹(jǐn)顧小節(jié)而遇事沉默不言，趙普則剛毅果斷，沒(méi)有誰(shuí)能與他相提并論。他曾經(jīng)推薦某人擔(dān)任某個(gè)官職，太祖不用這人。趙普第二天又上奏請(qǐng)用這人，太祖還是不用。第三天，趙普還是上報(bào)這人。太祖生氣了，撕碎了趙普的奏章扔在地上。趙普臉色不變，跪在地上把碎片拾起來(lái)帶回了家，過(guò)些日子把這些舊紙片補(bǔ)綴起來(lái)，重新像當(dāng)初一樣拿去上奏。太祖這才清醒過(guò)來(lái)，最終任用了這個(gè)人。有一名大臣應(yīng)當(dāng)升官，太祖一向討厭他的為人，不答應(yīng)升他的官。趙普?qǐng)?jiān)決地為他請(qǐng)求，太祖發(fā)怒道：“我就是不給他升官，你能怎么說(shuō)？”趙普說(shuō)：“刑罪是用來(lái)懲治罪惡的，賞賜是用來(lái)酬謝有功之人的，這是古往今來(lái)共同的道理。況且刑賞是天下的刑賞，不是陛下個(gè)人的刑賞，怎能憑自己的喜怒而獨(dú)斷專行呢？”太祖更加憤怒，起身就走，趙普也緊跟在他身后，過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間也不離去，最終得到了太祖的認(rèn)可。

太宗聽(tīng)信弭德超的讒言，懷疑曹彬有不舅的行為，接著趙普第三次擔(dān)任宰相，替曹彬辨白擔(dān)保，事情得以澄清。太宗嘆道：“我聽(tīng)取判斷不清，險(xiǎn)些誤 了國(guó)事?！碑?dāng)天放逐了弭德超，對(duì)待曹彬像過(guò)去一樣。

祖吉任郡守干了壞事，事情發(fā)覺(jué)后被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，立案審查揭發(fā)罪狀，記錄囚犯供的文書(shū)沒(méi)有具結(jié)。郊禮即將臨近，大宗痛恨祖吉貪污受賄，派中使下令執(zhí)政官說(shuō)：“郊赦不應(yīng)該寬恕祖吉。”趙普上奏說(shuō)：“干壞事的官員抵償應(yīng)負(fù)的罪責(zé)，應(yīng)當(dāng)遵照刑律處以死刑。但是國(guó)家舉行郊祀，德配于天地，祀告于神明，為什么要因?yàn)樽婕茐谋菹碌纳饬钅?？”太宗認(rèn)為他的意見(jiàn)正確，于是廢除了不赦免祖吉的命令。

第四篇：2018高三語(yǔ)文二輪專練之三

一、（衡水金卷2018屆全國(guó)聯(lián)考）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成1～4題。

鄭沖，字文和，滎陽(yáng)開(kāi)封人也。起自寒微卓爾立操清恬寡欲耽玩經(jīng)史遂博究儒術(shù)及百家之言有姿望動(dòng)必循禮任真自守不要鄉(xiāng)曲之譽(yù)由是州郡久不加禮。及魏文帝為太子，搜揚(yáng)側(cè)陋①，命沖為文學(xué)，累遷尚書(shū)郎，出補(bǔ)陳留太守。沖以儒雅為德，蒞職無(wú)干局之譽(yù)，簞食媼袍，不營(yíng)資產(chǎn)，世以此重之。大將軍曹爽引為從事中郎，轉(zhuǎn)散騎常侍、光祿勛。嘉平三年，拜司空。及高貴鄉(xiāng)公講《尚書(shū)》，沖執(zhí)經(jīng)親授，與侍中鄭小同俱被賞賜。俄轉(zhuǎn)司徒。常道鄉(xiāng)公即位，拜太保，位在三司之上，封壽光侯。沖雖位階臺(tái)輔，而不預(yù)世事。時(shí)文帝輔政，平蜀之后，命賈充、羊祜等分定禮儀、律令，皆先諮于沖，然后施行。及魏帝告禪，使沖奉策。武帝踐祚，拜太傅，進(jìn)爵為公。頃之，司隸李憙、中丞侯史光奏沖及何曾、荀顗等各以疾病，俱應(yīng)免官。帝不許。沖遂不視事，表乞骸骨。優(yōu)詔不許，遣使申喻。沖固辭，上貂蟬印綬，詔又不許。泰始六年，詔曰：“昔漢祖以如人善任，克平宇宙，推述勛勞，歸美三俊。遂與功臣剖符作誓，藏之宗廟，副在有司，所以明德庸②勛，藩翼王室者也。昔我祖考，遭世多難，攬授英俊，與之?dāng)嘟穑鞚?jì)時(shí)務(wù)，克定大業(yè)。太傅壽光公鄭沖、太保郎陵公何曾、太尉臨淮公荀顗各尚德依仁，明允篤誠(chéng)，翼亮先皇，光濟(jì)帝業(yè)。故司空博陵元公王沈、衛(wèi)將軍鉅平侯羊祜才兼文武，忠肅居正，朕甚嘉之?！本拍?，沖又抗表致仕。明年薨。帝于朝堂發(fā)哀，追贈(zèng)太傅，賜秘器，朝服，衣一襲，錢三十萬(wàn)，布百匹。謚曰成。（節(jié)選自《晉書(shū)·鄭沖傳》）

【注】①搜：尋找。揚(yáng)：選拔、舉薦。側(cè)：同“仄”。側(cè)陋：隱伏，卑微，引申指地位低微。②庸：古同“傭”，雇傭，任用。

1．下列對(duì)文中面波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．起自寒微／卓爾立操／清恬寡欲／耽玩經(jīng)史／遂博究儒術(shù)及百家之言／有姿望動(dòng)／必循禮任真自守／不要鄉(xiāng)曲之譽(yù)／由是州郡久不加禮／

B．起自寒微／卓爾立操／清恬寡欲耽玩／經(jīng)史遂博／究儒術(shù)及百家之言／有姿望／動(dòng)必循禮／任真自守／不要鄉(xiāng)曲之譽(yù)／由是州郡久不加禮／

C．起自寒微／卓爾立操／清恬寡欲耽玩／經(jīng)史遂博／究儒術(shù)及百家之言／有姿望動(dòng)／必循禮任真自守／不要鄉(xiāng)曲之譽(yù)／由是州郡久不加禮／

D．起自寒微／卓爾立操／清恬寡欲／耽玩經(jīng)史／遂博究儒術(shù)及百家之言／有姿望／動(dòng)必循禮／任真自守／不要鄉(xiāng)曲之譽(yù)／由是州郡久不加禮／ 2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．出，指從京城調(diào)出，到地方為官。文中鄭沖由京官尚書(shū)郎補(bǔ)任地方官陳留太守。

B．朕，我，我的。秦以前，不論尊卑，皆自稱朕；后自秦始皇起，用為皇帝自稱。

C．致仕，指古代官員自請(qǐng)加職或升職。文中鄭沖致仕是想為周家擔(dān)負(fù)更重的責(zé)任。

D．秘器，指棺木。鄭沖去世時(shí)，武帝為了表示對(duì)鄭沖的恩寵，賜給他棺木以安葬。

3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．鄭沖注重修養(yǎng)，作風(fēng)樸素。任陳留太守時(shí)，他把儒雅作為自己追求的道德境界，任職不求美名，吃蔬食，穿麻絮袍子，不營(yíng)私產(chǎn)，世人因此看重他。B．鄭沖潔身自好，受人尊重，做太保時(shí)，級(jí)別雖已和宰相相同，但他從來(lái)不參與世俗的事務(wù)；賈充、羊祜等人制定禮儀、法律制度，都是先求教于他。

C．鄭沖是武帝的心腹之臣。在李憙、史光等人以疾病為由奏請(qǐng)免去鄭沖等人的官職時(shí)，武帝依然對(duì)鄭沖堅(jiān)信不疑，并一次次地駁回他的辭職申請(qǐng)。

D．鄭沖受到皇帝的稱贊，皇帝通過(guò)贊美漢高祖劉邦的知人善任，回顧祖輩君臣的通力協(xié)作，進(jìn)而夸贊了鄭沖等人的勛勞，并間接表達(dá)了賞識(shí)之意。4．把文中面橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）及高貴鄉(xiāng)公講《尚書(shū)》，沖執(zhí)經(jīng)親授，與侍中鄭小同俱被賞賜。（5分）（2）昔我祖考，遭世多難，攬授英俊，與之?dāng)嘟穑鞚?jì)時(shí)務(wù)，克定大業(yè)。（5分）

二、（河北定興中學(xué)2018屆月考）名篇名句默寫(xiě)（5分）5．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（5分）

（1）范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中用“

”描寫(xiě)了有風(fēng)時(shí)水面上月光浮動(dòng)的樣子，用“

”將無(wú)風(fēng)時(shí)水中的月影比喻成璧玉。

（2）《勸學(xué)》中用“蚓”和“蟹”作比，前者沒(méi)有鋒利的爪牙也無(wú)“

”，卻能“上食埃土，下飲黃泉”，后者雖有“六跪而二螯”，卻“

”，原因在于前者“用心一也”，后者“

”。

三、（湖南師大附中2018屆月考）語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

6.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（3分）（）①精忠報(bào)國(guó)、振興中華的愛(ài)國(guó)情懷，孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念，是中華傳統(tǒng)文化的核心，經(jīng)過(guò)千錘百煉，已經(jīng)滲透到每一個(gè)炎黃子孫的骨髓。②魯迅先生對(duì)青年人的關(guān)愛(ài)無(wú)所不至，即便生活不富裕，仍會(huì)最大程度援助年輕人，他對(duì)待青年人亦師亦友，所以得到無(wú)數(shù)青年的愛(ài)戴。

③這位老教授在國(guó)學(xué)方面有很深的造詣，每每談起先秦文學(xué)、諸子百家，總是滔滔不絕、振振有詞，深受學(xué)生的喜愛(ài)。

④紀(jì)錄片《二十二》的人物截圖被制成表情包事件駭人聽(tīng)聞，不僅是對(duì)當(dāng)事人的二次傷害，更是對(duì)良知的褻瀆。

⑤高曉松在《曉松奇談》中侃侃而談，向觀眾講述了許多海外見(jiàn)聞，觀眾也對(duì)這些海外奇談興致盎然。

⑥蕭紅創(chuàng)作的中篇小說(shuō)《生死場(chǎng)》力透紙背，再現(xiàn)了“北方人民對(duì)于生的堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)于死的掙扎”，將“國(guó)民性”批判和歷史主題思考引向深入。

A.①③⑥

B.①④⑥

C.②③⑤

D.②④⑤

7.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）（）A.今年9月開(kāi)始推行的“部編本”教材，大大增加了傳統(tǒng)文化篇目比重，古文體裁更加多樣，編寫(xiě)從古風(fēng)民歌，到詩(shī)詞絕句，從兩漢論文到明清小品均有收錄。B.為推動(dòng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，長(zhǎng)沙出臺(tái)“人才新政22條”著眼于培養(yǎng)和引進(jìn)一批高層次領(lǐng)軍人才和未來(lái)之星，打造高端人才頂天立地、青年人才和技能人才鋪天蓋地的人才系統(tǒng)。

C.隨著“90后”博導(dǎo)楊樹(shù)走紅，越來(lái)越多的年輕學(xué)者涌入人們視線，他們憑借刻苦鉆研，成為學(xué)術(shù)界的新生力量，徹底顛覆了人們對(duì)于大學(xué)老師“白發(fā)先生”的傳統(tǒng)印象。D.吳京導(dǎo)演的《戰(zhàn)狼2》將愛(ài)國(guó)主義與動(dòng)作戲完美結(jié)合，向世界展示了中國(guó)軍人一日為戰(zhàn)狼，終身為戰(zhàn)狼的錚錚鐵骨和硬漢形象，同時(shí)得到了視覺(jué)和心靈上的震撼，引發(fā)觀影熱潮。

8.一位百歲抗戰(zhàn)老兵與世長(zhǎng)辭，殯義館收到社會(huì)愛(ài)心人士多副挽聯(lián)，但內(nèi)容良莠不齊，請(qǐng)從下列四個(gè)選項(xiàng)中選出都不得體的一項(xiàng)是（3分）（）①慈竹臨風(fēng)空有影，曉萱經(jīng)雨不留芳。②南征北戰(zhàn)功不朽，春去秋來(lái)名永留。③南朔戰(zhàn)功青史在，古今名將白頭稀。④著作等身身不死，子孫維業(yè)業(yè)長(zhǎng)存。⑤偉業(yè)豐功垂宇宙，高風(fēng)亮節(jié)助人民。⑥無(wú)慮無(wú)憂老夫去矣，克勤克儉小子勉之。

A.①②④

B.③④⑥

C.①⑤⑥

D.①④⑥ 9.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）為了保證藥物使用安全，必須通過(guò)動(dòng)物或人體進(jìn)行新藥的臨床前實(shí)驗(yàn)。類肝臟是一種類似動(dòng)物或人體肝臟的組織，盡管它還不能用來(lái)治療疾病，①

，對(duì)新藥進(jìn)行臨床前研究。所有藥物都必須經(jīng)過(guò)肝臟進(jìn)行降解。為了保證新藥的安全性，②，才能投入使用?，F(xiàn)在類肝臟也可以③

。這樣就降低了用動(dòng)物或人體肝臟檢測(cè)藥物的成本。

10.下面文段有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參照①的方式，說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。（5分）

海綿城市是指城市能夠像海綿一樣，下雨時(shí)吸水、蓄水、滲水、凈水，需要時(shí)將蓄存的水“釋放”并加以利用。建設(shè)海綿城市，需要大量的資金投入，只要我們有足夠的資金保障，就能建成海綿城市。建設(shè)海綿城市有利于修復(fù)城市水生態(tài)、涵養(yǎng)水資源，一旦建成，城市的雨水就會(huì)被完全吸收。城市生態(tài)系統(tǒng)功能將得到全面提升，實(shí)現(xiàn)自然積存、自然滲透、自然凈化的城市發(fā)展新方式，城市也就不會(huì)再發(fā)生任何洪澇災(zāi)害。

①不是只要有財(cái)力保障就能建成海綿城市。

②。

③。

參考答案

1.【解析】起自寒微，卓爾立操，清恬寡欲，耽玩經(jīng)史，遂博究儒術(shù)及百家之言。有姿望，動(dòng)必循禮，任真自守，不要鄉(xiāng)曲之譽(yù)，由是州郡久不加禮?！敬鸢浮緿

2.【解析】致仕：古代官員正常退休?！敬鸢浮緾

3.【解析】“間接表達(dá)了賞識(shí)之意”錯(cuò)，應(yīng)是直接表達(dá)?！敬鸢浮緿

4.【答案】（1）到高貴鄉(xiāng)公講《尚書(shū)》時(shí)，鄭沖手拿經(jīng)書(shū)親自講授，與侍中鄭小同一起被賞賜。（“及”“執(zhí)”“親”“與……俱”各1分，句意通順1分）（2）過(guò)去我的祖輩，遇到了世間很多災(zāi)難，招攬任用才智出眾的人才，與他們同心協(xié)力，于是成就了世事，能夠奠定國(guó)家大業(yè)。（“祖考”“攬授”“與之?dāng)嘟稹薄翱恕备?分，句意通順1分）【參考譯文】 【參考譯文】

鄭沖，字文和，是滎陽(yáng)開(kāi)封人。從寒微的出身起家出仕，操守超群出眾，生性恬靜清心寡欲，專心研習(xí)經(jīng)史典籍，于是廣泛研習(xí)儒家及百家學(xué)說(shuō)。有優(yōu)美的風(fēng)度，行動(dòng)一定遵循禮制，任情率真，堅(jiān)持本性。在鄉(xiāng)里不沽名釣譽(yù)，因此州郡長(zhǎng)官很久都對(duì)他不加禮遇。到了魏文帝做太子的時(shí)候，尋找和舉薦地位低微的賢能之士，任命鄭沖為文學(xué)侍從，不斷升遷做了尚書(shū)郎，出京補(bǔ)任陳留太守。鄭沖把儒雅作為（自己追求的）道德境界，任職沒(méi)有辦事干練（干局：謂辦事的才干器局）的贊譽(yù)，吃蔬食，穿麻絮袍子，不營(yíng)制個(gè)人產(chǎn)業(yè)，世人因此而看重他。大將軍曹爽引薦他為從事中郎，轉(zhuǎn)任散騎常侍、光祿勛。嘉平三年，被授予司空之職。到高貴鄉(xiāng)公講《尚書(shū)》時(shí)，鄭沖手拿經(jīng)書(shū)親自講授，與侍中鄭小同一起被賞賜。不久轉(zhuǎn)任司徒。常道鄉(xiāng)公即位，鄭沖被授予太保之職，職位在三司之上，進(jìn)封壽光侯。鄭沖官職的品級(jí)雖然達(dá)到宰相一級(jí)，卻不參與塵俗之事（特指社交應(yīng)酬之事）。當(dāng)時(shí)晉文帝輔佐朝政，平定蜀國(guó)之后，命賈充、羊祜等人分別制定禮儀、法律制度，（他們）都先向鄭沖咨詢，然后再施行。到魏元帝宣告禪讓時(shí)，派鄭沖捧策書(shū)。晉武帝登上皇位，任命鄭沖做太傅，爵位晉升為公。不久，司隸李患、中丞侯史光上奏書(shū)說(shuō)鄭沖和何曾、荀顗等人各自因?yàn)榧膊。紤?yīng)該免去官職。皇帝不準(zhǔn)許。鄭沖于是不再處理政事，上表自請(qǐng)退職。皇帝下詔美言勸阻，又派人申明曉諭。鄭沖堅(jiān)決推辭，交上貂蟬印綬（印綬：舊時(shí)稱印信和系印的絲帶），詔書(shū)又不準(zhǔn)許。泰始六年，下詔書(shū)說(shuō)：“過(guò)去漢高祖憑借知人善任，因而能平定天下，追述功勛，把美名歸于三俊。于是與功臣將符節(jié)分拿立下誓言，收藏在宗廟中，副本留在有關(guān)部門，以此昭明美德任用勛勞，從而保護(hù)輔翼王室。過(guò)去我的祖輩（考：本義是老，年紀(jì)大），遇到了世間很多災(zāi)難，招攬任用才智出眾的人才，與他們同心協(xié)力，于是成就了世事，能夠奠定國(guó)家大業(yè)。太傅壽光公鄭沖、太保郎陵公何曾、太尉臨淮公荀顗各自崇尚德行仁義，明智公允忠誠(chéng)，輔佐先皇，光大帝業(yè)。前司空博陵元公王沈、衛(wèi)將軍鉅平侯羊祜才能兼及文武，忠誠(chéng)恭敬正直，朕很賞識(shí)他們?！本拍?，鄭沖又向皇帝呈上奏章辭官。第二年去世?；实墼诔弥掳?，追贈(zèng)鄭沖為太傅，賞賜鄭沖貴族用棺材，朝服，一套壽衣，三十萬(wàn)錢，一百匹布。謚號(hào)為成。

5.【答案】（1）浮光躍金 靜影沉璧

（2）筋骨之強(qiáng) 非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者 用心躁也 6.【解析】①千錘百煉：比喻對(duì)文藝作品反復(fù)修改加工。也比喻經(jīng)歷了許多磨煉和考驗(yàn)。②無(wú)所不至：沒(méi)有達(dá)不到的地方。也指沒(méi)有什么事做不出的，多指壞事，含貶義。這里應(yīng)用“無(wú)微不至”。③振振有詞：形容理由似乎很充分，說(shuō)個(gè)不休，這里使用有誤，含貶義，感情色彩不對(duì)。④駭人聽(tīng)聞：使人聽(tīng)了非常吃驚（多指社會(huì)上發(fā)生的壞事）。⑤海外奇談：海外，中國(guó)以外；奇談，奇怪的說(shuō)法。指沒(méi)有根據(jù)的、稀奇古怪的談?wù)摶騻髡f(shuō)。⑥力透紙背：形容文章深刻有力?！敬鸢浮緾

7.【解析】A句式雜糅，刪去“編寫(xiě)”。B語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)為“引進(jìn)和培養(yǎng)”；搭配不當(dāng)，“系統(tǒng)”改為“格局”。D偷換主語(yǔ)，應(yīng)在“同時(shí)得到了視覺(jué)和心靈上的震撼”前加上“使觀眾”?！敬鸢浮緾

8.【解析】①挽母親，④挽作家，⑥自挽聯(lián)?！敬鸢浮緿

9.【答案】①但已可以代替動(dòng)物或人體進(jìn)行試驗(yàn) ②新藥必須要接受肝臟的檢測(cè)

③用來(lái)檢測(cè)新藥的安全性（每處2分，共6分）

10.【答案】②不是海綿城市建成，就能完全吸收城市的雨水。（2分）③不是提升城市生態(tài)系統(tǒng)功能，就能使城市不再發(fā)生洪澇災(zāi)害。（3分）

第五篇：2013屆高三語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)專練--寫(xiě)作3)

2013屆高三二輪復(fù)習(xí)專練--寫(xiě) 作3

一、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

古希臘哲學(xué)家蘇格拉底說(shuō)：“每個(gè)人身上都有太陽(yáng)，主要是如何讓它發(fā)光?！?請(qǐng)以“讓身上的太陽(yáng)發(fā)光”為話題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。題目自擬，文體自選(詩(shī)歌除外)，立意自定。所寫(xiě)內(nèi)容必需在話題范圍之內(nèi)。(1)審題立意：

________________________________________________________________________(2)選擇文體：

________________________________________________________________________(3)語(yǔ)言優(yōu)美的方法：

________________________________________________________________________ 【參考答案】(1)審題立意：“讓身上的太陽(yáng)發(fā)光”這個(gè)話題是從蘇格拉底的名言中引出來(lái)的，理解這個(gè)話題應(yīng)當(dāng)以蘇格拉底的名言為基礎(chǔ)。蘇格拉底說(shuō)“每個(gè)人身上都有太陽(yáng)，主要是如何讓它發(fā)光”，強(qiáng)調(diào)的是努力發(fā)現(xiàn)并培育人身上的潛質(zhì)與潛能，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，獲得人格尊嚴(yán)?！白屔砩系奶?yáng)發(fā)光”的前提條件是每個(gè)人都擁有實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、獲得人格尊嚴(yán)的潛質(zhì)與潛能，這就是“太陽(yáng)”。如果這種潛質(zhì)與潛能得不到應(yīng)有的發(fā)掘、培養(yǎng)、提升，或者被遮蔽與扼殺，“太陽(yáng)”就不能“發(fā)光”?！白屔砩系奶?yáng)發(fā)光”就是要避免這種情況。

“讓身上的太陽(yáng)發(fā)光”是一個(gè)兼語(yǔ)短語(yǔ)，要確定立意的范圍，我們可以問(wèn)幾個(gè)問(wèn)題：誰(shuí)讓誰(shuí)身上的太陽(yáng)發(fā)光？“太陽(yáng)”指的是什么？“太陽(yáng)”為什么沒(méi)有發(fā)光？怎樣讓“太陽(yáng)”發(fā)光？讓“太陽(yáng)”發(fā)光的價(jià)值和意義是什么？在思考這些問(wèn)題并做出自己明確的回答后，我們作文的立意和選點(diǎn)就定下來(lái)了。(2)選擇文體：記敘文。

(3)語(yǔ)言優(yōu)美的方法：化用歌詞“你最美”為題目；開(kāi)頭寫(xiě)自己獨(dú)處一隅，通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)和心理描寫(xiě)描摹自己的不自信；中間通過(guò)設(shè)置情節(jié)，寫(xiě)同學(xué)對(duì)我的鼓勵(lì)，引用與自信有關(guān)的名言和詩(shī)詞；最后寫(xiě)我站在舞臺(tái)上，描摹自己找回自信的心態(tài)，設(shè)置整句描寫(xiě)環(huán)境和氛圍。

二、閱讀下面的材料，按要求作文。

老子說(shuō)：“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者(戰(zhàn)勝自己的人)強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者(竭力實(shí)行的人)有志。不失其所者久，死而不亡者壽。”從中可見(jiàn)，先哲老子更贊成“自知者”“自勝者”“知足者”和“強(qiáng)行者”。

請(qǐng)從老子贊成的“四者”中，任選一個(gè)角度，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

要求：①立意自定。②題目自擬。③除詩(shī)歌外，文體自選。(1)審題立意：

________________________________________________________________________(2)選擇文體：

________________________________________________________________________(3)語(yǔ)言優(yōu)美的方法：

________________________________________________________________________ 【參考答案】(1)審題立意：寫(xiě)好這篇文章，關(guān)鍵是理解這“四者”可貴之處。人貴有自知之明，知己知彼百戰(zhàn)不殆，這是“自知者”得可貴之處；人生不如意者十有八九，關(guān)鍵是能否戰(zhàn)勝自己，“自勝者”勝人；自古以來(lái)，知足才能不被外物所趨，“知足者”長(zhǎng)樂(lè)；干大事者事必躬親，盡力而為，“強(qiáng)行者”可敬。從這四類人中，可選擇自己熟悉的人物和角度行文。選擇“知足者”的角度。(2)選擇文體：散文。

(3)語(yǔ)言優(yōu)美的方法：可選用較為熟知的“知足常樂(lè)”這個(gè)四字短語(yǔ)作為題目；開(kāi)頭可選用蟬、雞等自然事物切入，闡述它們的“足”和“樂(lè)”；文中可選用陶淵明、李白、白居易等典例，闡述因山水而“足”“樂(lè)”，闡述精神富足而樂(lè)；最后，可用修辭作結(jié)，闡述知足常樂(lè)。

三、請(qǐng)以“簡(jiǎn)單”為題寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：①角度自選；②立意自定；③除詩(shī)歌外，文體自選。

【寫(xiě)作提示】 自然界中，一星一月，一蟲(chóng)一鳥(niǎo)，一草一木，看似簡(jiǎn)單，卻蘊(yùn)含著無(wú)窮的奧秘。需要我們慎重對(duì)待。學(xué)習(xí)和生活中，也有許多看似簡(jiǎn)單，容易被人們忽視的問(wèn)題。有的忽略了也許無(wú)關(guān)大局，但有的忽略了就可能引起嚴(yán)重的后果。

可以從書(shū)法中“一字最難寫(xiě)”的道理說(shuō)開(kāi)去，辯證論述簡(jiǎn)單與復(fù)雜的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。一根木棍子，橫著放，便成了“一”。然而在書(shū)法家的眼里，這個(gè)“一”字奧妙無(wú)窮，只此一筆，起、承、轉(zhuǎn)、接的筆法盡在其內(nèi)；只此一筆，書(shū)法家的喜、怒、哀、樂(lè)，皆在其中。這個(gè)“一”或許就連貫著整篇書(shū)法的氣勢(shì)，體現(xiàn)著通篇文章的風(fēng)格。因此李苦禪由衷感嘆：“一”字最難寫(xiě)。

可以闡述簡(jiǎn)單是一種美，是人生中的一種境界。古代的顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷”生活可謂簡(jiǎn)單，“人不堪其憂”，顏回卻以之為樂(lè)，孔子贊之曰“賢”。當(dāng)代學(xué)術(shù)界泰斗季羨林先生衣食簡(jiǎn)單，也是以之為樂(lè)。他們都是洞察人生的智者。當(dāng)然，我們還可以反向聯(lián)想。如揭露官僚作風(fēng)，互相推諉、扯皮，把原本簡(jiǎn)單不過(guò)的事情無(wú)端弄得復(fù)雜化了。

【參考例文】 簡(jiǎn)單的日子再簡(jiǎn)單一些 秋天有些明凈地來(lái)了。

宛若我此時(shí)的心情，有些輕松，又有些明快。

九月重陽(yáng)，是個(gè)登高的好時(shí)節(jié)，和三五個(gè)朋友一起，和清朗的高山對(duì)話，和散漫的浮云攜手，雖有淡淡的思鄉(xiāng)的惆悵在心頭，但仍有幸福的滿足的感覺(jué)。我不知道遠(yuǎn)方的某些地方，朋友們的笑容是否像這天空一樣明凈，但我懂得應(yīng)該在這樣的日子里去問(wèn)詢一下，因?yàn)檫@風(fēng)和月，總能拂去心底的塵埃，牽扯出一絲絲心底的想念。每天在馬路上都可以看到過(guò)往匆匆的行人，他們的臉上，寫(xiě)著快樂(lè)或者憂傷，也許有些獨(dú)步的人，滿身洋溢著的愜意，也的確讓人羨慕。總是混雜的氣息，車輛的鳴叫聲和揚(yáng)起的塵土，路邊小販招攬生意的叫喊聲，店鋪里播放的震耳的音樂(lè)聲??置身于這樣的生活潮流中，是沒(méi)有刻意的，這，就是生活的味道。我知道我無(wú)法拒絕這樣一種人生，盡管，我也不斷地幻想著更多的美好，但是，這并不讓我覺(jué)得活著的無(wú)聊。正如現(xiàn)在的秋天一樣，雖有花兒謝草兒黃的惆悵，但這又有什么緊要呢？走在這樣一條熟悉的路上，心中涌起的是熟悉的溫情，鼻翼旁呼吸的是熟悉的氣息，即便是偶爾的憂傷，似乎也有些釋然了。

當(dāng)然我也是有夢(mèng)想的人。人活于世，總會(huì)有些向往的，不一定很高很遠(yuǎn)，然而總不能說(shuō)沒(méi)有。有些夢(mèng)想其實(shí)離我們的生活很遠(yuǎn)，我試圖扔掉，然而總在我以為已經(jīng)遺忘的時(shí)候又依稀出現(xiàn)在眼前，讓我不忍舍棄。既然不忍舍棄，那便留著好了，就當(dāng)是生活的另外一種滋味。嘗一嘗，是有些苦澀，也算是對(duì)生活有了一種更深的感悟吧。

很喜歡諸如“云淡風(fēng)清”“云在青山月在天”之類的詞句，讀一讀，一種恬然的心情油然而生。平凡的生活中，我喜歡這樣一點(diǎn)一滴恬然的心境，一點(diǎn)一滴隨意的心性。

有心情的時(shí)候，可以寫(xiě)一段文字，想念的時(shí)候，可以給家人朋友打打電話寫(xiě)寫(xiě)信，我自認(rèn)為這樣的簡(jiǎn)單和平淡未必不是一種幸福。

是的，日子簡(jiǎn)單再簡(jiǎn)單一些，感情簡(jiǎn)單再簡(jiǎn)單一些。總認(rèn)為這就很好?！久麕燑c(diǎn)評(píng)】 文章先從明凈的秋天寫(xiě)起，寫(xiě)出登高時(shí)看到的風(fēng)、云、月，領(lǐng)悟到這些自然景物各有所屬，人生也像這景物一樣，有著自己向往的東西，該堅(jiān)守的堅(jiān)守，該舍棄的舍棄。作者認(rèn)為平凡的生活擁有恬然的心境和隨意的心性未必不是一種幸福。因此，作者最后呼吁“日子簡(jiǎn)單再簡(jiǎn)單一些，感情簡(jiǎn)單再簡(jiǎn)單一些”。這對(duì)于整天奔波忙碌、醉心功名利祿的人們未嘗不是一劑清醒的良方?！緟⒖祭摹?簡(jiǎn) 單

劉老漢家本有四畝地，可自從村里來(lái)了筑路隊(duì)，便有一部分土地被無(wú)條件地劃了出去。劉老漢百思不得其解，決定去討個(gè)說(shuō)法。

他來(lái)到村支部。微微發(fā)胖的村支部書(shū)記聽(tīng)完劉老漢的傾訴后立刻答復(fù)：“這事兒簡(jiǎn)單，不出一個(gè)星期，我一定把土地還給你。”劉老漢一聽(tīng)這話，心里樂(lè)了，便滿懷欣喜地回了家。

等呀等，一個(gè)星期過(guò)去了，兩個(gè)星期過(guò)去了，可還是看不見(jiàn)什么動(dòng)靜。劉老漢心里納悶，便再次來(lái)到村支部，但是得到的答復(fù)卻是：“書(shū)記不在，有事去鄉(xiāng)里找張鄉(xiāng)長(zhǎng)?！?/p>

劉老漢只得來(lái)到鄉(xiāng)政府?？砷T衛(wèi)告訴老漢，鄉(xiāng)長(zhǎng)剛下鄉(xiāng)去督促秋收工作。劉老漢沒(méi)法子，只能坐在傳達(dá)室里等待。大半天后，滿臉通紅、一身酒氣的鄉(xiāng)長(zhǎng)回來(lái)了。劉老漢連忙迎了上去。張鄉(xiāng)長(zhǎng)洗了把臉，然后瞇著眼睛傾聽(tīng)劉老漢的遭遇。聽(tīng)完敘述后，張鄉(xiāng)長(zhǎng)馬上一臉嚴(yán)肅，肯定地說(shuō)：“你放心，這事兒簡(jiǎn)單。我一定盡快幫你解決?！眲⒗蠞h得到如此肯定的承諾，滿心歡喜地回去了。

等呀等，一個(gè)星期過(guò)去了，兩個(gè)星期過(guò)去了，轉(zhuǎn)眼第三個(gè)星期也將過(guò)去了，可依然還是杳無(wú)音信。

劉老漢急了，又匆忙趕到了鄉(xiāng)政府，可門衛(wèi)告訴他鄉(xiāng)長(zhǎng)因公出差，要一個(gè)月后才能回來(lái)。

百般無(wú)奈之下，劉老漢只得搭上了去縣城的班車。在縣委大院前，他猶豫了片刻，可還是進(jìn)去了。門衛(wèi)將他帶到了接待室。不一會(huì)兒，一個(gè)腆著大肚子，笑瞇瞇的中年男子走了進(jìn)來(lái)。這就是縣委李副書(shū)記，他親切地和劉老漢握手，并詢問(wèn)劉老漢的詳細(xì)情況。這使得劉老漢有點(diǎn)受寵若驚，他急巴巴地將事情的經(jīng)過(guò)一五一十地告訴了李書(shū)記。李副書(shū)記頓時(shí)收起了笑容，一拍桌子：“豈有此理，這些人當(dāng)官不為民做主，我一定要嚴(yán)肅批評(píng)。老鄉(xiāng)您放心，你這事簡(jiǎn)單，用不了多久，我就幫你解決問(wèn)題。”劉老漢聽(tīng)了，心里想：這下可遇到好官了。于是便再一次滿懷希望地回家等待。

時(shí)間過(guò)得很快，一個(gè)月過(guò)去了，兩個(gè)月過(guò)去了，但筑路隊(duì)依然占著那片土地。老漢茫然了?? 簡(jiǎn)單？！

【名師點(diǎn)評(píng)】 文章所寫(xiě)的情節(jié)非常集中：事件，只寫(xiě)一件事——為承包地被占而找領(lǐng)導(dǎo)交涉；人物——只一個(gè)主要人物劉老漢，三個(gè)次要人物，即村、鄉(xiāng)、縣領(lǐng)導(dǎo)，且三個(gè)次要人物都與主人公接觸，且都為同一件事，此外絕無(wú)枝蔓。情節(jié)曲折有致，波瀾起伏：為了一件很簡(jiǎn)單的事，劉老漢竟然從村支書(shū)找到鄉(xiāng)長(zhǎng)，直至縣委副書(shū)記，歷時(shí)數(shù)月，明明各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)都給了肯定答復(fù)，最后都未能解決問(wèn)題。這實(shí)在叫人唏噓。文章對(duì)當(dāng)今某些地方某些部門存在的互相扯皮的衙門作風(fēng)的諷刺批評(píng)，可謂入木三分。

四、讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

傅雷說(shuō)：“孩子，你要學(xué)會(huì)孤獨(dú)，只有那樣，你才會(huì)創(chuàng)造另一個(gè)世界。” 根據(jù)自己對(duì)“孤獨(dú)”的理解，以“孤獨(dú)，________”為題，寫(xiě)一篇文章。要求：在橫線上填上適當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)把題目補(bǔ)充完整，自定立意，自選文體，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

(1)審題立意：_________________________________________________(2)確定文體：_________________________________________________(3)充實(shí)的方法：_______________________________________________(4)豐富的方法：_______________________________________________ 【參考答案】(1)審題立意：材料中的“孤獨(dú)”是“創(chuàng)造另一個(gè)世界”的前提，即在浮躁的現(xiàn)代生活中，要潛下心來(lái)，沉入學(xué)習(xí)和生活中，才會(huì)有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。添加詞語(yǔ)或句子，化大為小。如，孤獨(dú)，竟如此美麗。(2)確定文體：散文。

(3)充實(shí)的方法：運(yùn)用比爾·蓋茨、屈原、司馬遷、李白等材料，充實(shí)內(nèi)容。(4)豐富的方法：詳寫(xiě)比爾·蓋茨，疊加屈原、司馬遷、李白等材料，形成詳略兩個(gè)語(yǔ)段，手法豐富。

五、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

你能讓一條小溪快樂(lè)，只要你不把生活的污穢拋向它們；小溪也會(huì)使你快樂(lè)，將在你口干舌燥時(shí)送來(lái)一捧甜蜜的甘露。

讀了這段文字，你有何感悟？請(qǐng)你寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

要求：①選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，題目自擬。②不要脫離材料的內(nèi)容及含意的范圍。③不得抄襲，不得套作。④不得透露個(gè)人相關(guān)信息。⑤書(shū)寫(xiě)規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

(1)審題立意：________________________________________________(2)確定文體：________________________________________________(3)充實(shí)的方法：______________________________________________(4)豐富的方法：______________________________________________ 【參考答案】(1)審題立意：抓住文中的關(guān)鍵詞“只要”“污穢”“也會(huì)”“甜蜜”，可知保護(hù)環(huán)境，也就造福了人類；同樣，懂得尊重別人，也能得到別人的尊重。選擇從“人要相互尊重”的角度立意。(2)確定文體：議論文。

(3)充實(shí)的方法：選用余秋雨、季羨林尊重對(duì)手等材料，彰顯內(nèi)容充實(shí)。(4)豐富的方法：選用鬼谷子不尊重對(duì)手孫臏等材料，與余秋雨等事例形成對(duì)比，豐富方法。

六、下面的文字，根據(jù)要求作文。傾聽(tīng)，就是集中精力，細(xì)心地聽(tīng)取。

傾聽(tīng)，是親近自然的方式；傾聽(tīng)，是接受信息的渠道；傾聽(tīng)，是真誠(chéng)溝通的橋梁；傾聽(tīng)，是凈化心靈的藝術(shù)。

傾聽(tīng)自然界的聲音，傾聽(tīng)美妙的音樂(lè)，傾聽(tīng)同學(xué)和朋友真摯溫暖的話語(yǔ)，傾聽(tīng)老師或長(zhǎng)輩的教誨和批評(píng)，乃至傾聽(tīng)親人的嘮叨，都令人其樂(lè)融融，都會(huì)讓人獲益匪淺。

凡謙虛好學(xué)的人、善待他人的人、嚴(yán)于律己的人、自強(qiáng)不息的人，往往都是樂(lè)于傾聽(tīng)、善于傾聽(tīng)的人。

請(qǐng)以《傾聽(tīng)________________》為題，寫(xiě)一篇文章。

要求：①標(biāo)題中橫線上的內(nèi)容自己填寫(xiě)。②立意自定。③文體自選。④不少于800字。⑤不得抄襲。

【寫(xiě)作提示】 “傾聽(tīng)”其實(shí)是一種態(tài)度，是謙遜、誠(chéng)懇、豁達(dá)、進(jìn)取的表現(xiàn)?！皟A聽(tīng)”的對(duì)象十分廣泛?？梢园褍A聽(tīng)的價(jià)值和意義展現(xiàn)出來(lái)?！緟⒖祭摹?傾聽(tīng)就在身邊

飛鳥(niǎo)用啼叫歌唱生活，游魚(yú)用肢體傳達(dá)信息，我們用語(yǔ)言交流思想，抒發(fā)情感，表達(dá)對(duì)生命的贊美和自然的感嘆。這就是傾聽(tīng)。傾聽(tīng)是一種交流，是一種親和的態(tài)度，是我們了解彼此心靈、領(lǐng)略大自然的悠悠路徑。我們要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)大自然的山風(fēng)松濤、溪韻海嘯，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他人的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合！

人生是一首優(yōu)美的樂(lè)曲，其中有歡樂(lè)的音符，也有痛苦的音符。要認(rèn)識(shí)這些音符，那就應(yīng)該去傾聽(tīng)。一旦你有了這種認(rèn)識(shí)，你就會(huì)覺(jué)得傾聽(tīng)就在你身邊。人生又是一望無(wú)際的大海，有驟然翻起跳躍著的水花，也有波瀾起伏的大浪。要感受這海的心聲，那就應(yīng)該去傾聽(tīng)。一旦你有了這種感受，你就會(huì)感到傾聽(tīng)就在你身旁。傾聽(tīng)是心靈之光，它能折射出純潔而熱情的光芒；傾聽(tīng)是一縷清風(fēng)，它能吹散籠罩在人們心頭的陰霾；傾聽(tīng)是劃破漆黑夜幕的流星，能給人們帶來(lái)希望；傾聽(tīng)是一朵開(kāi)不敗的花，它能綻放出生命之蕊，換取人們的欣賞和信任。

傾聽(tīng)長(zhǎng)者的教誨，就如同讀一本好書(shū)，實(shí)乃受益匪淺。傾聽(tīng)朋友的訴說(shuō)，與朋友共同分享快樂(lè)，分擔(dān)痛苦，讓朋友感覺(jué)自己不是孤單的。傾聽(tīng)他人的牢騷，讓他人感到舒暢、滿足和輕松。閑暇之際，獨(dú)步山間樹(shù)林，傾聽(tīng)大自然的聲音：鳥(niǎo)兒的歌唱，昆蟲(chóng)的啼叫，小泉的嗚咽，山風(fēng)的呼嘯??讓人尋找到屬于自己的那片熱土，讓人尋回內(nèi)心深處最美麗的真實(shí)。

在跋涉的道路上，跌倒時(shí)希望有人扶持，憂慮時(shí)希望有人分憂，寂寞時(shí)希望有人陪伴，失敗時(shí)希望有人鼓勵(lì)。這都需要傾聽(tīng)陪伴?？释麅A聽(tīng)之人對(duì)傾聽(tīng)的向往，如同“青青子衿，悠悠我心”般迫切。傾聽(tīng)是春天剛發(fā)芽的嫩草，充滿活力與希望，也給人帶來(lái)新生力量和希望之火。傾聽(tīng)猶如炙熱的夏日里的一陣涼風(fēng)，把枯燥與煩悶一拂而盡，送來(lái)愉悅輕松的感覺(jué)。

當(dāng)你失落時(shí)，一聲清脆的鳥(niǎo)啼能給你安慰；悲傷時(shí)，一陣清風(fēng)能給你開(kāi)解；彷徨時(shí)，一泓清泉能給你幫助??傾聽(tīng)在呼喚，我們需要傾聽(tīng)。朋友，難道我們不應(yīng)牽起傾聽(tīng)之手，去創(chuàng)造更加精彩的人生嗎？

【名師點(diǎn)評(píng)】 這是一篇語(yǔ)言優(yōu)美的議論化傾向的散文。作者首先提出自己的觀點(diǎn)：要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)大自然的山風(fēng)松濤、溪韻海嘯，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他人的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合！然后，作者分別闡述了：認(rèn)識(shí)社會(huì)和人生就必須要傾聽(tīng)，傾聽(tīng)能折射出純潔而熱情的光芒，傾聽(tīng)讓人尋回內(nèi)心深處最美麗的真實(shí)，社會(huì)需要傾聽(tīng)。論證從依照“是什么——為什么——怎么辦”的思路展開(kāi)，思維嚴(yán)密，論說(shuō)有力，語(yǔ)言優(yōu)美?！緟⒖祭摹?/p>

傾聽(tīng)春天的聲音

如果說(shuō)十年來(lái)，漂泊是我的常態(tài)，但至少在閑暇時(shí)分還有一分氣定神閑，偶爾我的小資情緒還可以讓我風(fēng)花雪月一回。直到前天回家時(shí)看見(jiàn)公路旁邊的油菜花開(kāi)了，我才意識(shí)到春天來(lái)了。

生活原本如此，蕓蕓眾生為了生計(jì)而奔波，試問(wèn)有幾個(gè)人可以駐足聆聽(tīng)春天的聲音。南方的春天與北方截然不同。北方的春天是千呼萬(wàn)喚始出來(lái)的，是嬌羞的少女邁著小碎步緩緩而來(lái)的，偶爾還三步一回頭；南國(guó)的春天則是鋪天蓋地的，一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。

昨天早晨在公交車上的時(shí)候，突然看見(jiàn)兩旁的海棠早已開(kāi)得如火如荼。當(dāng)時(shí)我真有點(diǎn)恨自己，回來(lái)后天天早晚都要坐這班公交車，為何自己對(duì)早開(kāi)的海棠視若無(wú)睹，差點(diǎn)就錯(cuò)過(guò)了海棠花開(kāi)的盛景。樂(lè)山自古就有“海棠香國(guó)”的美譽(yù)，在古代時(shí)，這里是古蜀開(kāi)明王朝的故都，有三千多年的歷史。望著窗外的海棠，我想起了張愛(ài)玲。我是張迷，記得張愛(ài)玲說(shuō)過(guò)她有人生三恨：一恨海棠無(wú)香，二恨鰣魚(yú)多刺，三恨《紅樓夢(mèng)》未完。海棠無(wú)香，人生就是如此。

寒冬已經(jīng)遠(yuǎn)去，春天已經(jīng)來(lái)臨。不過(guò)我還是沒(méi)有感受到春天，乍暖還寒的春讓我有點(diǎn)不知所措。春天到了，可我卻沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)春天的聲音。我想起了兩年前看過(guò)的一部韓國(guó)老電影《春逝》，想起了那個(gè)錄音師李尚優(yōu)和電臺(tái)DJ韓恩素，走遍郊區(qū)四處記錄大自然的聲音，然后他們相愛(ài)，一起到小溪邊捕捉潺潺的流水聲。他們?cè)谥窳掷锏却L(fēng)起，一同聆聽(tīng)竹林沙沙的聲音。四周一片靜謐，唯有風(fēng)中歌唱的竹林。他們坐在莊嚴(yán)寺院下，傾聽(tīng)千年古寺的風(fēng)鈴聲，彼此的心靈也在這一刻相依，激情化作兩個(gè)人的甜蜜。

不知道是春天還未來(lái)臨，還是她已經(jīng)在我不經(jīng)意間悄然而離去。近在我們身邊的聲音，我們往往漫不經(jīng)心最容易忽略，世俗之音充斥了我們的耳朵。如同愛(ài)情的費(fèi)洛蒙，在戀人間盡情發(fā)酵，彼此會(huì)聽(tīng)見(jiàn)來(lái)自靈魂的聲音。最終在四季的更替中，愛(ài)情激素禁不住時(shí)光的考驗(yàn)，情意不敵現(xiàn)實(shí)而回歸生活。

那些曾經(jīng)屬于彼此的時(shí)光，應(yīng)該遺忘還是沉淀在記憶之中？縱然一方奮力挽回終究還是回不去了！愛(ài)情的酵素可以持續(xù)多久？劇中恩素消極地在一切情感就緒后，選擇強(qiáng)迫自己制止這段情感，讓它成為甜蜜回憶而不落入生活。而男主角李尚優(yōu)在失戀痛苦之時(shí)，從得失戀癥的祖母只記得生命中甜美的時(shí)光中得知，重要時(shí)刻如同春天的聲音般在生命中留下痕跡并回蕩不已。因此他確信曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的愛(ài)情在生命中不會(huì)被遺忘，最后他身處在花海中繼續(xù)品嘗著愛(ài)情幸福的聲音，并且努力追尋著即將屬于他的愛(ài)情。愛(ài)情來(lái)了，又走了，留下了愛(ài)情，而愛(ài)情終將一生陪伴著我們。

春天到了，讓我們偶爾駐足，一同聆聽(tīng)那些屬于春天的聲音。

【名師點(diǎn)評(píng)】 本文是一篇典型的散文，文章開(kāi)始首先發(fā)問(wèn)——試問(wèn)有幾個(gè)人可以駐足聆聽(tīng)春天的聲音，接著寫(xiě)自己對(duì)早開(kāi)的海棠視若無(wú)睹，然后引用電影《春逝》的事例，展開(kāi)抒情，點(diǎn)破“漫不經(jīng)心最容易忽略”這一現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了“讓我們偶爾駐足，一同聆聽(tīng)”這一主旨。文章敘議結(jié)合，張弛有度，語(yǔ)言凝練，富有文學(xué)韻味?！緟⒖祭摹?傾聽(tīng)心靈的鐘聲

站在人生的岔路口，我們無(wú)數(shù)次面對(duì)這樣的抉擇：愛(ài)與恨、悲與喜、苦與樂(lè)、得與失??我們猶豫、躊躇、舉棋不定、左右為難。其實(shí)，此時(shí)我們只需靜下心來(lái)，傾聽(tīng)心靈的鐘聲，作出正確的抉擇。古代學(xué)者說(shuō)：“生，我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！鄙嵘×x者也，這是怎樣的崇高與豁達(dá)，這又是怎樣的氣魄與壯志。簡(jiǎn)單兩句話，便概括出古代男兒舍生取義報(bào)國(guó)的壯志雄心，勾勒出中華兒女赤膽忠心，這是我們炎黃子孫的傳統(tǒng)美德，也是中華民族的驕傲。

看過(guò)這樣一篇文章嗎？一個(gè)小女孩，站在法庭上面對(duì)離婚的父母，她會(huì)選擇誰(shuí)？這不是一個(gè)普通的選擇，因?yàn)檫x擇了母親，她就選擇了富貴，選擇了澳大利亞；選擇父親，她就選擇了貧窮，選擇了中國(guó)。人人都說(shuō)這太難了，可小女孩選擇了父親，選擇了含辛茹苦單獨(dú)撫養(yǎng)她長(zhǎng)大的父親，舍棄了富有卻極少見(jiàn)的母親。大家都被震撼了。這難嗎？“其實(shí)很簡(jiǎn)單?！毙∨⑷缡钦f(shuō)。我相信，這的確很簡(jiǎn)單，面對(duì)這種艱難的抉擇，你只需要靜下來(lái)，聽(tīng)聽(tīng)你的心靈，讓它來(lái)告訴你，你需要什么。小女孩做到了，盡管她才14歲。

鉆石鑲嵌的王冠珠帽，質(zhì)地優(yōu)良、做工精細(xì)的衣服、靚裝，這一切構(gòu)筑了一個(gè)美麗而華貴的女人。西方一位哲人說(shuō)：“女人啊，就是一種貪婪的動(dòng)物?！贝嗽挷患伲惨茨阍谖镔|(zhì)上還是在精神上。珠光寶氣的人恃“財(cái)”傲物、目空一切，她們用金錢堆造外表的美麗，卻忽視了心靈的純凈，到頭來(lái)也只是換來(lái)人們的不屑一顧。這也就是一種抉擇，她們無(wú)法平靜傾聽(tīng)心靈的鐘聲，最終選擇了令人可悲、可嘆的抉擇。

我無(wú)力舉出太多例子證明抉擇的重要性，也乏回天之術(shù)讓那樣錯(cuò)誤抉擇的人重選一次。我只有感慨，感慨聰明的人，感慨糊涂的人，但我又深知人豈能永遠(yuǎn)活在感慨之中。前人走過(guò)的路，犯過(guò)的錯(cuò)，便是前車之鑒，它們用最真實(shí)的東西闡明了一個(gè)道理，作出正確的抉擇，便是促你走向成功的關(guān)鍵。

是啊，人生就是在這不斷地抉擇中前進(jìn)，從不斷地跌倒中爬起，世事便是這樣的，人就是這樣長(zhǎng)大的。朋友，當(dāng)你面對(duì)人生的抉擇時(shí)，請(qǐng)不要慌亂，靜下心來(lái)，傾聽(tīng)你心靈的鐘聲。

【名師點(diǎn)評(píng)】 這是一篇較為成功的散文化的議論文。文章開(kāi)篇提出在抉擇時(shí)，要傾聽(tīng)心靈的聲音的觀點(diǎn)。文章用一個(gè)小女孩的心靈選擇為例，指出小女孩的選擇出于內(nèi)心的純真，出自其內(nèi)心的深處，令人震撼：又列舉以“物”為欲的眾多世態(tài)，并引用西方哲人的言語(yǔ)加以分析和論證。最后指出：當(dāng)你面對(duì)人生的抉擇時(shí)，請(qǐng)不要慌亂，靜下心來(lái)，傾聽(tīng)你心靈的鐘聲。首尾圓合，論證有力。