第一篇：以證券化方式強(qiáng)化契約精神

以證券化方式強(qiáng)化契約精神 ——兼談地方政府融資平臺(tái)貸款風(fēng)險(xiǎn)的防范與化解

曾憲巖 2011年12月23日

編者的話：多年來(lái)，我國(guó)地方政府通過(guò)融資平臺(tái)融資，在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展方面取得了積極成果。但由于地方政府融資平臺(tái)存在管理不規(guī)范不審慎、監(jiān)督機(jī)制缺失等問(wèn)題，也埋下了一些風(fēng)險(xiǎn)隱患。

本期《理論》聚焦“平臺(tái)貸款風(fēng)險(xiǎn)”，分析地方政府融資平臺(tái)貸款的特殊性、現(xiàn)實(shí)還款能力和還款意愿，從強(qiáng)化契約精神的視角，探討將部分融資平臺(tái)貸款證券化對(duì)于防范潛在風(fēng)險(xiǎn)的優(yōu)勢(shì)。

“契約”一詞源于拉丁文，其原意為交易。契約精神是商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)派生的契約關(guān)系與內(nèi)生原則，是一種自由、平等、守信的精神。契約精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基石。身份平等、意思自治、信守約定共同構(gòu)成了契約精神三大要素，其中身份平等是前提、意思自治是本質(zhì)、信守約定是保障。契約精神是維系人類(lèi)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、司法等領(lǐng)域正常運(yùn)轉(zhuǎn)的條件。契約精神為我們審視和解決銀行信貸風(fēng)險(xiǎn)特別是地方政府融資平臺(tái)貸款風(fēng)險(xiǎn)，提供了另外一種思路。

遵從契約精神是維系包括信貸活動(dòng)在內(nèi)的所有銀行交易行為存在和延續(xù)的基礎(chǔ)。

契約精神雖然屬于意識(shí)形態(tài)范疇，是無(wú)形的，但是它卻深深影響人們的思想和行為，遵從契約精神是維系包括信貸活動(dòng)在內(nèi)的所有銀行交易行為存在和延續(xù)的基礎(chǔ)。

契約是連接借貸雙方的紐帶。銀行信貸是有時(shí)間跨度的非實(shí)物交易，是典型的信用行為，借貸雙方正是以契約（借款合同）為紐帶緊密聯(lián)系在一起的利益體，各自享有相應(yīng)的權(quán)利和應(yīng)盡的義務(wù)，只有雙方認(rèn)真履行契約規(guī)定的內(nèi)容，才能保證信貸行為的完全實(shí)施。

契約內(nèi)容約束借貸雙方。契約雙方在法律地位上應(yīng)該是平等的，對(duì)貸款人和借款人都具有約束力，如果有一方不遵守契約，就會(huì)導(dǎo)致法律糾紛的產(chǎn)生甚至信用行為的失敗；如果在訂立和履行過(guò)程中，雙方的地位身份不平等或者發(fā)生了本質(zhì)變化，也會(huì)產(chǎn)生不公平的行為和后果。

契約精神貫穿信貸行為的始終。借貸雙方的誠(chéng)信守約貫穿于信貸的受理、調(diào)查、評(píng)估、審查、審議、審批、放款、貸后管理、貸款收回、不良貸款處置等所有環(huán)節(jié)，契約精神體現(xiàn)于信貸管理的全過(guò)程。

盡管一些地方政府有能力償還平臺(tái)貸款，但其契約精神的缺乏，導(dǎo)致還款能力難以成為現(xiàn)實(shí)。

政府融資平臺(tái)是由政府主導(dǎo)并出資設(shè)立（政府全資或絕對(duì)控股），以政府資金、資源和信用為依托，在政府授權(quán)范圍內(nèi)對(duì)投資項(xiàng)目進(jìn)行建設(shè)開(kāi)發(fā)、經(jīng)營(yíng)管理并擁有對(duì)外融資權(quán)的企（事）業(yè)法人。政府融資平臺(tái)最顯著的特點(diǎn)是其還款來(lái)源源于財(cái)政資金或由財(cái)政兜底。

與工商企業(yè)貸款相比，政府融資平臺(tái)貸款有其特殊性。工商企業(yè)貸款最大的風(fēng)險(xiǎn)來(lái)自于企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理不善導(dǎo)致現(xiàn)金流緊張、流動(dòng)性不足甚至破產(chǎn)、倒閉，而使到期貸款無(wú)法歸還。但是筆者認(rèn)為，地方政府融資平臺(tái)不一樣，尤其是在現(xiàn)有行政體制下，地方政府其實(shí)有足夠的能力和方法償還其融資平臺(tái)貸款，只不過(guò)有的需要持續(xù)較長(zhǎng)時(shí)間。

這主要是基于以下幾方面的考慮：一是地方政府平臺(tái)貸款總量雖然很大，但是其中很多項(xiàng)目自身現(xiàn)金流比較充足，能夠完全或基本覆蓋貸款本息（比如大部分土地儲(chǔ)備項(xiàng)目、交通運(yùn)輸項(xiàng)目等），真正需要地方財(cái)政直接承擔(dān)或者兜底的，是那些沒(méi)有現(xiàn)金流的公益性項(xiàng)目和現(xiàn)金流不能完全覆蓋的準(zhǔn)公益性項(xiàng)目。從銀監(jiān)會(huì)公布的數(shù)據(jù)來(lái)看，2010年末,這部分貸款大約占政府平臺(tái)貸款總額的20%,占人民幣貸款總額約3.7%。二是據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)，2010年末，我國(guó)地方政府債務(wù)率（政府性債務(wù)余額/當(dāng)年地方政府收入，是衡量地方政府債務(wù)水平的重要指標(biāo)）約為86%，處于警戒線（100%）以?xún)?nèi)。未來(lái)較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)和地方政府收入仍將保持較快增長(zhǎng)速度，同時(shí)，貸款存續(xù)期間內(nèi)的通貨膨脹，也在逐步稀釋貸款償還的實(shí)際壓力，所以地方政府只要控制好新增債務(wù)，消化存量平臺(tái)貸款是具備足夠能力的。三是我國(guó)各級(jí)政府的重要任務(wù)之一是從事社會(huì)管理，保持社會(huì)穩(wěn)定和維護(hù)政府形象是其頭等大事，因此其不會(huì)像某些西方國(guó)家的州政府、縣政府一樣，讓自己破產(chǎn)關(guān)門(mén)。四是在我國(guó)垂直負(fù)責(zé)體制下，上級(jí)政府實(shí)際上為下級(jí)政府提供著隱性擔(dān)保，也就是說(shuō)，上級(jí)政府其實(shí)為下級(jí)政府的融資平臺(tái)貸款承擔(dān)了連帶責(zé)任保證擔(dān)保。

盡管地方政府有能力償還平臺(tái)貸款，但筆者認(rèn)為仍認(rèn)為其面臨著較大的風(fēng)險(xiǎn)。主要原因是，我國(guó)一些地方政府在契約精神或者說(shuō)還款意愿方面尚存在諸多問(wèn)題，從而導(dǎo)致這種還款能力難以成為現(xiàn)實(shí)。政府融資平臺(tái)貸款的組織形式一般包括雙邊、銀團(tuán)和拼盤(pán)等三種，但不管是哪種形式，地方政府和商業(yè)銀行的實(shí)質(zhì)地位是不平等的。地方政府掌握著很多公權(quán)，對(duì)當(dāng)?shù)厣虡I(yè)銀行業(yè)務(wù)發(fā)展甚至管理人員的正常履職都會(huì)帶來(lái)重大影響，某些地方政府領(lǐng)導(dǎo)依法行政意識(shí)淡薄，以權(quán)代法、以言代法的現(xiàn)象還不同程度存在。所以，對(duì)于契約雙方來(lái)講，地方政府是強(qiáng)勢(shì)的，有限的幾家商業(yè)銀行在地方政府面前顯然是弱勢(shì)的，而契約精神的前提是雙方地位平等，所以這必然導(dǎo)致契約對(duì)政府一方的約束力是有限的。

客觀地說(shuō)，我國(guó)地方政府在發(fā)展經(jīng)濟(jì)方面幾乎都是擴(kuò)張型政府，每一屆政府出政績(jī)、保持經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的沖動(dòng)都較強(qiáng)，所以常常擴(kuò)大投資，以增加就業(yè)，改善民生。但在安排財(cái)政投資支出時(shí)，卻多以新上項(xiàng)目為主，而對(duì)于存量債務(wù)，一些地方政府的還款意愿卻較低，表現(xiàn)在：對(duì)與銀行已簽訂的借款合同、財(cái)政部門(mén)出具的承諾甚至地方人大出具的決議等沒(méi)有完全履約；對(duì)政府融資平臺(tái)所欠銀行的貸款滋生了諸如新官不理舊賬、認(rèn)賬不認(rèn)還、只還息不還本等行為?？梢灶A(yù)見(jiàn)的是，隨著2012年新一輪政府換屆的結(jié)束，地方政府融資平臺(tái)貸款的風(fēng)險(xiǎn)也將逐步顯現(xiàn)。

另外，如果政府融資平臺(tái)貸款出現(xiàn)了事實(shí)風(fēng)險(xiǎn)，到期不能全部歸還，商業(yè)銀行必然要進(jìn)行追償，以期盡可能減少損失。通過(guò)司法途徑履行合同是銀行追償?shù)闹匾侄沃?。但是，由于地方政府融資平臺(tái)的償債資金是各級(jí)財(cái)政收入和基金收入等，而這些財(cái)政資金的收支主要受地方行政領(lǐng)導(dǎo)掌握，而且地方司法部門(mén)也受地方黨委領(lǐng)導(dǎo)。所以，在這樣的訴訟活動(dòng)中，銀行必然處于不平等的弱勢(shì)地位，如果地方行政領(lǐng)導(dǎo)缺乏契約精神和法制精神，銀行對(duì)不良資產(chǎn)的追償效果是可想而知的。

將部分平臺(tái)貸款進(jìn)行證券化，能夠提高地方政府的契約精神，強(qiáng)化市場(chǎng)約束，化解潛在風(fēng)險(xiǎn)。

強(qiáng)化地方政府的契約精神和信用觀念，最根本的手段是健全法制和實(shí)施法治，提高地方政府依法行政的自覺(jué)性和能力，但這將是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程。而地方政府融資平臺(tái)在今后若干年內(nèi)，每年都將有大量貸款到期，特別是明后年到期貸款更加集中。在此情況下，筆者認(rèn)為，將部分政府融資平臺(tái)貸款進(jìn)行證券化，不失為一種強(qiáng)化地方政府契約精神，化解政府融資平臺(tái)貸款潛在風(fēng)險(xiǎn)的有效方式。

所謂地方政府融資平臺(tái)貸款證券化，是將缺乏流動(dòng)性但具有未來(lái)現(xiàn)金流的地方政府融資平臺(tái)貸款進(jìn)行組合，對(duì)該組合產(chǎn)生的現(xiàn)金流進(jìn)行結(jié)構(gòu)重組，并以此為基礎(chǔ)發(fā)行證券和融通資金。簡(jiǎn)言之，就是將銀行持有的部分政府融資平臺(tái)貸款，轉(zhuǎn)讓給一個(gè)特殊的機(jī)構(gòu)，由該機(jī)構(gòu)以這些資產(chǎn)未來(lái)現(xiàn)金流做抵押，向眾多投資者發(fā)行債券。

政府融資平臺(tái)貸款證券化主要包括以下步驟：銀行（發(fā)起人）確定擬轉(zhuǎn)讓的貸款對(duì)象并組建資產(chǎn)池、建立特殊目的的載體（SPV）、銀行向SPV轉(zhuǎn)移信貸資產(chǎn)、采取補(bǔ)充擔(dān)保等措施對(duì)擬發(fā)債券進(jìn)行信用增級(jí)、評(píng)級(jí)機(jī)構(gòu)對(duì)擬發(fā)債券進(jìn)行評(píng)級(jí)、SPV將證券交給承銷(xiāo)商發(fā)售、承銷(xiāo)商向SPV以及SPV向發(fā)起人支付對(duì)價(jià)、SPV聘請(qǐng)專(zhuān)門(mén)的服務(wù)機(jī)構(gòu)管理資產(chǎn)池。

通過(guò)證券化，雖然將貸款從商業(yè)銀行剝離出來(lái)，但是基礎(chǔ)信貸資產(chǎn)的風(fēng)險(xiǎn)并未消失，而是轉(zhuǎn)移給了購(gòu)買(mǎi)債券的眾多投資者。通過(guò)證券化的方式，能夠很大程度地強(qiáng)化地方政府的契約精神和履約意識(shí)，從而整體上化解或者減小政府融資平臺(tái)貸款風(fēng)險(xiǎn)。因?yàn)閷?duì)政府融資平臺(tái)貸款進(jìn)行證券化，政府將面對(duì)社會(huì)眾多投資者的關(guān)注、關(guān)心和質(zhì)疑，所以有關(guān)地方政府經(jīng)濟(jì)實(shí)力、財(cái)政收入、預(yù)算安排、貸款本息償還計(jì)劃等信息必須公開(kāi)披露，實(shí)行陽(yáng)光化操作，并接受投資者和利益相關(guān)者的持續(xù)監(jiān)督。特別是，與貸款相比，證券的流動(dòng)性較強(qiáng)，有比較發(fā)達(dá)的二級(jí)市場(chǎng)，這對(duì)信息的透明度提出了更高要求。在這樣的環(huán)境下，地方政府就會(huì)保持自身合理的債務(wù)水平，強(qiáng)化預(yù)算約束，合理安排償還貸款本息的支出，增強(qiáng)還款意愿和履約能力，提高在證券化過(guò)程中各參與方的盡職水平，自覺(jué)加強(qiáng)對(duì)政府融資平臺(tái)貸款的風(fēng)險(xiǎn)控制。

需要特別指出的是，由于現(xiàn)階段我國(guó)銀行業(yè)的盈利水平較高，貸款風(fēng)險(xiǎn)撥備比較充裕，風(fēng)險(xiǎn)抵補(bǔ)能力比較強(qiáng)，有觀點(diǎn)主張銀行應(yīng)主動(dòng)核銷(xiāo)那些所謂目前無(wú)力償還的政府融資平臺(tái)貸款。筆者認(rèn)為此種做法欠妥，因?yàn)檫@樣，不僅短期內(nèi)會(huì)助長(zhǎng)地方政府的道德風(fēng)險(xiǎn)和失信毀約行為，帶來(lái)多米諾骨牌效應(yīng)，而且從長(zhǎng)期看，不利于培育地方政府的契約精神。

第二篇：《契約精神》讀后感

讀《契約精神》感：

——為何“我們”缺乏契約精神

契約精神的來(lái)源

西方文明傳統(tǒng)中具有一種契約精神。這種精神起先表述在“神人立約”的意義上。在希伯來(lái)《圣經(jīng)》中，對(duì)于猶太人與上帝的契約關(guān)系，至少有三次“立約”被記載?；阶诮绦纬芍?，繼承并發(fā)揚(yáng)了這一“立約”?；酵秸J(rèn)為救主耶穌降生即上帝與人重新立了“新約”，因而將以往上帝通過(guò)立法而與猶太人所立之約稱(chēng)為“舊約”。這種契約精神經(jīng)猶太教、基督宗教的傳承和弘揚(yáng)而在西方文化傳統(tǒng)中根深蒂固。這可以說(shuō)是西方“契約”概念的萌芽。西方社會(huì)至今對(duì)“契約”、“合約”等有強(qiáng)烈的重視，也受此影響。

契約精神從本質(zhì)上說(shuō)是一種尊重規(guī)則和重視規(guī)則的意識(shí)，就是以團(tuán)隊(duì)利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益為重的大局觀念，就是與合作者、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手實(shí)現(xiàn)共贏多贏的思想，就是一種對(duì)自己和對(duì)別人負(fù)責(zé)的態(tài)度和強(qiáng)烈的責(zé)任感。法國(guó)教育家盧梭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“人是生而自由的，但卻無(wú)往而不在枷鎖之中”。在現(xiàn)代社會(huì)，人一出生，各種各樣的規(guī)則就會(huì)對(duì)他產(chǎn)生效力。我們的社會(huì)之所以需要這么多規(guī)則，原因在于規(guī)則作為人們的一種生活方式，在為社會(huì)提供良好秩序的同時(shí)，還在總體上降低了治理社會(huì)的成本。規(guī)則的有效實(shí)施離不開(kāi)規(guī)則的強(qiáng)制作用，但也不能總依賴(lài)強(qiáng)制作用——理想的狀態(tài)是，每位公民都養(yǎng)成一種很強(qiáng)的規(guī)則意識(shí)（是指發(fā)自?xún)?nèi)心的、以規(guī)則為自己行動(dòng)準(zhǔn)繩的意識(shí)。比如說(shuō)：遵守校規(guī)、法規(guī)、遵守社會(huì)公德等），讓依賴(lài)規(guī)則辦事成為一種習(xí)慣。

契約精神—西方文明的基石

契約規(guī)定著利益雙方在權(quán)力與義務(wù)方面的雙向依存關(guān)系，是西方現(xiàn)代商業(yè)文明發(fā)展的基石，也是法治社會(huì)的構(gòu)成要素之一。信用與契約緊密的聯(lián)系在一起，甚至信用要靠契約來(lái)維系，也可以說(shuō)傳統(tǒng)的商業(yè)文明是在契約的基礎(chǔ)之上的。正因?yàn)槿绱耍粩喟l(fā)展的商業(yè)文明又反過(guò)來(lái)催生了西方文明社會(huì)的主流精神——契約精神。契約精神本質(zhì)上就是一種誠(chéng)信精神，只有交易的雙方遵守契約，切實(shí)履行合同，才能確保交易安全，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)才能發(fā)展起來(lái)。

歐美國(guó)家工業(yè)文明、商業(yè)文明和政治文明的輝煌，在很大程度上得益于他們優(yōu)良的契約精神；我國(guó)的香港和東南亞的區(qū)別，就在于香港人有著優(yōu)于東南亞人的精神契約；就連猶太人在面臨磨難時(shí)表現(xiàn)得十分優(yōu)秀，也是出之于這個(gè)民族所具有相當(dāng)重要得契約思想的原因。

中國(guó)人為何缺乏契約精神？

個(gè)人不履約：2008年10月，國(guó)際藝術(shù)品拍賣(mài)巨頭佳士得宣布，將拍賣(mài)圓明園鼠首和兔首銅像。2009年2月25日，佳士得拍賣(mài)行在一片反對(duì)聲中對(duì)兔首、鼠首銅像進(jìn)行了拍賣(mài)。隨后，佳士得對(duì)外宣布，中國(guó)籍男子蔡銘超以總計(jì)3149萬(wàn)歐元的價(jià)格成功競(jìng)得兩尊獸首。然而，蔡銘超在成功競(jìng)得兩尊獸首之后，竟然多次對(duì)外高調(diào)表示，將拒絕付款。

企業(yè)不履約：1996年，在招商引資大潮中，國(guó)內(nèi)知名飲料品牌哇哈哈與國(guó)際飲料巨頭法國(guó)達(dá)能公司共同組建合資公司，雙方持股比例分別為49%、49%。后因金融風(fēng)暴等原因達(dá)能得到2%股權(quán)轉(zhuǎn)讓?zhuān)〉昧私^地控股地位。而后哇哈哈創(chuàng)始人感到當(dāng)初簽定合約比較吃虧，于是另起爐灶，背著達(dá)能在外建立非法合資公司數(shù)十家，并擅自使用“哇哈哈”商標(biāo)。幾年之后，非合資公司得到了高達(dá)10.4億元的利潤(rùn)，于是達(dá)能就想以40億元人民幣將其并購(gòu)，并揚(yáng)言如不答應(yīng)就告非法使用。曾經(jīng)的合作伙伴除了繼續(xù)大打口水仗以外，還陷入了曠日持久的官司之中。

其實(shí)，不管人與人之間，還是企業(yè)與企業(yè)之間，契約精神實(shí)際很簡(jiǎn)單，就是說(shuō)話算數(shù)，一旦作出了承諾就必須執(zhí)行，而且是不打任何折扣的。一直以來(lái)，中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中很多行為并不是體制上的改革，而僅僅是去調(diào)整、理順一種參與市場(chǎng)各個(gè)主體間的關(guān)系。商業(yè)與市場(chǎng)是多元因素在其中起作用進(jìn)行交易與交換的一個(gè)過(guò)程，這個(gè)交換的過(guò)程要達(dá)到大家可以計(jì)算、判斷和衡量，就需要存在一種最基本的約定，這個(gè)約定就是契約。契約精神是維持任何一個(gè)社會(huì)中人們進(jìn)行理性判斷、預(yù)測(cè)以及比較的基礎(chǔ)，實(shí)際上，契約精神恰恰是一個(gè)商業(yè)社會(huì)最基本的文化，是基因，而我們中國(guó)向來(lái)缺乏這種文化，缺少這種基因。

契約精神體現(xiàn)自由、平等的原則，它是一種以法律為準(zhǔn)則，以平等、自愿、等價(jià)有償、誠(chéng)實(shí)守信、公序良俗（指民事主體的行為應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)守公共秩序，符合善良風(fēng)俗，不得違反國(guó)家的公共秩序和社會(huì)的一般道德）等為基本原則的行為規(guī)范。然而卻有人以不遵守規(guī)則、不承擔(dān)責(zé)任視為自己的與眾不同和特權(quán)。正是這些人破壞了我們的契約精神和契約文化。

重禮義、輕規(guī)則：觀中國(guó)歷史，既缺乏發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)，又缺乏獨(dú)立的司法體系，更缺乏產(chǎn)生契約文明的契約文化。因?yàn)樵谥袊?guó)歷史上絕大部分時(shí)期，在以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)上是自給自足的，在政治上表現(xiàn)為集權(quán)專(zhuān)制，在文化上等級(jí)觀念濃重，契約文明是不會(huì)在這樣小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和專(zhuān)制政治上產(chǎn)生的。中國(guó)文化基于農(nóng)耕活動(dòng)，地域的相對(duì)穩(wěn)定，民族的相對(duì)單一，因而極易形成一種自上而下的，縱向的、穩(wěn)定的“禮”制文化。很顯然，這樣一種行為與西方社會(huì)中的平等觀念有著天壤之別。又比如說(shuō)田忌賽馬的故事，在中國(guó)，這個(gè)故事一直作為智慧的典范來(lái)傳頌，但其實(shí)田忌賽馬是犯規(guī)的，這反而被人有意無(wú)意地忽略。這正是中國(guó)人缺失契約精神的表現(xiàn)，也是典型的輕規(guī)則，無(wú)契約精神的。假使將這種比賽方式放到現(xiàn)在的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中將會(huì)產(chǎn)生怎樣的效應(yīng)，我想這應(yīng)不言而喻吧。

缺信用、薄公德：今年6月6日“信用日”，芝麻信用和全時(shí)便利店一起，在北京搞了一次“無(wú)人超市”實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，整個(gè)便利店內(nèi)采取自助收銀的方式，顧客可以通過(guò)支付寶掃碼或者現(xiàn)金來(lái)自助買(mǎi)單。上午雖井然有序，可到了下午卻風(fēng)云突變，“不付錢(qián)”和“沒(méi)付夠錢(qián)”的情況就此出現(xiàn)。在現(xiàn)場(chǎng)，有三位女性拿走貴重貨物，而沒(méi)有付錢(qián)，還有很多人往返好幾次，拿走數(shù)袋價(jià)值不菲的煙酒。通過(guò)一天的實(shí)驗(yàn)來(lái)看，活動(dòng)確實(shí)是喜憂(yōu)參半。通過(guò)這個(gè)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)可以看出我們國(guó)家還是有很多公民是缺乏信用及公共道德的。P73 潛規(guī)則、小聰明：近些年，潛規(guī)則和耍小聰明受到了一些人的狂熱追捧，它所需成本很低，收獲卻很高，而且不易被人發(fā)現(xiàn)。例如2008年的三聚氰胺，2009年的蒙牛0MP、廣州瘦肉精等，給企業(yè)帶來(lái)了巨大的利潤(rùn)，危害了人們的身體健康，嚴(yán)重違背了契約精神。重利益、欠思考：人都是趨利避害的，商人也都是追求收益的。當(dāng)違約的收益遠(yuǎn)大于守約的利益，或者說(shuō)違約的收益遠(yuǎn)大于違約帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)和損失時(shí)，違約對(duì)他們將是一個(gè)很好的選擇。秦池勾兌白酒這一缺乏誠(chéng)信的不爭(zhēng)事實(shí)就注定了秦池只能曇花一現(xiàn)。就是這樣的人和企業(yè)促使了功利主義的盛行。

力度薄、缺辦法：在中國(guó)，對(duì)契約的尊重和保護(hù)力度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，缺乏完善的違約制約機(jī)制。社會(huì)契約機(jī)制需要隨著時(shí)代的發(fā)展，做到與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)隨著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)契約機(jī)制與社會(huì)的進(jìn)步不相適應(yīng)時(shí)，我們就必須作出相應(yīng)的改變，讓其達(dá)到應(yīng)有的約束力。

有契約的文明，才是真正的文明 —— 讓契約成為我們的一種生活方式

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國(guó)企業(yè)在市場(chǎng)交易中因信用缺失、經(jīng)濟(jì)秩序等問(wèn)題上造成的無(wú)效成本已占到我國(guó)GDP的15%左右，經(jīng)濟(jì)損失更是達(dá)到每年5855億元。很多事例表明，在一個(gè)失信的環(huán)境中，企業(yè)運(yùn)行的成本將大大提高，其結(jié)果是既不利于消費(fèi)者，也不利于生產(chǎn)者。

作為企業(yè),巫山新華書(shū)城更是要做到做事明確、公開(kāi)，不私下做出不合理的事情。顧客的利益高過(guò)一切利益，更要體現(xiàn)契約中人人平等的原則，既要保護(hù)消費(fèi)者的利益，也要保護(hù)書(shū)城的利益。任何的偏袒都不符合契約精神。例如書(shū)店的書(shū)，經(jīng)小朋友、大人翻閱后，有損壞的圖書(shū)，我們要明確告知，不“強(qiáng)行”賣(mài)給顧客，避免引起顧客的反感。

作為企業(yè)，我們更應(yīng)積極承擔(dān)責(zé)任和履行契約，為顧客提供最好的產(chǎn)品和服務(wù)。有著高度社會(huì)責(zé)任的企業(yè)有很多，他們無(wú)一不是在造福社會(huì)的同時(shí)也獲得了自身的長(zhǎng)足發(fā)展。比如建筑業(yè)的德勝公司就是這樣。2002年時(shí)，為某公司建筑時(shí)員工姚百靈發(fā)現(xiàn)了材料質(zhì)量問(wèn)題，她堅(jiān)持質(zhì)量問(wèn)題不可商量的原則，為公司贏得了“契約口碑”。最后德勝憑著優(yōu)秀的契約精神和對(duì)客戶(hù)高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，不僅做到了行業(yè)第一，而且市場(chǎng)份額也占到了70%以上的好成績(jī)。

作為企業(yè)，追逐利潤(rùn)、講求回報(bào)固然無(wú)可厚非，但其行為一定要遵守最起碼的社會(huì)道德，要具有一種契約精神和責(zé)任意識(shí)。國(guó)務(wù)院參事任玉嶺曾建議企業(yè)應(yīng)確立以下的社會(huì)責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)：

一、明禮誠(chéng)信確保產(chǎn)品貨真價(jià)實(shí)；

二、科學(xué)發(fā)展與交納稅款；

三、可持續(xù)發(fā)展與節(jié)約資源；

四、保護(hù)環(huán)境和維護(hù)自然和諧；

五、公共產(chǎn)品與文化建設(shè)；

六、扶貧濟(jì)困和發(fā)展慈善事業(yè)；

七、保護(hù)職工健康和確保職工待遇；

八、發(fā)展科技和創(chuàng)自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)。只有這樣企業(yè)才會(huì)長(zhǎng)盛不衰，一直得到社會(huì)及消費(fèi)者的信任。

作為企業(yè)員工，我們應(yīng)努力工作、聰明工作、更要快樂(lè)的工作。既要不定期的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，也要自我反省和自我修正。更要有良好的契約精神，和管理者、企業(yè)都要建立良好的心理契約。一個(gè)嚴(yán)格自律、善于自我反省的人，往往能夠發(fā)現(xiàn)自己的最大潛能；而一個(gè)對(duì)自己放松了要求、不善于自我反省的人，則會(huì)一次又一次地犯同樣的一些錯(cuò)誤，不能很好地發(fā)揮自己的能力。

作為企業(yè)員工，我們也要學(xué)會(huì)感恩，感恩不僅是一種美德，也是一種使我們自己邁向成功的保證。俗話說(shuō)：“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”、“鴉有反哺之義，羊知跪乳之恩”。我們中華民族有著良好的感恩文化和傳統(tǒng)。不知感恩，不懂回報(bào)，是一種“職業(yè)癌癥”，作為一名員工，我們要感謝我們的企業(yè)，它不僅給了我們賴(lài)以生活的工作，還為我們提供了展現(xiàn)才華的舞臺(tái)，讓我們的人生閱歷得以豐富；對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，我們要心懷感恩，正是因?yàn)橛辛祟I(lǐng)導(dǎo)的信任和支持，我們才能夠把自己的工作做的更好，把自己磨練得更加成熟；對(duì)同事，我們要心懷感恩，因?yàn)閭€(gè)人的力量是渺小的，有了大家的共同奮斗，才能創(chuàng)造輝煌的業(yè)績(jī)…… 作為企業(yè)員工，我們應(yīng)樹(shù)立這樣的思想和觀念：不管你對(duì)企業(yè)的貢獻(xiàn)有多大，那僅僅是為你能夠在這個(gè)企業(yè)工作付出的“利息”，是對(duì)企業(yè)中那些給與你幫助的人的回報(bào)。常言道“心存感恩，知足惜?！?。感恩別人，回報(bào)自己。懂得感恩別人，才能獲得別人的感恩作為自己付出的回報(bào)。我們要建立和諧社會(huì)、和諧團(tuán)隊(duì)，就缺不了感恩這種有助于調(diào)節(jié)矛盾、構(gòu)建和諧的潤(rùn)滑劑。人人學(xué)會(huì)感恩，社會(huì)和團(tuán)隊(duì)就會(huì)處處充滿(mǎn)和諧與溫馨。

不踐踏法律、道德和良知，是做人的底線。而追隨自己的良知，盡自己的努力去做一些善事，幫助一下周?chē)娜?，則是值得稱(chēng)贊的美好品質(zhì)。當(dāng)我們每一個(gè)人都能守住良知這個(gè)底線的時(shí)候，契約社會(huì)和契約文明就會(huì)到來(lái)。

詹

2015年6月9日

第三篇：契約精神讀后感

遵守規(guī)則與打破常規(guī)

但很少靜下心來(lái)寫(xiě)東西，客觀原因是感覺(jué)自己忙，主觀原因是懶的寫(xiě)下來(lái)，而且沒(méi)有意識(shí)到動(dòng)筆的重要性。在讀完契約精神后，有了一些感想。文中闡述了契約精神倡導(dǎo)的是一種平等、尚法、守信的行為規(guī)則。強(qiáng)調(diào)規(guī)則之用，在于遵守，而不在于破壞。但讀后有不同的感想。我認(rèn)為要遵守規(guī)則，更要勇于打破常規(guī)。打破常規(guī)需要魄力和勇氣，需要承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)和忍受痛苦。企業(yè)的發(fā)展也在于打破常規(guī)，在于創(chuàng)新，要?jiǎng)?chuàng)新就必須打破常規(guī)。

一、規(guī)則是用來(lái)打破的文中提到的田忌賽馬的例子，我認(rèn)為和破壞規(guī)則沒(méi)有任何關(guān)系。反而給我們很多有益的啟示：

（一）做事情不能拘泥于原有形式，要換一種思維,這樣也許會(huì)達(dá)到意想不到的效果,有些事情,換一個(gè)想法,會(huì)有另一番天地；

（二）只有用用非常規(guī)的新思路和方法才能戰(zhàn)勝前行著。我們現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，就是處在一個(gè)創(chuàng)新的社會(huì)，沒(méi)有創(chuàng)新，就不能取得成功，創(chuàng)新是市場(chǎng)運(yùn)作不斷取得成功的不變法則?！端剿伎肌返淖髡邜?ài)德華.波諾說(shuō)：創(chuàng)新不一定是大變革，不一定需要原創(chuàng)，不一定是新奇、絕妙的，事實(shí)上我們更多需要的“微變”，即“我們需要的是新的陳詞濫調(diào)。所以，創(chuàng)新才是是我們?nèi)〉脛?chuàng)業(yè)走向成功的一個(gè)捷徑。

（三）我們常說(shuō)的以不變應(yīng)萬(wàn)變，關(guān)鍵是在規(guī)則面前，你是否自由。世界上沒(méi)有完全相同的兩片葉子，打破常規(guī)的要義是拒絕人云亦云，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)。只有這樣，你才能笑到最后，享受成功人生。沒(méi)有所謂的永恒，只有變化時(shí)永恒的。

二、規(guī)則總是在變化，我們不但要適應(yīng)更要優(yōu)化他

契約就是規(guī)則，我們要遵守規(guī)則，也要適應(yīng)規(guī)則的發(fā)展、規(guī)則的變。這點(diǎn)與公司推行兩化建設(shè)是一致，目前公司推進(jìn)兩化建設(shè)我們帶來(lái)諸多益處，一是使我們的人際關(guān)系簡(jiǎn)單化，減少?gòu)?fù)雜性，有了制度可以遵守可以避免好多；二也是領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常提到的有了制度就可以清晰界定崗位職責(zé)，避免了工作中的互相推諉；三是有利于工作的延續(xù)性。

我們常說(shuō)ISO的精華在于持續(xù)改進(jìn)，那么我們就不要墨守陳規(guī)，適應(yīng)它，改變它才能讓規(guī)則服務(wù)于我們。

中國(guó)正處在深刻變革中，企業(yè)的變化也在加速，尤其在“入世”以后，中國(guó)的變化加速了。信息化、全球化和知識(shí)經(jīng)濟(jì)引發(fā)了一場(chǎng)管理的革命。革命就是要打破常規(guī)，提出革命性的見(jiàn)解。

三、企業(yè)的發(fā)展不會(huì)停留在契約水平

從進(jìn)入公司起，就與公司建立了契約，這包含著在平等自由的基礎(chǔ)上約定雙方的責(zé)任和義務(wù)，從個(gè)人來(lái)講為公司創(chuàng)造價(jià)值，而且是超越本身價(jià)格的價(jià)值，同樣公司根據(jù)創(chuàng)造價(jià)值的多少賦予報(bào)酬，也有責(zé)任和義務(wù)為能夠創(chuàng)造更多價(jià)值的員工提供更好的生活和工作環(huán)境，這種權(quán)利和義務(wù)是相互的。公司要向其成員提供的不僅僅是薪酬、權(quán)力和做事業(yè)的平臺(tái)，還需要提供價(jià)值皈依和精神家園，提供職業(yè)和生命的意義感、崇高感、尊嚴(yán)感和榮譽(yù)感。此外，個(gè)人的進(jìn)步和企業(yè)的發(fā)展不僅僅需要契約精神，還需要感情，當(dāng)然如果企業(yè)和員工之間只有契約關(guān)系，那么企業(yè)也不會(huì)和諧發(fā)展。企業(yè)和員工之間還要有共建共享的文化作為紐帶，人是情感動(dòng)物而不是工具，人除了物質(zhì)上的要求還有文化上的訴求。文中提到歐美國(guó)家商業(yè)文明、政治文明的輝煌，在很大程度上得益于他們優(yōu)良的契約精神。而中國(guó)五千年的歷史。很多時(shí)候中國(guó)式管理靠感情維系，中國(guó)的很多說(shuō)法都是日久生情，情由心生。

我們目前所處的社會(huì)是發(fā)展，創(chuàng)新的社會(huì)。企業(yè)發(fā)展不但需要契約精神，更需要有創(chuàng)新精神，打破常規(guī)。

第四篇：《契約精神》讀后感

《契約精神》讀后感

--------做一名擁有契約精神并不斷創(chuàng)新的員工

本人于2012年2月7日正式入職河南蒲源防腐科技股份有限公司，入職后的工作時(shí)間里，了解了公司的發(fā)展戰(zhàn)略和遠(yuǎn)期規(guī)劃愿景以及公司相關(guān)管理制度細(xì)則，研讀了公司關(guān)于項(xiàng)目管理的規(guī)定及各個(gè)職能部門(mén)的職責(zé)定位；深感公司方針與愿景規(guī)劃是公司發(fā)展的精神綱領(lǐng)和動(dòng)力所向，有著良好的組織架構(gòu)和管理機(jī)構(gòu)。

工作之余，在公司圖書(shū)閱覽室發(fā)現(xiàn)一本汪中求先生寫(xiě)的《契約精神》這本書(shū)，隨借閱一番，頗有領(lǐng)悟；對(duì)比大學(xué)時(shí)拜讀的法國(guó)盧梭先生的《社會(huì)契約論》一書(shū)，甚感新意不斷，非常實(shí)用。

書(shū)中汪先生寫(xiě)道：沒(méi)有契約，就沒(méi)有文明；沒(méi)有契約的文明，不是真正的文明；但愿當(dāng)代社會(huì)中的自然人和企業(yè)公民能把契約精神當(dāng)成一種習(xí)慣，一種生活方式；因?yàn)闆](méi)有契約就沒(méi)有信用，也就沒(méi)有和諧，愿社會(huì)和諧?。ê呛恰哒{(diào)了?。。?/p>

由此聯(lián)想到中國(guó)人契約精神的缺失，中國(guó)人向來(lái)習(xí)慣不按規(guī)則出牌；在中國(guó)全球化過(guò)程中，不僅需要資源、資金和經(jīng)濟(jì)實(shí)力，更需要商業(yè)精神和契約精神，簡(jiǎn)單說(shuō)就是要言必行行必果的精神和習(xí)慣，不要輕易打破規(guī)則。

再說(shuō)企業(yè)管理、項(xiàng)目管理中的契約精神，就是讓內(nèi)部成員之間擁有一種心里契約習(xí)慣，愿意按規(guī)則辦事的習(xí)慣，做到這點(diǎn)，則管理就是一種習(xí)慣而已，十分簡(jiǎn)單順暢；企業(yè)與社會(huì)各機(jī)構(gòu)之間的契約精神，若均能遵守即成的規(guī)則或契約，則社會(huì)真正會(huì)和諧。

契約精神是企業(yè)的真正核心競(jìng)爭(zhēng)力，而心里契約更是管理團(tuán)隊(duì)

最好的凝聚劑，能激發(fā)出強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)激情和動(dòng)力！當(dāng)然，在當(dāng)今這個(gè)發(fā)展創(chuàng)新的社會(huì)，我們的企業(yè)不僅需要契約精神，更需要?jiǎng)?chuàng)新精神，不斷打破不符合社會(huì)發(fā)展及公司實(shí)際的舊有規(guī)則，如此方能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。

而作為一名普通員工，在平時(shí)的工作和生活中都需要這種契約精神。領(lǐng)導(dǎo)與下屬之間、同事之間、朋友之間、客戶(hù)與公司之間都需要這種內(nèi)化為意識(shí)和習(xí)慣的對(duì)契約的尊重。

我認(rèn)為，真正優(yōu)秀的企業(yè)，擁有了契約精神，其實(shí)內(nèi)部員工之間就沒(méi)有級(jí)別和高低之分，因?yàn)橹灰阍谀愕墓ぷ髀氊?zé)范圍內(nèi)，做了你該做的事情，勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任并遵守契約，別人就會(huì)尊重你，認(rèn)同你，你的價(jià)值就會(huì)實(shí)現(xiàn)；有了它，人與人之間更多的是真誠(chéng)與誠(chéng)信，我們不再會(huì)被虛偽和欺詐而煩惱。如果，每一個(gè)人都能多一份信任和守信，誠(chéng)信就會(huì)感染整個(gè)社會(huì)，其實(shí)需要我們做的很簡(jiǎn)單：我說(shuō)了，一定做到；你說(shuō)了，我相信你！

河南蒲源防腐科技股份有限公司

李浩然

2012年2月23日21點(diǎn)18分

第五篇：做有契約精神的人

各位老師、各位同學(xué)：

今天是一個(gè)喜慶的日子。我們?cè)谶@里隆重舉行2012屆碩士研究生畢業(yè)典禮暨學(xué)位授予儀式，為13個(gè)專(zhuān)業(yè)的97名同學(xué)授予碩士學(xué)位。在此，我謹(jǐn)代表四川省社科院黨政領(lǐng)導(dǎo)和全院師生員工，向順利完成學(xué)業(yè)的各位同學(xué)，表示熱烈的祝賀！向?yàn)橥瑢W(xué)們的成才傾注心血和汗水的各位研究生導(dǎo)師、教師，表示誠(chéng)摯的感謝！向全力支持同學(xué)們完成學(xué)業(yè)的各位家長(zhǎng)和親友們，致以崇高的敬意！

今天是重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)。對(duì)同學(xué)們來(lái)說(shuō)，是終點(diǎn)與起點(diǎn)的對(duì)接，既是校園生活的暫時(shí)終結(jié)又是社會(huì)生活的嶄新開(kāi)始；既是師生同學(xué)的離別又是封閉環(huán)境的突破，既是放飛希望的日子又是迎接挑戰(zhàn)的啟程。俗話說(shuō)，“雞蛋從內(nèi)部突破是生命，從外部打破是食物”。同學(xué)們是從學(xué)院走向社會(huì)，因此具有強(qiáng)大的生命力。剛才聽(tīng)了兩位同學(xué)和一位老師的發(fā)言，很受感動(dòng)和教育。社科院沒(méi)有優(yōu)秀的硬件環(huán)境，但有優(yōu)秀的學(xué)生和老師，這就是社科院的實(shí)力和支撐！

首先真誠(chéng)祝賀你們。朝夕耕耘，圖春華秋實(shí)；寒窗苦讀，為學(xué)有所成。三年前，同學(xué)們滿(mǎn)懷希望和憧憬來(lái)到四川省社會(huì)科學(xué)院。三年后，你們終于迎來(lái)了今天的學(xué)習(xí)成就，整裝待發(fā)。此時(shí)此刻，我們不是在慶祝“結(jié)束”，而是歡呼開(kāi)始；不是在紀(jì)念“完成”，而是在宣布進(jìn)步。三年來(lái)，你們個(gè)子長(zhǎng)高了，智慧增長(zhǎng)了，思維提高了，能力增強(qiáng)了，視野開(kāi)闊了，知識(shí)豐富了，有的收獲了新友誼，有的結(jié)交了新朋友，有的找到了新方向，有的寫(xiě)出了新論著。三年的艱辛，會(huì)助推你們未來(lái)30年的發(fā)展！

其次是真心感謝你們。我們相聚社科院是緣分。三年來(lái)，四川省社科院的建設(shè)有你們的心血，發(fā)展有你們的貢獻(xiàn)，榮譽(yù)有你們的付出，成就有你們的支持。你們中有的同學(xué)，熱心公益事業(yè)，積極投身青年志愿者活動(dòng)，用那根載滿(mǎn)愛(ài)心的“小扁擔(dān)”，一頭挑起百花潭，一頭挑起大涼山，讓我們的川西高原因?yàn)槟銈兌蛹t艷！你們中有的同學(xué)，胸懷大志，在圖書(shū)館刻苦鉆研，在自習(xí)室刻苦攻讀，最終成功考取了國(guó)內(nèi)名校的博士，他們勇攀知識(shí)高峰的精神激勵(lì)著更多的后來(lái)者。你們中有的同學(xué)，克服家庭各種困難，踏實(shí)、勤奮、謙謹(jǐn)，在孜孜不倦的學(xué)習(xí)中書(shū)寫(xiě)了迎難而上的斗志與知難而進(jìn)的血性！你們都是2012屆社科院畢業(yè)生的優(yōu)秀代表，你們都是好樣的！我衷心感謝你們?yōu)樯缈圃涸龉馓聿剩?/p>

最后真切期望你們。希望你們成為健康的人、體面的人、快樂(lè)的人，生活得有尊嚴(yán)、有人格、有質(zhì)量。學(xué)院不能給你們太多奢望和壓力，只要以后你們敢說(shuō)，對(duì)得起母校、對(duì)得起老師、對(duì)得起父母、對(duì)得起社會(huì)，我們就滿(mǎn)足了。作為社科院開(kāi)辦研究生教育30周年的畢業(yè)生，我相信你們會(huì)秉承社科人求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，按照“忠誠(chéng)、創(chuàng)新、開(kāi)放、和諧”的辦院方針，去演繹你們多彩的年華，實(shí)踐各自的理想。在這離別之際，我特別希望同學(xué)們能做一個(gè)具有“契約精神”的社會(huì)人。早在古希臘時(shí)代，亞里斯多德就提出契約精神。它是人類(lèi)應(yīng)當(dāng)共同遵守的原則。契約精神在本體上存在四個(gè)重要內(nèi)容，這就是契約自由精神、契約平等精神、契約信守精神、契約救濟(jì)精神，涉及民主、自由、平等、人權(quán)、誠(chéng)信、法治、規(guī)則、倫理等多方面的深刻內(nèi)涵，值得我們?nèi)ニ伎己蛯?shí)踐。國(guó)家、民族和時(shí)代需要契約精神。契約精神要求我們做一個(gè)誠(chéng)信的人，一個(gè)守諾的人，一個(gè)奉獻(xiàn)的人，一個(gè)寬容的人，一個(gè)感恩的人。

在工作上，要干一行鉆一行，精一行紅一行，力爭(zhēng)出一流成果，力爭(zhēng)達(dá)最高水平。你們走出學(xué)院后，沒(méi)有了老師的呵護(hù)，只有依靠法律和紀(jì)律保護(hù)自己。一定要有規(guī)則意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)。要靠自己實(shí)干、實(shí)力、實(shí)績(jī)，去贏得社會(huì)尊重和認(rèn)同。少埋怨，多實(shí)干。少索取，多奉獻(xiàn)。只要生產(chǎn)大于消費(fèi)，就是成功的人生。

在學(xué)習(xí)上，要活到老學(xué)到老，永無(wú)止境。學(xué)習(xí)的速度慢于社會(huì)發(fā)展的速度就等于死亡。學(xué)習(xí)可能不會(huì)增加你生命的長(zhǎng)度，但一定會(huì)增加你生命的寬度和厚度。在學(xué)院學(xué)習(xí)的是良好的思維方法和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蒲凶黠L(fēng)，并沒(méi)有學(xué)到包打天下的全能知識(shí)。你們的知識(shí)在社會(huì)上肯定不夠用，因?yàn)樯鐣?huì)在變化，需求在增多。因此，學(xué)習(xí)要成為一種生存方式、一種生活習(xí)慣、一種基本需求、一種本體快樂(lè)、一種人生享受、一種社會(huì)責(zé)任。要讀好書(shū)、看經(jīng)典、跟良師。只要把打紙牌、打麻將的時(shí)間用于學(xué)習(xí)，并且多讀、多記、多寫(xiě)，你們必有收獲和進(jìn)步。

在生活上，要牢記一條真理：“家里無(wú)真理，只有真親情”。家庭就是“無(wú)理取鬧”的地方，就是心靈度假的地方，就是徹底放松的地方，不能較真，不能懈怠，不能放棄。在夫妻之間，決不能講誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)、誰(shuí)高誰(shuí)低、誰(shuí)多誰(shuí)少，只能諒解、妥協(xié)、商討。人生百歲，三萬(wàn)六千多天。一生與親人相處的時(shí)間很短暫，并且下輩子肯定不會(huì)是一家人，因此要珍惜、要享受、要體味。多感恩，少責(zé)備。家庭是責(zé)任共同體，要敬老、愛(ài)幼、幫助。敬老不能等待，愛(ài)幼不留余力，恩愛(ài)不計(jì)回報(bào)。有空就多回家，與老人聊天，帶小孩玩玩，幫愛(ài)人做家務(wù)。多一份包容，多一份愛(ài)心，多一份付出，多一份配合，多一份溫暖。這樣，才有真正的幸福。偉大與平凡，成功與失敗，快樂(lè)與痛苦，都是相對(duì)而言和“自產(chǎn)自銷(xiāo)”，沒(méi)有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)和界線，因此要辯證對(duì)待，淡然超脫。偉大往往在平凡之間，成功往往在失敗之后，快樂(lè)往往在痛苦之中。我們的每時(shí)每刻都有精彩、都有光亮、都有震撼，每秒鐘都是一段歷史，都是一個(gè)音符，都是一篇美文。我們要善于把握瞬間，珍惜個(gè)體，尋覓真諦。世上沒(méi)有廢物，只是放錯(cuò)了地方。天生我材必有用，天降大任于是人。我們不希望你們都成為時(shí)代的英雄，但一定要有時(shí)代的傳奇。

臨別依依，言不盡意。三年的研究生生涯雖然短暫，但你們朝氣蓬勃、努力拚搏的豐采，刻苦學(xué)習(xí)、銳意進(jìn)取的精神，已經(jīng)催動(dòng)著社科院的發(fā)展與進(jìn)步，凝結(jié)成社科院的歷史與文化。今后，無(wú)論同學(xué)們身在何處，工作在什么崗位，都不要忘記社科院，社科院也會(huì)時(shí)刻關(guān)注你們的聲音與腳步！

“海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛”。再見(jiàn)了同學(xué)們，祝愿你們一生平安，事業(yè)順利，家庭幸福！

謝謝大家！