第一篇：以證券化方式強化契約精神

以證券化方式強化契約精神 ——兼談地方政府融資平臺貸款風險的防范與化解

曾憲巖 2011年12月23日

編者的話：多年來，我國地方政府通過融資平臺融資，在推動經(jīng)濟與社會發(fā)展方面取得了積極成果。但由于地方政府融資平臺存在管理不規(guī)范不審慎、監(jiān)督機制缺失等問題，也埋下了一些風險隱患。

本期《理論》聚焦“平臺貸款風險”，分析地方政府融資平臺貸款的特殊性、現(xiàn)實還款能力和還款意愿，從強化契約精神的視角，探討將部分融資平臺貸款證券化對于防范潛在風險的優(yōu)勢。

“契約”一詞源于拉丁文，其原意為交易。契約精神是商品經(jīng)濟社會派生的契約關系與內生原則，是一種自由、平等、守信的精神。契約精神源遠流長，是市場經(jīng)濟的基石。身份平等、意思自治、信守約定共同構成了契約精神三大要素，其中身份平等是前提、意思自治是本質、信守約定是保障。契約精神是維系人類經(jīng)濟、社會、司法等領域正常運轉的條件。契約精神為我們審視和解決銀行信貸風險特別是地方政府融資平臺貸款風險，提供了另外一種思路。

遵從契約精神是維系包括信貸活動在內的所有銀行交易行為存在和延續(xù)的基礎。

契約精神雖然屬于意識形態(tài)范疇，是無形的，但是它卻深深影響人們的思想和行為，遵從契約精神是維系包括信貸活動在內的所有銀行交易行為存在和延續(xù)的基礎。

契約是連接借貸雙方的紐帶。銀行信貸是有時間跨度的非實物交易，是典型的信用行為，借貸雙方正是以契約（借款合同）為紐帶緊密聯(lián)系在一起的利益體，各自享有相應的權利和應盡的義務，只有雙方認真履行契約規(guī)定的內容，才能保證信貸行為的完全實施。

契約內容約束借貸雙方。契約雙方在法律地位上應該是平等的，對貸款人和借款人都具有約束力，如果有一方不遵守契約，就會導致法律糾紛的產(chǎn)生甚至信用行為的失??；如果在訂立和履行過程中，雙方的地位身份不平等或者發(fā)生了本質變化，也會產(chǎn)生不公平的行為和后果。

契約精神貫穿信貸行為的始終。借貸雙方的誠信守約貫穿于信貸的受理、調查、評估、審查、審議、審批、放款、貸后管理、貸款收回、不良貸款處置等所有環(huán)節(jié)，契約精神體現(xiàn)于信貸管理的全過程。

盡管一些地方政府有能力償還平臺貸款，但其契約精神的缺乏，導致還款能力難以成為現(xiàn)實。

政府融資平臺是由政府主導并出資設立（政府全資或絕對控股），以政府資金、資源和信用為依托，在政府授權范圍內對投資項目進行建設開發(fā)、經(jīng)營管理并擁有對外融資權的企（事）業(yè)法人。政府融資平臺最顯著的特點是其還款來源源于財政資金或由財政兜底。

與工商企業(yè)貸款相比，政府融資平臺貸款有其特殊性。工商企業(yè)貸款最大的風險來自于企業(yè)經(jīng)營管理不善導致現(xiàn)金流緊張、流動性不足甚至破產(chǎn)、倒閉，而使到期貸款無法歸還。但是筆者認為，地方政府融資平臺不一樣，尤其是在現(xiàn)有行政體制下，地方政府其實有足夠的能力和方法償還其融資平臺貸款，只不過有的需要持續(xù)較長時間。

這主要是基于以下幾方面的考慮：一是地方政府平臺貸款總量雖然很大，但是其中很多項目自身現(xiàn)金流比較充足，能夠完全或基本覆蓋貸款本息（比如大部分土地儲備項目、交通運輸項目等），真正需要地方財政直接承擔或者兜底的，是那些沒有現(xiàn)金流的公益性項目和現(xiàn)金流不能完全覆蓋的準公益性項目。從銀監(jiān)會公布的數(shù)據(jù)來看，2010年末,這部分貸款大約占政府平臺貸款總額的20%,占人民幣貸款總額約3.7%。二是據(jù)有關統(tǒng)計，2010年末，我國地方政府債務率（政府性債務余額/當年地方政府收入，是衡量地方政府債務水平的重要指標）約為86%，處于警戒線（100%）以內。未來較長時期內，我國經(jīng)濟和地方政府收入仍將保持較快增長速度，同時，貸款存續(xù)期間內的通貨膨脹，也在逐步稀釋貸款償還的實際壓力，所以地方政府只要控制好新增債務，消化存量平臺貸款是具備足夠能力的。三是我國各級政府的重要任務之一是從事社會管理，保持社會穩(wěn)定和維護政府形象是其頭等大事，因此其不會像某些西方國家的州政府、縣政府一樣，讓自己破產(chǎn)關門。四是在我國垂直負責體制下，上級政府實際上為下級政府提供著隱性擔保，也就是說，上級政府其實為下級政府的融資平臺貸款承擔了連帶責任保證擔保。

盡管地方政府有能力償還平臺貸款，但筆者認為仍認為其面臨著較大的風險。主要原因是，我國一些地方政府在契約精神或者說還款意愿方面尚存在諸多問題，從而導致這種還款能力難以成為現(xiàn)實。政府融資平臺貸款的組織形式一般包括雙邊、銀團和拼盤等三種，但不管是哪種形式，地方政府和商業(yè)銀行的實質地位是不平等的。地方政府掌握著很多公權，對當?shù)厣虡I(yè)銀行業(yè)務發(fā)展甚至管理人員的正常履職都會帶來重大影響，某些地方政府領導依法行政意識淡薄，以權代法、以言代法的現(xiàn)象還不同程度存在。所以，對于契約雙方來講，地方政府是強勢的，有限的幾家商業(yè)銀行在地方政府面前顯然是弱勢的，而契約精神的前提是雙方地位平等，所以這必然導致契約對政府一方的約束力是有限的。

客觀地說，我國地方政府在發(fā)展經(jīng)濟方面幾乎都是擴張型政府，每一屆政府出政績、保持經(jīng)濟快速增長的沖動都較強，所以常常擴大投資，以增加就業(yè)，改善民生。但在安排財政投資支出時，卻多以新上項目為主，而對于存量債務，一些地方政府的還款意愿卻較低，表現(xiàn)在：對與銀行已簽訂的借款合同、財政部門出具的承諾甚至地方人大出具的決議等沒有完全履約；對政府融資平臺所欠銀行的貸款滋生了諸如新官不理舊賬、認賬不認還、只還息不還本等行為?？梢灶A見的是，隨著2012年新一輪政府換屆的結束，地方政府融資平臺貸款的風險也將逐步顯現(xiàn)。

另外，如果政府融資平臺貸款出現(xiàn)了事實風險，到期不能全部歸還，商業(yè)銀行必然要進行追償，以期盡可能減少損失。通過司法途徑履行合同是銀行追償?shù)闹匾侄沃?。但是，由于地方政府融資平臺的償債資金是各級財政收入和基金收入等，而這些財政資金的收支主要受地方行政領導掌握，而且地方司法部門也受地方黨委領導。所以，在這樣的訴訟活動中，銀行必然處于不平等的弱勢地位，如果地方行政領導缺乏契約精神和法制精神，銀行對不良資產(chǎn)的追償效果是可想而知的。

將部分平臺貸款進行證券化，能夠提高地方政府的契約精神，強化市場約束，化解潛在風險。

強化地方政府的契約精神和信用觀念，最根本的手段是健全法制和實施法治，提高地方政府依法行政的自覺性和能力，但這將是一個漸進的過程。而地方政府融資平臺在今后若干年內，每年都將有大量貸款到期，特別是明后年到期貸款更加集中。在此情況下，筆者認為，將部分政府融資平臺貸款進行證券化，不失為一種強化地方政府契約精神，化解政府融資平臺貸款潛在風險的有效方式。

所謂地方政府融資平臺貸款證券化，是將缺乏流動性但具有未來現(xiàn)金流的地方政府融資平臺貸款進行組合，對該組合產(chǎn)生的現(xiàn)金流進行結構重組，并以此為基礎發(fā)行證券和融通資金。簡言之，就是將銀行持有的部分政府融資平臺貸款，轉讓給一個特殊的機構，由該機構以這些資產(chǎn)未來現(xiàn)金流做抵押，向眾多投資者發(fā)行債券。

政府融資平臺貸款證券化主要包括以下步驟：銀行（發(fā)起人）確定擬轉讓的貸款對象并組建資產(chǎn)池、建立特殊目的的載體（SPV）、銀行向SPV轉移信貸資產(chǎn)、采取補充擔保等措施對擬發(fā)債券進行信用增級、評級機構對擬發(fā)債券進行評級、SPV將證券交給承銷商發(fā)售、承銷商向SPV以及SPV向發(fā)起人支付對價、SPV聘請專門的服務機構管理資產(chǎn)池。

通過證券化，雖然將貸款從商業(yè)銀行剝離出來，但是基礎信貸資產(chǎn)的風險并未消失，而是轉移給了購買債券的眾多投資者。通過證券化的方式，能夠很大程度地強化地方政府的契約精神和履約意識，從而整體上化解或者減小政府融資平臺貸款風險。因為對政府融資平臺貸款進行證券化，政府將面對社會眾多投資者的關注、關心和質疑，所以有關地方政府經(jīng)濟實力、財政收入、預算安排、貸款本息償還計劃等信息必須公開披露，實行陽光化操作，并接受投資者和利益相關者的持續(xù)監(jiān)督。特別是，與貸款相比，證券的流動性較強，有比較發(fā)達的二級市場，這對信息的透明度提出了更高要求。在這樣的環(huán)境下，地方政府就會保持自身合理的債務水平，強化預算約束，合理安排償還貸款本息的支出，增強還款意愿和履約能力，提高在證券化過程中各參與方的盡職水平，自覺加強對政府融資平臺貸款的風險控制。

需要特別指出的是，由于現(xiàn)階段我國銀行業(yè)的盈利水平較高，貸款風險撥備比較充裕，風險抵補能力比較強，有觀點主張銀行應主動核銷那些所謂目前無力償還的政府融資平臺貸款。筆者認為此種做法欠妥，因為這樣，不僅短期內會助長地方政府的道德風險和失信毀約行為，帶來多米諾骨牌效應，而且從長期看，不利于培育地方政府的契約精神。

第二篇：《契約精神》讀后感

讀《契約精神》感：

——為何“我們”缺乏契約精神

契約精神的來源

西方文明傳統(tǒng)中具有一種契約精神。這種精神起先表述在“神人立約”的意義上。在希伯來《圣經(jīng)》中，對于猶太人與上帝的契約關系，至少有三次“立約”被記載?；阶诮绦纬芍螅^承并發(fā)揚了這一“立約”?；酵秸J為救主耶穌降生即上帝與人重新立了“新約”，因而將以往上帝通過立法而與猶太人所立之約稱為“舊約”。這種契約精神經(jīng)猶太教、基督宗教的傳承和弘揚而在西方文化傳統(tǒng)中根深蒂固。這可以說是西方“契約”概念的萌芽。西方社會至今對“契約”、“合約”等有強烈的重視，也受此影響。

契約精神從本質上說是一種尊重規(guī)則和重視規(guī)則的意識，就是以團隊利益和長遠利益為重的大局觀念，就是與合作者、競爭對手實現(xiàn)共贏多贏的思想，就是一種對自己和對別人負責的態(tài)度和強烈的責任感。法國教育家盧梭曾經(jīng)說過，“人是生而自由的，但卻無往而不在枷鎖之中”。在現(xiàn)代社會，人一出生，各種各樣的規(guī)則就會對他產(chǎn)生效力。我們的社會之所以需要這么多規(guī)則，原因在于規(guī)則作為人們的一種生活方式，在為社會提供良好秩序的同時，還在總體上降低了治理社會的成本。規(guī)則的有效實施離不開規(guī)則的強制作用，但也不能總依賴強制作用——理想的狀態(tài)是，每位公民都養(yǎng)成一種很強的規(guī)則意識（是指發(fā)自內心的、以規(guī)則為自己行動準繩的意識。比如說：遵守校規(guī)、法規(guī)、遵守社會公德等），讓依賴規(guī)則辦事成為一種習慣。

契約精神—西方文明的基石

契約規(guī)定著利益雙方在權力與義務方面的雙向依存關系，是西方現(xiàn)代商業(yè)文明發(fā)展的基石，也是法治社會的構成要素之一。信用與契約緊密的聯(lián)系在一起，甚至信用要靠契約來維系，也可以說傳統(tǒng)的商業(yè)文明是在契約的基礎之上的。正因為如此，不斷發(fā)展的商業(yè)文明又反過來催生了西方文明社會的主流精神——契約精神。契約精神本質上就是一種誠信精神，只有交易的雙方遵守契約，切實履行合同，才能確保交易安全，市場經(jīng)濟才能發(fā)展起來。

歐美國家工業(yè)文明、商業(yè)文明和政治文明的輝煌，在很大程度上得益于他們優(yōu)良的契約精神；我國的香港和東南亞的區(qū)別，就在于香港人有著優(yōu)于東南亞人的精神契約；就連猶太人在面臨磨難時表現(xiàn)得十分優(yōu)秀，也是出之于這個民族所具有相當重要得契約思想的原因。

中國人為何缺乏契約精神？

個人不履約：2008年10月，國際藝術品拍賣巨頭佳士得宣布，將拍賣圓明園鼠首和兔首銅像。2009年2月25日，佳士得拍賣行在一片反對聲中對兔首、鼠首銅像進行了拍賣。隨后，佳士得對外宣布，中國籍男子蔡銘超以總計3149萬歐元的價格成功競得兩尊獸首。然而，蔡銘超在成功競得兩尊獸首之后，竟然多次對外高調表示，將拒絕付款。

企業(yè)不履約：1996年，在招商引資大潮中，國內知名飲料品牌哇哈哈與國際飲料巨頭法國達能公司共同組建合資公司，雙方持股比例分別為49%、49%。后因金融風暴等原因達能得到2%股權轉讓，取得了絕地控股地位。而后哇哈哈創(chuàng)始人感到當初簽定合約比較吃虧，于是另起爐灶，背著達能在外建立非法合資公司數(shù)十家，并擅自使用“哇哈哈”商標。幾年之后，非合資公司得到了高達10.4億元的利潤，于是達能就想以40億元人民幣將其并購，并揚言如不答應就告非法使用。曾經(jīng)的合作伙伴除了繼續(xù)大打口水仗以外，還陷入了曠日持久的官司之中。

其實，不管人與人之間，還是企業(yè)與企業(yè)之間，契約精神實際很簡單，就是說話算數(shù)，一旦作出了承諾就必須執(zhí)行，而且是不打任何折扣的。一直以來，中國的市場經(jīng)濟中很多行為并不是體制上的改革，而僅僅是去調整、理順一種參與市場各個主體間的關系。商業(yè)與市場是多元因素在其中起作用進行交易與交換的一個過程，這個交換的過程要達到大家可以計算、判斷和衡量，就需要存在一種最基本的約定，這個約定就是契約。契約精神是維持任何一個社會中人們進行理性判斷、預測以及比較的基礎，實際上，契約精神恰恰是一個商業(yè)社會最基本的文化，是基因，而我們中國向來缺乏這種文化，缺少這種基因。

契約精神體現(xiàn)自由、平等的原則，它是一種以法律為準則，以平等、自愿、等價有償、誠實守信、公序良俗（指民事主體的行為應當準守公共秩序，符合善良風俗，不得違反國家的公共秩序和社會的一般道德）等為基本原則的行為規(guī)范。然而卻有人以不遵守規(guī)則、不承擔責任視為自己的與眾不同和特權。正是這些人破壞了我們的契約精神和契約文化。

重禮義、輕規(guī)則：觀中國歷史，既缺乏發(fā)達的商品經(jīng)濟，又缺乏獨立的司法體系，更缺乏產(chǎn)生契約文明的契約文化。因為在中國歷史上絕大部分時期，在以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟上是自給自足的，在政治上表現(xiàn)為集權專制，在文化上等級觀念濃重，契約文明是不會在這樣小農(nóng)經(jīng)濟和專制政治上產(chǎn)生的。中國文化基于農(nóng)耕活動，地域的相對穩(wěn)定，民族的相對單一，因而極易形成一種自上而下的，縱向的、穩(wěn)定的“禮”制文化。很顯然，這樣一種行為與西方社會中的平等觀念有著天壤之別。又比如說田忌賽馬的故事，在中國，這個故事一直作為智慧的典范來傳頌，但其實田忌賽馬是犯規(guī)的，這反而被人有意無意地忽略。這正是中國人缺失契約精神的表現(xiàn)，也是典型的輕規(guī)則，無契約精神的。假使將這種比賽方式放到現(xiàn)在的市場經(jīng)濟中將會產(chǎn)生怎樣的效應，我想這應不言而喻吧。

缺信用、薄公德：今年6月6日“信用日”，芝麻信用和全時便利店一起，在北京搞了一次“無人超市”實驗活動，整個便利店內采取自助收銀的方式，顧客可以通過支付寶掃碼或者現(xiàn)金來自助買單。上午雖井然有序，可到了下午卻風云突變，“不付錢”和“沒付夠錢”的情況就此出現(xiàn)。在現(xiàn)場，有三位女性拿走貴重貨物，而沒有付錢，還有很多人往返好幾次，拿走數(shù)袋價值不菲的煙酒。通過一天的實驗來看，活動確實是喜憂參半。通過這個實驗活動可以看出我們國家還是有很多公民是缺乏信用及公共道德的。P73 潛規(guī)則、小聰明：近些年，潛規(guī)則和耍小聰明受到了一些人的狂熱追捧，它所需成本很低，收獲卻很高，而且不易被人發(fā)現(xiàn)。例如2008年的三聚氰胺，2009年的蒙牛0MP、廣州瘦肉精等，給企業(yè)帶來了巨大的利潤，危害了人們的身體健康，嚴重違背了契約精神。重利益、欠思考：人都是趨利避害的，商人也都是追求收益的。當違約的收益遠大于守約的利益，或者說違約的收益遠大于違約帶來的風險和損失時，違約對他們將是一個很好的選擇。秦池勾兌白酒這一缺乏誠信的不爭事實就注定了秦池只能曇花一現(xiàn)。就是這樣的人和企業(yè)促使了功利主義的盛行。

力度薄、缺辦法：在中國，對契約的尊重和保護力度還遠遠不夠，缺乏完善的違約制約機制。社會契約機制需要隨著時代的發(fā)展，做到與時俱進。當隨著社會的發(fā)展，社會契約機制與社會的進步不相適應時，我們就必須作出相應的改變，讓其達到應有的約束力。

有契約的文明，才是真正的文明 —— 讓契約成為我們的一種生活方式

據(jù)不完全統(tǒng)計，我國企業(yè)在市場交易中因信用缺失、經(jīng)濟秩序等問題上造成的無效成本已占到我國GDP的15%左右，經(jīng)濟損失更是達到每年5855億元。很多事例表明，在一個失信的環(huán)境中，企業(yè)運行的成本將大大提高，其結果是既不利于消費者，也不利于生產(chǎn)者。

作為企業(yè),巫山新華書城更是要做到做事明確、公開，不私下做出不合理的事情。顧客的利益高過一切利益，更要體現(xiàn)契約中人人平等的原則，既要保護消費者的利益，也要保護書城的利益。任何的偏袒都不符合契約精神。例如書店的書，經(jīng)小朋友、大人翻閱后，有損壞的圖書，我們要明確告知，不“強行”賣給顧客，避免引起顧客的反感。

作為企業(yè)，我們更應積極承擔責任和履行契約，為顧客提供最好的產(chǎn)品和服務。有著高度社會責任的企業(yè)有很多，他們無一不是在造福社會的同時也獲得了自身的長足發(fā)展。比如建筑業(yè)的德勝公司就是這樣。2002年時，為某公司建筑時員工姚百靈發(fā)現(xiàn)了材料質量問題，她堅持質量問題不可商量的原則，為公司贏得了“契約口碑”。最后德勝憑著優(yōu)秀的契約精神和對客戶高度負責的態(tài)度，不僅做到了行業(yè)第一，而且市場份額也占到了70%以上的好成績。

作為企業(yè)，追逐利潤、講求回報固然無可厚非，但其行為一定要遵守最起碼的社會道德，要具有一種契約精神和責任意識。國務院參事任玉嶺曾建議企業(yè)應確立以下的社會責任標準：

一、明禮誠信確保產(chǎn)品貨真價實；

二、科學發(fā)展與交納稅款；

三、可持續(xù)發(fā)展與節(jié)約資源；

四、保護環(huán)境和維護自然和諧；

五、公共產(chǎn)品與文化建設；

六、扶貧濟困和發(fā)展慈善事業(yè)；

七、保護職工健康和確保職工待遇；

八、發(fā)展科技和創(chuàng)自主知識產(chǎn)權。只有這樣企業(yè)才會長盛不衰，一直得到社會及消費者的信任。

作為企業(yè)員工，我們應努力工作、聰明工作、更要快樂的工作。既要不定期的學習和培訓，也要自我反省和自我修正。更要有良好的契約精神，和管理者、企業(yè)都要建立良好的心理契約。一個嚴格自律、善于自我反省的人，往往能夠發(fā)現(xiàn)自己的最大潛能；而一個對自己放松了要求、不善于自我反省的人，則會一次又一次地犯同樣的一些錯誤，不能很好地發(fā)揮自己的能力。

作為企業(yè)員工，我們也要學會感恩，感恩不僅是一種美德，也是一種使我們自己邁向成功的保證。俗話說：“滴水之恩當涌泉相報”、“鴉有反哺之義，羊知跪乳之恩”。我們中華民族有著良好的感恩文化和傳統(tǒng)。不知感恩，不懂回報，是一種“職業(yè)癌癥”，作為一名員工，我們要感謝我們的企業(yè)，它不僅給了我們賴以生活的工作，還為我們提供了展現(xiàn)才華的舞臺，讓我們的人生閱歷得以豐富；對領導，我們要心懷感恩，正是因為有了領導的信任和支持，我們才能夠把自己的工作做的更好，把自己磨練得更加成熟；對同事，我們要心懷感恩，因為個人的力量是渺小的，有了大家的共同奮斗，才能創(chuàng)造輝煌的業(yè)績…… 作為企業(yè)員工，我們應樹立這樣的思想和觀念：不管你對企業(yè)的貢獻有多大，那僅僅是為你能夠在這個企業(yè)工作付出的“利息”，是對企業(yè)中那些給與你幫助的人的回報。常言道“心存感恩，知足惜?！?。感恩別人，回報自己。懂得感恩別人，才能獲得別人的感恩作為自己付出的回報。我們要建立和諧社會、和諧團隊，就缺不了感恩這種有助于調節(jié)矛盾、構建和諧的潤滑劑。人人學會感恩，社會和團隊就會處處充滿和諧與溫馨。

不踐踏法律、道德和良知，是做人的底線。而追隨自己的良知，盡自己的努力去做一些善事，幫助一下周圍的人，則是值得稱贊的美好品質。當我們每一個人都能守住良知這個底線的時候，契約社會和契約文明就會到來。

詹

2015年6月9日

第三篇：契約精神讀后感

遵守規(guī)則與打破常規(guī)

但很少靜下心來寫東西，客觀原因是感覺自己忙，主觀原因是懶的寫下來，而且沒有意識到動筆的重要性。在讀完契約精神后，有了一些感想。文中闡述了契約精神倡導的是一種平等、尚法、守信的行為規(guī)則。強調規(guī)則之用，在于遵守，而不在于破壞。但讀后有不同的感想。我認為要遵守規(guī)則，更要勇于打破常規(guī)。打破常規(guī)需要魄力和勇氣，需要承擔風險和忍受痛苦。企業(yè)的發(fā)展也在于打破常規(guī)，在于創(chuàng)新，要創(chuàng)新就必須打破常規(guī)。

一、規(guī)則是用來打破的文中提到的田忌賽馬的例子，我認為和破壞規(guī)則沒有任何關系。反而給我們很多有益的啟示：

（一）做事情不能拘泥于原有形式，要換一種思維,這樣也許會達到意想不到的效果,有些事情,換一個想法,會有另一番天地；

（二）只有用用非常規(guī)的新思路和方法才能戰(zhàn)勝前行著。我們現(xiàn)在這個社會，就是處在一個創(chuàng)新的社會，沒有創(chuàng)新，就不能取得成功，創(chuàng)新是市場運作不斷取得成功的不變法則?！端剿伎肌返淖髡邜鄣氯A.波諾說：創(chuàng)新不一定是大變革，不一定需要原創(chuàng)，不一定是新奇、絕妙的，事實上我們更多需要的“微變”，即“我們需要的是新的陳詞濫調。所以，創(chuàng)新才是是我們取得創(chuàng)業(yè)走向成功的一個捷徑。

（三）我們常說的以不變應萬變，關鍵是在規(guī)則面前，你是否自由。世界上沒有完全相同的兩片葉子，打破常規(guī)的要義是拒絕人云亦云，發(fā)揮自己的優(yōu)勢。只有這樣，你才能笑到最后，享受成功人生。沒有所謂的永恒，只有變化時永恒的。

二、規(guī)則總是在變化，我們不但要適應更要優(yōu)化他

契約就是規(guī)則，我們要遵守規(guī)則，也要適應規(guī)則的發(fā)展、規(guī)則的變。這點與公司推行兩化建設是一致，目前公司推進兩化建設我們帶來諸多益處，一是使我們的人際關系簡單化，減少復雜性，有了制度可以遵守可以避免好多；二也是領導經(jīng)常提到的有了制度就可以清晰界定崗位職責，避免了工作中的互相推諉；三是有利于工作的延續(xù)性。

我們常說ISO的精華在于持續(xù)改進，那么我們就不要墨守陳規(guī)，適應它，改變它才能讓規(guī)則服務于我們。

中國正處在深刻變革中，企業(yè)的變化也在加速，尤其在“入世”以后，中國的變化加速了。信息化、全球化和知識經(jīng)濟引發(fā)了一場管理的革命。革命就是要打破常規(guī)，提出革命性的見解。

三、企業(yè)的發(fā)展不會停留在契約水平

從進入公司起，就與公司建立了契約，這包含著在平等自由的基礎上約定雙方的責任和義務，從個人來講為公司創(chuàng)造價值，而且是超越本身價格的價值，同樣公司根據(jù)創(chuàng)造價值的多少賦予報酬，也有責任和義務為能夠創(chuàng)造更多價值的員工提供更好的生活和工作環(huán)境，這種權利和義務是相互的。公司要向其成員提供的不僅僅是薪酬、權力和做事業(yè)的平臺，還需要提供價值皈依和精神家園，提供職業(yè)和生命的意義感、崇高感、尊嚴感和榮譽感。此外，個人的進步和企業(yè)的發(fā)展不僅僅需要契約精神，還需要感情，當然如果企業(yè)和員工之間只有契約關系，那么企業(yè)也不會和諧發(fā)展。企業(yè)和員工之間還要有共建共享的文化作為紐帶，人是情感動物而不是工具，人除了物質上的要求還有文化上的訴求。文中提到歐美國家商業(yè)文明、政治文明的輝煌，在很大程度上得益于他們優(yōu)良的契約精神。而中國五千年的歷史。很多時候中國式管理靠感情維系，中國的很多說法都是日久生情，情由心生。

我們目前所處的社會是發(fā)展，創(chuàng)新的社會。企業(yè)發(fā)展不但需要契約精神，更需要有創(chuàng)新精神，打破常規(guī)。

第四篇：《契約精神》讀后感

《契約精神》讀后感

--------做一名擁有契約精神并不斷創(chuàng)新的員工

本人于2012年2月7日正式入職河南蒲源防腐科技股份有限公司，入職后的工作時間里，了解了公司的發(fā)展戰(zhàn)略和遠期規(guī)劃愿景以及公司相關管理制度細則，研讀了公司關于項目管理的規(guī)定及各個職能部門的職責定位；深感公司方針與愿景規(guī)劃是公司發(fā)展的精神綱領和動力所向，有著良好的組織架構和管理機構。

工作之余，在公司圖書閱覽室發(fā)現(xiàn)一本汪中求先生寫的《契約精神》這本書，隨借閱一番，頗有領悟；對比大學時拜讀的法國盧梭先生的《社會契約論》一書，甚感新意不斷，非常實用。

書中汪先生寫道：沒有契約，就沒有文明；沒有契約的文明，不是真正的文明；但愿當代社會中的自然人和企業(yè)公民能把契約精神當成一種習慣，一種生活方式；因為沒有契約就沒有信用，也就沒有和諧，愿社會和諧?。ê呛恰哒{了?。。?/p>

由此聯(lián)想到中國人契約精神的缺失，中國人向來習慣不按規(guī)則出牌；在中國全球化過程中，不僅需要資源、資金和經(jīng)濟實力，更需要商業(yè)精神和契約精神，簡單說就是要言必行行必果的精神和習慣，不要輕易打破規(guī)則。

再說企業(yè)管理、項目管理中的契約精神，就是讓內部成員之間擁有一種心里契約習慣，愿意按規(guī)則辦事的習慣，做到這點，則管理就是一種習慣而已，十分簡單順暢；企業(yè)與社會各機構之間的契約精神，若均能遵守即成的規(guī)則或契約，則社會真正會和諧。

契約精神是企業(yè)的真正核心競爭力，而心里契約更是管理團隊

最好的凝聚劑，能激發(fā)出強大的團隊激情和動力！當然，在當今這個發(fā)展創(chuàng)新的社會，我們的企業(yè)不僅需要契約精神，更需要創(chuàng)新精神，不斷打破不符合社會發(fā)展及公司實際的舊有規(guī)則，如此方能在激烈的市場競爭中立于不敗之地。

而作為一名普通員工，在平時的工作和生活中都需要這種契約精神。領導與下屬之間、同事之間、朋友之間、客戶與公司之間都需要這種內化為意識和習慣的對契約的尊重。

我認為，真正優(yōu)秀的企業(yè)，擁有了契約精神，其實內部員工之間就沒有級別和高低之分，因為只要你在你的工作職責范圍內，做了你該做的事情，勇于擔當責任并遵守契約，別人就會尊重你，認同你，你的價值就會實現(xiàn)；有了它，人與人之間更多的是真誠與誠信，我們不再會被虛偽和欺詐而煩惱。如果，每一個人都能多一份信任和守信，誠信就會感染整個社會，其實需要我們做的很簡單：我說了，一定做到；你說了，我相信你！

河南蒲源防腐科技股份有限公司

李浩然

2012年2月23日21點18分

第五篇：做有契約精神的人

各位老師、各位同學：

今天是一個喜慶的日子。我們在這里隆重舉行2012屆碩士研究生畢業(yè)典禮暨學位授予儀式，為13個專業(yè)的97名同學授予碩士學位。在此，我謹代表四川省社科院黨政領導和全院師生員工，向順利完成學業(yè)的各位同學，表示熱烈的祝賀！向為同學們的成才傾注心血和汗水的各位研究生導師、教師，表示誠摯的感謝！向全力支持同學們完成學業(yè)的各位家長和親友們，致以崇高的敬意！

今天是重要的時間節(jié)點。對同學們來說，是終點與起點的對接，既是校園生活的暫時終結又是社會生活的嶄新開始；既是師生同學的離別又是封閉環(huán)境的突破，既是放飛希望的日子又是迎接挑戰(zhàn)的啟程。俗話說，“雞蛋從內部突破是生命，從外部打破是食物”。同學們是從學院走向社會，因此具有強大的生命力。剛才聽了兩位同學和一位老師的發(fā)言，很受感動和教育。社科院沒有優(yōu)秀的硬件環(huán)境，但有優(yōu)秀的學生和老師，這就是社科院的實力和支撐！

首先真誠祝賀你們。朝夕耕耘，圖春華秋實；寒窗苦讀，為學有所成。三年前，同學們滿懷希望和憧憬來到四川省社會科學院。三年后，你們終于迎來了今天的學習成就，整裝待發(fā)。此時此刻，我們不是在慶?！敖Y束”，而是歡呼開始；不是在紀念“完成”，而是在宣布進步。三年來，你們個子長高了，智慧增長了，思維提高了，能力增強了，視野開闊了，知識豐富了，有的收獲了新友誼，有的結交了新朋友，有的找到了新方向，有的寫出了新論著。三年的艱辛，會助推你們未來30年的發(fā)展！

其次是真心感謝你們。我們相聚社科院是緣分。三年來，四川省社科院的建設有你們的心血，發(fā)展有你們的貢獻，榮譽有你們的付出，成就有你們的支持。你們中有的同學，熱心公益事業(yè)，積極投身青年志愿者活動，用那根載滿愛心的“小扁擔”，一頭挑起百花潭，一頭挑起大涼山，讓我們的川西高原因為你們而更加紅艷！你們中有的同學，胸懷大志，在圖書館刻苦鉆研，在自習室刻苦攻讀，最終成功考取了國內名校的博士，他們勇攀知識高峰的精神激勵著更多的后來者。你們中有的同學，克服家庭各種困難，踏實、勤奮、謙謹，在孜孜不倦的學習中書寫了迎難而上的斗志與知難而進的血性！你們都是2012屆社科院畢業(yè)生的優(yōu)秀代表，你們都是好樣的！我衷心感謝你們?yōu)樯缈圃涸龉馓聿剩?/p>

最后真切期望你們。希望你們成為健康的人、體面的人、快樂的人，生活得有尊嚴、有人格、有質量。學院不能給你們太多奢望和壓力，只要以后你們敢說，對得起母校、對得起老師、對得起父母、對得起社會，我們就滿足了。作為社科院開辦研究生教育30周年的畢業(yè)生，我相信你們會秉承社科人求真務實的作風，按照“忠誠、創(chuàng)新、開放、和諧”的辦院方針，去演繹你們多彩的年華，實踐各自的理想。在這離別之際，我特別希望同學們能做一個具有“契約精神”的社會人。早在古希臘時代，亞里斯多德就提出契約精神。它是人類應當共同遵守的原則。契約精神在本體上存在四個重要內容，這就是契約自由精神、契約平等精神、契約信守精神、契約救濟精神，涉及民主、自由、平等、人權、誠信、法治、規(guī)則、倫理等多方面的深刻內涵，值得我們去思考和實踐。國家、民族和時代需要契約精神。契約精神要求我們做一個誠信的人，一個守諾的人，一個奉獻的人，一個寬容的人，一個感恩的人。

在工作上，要干一行鉆一行，精一行紅一行，力爭出一流成果，力爭達最高水平。你們走出學院后，沒有了老師的呵護，只有依靠法律和紀律保護自己。一定要有規(guī)則意識和誠信意識。要靠自己實干、實力、實績，去贏得社會尊重和認同。少埋怨，多實干。少索取，多奉獻。只要生產(chǎn)大于消費，就是成功的人生。

在學習上，要活到老學到老，永無止境。學習的速度慢于社會發(fā)展的速度就等于死亡。學習可能不會增加你生命的長度，但一定會增加你生命的寬度和厚度。在學院學習的是良好的思維方法和嚴謹?shù)目蒲凶黠L，并沒有學到包打天下的全能知識。你們的知識在社會上肯定不夠用，因為社會在變化，需求在增多。因此，學習要成為一種生存方式、一種生活習慣、一種基本需求、一種本體快樂、一種人生享受、一種社會責任。要讀好書、看經(jīng)典、跟良師。只要把打紙牌、打麻將的時間用于學習，并且多讀、多記、多寫，你們必有收獲和進步。

在生活上，要牢記一條真理：“家里無真理，只有真親情”。家庭就是“無理取鬧”的地方，就是心靈度假的地方，就是徹底放松的地方，不能較真，不能懈怠，不能放棄。在夫妻之間，決不能講誰對誰錯、誰高誰低、誰多誰少，只能諒解、妥協(xié)、商討。人生百歲，三萬六千多天。一生與親人相處的時間很短暫，并且下輩子肯定不會是一家人，因此要珍惜、要享受、要體味。多感恩，少責備。家庭是責任共同體，要敬老、愛幼、幫助。敬老不能等待，愛幼不留余力，恩愛不計回報。有空就多回家，與老人聊天，帶小孩玩玩，幫愛人做家務。多一份包容，多一份愛心，多一份付出，多一份配合，多一份溫暖。這樣，才有真正的幸福。偉大與平凡，成功與失敗，快樂與痛苦，都是相對而言和“自產(chǎn)自銷”，沒有絕對的標準和界線，因此要辯證對待，淡然超脫。偉大往往在平凡之間，成功往往在失敗之后，快樂往往在痛苦之中。我們的每時每刻都有精彩、都有光亮、都有震撼，每秒鐘都是一段歷史，都是一個音符，都是一篇美文。我們要善于把握瞬間，珍惜個體，尋覓真諦。世上沒有廢物，只是放錯了地方。天生我材必有用，天降大任于是人。我們不希望你們都成為時代的英雄，但一定要有時代的傳奇。

臨別依依，言不盡意。三年的研究生生涯雖然短暫，但你們朝氣蓬勃、努力拚搏的豐采，刻苦學習、銳意進取的精神，已經(jīng)催動著社科院的發(fā)展與進步，凝結成社科院的歷史與文化。今后，無論同學們身在何處，工作在什么崗位，都不要忘記社科院，社科院也會時刻關注你們的聲音與腳步！

“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”。再見了同學們，祝愿你們一生平安，事業(yè)順利，家庭幸福！

謝謝大家！