第一篇：讀后感《領(lǐng)導(dǎo)者準(zhǔn)則》

《領(lǐng)導(dǎo)者準(zhǔn)則》讀后感

《領(lǐng)導(dǎo)者準(zhǔn)則》是《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》作者斯蒂芬——柯維的又一力作，曾在《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書排行榜上長時(shí)間排名第一。諸多有識(shí)之士對(duì)該書是不吝贊美之辭。比如美國管理協(xié)會(huì)主席托馬斯?；纛D就認(rèn)為：柯維的第一本書《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》似乎還不夠，他的《領(lǐng)導(dǎo)者準(zhǔn)則》才是真正的力作。那么，此書到底有哪些值得推薦之處呢？ 本人著重介紹兩個(gè)本書關(guān)于高尚的人格的內(nèi)容，以達(dá)到“一斑窺全豹”的效果。

繼《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》之后，作者在《領(lǐng)導(dǎo)者準(zhǔn)則》中繼續(xù)闡述高效能的話題。作者認(rèn)為，高效能者在走向成熟的過程中，往往會(huì)陷于眾人取得勝利。而低效能者在“反成熟”的過程中倒退時(shí)，也必定先于別人嘗到失敗的滋味。也就是說，他們從靠其他人滿足其基本需求和其他欲望的“依賴狀態(tài)”，走到采取抗?fàn)幓蛱颖苄袨榈摹胺匆蕾嚑顟B(tài)”或以消極的方式相互合作的“共同依賴狀態(tài)”。本書的宗旨就在于探討如何打破舊的習(xí)慣，從而以新的習(xí)慣取而代之。

書的第一部分討論的是如何將有效的原則運(yùn)用于個(gè)人和人際關(guān)系之中；第二部分則討論這些原則在管理和組織上的運(yùn)用。在個(gè)人和人際效能部分，給我最深刻印象的是關(guān)于“高尚的人格”的觀點(diǎn)。作者認(rèn)為，“如果我們堅(jiān)持運(yùn)用個(gè)性技巧來增加我們的社會(huì)互動(dòng)，我們就可能動(dòng)搖關(guān)鍵的人格基礎(chǔ)。這就是說沒有根就得不到果實(shí)。在公眾中取得勝利之前必須取得個(gè)人勝利。自律和他律是與他人建立良好關(guān)系的基礎(chǔ)”。作者進(jìn)一步說到“如果我們運(yùn)用人性影響策略促使他人做我們想做的事，這有可能取得短暫的成功，但長此下去，我們的口是心非和虛偽一定導(dǎo)致不信任”。因此，作者認(rèn)為“積極的個(gè)性特征雖然對(duì)成功是必不可少的，但只屬于次要的人格高尚”。種瓜才能得瓜，沒有捷徑可走。這樣的說教確實(shí)讓人深有感觸。如果沒有純正的品格和基本的人格力量，一個(gè)人的真正動(dòng)機(jī)終將暴露，人際關(guān)系也將倒塌。

在高尚的人格部分，作者談到了三個(gè)基本的高尚人格特征：誠實(shí)、成熟和富足心態(tài)。誠實(shí)就是不偽善，許諾并兌現(xiàn)許諾。有些時(shí)候，誠實(shí)和善意的謊言并肩而行。成熟意味著體諒。而富足的心態(tài)指精神上的富足，許多時(shí)候體現(xiàn)為“吃虧是?！?。

高尚的人格還意味著要培養(yǎng)和服從道德心，要時(shí)時(shí)自省，以德報(bào)怨，以耐心匯報(bào)急躁，而不是“以牙還牙”。寬厚待人，得到的寬厚會(huì)更多。擁有高尚人格的領(lǐng)導(dǎo)者還懂得信任與防守?，F(xiàn)有信任，然后才能放手。如果領(lǐng)導(dǎo)者不信任和自己一起工作的人，他就必然會(huì)選擇控制而不會(huì)是放手。如果領(lǐng)導(dǎo)者信任下屬并和他們訂有工作協(xié)定，他就能進(jìn)而建立授權(quán)和結(jié)盟結(jié)構(gòu)與系統(tǒng)。如果領(lǐng)導(dǎo)者缺少人格和能力，他們是不會(huì)講權(quán)力、利益和贊譽(yù)分給別人的。如果他們這樣做了，他們也會(huì)覺得個(gè)人在冒險(xiǎn)。

此外，作者還談到，組織中的許多問題實(shí)際上源于高層不和，如公司的兩個(gè)合作伙伴之間、公司的董事長和總裁之間，總裁與常務(wù)副總裁之間關(guān)系不好。面對(duì)和解決這些問題，比起為許多人或看得見的項(xiàng)目俄辛勤工作，需要更高尚的人格。

顧名思義，本書是講述如何實(shí)施有效領(lǐng)導(dǎo)的。除了“高尚的人格”外，該書的諸多地方都體現(xiàn)了作者在人際關(guān)系以及組織和管理發(fā)展方面的真知灼見。這些樸素的基本真理也許看上去微不足道，但是如果加以輔助實(shí)踐，將能激勵(lì)著讀者開場更好的生活。

開卷有益，閱讀本書，你將了解到實(shí)施有效領(lǐng)導(dǎo)的一些基本原則，也正是所謂的“授人以魚，供人一食之需；授人以魚，供人終身之食?！痹该课稽h員干部都能從此書中汲取營養(yǎng)，修煉自我。

第二篇：領(lǐng)導(dǎo)者曾國藩讀后感

領(lǐng)導(dǎo)者曾國藩讀后感

1郭松林 《曾國藩人生的六大階段》

在公司的引導(dǎo)下，通讀了此書，有些體會(huì)，在此愿與各位同仁探討，以期共同進(jìn)步。

此書分修身、齊家、治國、平天下四部分，簡要描述了曾國藩的一生內(nèi)圣外王的奮斗經(jīng)歷和功業(yè)，曾國藩最終做到立功、立德、立言三不朽之偉業(yè)，接近完人圣人的境界，其人生的體悟極致深刻，深以為鑒。對(duì)其一生的奮斗和功業(yè)大致可分如下6個(gè)階段，同時(shí)分享一些體會(huì)。

第1階段 第一次立志，考取功名，到京城做官，實(shí)現(xiàn)成功的普通官僚職業(yè)規(guī)劃。

這一階段，曾國藩經(jīng)歷6次考秀才失利、2次考進(jìn)士失利，共8次挫折后，終于28歲考中進(jìn)士，進(jìn)了翰林院，走出湖南，實(shí)現(xiàn)了到北京做官的第一個(gè)人生目標(biāo)。這階段更多的是曾國藩人生初級(jí)階段的目標(biāo)，所受挫折主要是前6次失敗，面對(duì)屢試不中時(shí)人們的嘲諷，特別是學(xué)臺(tái)的“懸牌批責(zé)”文理不通的反面典型通報(bào)批判，使他在全省考生面前示眾難堪，這次受反而挫激起他的斗志，總結(jié)教訓(xùn)，發(fā)奮努力，第7次終于考試通過，取得第一次成功，也積累了成功的經(jīng)驗(yàn)，收獲了科舉的信心，后面就比較順利一路考到進(jìn)士，從而完成人生第一個(gè)目標(biāo)，考取功名，并通過第二次立志，勤勉踏實(shí)工作，做到十年七遷，對(duì)于大多數(shù)人而言，這已是一個(gè)非常成功的官僚人生典范。對(duì)這個(gè)階段分析，這是大多數(shù)人的職業(yè)軌跡，作為普通人，主要通過個(gè)人的努力，達(dá)成這個(gè)階段的目標(biāo)，人生也算比較成功。我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)曾國藩的勤懇、踏實(shí)、自信、執(zhí)著，立志高遠(yuǎn)，追求卓越！首先做好自己的崗位工作，實(shí)現(xiàn)達(dá)到一個(gè)成功的職業(yè)經(jīng)理人的人生目標(biāo)。

第2階段，創(chuàng)新創(chuàng)辦湘軍，開啟外王之路。

這一階段的經(jīng)歷，由兩方面原因促成，一則內(nèi)因是曾國藩在京城做官雖已很成功，但皇帝不作為，曾國藩想施展更大抱負(fù)，開創(chuàng)更大事業(yè)無望，職業(yè)發(fā)展受限，心生退意；二則外因是太平天國作亂，進(jìn)犯他的家鄉(xiāng)。值此之際，打著皇帝辦團(tuán)練的名義，變通創(chuàng)建湘軍，開啟創(chuàng)業(yè)、外王之路。并通過針對(duì)無能的清朝綠營軍隊(duì)弊端分析，針對(duì)性改革，嚴(yán)格招聘條件，組建全新軍隊(duì)，創(chuàng)新機(jī)制，加強(qiáng)管理，親自培訓(xùn)官兵，思想與軍事并重，與官兵達(dá)成命運(yùn)感情共同體，并配備先進(jìn)武器裝備，通過1年多時(shí)間，組建1.7萬多名全新湘軍，打贏第一仗（自己帶隊(duì)的仗打輸了，另一支團(tuán)隊(duì)仗卻打贏了，最終大勝），從此開啟了曾國藩王霸事業(yè)的通道。通過這一階段分析，我們可以學(xué)習(xí)曾國藩做成大事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)意志，在總部發(fā)展受限，就另尋機(jī)會(huì)，在地方創(chuàng)造機(jī)會(huì)，抓住機(jī)遇，自辟渠道，開拓創(chuàng)業(yè)，想盡一切辦法也要追求事業(yè)夢(mèng)想。通過成功打造新型團(tuán)隊(duì)-湘軍，團(tuán)隊(duì)也給了他第二次生命，并借助團(tuán)隊(duì)的力量逐步登上事業(yè)的巔峰外王之路。從中也可看出，組建并管理一支優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)是成功事業(yè)的基礎(chǔ)，工作開展一定要依靠優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)和機(jī)制，偉大事業(yè)目標(biāo)才能達(dá)成。

第3階段，被變相罷官，外王事業(yè)受挫中斷，反省總結(jié)，大悔大悟。

這一階段受挫主要有兩方面原因，外因是皇帝的猜疑不肯授予行政實(shí)權(quán)，另一方面原因也是曾國藩自身的清高、孤傲，與官場同僚溝通不暢，受到集體抵制，難以爭取到應(yīng)有的支持和幫助，舉步維艱。這次受挫，使曾國藩建立王者事業(yè)的宏大進(jìn)程中斷，很可能是終止，對(duì)曾國藩打擊非常大，一度到自曝自棄甚至崩潰的地步，使曾國藩對(duì)清朝官僚體制、皇帝的思維、自身的缺點(diǎn)也進(jìn)行了全面深刻的剖析、反省、總結(jié)，大悔大悟。反思自身不足如：好名聲浮躁、公開評(píng)論批評(píng)別人的過錯(cuò)、有始無終、圣賢自居的傲慢。提升改進(jìn)的方向?yàn)椋浩叫撵o氣，多表揚(yáng)別人的長處，有始有終，慎重行事，待人更誠敬，以爭取團(tuán)結(jié)協(xié)作。通過這次沉痛的反思悔悟，奠定了曾國藩再次出山后的的思想基礎(chǔ)，之后順利成就外王的事業(yè)，達(dá)到人生功業(yè)的項(xiàng)峰。從這階段分析看，重挫后思變并重新振作，全面深刻改進(jìn)強(qiáng)勁反彈，最終成就了偉大事業(yè)的夢(mèng)想，我們可以認(rèn)真學(xué)習(xí)從自身找原因，對(duì)自身工作的不足總結(jié)反思、全面改進(jìn)提升，是保障取得好成績并最終成功的根本方法和措施。佐證了要超越常人達(dá)到圣人化境，別無二法，唯有提升改進(jìn)自己是根本！

第4階段，再次出山，達(dá)成外王偉業(yè)。

經(jīng)過第3階段的總結(jié)改進(jìn)，目標(biāo)更加明確，方法措施更加針對(duì)有效，執(zhí)行更加刻苦堅(jiān)定，執(zhí)著無畏，終于達(dá)成夢(mèng)想，成就外王偉業(yè)。這一階段，如果沒有執(zhí)行，一切目標(biāo)都只能停留在口號(hào)，我們要學(xué)習(xí)對(duì)工作目標(biāo)執(zhí)行的堅(jiān)忍不拔，堅(jiān)定信心，無畏的勇氣，百折不撓的意志，使命必達(dá)！

第5階段，忠勇?lián)?dāng)，不退避，主動(dòng)為國的責(zé)任感。

這一階段的典型事件是勇于接手處理涉外的“天津教案”，曾國藩身體病重，且功成名就，接手此事有可能導(dǎo)致身敗名裂，對(duì)個(gè)人講可能得不償失。對(duì)這一事關(guān)可能引發(fā)新的中外戰(zhàn)爭，陷人民于水火的敏感棘手事件，本著為國分憂，為民族解難的強(qiáng)烈責(zé)任感、使命感，勇于擔(dān)當(dāng)，不計(jì)個(gè)人得失，獻(xiàn)身事業(yè)的崇高精神和行為，可以稱為英雄！作為公司的管理，我們應(yīng)該倡導(dǎo)學(xué)習(xí)這樣的擔(dān)當(dāng)精神，并建立機(jī)制，逐步形成擔(dān)當(dāng)?shù)奈幕头諊?，更好的提升工作成效?/p>

第6階段，創(chuàng)新探尋救國之道，與李鴻章共同創(chuàng)辦洋務(wù)，送出中國第一批留學(xué)生，學(xué)習(xí)西方科學(xué)文化，圖謀強(qiáng)國。

此事離曾國藩生命的終止只有5個(gè)月，可見其為國為民族的責(zé)任感，促使其奮斗至生命的終點(diǎn)，曾國藩戰(zhàn)斗的一生，不斷創(chuàng)新學(xué)習(xí)的一生，堪稱完人，達(dá)到圣人的化境。對(duì)此，我們要深刻學(xué)習(xí)，胸懷寬廣，持續(xù)學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新，追求卓越，為把公司做強(qiáng)做大，盡自己最大努力！

讀此書，作上述體會(huì)，拋磚引玉，相信可看到同仁更精彩的分享。

2喬斌 《曾國藩最智慧的地方》

所有的勝利都是價(jià)值觀的勝利。

曾國藩以中等資質(zhì)，三十歲時(shí)立志學(xué)做圣人，核心方法只是一個(gè)勤字，通過日課，家書記錄了整個(gè)心路歷程。曾國藩天資并不聰慧，但卻成為“內(nèi)圣外王”式的人物，成為清朝的“中興之臣”，與他注重自我修養(yǎng)，使自己不斷完善是分不開的。而在其漫長的一生中，寫這種類似“微博”的日記，并公之于親人朋友，成為他最重要的自修方式。

一個(gè)人最難戰(zhàn)勝的，就是自己。即使你自制力再強(qiáng)，也有被自己打敗的時(shí)候。所以真正強(qiáng)大的人，不是向外顯現(xiàn)力量，而是能放下身段，放低自己，不斷從外界汲取力量。這，正是曾國藩最智慧的地方。

4張繼彬 《榜樣曾國藩》

曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被推崇為＂千古完人＂、＂官場楷模＂。他整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋，開啟＂同治中興＂，使大廈將傾的清王朝又茍延了幾十年，其功業(yè)無人可以企及，而他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn)、澤被后人。

通過閱讀《領(lǐng)導(dǎo)者曾國藩》一文，我進(jìn)一步了解了曾國藩如何從資質(zhì)愚鈍的“笨人”完美逆襲成為“千古完人”。

曾國藩一生做了四件事，修身、齊家、治國、平天下，完成了一個(gè)儒者的終極追求。他并不像歷史上那些著名的治世能臣一樣少年得志，而是通過不懈的努力逐步蛻變成長，成為我們現(xiàn)在所熟知的曾國藩。他的一生定立過兩次目標(biāo)，正是這兩個(gè)目標(biāo)成就了曾國藩的不世之功。第一次定立目標(biāo)是在他六次科舉考試失敗被學(xué)臺(tái)大人“懸牌批責(zé)”之后，“懸牌批責(zé)”的恥辱激發(fā)了他的斗志，破釜沉舟，發(fā)奮努力，同時(shí)他也進(jìn)行了反思和總結(jié)，通過努力終于在第七次考試時(shí)考中秀才，進(jìn)而考中舉人和進(jìn)士，考中進(jìn)士后還錦上添花被點(diǎn)了翰林。第二次定立目標(biāo)是在他赴北京當(dāng)官后，通過學(xué)習(xí)、思考，三十歲的他定立了要“學(xué)做圣人”的終極目標(biāo)。其后的幾十年，他為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)不懈努力，雖然有反復(fù)、有波折，但他以頑強(qiáng)的毅力，堅(jiān)忍不拔的精神實(shí)現(xiàn)了這個(gè)目標(biāo)，被人稱為古今第一完人，實(shí)現(xiàn)了“立功、立德、立言”。

通過《領(lǐng)導(dǎo)者曾國藩》一文的閱讀，我認(rèn)為曾國藩成功的第一要訣就是立志高遠(yuǎn)，因?yàn)榇_定了人生目標(biāo)，其后的努力就有了方向和基礎(chǔ)，只有基礎(chǔ)廣闊、結(jié)實(shí)，才能在上面蓋起宏偉壯大的生命之殿。第二要訣就是堅(jiān)持，“人生唯有常是美德”，“年無分老少，事無分難易，但行之有恒，自如種樹畜養(yǎng)，日見其大而不覺耳”。第三要訣是總結(jié)與反思，在第六次落榜后他開始總結(jié)、反思自己的學(xué)習(xí)方法和不足之處，找到弱點(diǎn)，重點(diǎn)突破，終于在第七次考試時(shí)獲得成功；每每大戰(zhàn)結(jié)束他都要點(diǎn)上一炷香，細(xì)細(xì)琢磨一整天，通過不斷的總結(jié)與反思，屢敗屢戰(zhàn)，最終取得勝利。

曾國藩是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)工作、生活中的榜樣，若我們能向他那樣立志高遠(yuǎn)并能持之以恒，不斷的總結(jié)、反思，一定能在自己的人生舞臺(tái)上奏響精彩的樂章。

4何承偉《曾國藩為官之道》

最近受啟發(fā)利用零散時(shí)間翻閱了《領(lǐng)導(dǎo)者曾國藩》，理解比較費(fèi)勁，但是主要思想略懂，作了點(diǎn)記錄僅代表個(gè)人一點(diǎn)小啟發(fā)。

曾國藩跌宕起伏傳奇的一生六十一年，做到了中國文人所追捧的“三立”：一生清廉節(jié)儉，勤奮讀書；平定太平天國起義，興起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)同治中興；330多封《曾國藩家書》流傳于世，給后人以啟發(fā)。毛澤東和蔣介石都曾視曾國藩為典范和榜樣，毛主席就曾說過：“愚于近人，獨(dú)服曾文正”。

曾國藩出生于湖南一個(gè)平凡的農(nóng)民家庭，勤奮讀書科舉及第，提點(diǎn)翰林，外出為官，一步一步，十年做到清朝二品大員，完全憑靠自己的堅(jiān)韌與毅力最終封侯拜相。

曾國藩為官之一道----節(jié)儉。曾國藩一生清廉，淡泊明志。道光二十年，曾國藩開始進(jìn)京為官，曾國藩恪守勤勉廉政的“為官之要在于廉”的為官風(fēng)范，曾國藩清廉、節(jié)儉之風(fēng)都表現(xiàn)于他與家人的來往書信中。曾國藩在道光二十一年六月廿九日與祖父書中寫到：“現(xiàn)在家中艱難，渠所代出之四十千想無錢可以付渠?！庇终f：“孫此刻在京光景漸窘。然當(dāng)京官者，大半皆東扯西支，從無充裕之時(shí)，亦從無凍餓之時(shí)，家中不必系懷?！?道光二十一年八月初三日與父親書中寫到：“男目下光景漸窘，恰有俸銀接續(xù)，冬下又望外官例寄炭資。今年尚可勉強(qiáng)支持，至明年則更難籌劃。借錢之難，京城與家鄉(xiāng)相仿，但不勒追強(qiáng)逼耳?！贝藭r(shí)，曾國藩初至京城，生活拮據(jù)，還是靠借貸維持生計(jì)的小官，在此窘境之下，曾國藩仍能保持勤儉、廉潔的傳統(tǒng)美德，實(shí)是難能可貴！

曾國藩為官之二道——勤勉。曾國藩恪守勤儉自持，吃苦耐勞的勤政簡樸思想。在個(gè)人修身養(yǎng)性方面他堅(jiān)持以勤為本，自己一生勤勞刻苦。在諸多與家人的書信來往中都是囑咐家人要以勤勞吃苦作為人生的根本，并且一定要謙虛謹(jǐn)慎，毋狂妄自大、驕傲自滿。

曾國藩為官之三道——為民。曾國藩主張當(dāng)官從政就是要給百姓謀福利，要常懷親民愛民之心。當(dāng)官的節(jié)儉、勤勉，必然會(huì)處處為民著想，這是必然的道理。從他多次與曾國荃的書信中都是教育其弟以愛民為主，為官從政就要為百姓謀福利。

曾國藩一生不愛錢財(cái)，因而他在用人選將上也反對(duì)選用為名利而來的人。他的四條選將標(biāo)準(zhǔn)中，第三條就是所選將領(lǐng)要不汲汲名利。他說：為名利而來的人，提拔得稍遲一點(diǎn)就怨恨不已，遇到一點(diǎn)不如意的事就怨氣沖天；他們與同僚爭薪水，與士兵爭毫厘；小肚雞腸，干不了大事。所以對(duì)帶兵的人來說，不熱衷于名利，是第三要?jiǎng)?wù)。

無論是為了警醒自己，還是教育孩子，曾國藩都為我們樹立了榜樣，“奢”、“逸”、“驕”這三個(gè)字就是標(biāo)準(zhǔn)，如果不能做到這三個(gè)字，人生必將一事無成，墮落必?cái)　Ｔ谘肫蠊ぷ?，特別是從事成本合約管理的高危職業(yè)，還得加一個(gè)“廉”字，只有做到這一點(diǎn)工作才能心安理得，理直氣壯，領(lǐng)導(dǎo)放心，家人安心。圣人的格言警句，可謂是前車之鑒，尤其在這世事和人際關(guān)系愈加復(fù)雜的新世紀(jì)，我們不得不尋求一種可行的精神，來安撫自己的內(nèi)心并協(xié)助人生的成長。我們要學(xué)習(xí)他的儉樸、謙遜、自省、禁貪和清廉的廉政文化，無論歷史如何變遷，無論時(shí)代怎樣發(fā)展，廉潔清正永遠(yuǎn)是任何一個(gè)時(shí)代的呼喚。

5徐煒 《從曾國藩回望自身》

治事......之道三端，曰剖析，曰簡要，曰綜核。剖析者，如治骨角者之切，如治玉石者之琢。每一事來，先須剖成兩片，由兩片而剖成四片，有四片而剖成八片，愈剖愈懸絕，愈剖愈細(xì)密，如紀(jì)昌之視虱如輪，如庖丁之批隙導(dǎo)窾，總不使有一處之顢頇，一絲之含混。

——引自《領(lǐng)導(dǎo)者曾國藩》思維秘訣

現(xiàn)在社會(huì)節(jié)奏之快，人人感慨壓力之大，彼此間的溝通之余往往帶了些不自覺的負(fù)能量流露?？偨Y(jié)而言可謂一句：那么多的事情，能干完就不錯(cuò)了，哪有時(shí)間再考量。左右衡量，縱觀現(xiàn)實(shí)，確屬客觀。

離校亦是有些年頭，當(dāng)年“60分萬歲，多一分浪費(fèi)”的流行語不知如今是否還在繼續(xù)。這種思想身為學(xué)子時(shí)期“收益”萬分，奉為名言，現(xiàn)如今邁入了社會(huì)，越發(fā)覺得當(dāng)年過的荒謬。無奈現(xiàn)在入世工作，卻被冠上另一層含義，思量起來，比那時(shí)更可怕、更消極。要知道現(xiàn)在的環(huán)境，存在都是一個(gè)團(tuán)體，你的點(diǎn)到即止，得過且過，會(huì)被默默的轉(zhuǎn)移、傳播到另一個(gè)隊(duì)員身上，久而久之，對(duì)團(tuán)體的危害也是十分巨大的，因?yàn)榇蠹叶贾乐笖?shù)式的增長是多么可怕的一件事。

“當(dāng)你唯一可用的工具就是錘子，那么你往往就會(huì)把一切事物都看成釘子”。錘子被發(fā)明使用的時(shí)候，緊跟的就是這個(gè)諷刺定位，因?yàn)閷?shí)際使用中，還需要“拔釘”的功能，就是這個(gè)需求，推動(dòng)衍生成現(xiàn)如今的樣子，帶了一個(gè)羊角。就是這么簡單的一個(gè)小工具，卻隱含著矛盾且和諧這一深刻內(nèi)涵。

然而，這個(gè)演變不是一蹴而就的，沒有哪個(gè)人可以說，思想上認(rèn)了這件事，立即就能發(fā)生改變，產(chǎn)出思維結(jié)晶。只有通過細(xì)密的比較、分析，正反例舉，才會(huì)在過程中可以獲得更多額外的收獲。

回望自身，已入招采崗有些年頭，外人看來“位高權(quán)重”，可恰恰是這一份“權(quán)”，賦予的是更多自我思考和學(xué)習(xí)要求。內(nèi)，有不同的配合部門，不同的需求和意見；外，有鋪天蓋地的各種供應(yīng)商、市場信息；揉合為一，順利推進(jìn)項(xiàng)目確非易事，正反、左右衡量的內(nèi)容很多，需要細(xì)細(xì)琢磨。

曾有一段工作、生活時(shí)期，遇到過這樣的經(jīng)歷，某人對(duì)我提出的方案，一個(gè)接一個(gè)的提問，在我還有外人看來，這些都是“愚、笨”的問題，然而到了后面，甚至于出現(xiàn)自我懷疑的局面，答不上來。細(xì)細(xì)品味，恰恰是這個(gè)提問的，看起來“愚、笨”的人，在全然不自知的情形下，層層剖析這件事物的本質(zhì)。也正是有了這些問題、答案的沖撞，對(duì)他的提升是非常的，或許就從業(yè)余變成了專家。而對(duì)于被問的我，在解答磨礪中也得到了更深的認(rèn)知。在場的另一些“這個(gè)問題不用問”的人，可能他們也存在不懂的，但是沒有溝通，這個(gè)收獲就少了。

我們還在成長的道路上，不要害怕，勇敢的提出來你對(duì)事物的看法，你會(huì)聽到不同的聲音，學(xué)習(xí)、沉淀這些聲音，漸漸的我們也會(huì)對(duì)事物產(chǎn)生兩面的條件反射，而且會(huì)發(fā)現(xiàn)，這其實(shí)占不了太多時(shí)間。

6葉曉靜 《曾國藩的智慧》

低調(diào)而不爭

做人低調(diào)，做事高調(diào)是曾國藩的人生寫照。年少時(shí)的曾國藩就顯現(xiàn)出非凡的謙讓之舉，他和同窗好友讀書時(shí)，把好的位置讓給別人，把他人休息的時(shí)間作為自己苦讀的時(shí)間，后來中了舉人以后，更加謙和有佳，從不炫耀自己的才能。

在許多人看來他是一種懦弱，是一種無能的體現(xiàn)，身為高官卻不將自己放在高居之處，俯視他人，有點(diǎn)與身份不相符，故弄高雅，然而正是曾國藩品性卻體現(xiàn)出一種超俗的恢弘的氣度、平和的外表、遭遇鄙棄不暴跳如雷的自我保護(hù)的大智慧，低調(diào)是一種高的境界，是一種智慧，一種高明的處世之道。

專注而不傲

毛澤東也曾說過這么一句話：“一個(gè)人做好事不難，難得一輩子做好事。”曾國藩結(jié)合自己的讀書的感悟，對(duì)兒子說：“年無分老少，事無分難易，但行之有恒，自如種樹蓄養(yǎng)，日見其大而不覺耳。”因此，他反復(fù)要求弟弟以及自己的晚輩們要做到“看、讀、寫、作，四者每日不可缺一?！痹鴩粌H要求家人這么做，自己更是以身作則，曾氏家族后來人才輩出，與曾國藩言傳身教有很大關(guān)系。

任何事情要在“精”“?！鄙舷鹿Ψ?，功夫自然成，我們做事也應(yīng)該像曾國藩那樣精益求精，才能成功。

積極而不餒

曾國藩在面對(duì)挫折的時(shí)候沒有抱怨，他選擇的是這樣改變自己改變困境。在攻打太平天國的時(shí)候，他和胞弟其上陣，屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)，有的將士氣餒了，不知道這樣攻破太平天國的城池，抱怨聲在湘軍中蔓延。曾國荃也憂郁成疾，此時(shí)的曾國藩多次給曾國荃寫信鼓勵(lì)他，他寫道“功名之際，終之始難，消長之機(jī)，盈之必缺”，使得曾國荃振奮精神上下同心攻克了南京城。

有困難時(shí)候，是一件好事情，它正是鍛煉我們的意志、品質(zhì)的時(shí)候，不要抱怨，勇敢的面對(duì)，用積極的思想去面對(duì)，用積極的行動(dòng)去解決，才是正道。

任何成功都非偶然因素的巧合，無論從文化結(jié)構(gòu)，人格力量上面，都是長期鍥而不舍，一絲不茍的努力中得來的。一事一時(shí)的得失成敗由于偶然事件的存在，其特殊性或許過于明顯，但一個(gè)趨勢(shì)及一個(gè)思維循“規(guī)律”的發(fā)展，便是長期作用的結(jié)果。

我們每天讀一點(diǎn)兒曾國藩的智慧，汲取他做人、為官、用人、修身、治家、養(yǎng)生等方面的營養(yǎng)，為我們今天的工作和生活提供可資實(shí)踐的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

第三篇：《領(lǐng)導(dǎo)者要有大智慧》讀后感

《領(lǐng)導(dǎo)者要有大智慧》讀后感

黃婉明

2010171217

《領(lǐng)導(dǎo)者要有大智慧》這本書說，領(lǐng)導(dǎo)者是一個(gè)隊(duì)伍的掌舵人，他的能力在很大程度上決定了這個(gè)團(tuán)隊(duì)的競爭力，他的前瞻能力甚至直接影響著團(tuán)隊(duì)未來的發(fā)展軌跡。所以說，提高領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人素質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)能力，是至關(guān)重要的。

但是每當(dāng)說到向一些優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者學(xué)習(xí)的時(shí)候，我都會(huì)有疑惑，是不是可以照搬那些優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者的一套呢？當(dāng)然不是。那么，我們究竟要向那些偉大的領(lǐng)導(dǎo)者學(xué)習(xí)些什么呢？我們從他們的傳奇中要領(lǐng)悟出些什么呢？究竟要從哪個(gè)層次上改變自己的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)呢？

真正的做好一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，確實(shí)是一門很難的藝術(shù)，我個(gè)人來說，在這個(gè)方面還需要很多很多的努力，去提高自己能力。

我讀了《領(lǐng)導(dǎo)者要有大智慧》這本書之后，我發(fā)現(xiàn)，雖然說一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者必須有自己的一套獨(dú)特的領(lǐng)導(dǎo)方式，但事實(shí)上，這些優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者還是有相似的地方。我總結(jié)了一下這本書所說的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者必備的要素。我將它們分為兩個(gè)方面，一個(gè)是領(lǐng)導(dǎo)者本身，另外一個(gè)是與下屬的相處方式。我們可以從這兩個(gè)方面去提高自己的領(lǐng)導(dǎo)力。

一、領(lǐng)導(dǎo)者本身的素質(zhì)。

首先，領(lǐng)導(dǎo)者想要更好的領(lǐng)導(dǎo)自己的團(tuán)隊(duì)，要有高瞻遠(yuǎn)矚的眼光。在商界有一句話：庸者賺現(xiàn)在，智者賺未來。如果領(lǐng)導(dǎo)者只顧追求眼

前的利益，這樣就不能避免的產(chǎn)生了一種急功近利的思想，這樣的思想很容易讓領(lǐng)導(dǎo)者走進(jìn)決策誤區(qū)。所以領(lǐng)導(dǎo)者一定要遠(yuǎn)見，不能被眼前的蠅頭小利所迷惑。

當(dāng)然這個(gè)高瞻遠(yuǎn)矚的能力也不是一成不變的，而是需要不斷的提高的，因?yàn)闀r(shí)代是不斷變化的。所以，領(lǐng)導(dǎo)者還要不斷的給自己充電。

第二是要謹(jǐn)慎的樂觀，忌盲目的自信。領(lǐng)導(dǎo)者工作的過程實(shí)際上就是不斷的做出決策的過程，而很多決策都是非常重要的，有些甚至?xí)绊懻麄€(gè)團(tuán)隊(duì)的生死。也因此，領(lǐng)導(dǎo)每次要做出決定時(shí)都要十分的謹(jǐn)慎；當(dāng)團(tuán)隊(duì)發(fā)展前景很不錯(cuò)的時(shí)候，也不能自高自大。正所謂，塞翁失馬焉知非福，禍福之間，好壞之間，常?？梢韵嗷マD(zhuǎn)化，在一定的條件下，壞事也可以引出好的結(jié)果，好事也可能導(dǎo)致壞的局面。因此，領(lǐng)導(dǎo)者要保持謹(jǐn)慎的樂觀，切忌盲目的自信。

第三是懂得放棄，學(xué)會(huì)接受失敗。在我們傳統(tǒng)的思想觀念里，堅(jiān)持是極其受推崇的，而放棄則是軟弱的一種表現(xiàn)。但事實(shí)上，不失時(shí)機(jī)，硬攻強(qiáng)取，固然是英雄的本色，但審時(shí)度勢(shì)，該進(jìn)則進(jìn)，該退則退，也不失明智之舉。而且，我們學(xué)習(xí)過哲學(xué)--辯證法：有止才有流，有舍才有得，有減才有增；在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候撤退就可以減少損失，保存實(shí)力；也可以重整旗鼓，以利再戰(zhàn)；也可以另尋新路，爭取更大的勝利。

人無完人，每一個(gè)人在路上肯定都會(huì)有迷路的時(shí)候，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者也不例外，重要的是，一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者不會(huì)在迷路時(shí)止步不前，而是努力的找尋新的出路。失敗預(yù)示著挫折、逆境，卻也是重塑自我的開始，它會(huì)使強(qiáng)者愈強(qiáng)，勇者無懼。也因此，一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該適時(shí)放棄，接受失敗，儲(chǔ)備力量，重新出發(fā)。

第四就是懂得從反省中提升自己的領(lǐng)導(dǎo)力。身為一個(gè)居于要職的領(lǐng)導(dǎo)者，很有必要經(jīng)常反省自己，看看自己身上是不是有官老爺病，看看自己和卓越的領(lǐng)導(dǎo)人還相差多少。懂得取長補(bǔ)短，同時(shí)又以別人的過失為鑒，不重蹈覆轍。領(lǐng)導(dǎo)者還要敢于正視自己的缺點(diǎn)，克服自身的毛病，增強(qiáng)個(gè)人的領(lǐng)導(dǎo)魅力，提升自己領(lǐng)導(dǎo)力。

二、領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)自己的下屬的態(tài)度。

作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)待自己下屬，需要的是跟下屬交心而非硬制。首先，領(lǐng)導(dǎo)者要爭取的是下屬的忠心，而非人手。領(lǐng)導(dǎo)者只有爭取到人心，才能實(shí)現(xiàn)真正的領(lǐng)導(dǎo)。人心是根本，是領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)鍵，這樣在領(lǐng)導(dǎo)過程才會(huì)一帆風(fēng)順。領(lǐng)導(dǎo)者要爭取人心，自己要保持活力，經(jīng)歷充沛，行動(dòng)的沖動(dòng)；有工作的熱情，并且能夠調(diào)動(dòng)和鼓勵(lì)他人的。

第二就是領(lǐng)導(dǎo)者要用人所長，容人所短。事實(shí)上完美的人才是沒有的，也正是這一缺陷考驗(yàn)著每一位領(lǐng)導(dǎo)者用人的才干。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該了解每一個(gè)下屬的長處及短處，合理的使用人才；善于用人之長，容人之短，化短為長。

上面的這些就是我看了《領(lǐng)導(dǎo)者要有大智慧》所了解的并總結(jié)出來的一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者擁有的必要的素質(zhì)，也是我所需要不斷學(xué)習(xí)的，不僅僅運(yùn)用在實(shí)際的管理當(dāng)中，事實(shí)上也可以運(yùn)用到與人相處當(dāng)中去。

第四篇：領(lǐng)導(dǎo)者讀后感

這本書寫的是領(lǐng)袖人物，以及他們?nèi)绾斡绊懯聭B(tài)的發(fā)展，是寫他們?nèi)绾问鞘聭B(tài)改觀，如何與眾不同，寫他們賴以產(chǎn)生影響的特點(diǎn)以及為何產(chǎn)生影響。

尼克松認(rèn)為，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者擠身于偉大領(lǐng)袖之列的可靠公式有三要素：偉大的人物，偉大的國家，偉大的事件。

通常，我們給予戰(zhàn)時(shí)領(lǐng)袖的地位比和平時(shí)期領(lǐng)袖的地位要高。因?yàn)?，只有?dāng)一位領(lǐng)袖的能力受到最大限度的挑戰(zhàn)時(shí)，我們才能充分地衡量其偉大程度。而每一個(gè)領(lǐng)袖都從屬于一個(gè)特定的時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境；領(lǐng)袖和國家是不能互換的。丘吉爾在曾經(jīng)不可一世的大不列顛帝國最危急的關(guān)頭力挽狂瀾，法蘭西的戴高樂在二戰(zhàn)期間是個(gè)暴躁倔強(qiáng)的成功領(lǐng)袖。想想若是將他們出生的偉大國度調(diào)換，還會(huì)有這兩位偉大領(lǐng)袖的誕生嗎？還會(huì)有這兩個(gè)國家現(xiàn)在的繁榮嗎？我想未必。

一個(gè)是矮小肥圓的矮個(gè)子，一個(gè)是高大威猛的將軍，從丘吉爾和戴高樂的外型，我看不出一絲相似的地方。但從尼克松對(duì)兩位偉大領(lǐng)袖的描寫中，我發(fā)現(xiàn)丘吉爾和戴高樂身上共同具有四處領(lǐng)導(dǎo)者所需的素質(zhì)，而這些素質(zhì)，造就了他們的成功，我們看到的偉大。

第一，自信。丘吉爾認(rèn)為大家都是蟲子，而他是一個(gè)螢火蟲。他深信自己與眾不同，他認(rèn)識(shí)到自己的命運(yùn)所在——政治，并為此終生奮斗。無論什么事，在他的字典里沒有失敗這兩個(gè)字?；蛟S有人認(rèn)為他囂張跋扈，或許有人會(huì)為此而憤怒，而我卻為此而深感佩服。想下那些不憤的人，有他成功么？戴高樂具有高度的信心，深信自己有本領(lǐng)用自己的意志力來塑造歷史。他把自己看作是法國的化身，而他的任務(wù)就是把法蘭西精神發(fā)揚(yáng)。想下沒他的自信，沒他的帶領(lǐng)，還會(huì)有如此民主的法蘭西第五共和國的成立么？

第二，非凡的演講能力。丘吉爾的演講能力一直為后人所贊嘆。他也許很霸道，在宴會(huì)上，無論主客可能都搶不掉他的舞臺(tái)，但是他講的一切從生活小事到國家大事都能吸引你的耳朵。在公眾面前的演講更不用說，一切都是那么栩栩如生。那是他在鏡子前無數(shù)的練習(xí)手勢(shì)和如何咬舌發(fā)音以增強(qiáng)效果的結(jié)果。戴高樂的電視講話是精彩非凡的。他給人以親切感，運(yùn)用法語，加之個(gè)人威猛的形象，顯得莊重而又流暢。他清晰而精準(zhǔn)地把要表達(dá)的信息傳進(jìn)每個(gè)聽的人的心。想下沒了這一重要才能，他們還能如此偉大地帶領(lǐng)各自的國家走向成功嗎？ 第三，有預(yù)見性。丘吉爾當(dāng)年就納粹德國的威脅向世界發(fā)出警告時(shí)，許多人不相信;當(dāng)他對(duì)蘇聯(lián)擴(kuò)張的危險(xiǎn)發(fā)出警告時(shí)，許多人還是選擇不相信。然而，事實(shí)一次又一次地證明他是正確的，他始終走在時(shí)代的前面。戴高樂在大多領(lǐng)袖們總忙于應(yīng)付當(dāng)天的頭條新聞和壓力時(shí)，他看到的是長遠(yuǎn)的前景，他懂得應(yīng)該領(lǐng)導(dǎo)他的人們走那條正確的道路。

第四，不屈不撓的精神。丘吉爾是六十五歲才擔(dān)任上英國首相這一職務(wù)的，而后又在七十六歲高齡再次當(dāng)選。此前他的政治經(jīng)歷太豐富，他的政治生涯太坎坷。他有過轉(zhuǎn)黨的經(jīng)歷，他被拋棄過，他多次競選失敗，但那些都沒能把他打敗，他一直為英國無私地奉獻(xiàn)著，縱使受到唾棄，縱使有時(shí)不免心生難過。最后他成功登上英國政治的最高舞臺(tái)，成為舞臺(tái)的導(dǎo)演。戴高樂的政治生涯也不是一帆風(fēng)順的。他曾遭受到無論是國內(nèi)還是國外政治人的蔑視，他曾需要政治逃亡，他曾被認(rèn)為不會(huì)再掌權(quán)。不過，這個(gè)高大威猛的法國將軍并沒有被這些曾經(jīng)打倒，他精明地在最佳時(shí)機(jī)出手，重奪權(quán)力，為的不是自己，而是他忠愛的偉大的法蘭西。自信，非凡的演講能力，有預(yù)見性，加上不屈不撓的精神。想做個(gè)成功的領(lǐng)袖，我想，以上兩位偉大的領(lǐng)袖身上，實(shí)在有太多值得我們學(xué)習(xí)的地方。

作為一個(gè)有血有肉，對(duì)歷史有一定認(rèn)知的中國人，心中多少對(duì)日本及與其相關(guān)的許多東西帶有一定成見并不屑了解。然而，也會(huì)不時(shí)驚嘆，困惑為何一個(gè)在戰(zhàn)爭中遭受到如此重大失敗，領(lǐng)土幾乎被移為平地的島國在短短時(shí)間內(nèi)一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。尼克松為我揭開謎底，讓我認(rèn)識(shí)到歷史上這神奇的一頁。

尼克松稱麥克阿瑟為面向東方的西方人，吉田茂為面向西方的東方人。他們所代表的兩種迥然不同的文化在島國日本結(jié)合起來，使日本成為強(qiáng)大而自由的新國家。

麥克阿瑟和吉田茂的結(jié)合是必須的，他們相輔相成，缺一不可。或許麥克阿瑟是高傲的，因?yàn)樗暮蘸諔?zhàn)功，但是若沒有他在大政方針上為吉田茂指明一條光明大道，日本就可能無法像現(xiàn)在一樣強(qiáng)大?；蛟S吉田茂是謙卑的，因?yàn)榱髦鴸|方人的血，但是若沒有他在各項(xiàng)大政方針的細(xì)節(jié)處的認(rèn)真處理，恐怕日本也還是無法強(qiáng)大起來。

還有阿登納對(duì)戰(zhàn)敗德國的貢獻(xiàn)，赫魯曉夫的殘暴等等都看得我津津入味。尼克松以他多年與這些偉大領(lǐng)導(dǎo)人打交道的經(jīng)歷為本，為我們呈現(xiàn)了一個(gè)個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的偉大，是本很值得我們學(xué)管理的人去細(xì)讀，在此推薦給我們公管的同學(xué)，希望你們喜歡并有所收獲。

第五篇：《領(lǐng)導(dǎo)者的資質(zhì)》讀后感

《領(lǐng)導(dǎo)者的資質(zhì)》讀后感

稻盛和夫這個(gè)名字，在當(dāng)今企業(yè)管理、經(jīng)營學(xué)界可謂是巨擎人物，號(hào)稱日本“經(jīng)營之圣”，其創(chuàng)辦的公司就有兩家名列世界五百強(qiáng)?！额I(lǐng)導(dǎo)者的資質(zhì)》中，我通過文字的描述跟隨這位著名企業(yè)家學(xué)習(xí)他的處世良方以及做人道理。

在《領(lǐng)導(dǎo)者的資質(zhì)》中，稻盛和夫指出，企業(yè)如果要想成功，一定要具備三大要素：人才、金錢、技術(shù)。其中，人才是最寶貴的，只要多加培養(yǎng)，人才就能發(fā)揮出巨大的能量。一個(gè)企業(yè)的管理者，要積極以慧眼發(fā)現(xiàn)人才，良好的心態(tài)去包容人才，擁有了大量人才的企業(yè)，只要合理經(jīng)營就能爆發(fā)出超強(qiáng)的業(yè)績。在書中，稻盛和夫建議選拔干部一定要人格第一，勇氣第二，能力第三。

《領(lǐng)導(dǎo)者的資質(zhì)》書中講述，領(lǐng)導(dǎo)者要具備幾大優(yōu)秀潛質(zhì)，要具有高度的使命感與責(zé)任感，能將公司事業(yè)，集體榮辱放在首位。首要便是制定科學(xué)的計(jì)劃，一個(gè)科學(xué)的計(jì)劃在很大程度上影響整體工作的效率與進(jìn)程。所以，我們要在計(jì)劃中將各類事項(xiàng)分類，按照輕重緩急進(jìn)行，先做重要的事，再做要緊的事，最后做無關(guān)緊要的事。在做計(jì)劃的同時(shí)，我們還要對(duì)未來要發(fā)生的事情進(jìn)行相應(yīng)的預(yù)測(cè)，進(jìn)行相應(yīng)防呆，根據(jù)實(shí)際情況，制定相應(yīng)對(duì)策。并積極在思維上創(chuàng)新，以多種思維角度考量問題，以最佳方式解決。

要敢于挑戰(zhàn)新鮮事物，有征服困難的決心以及解決問題的方法；要積極與手底下管理的人打成一片，獲取他們的信任與尊敬。這也要求領(lǐng)導(dǎo)者具備公平公正的處事方法，有將正確的事情以正確的方式貫徹到底的勇氣和信念。往往在管理之中，我們會(huì)遇到一些職工犯錯(cuò)行為。對(duì)于他們犯錯(cuò)，我們首先要報(bào)之以理解的態(tài)度，從而循循善誘，引導(dǎo)他人改正。讓員工感覺到你提供了有利信息給他，并引導(dǎo)他作出正確的選擇。所以，只要你運(yùn)用技巧得當(dāng)，職工就會(huì)信服你，并按照你的指示與要求解決問題。

另外，領(lǐng)導(dǎo)者還要善于激勵(lì)員工，從根本處激發(fā)員工的積極性。對(duì)于新進(jìn)員工，我們要以包容的態(tài)度，積極引導(dǎo)、培養(yǎng)，讓其能夠快速勝任工作。并發(fā)動(dòng)老員工“薪火相傳”的精神，給予新員工的幫助。另外，領(lǐng)導(dǎo)者還要任人唯賢，采取多勞多得的制度，充分激發(fā)職工的主觀能動(dòng)性。聽取員工的意見，一方面是表示對(duì)員工的尊重，給員工參與管理的權(quán)力；另一方面，也是集思廣益，一個(gè)人的想法畢竟有限，廣大的基層員工對(duì)工作有最切實(shí)的體會(huì)，他們的意見往往能激發(fā)主管的靈感，具有重要的參考價(jià)值。

求真務(wù)實(shí)，積極學(xué)習(xí)。要保持求真務(wù)實(shí)，腳踏實(shí)地的工作態(tài)度，以及比較寬闊的知識(shí)面和合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)任勞任怨的奉獻(xiàn)精神，保持用心、專心、細(xì)心、耐心，積極作為，同時(shí)，我也深深感覺到加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，提高自身能力的緊迫性。一是書本學(xué)習(xí)，在工作之余每天需要抽出時(shí)間不斷的充實(shí)自己，無論是在工作層面還是精神層面。要廣泛的汲取“營養(yǎng)”，二是向周圍同事學(xué)習(xí)，俗話說，“三人行，必有我?guī)煛?在工作中要時(shí)刻保持謙虛謹(jǐn)慎，虛心求教，求真務(wù)實(shí)的工作態(tài)度，不忘初心，砥礪前行，把所學(xué)所感運(yùn)用于實(shí)際工作中，為公司新的發(fā)展與進(jìn)步積蓄能量、奉獻(xiàn)力量。

另外，稻盛和夫時(shí)常建議人們?nèi)缛粢晒?，一定要具備“利他思維”。人一定要常懷謙卑，不可驕傲自滿。所謂君子，不止能動(dòng)心忍性，也能“淡泊名利”，更能謙和似水，予人恩澤。一定要虛心向他人學(xué)習(xí)，并將努力用自身所學(xué)幫助他人。大部分的工作需要團(tuán)隊(duì)協(xié)作才能完成。就好比一個(gè)螺絲釘沒有螺帽的配合，他就只是個(gè)螺絲釘，有了螺帽的搭配，他們才有用武之地。我們?yōu)槿?，不能只看到自身的?yōu)勢(shì)而忽略伙伴的配合和協(xié)作，應(yīng)該勤反思，培養(yǎng)積極寬松的心態(tài)，主動(dòng)配合其他同事，更好的完成任務(wù)，為企業(yè)的成功添磚加瓦。

管理是一門真正的學(xué)問，溝通也是一門真正的藝術(shù)，我們需要在實(shí)踐中不斷刷新自己的認(rèn)知，通過學(xué)習(xí)不斷完善自己的能力，這樣才能不斷進(jìn)步，為公司發(fā)展奉獻(xiàn)出更強(qiáng)大的力量。