第一篇：我們讀書(shū) 我們快樂(lè) 讀書(shū)活動(dòng)總結(jié)

我們讀書(shū) 我們快樂(lè)

——北橋中心小學(xué)六（4）班讀書(shū)活動(dòng)總結(jié) 為迎接教育局自2014年秋季將在九年義務(wù)教育階段全面推行學(xué)生課外閱讀考級(jí)活動(dòng)。為了拓寬學(xué)生的知識(shí)面，提高學(xué)生思想道德素質(zhì)和文化素質(zhì)，營(yíng)造勤奮讀書(shū)、努力學(xué)習(xí)、奮發(fā)向上的校園文化環(huán)境，激發(fā)學(xué)生讀書(shū)的興趣，從小養(yǎng)成熱愛(ài)書(shū)籍，博覽群書(shū)的好習(xí)慣，并在讀書(shū)實(shí)踐活動(dòng)中陶冶情操，獲取真知，樹(shù)立理想。我們快樂(lè)中隊(duì)開(kāi)展了“我們讀書(shū) 我們快樂(lè)”讀書(shū)活動(dòng)，活動(dòng)中，我們師生誦讀經(jīng)典，走近名著，取得了可喜的成績(jī)。每個(gè)孩子從不同程度上感受到了課外閱讀給他們帶來(lái)的快樂(lè)。為了更好地將這一活動(dòng)開(kāi)展下去，讓孩子們更多地從課外閱讀中受益，現(xiàn)把在實(shí)踐中獲得點(diǎn)滴總結(jié)如下：

一、制定計(jì)劃，營(yíng)造讀書(shū)教育氛圍

為了讓每一個(gè)孩子能時(shí)刻浸潤(rùn)在書(shū)香當(dāng)中，根據(jù)學(xué)校讀書(shū)教育活動(dòng)計(jì)劃，我和孩子們結(jié)合班級(jí)實(shí)際，制定出了比較詳盡，又切實(shí)可行、便于操作的讀書(shū)活動(dòng)方案。

為豐富圖書(shū)角圖書(shū)數(shù)量，期初，我鼓勵(lì)孩子們把自己家中收藏的好書(shū)，至少選出一本對(duì)自己成長(zhǎng)幫助最大的書(shū)，充實(shí)班級(jí)圖書(shū)角。由班級(jí)里的圖書(shū)管理員進(jìn)行登記后供學(xué)生借閱。

做好教室的環(huán)境布置，讓班級(jí)里的版面設(shè)計(jì)、書(shū)櫥、充溢著濃烈的書(shū)香。班里張貼“每周一詩(shī)”、“習(xí)作園”、“書(shū)香苑”，引領(lǐng)學(xué)生積累，領(lǐng)略古詩(shī)文魅力。每天開(kāi)展晨讀、午讀、晚讀活動(dòng)，讓學(xué)生浸潤(rùn)在濃濃的經(jīng)典氛圍之中，耳濡目染，身心得到了和諧發(fā)展。

二、課外閱讀的時(shí)間得到了保證

1、校內(nèi)每天40分鐘。每天早晨7：00—7：20,12:00——12：20是班內(nèi)學(xué)生自由讀書(shū)時(shí)間。

2、利用晨會(huì)的5分鐘講讀書(shū)故事。

3、回家后學(xué)生每天堅(jiān)持自主閱讀40分鐘并做好讀書(shū)筆記，記錄好《成長(zhǎng)小腳丫》。

三、閱讀內(nèi)容上得到了落實(shí)

充分發(fā)揮了班級(jí)圖書(shū)館的優(yōu)勢(shì)。在班級(jí)開(kāi)展以“一本換多本”好書(shū)推薦會(huì)。通過(guò)交換書(shū)籍看提高學(xué)生的閱讀量。由各班語(yǔ)文教師或班主任指導(dǎo)。內(nèi)容分為“必讀”和“選讀”兩種。每月推薦重點(diǎn)閱讀數(shù)目供學(xué)生參考閱讀。

四、提供了交流和展示的平臺(tái)

1、生生共讀。課外閱讀是一種獨(dú)立的學(xué)習(xí)形式，在學(xué)校，我鼓勵(lì)孩子們自由組合成“讀書(shū)興趣小組”。每天利用課余時(shí)間最少半小時(shí)的閱讀，做好讀書(shū)筆記。每人每周至少三次摘抄，并進(jìn)行讀書(shū)心得交流。

3、布置實(shí)踐性作業(yè)，鍛煉實(shí)踐能力。創(chuàng)造條件引導(dǎo)學(xué)生接觸生活，接觸社會(huì)，在社會(huì)大環(huán)境中得到鍛煉。我經(jīng)常布置一些實(shí)踐性的作業(yè)，如“成語(yǔ)接龍”，讓學(xué)生和自己的爸爸媽媽等比成語(yǔ)，看誰(shuí)是冠軍；如“我是小詩(shī)人”，讓學(xué)生通過(guò)自己實(shí)踐，親身體會(huì)詩(shī)歌中語(yǔ)言的準(zhǔn)確與精練，提高閱讀的興趣和理解力。

此外，在指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀的過(guò)程中，盡量提供多種機(jī)會(huì)讓學(xué)生及時(shí)運(yùn)用知識(shí)拓展技能，通過(guò)班級(jí)墻報(bào)、手抄報(bào)讓學(xué)生交流從課外閱讀中獲取的最新信息；召開(kāi)“故事會(huì)”，讓學(xué)生講自己感到“最有趣”、“最氣憤”、“最精彩”、“最難忘”的故事；舉行讀書(shū)心得交流會(huì)，讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際談讀書(shū)心得，大家一起進(jìn)步；舉行“賽詩(shī)會(huì)”，開(kāi)展古詩(shī)接龍等豐富多彩的詩(shī)歌朗誦比賽；著重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)美詞句的摘抄，進(jìn)行朗讀練習(xí)和講故事訓(xùn)練，教給學(xué)生背誦方法并幫助學(xué)生選擇材料。教學(xué)生了解主要內(nèi)容，如何體會(huì)人物的思想感情，指導(dǎo)寫(xiě)好片斷賞析式的讀書(shū)筆記以及如何通過(guò)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等體會(huì)人物的性格特點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表獨(dú)特見(jiàn)解。

書(shū)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；書(shū)，培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的鑒賞能力；書(shū)，促使學(xué)生吸取了人類文明優(yōu)秀成果的精華；書(shū)，提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)。通過(guò)以上活動(dòng)，學(xué)生們多緯度、全方位的浸泡書(shū)香，創(chuàng)設(shè)文化氛圍。不僅使學(xué)生拓寬了知識(shí)面、提升了閱讀水平，而且使學(xué)生孕育了文化氣質(zhì)、提升了綜合素質(zhì)，促進(jìn)了學(xué)生的德行教化。讓老師和學(xué)生都受益匪淺，至今，同學(xué)們?nèi)允鞘植会尵?。圖書(shū)，成了孩子們最喜愛(ài)的事物之一。

我們快樂(lè)中隊(duì)每學(xué)期都被評(píng)為校“書(shū)香班級(jí)”。班里孩子們的閱讀成果顯著：沈丹潔、茅宇杰、吳儀的習(xí)作《我真不應(yīng)該》、《讀長(zhǎng)襪子皮皮后感》、《拔河比賽》分別刊于第2、4、6期《作文大王》。張雨樂(lè)的《拔河比賽》刊于2013年9月23日的《校園文學(xué)》；《互幫互助 共同進(jìn)步》刊于2013年第26期《作文報(bào)》。吳儀的《讀長(zhǎng)襪子皮皮后感》、《游蘇州樂(lè)園》分別刊于2013年第23、24期《作文報(bào)》。張雨樂(lè)被評(píng)為?！伴喿x之星”。吳儀被推薦為區(qū)“閱讀之星”。班級(jí)在課外閱讀摘抄評(píng)比中獲二等獎(jiǎng)。在課外閱讀抽測(cè)中獲第二名。??

五年級(jí)上學(xué)期以來(lái)，吳儀和何祥的考場(chǎng)作文刊于《作文直通車(chē)》。談張韜的《頑強(qiáng)的蘆薈》刊于《作文大王》。茅宇杰的習(xí)作《何祥，我的榜樣》刊于《作文報(bào)》。張雨樂(lè)、王思申、饒文蘇、王宇佳等多位同學(xué)的習(xí)作刊于《校園文學(xué)》??王思申、趙善森、嚴(yán)肅、郭允豪等6位同學(xué)在第9屆“校園文學(xué)杯”中小學(xué)作文大賽中獲特等獎(jiǎng)、一等獎(jiǎng)、二等獎(jiǎng)、三等獎(jiǎng)。

步入六年級(jí)，殷星遙《夢(mèng)想起航的地方》刊于2015年8月《好少年生活作文》。郝文琪，曹佳藍(lán)等十多篇習(xí)作刊于全國(guó)級(jí)，省級(jí)，市級(jí)報(bào)刊雜志上。

打造書(shū)香班級(jí)，是我們快樂(lè)中隊(duì)每一個(gè)隊(duì)員美好的理想追求。每年被評(píng)為區(qū)書(shū)香班級(jí)是我們快樂(lè)中隊(duì)每一個(gè)隊(duì)員美最大的心愿。我們閱讀著，引領(lǐng)閱讀文化；我們期待著，書(shū)海中走出奇跡；我們期盼著，一批朗讀小能人、故事大王、古誦之星、小作家在班中涌現(xiàn)，從而逐步讓我們?cè)谧詫W(xué)，審美、想象、思維、表達(dá)等各方面能力也會(huì)得到不同程度的提高。變“要我讀”為“我要讀”，切實(shí)感受到了閱讀是人生中的一大樂(lè)事。

第二篇：我們應(yīng)該如何讀書(shū)（精選）

我們應(yīng)該如何讀書(shū)

10英語(yǔ)教育1班

黃汶珂

古人云：“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉?！?/p>

書(shū)，是知識(shí)的源泉，是精神的食糧。知識(shí)的傳遞、精神的灌輸，不都靠的是書(shū)嗎？著名的作家高爾基說(shuō)過(guò)：“書(shū)是人類進(jìn)步的階梯?！焙芏嗳丝创龝?shū)，就像看待一位神圣的使者?？梢?jiàn)，書(shū)是多么的珍貴！

但是，你有沒(méi)有想過(guò)，我們應(yīng)該怎樣看書(shū)呢？

首先，我認(rèn)為，我們要讀好書(shū)。著名的作家冰心曾說(shuō)過(guò)：“好讀書(shū)，讀好書(shū)，好讀書(shū)?！庇行┤寺?tīng)了這句話，并沒(méi)有把它的意思領(lǐng)悟全面，就盲目地在書(shū)海中“遨游”。他們不管書(shū)的好壞，拿起來(lái)就看。雖然有很多書(shū)對(duì)我們有利，但也存在一些不適合我們看的書(shū)，甚至有些書(shū)只會(huì)把你教壞，浪費(fèi)時(shí)間其次，讀書(shū)要適時(shí)適量。我們讀書(shū)要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候。

大學(xué)的教育要教什么，我認(rèn)為簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是怎么讀書(shū)；怎么寫(xiě)論文；怎么思考。所以在這兒就談兩件事：一是怎么讀書(shū)，二是怎么思考。其實(shí)這倒應(yīng)了孔子他老人家所說(shuō)的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。我就是在為這兩句話做注腳，談?wù)劸唧w來(lái)說(shuō)怎么讀書(shū)，怎么思考。

我是一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的人，在生活中愛(ài)看書(shū)是一種人生享受的事情，我喜歡看著名作家的奧斯特洛夫斯基的著作《鋼鐵是怎樣煉成的》。讓我飽食了一頓豐盛的精神大餐。它成為了我最喜歡的課外閱讀物之一。

這本名著里，塑造了許許多多形形色色，性格各異的人物，而我最喜歡的莫過(guò)于小說(shuō)主人公——保爾?柯察金。

作者曾說(shuō)過(guò)人生最美好的東西，就是當(dāng)一個(gè)人已經(jīng)不在人世的時(shí)候，他還能以自己所創(chuàng)造的一切繼續(xù)為人民服務(wù)。人應(yīng)該怎樣的活著才有意義？保爾?柯察金用自己的實(shí)際行動(dòng)做出了完美的回答。在我們平時(shí)生活中，周?chē)鷼埣驳娜擞泻芏?，但是又有多少人憑著自己堅(jiān)強(qiáng)的意志重新“站”起來(lái)了呢？然而，保爾?柯察金，這樣一個(gè)因?yàn)椴恍叶鴼埣驳娜?，雖然自己身體行動(dòng)不便，但是他用自己頑強(qiáng)的毅力克服了，他在殘疾后毫不灰心，更加刻苦學(xué)習(xí)，努力工作，并且開(kāi)始了文學(xué)創(chuàng)作。但是厄運(yùn)又一次不幸的降臨在他的頭上，雙目失明對(duì)于已經(jīng)癱瘓的他來(lái)說(shuō)，無(wú)疑又是當(dāng)頭一棒！可是他卻毅然拿起筆來(lái)，摸索著，堅(jiān)持寫(xiě)作，每寫(xiě)一字，他都需要付出常人根本無(wú)法想象的艱辛勞動(dòng)。他終于成功地寫(xiě)出了小說(shuō)《在艱苦暴風(fēng)里誕生》的前幾章。讀到這兒時(shí)，我的心早已經(jīng)被深深的震撼了，保爾?柯察金那堅(jiān)毅的臉龐，仿佛就在我的眼前。保爾?柯察金這樣一個(gè)普通的戰(zhàn)士，竟有如此鋼鐵般的堅(jiān)強(qiáng)意志，這是什么力量在鼓舞著他呢？我想就是那最偉大，最壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)在召喚他一次又一次的創(chuàng)造奇跡吧！這是他頑強(qiáng)地與疾病作斗爭(zhēng)的動(dòng)力。

在我生活中有一件令我十分挫折的事情，在我高二的時(shí)候，我患了重病，在醫(yī)院里治療病情，當(dāng)我自己感到很我無(wú)奈的時(shí)候，因?yàn)樽约旱牟∏楹苤?，?dāng)我想放棄的時(shí)候，我不禁的想起我曾經(jīng)看過(guò)一本書(shū)著名作家的奧斯特洛夫斯基的著作《鋼鐵是怎樣煉成的》，主人公是不斷地去面對(duì)他自己的困難，用自己的意志去戰(zhàn)勝一切的困難，想到這里我對(duì)自己充滿著對(duì)生活的向往，正式因?yàn)檫@本書(shū)，我重新找回了對(duì)生命的熱愛(ài)，我們?cè)谏钪锌磿?shū)時(shí)好的，當(dāng)你有困難時(shí)去看看自己喜歡看的書(shū)，你肯定會(huì)有不同的看法，讀書(shū)，我們生活中的趣事，我們生活中的好事。

沒(méi)有人會(huì)懷疑，今天的時(shí)代已經(jīng)是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。以信息技術(shù)突破為先導(dǎo)的第三次科技革命，正深入我們的生活，影響我們的生活，改變我們的生活方式，改變我們的學(xué)習(xí)方式。而這使得讀書(shū)的形式發(fā)生了很大的改變，尤其是對(duì)于青年人，網(wǎng)絡(luò)聞讀也是司空見(jiàn)慣。如此，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代我們應(yīng)該怎樣去讀書(shū)呢？其實(shí)，大我看來(lái)，一如既往也就可以了。為什么？因?yàn)殡m然網(wǎng)絡(luò)改變了我們的讀書(shū)形式，甚至是改變了我們的讀書(shū)習(xí)慣，但它改變不了讀書(shū)的本質(zhì)，即學(xué)習(xí)與思考。所以，應(yīng)該怎樣讀書(shū)，其實(shí)還是要探討一個(gè)讀書(shū)的方法的問(wèn)題，效率，悅情，博聞，升華，滿足自我??有的同學(xué)可能會(huì)說(shuō)：功課那么多，作業(yè)要完成，那有時(shí)間看書(shū)？其實(shí)只要你肯擠時(shí)間來(lái)讀書(shū)，就不愁沒(méi)有時(shí)間。就像大文學(xué)家魯迅先生說(shuō)的： “時(shí)間就像海綿里的水，只要你愿意擠，總是有的?！彼约壕褪前汛蠹液瓤Х?、談天的時(shí)間，用在了學(xué)習(xí)上。最終魯迅寫(xiě)出了許多好文章，取得了舉世矚目的偉大成就。我們可以用午休、放學(xué)做完功課以后、節(jié)假日等點(diǎn)滴時(shí)間來(lái)讀書(shū)。每天一小時(shí)，積少成多，積沙成塔。

如此對(duì)待書(shū)本，則是不求甚解，一味的裝書(shū)，最終做得一個(gè)只會(huì)“之乎者也”的書(shū)呆子；比如魯迅描寫(xiě)的那個(gè)“手無(wú)縛雞之力”的孔乙己。故先人告誡，用這種態(tài)度去讀書(shū)，多么好的書(shū)，多么有益的書(shū)本知識(shí)，在他們手里，也會(huì)成為有害的東西。但是，如果用相反的態(tài)度和方法去讀書(shū)，用理論聯(lián)系實(shí)際的方法去讀書(shū)，用一種分析的態(tài)度去對(duì)待書(shū)本知識(shí)，那么，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，書(shū)越讀得多，人會(huì)變得越聰明，而絕不會(huì)越讀越呆、越讀越傻的。高爾基曾經(jīng)這樣描寫(xiě)：“幾乎每一本書(shū)都似乎在我面前打開(kāi)了新的、不知道的世界的窗口”、“書(shū)越讀得多，書(shū)籍就越使我和世界接近”。我相信，凡是善于讀書(shū)的人都會(huì)有這種體驗(yàn)。

讀書(shū)的態(tài)度。知識(shí)改變命運(yùn)，知識(shí)改變氣度。讀書(shū)肯定是有用的，可以提升個(gè)人的修養(yǎng)，修養(yǎng)是長(zhǎng)期積累而成的，讀書(shū)并不需要有很明確的目的。我們已經(jīng)具備自我學(xué)習(xí)和自我發(fā)展的能力，要對(duì)讀書(shū)重視，觀念的轉(zhuǎn)變很重要。

好了，我的演講到此結(jié)束。如果大家覺(jué)得我講的好，請(qǐng)大家用掌聲告訴我；如果覺(jué)得我講的不好，也請(qǐng)大家用掌聲歡送我下臺(tái)。謝謝。

第三篇：我們?yōu)槭裁葱枰x書(shū)？

我們?yōu)槭裁葱枰x書(shū)？

每個(gè)人到了一定年齡階段以后，都會(huì)形成自己的一套“學(xué)說(shuō)”。這套“學(xué)說(shuō)”讓他在心理上自給自足，找到平衡。只有平衡了，人才能正常的生活、學(xué)習(xí)。這是好的一面，也有不好的一面。它容易讓人形成一種很強(qiáng)的自我保護(hù)、自我封閉意識(shí)。當(dāng)遇到不同的甚至相反的觀念進(jìn)入時(shí)，就可能出現(xiàn)有意識(shí)的或下意識(shí)的排斥甚至反抗。如果他們已有觀念中有錯(cuò)誤的或落伍的，外來(lái)的又是正確的，那么他們就失去了更新、彌補(bǔ)、提升自己的機(jī)會(huì)。一些遺老遺少和搶殘守缺的人屬于這一類。

任何人要想進(jìn)步，都必須時(shí)刻以開(kāi)放、正直、勇敢的心態(tài)、胸懷面對(duì)生活，面對(duì)人生。像我們國(guó)家正在進(jìn)行的改革開(kāi)放。一個(gè)國(guó)家都這樣，一個(gè)人更應(yīng)如此。要想使自己強(qiáng)大，就必須改革并開(kāi)放。要做到這些，我們就得學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)的方法很多。其中向書(shū)本學(xué)習(xí)，向書(shū)本的作者學(xué)習(xí)不失為一種簡(jiǎn)便而有效的方法。這里所說(shuō)的書(shū)本及其作者不是指科技書(shū)與相關(guān)專家，而是文史書(shū)哲學(xué)書(shū)和文學(xué)家哲學(xué)家。當(dāng)然了，如果你想學(xué)習(xí)一項(xiàng)技能賺錢(qián)養(yǎng)家，請(qǐng)學(xué)習(xí)前者。

同時(shí)學(xué)好后者會(huì)更好，學(xué)習(xí)前者只是針對(duì)某一領(lǐng)域的人，學(xué)習(xí)后者適合所有人。

有人說(shuō)，社會(huì)才是真正的大課堂，要學(xué)習(xí)修煉可以在社會(huì)中進(jìn)行?？啥鄶?shù)人在社會(huì)這個(gè)大染缸里被污染、同化、壓爆了。定力不足，智慧不夠的你如何在物欲橫行、誘惑滿天飛、陷阱隨處可見(jiàn)的社會(huì)里混得下去、混得比別人好？

你或許要問(wèn)那不就是學(xué)習(xí)修身養(yǎng)性嗎？學(xué)習(xí)文學(xué)不如學(xué)習(xí)佛學(xué)，佛學(xué)里才有大智慧。這一點(diǎn)都不假，可禪宗別教，不立于文字，靠的是個(gè)人的靈性悟性，一般人有這個(gè)能量嗎？你可能會(huì)說(shuō)先創(chuàng)造物質(zhì)上的富裕再考慮這個(gè)，而且修身養(yǎng)性一類的精神活動(dòng)的進(jìn)行必須有物質(zhì)條件的提供。這一點(diǎn)也很對(duì)，可前者水平的高低又不完全受后者多少的限制。品德高尚的人可以很貧窮，億萬(wàn)富翁不見(jiàn)得品質(zhì)有多好。所以進(jìn)行內(nèi)在修養(yǎng)的人不可動(dòng)不動(dòng)就拿先等有了錢(qián)再說(shuō)之類的話來(lái)搪塞，來(lái)自欺欺人。

前天在合肥晚報(bào)上看到蜀山監(jiān)獄開(kāi)設(shè)了圖書(shū)館，好多犯人都在里面如饑似渴的讀書(shū)。想象真是為這些失去自由的人感到惋惜，要是沒(méi)進(jìn)來(lái)的時(shí)候就知道讀書(shū)這么重要該多好??！外在物質(zhì)的創(chuàng)造與內(nèi)在精神品質(zhì)的修煉可以同時(shí)進(jìn)行，二者并行不悖，而且相輔相成、缺一不可。

二者的關(guān)系就像電腦配置中的硬件和軟件。不繼承先人遺詣，沒(méi)文化積累的一些只注重物質(zhì)金錢(qián)的人就像硬件很強(qiáng)大先進(jìn)，而與之匹配合用的軟件卻低級(jí)、弱化。這樣裝備的電腦是很難運(yùn)轉(zhuǎn)良好，運(yùn)轉(zhuǎn)長(zhǎng)久的。

這種現(xiàn)象也可拿暴發(fā)戶及中六合彩的人來(lái)比喻。使他們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)擁有大量金錢(qián)的因素中智慧所占的比列極少。由于缺少智慧，也就缺少了相應(yīng)的合理駕馭如此之多金錢(qián)的能力。不懂得科學(xué)投資、合法經(jīng)營(yíng)等長(zhǎng)久生存發(fā)展的經(jīng)營(yíng)理念的他們，大多是守財(cái)奴，坐吃山空。沒(méi)有智慧的心里也必然不會(huì)空著。必定會(huì)有其它不是智慧的東西充斥其間。一些亂七八糟的不是智慧的東西往往會(huì)使他們心煩意亂，迷茫失措，空虛無(wú)聊。有了錢(qián)的他們就會(huì)用金錢(qián)填補(bǔ)空虛，滿足欲望。殊不知欲望是無(wú)底之淵，豈能是金錢(qián)能填滿的？于是揮霍無(wú)度，不知節(jié)制，進(jìn)而滋生驕奢淫逸，醉生夢(mèng)死。

這樣的他，金錢(qián)給他帶來(lái)的不是福利，而是傷害。

誠(chéng)然，這個(gè)例子有點(diǎn)極端，但我們所熟知的暴發(fā)戶中六合彩者，如若后來(lái)堅(jiān)持過(guò)來(lái)，必定是在這個(gè)過(guò)程中慢慢意識(shí)到內(nèi)在的重要性，彌補(bǔ)了內(nèi)在的不足。

內(nèi)在智慧的多少?zèng)Q定了人生歷程的高低。

你或許又要問(wèn)文學(xué)，哲學(xué)及其作者們有這樣的魔力嗎？他們搞的文學(xué)，哲學(xué)好像與我們平常無(wú)關(guān)。他們只是自?shī)首詷?lè)，甚至是自尋煩惱的一類。可我要說(shuō)的是真實(shí)情況絕非是這樣。

一個(gè)人包括人類的整個(gè)形式。一個(gè)人的痛苦和快樂(lè)與其他所有人類有相通相似之處。一個(gè)人在快樂(lè)中分享人類的美好，在痛苦中探尋、破解人類的局限。懂得文字記錄的作家們以文學(xué)、哲學(xué)的方式豐富了自己的人生。而且為后人留下了寶貴的精神財(cái)富。

他們繼承了民族的的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，為民族的災(zāi)難而悲憫而反思，為民族的未來(lái)努力探索，積極實(shí)踐。他們是民族的先鋒，人類的精英。

真正的政治家、企業(yè)家、科學(xué)家，比如周恩來(lái)、李嘉誠(chéng)、愛(ài)因斯坦，他們之所以能成為各自領(lǐng)域內(nèi)的偉大人物，除了過(guò)硬的專業(yè)技能，內(nèi)在時(shí)刻都在進(jìn)行的修身養(yǎng)性同樣起著不同尋常的作用。內(nèi)在的精神品質(zhì)決定了他們看待問(wèn)題的深度、廣度、遠(yuǎn)度。他們外在的身份是政治家、企業(yè)家、科學(xué)家，其實(shí)他們也多半是個(gè)文學(xué)家，哲學(xué)家。建國(guó)后，毛澤東的床頭常放的書(shū)中有魯迅文集，現(xiàn)在的我們的溫總理常看的是《沉思錄》。

科學(xué)家、政治家、企業(yè)家等帶領(lǐng)人類完成物質(zhì)上的富足，而文學(xué)家、哲學(xué)家等為人類完成內(nèi)心世界的充實(shí)完善。

這些是文學(xué)家哲學(xué)家的歷史意義。也別小看了文學(xué)和哲學(xué)。文學(xué)、哲學(xué)等形式的藝術(shù)也是一種社會(huì)生產(chǎn)力，一種有別于其它的軟生產(chǎn)力。它們?cè)谏鐣?huì)變革前已經(jīng)出現(xiàn)，在社會(huì)變革后還未結(jié)束。它們?yōu)樯鐣?huì)變革鳴號(hào)、引導(dǎo)，也為社會(huì)變革治愈、療傷、直至回復(fù)元?dú)?。二?zhàn)后呼吁和平的文學(xué)的掀起以及文革后“傷痕”文學(xué)的出現(xiàn)就是很好的例證。

讀那些偉大的文學(xué)、哲學(xué)作品是一種精神活動(dòng)。它的功用在于讓人時(shí)刻保持自省，反省，讓人在忙于生活的同時(shí)保留更多可能性的思想空間，讓人自我突破，自我完善。書(shū)真的很好，讀書(shū)吧！

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第四篇：《我們?nèi)绾嗡季S》讀書(shū)心得

約翰·杜威的哲學(xué)與教育思想

杜威在基本哲學(xué)路線上繼承了經(jīng)驗(yàn)論傳統(tǒng)。他把經(jīng)驗(yàn)解釋為超出物質(zhì)和精神對(duì)立之外的中性的東西，既否定經(jīng)驗(yàn)是客觀對(duì)象的主觀反映，也反對(duì)把經(jīng)驗(yàn)看作是一種純粹主觀意識(shí)。在杜威看來(lái)，經(jīng)驗(yàn)既包括人的情感、意志、思想等一切心理意識(shí)的、主觀的東西，也包括事物、事件及其特性等一切“客觀”的東西。杜威否定思想、概念、理論等等是客觀對(duì)象的反映，認(rèn)為它們不具有客觀真理的意義，而只能作為有用的假設(shè)。它們不過(guò)是人們?yōu)榱诉_(dá)到某種目的而設(shè)計(jì)的工具，只要它們對(duì)實(shí)現(xiàn)目的有用或者對(duì)有機(jī)體適應(yīng)環(huán)境有用，它們便是真理，反之就是謬誤。

杜威非常重視教育和哲學(xué)的關(guān)系，甚至把哲學(xué)看作是“教育的普遍理論”、“廣義的教育學(xué)說(shuō)”。他認(rèn)為，教育是人類生活所必需的，而思想和學(xué)習(xí)是人用來(lái)適應(yīng)生活要求的工具，人為了生活而思考，所以哲學(xué)也是一種生活工具。掌握生活工具要通過(guò)教育，教育好像是實(shí)驗(yàn)室。哲學(xué)的種種理論可以在其中經(jīng)過(guò)一番試驗(yàn)，使之成為具體的。杜威一生的哲學(xué)活動(dòng)從沒(méi)有與其教育活動(dòng)分開(kāi)，他的教育活動(dòng)也從沒(méi)忘掉工具主義哲學(xué)。

從實(shí)用主義經(jīng)驗(yàn)論和機(jī)能心理學(xué)出發(fā)，杜威批判了傳統(tǒng)的學(xué)校教育，并就教育本質(zhì)提出了他的基本觀點(diǎn)，“教育即生活”和“學(xué)校即社會(huì)”。

首先來(lái)看一下書(shū)的基本內(nèi)容吧，也供未讀者有個(gè)基本的預(yù)覽。本書(shū)共分為3大部分，十六個(gè)章節(jié)。第一部分可以概括為思維訓(xùn)練的一般性問(wèn)題，包括思維的基本概念、思維訓(xùn)練的必要性、思維訓(xùn)練的社會(huì)、自然和智力條件。第二部分可以概括為思維訓(xùn)練的性質(zhì)及成長(zhǎng)，主要是思維成長(zhǎng)過(guò)程中所必經(jīng)的過(guò)程，也可以成為邏輯元素。包括完整思維過(guò)程分析、歸納、演繹、判斷、意義、具象思維和抽象思維、科學(xué)思維和經(jīng)驗(yàn)思維。其中，意義被給予了較大的篇幅闡述。第三部分可以概括為如何訓(xùn)練思維，從活動(dòng)、語(yǔ)言、觀察、講課進(jìn)行了闡釋，并得出了一般性的結(jié)論。

本書(shū)是我6月份以來(lái)所認(rèn)真閱讀的第4本書(shū)，為每一章進(jìn)行了總結(jié)，并為該書(shū)畫(huà)了3副思維導(dǎo)圖。本書(shū)在豆瓣上的評(píng)論者不多，評(píng)分也并不高，被我購(gòu)買(mǎi)實(shí)屬偶然，屬于購(gòu)買(mǎi)《研究是一門(mén)藝術(shù)》時(shí)的湊單商品。購(gòu)買(mǎi)該書(shū)當(dāng)然也得感謝書(shū)商的成功宣傳“被胡適等學(xué)者推薦為青年必讀書(shū)”，之所以說(shuō)感謝是因?yàn)樵摃?shū)確實(shí)值得推薦，給了我比較大的震撼，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我的預(yù)期！

杜威對(duì)我所從事的職業(yè)曾有杰出的貢獻(xiàn)，對(duì)我而言當(dāng)然并不陌生，但認(rèn)真閱讀他的著作還是第一次。該書(shū)可以從兩個(gè)層面給讀者提供思考，即教育層面和思維層面。

書(shū)商的成功宣傳“被胡適等學(xué)者推薦為青年必讀書(shū)”，之所以說(shuō)感謝是因?yàn)樵摃?shū)確實(shí)值得推薦，給了我比較大的震撼，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我的預(yù)期！

杜威對(duì)我所從事的職業(yè)曾有杰出的貢獻(xiàn)，對(duì)我而言當(dāng)然并不陌生，但認(rèn)真閱讀他的著作還是第一次。該書(shū)可以從兩個(gè)層面給讀者提供思考，即教育層面和思維層面。

杜威是公認(rèn)的卓越教育家，提出了讓眾生癲狂的”教育即生活“和”學(xué)校即社會(huì)“的教育理念。這些理念顯然也在該書(shū)中得到了比較切實(shí)的體現(xiàn)：一是強(qiáng)調(diào)教育必須由具體到具體，敦促教育引導(dǎo)學(xué)生由“游戲”上升到智力層面，即強(qiáng)調(diào)能夠?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)造”善于觀察和實(shí)踐，并能夠?qū)徤魉季S，追溯現(xiàn)象背后的因果，而且能將得出的概念性知識(shí)運(yùn)用與實(shí)際”的主客觀條件；二是該書(shū)將思維訓(xùn)練的背景全部設(shè)在學(xué)校，而且強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳承與切身觀察的高度統(tǒng)一。個(gè)人以為，杜威的教育理念與與我國(guó)古代先哲及近代賢人所倡導(dǎo)的并無(wú)二致，比如“知行合一”、“自由之思想，獨(dú)立之精神”等等。缺乏親身體驗(yàn)的純粹文字教育、自省和獨(dú)立思考模式訓(xùn)練的缺乏都被其抨擊，而這些卻我們當(dāng)下的教育廣泛的運(yùn)用。我們現(xiàn)在的教育領(lǐng)導(dǎo)者及從業(yè)者們，愧于中外先賢，愧于這個(gè)時(shí)代，更愧于孩子們！

杜威也是知行合一的優(yōu)秀哲學(xué)家，著述頗豐。本書(shū)對(duì)完整的思維行為進(jìn)行了深刻分析，簡(jiǎn)約而又深刻的闡釋了邏輯過(guò)程。該書(shū)中的思維，實(shí)際上指推理，包括歸納、判斷、意義等。書(shū)中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了3個(gè)關(guān)鍵詞：意義、聯(lián)想、觀察。簡(jiǎn)單而言，一個(gè)優(yōu)秀的思維者，必須能夠切身觀察，恰當(dāng)聯(lián)想，并付諸于有意義的實(shí)踐，必須習(xí)慣系統(tǒng)思考，主動(dòng)探索真實(shí)。作者強(qiáng)調(diào)思維可以訓(xùn)練，一是調(diào)控聯(lián)想能力；二是調(diào)控推理?xiàng)l件，這些微言大義給了我極為深刻的觸動(dòng)。杜威所強(qiáng)調(diào)的思維訓(xùn)練對(duì)學(xué)術(shù)研究有有良好的指導(dǎo)作用，而且與其學(xué)生胡適所倡導(dǎo)的“大膽假設(shè)，小心求證”研究方法有共通之處。

總而言之，本書(shū)讓從一個(gè)外國(guó)學(xué)者那里更為著實(shí)了解了“知行合一”、“自由之思想，獨(dú)立之精神”及“大膽假設(shè)，小心求證”等我們耳熟能詳?shù)南日芩枷耄?/p>

第五篇：暑假,我們一起讀書(shū)吧

暑假，我們一起讀書(shū)吧!

——瞿溪三小“小書(shū)蟲(chóng)大啃書(shū)”活動(dòng)倡議書(shū)

暑假開(kāi)始啦！忙碌了一個(gè)學(xué)期的小書(shū)蟲(chóng)們，終于可以好好地放松一下了。漫長(zhǎng)的兩個(gè)月，你準(zhǔn)備怎么過(guò)？我們有一個(gè)很好的建議：這個(gè)夏天，我們一起讀書(shū)吧！讓我們相約走進(jìn)書(shū)城，踏入圖書(shū)館，共享互聯(lián)網(wǎng)，做一群貪吃的書(shū)蟲(chóng)吧!

我們瞿溪三小“小書(shū)蟲(chóng)大啃書(shū)”活動(dòng)即將為愛(ài)讀書(shū)的你拉開(kāi)序幕啦!

活動(dòng)時(shí)間：2010年的暑假（2010.7.1——2010.9.1）

活動(dòng)對(duì)象：瞿溪三小全體師生

活動(dòng)安排：

1.購(gòu)書(shū)大行動(dòng)。根據(jù)各年級(jí)推薦書(shū)目，各班同學(xué)自行購(gòu)買(mǎi)其中的1-3本，同時(shí)做到“好書(shū)互借共分享，書(shū)蟲(chóng)堆里來(lái)回鉆。”

2.條件許可下，鼓勵(lì)班級(jí)孩子成立班級(jí)“QQ讀書(shū)群”。讓書(shū)蟲(chóng)們?cè)诰W(wǎng)上能進(jìn)行讀書(shū)互動(dòng)交流，鼓勵(lì)孩子們寫(xiě)讀書(shū)日記，傳至QQ空間或?qū)W生博客共享。教師可以在網(wǎng)上和孩子們進(jìn)行交流和互動(dòng)。

3.1、2年級(jí)的小書(shū)蟲(chóng)們，在“親子閱讀”或“自主閱讀”中，拿起手中的筆制作“我的第一本圖畫(huà)書(shū)”或“我自己的書(shū)”。期待能在開(kāi)學(xué)初讓全校同學(xué)讀到你的精美圖畫(huà)書(shū)。（學(xué)校將開(kāi)展征集“我的書(shū)”活動(dòng)。）

4.中高年級(jí)的書(shū)蟲(chóng)們，暑假里你準(zhǔn)備讀幾本書(shū)？是要認(rèn)識(shí)時(shí)代廣場(chǎng)上的蟋蟀，偉大的夏洛編織的網(wǎng)，還是一個(gè)個(gè)神秘的主人公??在你們貪婪的讀著自己手中的書(shū)時(shí)，一定有自己獨(dú)特的讀書(shū)感受吧？請(qǐng)拿起筆寫(xiě)下讀書(shū)隨筆，參加“我喜愛(ài)的書(shū)”征文活動(dòng)吧!

5.書(shū)香家庭“親子共讀的溫馨故事”共分享。

黃金萬(wàn)貫不如一個(gè)會(huì)朗讀故事的媽媽，在夏夜的習(xí)習(xí)晚風(fēng)里，給孩子們講講書(shū)里的故事吧！孩子無(wú)邊的想象就從這里出發(fā)，駛向閱讀的彼岸。

9月份開(kāi)學(xué)初，學(xué)校將逐一開(kāi)展“我的第一本圖畫(huà)書(shū)”、“我的書(shū)”“書(shū)蟲(chóng)暑假讀書(shū)隨筆”活動(dòng)。期待各年級(jí)同學(xué)家長(zhǎng)熱心參與。

“閱讀，讓貧乏和平庸遠(yuǎn)離我們；閱讀，讓博學(xué)和睿智拯救我們；閱讀，讓歷史和時(shí)間記住我們?！蹦敲催@個(gè)夏天，我們一起讀書(shū)吧！

瞿溪第三小學(xué)

2010年6月27日