第一篇：遵循漢字規(guī)律

遵循漢字規(guī)律，形成識(shí)字技能

王玉瑞

漢字是一種表意文字，是使用意符、音符和記號(hào)的一種文字，是中國(guó)文化的瑰寶，它不僅是記錄語言的符號(hào)和傳播文化的工具，本身也蘊(yùn)涵著無盡的文化學(xué)寶藏。識(shí)字教學(xué)既承擔(dān)著幫助學(xué)生掌握文字工具的功能，也追求著傳承祖國(guó)文化,引導(dǎo)學(xué)生形成文化意識(shí)，積淀文化知識(shí)的目的。

要實(shí)現(xiàn)識(shí)字教學(xué)的科學(xué)化，一方面要對(duì)識(shí)字教學(xué)有科學(xué)的認(rèn)識(shí)，另一方面要探索科學(xué)的教學(xué)方法，以科學(xué)的漢字學(xué)理論為指導(dǎo)才能鞏固學(xué)生學(xué)過的漢字，并使學(xué)生了解漢字的構(gòu)形規(guī)律，提高識(shí)字能力。因此識(shí)字教學(xué)必須從漢字的文化內(nèi)涵入手，以字義為核心做到音、形、義相結(jié)合，還原應(yīng)該屬于識(shí)字教學(xué)的“文化”。

一．教師要掌握漢字的構(gòu)字規(guī)律。

識(shí)字教學(xué)是在小學(xué)低年級(jí)完成的一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，漢字?jǐn)?shù)量多，形體繁，要讓兒童在短期內(nèi)掌握足夠使用的漢字，并非易事，但是這絕不意味著識(shí)字教學(xué)及其研究是低水平或低層次的。漢字的構(gòu)形是有規(guī)律的，適當(dāng)?shù)乩脻h字的構(gòu)形規(guī)律進(jìn)行識(shí)字教學(xué)能夠提高識(shí)字教學(xué)的效率。目前，文字學(xué)界對(duì)漢字的構(gòu)形規(guī)律有很多深入的研究，社會(huì)上廣泛應(yīng)用的還是傳統(tǒng)文字學(xué)的“六書”理論?！傲鶗崩碚撚兄凭玫臍v史。漢代的漢字學(xué)家許慎最早在《說文解字·敘》中為六書下了定義：“一曰指事，指事者，視而可識(shí)，察而見義，上、下是也；二曰象形；象形者，隨體詰詘，日月是也；三曰形聲，形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也；四曰會(huì)意，會(huì)意者，比類合誼，以見指撝，武信是也；五曰轉(zhuǎn)注，轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，考老是也；六曰假借，假借者，本無其字，依聲托事，令長(zhǎng)是也?！边@表明漢字的構(gòu)成是有規(guī)律的，正所謂漢字字字有理。所謂字理，就是指漢字的構(gòu)字依據(jù)和組成規(guī)律。字理識(shí)字就是依據(jù)漢字的構(gòu)字規(guī)律，運(yùn)用漢字形音義的關(guān)系進(jìn)行識(shí)字教學(xué)的方法，仔細(xì)分析一下我們小學(xué)語文課本的編寫，不難看出也是按照六書的理論編寫的。教材運(yùn)用直觀的手段識(shí)記字形，以達(dá)到識(shí)字的目的，讓學(xué)生見形知義，牢記于心，把他們從繁重的機(jī)械抄寫、識(shí)記中解放出來，切實(shí)減輕學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，提高識(shí)字效率。

二．引導(dǎo)學(xué)生尋找漢字規(guī)律 1.“圖—字”對(duì)照，學(xué)習(xí)象形、指事字。利用象形、指事字與“圖像”有聯(lián)系的特點(diǎn)，教師在教學(xué)時(shí)可常引導(dǎo)學(xué)生把抽象的漢字符號(hào)與一幅幅具體、形象的圖畫聯(lián)系起來，變機(jī)械識(shí)記為意義識(shí)字，使學(xué)生在輕松愉快中識(shí)記字形，理解字義。

如教學(xué)象形字“魚”，以多媒體顯示一條掛著的魚，并在圖下依次寫上“魚”字從甲骨文到金文、篆文、隸書的演變過程。這樣，借助圖畫，學(xué)生不僅很快就記住了“魚”這個(gè)符號(hào)，而且初步了解象形字的造字規(guī)律——把客觀事物的形體描繪出來。

2.分析“部件”，學(xué)習(xí)會(huì)意字。在教學(xué)會(huì)意字時(shí)，應(yīng)常利用會(huì)意字的“語義”與“符號(hào)”之間的巧妙聯(lián)系，指導(dǎo)學(xué)生分析“部件”，編故事或做動(dòng)作，以理解字義，記憶字形。

如教學(xué)“看”時(shí)，告訴學(xué)生，上面部分就是一只手，然后讓一個(gè)學(xué)生將手放在眼睛上，做“看”的動(dòng)作，這樣，學(xué)生很快、就記住了“看”的字形。以后，學(xué)生會(huì)喜歡用這種方法學(xué)習(xí)生字。例如，學(xué)習(xí)“淚”字，學(xué)生說，眼里流水就是淚；學(xué)習(xí)“休”字，學(xué)生說，一人靠在樹邊休息。

3.合理歸類，學(xué)習(xí)形聲字。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在漢字中。形聲字約占74%。利用形聲字“圖像”“符號(hào)”“意義”和“聲音”之間的聯(lián)系，采用形聲歸類的方法，能幫助學(xué)生識(shí)記大部分漢字。

（1）形旁歸類。有同一種形旁的字往往在語義上有一定的聯(lián)系，如“衣”字旁的字都與布、服裝有關(guān)。記得學(xué)生在初學(xué)“褐”字時(shí)，經(jīng)常將其寫成示字旁。為了幫助學(xué)生記憶，可以讓學(xué)生查字典了解：“褐”不光指“褐色”，還指“粗布或粗布衣服”。這樣，“褐”在學(xué)生腦海中就與“被”“補(bǔ)”“褲”等歸為一類，再也不會(huì)寫錯(cuò)了。對(duì)于學(xué)過的反文旁的生字學(xué)生總數(shù)出現(xiàn)錯(cuò)誤，我在查閱了大量資料后，課上我特別強(qiáng)調(diào)了“反文旁”是由“攴 ”（pō）字變化而來。從“攴”字的構(gòu)字部件來看，可看到手形“又”，上面的豎橫表示手里拿的某種勞動(dòng)工具，“攴”字的意思是手拿工具做事、勞動(dòng)。因此“反文旁”與做事、行為等有關(guān)，如“做”、“改”、“牧”和“收”。這樣學(xué)生就很少出錯(cuò)了?！昂纭弊值淖R(shí)記方法，學(xué)生用很多識(shí)記方法，但是都與“虹”本義沒有關(guān)系我給孩子們解釋了“虹”字的蟲字旁的由來。古人根據(jù)虹總是出現(xiàn)在雨后這一現(xiàn)象，就認(rèn)為“虹“是一種能呼風(fēng)喚雨的龍，所以，古人造字時(shí)，用“蟲”作了偏旁。古文中有“虹飲于河”的說法就是最好的證明，意思是說虹懸掛于天空，弓著身子，頭伸進(jìn)黃河里喝水。此時(shí)，學(xué)生個(gè)個(gè)豎起耳朵，聽得津津有味。相信學(xué)生再也不會(huì)把“彩虹”的“虹”的蟲字旁寫成絞絲旁了?！巴踝峙浴痹颈硎九c玉有關(guān)，也叫“斜玉旁”；四點(diǎn)底表示火，如“熱、煎”，還可以表示尾巴，如“熊、燕”。太多的“不了解”給我們的識(shí)字教學(xué)留下了許多缺憾，我們很有必要在識(shí)字教學(xué)中更多的把這些知識(shí)告訴給學(xué)生，使我們的識(shí)字教學(xué)不再有缺憾。識(shí)字教學(xué)中掌握字理追溯本源，不僅能夠提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，更能夠很好的做到有效識(shí)字教學(xué)，彌補(bǔ)了識(shí)字教學(xué)中的缺憾。

（2）聲旁歸類。帶有同一種聲旁的字往往讀音相似，字形相近，容易混淆，因而，需經(jīng)常進(jìn)行歸類復(fù)習(xí)。如學(xué)習(xí)“晴”字之后，出現(xiàn)一批帶有“青”的字：“清”“睛”“請(qǐng)”“蜻”，讓學(xué)生猜猜這些字的讀音。讓學(xué)生試著選字填空：小草（青青），河水（清清），今日天（晴），說話用（請(qǐng)），目是眼（睛），昆蟲（蜻）蜓。在猜字音和選字填空中學(xué)生運(yùn)用他們所掌握的形聲字的規(guī)律，自己學(xué)會(huì)了一批漢字。

也許正是因?yàn)闈h字是表意文字，才造成了漢字“難學(xué)、難記、難認(rèn)”的老大難問題，所以字理識(shí)字教學(xué)法是提高小學(xué)識(shí)字教學(xué)質(zhì)量的良策。但是還有一些老師并沒有感受到這一點(diǎn)，只是把識(shí)字教學(xué)只是當(dāng)作一件苦差事來做，學(xué)生只能把識(shí)字當(dāng)作一件乏味的事情來完成，全然享受不到其中的樂趣，更談不上感受漢字的魅力、認(rèn)識(shí)中華文化的博大精深。萬事萬物都有其內(nèi)在規(guī)律，依據(jù)規(guī)律而行則興，違逆規(guī)律而為則衰。要提高識(shí)字教學(xué)效率，就必須“進(jìn)一步研究小學(xué)識(shí)字教學(xué)的規(guī)律，包括學(xué)生的漢字學(xué)習(xí)的認(rèn)知規(guī)律和漢字本身的規(guī)律”。因此，無論是從那個(gè)角度來看，字理教學(xué)都具有重大意義。

掌握漢字的構(gòu)字規(guī)律，指導(dǎo)學(xué)生字理識(shí)字，把一個(gè)個(gè)讓人看起來只是簡(jiǎn)單筆畫的堆積組合，讓人記得頭昏腦脹的方塊字變成了一幅幅生動(dòng)的圖畫，一個(gè)個(gè)有趣的故事,令人過目不忘,學(xué)而不厭，提高了識(shí)字效率。

第二篇：遵循漢字規(guī)律 進(jìn)行字詞教學(xué)

參考資料

遵循漢字規(guī)律 進(jìn)行字詞教學(xué)

在具體細(xì)致、繁雜變化的教學(xué)活動(dòng)中，指導(dǎo)思想必須明確，才能博采眾長(zhǎng)，堅(jiān)持自己的特色。根據(jù)明確的指導(dǎo)思想，才能安排好具體的教學(xué)步驟、環(huán)節(jié)和方法。在日常的字詞教學(xué)中，根據(jù)漢字的構(gòu)成規(guī)律和教學(xué)的實(shí)際情況，我們確定以下兩點(diǎn)作為教學(xué)的指導(dǎo)思想。

一、在字詞教學(xué)中，形音義的結(jié)合，以義為核心，以理解和運(yùn)用為目的 請(qǐng)先看下面的兩種教學(xué)方法。第一種方法：教學(xué)“天空”一詞。

師：板書“天空”，并寫出漢語拼音： tiā n kō ng。哪位同學(xué)會(huì)讀這兩個(gè)字？要求讀出拼音。先請(qǐng)一位同學(xué)讀，然后大家齊讀。（這是在解決讀音問題）

師：誰會(huì)分析這兩個(gè)字是怎樣寫的？

生：“天”是獨(dú)體字，一橫兩橫一撇一捺?！翱铡笔呛象w字，上下結(jié)構(gòu)，上面一個(gè)“穴寶蓋兒”，下面一個(gè)“工人”的“工”，合起來就是“天空”的“空”。師：同學(xué)們?cè)佟皶铡睅妆?。（這是解決字形問題）師：“天空”是什么意思？ 生：“天空”就是“天上”。師：對(duì)。天空中都有什么？

生：天空中有太陽、月亮和星星，還有空氣。（這是引導(dǎo)理解字詞的意思）

這種教學(xué)方法就是形音義相分離的方法，對(duì)形音義采取的是“單打一”各個(gè)擊破的方法。形音義三者之間沒有任何聯(lián)系，形是形，音是音，義是義，三者分頭解決，其中對(duì)“天空”的詞義理解上有欠妥之處：“天空”和“天上”不能畫等號(hào)，用“天上”解釋“天空”是不準(zhǔn)確的。請(qǐng)看另一種教學(xué)方法：

師生：同上一種方法一樣，讀拼音讀字詞。師：誰會(huì)分析這兩個(gè)字是怎樣寫的？ 生：（回答同前一種）

師：“天”字為什么這樣寫？我們能不能把它看成是由兩個(gè)字組成的合體字？ 生：（思考后回答）可以把“天”看成是由“二”和“人”組成的合體字。師：還可以看成是哪兩個(gè)字？

生：還可以看成是由“一”和“大”組成的合體字。

師：這兩種分法哪一種好呢？哪一種的分法和“天”的意思有聯(lián)系呢？ 生：（思考后回答）還是把看成是由“一”和“大”組成好?！耙淮蟆本褪恰白畲蟆保疤臁弊畲?，沒有比它再大的了，所以“天”就是“

一、大”。分成“二”和“人”不好。兩個(gè)人怎么會(huì)是“天”呢？（同學(xué)們 和老師全笑了。）師：那么，“天空”的“空”字為什么這樣寫呢？

生：“穴字頭”表示洞，“工”是“工人”，“空”字表示工人在洞里干活。師：“空”是什么意思？

生：“空”是里邊什么也沒有的意思。

師：那么“工人在洞里干活”是里邊什么也沒有的意思嗎？ 生：不是。

師：所以，把“空”解釋成“工人在洞里干活”是不合適的。“穴字頭”表示洞的意思是對(duì)的，如果洞里什么也沒有，那不就是“空”嗎？下面的“工”字在這個(gè)字中表示讀音，“工”和“空”的讀音相近，都含有 ong的韻母?！把ㄗ诸^”表示字的意思，“工”表示字的讀音，這樣的字就叫“形聲字”。生：（聚精會(huì)神地聽著，邊聽邊想）

師：“天空”的“空”為什么也寫成“空洞”的“空”呢？ 生：因?yàn)椤疤臁鄙鲜裁匆矝]有。生：有太陽、月亮、星星。生：有空氣。

師：天空中離地球最近的地方有空氣，在遙遠(yuǎn)一些就有日月星，但它仍然像是空蕩蕩的，因?yàn)樗罅耍恰耙淮蟆?。嘛！所以叫“天空”。生：（大家都點(diǎn)點(diǎn)頭）

師：誰能再正確地把“天空”這兩個(gè)字解釋一遍？（這是在反饋鞏固）這種教法就不是形音義“單打一”相分離的方法了，而是把形音義結(jié)合在一起，因形說義，以義聯(lián)形，形中有音，以形標(biāo)音的方法了。不是單純記憶，而是生動(dòng)活潑的思維，也為以后的虛席打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。請(qǐng)?jiān)倏聪旅娴囊唤M例子。

第一種教學(xué)方法：教學(xué)“煩悶”一詞。

煩，fá n左右結(jié)構(gòu)，左邊一個(gè)“火”字，右邊一個(gè)“頁”字。悶，半包圍結(jié)構(gòu)，里邊一個(gè)“心”字，外邊一個(gè)“大門”的“門”字。煩悶就是心情不暢快的意思。第二種教學(xué)方法：

先引導(dǎo)學(xué)生看幻燈片，思考并討論“頁”字旁表示什么意思。通過討論 和老師引導(dǎo)，同學(xué)們明白了“頁”表示人的頭。

“煩”表示人的腦袋里像著了“火”似的，又著急又難受?！皭灐笔切温曌?，“心”表示心里憋得慌，惱怒。“門”表示讀音，“門”和“悶”讀音相似。煩悶，就是人的心情不舒暢，惱怒而憋氣，腦袋里像著了火一樣。

第一種教法簡(jiǎn)單省事，容易形成一套固定的模式，省時(shí)省力。但從培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力、訓(xùn)練良好的思維習(xí)慣、學(xué)習(xí)的長(zhǎng)遠(yuǎn)的效果來看，當(dāng)然是第二種方法好。這第二種方法就是“形音義相結(jié)合”的教學(xué)方法?！靶我袅x相結(jié)合”，就是不像一般方法那樣，把形、音、義割裂開，死記硬背地記字形，孤立地讀字音，生吞活剝地背字義。不是教字形時(shí)就單教字形，教字音時(shí)只教字音，講字義是僅講字義，單線聯(lián)系，單打一作戰(zhàn)。而是要引導(dǎo)學(xué)生掌握形、音、義三者之間的內(nèi)在聯(lián)系，主要是形和義、形和音之間的聯(lián)系，有時(shí)也涉及一點(diǎn)兒音和義之間的聯(lián)系。音、形、義是文字的三個(gè)方面，只有掌握了這三方面及三方面之間的聯(lián)系，才是真正從整體上掌握了這些字。只掌握了形和音而不理解字義，只能說是掌握了字的局部，或者說是掌握了字的外部形式?！靶我袅x相結(jié)合”，這樣做不但掌握了字的局部，而且也掌握了字的整體；不但掌握了外部形式，而且也掌握了字的內(nèi)在靈魂和內(nèi)容，才是真正全面深入地掌握了字詞?！耙粜瘟x相結(jié)合”，就是“當(dāng)感知字的任一因素時(shí)，能準(zhǔn)確地再現(xiàn)其他兩個(gè)因素，即見形而知音、義，或聞音而知義、形、或表義而知形、音?！?/p>

“以義為核心”，就是通過對(duì)字形和字音的分析，去理解字義；理解了字義后，再返回去鞏固字形和字音。第一，始終把字義教學(xué)當(dāng)做重點(diǎn)；第二，對(duì)字的形音認(rèn)讀也要圍繞字義去進(jìn)行；第三，把字義教學(xué)貫穿整個(gè)教學(xué)之中，不離開字義去單純進(jìn)行字形和字音的教學(xué)，在整個(gè)識(shí)字過程中，把字義當(dāng)作“根本”問題，緊抓不放。請(qǐng)看下面的教學(xué)方法的對(duì)比：

同是教學(xué)“裊裊”一詞，有三種具體教法，具體過程省略，只述其基本部分。第一種：

裊，niǎ o，上下結(jié)構(gòu)，上面一個(gè)“鳥”字，但省去一橫。下面一個(gè)“衣服”的“衣”字?！把U裊”是“細(xì)長(zhǎng)柔弱”的意思。寫三遍。（這是音形義相分離的教學(xué)方法，從查字典中抄下字詞的意思。）第二種：

裊，niǎ o，上下結(jié)構(gòu)，上“鳥”下“衣”，但“鳥”字少一橫。這個(gè)字我們?cè)趺从浤?？可以有好多種方法，如：（1）衣服上繡了一個(gè)鳥頭，因?yàn)轼B兒少一筆，就是鳥頭。（2）曬在院子里的衣服上站著一只鳥。（3）鳥兒的衣服真漂亮。（4）鳥兒全身的羽毛好像是一件美麗的衣裳。“裊”組成詞是“裊裊”，細(xì)長(zhǎng)柔弱的意思。（這種方法本來的愿望是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析。雖然生動(dòng)，但卻脫離了字義，沒有圍繞字義去理解，是人外加的，不是字詞本身所具有的。對(duì)字形的記憶或許有些幫助，但對(duì)字義的理解是無益的。）第三種：

生：裊，niǎ o，上下結(jié)構(gòu)，上“鳥”下“衣”，但“鳥”字少一橫。師：“鳥”字在這里為什么要少一橫呢？ 生：一橫的空間被下面的“衣”字占用了。師：對(duì)?！傍B”字在這個(gè)字上有什么作用？ 生：“鳥”字表讀音，“鳥”、“裊”讀音相同。師：“裊”字下面的為什么寫成“衣”字？ 生：（思考）師：因?yàn)椤把U”字本來形容衣服上的帶子又細(xì)又長(zhǎng)、柔軟的樣子，所以“裊”字寫成“衣”字。組成“裊裊”一詞，也含有細(xì)長(zhǎng)柔軟的意思。本課的“裊裊”形容什么呢？

生：本課形容“炊煙”。師：“裊裊炊煙”是什么意思？

生：形容家家戶戶做飯時(shí)，從煙囪里冒出來的煙拖得長(zhǎng)長(zhǎng)的，像衣服袋子一樣，（邊講邊作手勢(shì)）

師：很對(duì)。“裊裊”還可以形容什么？

生：形容細(xì)長(zhǎng)柔軟的東西隨風(fēng)擺動(dòng)的樣子，如“垂柳裊裊”。

這第三種教學(xué)方法就是通過字形的觀察與分析，去了解字音和字義，理解字義以后，返回來又鞏固了字形和字音。引導(dǎo)學(xué)生知其然，也知其所以然；知道了字怎樣寫，怎樣讀，還知道了為什么要這樣寫，這樣讀。這就是“形音義相結(jié)合，以義為核心”的教學(xué)方法。

“以理解和運(yùn)用為目的”，就是絕不僅僅以會(huì)寫字形、會(huì)讀字音就算大功告成了。要引導(dǎo)學(xué)生感知、體會(huì)、理解字詞的意義，在頭腦中進(jìn)行鮮明的形象思維和準(zhǔn)確的邏輯思維，而且要在適當(dāng)?shù)恼Z言環(huán)境中會(huì)運(yùn)用。檢驗(yàn)字詞教學(xué)的效果，不能只看會(huì)讀會(huì)寫的數(shù)量，而主要看正確的理解和靈活運(yùn)用的質(zhì)量。理解和運(yùn)用是檢驗(yàn)字詞學(xué)習(xí)效果最重要的標(biāo)準(zhǔn)，也是我們字詞教學(xué)的目的。什么是理解？

首先，我們應(yīng)該說明：

1.照抄不是理解。不少學(xué)生在預(yù)習(xí)本上把字典上的意思抄下來，老師在提問時(shí)，能照著說出來。雖然回答的準(zhǔn)確，但這不是理解。

2.死記硬背不是理解。學(xué)生即使能把字詞的意思背下來，甚至十分熟練，但這也不是理解，并不能說明這些詞語學(xué)生已經(jīng)懂了。

3.模仿重復(fù)不是理解。當(dāng)一個(gè)學(xué)生回答問題后，第二個(gè)學(xué)生也照樣復(fù)述一遍，這是機(jī)械的模仿，表面重復(fù)并不見得理解內(nèi)容。所以，我們決不能以學(xué)生會(huì)回答出問題來判斷他是否真正會(huì)了。

4.囫圇吞棗、生吞活剝不是理解。只理解詞語的大概意思，模糊的輪廓，這也不是理解。比如學(xué)生認(rèn)為：“屹立”是“站立”的意思，這就不能說他已經(jīng)理解了。

5.一知半解、蜻蜓點(diǎn)水不是理解。學(xué)生只是了解詞語意思的一星半點(diǎn)兒，即便是正確的，也不能說是理解了。比如有的學(xué)生只知道“稗”是一種草，到底是什么樣的草，不明白它的樣子和特點(diǎn)，這就是說便沒有真正理解。

那么，到底什么是理解呢？ 《辭?！穼?duì)“理解”的解釋是：了解；領(lǐng)會(huì)。是通過揭露事物間的聯(lián)系而認(rèn)識(shí)新事物的過程。理解事物時(shí)需應(yīng)用已有知識(shí)，或在已有知識(shí)的基礎(chǔ)之上掌握新知識(shí)。理解過程可分為直接和間接兩種：直接理解是通過親身經(jīng)驗(yàn)而實(shí)現(xiàn)的；間接理解須經(jīng)過一系列的分化、綜合過程，從最初模糊籠統(tǒng)逐漸過渡到明確清楚。實(shí)踐實(shí)踐是理解的基礎(chǔ)。（《辭海·教育心理分冊(cè)》）

綜上所述，可見理解是一種思維認(rèn)識(shí)過程。前面所提到的照抄、死記硬背、模仿重復(fù)、囫圇吞棗、蜻蜓點(diǎn)水之所以不是理解，是因?yàn)樗麄兌疾皇撬季S認(rèn)識(shí)的過程，沒有達(dá)到理解的程度，最多也只是機(jī)械記憶，沒有一系列的分析綜合等思維活動(dòng)。要達(dá)到對(duì)詞的理解，應(yīng)符合以下要求：

一、能把文字符號(hào)轉(zhuǎn)化為形象、能再造想象（根據(jù)語言文字的描述或圖樣示意，在腦海中再造出相應(yīng)的新形象的過程），有身臨其境的感覺，感情也能為之所動(dòng)。文字只是一種符號(hào)，理解是把這些符號(hào)在腦海中變成一系列活的形象，象在腦海中放映一部有聲有色的電影一樣生動(dòng)有趣。請(qǐng)看下面的例子。

比如《黃鸝和山雀》一課中“梨椿象”一詞，如果只是介紹“梨椿象是生長(zhǎng)在梨樹上一種害蟲?！睂W(xué)生就不會(huì)理解。因?yàn)檫@句話不能在學(xué)生的頭腦中形成具體的形象，只是一種模糊的影子。

我們采取了講解和看圖像相結(jié)合的方式：

師：“椿象”是一種昆蟲。身體圓形或者橢圓形，頭前長(zhǎng)著一個(gè)像吸管一樣的口器，就像大象的鼻子一樣，身體會(huì)發(fā)出像臭椿樹一樣的臭味，所以叫“椿象”，也有人管他叫“臭大姐”?！袄娲幌蟆本褪巧L(zhǎng)在梨樹上的“椿象”。（邊講邊指彩圖）

生：（隨老師的講解觀察）

師：誰能講一講“梨椿象”身體和外表是什么顏色的？像什么？ 生：“梨椿象”身體表面是黃褐色的，像樹皮一樣。師：他為什么要長(zhǎng)成像樹皮一樣的黃褐色呢？ 生：這是為了不讓人或者鳥兒發(fā)現(xiàn)它。師：這叫…… 生：保護(hù)色。

師：對(duì)。那么，“梨椿象”吃什么呢？

生：用它那針管一樣的口器吸果汁。它是害蟲。師：很對(duì)。梨椿象是吸果汁的害蟲。那么，誰來消滅它呢？ 生：是山雀。

這樣，通過看圖講解以及討論，學(xué)生明白了“梨椿象”的形狀、顏色、危害、天敵，而且也明白了它為什么叫“梨椿象”。在學(xué)生的頭腦中形成了一系列的形象，他們猶如看到了真的“梨椿象”。

又如古詩《蠶婦》中“遍身羅 綺者，不是養(yǎng)蠶人 ”?！傲_ 綺 ”一詞，是理解這句詩的關(guān)鍵之處。如果把“羅 綺 ”解釋成“美麗的絲織品”，那么到底是什么？什么樣的美麗？學(xué)生還是不能理解。我們采取了講解、觀察實(shí)物和討論相結(jié)合的方式。

師：“羅 綺 ”的“ 綺 ”為什么是絞絲旁？ 生：因?yàn)椤傲_ 綺 ”是一種絲織品。

師：對(duì)?！傲_ 綺 ”是一種什么樣的絲織品呢？ 生：（回答不出。）

師：“羅 綺 ”是一種有花紋或圖案的絲織品，而且很薄，輕如紗。（拿出一塊帶有美麗花紋圖案的絲織品。老師把它展開，學(xué)生聚精會(huì)神的觀察，口里還不時(shí)發(fā)出贊嘆聲。）

師：在古代，誰穿這么好的衣服？ 生：有錢的人。生：當(dāng)官的人。

師：很對(duì)?！傲_ 綺者 ”在這里就是指那些有錢有勢(shì)的財(cái)主，當(dāng)官的官僚。再如“津津有味”一詞，學(xué)生一查字典就會(huì)看到，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋“津津”是“形容有滋味，有趣味：津津有味?！边@樣是不是就理解了呢？難說。我們采用了下面的方法。

師：津讀作ｊīｎ，不讀ｊīｎｇ。津本意是“唾液”、“口水”，所以偏旁是三點(diǎn)水，“聿”ｙù表示讀音，現(xiàn)在“聿”和“津”的讀音不相近了，在古代是相似的?！敖蚪颉北硎就僖汉芏?，口水很多的意思。什么時(shí)候口里的唾液就會(huì)多呢？ 生：在吃好東西的時(shí)候。生：在吃喜歡吃的東西時(shí)。生：想吃酸東西的時(shí)候。師：總之，在看到我們有滋味、感興趣的東西時(shí)，口里的唾液就特別多，這就是“津津有味”。誰能用“津津有味”造個(gè)句子？ 生：我吃花生吃的津津有味。生：我津津有味地吃著餅干。師：“津津有味”難道只能形容吃嗎？

生：還能形容看什么，比如我津津有味地看書。生：我津津有味看別人下棋。

師：對(duì)，也可以說津津有味干什么?！敖蚪蛴形丁辈恢恍稳莩院龋梢孕稳萑撕苡信d趣地做事情，做事情時(shí)自得其樂的樣子。

從上面的三個(gè)例子中我們可以看出理解是一種思維活動(dòng)，是一種認(rèn)識(shí)過程。理解好像是消化和吸收，不是大腦對(duì)知識(shí)機(jī)械的存儲(chǔ)和容納?！皩W(xué)生一方面要掌握一整套符號(hào)體系，另一方面要掌握符號(hào)所代表的事實(shí)、概念和原理。其中后者更重要。”（邵瑞珍等編著《教育心理學(xué)――學(xué)與教的原理》第三十一頁）我們教師，就應(yīng)該利用一些有效的教學(xué)方法，使學(xué)生順利地把語言文字符號(hào)，轉(zhuǎn)化為頭腦中的形象、概念、原理、原則，達(dá)到理解的程度。

把文字符號(hào)轉(zhuǎn)化為形象，能再造想象，這只是對(duì)理解的基本要求，是最低層的要求。

第二，能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，通過表面的外在表現(xiàn)，看到?jīng)]在的精神實(shí)質(zhì)。在教“秩序”一詞時(shí)，我們采取了下面的辦法。

師：“秩”是由哪兩個(gè)字組成的？哪個(gè)字表義、哪個(gè)字表音？

生：“秩”是由“禾”與“失”兩個(gè)字組成的?！昂獭北砹x，“失”表音，“失”與“秩”讀音相近。

師：對(duì)。“秩”為什么用“禾”來表示意思呢？它表示什么意思呢？ 生：（思考）

師：“禾”表示什么意思，請(qǐng)看幻燈片，要邊看邊想。（出示幻燈片）師：誰看明白了，說一說。

生：“禾”像一棵麥子、稻子的樣子，上面一瞥像結(jié)的糧食穗兒。師：很好?！昂獭弊志捅硎钧溩印⒌咀?、谷子等莊家?！昂獭弊峙院颓f家有關(guān)?！爸取北硎咎锢锩娴那f家什么樣子呢？ 生：一行一行很整齊。

師：對(duì)。像田里的莊稼那樣，一點(diǎn)也不亂，很整齊，這就叫“秩序”好，或者叫有“秩序”。所以“秩”寫成“禾”字旁。那么我們?cè)賮砜纯础靶颉弊质怯赡莾刹糠纸M成的？都表示什么？

生：“序”由“廣字頭”和“予”組成。“予”表音，“廣字頭”不知道表示什么。

師：我們?cè)賮砜椿脽羝?。（出示幻燈片）師：誰看明白了“廣字頭”什么意思？ 生：“廣字頭”表示房屋。

師：對(duì)?！皬V字頭”表示房屋，凡是“廣字頭”的字都和房屋有關(guān)系?！靶颉弊直硎痉课莸氖裁礃幼幽?？

生：一排一排的，一間一間的，排列得很整齊，一點(diǎn)兒也不亂。

師：很好?！靶颉弊忠脖硎菊R不亂的樣子，和“秩”自成一個(gè)詞“秩序”，表示什么意思呢？

生：“秩序”表示整整齊齊，有條有理，一點(diǎn)兒也不亂的樣子。師：是的?！爸刃颉彪y道只能形容房屋和莊稼嗎？ 生：不，也可以形容人。

師：好?！爸刃颉爆F(xiàn)在主要是形容人。我們小學(xué)生要“守秩序”是什么意思？ 生：“守秩序”就是上課不隨便說話。生：出教室、進(jìn)教室不要擠，要一個(gè)一個(gè)走。生：買東西要排隊(duì)。……

師：非常好。同學(xué)們舉了很多例子，都是“守秩序”的事。我想你們平時(shí)就是這樣做的，希望你們以后也這樣做下去。這種方法，通過形義結(jié)合、舉例歸納，再舉例發(fā)散，使學(xué)生把抽象的字義詞義具體化了，又進(jìn)一步加以概括，由表及里地進(jìn)行思維，這就是理解。這樣做不但腦中有了鮮明的形象，而且明白了事物的性質(zhì)和歸類。

第三，能認(rèn)識(shí)事物之間的聯(lián)系。掌握一個(gè)字或一個(gè)詞在形、音、義等方面與其他字、詞的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，達(dá)到了更高層次的理解。

掌握字或詞在字形、詞形方面的縱橫聯(lián)系，指的是當(dāng)看到一個(gè)漢字時(shí)，腦海里顯現(xiàn)的不只是這個(gè)字，同時(shí)也會(huì)顯現(xiàn)它的形近字，并且能夠清楚地分辨它們的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。另外，還指當(dāng)看到一個(gè)漢字時(shí)，也會(huì)想到一些與它同偏旁部首、在意義上有聯(lián)系的字，并且能夠說出它們之間有什么聯(lián)系。

比如，當(dāng)看到“慶”字時(shí)，同時(shí)會(huì)想到它的形近字是“厭”。“慶”表示有了共同的喜事而快樂或進(jìn)行紀(jì)念活動(dòng)，可組成“慶祝、慶賀、歡慶、慶幸、國(guó)慶、校慶、普天同慶”等詞語。廣，表示房屋，大，表示人在手舞足蹈的活動(dòng)，所以“慶”字表示人們有了共同的喜事而快樂或進(jìn)行紀(jì)念活動(dòng)?！皡挕北硎救艿健皬S”里來了，讓人憎惡、不喜歡，所以“厭”是憎惡、不喜歡的意思。可以組成“厭惡、厭煩、厭倦、討厭”等詞語。這樣，就清楚地把這一形近字分辨明白，不會(huì)記混或弄錯(cuò)。

另外，當(dāng)看到“慶”字時(shí)，應(yīng)分辨出它是“廣字頭”，用“廣字頭”組成的字都跟房屋有關(guān)，于是腦海中應(yīng)顯現(xiàn)一系列用“廣字頭”組成的字，并指導(dǎo)它們和“廣字頭”的聯(lián)系。

莊——在土地上蓋成的成片的房子，村莊。廬——簡(jiǎn)陋的房屋，茅廬。

庫——存放車子或者其他東西的房屋，庫房。

龐——極大的房屋，傳說可以裝下龍，形容極大的樣子，龐大。店——供客人住或者做買賣的房屋，客店、商店。廟——古代供神鬼、名人、祖宗的房屋。

府——古代稱官吏辦公的處所或住宅，現(xiàn)指國(guó)家機(jī)關(guān)，官府，政府。底——本指房屋最下的部分。

廢——房屋已經(jīng)損壞，不能夠再使用了。庭——廳堂或院子。座——屋子里的座位。廓——房屋外部的四周部分，輪廓。

這樣，看到一個(gè)字就聯(lián)想到一串字，掌握了他們的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，以及掌握了它們相互之間的內(nèi)在聯(lián)系，就達(dá)到了較高層次的理解。其中形近字的辨析表示字形的橫向聯(lián)系，同偏旁部首、字義相關(guān)字的辨析表示字的縱向聯(lián)系。

掌握字詞在讀音方面的橫縱聯(lián)系，指的是看到一個(gè)漢字，腦子里顯現(xiàn)它的同音字，并聯(lián)想到一系列與它同一聲旁的字，而且能辨析異同點(diǎn)。

如看到“饅”字，同時(shí)也會(huì)想到它的同音字是“蠻、埋、瞞”。雖然都讀ｍāｎ，但字形與字義都不同。

蠻——粗野，兇惡，不通情理的意思，可以組成詞語“蠻橫、蠻干、野蠻、蠻不講理”等。

埋——表示不滿和責(zé)難，組成詞語“埋怨”。

瞞——把真實(shí)的情況隱藏起來，不讓別人知道，可以組成詞語“隱瞞、瞞哄、瞞上欺下、瞞天過?！钡取?/p>

另外，看到“饅”字，應(yīng)該知道它是形聲字形旁是“食”，聲旁是“曼”，于是腦中應(yīng)該顯現(xiàn)出一系列用“曼”作聲旁組成的字，并會(huì)辨析其異同。饅——一種發(fā)酵的面粉整成的食品，所以是“食字旁”。

鰻——一種身體長(zhǎng)形，前部圓筒形，后部側(cè)扁，表面多粘液的魚，也叫白鱔、白鰻，簡(jiǎn)稱鰻，所以是魚字旁。讀作ｍáｎ。

漫——水過滿，到處流，不受拘束，隨便的意思，所以是“三點(diǎn)水旁”，組成詞語有“漫無邊際、漫游、漫步、漫山遍野、散漫”等。讀作ｍàｎ。

慢——本義表示內(nèi)心看不起別人而態(tài)度冷淡，沒有禮貌，所以是“豎心旁”，組成詞語有“澳門、怠慢”等。因?yàn)閮?nèi)心輕視、態(tài)度冷淡，所以動(dòng)作遲緩、速度低，組成的詞語有“慢車、快慢、慢慢騰騰、慢條斯理、緩慢、慢性子”等。讀作ｍàｎ。

?！窕鸸饽菢宇伾r明而美麗，所以是“火字旁”，組成詞語有“幔帳、幔子”等。讀作ｍàｎ。

蔓——指植物細(xì)長(zhǎng)不能直立的莖，所以是“草字頭”，組成詞語有“爬蔓、瓜蔓、順蔓摸瓜、蔓延”等。讀作ｍàｎ或ｗàｎ．

這樣，看到一個(gè)字，聯(lián)想起一串字，而且掌握了他們的異同點(diǎn)和內(nèi)在聯(lián)系，同音字的辨析表示字音的橫向聯(lián)系，同一聲旁的音近又形近的字的辨析表示縱向聯(lián)系，就可以說達(dá)較高層次的理解了。掌握字詞在意義方面的橫縱聯(lián)系，指的是當(dāng)看到一個(gè)詞時(shí)，腦海中顯現(xiàn)的不僅是這個(gè)字詞，同時(shí)也顯現(xiàn)它的近義詞和反義詞，并能辨析近義詞的異同點(diǎn)。如看到“矗立”，會(huì)想到它的近義詞是“聳立”和“屹立”。這三個(gè)詞都有“高高地站立”的意思，但又有自己的特點(diǎn)。

矗立：突出的特點(diǎn)是非常置，所以寫三個(gè)“直”字，表示高高的聳立著，一般形容直上直下陡峭堅(jiān)挺的山壁或者建筑物。

聳立：像動(dòng)物的耳朵那樣，又尖又細(xì)，高高地站立著，所以寫成“耳字底”?！皬摹北硎咀x音。突出的特點(diǎn)是形容又細(xì)又高的東西高高站立。

屹立：形容大山那樣一動(dòng)不動(dòng)穩(wěn)固地站立著，所以是“山字旁”。突出的特點(diǎn)是穩(wěn)固，所以常常形容不可動(dòng)搖。

又如，看到一組近義詞中的任何一個(gè)詞，腦中也會(huì)顯現(xiàn)其他相關(guān)的詞，如看到了“連續(xù)”就會(huì)想到“繼續(xù)”和“陸續(xù)”；看到了“陸續(xù)”，也會(huì)想到“繼續(xù)”和“連續(xù)”。

連續(xù)：像很多輛車行走那樣，一個(gè)愛一個(gè)，一個(gè)接一個(gè)。中間的距離和間隔時(shí)間差不多。

陸續(xù)：像水中的大大小小的陸地一樣，雖然是連環(huán)不斷互相連接的，但中間的距離卻有長(zhǎng)有短，比喻幾件事間隔的時(shí)間也不一樣，有長(zhǎng)有短，疏密相間。繼續(xù)：做完一件事后，不間斷地連著做下去，延長(zhǎng)下去，不停止。

能準(zhǔn)確地辨析近義詞，就是常握了字詞意義的橫向聯(lián)系，能正確理解反義詞，就是掌握字詞意義的縱向聯(lián)系。

理解是經(jīng)歷一定的過程逐步深入的。在學(xué)習(xí)的不同階段，學(xué)生的理解可以有種種不同程度、不同水平。

前邊我們還說道，“運(yùn)用”也是一個(gè)目的。那么，什么是運(yùn)用？為什么以運(yùn)用為目的？

運(yùn)用就是使用已掌握了的詞匯去思維和表達(dá)。詞匯是思維的工具。有了豐富的詞匯，思維才會(huì)有廣度和深度。詞匯貧乏的人，就不可能有準(zhǔn)確而靈活的思維和豐富的想象。我們掌握大量詞匯，就是為了促進(jìn)思維，發(fā)展思維。詞匯也是表達(dá)的工具，人就是利用這些詞組組成句段去表達(dá)自己的思想感情。我們掌握了豐富的詞匯，就是為了準(zhǔn)確而生動(dòng)地表達(dá)自己的思想感情。

學(xué)生學(xué)習(xí)一個(gè)字或一個(gè)詞，不是目的。目的是掌握它們發(fā)展思維、表達(dá)自己的思想感情。我們教學(xué)生學(xué)習(xí)字詞，掌握詞匯，也是為了促進(jìn)他們思維的發(fā)展，和思想感情的表達(dá)。牢固地樹立這個(gè)教學(xué)觀念，就可以克服教學(xué)中許多無效勞動(dòng)。要想道道理解和運(yùn)用的目的，字詞教學(xué)就要形音義相結(jié)合，以義為中心。

二、識(shí)字教學(xué)活動(dòng)是系統(tǒng)的教學(xué)過程

不能認(rèn)為識(shí)字只是教學(xué)生認(rèn)幾個(gè)字或幾個(gè)詞，而應(yīng)該樹立整體觀念，即把字詞教學(xué)放在整個(gè)語文教學(xué)中去思考，使識(shí)字、閱讀、寫作有機(jī)結(jié)合、協(xié)調(diào)發(fā)展。以識(shí)字教學(xué)為閱讀和寫作打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

因此，不能不分時(shí)間＼班級(jí)，不分學(xué)生具體情況地使用同一發(fā)放進(jìn)行字詞教學(xué)。教學(xué)是一個(gè)發(fā)展的過程，不會(huì)只停留在一個(gè)水平上，所謂的“教學(xué)過程”是指教學(xué)活動(dòng)的不斷發(fā)展，它應(yīng)有不同的發(fā)展階段，每一個(gè)發(fā)展階段應(yīng)使用不同的教學(xué)方法。就識(shí)字教學(xué)說，低年級(jí)階段只要是打好基礎(chǔ)，熟練掌握漢語拼音、筆順筆畫、偏旁部首、間架結(jié)構(gòu)和簡(jiǎn)單的分析方法，不可能完成大部分識(shí)字任務(wù)。中年級(jí)階段主要是熟練掌握識(shí)字的方法，能熟練地查字典和其他工具書，基本上掌握形音義分析方法，培養(yǎng)自學(xué)能力。高年級(jí)階段已經(jīng)形成識(shí)字技能，自學(xué)能力初步形成，讀寫達(dá)到“半自動(dòng)化”。在同一年級(jí)也應(yīng)分成幾個(gè)階段，每一段采用不同的方法。每一節(jié)課也是一個(gè)教學(xué)過程，也應(yīng)分成幾個(gè)階段，如準(zhǔn)備階段，提出問題、分析問題、解決問題階段，鞏固練習(xí)階段等等，每一階段用不同的方法。教法方法要隨發(fā)展階段的進(jìn)化而變化，要由淺入深。不斷提高。只能有明確的指導(dǎo)思想和基本教學(xué)方法，不應(yīng)該有固定僵死的教學(xué)模式。

我們主張“教學(xué)過程論”，就要求每一階段必須有此階段的教學(xué)任務(wù)和重點(diǎn)，而且在這一階段必須完成，不能拖延到下一階段中去。提倡在這一階段內(nèi)“打殲滅戰(zhàn)”。學(xué)就要就好，學(xué)扎實(shí)。比如在學(xué)習(xí)偏旁部首階段，必須結(jié)合實(shí)際把每個(gè)偏旁部首多表示的意義要全掌握，才能為分析形音義階段打下牢固世基礎(chǔ)?！敖虒W(xué)過程論”還要求每個(gè)階段安排要科學(xué)合理，互相銜接，要系列化，系統(tǒng)化。一步一個(gè)腳印，扎扎實(shí)實(shí)向前進(jìn)，基礎(chǔ)打好，水到渠成。

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第三篇：遵循教育規(guī)律

遵循教育規(guī)律，做創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)的先鋒

在創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)中，我校黨支部在上級(jí)黨委的領(lǐng)導(dǎo)下，始終以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)。以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)全局工作，全面貫徹黨的教育方針，全力推進(jìn)素質(zhì)教育，狠抓隊(duì)伍建設(shè)，不斷提高管理水平，扎實(shí)開展了一系列活動(dòng)，取得了良好的活動(dòng)成效?，F(xiàn)將情況匯報(bào)如下：

一、認(rèn)真抓好日常黨務(wù)工作

１、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)。黨政領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)結(jié)協(xié)作，勤政廉政，堅(jiān)持民主集中，不斷完善民主議事決策機(jī)制，注重加強(qiáng)學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)，嚴(yán)格執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)干部政治理論學(xué)習(xí)制度。積極開展批評(píng)與自我批評(píng)，不斷增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子的組織凝聚力和戰(zhàn)斗力。

２、加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)。著力加強(qiáng)師德師風(fēng)教育。提高教師自律意識(shí)，全體教師要以《教師職業(yè)道德規(guī)范》為基本準(zhǔn)則，以新課程改革要求為指針，以提升專業(yè)素養(yǎng)為重點(diǎn)，以“學(xué)習(xí)、實(shí)踐、反思”為手段，以制度建設(shè)為保障，努力建設(shè)“敬業(yè)、精業(yè)、團(tuán)結(jié)、進(jìn)取”的優(yōu)秀教師團(tuán)隊(duì)。

３、注重規(guī)范組織建設(shè)，夯實(shí)黨建工作基礎(chǔ)。本著“抓早抓緊抓好” 的思路保質(zhì)保量做好發(fā)展黨員工作。不斷深化黨員全程教育培養(yǎng)，堅(jiān)持實(shí)行黨員量化考核管理，以黨小組的活動(dòng)為平臺(tái)，積極拓展黨員志愿服務(wù)。注重調(diào)動(dòng)發(fā)揮黨員先鋒作用，通過簽訂創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)公開承諾書、組建創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)先鋒黨小組、設(shè)立創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)黨員先鋒崗等，深入開展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)。

４、關(guān)注溝通交流。堅(jiān)持黨員談心和班子成員下沉年級(jí)組談心活動(dòng)，面對(duì)面溝通思想，交流感情，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)解決問題，營(yíng)造了理解、信任、支持、互助的氛圍。

二、以“創(chuàng)新爭(zhēng)優(yōu)”為載體，開展各項(xiàng)活動(dòng)

1、實(shí)施“青藍(lán)工程”活動(dòng)，促使青年教師快速成長(zhǎng)。支部常年實(shí)施“青藍(lán)工程”活動(dòng)，新老教師結(jié)對(duì)子，讓有經(jīng)驗(yàn)的教師與青年教師結(jié)對(duì)子，促使新教師快速成長(zhǎng)。同時(shí)開展師生結(jié)對(duì)子活動(dòng)，任課教師和學(xué)生結(jié)對(duì)子，了解學(xué)生思想動(dòng)向，引導(dǎo)學(xué)生思想，鼓勵(lì)學(xué)生上進(jìn)，進(jìn)一步融洽了師生關(guān)系，使學(xué)生成績(jī)得以迅速提高。

2、開展“榜樣的力量”活動(dòng)，發(fā)揮模范帶動(dòng)作用，讓優(yōu)秀黨員教師去引導(dǎo)、帶動(dòng)廣大教師特別是青年教師。

大力宣傳優(yōu)秀黨員教師事跡，同時(shí)將優(yōu)秀班主任、優(yōu)秀教師、先進(jìn)個(gè)人的大幅照片，張貼在文化長(zhǎng)廊和教學(xué)樓走廊的墻上，同時(shí)還在校報(bào)上介紹他們的先進(jìn)事跡，影響和帶動(dòng)全體教師嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)，不斷增強(qiáng)廣大教師的光榮感和使命感，促進(jìn)優(yōu)良校風(fēng)的形成，提升教學(xué)效率。

3、開展“書香校園” 的教師讀書活動(dòng)，提升廣大教師人文素養(yǎng)和做人品位。

黨支部堅(jiān)持開展師生讀書活動(dòng)，通過讀書活動(dòng)提升教師思想境界，提高教師品位。使教師在正確的人生觀、價(jià)值觀的引導(dǎo)下，全面提高道德修養(yǎng)，自覺樹立精心施教，文明執(zhí)教，廉潔從教的信念。每周三的下午以年級(jí)組為單位開展讀書活動(dòng)，讓書香充滿校園，教師做讀書的首席，這樣的讀書活動(dòng)既提高了教師們的品位，又在緊張的工作之余放松了身心，深受教師們的歡迎。

同時(shí)，學(xué)校黨支部立足以人為本，為教師提供一個(gè)廣闊的舞臺(tái)，服務(wù)教師，成就教師，用真誠(chéng)去擁抱教師，用真情去溫暖教師。及時(shí)關(guān)注教師動(dòng)態(tài)，了解教師的疾苦，及時(shí)為教師排憂解難。想盡一切辦法解除教師的后顧之憂，讓教師樂業(yè)，敬業(yè)，讓教師留得住，干得好。

三、走在前列，收獲佳績(jī)，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)見成效

我校黨支部按照“五個(gè)好”的基本標(biāo)準(zhǔn)努力做支部班子好、黨員隊(duì)伍好、工作機(jī)制好、工作業(yè)績(jī)好、群眾反映好的“五個(gè)好”黨支部。學(xué)校涌現(xiàn)出一大批德、勤、能、績(jī)優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，出現(xiàn)了一批敬業(yè)奉獻(xiàn)的模范教師，學(xué)校先后獲得

等榮譽(yù)稱號(hào)。

總之，我們將充分發(fā)揮基層黨支部的政治核心作用和戰(zhàn)斗堡壘作用，在各項(xiàng)工作中積極創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，帶領(lǐng)廣大黨員和師生以更加堅(jiān)定的信念、更加昂揚(yáng)的精神、更加勤奮的工作投身于學(xué)校的建設(shè)事業(yè)，推進(jìn)學(xué)校的發(fā)展步伐，不斷取得科學(xué)發(fā)展的新業(yè)績(jī)。

第四篇：遵循規(guī)律　統(tǒng)籌發(fā)展

甘肅省定西市曾是全國(guó)有名的貧困地區(qū)之一。上世紀(jì)末，定西借助國(guó)家的扶持，努力改善生產(chǎn)條件，大力發(fā)展糧食生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)了整體上基本解決溫飽問題的奮斗目標(biāo)。為了在此基礎(chǔ)上加快向小康社會(huì)邁進(jìn)的步伐，定西市委、市政府遵循規(guī)律，統(tǒng)籌發(fā)展，提出了“三個(gè)順應(yīng)、三個(gè)遵循”的發(fā)展思路，即順應(yīng)天時(shí)，遵循自然規(guī)律；順應(yīng)市場(chǎng)，遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律；順應(yīng)時(shí)代，遵循科學(xué)規(guī)律，努力將科學(xué)發(fā)展觀落實(shí)到發(fā)展實(shí)踐中，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)較快發(fā)展。遵循生態(tài)規(guī)律，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展。長(zhǎng)期以來，由于片面強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)改造和征服自然，忽視了人與自然的和諧相處，導(dǎo)致定西的生態(tài)環(huán)境逐漸惡化，群眾的溫飽問題也長(zhǎng)期得不到解決。近年來，定西遵循生態(tài)規(guī)律，注重將自然條件的劣勢(shì)轉(zhuǎn)化為發(fā)展特色經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)，積極引導(dǎo)農(nóng)民按天時(shí)調(diào)整農(nóng)作物種植結(jié)構(gòu)，壓夏擴(kuò)秋，壓地上籽食作物擴(kuò)地下根莖作物，壓低效作物擴(kuò)高效作物，著力發(fā)展與氣候特征相適應(yīng)的優(yōu)勢(shì)農(nóng)作物，如馬鈴薯、中藥材、草畜、花卉、食用菌等。農(nóng)民在順應(yīng)自然的農(nóng)作物結(jié)構(gòu)調(diào)整中得到了實(shí)惠，一改過去開荒種田解決口糧問題、鏟草砍樹解決燃料問題的做法，更加注重精耕細(xì)作和集約經(jīng)營(yíng)，使自然生態(tài)得以恢復(fù)，生態(tài)涵養(yǎng)和資源承載能力明顯增強(qiáng)。遵循市場(chǎng)規(guī)律，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展。多年來，由于定西一直把發(fā)展的立足點(diǎn)較多地定位于抓農(nóng)業(yè)上，對(duì)工業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展重視不夠，致使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)失衡。即使在農(nóng)業(yè)內(nèi)部，也沒有擺脫就糧食抓糧食的思維定勢(shì)。這種做法，既延緩了農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的步伐，又拉長(zhǎng)了定西解決溫飽問題的時(shí)間。2000年，定西提出，依托推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，著力促進(jìn)工農(nóng)業(yè)的有機(jī)結(jié)合和良性互動(dòng)，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展。以重點(diǎn)龍頭企業(yè)為主體，配套發(fā)展上、下游產(chǎn)業(yè)，使定西在保持工業(yè)穩(wěn)定快速增長(zhǎng)的同時(shí)，加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。在加快農(nóng)業(yè)發(fā)展方面，通過積極培育和發(fā)展中介組織，提高農(nóng)民的組織化程度，架起農(nóng)民通往市場(chǎng)的橋梁，推動(dòng)訂單農(nóng)業(yè)的發(fā)展。遵循社會(huì)規(guī)律，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。過去，定西集中精力擺脫絕對(duì)貧困，對(duì)如何推進(jìn)社會(huì)事業(yè)的發(fā)展和促進(jìn)人的全面發(fā)展關(guān)注不夠。在基本解決溫飽問題以后，定西順應(yīng)時(shí)代要求，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，重視提高群眾素質(zhì)和推進(jìn)社會(huì)事業(yè)發(fā)展。協(xié)調(diào)發(fā)展各級(jí)各類教育事業(yè)，穩(wěn)步推進(jìn)素質(zhì)教育，大力普及義務(wù)教育。幫助農(nóng)民掌握實(shí)用技術(shù)，提高致富本領(lǐng)。人口與計(jì)劃生育工作已轉(zhuǎn)向優(yōu)質(zhì)服務(wù)、親情操作和依法管理階段，初步實(shí)現(xiàn)了穩(wěn)定低生育的目標(biāo)。城鎮(zhèn)建設(shè)開始步入以定西市區(qū)為中心、各縣縣城為骨干、農(nóng)村小城鎮(zhèn)為支撐的梯次型發(fā)展格局，成為聚集工業(yè)、繁榮第三產(chǎn)業(yè)、就地消化農(nóng)村富余勞動(dòng)力的重要載體。為了改變農(nóng)村黨組織和農(nóng)民黨員凝聚力弱、致富能力差的現(xiàn)狀，實(shí)施“雙培雙帶”工程，即把黨員培養(yǎng)成致富帶頭人，把致富帶頭人中的先進(jìn)分子培養(yǎng)成黨員，黨員帶頭致富，帶領(lǐng)群眾共同致富，初步走出了一條抓基層黨建促經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新路子。定西經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展盡管取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，但目前仍處于欠發(fā)達(dá)階段。為了盡快改變這種局面，必須深化對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，更加自覺地遵循和運(yùn)用規(guī)律，在以下幾方面加大工作力度：在遵循生態(tài)規(guī)律、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展方面，除了鞏固和擴(kuò)大農(nóng)作物種植結(jié)構(gòu)調(diào)整的成效，進(jìn)一步從劣勢(shì)中挖掘優(yōu)勢(shì)，把傳統(tǒng)、原始、無污染作為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)充分利用起來，滿足人們回歸自然、向往綠色的需求，大力開發(fā)無公害、綠色和有機(jī)產(chǎn)品。在遵循市場(chǎng)規(guī)律、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展方面，堅(jiān)持用市場(chǎng)思維指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作，按照發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)的原則，努力把資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，開發(fā)那些能夠滿足國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)多樣化需求的名優(yōu)產(chǎn)品。在遵循社會(huì)規(guī)律、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方面，適應(yīng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)國(guó)內(nèi)化、國(guó)內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)國(guó)際化的新要求，運(yùn)用“雙贏”思維，依靠有良好回報(bào)的項(xiàng)目引進(jìn)人才和技術(shù)，提高科技研發(fā)水平，增強(qiáng)區(qū)域創(chuàng)新能力。同時(shí)，切實(shí)把科技、教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位上，加強(qiáng)先進(jìn)適用技術(shù)的引進(jìn)、消化和吸收，創(chuàng)造人力資本優(yōu)勢(shì)，使經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展始終得到持續(xù)有力的智力支持和人才保障。

第五篇：遵循規(guī)律形成特色

一、走進(jìn)技術(shù)教育的曹健老師——北京豐臺(tái)二中通用技術(shù)教師

通用技術(shù)課程作為普通高中新課程結(jié)構(gòu)中一門充滿使命、充滿挑戰(zhàn)的新課程，有其獨(dú)特的課程特性與教育價(jià)值，課程的核心價(jià)值是培養(yǎng)學(xué)生技術(shù)素養(yǎng)。對(duì)技術(shù)課程的重視，是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。通用技術(shù)課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生由“簡(jiǎn)單動(dòng)手做”走向“手腦結(jié)合”，由“豐富的感性”走向“深刻的理性”。1.我遵循的規(guī)律

要達(dá)到心靈的和諧就需要“仁”、“識(shí)”、“知”三個(gè)方面能力持續(xù)的發(fā)展和提升。

“仁”就是對(duì)他人的關(guān)愛；“識(shí)”，就是對(duì)自然法則的認(rèn)知和識(shí)別；“知”，就是對(duì)自己內(nèi)心世界的自知和自省。

設(shè)術(shù)設(shè)計(jì)要關(guān)注技術(shù)倫理，關(guān)注已有技術(shù)產(chǎn)生的時(shí)代背景以及該技術(shù)對(duì)人類對(duì)整個(gè)人類文明的影響。這種關(guān)注就是“仁”——對(duì)他人，對(duì)人類，對(duì)人類文化與文明的關(guān)愛；

自然科學(xué)理論產(chǎn)生技術(shù)，技術(shù)反過來又成為科學(xué)研究的基礎(chǔ)，技術(shù)要關(guān)注環(huán)境，關(guān)注自然，關(guān)注我們的生活世界，這就是“識(shí)”——對(duì)自然以及我們?nèi)祟惿钍澜绲恼J(rèn)知和識(shí)別的能力；

技術(shù)設(shè)計(jì)要關(guān)注設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)過程中情感上的體驗(yàn)與感悟，在內(nèi)化這種美好體驗(yàn)與感悟的過程中，達(dá)成對(duì)自我的自知與自省，這就是“知”的能力。在此基礎(chǔ)上才能促進(jìn)每一個(gè)設(shè)計(jì)者技能學(xué)習(xí)與智能發(fā)展、科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)的持續(xù)和諧發(fā)展。2.案例

我問了學(xué)生這樣一個(gè)問題：有沒有關(guān)注過咱們學(xué)校的校園文明警示語？有的學(xué)生在搖頭，有的學(xué)生想了想說：進(jìn)校門的路兩旁，后小院墻上好像比較多。于是，我接著問：那誰能記得其中的內(nèi)容嗎？這時(shí)，我教的四個(gè)班都會(huì)說到這樣一句話：來也匆匆，去也沖沖。

任務(wù)，五人一組搜集學(xué)校內(nèi)的文明警示語，大家想想可以用什么方法？紙筆記下來、手機(jī)、照相機(jī)??而這恰好是書上的知識(shí)點(diǎn)：采集信息的工具。于是，在接下來的幾天，我的同事說時(shí)常能看到學(xué)生在后小院抄錄著什么，那些一定是我的學(xué)生！在那一個(gè)周末，我收獲了開學(xué)一周的第一個(gè)驚喜：每個(gè)班都有學(xué)生把拍攝的照片做成了PPT，上面注明了地點(diǎn)以及需要改進(jìn)的地方，比如：內(nèi)容過長(zhǎng)、警示語牌不夠漂亮等等。于是，我引出我們本學(xué)期的一個(gè)任務(wù)：重新設(shè)計(jì)我們的文明警示牌，最好內(nèi)容和設(shè)計(jì)都是原創(chuàng)。很高興這個(gè)做法得到校長(zhǎng)的支持，并給了我們很好的建議。

與他們分享我兒子制作畫冊(cè)的經(jīng)歷：自己完成每個(gè)版面的設(shè)計(jì)，只是拿出去印刷而已，物有所值，而且獨(dú)具特色！我們就這樣開始著我們每一個(gè)階段的設(shè)計(jì)，每一次呈現(xiàn)給我的作品，都是一份份喜悅，我想這就是寧教授時(shí)常說的學(xué)生有期待的獲得，也只有這樣的獲得才是幸福的！

最近，我的包里時(shí)常背著《教學(xué)勇氣》、《從信息到轉(zhuǎn)化：為了意識(shí)進(jìn)展的教育》、《教學(xué)與社會(huì)變革》。我在反復(fù)讀，之所以要反復(fù)讀，是因?yàn)榈谝槐閷?shí)在是有些地方?jīng)]有看明白，索性就跳過去讀后面的內(nèi)容；再讀就有豁然開朗的感覺。于是，選擇讀第三遍，希望能對(duì)自己有更多的沖擊。事實(shí)證明，我有種被喚醒的感覺。在教學(xué)進(jìn)入第二十個(gè)年頭的時(shí)候，我又重拾教學(xué)勇氣。3.特色

為著這樣的目標(biāo)努力：把學(xué)科的“宏大故事”跟學(xué)生生活的“微小故事”交叉起來，這樣可以喚起學(xué)科的精神。學(xué)生們?cè)谥钟肞hotoshop設(shè)計(jì)校園警示牌，用word完成了《信息安全》小報(bào)的設(shè)計(jì)，用Photostory講述著各自不同的故事，用網(wǎng)站記錄著整個(gè)學(xué)習(xí)階段信息素養(yǎng)提升的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。為了轉(zhuǎn)化的教育本質(zhì)上是一種精神努力，鼓勵(lì)我們的學(xué)生直接而開放地面對(duì)世界和他們自己！還有一個(gè)設(shè)計(jì)讓我記憶猶新，它出自我們組張老師。學(xué)習(xí)Flash動(dòng)畫“添加引導(dǎo)線”一節(jié)的第二天，恰逢學(xué)校的開放日。她為此調(diào)整了教學(xué)設(shè)計(jì)，找到學(xué)校的校園平面圖，完成了“引導(dǎo)員”的動(dòng)畫。我還清楚地記得那節(jié)課，孩子們都快樂的忙碌著，離開機(jī)房時(shí)意猶未盡。

在對(duì)任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)方法的認(rèn)識(shí)中，一直關(guān)注于對(duì)“任務(wù)”的理解，強(qiáng)調(diào)任務(wù)的設(shè)置是否合理，是否能夠使各個(gè)任務(wù)之間相互聯(lián)系，形成循序漸進(jìn)的梯度，組成一個(gè)任務(wù)鏈，以幫助學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和技能的掌握。但是這樣算是真正意義上任務(wù)驅(qū)動(dòng)的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)嗎？

任務(wù)驅(qū)動(dòng)法是基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的一種教學(xué)方法。讓學(xué)生在已有知識(shí)的基礎(chǔ)上，面對(duì)任務(wù)時(shí)，能夠先猜想出任務(wù)執(zhí)行后的效果，也就是先建構(gòu)起任務(wù)執(zhí)行的理論效果，使學(xué)生心里有了探究的目標(biāo)，明確了探究的方向，經(jīng)過獨(dú)立的思考和教師的點(diǎn)撥，在任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下，在探究任務(wù)與自主實(shí)踐的過程中，在討論與協(xié)作的氛圍中，進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，最終獨(dú)立完成任務(wù)，從而驗(yàn)證實(shí)踐效果是否與先前猜想的理論效果一致。任務(wù)驅(qū)動(dòng)法的實(shí)質(zhì)是驅(qū)動(dòng)學(xué)生踏著任務(wù)的階梯去建構(gòu)知識(shí)的過程。

二、讓學(xué)生走進(jìn)生活的語文教師——清華附中邱曉云

1.案例 本課在“親情”系列的大專題下。親情專題在初一的時(shí)候定為“我的父親母親”，所講篇目見下；初二的續(xù)集定為“親情的美好延伸”，所講篇目見下。本課是續(xù)集中“兄弟情”的定篇，以本篇帶起王氏兄弟、蘇氏兄弟、曹氏兄弟的相關(guān)文本，以鍛煉學(xué)生誦讀淺議文言文的能力，親近人物形象，感受美好的親情。初一“我的父親母親”專題

定篇：《背影》朱自清，《背影》三毛

選篇：豐子愷的《我的母親》、張曉風(fēng)的《母親的羽衣》、史鐵生的《合歡樹》、季羨林的《永久的悔》、老舍的《我的母親》、汪曾祺的《多年父子成兄弟》，郭敬明的《無論走過多少荒蕪》，以及我自己寫的散文《秋葉》。初二“親情的美好延續(xù)”專題(1)再讀父母

定篇：《爸爸的最后兩天》舒乙

選篇：《一碗陽春面》栗良平，《兒女》朱自清，《生日卡片》席慕容，《讀懂父愛》陸川，《繼父節(jié)》作者不詳，《高老頭》（節(jié)選）巴爾扎克。(2)祖孫情

定篇：《老海棠書》史鐵生 選篇：《童年》（幾段節(jié)選）高爾基(3)兄弟情

定篇：《人琴俱亡》劉義慶，《風(fēng)箏》魯迅 選篇：《手足之情》康震，《七步詩》作者有爭(zhēng)議(4)專題總結(jié)篇： 《目送》龍應(yīng)臺(tái)(5)專題讀寫結(jié)合課：

人琴俱亡——授課教師：清華附中 邱曉云

提問1：本文選自《世說新語?傷逝》，請(qǐng)尋找“傷”情之語。擴(kuò)展閱讀（齊聲誦讀）時(shí)二人俱病篤，有術(shù)人云：“人命應(yīng)終，而有生人樂代者，則死者可生?！被罩^曰：“吾才位不如弟，請(qǐng)以余年代之。”術(shù)者曰：“代死者，以己年有余，得以足亡者耳。今君與弟算俱盡，何代也！” 提問2：從子猷奔喪時(shí)借琴抒懷你還能讀出什么？ 擴(kuò)展閱讀（猜詞填空）

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河”伯牙所念，鐘子期必（）之。子期死，伯牙謂世再無（）（），乃破琴（）弦，終身不復(fù)（）。請(qǐng)尋覓知音之語。

魏晉時(shí)代士人獨(dú)特的情感追求——他們注重真性情，追求個(gè)性的自由飛揚(yáng)，同時(shí)又力求能擺脫世俗的一切利害得失、榮辱毀譽(yù)，尋求一種超然的風(fēng)度。為此盡管子猷很悲痛，卻還是要強(qiáng)自抑制。

劉義慶《世說新語·傷逝》：武子喪時(shí)，名士無不至者，子荊后來，臨尸慟哭??哭畢，向靈床曰：“卿常好我作驢鳴，今我為卿作?！?/p>

由于時(shí)差原因，評(píng)委會(huì)宣布門羅獲獎(jiǎng)時(shí)，加拿大正是午夜，門羅早已入睡，評(píng)委會(huì)沒能在第一時(shí)間與她取得聯(lián)系。后來，門羅的女兒將她叫醒，激動(dòng)地告訴她這個(gè)消息，門羅不無淡定地說：“現(xiàn)在正是午夜，我早就忘記這件事了?！?延伸閱讀

蘇軾對(duì)蘇轍

《滿江紅 懷子由作》 “夜雨對(duì)床” 二蘇墳

作者身份？ 為何抒懷？ 一字詩眼？ 作者希望？

清潁東流，愁目斷、孤帆明滅?；掠翁?、青山白浪，萬重千疊。孤負(fù)當(dāng)年林下意，對(duì)床夜雨聽蕭瑟。恨此生、長(zhǎng)向別離中，添華發(fā)。

一尊酒，黃河側(cè)。無限事，從頭說。相看恍如昨，許多年月。衣上舊痕馀苦淚，眉間喜氣添黃色。便與君、池上覓殘春，花如雪。

丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。104首詩

蘇轍對(duì)蘇軾——擴(kuò)展閱讀（譯讀）

手足之愛，平生一人，幼學(xué)無師，受業(yè)先君，兄敏我愚，賴以有聞，寒暑相從，逮壯而分。

昔余少年，從子瞻游，有山可登，有水可浮，子瞻未始不蹇裳先之。

兄弟情深

蘇轍在《東坡墓志銘》上說：“扶我則兄，誨我則師?！?/p>

蘇軾在絕命詩兩首寄子由時(shí)說：“與君世世為兄弟，更結(jié)來世未了因。” 蘇軾說蘇轍：“豈獨(dú)為吾弟，要是賢友生。”

水調(diào)歌頭——謝屯洋

吾有一妹,現(xiàn)已十歲矣。作此詞，憶與之“恩仇”。

長(zhǎng)子幸運(yùn)否?把筆問青天。家有公主一位，降世已十年。吾意總欲揍之，又恐向媽檢舉。切齒怒目圓。每斗必我錯(cuò)，叫苦卻無言。

雖打架，“怨仇”深，親情綿。怒目含恨，心中卻將對(duì)方念。平日互幫互助，戰(zhàn)時(shí)不共戴天。此事古難全。愿她快懂事，闖出一片天！

新七步詩——記我和我的弟弟

山青繞家園，瀅瀅水浮蓮。手捧一片天，足踏一方田。情重意永連，深深銘心間。

注：我叫高江瀅，我弟的名字是高江山。這是一首藏頭詩哦 兒子們：

五行中木克土，所以名字里帶“山（土）”即被“林（木）”壓制，可取。又因樹在“山”上可成“林”，所以取五岳。同時(shí)，起名五岳，也是希望兒子們能像山一樣有寬廣的胸懷，并像五岳一樣成大器。老大：林泰岳 老二：林衡岳 老三：林華岳 老四：林恒岳 老五：林嵩岳 女兒們（不分大?。?/p>

因?yàn)閮鹤觽兊拿种薪砸浴霸馈苯Y(jié)尾，所以女兒們的名字，選“玥”字結(jié)束?！矮h”字，即古代傳說中的一種神珠，也是希望女兒們能像神珠一樣發(fā)光異彩。中間的字，皆帶雨字頭，與兒子們的“山”相對(duì)，亦為五行中生“木”之物，且這些字字義上也不錯(cuò)。林霜玥 林霞玥 林霓玥 林霏玥 林雯玥 2.特色與規(guī)律 1.以文解文，閱讀量大——學(xué)得帶習(xí)得 2.溫故知新，古今聯(lián)系——文化傳承 3.聯(lián)系生活，激發(fā)興趣——關(guān)注做人 3.語言的哲學(xué)取向

語言不再是單純的載體和工具，而是“意識(shí)、思維、心靈、情感、人格的形成者”。工具性和人文性的融合！教師：不僅教書更要育人。