第一篇：美術(shù)論文

讓學(xué)生在快樂中學(xué)美術(shù)

新課程強調(diào)：美術(shù)教育是以愉悅學(xué)生的感受和使其積極體驗、參與為出發(fā)點，以提高學(xué)生的審美意識為目的的基礎(chǔ)素質(zhì)教育。而樂觀使人充滿朝氣、生機勃勃，是人不可缺少的健康心態(tài)。作為教師，除了教學(xué)生學(xué)習(xí)知識以外，還要培養(yǎng)學(xué)生樂觀的品質(zhì)，讓他們對學(xué)習(xí)和生活充滿自信。為了使所有學(xué)生能充分領(lǐng)悟美術(shù)的無窮魅力，在美術(shù)教學(xué)中，我從以下幾方面引導(dǎo)全體學(xué)生積極的、自信的、快樂的參與各項美術(shù)活動：

一、運用媒體，創(chuàng)設(shè)情境吸引學(xué)生主動參與。

學(xué)生認(rèn)識美術(shù)主要是依賴視覺的直覺感知來完成，要感受美術(shù)的美，就必須投入到美術(shù)中去。隨著鮮艷的色彩、流暢的線條，展開豐富的想象，只有這樣才能動之以情、積極參與、快樂的學(xué)。比如說我在《穿花衣的熱帶魚》這一課時，制作了精美的教具，創(chuàng)設(shè)了蔚藍的大海、各種各樣美麗的熱帶魚以及會說話的小鴨子，還有美妙的旋律等一系列有趣的情境，這樣以來，學(xué)生全都爭先恐后地要求參與到美術(shù)活動之中來。

心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在認(rèn)識形式上具有形象大于思維的特點，他們常常用感性的形象取代思維過程，按照他們的心理年齡特點，利用生動具體的感性形象，誘發(fā)豐富的形象思維，從而激發(fā)其學(xué)習(xí)欲望，使學(xué)生全神貫注地主動參與學(xué)習(xí)，從而覺得學(xué)習(xí)是快樂的。

二、設(shè)計美術(shù)教學(xué)活動時，必須增強其趣味性。

美術(shù)教學(xué)活動要富有趣味性，學(xué)生參加起來才有主動性和積極性。經(jīng)多次實踐，我發(fā)現(xiàn)融音樂性、知識性、趣味性為一體的游戲，更能激發(fā)學(xué)生的激情，以及他們學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，讓他們在愉悅中不知不覺地掌握所學(xué)的知識，使美術(shù)教學(xué)變得更加生動、有趣，從而使學(xué)生對美術(shù)產(chǎn)生濃厚的興趣。

在學(xué)習(xí)《手拉手，找朋友》一課時，由于這一課是學(xué)習(xí)認(rèn)識色彩與線條，并運用色彩和線條畫一張畫，為了讓學(xué)生能認(rèn)識不同的色彩和各種各樣的線條，我根據(jù)《找朋友》的歌曲作為課件的主題曲，創(chuàng)設(shè)了一個小朋友、各種卡通模樣的小油畫棒人和各種各樣的卡通線條人，它們在音樂聲中一起做＂找朋友＂的游戲，學(xué)生們看了以后就開始蠢蠢欲動了，這時候我就讓他們戴上小油畫棒和線條的頭飾來玩＂找朋友＂的游戲，學(xué)生們在做游戲的時候不知不覺中認(rèn)識了多種色彩和各種各樣的線條，而這節(jié)課的學(xué)生作品也達到了非常好的效果。經(jīng)過這樣的教學(xué)設(shè)計，美術(shù)教學(xué)活動的趣味性大大的增加了，學(xué)生也非常感興趣的參與其中，并在快樂中學(xué)習(xí)。

“興趣是學(xué)習(xí)的情感因素，參與是學(xué)習(xí)的行動因素＂。因此在教學(xué)設(shè)計時更應(yīng)把握好興趣和參與這一對孿生的姐妹。

三、美術(shù)教學(xué)活動也應(yīng)該動靜結(jié)合，動中有靜。

美術(shù)是內(nèi)心活動的表現(xiàn)。美術(shù)教學(xué)活動如果忽視了學(xué)生們的心理因素，也不是一堂好的美術(shù)課。通過學(xué)生們的思維活動，不僅培養(yǎng)他們動腦能力、形象思維能力，同時還培養(yǎng)他們的想象力、創(chuàng)造力，以及審美能力。

在美術(shù)教學(xué)活動中，培養(yǎng)學(xué)生的想象力是非常重要的。學(xué)生的心理世界可以不受任何限制和約束自由地想象。我們應(yīng)抓住學(xué)生的這個特點，積極調(diào)動學(xué)生的思維，多給孩子想象的空間，培養(yǎng)他們的想象力和創(chuàng)造力。同時，美術(shù)是藝術(shù)性與思想性的統(tǒng)一，每個美術(shù)作品都具有較強的思想性，因此在教學(xué)中，通過欣賞一些優(yōu)秀的工藝美術(shù)作品和名畫家的美術(shù)作品，讓學(xué)生從中受到熏陶、感染，在潛移默化中，可以使學(xué)生受到愛祖國、愛人民、愛科學(xué)、愛勞動等思想教育。

我在上《中國優(yōu)秀工藝美術(shù)作品》一課時，從古代的青銅器到現(xiàn)代精致絕倫的微雕，都充分地向?qū)W生展示了祖國文化的悠久歷史和輝煌成就。上課時我盡量利用錄像、實物投影及收集一些實物工藝品結(jié)合具體直觀化進行講解例如?！堕L信宮燈》的古樸、靈便，《蓮鶴方壺》的清新流暢、纖巧，象牙雕的玲瓏精巧……學(xué)生都看得津津有味：用手指點著，小心地?fù)崦?，不可思議地贊嘆著。青銅器發(fā)展史、景德鎮(zhèn)瓷都的精湛技藝、繁艷華麗的景泰藍及八國聯(lián)軍入侵圓明園對我國藝術(shù)瑰寶的瘋狂掠奪，同學(xué)們都聽得如癡如醉，隨著激奮的驚嘆，隨著失去的憤慨，他們的欣賞程度加深了，愛國主義情感也增強了。另外，在欣賞和學(xué)習(xí)全部的作品的同時，還可以引導(dǎo)學(xué)生了解和學(xué)習(xí)一些具有高尚品德的藝術(shù)家的精神。如我國清代的畫家鄭板橋剛正不拘，雖清平卻不攀權(quán)貴，為官清正廉潔，四、增強學(xué)生自信，使每個學(xué)生大膽的在美術(shù)教學(xué)活動中展現(xiàn)自己。

自信心對一個人來說是十分重要的精神支柱，也是人們行為的內(nèi)在動力。一個人有了自信心，不論在學(xué)習(xí)、工作，還是在生活中將成為強者，反之為弱者。因此，自信心對一個人的成長非常重要。在傳統(tǒng)教學(xué)中以教師的＂教＂為主，忽視學(xué)生的＂學(xué)＂，把教學(xué)過程＂雙主體＂交互作用的活動變成教師向?qū)W生單向地傳遞知識的過程。在這種狀況下，學(xué)生處于被動地適應(yīng)教師教學(xué)，接受現(xiàn)成知識的＂機器＂，體會不到參與之樂，思維之趣，成功之悅。因此在美術(shù)教學(xué)中，要重視對學(xué)生的評價，激勵不同層次學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)，尤其對于個別美術(shù)素質(zhì)不佳的學(xué)生，或是身心有缺陷的特殊生，應(yīng)多采用語言性和非語言性兩者結(jié)合的評價形式，及時捕捉他們的閃光點。因為這些學(xué)生往往對美術(shù)懷有強烈的渴望，但在美術(shù)教學(xué)活動中并非主動參與。所以，在美術(shù)教學(xué)中，不要忽視他們在美術(shù)表現(xiàn)中的任何一點微小的進步或任何一次參與行為，尋找一切機會表揚、鼓勵他們，增強他們的自信心。

為了激勵學(xué)生大膽表現(xiàn)自我，在美術(shù)課堂上，我根據(jù)學(xué)生不同的特點，讓他們在黑板上、實物投影上大膽地去表現(xiàn)各種物體，并及時的鼓勵他們、表揚他們，而他們感到很快樂，很有信心。通過實踐，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生在畫畫的時候既能自信又很富感染力與表現(xiàn)力。

總而言之，人都具有主觀能動性，都不喜歡被動接受外界的刺激，充當(dāng)知識的容器。因此，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)習(xí)美術(shù)內(nèi)化為自我的需要，積極地參與美術(shù)活動，快樂地學(xué)習(xí)美術(shù)，自覺地接受美術(shù)的熏陶，從而領(lǐng)悟美術(shù)的魅力：同時也可以借助美術(shù)的神奇力量，促進學(xué)生自身身心的和諧發(fā)展。

第二篇：美術(shù)論文

摘 要：學(xué)校美術(shù)文化的構(gòu)建是當(dāng)前“文化立?！钡闹匾M成部分。學(xué)校美術(shù)文化的構(gòu)建包括美術(shù)教研組文化、美術(shù)課堂文化、校本美術(shù)課程文化的建設(shè)等。只有不斷地在價值引領(lǐng)、有機滲透，課改創(chuàng)新、有效生成，校本課程、形成特色的學(xué)校美術(shù)文化構(gòu)建途徑上行走，才能在常態(tài)中培養(yǎng)師生的美術(shù)文化意識，逐步形成一種美術(shù)文化習(xí)慣，為學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù)。

關(guān)鍵詞：學(xué)校 美術(shù)文化 構(gòu)建

文化是一定民族經(jīng)過長期的物質(zhì)活動和實踐活動積累起來的為一定民族(或種族或集群)共同認(rèn)同的活動方式及其產(chǎn)生的物質(zhì)成果和非物質(zhì)成果，包括民族心理和價值觀念的總體〔1〕。一般認(rèn)為，學(xué)校文化是指學(xué)校主體在整個學(xué)校生活中所形成的具有獨特凝聚力的學(xué)校面貌、制度規(guī)范和學(xué)校精神氣氛等，其核心是學(xué)校在長期的辦學(xué)中所形成的共同價值觀。也可理解為學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想或行為方式。對于學(xué)校文化的理解，陶西平先生認(rèn)為，學(xué)校網(wǎng)文化有兩個關(guān)鍵的詞：一是學(xué)校文化一定是“形成共識”的；二是學(xué)校文化是一個“價值觀體系”。

作為學(xué)校文化的重要組成部分的學(xué)校美術(shù)文化建設(shè)包括美術(shù)教研組文化、美術(shù)課堂文化、校本美術(shù)課程文化的建設(shè)等。那么在學(xué)校大文化建設(shè)中，如何去構(gòu)建學(xué)校美術(shù)文化？筆者做了如下的探索，以求教于大方之家。

一、價值引領(lǐng)，有機滲透——學(xué)校美術(shù)教研組文化的構(gòu)建

學(xué)校美術(shù)教研組文化其發(fā)展?fàn)顟B(tài)呈現(xiàn)并經(jīng)歷四種類型：

1.無意識沒感覺的散漫化狀態(tài)。美術(shù)教師只是忙于日常教學(xué)等工作，對學(xué)校美術(shù)教育的追求和文化愿景渾然不知，對學(xué)校美術(shù)教育的文化內(nèi)涵和文化生態(tài)也茫然不知。只體現(xiàn)在學(xué)校環(huán)境建設(shè)中，作為用來美化校園的一種后勤保障方式而已。這時的學(xué)校美術(shù)文化基本處于順其自然、走到哪里算哪里的散漫狀態(tài)。

2.有意識沒思想的點狀化狀態(tài)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)意識到美術(shù)教育存在的文化內(nèi)涵，也努力去改造和提升美術(shù)教育的文化品質(zhì)，但處于東一榔頭西一拐杖的狀態(tài)，既缺少對學(xué)校美術(shù)文化的價值引領(lǐng)，也缺少改造和發(fā)展學(xué)校美術(shù)文化的整體規(guī)劃。把它只作為學(xué)校其它亞文化形成中的輔助手段，僅僅是教室、專用教室的環(huán)境布置，裝裱制度、名人名言上墻的制作工具，或者設(shè)計一下舞臺、報欄，美化一下櫥窗、黑板報等。

3.有策劃有思想的結(jié)構(gòu)化狀態(tài)。隨著學(xué)校文化意識的覺醒，學(xué)校管理者開始有步驟、有策略地整體性和結(jié)構(gòu)性地打造學(xué)校美術(shù)文化，并有明確的價值追求蘊含其中。此時，學(xué)校管理者成為學(xué)校美術(shù)文化的推進者和領(lǐng)導(dǎo)者，學(xué)校美術(shù)教師則成為學(xué)校美術(shù)文化的策劃者、管理者和實踐者。

4.有特質(zhì)有品位的特色化狀態(tài)。通過美術(shù)教師群體的共同努力，學(xué)校美術(shù)文化在長期的活動中形成了與眾不同的文化精神和價值追求，并形成了系列化的教師群體層面上的文化產(chǎn)品，一言蔽之，形成了富有特色的學(xué)校美術(shù)文化形態(tài)。如陶藝文化中心，版畫藝術(shù)交流館等等。學(xué)校美術(shù)文化形態(tài)的出現(xiàn)，就是這種特色文化形成的標(biāo)志。

如何構(gòu)建學(xué)校美術(shù)文化呢？首先，學(xué)校管理者和美術(shù)教師要對時代的文化精神保持敏感，我們這個時代的文化精神的核心是人的主體性的張揚，是對人的生命自覺的培育和彰顯。其次，將時代文化的核心精神吸納到學(xué)校文化中，形成具有時代特色的學(xué)校文化〔2〕。再次，美術(shù)教研組全體成員要在高度認(rèn)同所在學(xué)校的文化精神的基礎(chǔ)上，結(jié)合本教研組的具體情況，通過共同研討和協(xié)商，形成本教研組成員共育共享的文化。

美術(shù)文化一旦形成，其帶來的直接效應(yīng)就是以文化育人，以文化培育教研組品牌。品牌學(xué)校的形成，除了需要有品牌教師、品牌校長之外，還需要有品牌教研組，它是品牌教師形成的搖籃，是品牌學(xué)校形成的重要引擎之一。學(xué)校管理者應(yīng)不斷地去思考：美術(shù)文化的創(chuàng)建，為學(xué)校文化帶來了什么（從硬件上加強了學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)，讓每一塊墻壁說話，讓每一個景點育人等），改變了什么（改變了學(xué)生的粗言穢語、亂丟亂畫等壞習(xí)慣，陶冶了學(xué)生情操，推動學(xué)生文明行為的生成和促進良好習(xí)慣的形成等）豐富了什么（豐富了學(xué)校文化氛圍，增強了濃濃的文化、藝術(shù)氣息，活躍了學(xué)生生活等）還缺失什么？美術(shù)文化如何根植于學(xué)校文化之中？學(xué)校文化品牌和教研組文化品牌的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性何在？美術(shù)教研組長則要思考：通過美術(shù)文化的創(chuàng)建，本組教師改變了什么，發(fā)展了什么，本教研組為學(xué)校文化貢獻了什么？

在這種情況下，美術(shù)文化就與學(xué)校文化形成了雙向構(gòu)建、雙向轉(zhuǎn)化、雙向互動的關(guān)系。這正是我們希望看到的一所學(xué)校理想的文化生態(tài)。

二、課改創(chuàng)新，有效生成——學(xué)校美術(shù)課堂文化的行動

課堂文化的育人功能，一般教師僅僅理解為知識內(nèi)容的育人方面，這種理解是十分片面的。其實課堂文化的內(nèi)涵是十分豐富的。諸如，課堂中的內(nèi)容開放文化，民主關(guān)系文化，創(chuàng)新評價文化等等，這些要素在學(xué)生素質(zhì)提升、個性張揚中的作用和影響是十分巨大的。

1．教學(xué)內(nèi)容的開放——成為學(xué)校美術(shù)文化構(gòu)建的源動力。

美術(shù)課教學(xué)內(nèi)容既有與學(xué)生認(rèn)知、美術(shù)素養(yǎng)水平相一致的，也有不相一致的。只有把滿足學(xué)生發(fā)展需要、符合學(xué)生最近發(fā)展區(qū)，并與學(xué)生原有認(rèn)知、美術(shù)素養(yǎng)水平不相一致的內(nèi)容與學(xué)生發(fā)生碰撞，產(chǎn)生矛盾，造成不平衡，學(xué)生才會主動自覺地去建構(gòu)（生成）。也只有教學(xué)內(nèi)容走向了開放，學(xué)生的自我發(fā)展目標(biāo)才能逐步實現(xiàn)。

如一位教師在執(zhí)教《撕紙》一課時，通過一段師生互動交流后，造成學(xué)生認(rèn)識上的“不平衡”，引起學(xué)生的自我建構(gòu)的內(nèi)需，達到教學(xué)內(nèi)容的開放互動，生成智慧與素養(yǎng)。這位教師課前在黑板上貼出許多由老師課前制作的撕紙作品，內(nèi)容有動物、人物、植物，色彩有紅、黃、藍、綠、黑等。師：課前同學(xué)們都看了這些作品，你有什么感受嗎？生1：很美，很好看！生2：老師，我想問您是怎么做成的？師：噢，老師也想問大家這個問題，誰能回答上來？生3：是剪的，它是剪紙。生4：對，是用剪刀剪的（有很多學(xué)生回答也是剪的）。教師又把準(zhǔn)備好的剪紙作品掛在撕紙作品的旁邊。師：現(xiàn)在請大家再仔細的觀察這些作品，與前面的作品進行比對，看看有什么不同之處呢？生5：老師，咦，它們不一樣！我看出來了，后面掛的這些作品才是剪出來的。生6：老師，我也看出來了，前面的那些作品和剪出來的不同?。óa(chǎn)生感覺上的不平衡，形成認(rèn)識沖突）這時課堂一下子活躍起來，大家七嘴八舌的搶著回答，都說是撕出來的作品。師：對，這是一種觀察的方法。我們在觀察一個物體時，可以用另一個自己熟悉的物體作比較，來發(fā)現(xiàn)這個物體的一些特征。由此教學(xué)片段可見，教學(xué)不是傳遞東西，而是創(chuàng)設(shè)理想的環(huán)境，引起學(xué)生自我認(rèn)識的不平衡，通過教學(xué)內(nèi)容的開放，促進了學(xué)生自主建構(gòu)知識，形成個性思維，以促進美術(shù)教學(xué)內(nèi)容實施的有效生成。

2．教學(xué)方式的民主——成為學(xué)校美術(shù)文化構(gòu)建的奠基石。

教學(xué)民主是課堂教學(xué)中師生互動、共同發(fā)展的思維方式。傳統(tǒng)意義上的教師是“道德化身”“知識化身”，是被神圣化的角色，事實上教師并非無所不能，在價值多元、知識多源、信息多源的今天，教師權(quán)威受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，教師需要走下“神壇”，轉(zhuǎn)變教育觀、學(xué)生觀。

試想，一個老師在課堂中如能注意學(xué)科的科學(xué)性，教學(xué)的有效性。在教學(xué)中充分發(fā)揚民主，鼓勵學(xué)生積極參與，合作探究。更能尊重學(xué)生個性特色，尊重學(xué)生創(chuàng)新性的見解，從細微處關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的習(xí)慣等等。這樣的課堂文化建設(shè)想必對學(xué)生素質(zhì)的提高大有裨益。相反，如果一個老師對自己的學(xué)科缺乏一些敬愛之心。教學(xué)中缺乏科學(xué)，民主的態(tài)度，對自己的學(xué)生缺少關(guān)注，或者喪失熱情，這樣的課堂如同一潭死水，久而久之，學(xué)生對這樣的課堂因此產(chǎn)生厭惡。學(xué)生的素質(zhì)就不可能能得到提高。如一位教師在執(zhí)教《小雨沙沙》這一課時，預(yù)設(shè)學(xué)生通過相互語言的交流，就會描繪出一個下雨的場景，但在實際教學(xué)中才發(fā)現(xiàn)學(xué)生只是用嘴說說，留給學(xué)生的印象并不深刻，更談不上描繪出豐富的下雨場景了。教學(xué)的預(yù)設(shè)走進了“死胡同”。這時，一位學(xué)生出乎意料的表演打破了這一困境：下雨了，小青蛙躲在了荷葉下。這位學(xué)生邊說邊做了個躲下去的動作。這一動作給了老師靈光閃現(xiàn)的啟示，教師緊緊抓住這一生成信息，采用民主的互動式教學(xué)，通過創(chuàng)設(shè)不同雨的情境，讓學(xué)生變被動為主動，把自己心目中的想法通過肢體語言表演出來。教師這一及時的捕捉，并加以利用，開發(fā)，重組，進而開展生成性的教學(xué)，取得了精彩有效的再生性教學(xué)效果（學(xué)生精彩的作品，表現(xiàn)出了下雨天各種生動的氛圍）。相反，要是教師沒有民主的意識，把學(xué)生的動作看作為攪亂課堂的行為，那么結(jié)果就另當(dāng)別論了。

3．教學(xué)評價的創(chuàng)新——成為學(xué)校美術(shù)文化構(gòu)建的支撐力。

在傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)評價中，一般評價主體以教師評價為主，學(xué)生評價為輔。評價方式以教師點評這一單一形式呈現(xiàn)。評價內(nèi)容以學(xué)生作品為主要評價對象?？v觀當(dāng)前教育發(fā)展的趨勢，課堂評價發(fā)展具有以下五個鮮明特點：（1）以綜合性評價取代量化評價；（2）評價的功能由側(cè)重甄別轉(zhuǎn)向側(cè)重發(fā)展；（3）既重視學(xué)生在評定中的個性化反映方式，又倡導(dǎo)讓學(xué)生在評定中學(xué)會合作；（4）強調(diào)評價問題的真實性、情景性；（5）評價不僅重視學(xué)生解決問題的結(jié)論，而且重視得出結(jié)論的過程。

為了充分發(fā)揮評價機制的激勵作用，讓所有學(xué)生都能從學(xué)習(xí)中品嘗到成功的喜悅，我們對創(chuàng)新評價方式進行探究，根據(jù)以上課堂評價特點并結(jié)合學(xué)校美術(shù)“小組合作教學(xué)”實踐研究，通過構(gòu)建小組合作評價文化這一手段來形成對創(chuàng)新評價文化的強支撐，使之具有如下三種原則：評價主體多維性原則。通過多樣性的評價活動對學(xué)生課堂中小組合作活動進行評價,形式有學(xué)生自評、小組互評、教師評價、家長參評等等，使用等級制進行評價。評價方法多維性原則。為了體現(xiàn)激勵機制，采用多種趣味性較強的評價方式對學(xué)生學(xué)習(xí)進行評價。如：精彩瞬間記錄表（組內(nèi)評價表）、成功評價表、成長記錄袋等等。評價內(nèi)容多維性原則。在小組合作學(xué)習(xí)活動中，既要評價學(xué)習(xí)的效果，也要評價學(xué)習(xí)的過程；既要評價小組整體，也要評價小組中的每一個體；既要評價合作，也要評價競爭……等等。評價可以是等級制的，如a、b、c或☆、☆☆、☆☆☆；也可以是描述性的，如j（滿意）、k（一般）、l（努力）。

評價工具有教師評價表、個人學(xué)習(xí)檔案袋、學(xué)生自評表、小組合作評價表、家長評價表等。（1）教師評價表。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，每次進行小組合作學(xué)習(xí)后，教師都要對學(xué)生的合作情況進行評價，既評價每個學(xué)生的情況，也評價小組的整體情況，采用等級制。（2）學(xué)生自評表。主要填寫在小組合作過程中對自己的評價，采用描述性評價。（3）組內(nèi)評價表。合作小組成員之間的評價可以起到相互督促、相互學(xué)習(xí)的作用，有利于激發(fā)學(xué)生你追我趕的上進心。（4）個人學(xué)習(xí)檔案袋。學(xué)習(xí)檔案是學(xué)生學(xué)習(xí)成果和學(xué)習(xí)進步過程的窗口。通常，它以一個文件夾的形式收藏每個學(xué)生具有代表性的學(xué)習(xí)成果(作業(yè)、作品)，可以督促學(xué)生經(jīng)常檢查他們所完成的作業(yè)，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的自主性和自信心，體現(xiàn)了學(xué)生參與評價的主體過程。如對某個問題的獨特理解、某個問題的爭論過程、自己的心得體會等等。（5）家長評價表。讓家長在學(xué)生匯報的基礎(chǔ)上，對課堂表現(xiàn)反饋信息、評價材料展示、作品展現(xiàn)等方面對學(xué)生進行評價。力求拓展課堂評價范圍，延伸學(xué)校評價觸角，達到家?；庸灿墓πА?/p>

顯然，我們只有在充分掌握了教育教學(xué)的規(guī)律和各學(xué)齡段學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，才能將評價機制的杠桿作用應(yīng)用自如，才能在多樣性中滋生創(chuàng)新，在差異性中孕育創(chuàng)意，在個別性中培養(yǎng)創(chuàng)造。

三、校本課程，形成特色——學(xué)校美術(shù)課程文化的打造

學(xué)校美術(shù)課程是學(xué)校根據(jù)自身辦學(xué)理念與學(xué)校實際開發(fā)與設(shè)計的校本課程。是學(xué)校本土生成的，既能體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)理念、學(xué)生的文化需要、學(xué)校特色建設(shè)和本校的藝術(shù)資源優(yōu)勢，又與國家課程、地方課程[文章來源蓮山課件：http://004km.cn]緊密結(jié)合的一種具有多樣性和可選擇性的課程〔3〕。學(xué)校的校本美術(shù)課程是學(xué)校美術(shù)文化的重要載體，也是學(xué)校特色建設(shè)的文化標(biāo)志。

1.校本美術(shù)課程的開發(fā)以學(xué)生的終身發(fā)展為總目標(biāo)

校本美術(shù)課程的開發(fā)需要處理好學(xué)生發(fā)展與教師發(fā)展、學(xué)校發(fā)展的關(guān)系?！吧尽庇肋h是“校本”“師本”的前提、條件和根本目的。校本美術(shù)課程的開發(fā)的終極目的不是為了學(xué)校發(fā)展，也不是為了教師本身，而是為了學(xué)生本身，為了學(xué)生的未來?！皩W(xué)?！彪m然是課程開發(fā)的理想平臺和重要基石，但為學(xué)校而開發(fā)課程卻不是美術(shù)課程開發(fā)的根本，就校本美術(shù)課程開發(fā)本身而言，不能只滿足于“校本美術(shù)課程”設(shè)置和“校本美術(shù)教材”的編寫，必須進入學(xué)生學(xué)習(xí)層面，讓學(xué)生與課程、教材產(chǎn)生互動和對話。這樣，才能避免課程開發(fā)為零開發(fā)，才能對學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生效益。如南通美術(shù)鄉(xiāng)土教材，就是以審美和美術(shù)文化教育為主線，欣賞為主，適當(dāng)進行一些技能訓(xùn)練。整個教材圍繞南通地方美術(shù)文化歷史和地方美術(shù)文化尋繹兩條主線展開，為南通地區(qū)中小學(xué)提供了操作性很強的地方課程選擇性資源。并在南通地區(qū)各校互動實踐過三年，積累了豐富的對話效益。其中清墩文化，東皋印派南通民俗、染織工藝、特色工藝更是獨樹一幟，創(chuàng)造性的利用到校本教材中，為學(xué)生提供了一個更為靈動的空間，培養(yǎng)了學(xué)生獨立思考的能力。為自身的終身發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。

同時,我們還要認(rèn)識到校本美術(shù)課程需要建立“系統(tǒng)思維”。長遠規(guī)劃、謹(jǐn)慎設(shè)計、長效利用一切可用的資源。就學(xué)校而言，要注意任期校長間的承接移交，保證校本美術(shù)課程有效延續(xù)性開發(fā)的連續(xù)性；就教師而言，要非常清醒的明了校本美術(shù)課程的開發(fā)目的，把課程開發(fā)與自己的專業(yè)成長，與學(xué)生的實際有效結(jié)合起來；就學(xué)生而言，將校本美術(shù)課程和國家課程、地方課程巧妙結(jié)合，形成互補共進的關(guān)系。南京芳草園小學(xué)的校本美術(shù)課程《童畫石頭城》的開發(fā)就將傳承與保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和最富有創(chuàng)造生命力的兒童美術(shù)教育融為一體，在根植于本土文化的美術(shù)學(xué)習(xí)中，使兒童逐漸形成基本的美術(shù)素養(yǎng)和美術(shù)學(xué)習(xí)能力，以增進他們對本土文化的認(rèn)知和認(rèn)同，使本土藝術(shù)在現(xiàn)代化的進程中得以傳承與發(fā)展，有效地構(gòu)建出較為完整、全面的學(xué)校美術(shù)教育課程體系。

2.校本美術(shù)課程的活動是人文精神的集中體現(xiàn)。

校本美術(shù)課程的活動突破了學(xué)科中心模式，打破學(xué)科知識的邏輯體系。課程活動從學(xué)科基礎(chǔ)轉(zhuǎn)向更為廣泛的生活情景和學(xué)生的發(fā)展空間，體現(xiàn)了以人為本的現(xiàn)代美術(shù)教育觀、學(xué)生活動觀。在校本美術(shù)課程活動中，人文主題與知識技能的關(guān)系，是統(tǒng)領(lǐng)與被統(tǒng)領(lǐng)的關(guān)系，把知識技能的學(xué)習(xí)同美術(shù)能力和人文素養(yǎng)的提高有機結(jié)合。其中特別重要的是，知識技能只有在情感的激發(fā)下才能成為智慧。校本美術(shù)課程活動到任何時候都沒有丟棄美術(shù)的本質(zhì)、特性，體現(xiàn)出其他學(xué)科所不能觸及到的方面，運用美術(shù)感人的形式和豐富的內(nèi)容，呈現(xiàn)地方特色的鄉(xiāng)土美術(shù)文化資源，培養(yǎng)學(xué)生的情感和精神追求。如無錫市楊市中心小學(xué)的美術(shù)地方課程《宜興紫砂壺》，就是根植于我國著名陶都宜興悠久的歷史，極為豐富的文化遺存，保留較好的古城風(fēng)貌以及古往今來名人輩出，是一座具有萬年開發(fā)史、7000年制陶史的江南古城之上的校本課程。這一內(nèi)容通過學(xué)生對紫砂壺的賞析，社會調(diào)查、走訪，了解其歷史演變及地域文化特征，并通過嘗試、感悟、創(chuàng)作等過程，體驗制作紫砂壺的樂趣，掌握基本制作方法與步驟，感受紫砂文化蘊含的獨特魅力。

校本美術(shù)課程在活動設(shè)計中，每個單元主題里都有美術(shù)能力的要求。知識技能與人文主題的安排是以人文主題為顯線，知識技能為隱線。校本美術(shù)課程不是量的增加，而是質(zhì)的變化。教學(xué)活動方式更注意采用“任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法”，結(jié)合學(xué)習(xí)方式的自主探究，引發(fā)學(xué)生長久穩(wěn)定的興趣，不斷提高其審美情趣和精神品位。如鹽城市景山小學(xué)，課程活動以《走進紅色鹽城，追尋英雄足跡》為內(nèi)容的校本美術(shù)課程，通過走進新四軍，感悟紅色文化，體驗英雄的美、崇高的美，將對英雄的崇拜和對家鄉(xiāng)這片紅色熱土的愛浸潤到一畫、一刻、一拓、一印之中。

3.校本美術(shù)課程的評價關(guān)注學(xué)生個性人格的綻放

校本美術(shù)課程的評價強調(diào)面向全體，以學(xué)生發(fā)展為本，給予每一位學(xué)生平等的美術(shù)教育機會，使每一位學(xué)生都有權(quán)利學(xué)習(xí)和享用人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。評價注重導(dǎo)向性，通過各種校本美術(shù)課程活動，激發(fā)學(xué)生的潛能挖掘，促進學(xué)生的個性發(fā)展與張揚，使校本美術(shù)教育活動致力于個體人格的綻放。評價強調(diào)每個人都應(yīng)該成為自己，尋求一種“個體的真實性”，以達到知識傳授與個性培養(yǎng)的并行和諧發(fā)展。

校本美術(shù)課程的評價強調(diào)以教學(xué)中的“雙主體”互動關(guān)系，以及學(xué)生體驗性、探究性、研究性、生成性和反思性的學(xué)習(xí)過程，關(guān)注每個學(xué)生的個性特點、生活背景，充分調(diào)動他們的主體意識，結(jié)合當(dāng)?shù)靥赜械淖匀?、人文環(huán)境，因地制宜，充分利用學(xué)校、社區(qū)、家庭以及自然、民俗、生活中的美術(shù)課程文化資源創(chuàng)設(shè)個性化的美術(shù)活動，幫他們認(rèn)識自己的獨特性和價值，形成個性化的審美情趣。如淮安市漣水縣第四中學(xué)小學(xué)部的地方美術(shù)課程資源《花窗》，從學(xué)生熟悉的二方、四方連續(xù)紋樣入手，在教師的引導(dǎo)中逐步領(lǐng)略“透”——雙向“借景”的關(guān)系，領(lǐng)略淮安的花窗古代園林建筑文化的魅力，在評價中培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題的意識，形成良好的審美習(xí)慣、獨特的審美個性。

文化是一種積淀，是一種習(xí)慣。文化有其引發(fā)、同化與傳承性，誠如大家所認(rèn)同的，學(xué)校美術(shù)文化的構(gòu)建是一件“慢活兒”，不可能一蹴而就，需要在一次次日月更迭、一次次寒來暑往中逐步積累、慢慢沉淀，需要每一任校長和全體教師在這中間行走，為之增添元素、豐富內(nèi)涵，才能形成一種優(yōu)秀的美術(shù)特色文化。

參考文獻：

〔1〕顧明遠.論學(xué)校文化建設(shè)〔j〕.西南師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版).2006(9)

〔2〕李政濤.用文化的力量打造教研組品牌〔j〕.中小學(xué)管理.2007(6)

第三篇：美術(shù)論文

如何讓小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)更加有效

小學(xué)美術(shù)教學(xué)在過去的幾十年中一直被忽略。在大家的印象中無非是“照貓畫虎”，在錯誤的認(rèn)識下美術(shù)課堂教學(xué)無非是老師在黑板上畫好樣子，學(xué)生照著畫。如何改變這種傳統(tǒng)的錯誤的思想，如何讓小學(xué)美術(shù)教育更加生動有效成了新時代的美術(shù)教師要思考的問題。回顧和觀察美術(shù)教學(xué)的種種情景，要求的直接指向是：我們怎樣才能做到更“有效”？對此，有必要重新認(rèn)識美術(shù)教育和教學(xué)的意義，了解美術(shù)教學(xué)應(yīng)該教些什么，學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)些什么。那么如何有效地開展美術(shù)教學(xué)活動，使教學(xué)過程更好地促進每個學(xué)生的發(fā)展呢？我有這樣的幾點看法：

一、增加學(xué)習(xí)興趣，邊玩邊學(xué)

在提倡素質(zhì)教育的今天，單一枯燥的美術(shù)教學(xué)已遠遠不能適應(yīng)當(dāng)前學(xué)生的發(fā)展?！坝螒颉笔菍W(xué)生喜歡的活動，能滿足他們愛玩好動的需求。游戲能激發(fā)學(xué)生大腦最積極最有創(chuàng)意性區(qū)域，把美術(shù)活動與創(chuàng)新能力有機結(jié)合在一起。新課程美術(shù)教材的大部分內(nèi)容當(dāng)中，多有一些潛在的游戲內(nèi)容，所以教師要充分挖掘教材中潛在的游戲成份，利用游戲教學(xué)來促使學(xué)生較順利地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。游戲的名稱也要符合學(xué)生的心態(tài)。教師要針對游戲的具體內(nèi)容起一個既吸引學(xué)生又具有美術(shù)課特色的名稱。如“美術(shù)大本營”、“猜一猜”、“我是小畫家”等等。在游戲中調(diào)動學(xué)生的積極性，在回答的過程中，學(xué)生的思維得到了擴散，想象力得到了豐富。游戲教學(xué)能使學(xué)習(xí)過程變得輕松活躍，讓學(xué)生在玩中學(xué)，學(xué)中玩，能促進學(xué)生不斷地學(xué)好新知識、新技能，以適應(yīng)時代發(fā)展的需要。

二、培養(yǎng)感知美的眼睛

美術(shù)是視覺的藝術(shù)，運用比較法，具有很強的直觀性、能從多角度地對不同作品做比較分析，便于學(xué)生認(rèn)識掌握相關(guān)的知識有利于調(diào)動學(xué)生參與教學(xué)的積極性，并能產(chǎn)生深刻印象。從而調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。要使這種方法取得理想的教學(xué)效果，還應(yīng)注意精心選擇作品，適時進行啟發(fā)、引導(dǎo)，講究科學(xué)性、典型性和藝術(shù)性。通過不同作品比較，加深了學(xué)生對美術(shù)作品基本藝術(shù)形式的認(rèn)識。運用作品比較方法，有利于釋疑解難，有利于調(diào)動學(xué)生參與教學(xué)的積極性，有利于學(xué)生對藝術(shù)審美能力的提高。

三、增強對美的感受，從討論中成長

記得赫欽斯曾說過：“什么是教育？教育就是幫助學(xué)生學(xué)會自己思考，作出獨立的判斷?！彼晕覀兊恼n堂教學(xué)中可以運用討論的方法，讓學(xué)生通過討論學(xué)會自己思考、自己探索、自己推理、自己判斷。當(dāng)然,討論也不是一種形式隨便的讓幾個學(xué)生聚在一堆說幾句,而是應(yīng)該像節(jié)目主持人一樣，分好小組，提出具體的問題，然后進行引導(dǎo)、調(diào)控。老師可以提這樣的問題，如“跟你的同學(xué)介紹一下你喜歡的作品？”“請小組討論一下這張作品的內(nèi)容、形式及材料”等問題，可以每組請一位學(xué)生同學(xué)介紹，也可以自由發(fā)言，可以爭論。老師應(yīng)對學(xué)生的發(fā)言作點評、指導(dǎo)、升華。討論法可以幫助學(xué)生學(xué)會思考，學(xué)會判斷，學(xué)會用語言表達自己的感受。

四、評價中體驗，積聚創(chuàng)造美的能力

隨著新課程改革的深入，新的教學(xué)評價改變了以往只重結(jié)果不重過程，只重教師不重學(xué)生的教育觀念。我們可以采用采用了師生互評，生生互評等評價手段。這樣有助于學(xué)生自主意識的培養(yǎng)。我們尤其應(yīng)該注意到了學(xué)生的自我評價活動，引導(dǎo)學(xué)生通過一堂課的活動后對自己的表現(xiàn)進行自我評價，從自身的發(fā)展需要出發(fā)，自己主動找出自身的不足之處。在自我評價中弱化了評價的甄別于選拔，激勵了學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，從真正意義上促進了學(xué)生的發(fā)展。讓學(xué)生體驗到成功的樂趣。

總之，教學(xué)是一門藝術(shù)，藝術(shù)就得不斷地去探索，藝術(shù)是永無止境的。我們要以盡可能少的時間、精力和物力投入，取得盡可能多的教學(xué)效果，從而實現(xiàn)美術(shù)學(xué)科教育肩負(fù)的教學(xué)目標(biāo)。我們的教學(xué)活動始終要讓學(xué)生有一種期待，有一種耳目一新的感覺,有一種無法抗拒的吸引，那么這肯定是一種十分有效的教學(xué)。美術(shù)有效性課堂教學(xué)呼喚創(chuàng)新精神的課，只有通過不斷學(xué)習(xí)、實踐、反思、再實踐、再反思，才能去掌握教學(xué)這門藝術(shù)的真諦。

第四篇：美術(shù)論文

讓 學(xué) 生 成 為 美 術(shù) 課 堂 的 主 人

余糧堡鎮(zhèn)太平小學(xué) 高新媛

新的課程改革帶給我們這樣一個新的理念——那就是新的學(xué)習(xí)觀，具體地說，是學(xué)習(xí)方式的變革?！稗D(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式”已成為我國基礎(chǔ)教育課程改革的一項重要任務(wù)。應(yīng)該讓學(xué)生從課堂上能學(xué)到怎樣獲取知識的方法，提高可持續(xù)發(fā)展的潛力，以利于學(xué)生的自主發(fā)展、全面發(fā)展、終身發(fā)展。新課改兩年多來，課程標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，作為一種理念指導(dǎo)著我的美術(shù)教學(xué)。

自主學(xué)習(xí)教學(xué)法，具體的說，就是在美術(shù)教學(xué)中加強過程性、體驗性目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生主動參與、親身實踐、獨立思考、合作探究，從而實現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，即從被動接受的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

自主性學(xué)習(xí)不是學(xué)習(xí)教師規(guī)定的任務(wù)，也不需要老師的監(jiān)視。自主學(xué)習(xí)的前提是學(xué)生必須對學(xué)習(xí)內(nèi)容有濃厚的興趣、感到好奇、感到充滿挑戰(zhàn)性。當(dāng)然，難度太高的任務(wù)也是不行的。還有很快能得到反饋、看到成果的活動也能使學(xué)生自主地進行學(xué)習(xí)。蘇教版美術(shù)教材在編排上下足了工夫：精美的圖片、妙趣橫生的順口溜、新奇的內(nèi)容，都能幫助創(chuàng)設(shè)良好的藝術(shù)情境，吸引學(xué)生投入到自主學(xué)習(xí)中去。

在自主教學(xué)中，教師要有正確的角色定位。在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，教師的作用重在組織、指導(dǎo)、適時參與，切不可代庖。教師要千方百計地、最大限度地調(diào)動學(xué)生參與，使參與面更寬、參與的程度更高。

我在美術(shù)教學(xué)中不斷摸索與實踐著自主教學(xué)方式，下面談的都是在此過程中我的點滴感受。

一、引導(dǎo)學(xué)生克服惰性，在繪畫中表現(xiàn)自主性。

心理學(xué)上說，惰性是每個人都有的一種本性。如果沒有外在或是內(nèi)在動力，人往往會變成它順從的奴隸。常常對我們學(xué)習(xí)、生活、工作造成比較多的負(fù)面影響。

在美術(shù)教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)，常常在繪畫中也存在著惰性。比如：過于膽卻，不敢動筆畫畫；反復(fù)畫概念化的簡筆畫形象；潦草幾筆就完成，毫無耐心，畫面空洞沒有內(nèi)容??學(xué)生有了這樣的惰性，美術(shù)課堂上哪有自主性可言啊？因此，克服學(xué)生繪畫中的惰性，顯得尤其重要。造成學(xué)生在繪畫中產(chǎn)生惰性的原因有很多，比如：成人教授簡筆畫供兒童臨摹；以成人的喜好，提供標(biāo)準(zhǔn)范例；過于注重“以學(xué)科為中心”等現(xiàn)象都是十分可怕的。

在教學(xué)中，總會看到學(xué)生很多“程式化”的作品：小草永遠是三條短線交*成的一個錐形；房子永遠是一個三角或梯形加上一個長方形；太陽總是一個圓，外加一些小點表示光芒；樹也總是一個摸板里刻出來的??回想自己小時侯也總是這樣去表現(xiàn)東西的。敢問，這些“程式化”的東西還要流傳多少代人？殊不知，正是這些“成人符號”漸漸養(yǎng)成了兒童繪畫上的惰性心理。想讓學(xué)生再去創(chuàng)造屬于自己的形象，他們就不敢畫，也畫不出來了。

蘇教版美術(shù)教材第7冊有幾課如《動態(tài)人物》、《運動中的動物》，旨在抓住人物和動物的特征進行大膽表現(xiàn)，是幾堂很有趣味的寫生課。有的教師“深挖”教材，從落實“雙基”的角度出發(fā)，花大力氣講解人體的正確比例知識。比如身體的高度是頭部的幾倍、上下半身的比例、五官比例是多少等，可謂用苦良心。結(jié)果適得其反，好一點的學(xué)生能機械地畫出一個概念化的人形，很生硬；基礎(chǔ)差一點的學(xué)生連一張完整的臉部都畫不出來。其實，這樣的做法無疑就是老師在設(shè)一個網(wǎng)，把學(xué)生的個性和才能都給罩住了.因此，作為美術(shù)教師，我們一定要首先轉(zhuǎn)變自己的教育觀，擺正教師和學(xué)生的關(guān)系。即

建立“以學(xué)生發(fā)展為中心”的新型教育觀，讓學(xué)生做課堂的主人，把學(xué)生作為有能動性、有個性、有潛力的個體來看待。

二、學(xué)會賞識，在評價中發(fā)揮學(xué)生的自主性。

在義務(wù)教育階段的美術(shù)教育中，評價主要是為了促進學(xué)生的發(fā)展。因此，評價標(biāo)準(zhǔn)要體現(xiàn)多維性和多級性，適應(yīng)不同個性和能力的學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)狀況。美術(shù)課程是最尊重學(xué)生個性的課程之一，在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中，引導(dǎo)學(xué)生形成社會共同價值觀的同時，也要努力促進和發(fā)展學(xué)生的個性，幫助學(xué)生了解自己的學(xué)習(xí)能力和水平，鼓勵每個學(xué)生根據(jù)自己的特點，提高學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣和能力。

評價是一種很好的反饋信息、及時提高自己的方式。傳統(tǒng)的美術(shù)課堂中的評價都是由教師一個人說了算，從成人的角度，或是從教師自己的喜好出發(fā)，去評價學(xué)生作品的好壞。給學(xué)生的評價也就是“優(yōu)秀”、“良好”、“及格”等籠統(tǒng)的、抽象的等第。在此過程中，學(xué)生沒有發(fā)言權(quán)。好在哪，不好在哪，學(xué)生自己根本得不到反饋，談何日后的改正和提高？ 在蘇教版美術(shù)教材的作業(yè)袋里放進了一張新穎的評價表，并且在每一張的作業(yè)紙底下都有幾條學(xué)生的自我評價和相互評價。這樣，對學(xué)生美術(shù)能力水平高低的評價面就更寬更科學(xué)了。學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活過程中的表現(xiàn)并入了評價的范疇，評價的主體由老師一個人變成了老師、學(xué)生多主體的評價等。此外，評價內(nèi)容還加入了對學(xué)生情感、價值觀等個方面的評價。在操作新的評價模式中，學(xué)生是主體，要求教師首先要有民主的思想，不能惟我獨尊，從而削弱評價的科學(xué)性和積極性。教師時時處處保護學(xué)生的自尊心、自信心，體現(xiàn)尊重和愛護。其次，教師要有恒心。要注意觀察學(xué)生在日常生活、學(xué)習(xí)中的細微變化，及時作出反饋，幫助學(xué)生不斷進步。剛才提到的用評價表（或成長檔案）的方法來分析學(xué)生的發(fā)展過程，就要求教師持之以恒，用高度的責(zé)任感和善于發(fā)現(xiàn)新事物的激情來完成。

再者，教師可以利用美術(shù)學(xué)科的特點發(fā)掘新的評價方式。比如，把那些抽象的等第換成一些更富有感情的評語；可以問學(xué)生在美術(shù)創(chuàng)作過程中是否快樂，有哪些收獲，還有哪些地方有遺憾等與學(xué)生進行對話。以鼓勵為主，讓不同的學(xué)生體驗到成功的喜悅。給學(xué)生這樣一種感覺很重要：做課堂的主人真快樂。

三、重視差異，真正做到以學(xué)生為本。

一般地說，每個學(xué)生的個性品質(zhì)、興趣愛好、能力傾向等方面都會表現(xiàn)出差異。在一系列美術(shù)活動中很容易發(fā)現(xiàn)學(xué)生的個性差異。有的學(xué)生形象思維比較強，對物體的形象抓得比較準(zhǔn)；有的學(xué)生抽象邏輯思維強，善于創(chuàng)造出新的事物形象；而有的學(xué)生對于這些藝術(shù)的元素感覺不夠靈敏，在藝術(shù)上少有造詣。不同的學(xué)生有不同的特點和發(fā)展方向，教師要把學(xué)生的差異視為資源，尊重它、愛護它、發(fā)展它，使這些不同層次的資源得到最佳的利用。教師要允許和鼓勵學(xué)生有差異，從而促進學(xué)生差異的發(fā)展，最終獲得有差異的成功。差異教育——是一種科學(xué)的教育價值觀，美術(shù)教學(xué)重不能輕視差異教育。

所謂差異教育，就是根據(jù)學(xué)生差異分層次地、因人而異地進行課堂教學(xué)、布置作業(yè)合進行評價，重在引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮主觀能動性，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力，其本質(zhì)是以學(xué)生為主體，給學(xué)生以選擇，使學(xué)生得到發(fā)展。

在美術(shù)課堂上、作業(yè)中均可體現(xiàn)差異教育。

在教學(xué)中，以學(xué)生的個性、愛好和特長為依據(jù)，對學(xué)生進行分類教學(xué)。由于每個學(xué)生擅長的表現(xiàn)方式都不同，所以在美術(shù)課堂上，允許學(xué)生選擇自己喜歡、擅長的方式進行藝術(shù)表現(xiàn)：繪畫、手工制作可以在同一堂課中進行。其中，繪畫中可以選擇不同的方式和材料：難度高一點的有水彩、水粉、水墨等；難度低一點的有水彩筆、蠟筆、油畫棒等，任由學(xué)生根據(jù)自己的水平進行選擇。

藝術(shù)來源于對生活的感受。教師不能以自己的成長經(jīng)驗來指導(dǎo)學(xué)生、把自己對生活的理解強加給學(xué)生。而應(yīng)從學(xué)生所處的大環(huán)境、小環(huán)境來理解和指導(dǎo)學(xué)生。我所教的學(xué)生來自外

地的比較多：安徽、福建、浙江、江蘇等省市都有。由于這些學(xué)生從小生長的環(huán)境不同，因此他們對生活的感受就不同，那么他們表現(xiàn)生活的角度、方式方法也會不同。在美術(shù)課上，我不是權(quán)威，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的引路人，是啟發(fā)學(xué)生表現(xiàn)生活的積極倡導(dǎo)者。此外，在教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)中，每一位學(xué)生都有平等參與的可能。只有平等才能給學(xué)生思想的自由，讓學(xué)生成為美術(shù)課堂的主人，讓他們自主去描繪他們心中的生活，這樣出來的作品才會有生命力。

在差異教育中，如何定位師生關(guān)系很重要。民主的師生關(guān)系是教學(xué)過程得以生動活潑、學(xué)生創(chuàng)新精神得以充分發(fā)揮的前提和保證。尤其是充滿激情和靈感的美術(shù)課堂中更需要一種和諧融洽的氣氛，只有這樣，學(xué)生才會有安全感和愉悅感，才敢于真實地表現(xiàn)自己、充分地展示自己的個性，做課堂的主人、自己的主人。

教師要發(fā)自內(nèi)心地信任學(xué)生、尊重學(xué)生、理解學(xué)生、鼓勵學(xué)生，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長處，充分肯定每位學(xué)生的點滴進步，讓學(xué)生在教師的寬容、鼓勵與期待中茁壯成長。

比較表現(xiàn)同一主題的兩張作業(yè)：一張工整細致，對事物的表現(xiàn)刻畫一絲不茍、真實具體；一張奔放甚至有些凌亂的，對事物的表現(xiàn)不夠細致具體。你能說一定就是前者好嗎？這就是學(xué)生表現(xiàn)風(fēng)格的差異性的體現(xiàn)，各有各的好。重要的是，他們都做到了自己的畫自己來做主。為了優(yōu)化自主教學(xué)，收到更好的教學(xué)效果，我努力在學(xué)習(xí)更好的教學(xué)策略。在一些資料上，我發(fā)現(xiàn)了幾種方法，經(jīng)過教學(xué)實踐之后，確實是行之有效的。想與各位同仁一起分享：

一、“畫—教—畫”策略

傳統(tǒng)的繪畫教學(xué)模式是先教后畫：教師教授→教師示范→學(xué)生繪畫。在這個過程中，教師對學(xué)生的繪畫水平、知識水平的評估上存在模糊性，形成盲目的教學(xué)狀態(tài)。學(xué)生對學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)動機同樣存在模糊性，形成“受逼”的學(xué)習(xí)狀態(tài)。這樣的狀態(tài)違背了“以學(xué)生為本”的教學(xué)規(guī)律，這樣的課堂是毫無生氣的。

而“先畫后教再畫”則是學(xué)生先試著畫一畫，在遇到困難的前提下，教師給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，進行必要的講授，最后再次繪畫。從“先畫”到“再畫”，學(xué)生的繪畫水平有質(zhì)的飛躍，能有效提高學(xué)生的繪畫水平。這種策略適用于“造型、表現(xiàn)”和“設(shè)計、應(yīng)用”單元。具有深遠的意義：“試畫”過程，讓教師更了解學(xué)生，讓學(xué)生更了解自己，做到有的放矢。并且有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使其明確學(xué)習(xí)的目的，使教學(xué)質(zhì)量明顯提高。學(xué)生們都豎起了耳朵，睜大了眼睛，課堂學(xué)習(xí)氛圍融洽。由“先畫”到“再畫”的比較，提高學(xué)生的繪畫熱情，增強繪畫信心。

二、“先拆后做”策略

傳統(tǒng)的手工課上教師做一步，學(xué)生跟一步，學(xué)生只是教師的遙控器，學(xué)生的作品是老師的仿制品，毫無自主、創(chuàng)意可言。面對四五十個學(xué)生，教師喉嚨都喊啞了，學(xué)生還做不像。所謂先“拆”后“做”，就是讓學(xué)生在拆的過程中尋求制作的方法，為更好地“做”打好基礎(chǔ)。這種策略給教師的課前準(zhǔn)備加重了負(fù)擔(dān)，教師要做個有心人，把以前學(xué)生的作品收集起來。這種策略適用于手工制作單元。其意義在于：可以激起學(xué)生的好奇心?！安稹笔菍W(xué)生都喜歡的，老師的手工示范作品學(xué)生總是喜歡摸一摸、看一看。其次，可以提高學(xué)生的鉆研精神?！安稹币惨皶稹彼⒁獠鸬拇涡蚝筒鸬姆椒āＲ旰脽o損的拆下來也有一些難度，這就需要學(xué)生的鉆研。通過先拆后做的過程，學(xué)生學(xué)會了一種手工制作的方法?！安稹笔恰白觥钡氖侄?，“做”是“拆”的目的?！白觥辈皇桥R摹而是設(shè)計，需要學(xué)生或用拆的知識來設(shè)計出新的作品。充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造精神。

另外，還有很多好的策略，如引導(dǎo)學(xué)生自主利用網(wǎng)絡(luò)資源，拓寬視野，提高審美情趣也是種好的方法。

中國建國50多年來能摘取諾貝爾獎的人是屈指可數(shù)，這樣的現(xiàn)實，引發(fā)了我們對傳統(tǒng)教學(xué)弊端的反思，喚醒了我們的創(chuàng)新意識，掀起了一次又一次的課改浪潮。課程改革任重而道

遠，為了基礎(chǔ)教育燦爛的明天，為了教育培養(yǎng)的人才能適應(yīng)明天的發(fā)展，我們都應(yīng)該潛心探索，大膽實踐。解放課堂、解放學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂的主人！

第五篇：如何寫美術(shù)論文

如何寫美術(shù)論文

在完成一項美術(shù)教育研究（或完成一項研究中某一階段）之后，選擇適當(dāng)?shù)男问綄⒀芯砍晒鞔_地，具有說服力地表述山來，并通過科學(xué)的評價使之得以推廣和運用，這對促進美術(shù)教育的發(fā)展具有重要盼作用。特別是自2001年7月，我國教育部公布了《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿討以后，全國中小學(xué)美術(shù)教師投入了美術(shù)教學(xué)改革之中，取得了顯著的成果。如何及時。準(zhǔn)確地把這些成果進行總結(jié)與發(fā)表，使之得以迅速地推廣？這是擺在美術(shù)教師面前的新課題。在此，圍繞如何撰寫美術(shù)教育論文（或調(diào)查報告等），總結(jié)美術(shù)教學(xué)改革成果這一問題展開論述。

一、研究成果表述的類型與意義

（一）研究成果表述的類型研究成果的內(nèi)容是由研究目的所決定的。美術(shù)教師或美術(shù)教育研究者根據(jù)不同的研究目的選擇了不同的研究對象和研究方法，由此產(chǎn)生了不同類型的研究成果，在對這些不同類型的研究成果進行表述時，就形成了不同的表述類型，一般來說，美術(shù)教育研究成果的表述可分為以下四種類型：

1、側(cè)重于以事實來說明問題。包括觀察報告。測試（測驗）報告。問卷調(diào)查報告、訪談報告。經(jīng)驗總結(jié)報告和實驗研究報告等。

2、側(cè)重于用哲理和邏輯論證來說明問題。包括學(xué)術(shù)論文。學(xué)術(shù)專著以及學(xué)位論文等。

3、第1、2類的綜合。在綜合之中根據(jù)不同的成果類型又各有所側(cè)重。例如，在學(xué)術(shù)論文中，插入調(diào)查研究報告或試驗報告等；

4、側(cè)重于用文字、圖像和聲音相結(jié)合的方式來說明問題。這與第一種側(cè)重于以事實來說明問題的表述方法是相同的，只是運用的手段更豐富，更注重運用多媒體手段，例如利用幻燈機、錄音機、錄像機、電腦等設(shè)備，通過視覺、聽覺等多種感宮功能來傳達研究成果。這種類型的表述比僅僅運用語言文字所產(chǎn)生的效果更為直接、精煉及形象。

（二）研究成果表述的意義美術(shù)教育研究成果是衡量個人、團體乃至地區(qū)、國家的美術(shù)教育學(xué)術(shù)水平。學(xué)術(shù)地位的重要標(biāo)志。具體他說，表述研究成果主要有以下四方面的意義：

1、取得社會效益。通過展示美術(shù)教育研究結(jié)果，得到包括教育部門在內(nèi)的社會的鑒定，評價和承認(rèn)。在此基礎(chǔ)上，從理論和實踐兩方面推（“成果，以達到轉(zhuǎn)變美術(shù)教育思想與觀念，提高美術(shù)教學(xué)水平等目的。

2、成果共享，促進交流。在成果表述中，提供了研究過程的實際資料以及對結(jié)果的分析和評價，有利于其他研究者以此為基礎(chǔ)，進一步深入進行美術(shù)教育的研究，也有利于美術(shù)教育的學(xué)術(shù)交流與合作。

3、提高研究水平。在成果表述過程中，通過對整個研究過程的口顧、總結(jié)以及把某些美術(shù)教育現(xiàn)象上升為規(guī)律或理論，既促使了研究的深化，又有助于進一步發(fā)現(xiàn)新的問題或新的事實，從而促進美術(shù)教育研究水平的不斷提高。

4、提高研究者的研究水平。成果表述的過程也是提高美術(shù)教師和美術(shù)教育研究者的分析能力、綜合能力、邏輯思維能力

與表達能力（包括寫作能力）的過程。

二、研究成果表述的標(biāo)準(zhǔn)和原則①

（一）研究成果表述的標(biāo)準(zhǔn) 一般來說，高質(zhì)量的美術(shù)教育研究成果應(yīng)達到以下標(biāo)準(zhǔn)：

1、有完備的美術(shù)教育理論體系；

2、切合實際，對美術(shù)教育實踐具有指導(dǎo)的作用；

3、研究方法科學(xué)規(guī)范；

4、具有鮮明的獨創(chuàng)性；

5、表述方法恰當(dāng)，對研究結(jié)果的解釋合理；

6、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文字簡潔流暢或附有圖像、音響等，具有可讀性。

（二）研究成果表述的原則上述美術(shù)教育研究成果表述的標(biāo)準(zhǔn)相對應(yīng)，研究成果表述的原則可歸納為如下四點：

1、注重創(chuàng)新與科學(xué)性 美術(shù)教育研究成果的價值在于是否具有獨創(chuàng)性，因此無論是學(xué)術(shù)論文還是研究報告，都應(yīng)反映作者在研究探索過程中獲得的新見解、新理論、研究的獨創(chuàng)性主要通過以下三種情況得以反映：（1）填補研究上的空白。闡述的是“前人所沒有研究過的”，即“前人所未知的”領(lǐng)域。例如，通過美術(shù)教育開發(fā)右腦功能的研究，如果確實能從生命科學(xué)研究的角度得到確認(rèn)的話，那么，就開辟了前人所未知的新領(lǐng)域。（2）補充前說。即研究的深化。對某一特定的課題，在前人研究的基礎(chǔ)上，轉(zhuǎn)換成新的角度進行探索，從而提出自己獨特的見解。例如，各個時代、各國的學(xué)者已經(jīng)對美術(shù)（藝術(shù)）教育目的進行了理論論述。在學(xué)者們研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合21世紀(jì)中國社會。教育。美術(shù)發(fā)展的最新動向，提出自己對新世紀(jì)美術(shù)教育目的的獨特見解。（3）糾正通說或開展?fàn)庿Q。例如，1999年《中國美術(shù)教育》雜志所發(fā)表的圍繞著兒童美術(shù)考級問題展開論述的論文都屬于爭鳴的研究成果。值得一提的是，創(chuàng)新必須以科學(xué)性為基礎(chǔ)，應(yīng)以充分的論據(jù)和嚴(yán)密的論證，或精確可靠的實驗觀察數(shù)據(jù)資料未證明研究成果，不能憑個想象，任意杜撰新名詞。

2、觀點和材料的一致性無論是學(xué)術(shù)論文還是研究報告，都必須做到觀點和材料的統(tǒng)一。要做到這一點，關(guān)鍵就在于精選材料。選材應(yīng)符合以下要求：

（1）所選材料應(yīng)緊緊圍繞研究的主要問題；（幻選取典型的。具有廣泛代表性和說服力的材料；（2）選取真實的、符合客觀實際的材料；（的盡可能選取新穎生動，反映時代特點的材料。在此基礎(chǔ)上，經(jīng)過研究者對材料正確。深刻的分析。歸納和綜合，從中提取出論點，選擇論據(jù)，經(jīng)過嚴(yán)密的論證過程，最終概括出的結(jié)論就能正確反映美術(shù)教育的客觀規(guī)律。

3、善于惜鑒與獨立思考與任何研究相同，美術(shù)教育研究也需要若干代人的努力。每一代人總是在前人或他人的研究基礎(chǔ)上把研究向前推進的。因此，如何在獨立思考的基礎(chǔ)上吸取他人的研究成果是每一位研究者都會遇到的問題。無視他人研究成果，以及為介紹而介紹，只述不評，或任意引中發(fā)揮的做法都是不正確的。在進行美術(shù)教育研究的全過程中以及撰寫論文或報告前，應(yīng)廣泛閱讀與自己研究課題相關(guān)的研究成果和文獻，從中選擇最典型，最富有說服力的材料。不要簡單列舉或大量堆砌。與此同時，對要引用的觀點和文獻，必須了解作者的原意以及文獻內(nèi)容的價值，對實質(zhì)性的問題應(yīng)提出自己的見解，從而加強論證的針對性。

4、語言精練與表達準(zhǔn)確 語言精練是指以最少的文字表達較多的內(nèi)容，也就是力求做到“以少勝

多”、表達準(zhǔn)確是指應(yīng)清楚、明了和客觀地反映美術(shù)教育的事實。既不可以日常生活用語代替科學(xué)術(shù)語，也不可生造詞語。在此基礎(chǔ)上，追求語言生動，講求文采，做到深入淺出。那種浮華夸張。強詞奪理或言不達意、人云亦云的文風(fēng)是不足取的。

三、研究成果表述的步驟美術(shù)教育研究成果表述的主要形式是撰寫研究報告或?qū)W術(shù)論文。從構(gòu)思到完成學(xué)術(shù)論文或研究報告，一般分為以下五個步驟：

（一）確定題目與體例 “題好一半文”說明了選題的重要性。選題應(yīng)符合以下要求：（1）富有時代精神；（2）有新意、有價值、有見解；（3）能激發(fā)閱讀者的興趣。例如，《“開放式多無角色活動”美術(shù)教學(xué)模式的設(shè)計與實驗》②（戴立德）的論文的選題就比較符合以上要求?！伴_放式多元角色活動”教學(xué)模式是在1999年提出的，表達了作者當(dāng)時對美術(shù)教學(xué)的見解，既符合素質(zhì)教育的精神和以學(xué)生發(fā)展為本的教育觀念，又具有新意與價值，能激發(fā)其他美術(shù)教育工作者閱讀的欲望。又如，論文《弱智兒童美術(shù)教學(xué)方法的探索》（朱玨明），由于國內(nèi)對弱智兒童美術(shù)教學(xué)領(lǐng)域的探索還剛剛起步，因此這一選題不僅具有新意和價值，還能激發(fā)他人閱讀的欲望。在確定體例時，應(yīng)根據(jù)實施研究時所采用的方法以及發(fā)表研究成果的場所來確定是采用學(xué)術(shù)論文還是研究報告的形式，或是兩者綜合以及多媒體形式等。

（二）擬定寫作提綱提綱是思維的外化。通過擬定寫作提綱，把確立論點的思路用文字固定下來，使原先在頭腦中的一切變得可視而清晰。美術(shù)教育研究成果表述的形式中包含著內(nèi)部結(jié)構(gòu)形式和外部結(jié)構(gòu)形式。在擬定寫作提綱時，首先按照內(nèi)部結(jié)構(gòu)形式理順?biāo)悸罚缓笤倥c外部結(jié)構(gòu)形式相匹配。當(dāng)然，不同類型的表述形式有著不同的結(jié)構(gòu)形式，可根據(jù)寫作的實際情況加以調(diào)整。一般的內(nèi)外結(jié)構(gòu)形式如下： 內(nèi)部結(jié)構(gòu)形式為：提出問題→分析問題→解決問題。外部結(jié)構(gòu)形式為：前言——→本文——→結(jié)論。各種表述類型所共有的要素：主題、目的、段落、層次、關(guān)鍵詞（大小標(biāo)題）。前言 提出問題

一、21世紀(jì)對美術(shù)教育提出的挑戰(zhàn) a、社會的變化對美術(shù)教育提出的新要求； b、美術(shù)（藝術(shù)）的發(fā)展、變化引起的“知識爆炸”； c、教育思想的變化。本文 分析問題 二、三大美術(shù)教育思潮對中國美術(shù)教育的影響 a、中國古代繪畫教育思潮的影響； b、諸外國的創(chuàng)造主義思潮的影響； c、美國DBAE運動思潮的影響。結(jié)論 解決問題

三、中國美術(shù)教育改革途徑 a、從終生教育出發(fā)提出美術(shù)教育的目標(biāo)； b、對應(yīng)“知識爆炸”，精選美術(shù)教學(xué)內(nèi)容； c、與學(xué)習(xí)方法多樣化相對應(yīng)的教學(xué)方法多樣化； d、師范教育的改革與校外教育的途徑。表

1、《站在21世紀(jì)的地平線上》內(nèi)外部結(jié)構(gòu)的匹配③

（三）進行寫作在擬定了提綱的基礎(chǔ)上，就可以進入正式的寫作階段了。在寫作中，要注意以下三點：

1、進行整體的謀篇布局，力求正確地反映客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系和客觀規(guī)律，做到完整、連貫、嚴(yán)密和靈活。盡量做到相并列的章節(jié)的字?jǐn)?shù)應(yīng)基本相等。

2、熟練駕御語言，要簡潔不要冗繁；要質(zhì)樸不要浮華；要生動不要死板。

3、掌握常用的表達方式。根據(jù)論述需要采用立論或駁論等

表達方法。對議論的要求是：論點正確鮮明；論據(jù)充實可靠；論證具有邏輯性。

（四）修改初稿內(nèi)容。結(jié)構(gòu)和文字文章的初稿可以從兩方面進行檢查：一方面是思想內(nèi)容方面，即檢查文章的主旨是否明確，材料是否充足，觀點是否正確。另一方面是表現(xiàn)形式方面，即檢查結(jié)構(gòu)是否嚴(yán)謹(jǐn)，表現(xiàn)手法是否恰當(dāng)，語言是否簡潔，文面是否規(guī)范。修改的內(nèi)容主要是：完善主旨，增刪材料：調(diào)整結(jié)構(gòu)；澗色語言：檢查文面。修改的方法主要有：讀改法（用朗讀或默讀的方法來查出文章錯誤或不通順之處，然后修改）：冷卻法（寫完后放幾天后再讀，有助于發(fā)現(xiàn)寫作時沒有發(fā)現(xiàn)的諸如前后矛盾。偷梁換柱等問題，再針對這些問題進行修改）：求助法（請其他美術(shù)教育者或教育研究者閱讀，幫助發(fā)現(xiàn)自己無法發(fā)現(xiàn)的問題或不足之處，然后進行修改）。

（五）完成論文或報告經(jīng)過修改后，最后定稿。然后根據(jù)需要復(fù)印成數(shù)份，加上封面，裝訂成冊。此時，一份學(xué)術(shù)論文或研究報告就正式完成了。

四、研究成果表述的主要形式在上述美術(shù)教育研究成果表述步驟的“擬定寫作提綱”部分闡述了研究成果表述的一般結(jié)構(gòu)形式，由于不同體例的表述，其形式和結(jié)構(gòu)有所不同。因此，以下分別介紹各種不同體例的表述形式。

（一）學(xué)術(shù)論文學(xué)術(shù)論文（又稱專題論文）是經(jīng)過專門的、系統(tǒng)的學(xué)術(shù)研究后，表達和總結(jié)美術(shù)教育研究進展或成果的理論文章。學(xué)術(shù)論文的總體特點在于具有學(xué)術(shù)性、創(chuàng)新性、科學(xué)性和實踐性。學(xué)術(shù)論文的形式應(yīng)該遵循“緒論一本論一結(jié)論”的邏輯頃序，一般包括標(biāo)題。內(nèi)容摘要、序言、止文、結(jié)論與討論、引文注釋與參考文獻這六個部分。標(biāo)題 研究的問題及意義。內(nèi)容提要 研究的主要內(nèi)容與結(jié)構(gòu)特色。*這部分獨立成篇。一般為200字一1000字。（中文或外文）序言（引言、前言、緒論）

1、研究的動機和背景；

2、已研究目的（解決哪些理論或現(xiàn)實的問題）；

3、隊研究方法。

4、研究成果的理論意義和現(xiàn)實意義。正文（本論）

1、提出論點。（論點）

2、已證明論點的事實或理論論據(jù)，（論據(jù)）

3、每一段落、層次使用的論證方法。（論證方法）結(jié)構(gòu)： ／小論點 ／分論點一小論點 中心論點一分論點＼小論點 ＼分論點 結(jié)論與討論（結(jié)語）對研究成果更高層次的精確概括，或?qū)ι形唇鉀Q問題的討論。（論題經(jīng) 充分論證后的結(jié)果以及由此引出的新的思考。）引文注釋與參考文獻 列出直接提到的或間接利用的資料來源，（引文注釋可采用腳注或尾注 的形式，也可采用新的形式，）表

2、學(xué)術(shù)論文的結(jié)構(gòu)與組成要素

（二）調(diào)查報告調(diào)查報告具有以調(diào)查過程和結(jié)果來說明美術(shù)教育現(xiàn)象的特征。它一般包括題目、前言正文、結(jié)論和建議、附錄這五個部分。題目 指明主要研究問題； *可加副標(biāo)匙，補無說明主標(biāo)題。前言

1、調(diào)查動機與背景；

2、調(diào)查目的和意義；

3、調(diào)查內(nèi)容；

4、調(diào)查方法：時間、地點。對象。范圍。取樣及調(diào)查方式；

5、有利和不利因素的分析。正文 通過敘述、調(diào)查圖表、統(tǒng)計數(shù)字、有關(guān)文獻資料表述研究內(nèi)容。兩種不同的寫法：

1、把調(diào)查的基本情況分成兒個并列的項目進行寫作；

2、按照邏輯順序、演變過程加以排列，層層深

入地進行寫作。結(jié)論和建議

1、概括某一美術(shù)教育現(xiàn)象的特點。規(guī)律和形成原困；

2、提出新的見解。新的理論和參考意見。附錄 各種調(diào)查表格、原始數(shù)據(jù)。研究記錄等。表

3、調(diào)查報告的結(jié)構(gòu)與組成要素

（三）實驗研究報告實驗研究報告具有以實驗的設(shè)計、過程和結(jié)果來提出解決美術(shù)教育問題的方法或建議的特征。它一般包括題目、前言、方法、結(jié)果、討論、參考文獻和附錄這六個部分。題目 直接采用研究課題的名稱（指明所研究的變量）前言

1、提出問題。表明研究目的；

2、選題的依據(jù)。課題的價值和意義；

3、國內(nèi)外在這一一方面的研究成果、現(xiàn)狀、問題及趨勢；

4、所要解決的問題，研究的理論框架。方法

1、主要概念及其定義；

2、被試的條件、數(shù)量、取樣方法。

3、實驗設(shè)計、實驗組與控制組的情況。研究的自變量因素的實施及條件控制；

4、實驗程序、實驗步驟、時間；

5、資料數(shù)據(jù)的搜集和分析處理實驗結(jié)果的檢驗方式。結(jié)果

1、用統(tǒng)計表結(jié)合文字對原始數(shù)據(jù)、案例進行初步整理、分析；

2、采用邏輯的或統(tǒng)計的技術(shù)手段，得出最終結(jié)論。討論

1、對實驗結(jié)果進行理論上的分析和論證；

2、對本實驗研究方法的科學(xué)性和局限性進行探討；

3、提出本實驗中尚未解決或需要深入研究的問題。參考文獻和附錄

1、研究報告中直接提到或引用資料的來源；

2、實驗前測、后測等原始數(shù)據(jù)、資料。表

4、實驗研究報告的結(jié)構(gòu)與組成要素

（四）綜合運用各類表述方法由于美術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科相比，具有強烈的視覺性特點，因此在美術(shù)教育學(xué)會或研討會上發(fā)表研究成果時，除了采用語言表述的形式之外，還可以綜合運用多媒體手段，例如幻燈機、錄像機、計算機等設(shè)備來加強表述的效果。另外，在篇幅長達兒萬字的學(xué)術(shù)論文中，也可以綜合論文、調(diào)查報告、實驗研究報告等多種形式。

（五）各種表述形式例

1、學(xué)術(shù)論文 標(biāo)題（副標(biāo)題）跨越學(xué)科界限的美術(shù)教育 一一《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》綜合·探索學(xué)習(xí)領(lǐng)域的理論和實踐 內(nèi)容摘要（略）序言 研究動機：《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》新設(shè)了“綜合·探索”學(xué)習(xí)領(lǐng)域，許多美術(shù)教師缺乏從理論和實踐兩方面對該領(lǐng)域的認(rèn)識和理解。研究目的：

1、考察課程統(tǒng)整運動與各國中小學(xué)藝術(shù)綜合課程的概況，闡明綜合課程的類型與特征；

2、從理論方面闡明設(shè)立“綜合·探索”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的依據(jù)和目的；

3、從實踐方面提供范例，給予美術(shù)教師具體指導(dǎo)。研究方法：基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究相結(jié)合的方法 正文

一、課程統(tǒng)整運動的發(fā)展概況

1、課程統(tǒng)整運動的四個階段及其特征

2、法斯（美戲！分的綜合課程類型

3、加藤幸次（日）劃分的綜合學(xué)習(xí)的類型。

二、中小學(xué)藝術(shù)綜合課程的概況

1、藝術(shù)綜合課程的三種類型（筆者歸納）

2、美國的藝術(shù)課程中“視覺藝術(shù)”內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)

3、日本的“綜合學(xué)習(xí)時間”（包括美術(shù)活動在內(nèi)）

4、其他國家的課程改革中藝術(shù)課程的設(shè)置情況

三、新設(shè)“綜合、探索”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的依據(jù)

1、美術(shù)自身發(fā)展的需要

2、美術(shù)教育改革的需要

3、未來社會的需求

四、“綜合·探索”教學(xué)活動范例（共12例）結(jié)語

1、“綜合·探索”學(xué)習(xí)領(lǐng)域為學(xué)生提供了學(xué)習(xí)美術(shù)的新途徑；

2、對美術(shù)

教師提出了新的挑戰(zhàn)。參考文獻（略）表

5、《跨越學(xué)科界限的美術(shù)教育》④

2、調(diào)查報告 題目 香港中學(xué)會考美術(shù)科：方向及考試形式調(diào)查報告 前言背景 調(diào)查的目的：改善課程發(fā)展及評核制定，提高美術(shù)教育的質(zhì)素。會考的開端、目的、依據(jù)、方式、存在問題。調(diào)查方法

1、問卷；

2、訪談 正文 調(diào)查一：問卷

1、簡介；

2、問卷調(diào)查內(nèi)容及結(jié)果；

3、問卷中的回應(yīng)及意見。調(diào)查二：訪談

1、訪談記錄；

2、摘要（與問卷調(diào)查相同的論點）。總結(jié)建議 造成會考問題的原因：

1、主要課題和共識；

2、現(xiàn)實的考慮；

3、建議方案。結(jié)語 今后探索的課題 附錄 問卷及結(jié)果統(tǒng)計 表

6、《香港中學(xué)會考：美術(shù)科方向及考試形式調(diào)查報告》⑤

五、注釋和參考文獻的記載方法一般來說，注釋列出的是報告或論文中直接引用的文章或書籍，參考文獻列出的則是間接引用的資料。注釋分為頁未注（腳注）、文未注（段落或篇后注）、文中注（行內(nèi)夾注）等。如果是轉(zhuǎn)引，應(yīng)注明“轉(zhuǎn)引自”或“參見”。注釋或參考文獻的排列順序如下：

1、期刊的排列順序為：作者姓名、文章標(biāo)題、期刊刊名利期號，頁數(shù)。例如：常銳倫<基礎(chǔ)教育美術(shù)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容改革的一點設(shè)想>，《中國美術(shù)教育》1999年第4期，第8頁（或P．8）。

2、書籍的排列順序為：作者姓名、書名、出版社名、出版時間及頁數(shù)。例如：徐建融等編著《美術(shù)教育展望》，華東師范大學(xué)出版社，2002，第5一11頁（或”．5一11）。20世紀(jì)90年代以來，國際上流“文中注”的方式，其優(yōu)點在于可以一日了然地看到文中所論述的觀點是何人、何時提出的。具體方式如下：（論文行文）近年來，在后現(xiàn)代主義思潮的影響下，又出現(xiàn)了“視覺文化教育”的提法，其范圍進一步擴展為“每天日常生活中能建構(gòu)并傳達個人的態(tài)度、信念以及價值觀的各種視覺影像”，并主張引導(dǎo)學(xué)生建立對其生活中各種視覺影像的思考與解讀能力。（郭偵祥，2002）文章結(jié)束后的“參考文獻”中注明：郭幀祥（2002）。《藝術(shù)與人文教育》（上冊）。臺北；桂冠圖書。333。

總之，每一位美術(shù)教師都應(yīng)學(xué)會用圖像、文字或日頭等多種方式表述自己的美術(shù)教育觀念和教學(xué)經(jīng)驗，學(xué)會與他人交流，分享研究成果。這樣，不僅可以避免走彎路，還能夠得到同行。朋友。領(lǐng)導(dǎo)等的支持，以加快自己在美術(shù)教育道路上前進的步伐。美術(shù)教育在不斷發(fā)展，新的挑戰(zhàn)永遠存在。在進行美術(shù)教育研究的過程中，我們將不斷積累迎接新挑戰(zhàn)的力量。