第一篇：讓課堂充盈濃濃的語(yǔ)文味

讓課堂充盈濃濃的語(yǔ)文味

——聽(tīng)特級(jí)教師吉春亞的課有感

東塔學(xué)校

楊陸燕

最近，在視頻上我有幸領(lǐng)略了名師吉春亞的風(fēng)采，吉春亞老師是一位文靜儒雅、聰慧靈氣、快樂(lè)隨和的老師。她那充滿(mǎn)詩(shī)意的課堂，富有感染力的語(yǔ)言，給我們留下了美好的印象。

走近她的《趣識(shí)對(duì)聯(lián)》、《楊氏之子》，更讓我真真切切的感受到名師的魅力。厚實(shí)、詩(shī)意、快樂(lè)、充盈著濃濃的語(yǔ)文味的教學(xué)風(fēng)格充溢著課堂、充溢著每個(gè)孩子的心田。

一、詩(shī)情畫(huà)意，感受語(yǔ)文味

整個(gè)課堂，吉老師以她那充滿(mǎn)深情的語(yǔ)言抓住了孩子們的心，激起了學(xué)生的情感，喚起他們探究的欲望和對(duì)語(yǔ)文的熱愛(ài)。隨著一聲“上課”，同學(xué)們立刻站了起來(lái)，“同學(xué)們語(yǔ)文課快樂(lè)！”學(xué)生感到十分驚訝，但很快反應(yīng)過(guò)來(lái)說(shuō)：吉老師語(yǔ)文課快樂(lè)?？此坪?jiǎn)單的問(wèn)好，其實(shí)，吉老師用自己的情緒感染了所有的學(xué)生，給學(xué)生營(yíng)造了寬松、愉悅的課堂氣氛。她似乎在告訴每一位學(xué)生：這是一堂快樂(lè)的語(yǔ)文課。吉老師曾對(duì)她的學(xué)生說(shuō)：“愛(ài)語(yǔ)文，可以借羅貫中的目光領(lǐng)略《西游記》中光怪落離的奇異世界；愛(ài)語(yǔ)文，可以借李白之筆去描繪那‘飛流直下三千尺’的瀑布；愛(ài)語(yǔ)文，可以感悟那‘落紅不是無(wú)情物’的精神；愛(ài)語(yǔ)文，可以沖進(jìn)牛毛般的細(xì)雨中去感受那種浪漫無(wú)稽的情調(diào)……”教學(xué)過(guò)程中詩(shī)化的語(yǔ)言俯拾皆是，如：“雖然是靜悄悄地，但是我們的思維在涌動(dòng)?！薄白屇銈兊乃季S和老師碰撞一下?！薄白尙槵樀臅?shū)聲在教室里飄起來(lái)?！辈粌H如此，在吉老師的課堂上還多次引用了名家名句，如：小荷才露尖尖角；早有蜻蜓立上頭；一枝紅杏出墻來(lái)，你的表現(xiàn)真可謂一枝獨(dú)秀；吉老師的語(yǔ)言之所以靈動(dòng)而富有詩(shī)意，源于她豐厚的文化底蘊(yùn)和對(duì)教育理念新穎獨(dú)到的感悟。

在“趣識(shí)對(duì)聯(lián)”一課中吉老師讓孩子們?cè)谧灾?、探究的活?dòng)中，感受到對(duì)聯(lián)形式、內(nèi)容、意境的美，感悟到經(jīng)典的無(wú)窮魅力。在極富韻味的古典樂(lè)

曲的浸潤(rùn)中，在吉老師富有詩(shī)意的語(yǔ)言引導(dǎo)下，一幅幅對(duì)聯(lián)恰似一條條彩帶，將大家的心連在一起，又像一杯杯陳年佳釀，飄蕩著醉人的醇香。此時(shí)，師生們互動(dòng)無(wú)拘無(wú)束，幾千人的會(huì)場(chǎng)如同一個(gè)巨大的磁場(chǎng)，所有人的心隨著經(jīng)典詩(shī)詞，隨著吉老師演繹的經(jīng)典課堂，一起輕舞飛揚(yáng)……愈感味正情濃，真可謂浮華汰盡顯本色，詩(shī)情畫(huà)意在其中。

二、真情洋溢，讀出語(yǔ)文味

充滿(mǎn)語(yǔ)文味的語(yǔ)文課應(yīng)該是情感的課堂。俗話說(shuō)“水嘗無(wú)華，相蕩乃成漣漪；石本無(wú)火，對(duì)擊始發(fā)靈光?！弊屒楦醒笠缰n堂，就能讓學(xué)生流淌真誠(chéng)，閃動(dòng)靈性，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)自然得以提高?！白x”是閱讀教學(xué)的永恒主題，不僅使學(xué)生體會(huì)語(yǔ)言文字的韻律美，同時(shí)把語(yǔ)言文字化作鮮明的視覺(jué)形象再現(xiàn)在學(xué)生面前，喚起學(xué)生的想象。在《楊氏之子》教學(xué)過(guò)程中，吉老師告訴學(xué)生讀文章的方法：“字字入眼，字字入心”，然后放手讓學(xué)生自己去讀、去感，讓學(xué)生在有聲有色的誦讀過(guò)程中感受文言文所表達(dá)的意思，在讀中發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言文字的含意，并且讓學(xué)生說(shuō)出自己在讀時(shí)的想法，從中體悟語(yǔ)文味。在喚起學(xué)生無(wú)限聯(lián)想時(shí)，反復(fù)讓學(xué)生誦讀課文并適時(shí)讓學(xué)生思考文中最有意思的句子是什么；找出較難理解的文言文放開(kāi)聲音多讀幾遍；然后讓學(xué)生再次反復(fù)體會(huì)、揣摩、領(lǐng)悟。在這個(gè)朗讀過(guò)程中，讓學(xué)生一次又一次地與文本對(duì)話，反復(fù)碰撞。接著，指名學(xué)生讀，并讓他們說(shuō)說(shuō)你為什么這樣讀？你讀出了怎樣的感情？然后帶著自己的理解試著練習(xí)朗讀，吉老師用自己的讀帶動(dòng)學(xué)生的讀，讓學(xué)生體會(huì)讀的韻味，享受讀的意境。并且采用師生對(duì)讀、自由讀、集體、引讀，最后吉老師出示提示句，帶動(dòng)全班同學(xué)在輕松愉快的氣氛中背下了這篇古文。

因此，我們?cè)谡Z(yǔ)文的閱讀教學(xué)中要以情激情，撥動(dòng)學(xué)生的情感之弦，使學(xué)生在閱讀課文的過(guò)程中獲得完美的情感體驗(yàn)，喚起學(xué)生讀書(shū)的熱情，使學(xué)生的感情和作者的感情產(chǎn)生共鳴。就在這一次又一次的誦讀中，學(xué)生深深地感受到語(yǔ)言的魅力，學(xué)生的心靈在與文本的碰撞中飛揚(yáng)，生命在閱讀中成長(zhǎng)。

三、扎實(shí)有效，體現(xiàn)語(yǔ)文味

吉老師的課凸現(xiàn)了對(duì)字詞基本功的訓(xùn)練，在品詞析句中體現(xiàn)語(yǔ)文的本位。在教學(xué)《楊氏之子》時(shí)，吉老師注重學(xué)生書(shū)寫(xiě)習(xí)慣的培養(yǎng)：“同學(xué)們，拿出你的手跟老師一筆一劃地寫(xiě)題目”，從指導(dǎo)生字的筆畫(huà)書(shū)寫(xiě)到帶著學(xué)生品詞、品句，一個(gè)字、一個(gè)詞、一句話、一段文字的品析貫穿于整個(gè)課堂。在學(xué)習(xí)課文時(shí)，讓學(xué)生劃出引發(fā)你感受的詞，或劃出你認(rèn)為有趣的句子、有疑問(wèn)的句子或不理解的句子，細(xì)細(xì)地體會(huì)。在體會(huì)過(guò)程中指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)下誦讀課文時(shí)的理解、感受、困惑、迷茫，注明自己思維的軌跡。

“語(yǔ)文課的本質(zhì)就是把字寫(xiě)規(guī)范，把文章讀懂，把作文寫(xiě)好?！?這是吉老師在課后的報(bào)告中多次提到的話。語(yǔ)文學(xué)習(xí)離不開(kāi)語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，離不開(kāi)對(duì)字詞的品味、推敲。在邊讀邊品味的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)詞句細(xì)細(xì)品味，不只要教學(xué)生讀出文字表面的意思，更要教會(huì)學(xué)生如何去體會(huì)文字背后的東西。從看似平淡的課文里品出“味”來(lái)，那就是一種濃濃的“語(yǔ)文味”。

結(jié)語(yǔ)：品味了名師的教學(xué)使我感悟到，語(yǔ)文教學(xué)就要?jiǎng)?wù)本求實(shí)，濃濃的語(yǔ)文味就是語(yǔ)文教學(xué)的靈魂。要讓學(xué)生在情感激發(fā)中感受語(yǔ)文味；在誦讀揣摩中感受語(yǔ)文味；在品詞析句中體現(xiàn)語(yǔ)文味。從而將濃濃的語(yǔ)文味融入課的每一個(gè)環(huán)節(jié)，讓濃濃的語(yǔ)文味充溢課堂、充溢每個(gè)孩子的心田，使他們的語(yǔ)文能力、語(yǔ)文素養(yǎng)得到提升。

第二篇：讓生活走進(jìn)課堂讓體驗(yàn)充盈課堂

讓生活走進(jìn)課堂讓體驗(yàn)充盈課堂

作者：佚名 文章來(lái)源：轉(zhuǎn)摘 點(diǎn)擊數(shù)：

676 更新時(shí)間：2008-9-21 17:19:42

摘要: 生活是教育的出發(fā)點(diǎn)與最終歸宿，體驗(yàn)是促使學(xué)生“心動(dòng)”的催化劑，是解決知行脫節(jié)問(wèn)題的關(guān)鍵。通過(guò)課堂、課外兩大陣地的活動(dòng)，讓生活走進(jìn)課堂，讓體驗(yàn)充盈課堂，引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中得到情感和內(nèi)心體驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)品德教育目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：生活 課堂 課外 動(dòng)手體驗(yàn) 情感體驗(yàn) 活動(dòng)體驗(yàn)

生活是教育的出發(fā)點(diǎn)與最終歸宿。因此教育首先必須植根于生活的土壤才不至于成為“無(wú)本之木”、“無(wú)源之水”。杜威說(shuō)過(guò)：“準(zhǔn)備生活的唯一途徑是進(jìn)行社會(huì)生活。離開(kāi)了任何直接的社會(huì)需要和動(dòng)機(jī)，離開(kāi)了任何社會(huì)情境，要培養(yǎng)對(duì)社會(huì)有益和有用的習(xí)慣，是不折不扣地在岸上通過(guò)做動(dòng)作教兒童游泳。”新的基礎(chǔ)教育課程改革提出：《品德與生活》課程必須源于兒童的生活，生活是第一性的。而體驗(yàn)是指通過(guò)實(shí)踐來(lái)認(rèn)識(shí)周?chē)氖挛铮侨祟?lèi)的一種心理感受，是帶有主觀經(jīng)驗(yàn)和感情色彩的認(rèn)識(shí)。意大利教育家蒙臺(tái)梭利早在19世紀(jì)就提出了“實(shí)踐是最好的老師”的教育思想，她形象地解釋說(shuō)：“對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，聽(tīng)到的容易忘記，看到的記憶不深，只有親身實(shí)踐和體驗(yàn)的才刻骨銘心，終身難忘?！币虼?，體驗(yàn)是促使學(xué)生“心動(dòng)”的催化劑，是解決知行脫節(jié)問(wèn)題的關(guān)鍵。體驗(yàn)教學(xué)就是以培養(yǎng)學(xué)生具有獨(dú)立、自主、創(chuàng)新等主體精神為目標(biāo)，以營(yíng)造教學(xué)氛圍、激發(fā)學(xué)生情感為主要特點(diǎn)，以學(xué)生自我體驗(yàn)為主要學(xué)習(xí)方式，力求在師生互動(dòng)的教學(xué)過(guò)程中，達(dá)到認(rèn)知過(guò)程和情感體驗(yàn)過(guò)程的有機(jī)結(jié)合；激情與明、導(dǎo)行的相互促進(jìn)。讓學(xué)生在體驗(yàn)教學(xué)中學(xué)習(xí)有關(guān)的知識(shí)內(nèi)容，領(lǐng)悟做人道理，選擇行為方式，實(shí)現(xiàn)“自我教育”。同時(shí)在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，體驗(yàn)認(rèn)識(shí)提高的快樂(lè)，道德向上的快樂(lè)，獨(dú)立創(chuàng)造的快樂(lè)，參與合作的快樂(lè)??從而使教學(xué)過(guò)程在學(xué)生主動(dòng)、積極的體驗(yàn)中，生動(dòng)、活潑地完成教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。平時(shí)的教學(xué)中，我就非常重視讓生活走進(jìn)課堂，讓體驗(yàn)充盈課堂。

一、以課堂體驗(yàn)活動(dòng)為主

1、動(dòng)手體驗(yàn)

心理學(xué)家認(rèn)為,“智慧出在手指尖上”。動(dòng)手操作能使大腦處于最興奮狀態(tài),學(xué)習(xí)情緒高漲,并能調(diào)動(dòng)各種感官參與探索學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程,從而帶動(dòng)大腦思維。因此,在教學(xué)中為學(xué)生創(chuàng)設(shè)實(shí)踐操作的情境,提供動(dòng)手?jǐn)[弄的實(shí)踐機(jī)會(huì),讓所有學(xué)生都能通過(guò)實(shí)踐操作活動(dòng),去發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣,體驗(yàn)學(xué)習(xí)的魅力。

現(xiàn)在的孩子在父母的呵護(hù)下，擁有著幸福的童年，對(duì)父母的辛勤勞作、操持家務(wù)、養(yǎng)育兒女的艱難并不理解，父母給予自己的生命和關(guān)懷被看做是平常的、理所當(dāng)然的。在《我從哪里來(lái)》一課的課堂教學(xué)中，我為了讓學(xué)生感受媽媽孕育自己的辛苦，設(shè)計(jì)開(kāi)展了一個(gè)“當(dāng)一回媽媽”模擬體驗(yàn)活動(dòng)。那節(jié)課上，我與孩子們一起反背書(shū)包，扮演“懷孕的媽媽”。孩子們隨著我的語(yǔ)言引導(dǎo)，跟著我一起做動(dòng)作，一起模擬體驗(yàn)“懷孕媽媽”的不方便和辛苦。一節(jié)課下來(lái)，我和孩子們都累壞了，孩子們也親身體驗(yàn)到了：原來(lái)媽媽是那么辛苦，我們才做了一節(jié)課就累壞了，而媽媽要整日整天整月都這樣，生下我們后，還把我們撫養(yǎng)到現(xiàn)在這么大，多不容易呀。這節(jié)課中，因?yàn)槲乙云降鹊膮⑴c者的角色引領(lǐng)班級(jí)孩子一起進(jìn)行這一模擬體驗(yàn)活動(dòng)，使得課堂中的每個(gè)人都是活動(dòng)的主體，不再有人成為觀眾，因此每個(gè)孩子都認(rèn)真地投入到了活動(dòng)中，都獲得了自己的體驗(yàn)。由于人人參與，提升了體驗(yàn)活動(dòng)的信度和效度。在后來(lái)的活動(dòng)交流中，學(xué)生們都積極發(fā)言，紛紛述說(shuō)自己的感受。這樣的體驗(yàn)活動(dòng)使他們更真實(shí)地感受了媽*的偉大，從而更加愛(ài)自己的媽媽。活動(dòng)后的第二天，好多媽媽紛紛向我表示：昨晚，孩子們特別懂事，特別孝順，回到家里，見(jiàn)到媽媽?zhuān)f(shuō)的第一句話是：媽媽?zhuān)x謝你，這么辛苦地養(yǎng)育我。在思想品德課教學(xué)中，讓學(xué)生積極地參與實(shí)踐活動(dòng)，可以讓學(xué)生在自我體驗(yàn)、自我感受中產(chǎn)生頓悟。當(dāng)然每個(gè)學(xué)生都生活在集體之中，在集體中有許多事情需要大家合作完成?！蹲屛覀儗W(xué)會(huì)合作》一課中有一個(gè)合作捏熊貓的活動(dòng)。當(dāng)時(shí)我把學(xué)生分成了幾個(gè)小組，要求每個(gè)同學(xué)捏其中的一個(gè)部分，在規(guī)定的時(shí)間里合作完成捏大熊貓的任務(wù)，同學(xué)們興致很高，紛紛行動(dòng)，結(jié)果第一次捏出來(lái)的大熊貓卻迥然不同，有的栩栩如生，有的卻不成什么樣兒，怪物一個(gè)，同學(xué)們你責(zé)怪我，我責(zé)怪你，教室里一片嘩然。我及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生找出合作成功與失敗的原因，然后組織學(xué)生進(jìn)行第二次的活動(dòng)，這一次學(xué)生吸取了第一次的教訓(xùn)，每組都捏得像模像樣。通過(guò)前后兩次的捏熊貓活動(dòng)，學(xué)生深深地感受到只有合作才能產(chǎn)生超過(guò)個(gè)人的力量，才能給大家?guī)?lái)愉快的體驗(yàn)，才能戰(zhàn)勝困難獲得成功。

2、情感體驗(yàn)

課程標(biāo)準(zhǔn)指出，要遵循兒童生活的邏輯，以?xún)和默F(xiàn)實(shí)生活為課程內(nèi)容的主要源泉。在品德與生活的教學(xué)中激活學(xué)生的體驗(yàn)，其目的在于期望他們將體驗(yàn)提升為感悟，除了需要興趣的驅(qū)動(dòng)、活動(dòng)的支撐，更需要情感的伴隨和維系，需要有教師為學(xué)生點(diǎn)燃智慧的火花，開(kāi)啟靈感的窗戶(hù)，喚醒思想的活動(dòng)。如我在教學(xué)《品德與生活》一年級(jí)下冊(cè)第一單元第三個(gè)主題是《我為家人添歡樂(lè)》時(shí)，通過(guò)設(shè)計(jì)的一系列體驗(yàn)活動(dòng)旨在幫助學(xué)生正確理解“用自己的方式愛(ài)家人”可以是多方面的，并讓學(xué)生結(jié)合自己的家庭情況，思考可以采用哪種方式給家人帶來(lái)歡樂(lè)。為此，我設(shè)計(jì)了這樣四個(gè)情境讓學(xué)生表演：

1、奶奶病了，躺在床上------

2、媽媽下班回到家，很累了------

3、爺爺在家悶得慌------

4、爸爸正在休息-------第一個(gè)情境我讓一個(gè)學(xué)生演奶奶，另一個(gè)學(xué)生演孩子，學(xué)生演得認(rèn)真，看的也很認(rèn)真，大家在笑聲中知道了怎樣照顧生病的老人。第二、三、四個(gè)情境我改變了做法，讓多個(gè)孩子來(lái)表演同一個(gè)情境。讓他們一個(gè)一個(gè)上前：我們看看這個(gè)孩子是怎么做的？------再看看這個(gè)孩子是怎么做的？對(duì)同一個(gè)情境孩子們有不同的方法表示對(duì)家人的關(guān)愛(ài)。

雖然是假想的情境，但是孩子們?cè)谟H歷體驗(yàn)中體會(huì)到說(shuō)是一回事，做更是一回事。只有親自去做了才是真正懂事的孩子。讓孩子們認(rèn)識(shí)到自己的一句話，一個(gè)小小的行為都可能給家人帶來(lái)快樂(lè)。更讓學(xué)生從情感上體會(huì)到，做一個(gè)“開(kāi)心果”不用做什么大事，小事都可以給家人帶來(lái)愉悅的感受。

3、內(nèi)心體驗(yàn)

大量事實(shí)證明：學(xué)生獲得了切身體驗(yàn)的東西，才能入腦入心，珍藏永久，對(duì)人生的成長(zhǎng)與發(fā)展起到巨大的引導(dǎo)作用。因此，我們認(rèn)為學(xué)校德育最有效的途徑就是有效地組織道德實(shí)踐活動(dòng)，有效地創(chuàng)設(shè)富有感染力的、真實(shí)的道德情境，促使學(xué)生對(duì)道德的切身體驗(yàn)。同樣品生課堂中，我們也可以讓學(xué)生親自體驗(yàn)生活中的模擬事件。請(qǐng)看下面的教學(xué)片段,教室里同學(xué)們正聚精會(huì)神地觀看錄像:放學(xué)后,在校門(mén)口,一位母親滿(mǎn)心歡喜地等待著自己的女兒,當(dāng)她看到女兒走出校門(mén)時(shí),忙不迭地迎了上去,取下孩子身上的書(shū)包和水壺,遞上早已準(zhǔn)備好的酸奶和點(diǎn)心．關(guān)心的問(wèn)：“今天累嗎？口渴嗎？快把這些東西吃了吧！”可是女兒卻滿(mǎn)臉不高興，埋怨著：“煩死了！煩死了！”自顧自地吃著東西往前走了，只剩下可憐的母親背著書(shū)包跟在后面??初看錄像時(shí)，學(xué)生們流露出滿(mǎn)不在乎的神情，隨著畫(huà)面的逐漸展開(kāi)，有的緊鎖眉頭，有的露出了羞愧之色，看來(lái)錄像的內(nèi)容對(duì)他們的內(nèi)心觸動(dòng)很大，讓他們陷入了沉思，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。老師趁熱打鐵，出示了如下的內(nèi)容：

1、想一想：你的父母每天的生活和工作情況如何？

2、說(shuō)一說(shuō)：你父母每天的生活，工作情況，以及他們是如何關(guān)心照顧你的？

3、談一談：根據(jù)錄像，談?wù)勀阌泻胃邢耄?/p>

孩子們開(kāi)始了熱烈的討論??

如今，獨(dú)生子女的特殊地位滋長(zhǎng)了他們以自我為中心，對(duì)父母長(zhǎng)輩的一片愛(ài)心、苦心熟視無(wú)睹，麻木不仁，為此，通過(guò)對(duì)父母日常生活工作的觀察與回憶，啟發(fā)學(xué)生從內(nèi)心深處體驗(yàn)到父母生活工作的辛苦和對(duì)自己的關(guān)心愛(ài)護(hù)，從而激發(fā)起學(xué)生關(guān)心體貼父母的情感，提高行為自覺(jué)性。通過(guò)“看一看，想一想，說(shuō)一說(shuō)，談一談”一系列活動(dòng)，使學(xué)生充分了解父母的辛苦，感受到父母為自己所付出的努力，從而為落實(shí)行動(dòng)打下扎實(shí)的情感基礎(chǔ)。在本課中，教師嘗試與實(shí)際生活相結(jié)合進(jìn)行體驗(yàn)活動(dòng)，為學(xué)生營(yíng)造了思維空間，開(kāi)辟了自由討論的天地，開(kāi)闊了學(xué)生的視野，幫助和教會(huì)學(xué)生觀察生活，引起內(nèi)心和情感的震動(dòng)，從而提高道德認(rèn)識(shí)，達(dá)到教育目標(biāo)。

我們的品生課就是要對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育，以往的說(shuō)教常常令學(xué)生反感或是掩蓋“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮子”的現(xiàn)狀，學(xué)生個(gè)個(gè)都能說(shuō)會(huì)道，但無(wú)法落實(shí)于行動(dòng)。這就越發(fā)現(xiàn)出體驗(yàn)在教學(xué)中的重要性。本片段的教學(xué)，讓學(xué)生結(jié)合實(shí)際生活，通過(guò)親身體驗(yàn)感悟，能更深地理解教材內(nèi)容，達(dá)到教育目的。品德與社會(huì)，品德與生活課程建設(shè)最根本的指導(dǎo)思想就是一切為了學(xué)生的發(fā)展。而學(xué)生生活具有完全不同于成人生活的需要和特點(diǎn)；學(xué)生生活不僅僅是未來(lái)生活的準(zhǔn)備，其本身就蘊(yùn)藏著豐富的發(fā)展內(nèi)涵與價(jià)值；發(fā)展學(xué)生豐富的內(nèi)心世界和主體人格，體現(xiàn)以育人為本的現(xiàn)代教育價(jià)值取向，是品生教育的宗旨。教育學(xué)生熱愛(ài)生活，學(xué)會(huì)生活，追求“使學(xué)生受到教育并避免學(xué)生感覺(jué)到有人在教育他”這樣一種“潤(rùn)物無(wú)聲”的品德教育意境。而生活離不開(kāi)道德，道德離不開(kāi)學(xué)習(xí)，更離不開(kāi)生活。因此，思品課有效設(shè)計(jì)，要關(guān)注情境的創(chuàng)設(shè)，教師應(yīng)將教材內(nèi)容與學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)設(shè)生活情境，讓生活走進(jìn)課堂。在創(chuàng)設(shè)的生活情境中，教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間開(kāi)展心靈與心靈的對(duì)話，思想與思想的碰撞，情感與情感的交流，以此激發(fā)兒童內(nèi)心情感體驗(yàn)，讓體驗(yàn)充盈課堂。只有這樣，才會(huì)更有效地使學(xué)生在情境中體驗(yàn)道德、感悟道德，最終達(dá)到品德的建構(gòu)，品德的發(fā)展。

二、以課外活動(dòng)體驗(yàn)為輔

以開(kāi)放性活動(dòng)體驗(yàn)為輔的教學(xué)策略，要求把先進(jìn)的課程理念轉(zhuǎn)化為切實(shí)有效的具體教學(xué)行為，在體驗(yàn)教育學(xué)習(xí)活動(dòng)中,讓學(xué)生積極主動(dòng)地接觸社會(huì),接觸生產(chǎn)勞動(dòng),接觸現(xiàn)代科技，接觸大自然等，讓學(xué)生在課外這一輔陣地中，得到切實(shí)有效地教育。在教學(xué)《春天在哪里》一課時(shí)，我讓學(xué)生扮演成小燕子、青蛙、桃花、柳樹(shù)等，讓學(xué)生模擬動(dòng)植物到廣闊的世界中去尋找春天，感受春天的美，把學(xué)生的目光引到課本以外的知識(shí)世界中去。通過(guò)學(xué)生親自觀察春天、體驗(yàn)春天，從中獲得大量的信息，并用自己喜歡的表演方式記錄下來(lái)，并傳遞給同伴們。如學(xué)生們通過(guò)“找、說(shuō)、做”的表演方式找到了春天，表達(dá)了自己對(duì)春天的熱愛(ài)，從中也培養(yǎng)了他們的創(chuàng)新能力，使他們真正感受到在大自然中的樂(lè)趣。我想只有讓學(xué)生全身心投入活動(dòng)過(guò)程，才能使他們真正感受到春天帶給他們的快樂(lè)，感受到大自然的美，從內(nèi)心深處想去保護(hù)大自然。這節(jié)課很好地體現(xiàn)了課程標(biāo)準(zhǔn)中所倡導(dǎo)的“讓品德回歸生活”這一思想。教學(xué)中我根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，引導(dǎo)兒童走入生活、親近自然，在與自然界的親密接觸中去收集和獲取春天的信息，發(fā)現(xiàn)春天大自然的變化，讓學(xué)生體會(huì)到自然界是一個(gè)大課堂。同時(shí)，通過(guò)“找春天”、“話春天” “寫(xiě)春天” “唱春天”等活動(dòng)，讓學(xué)生在生活實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)和領(lǐng)悟。在教學(xué)“話春天”這一環(huán)節(jié)時(shí)，讓學(xué)生盡情地想，盡情地說(shuō)。教師則融入其中，穿針引線，適當(dāng)點(diǎn)撥，積極引導(dǎo)，使學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)、感悟自然之美，激發(fā)其熱愛(ài)大自然、保護(hù)大自然的思想情感，從而實(shí)現(xiàn)了： 讓生活走進(jìn)課堂，讓體驗(yàn)充盈課堂的有效目標(biāo)。

新課程強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)性學(xué)習(xí)，要求學(xué)生不僅要用自己的腦子去想，而且要用眼睛看，用耳朵聽(tīng)，用嘴巴說(shuō)，用手操作，即用自己的身體去親身經(jīng)歷，用自己的心靈去感悟。我在教學(xué)《保護(hù)環(huán)境》時(shí)重點(diǎn)設(shè)計(jì)了以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：通過(guò)親身參與校園環(huán)境調(diào)查的體驗(yàn)活動(dòng)，讓孩子們找到校園環(huán)境中不良的現(xiàn)象，從而引起：“我能為保護(hù)環(huán)境做點(diǎn)什么的？”班級(jí)大討論，最后通過(guò)大家一起制作環(huán)保宣傳卡，投身到“環(huán)保小衛(wèi)士在行動(dòng)”的活動(dòng)中，獲得內(nèi)心體驗(yàn)，成為一個(gè)真正的懂得環(huán)保、保護(hù)環(huán)境的好孩子?；顒?dòng)收到了意想不到的效果，這節(jié)課后，孩子們儼然成了校園內(nèi)的環(huán)境保衛(wèi)者。

附：環(huán)保小調(diào)查 調(diào) 查 人 員

調(diào) 查 組 長(zhǎng)

校園中令人擔(dān)憂(yōu)的環(huán)?，F(xiàn)象

地 點(diǎn) 現(xiàn) 象 1

我們的思考

本節(jié)課的教學(xué)，我嘗試的就是一種體驗(yàn)領(lǐng)悟模式的學(xué)習(xí)，也就是建立在體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，而不是通過(guò)書(shū)本或者別人的傳授而獲得知識(shí)的學(xué)習(xí)方式。保護(hù)環(huán)境學(xué)生們已經(jīng)有了一定的生活經(jīng)驗(yàn)，早就通過(guò)各種信息渠道了解到現(xiàn)在存在的各類(lèi)環(huán)境問(wèn)題，也知道保護(hù)環(huán)境的重要。所以，他們對(duì)于書(shū)本上這些接受性的道德知識(shí)的學(xué)習(xí)不怎么感興趣，學(xué)習(xí)的積極性也不高，容易形成敷衍的態(tài)度。所以，這節(jié)課，我通過(guò)開(kāi)展活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，使學(xué)生在體驗(yàn)中不斷獲取、深化、升華，通過(guò)體驗(yàn)達(dá)到心的交流，情的溝通。

古人云：“天在山邊，走近山邊，天又遠(yuǎn)；月浮水面，撥開(kāi)水面，月還深”。雖然讓生活走進(jìn)課堂，讓體驗(yàn)充盈課堂這種體驗(yàn)式教學(xué)讓學(xué)生感受到了學(xué)習(xí)的快樂(lè)與幸福，內(nèi)化了學(xué)生的品德言行，但品德與生活的教學(xué)還需要我們?cè)趯?shí)踐中不斷地去探索、研究與總結(jié)。

【參考文獻(xiàn)】

1、李雪紅主編《小學(xué)品德教學(xué)拓新》廣東教育出版社。

2、陳立春，《試論生活化德育》。

3、李秀偉、王作廷主編，《新課程課堂教學(xué)行為與創(chuàng)新》(品德與生活(社會(huì)))，新華出版社，2005。

4、鄔冬星主編，《小學(xué)品德與生活教學(xué)案例專(zhuān)題研究》，浙江大學(xué)出版社，2005。

5、潘慧芳主編《走進(jìn)德育課堂》小學(xué)《品德與生活》《品德與社會(huì)》課堂教學(xué)百例，江蘇教育出版社。

小學(xué)思品“活動(dòng)化”教學(xué)的探索

——思品互動(dòng)教學(xué)有效性的嘗試 蘇州敬文實(shí)驗(yàn)小學(xué) 尤志華

內(nèi)容提要：生活是豐富多彩的，思想品德課應(yīng)讓學(xué)生體驗(yàn)到其中的酸甜苦辣，喜怒哀樂(lè)，并從中得到感悟，改進(jìn)生活的質(zhì)量。在實(shí)際教學(xué)中，我們嘗試開(kāi)設(shè)思品活動(dòng)化教學(xué)，從兒童的心理系統(tǒng)出發(fā)，根據(jù)兒童的興趣組織活動(dòng)，以活動(dòng)為中心，通過(guò)活動(dòng)獲取知識(shí)，使學(xué)生形成正確的思想、良好的品德和行為習(xí)慣，幫助學(xué)生提高生命的質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：活動(dòng)化教學(xué)；以人為本；寓教育于活動(dòng)；主要途徑

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的小學(xué)思想品德課教學(xué)形成了“以教師為中心、以教材為中心、以課堂為中心”的固有模式，往往是教師講，學(xué)生聽(tīng)，教學(xué)方法存在說(shuō)教化、簡(jiǎn)單化、灌輸化和成人化的傾向，脫離學(xué)生實(shí)際、脫離社會(huì)實(shí)際。學(xué)生的主體作用得不到充分發(fā)揮，制約了教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性，因此學(xué)生缺乏主動(dòng)精神。活動(dòng)化教學(xué)就是要打破課堂教學(xué)中長(zhǎng)期形成的固有模式，構(gòu)建“以學(xué)生為中心、以情境為中心、以活動(dòng)為中心”的新課堂。

一、什么是活動(dòng)化教學(xué)。

活動(dòng)化教學(xué)，是指以學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和內(nèi)在需要為基礎(chǔ)，以活動(dòng)為主線，以學(xué)生主動(dòng)參與、主動(dòng)探索、主動(dòng)操作為特征，以活動(dòng)促發(fā)展的一種教學(xué)方式。

二、開(kāi)展活動(dòng)化教學(xué)是人本教育的需要。

小學(xué)《品德與生活》《品德與社會(huì)》課教學(xué)必須設(shè)計(jì)學(xué)生直接參與的豐富多彩的活動(dòng)，使學(xué)生在積極主動(dòng)參與活動(dòng)的過(guò)程中體驗(yàn)、感悟、發(fā)展道德能力，充分體現(xiàn)“以人為本”的教育理念。因此，我們認(rèn)為：

1、小學(xué)德育課程旨在促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)，參與社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛(ài)心、責(zé)任心、良好行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)。如：小學(xué)低年級(jí)《品德與生活》課程的總目標(biāo)是培養(yǎng)具有良好品德和行為習(xí)慣，樂(lè)于探究，熱愛(ài)生活的兒童。因此，在教學(xué)中用活動(dòng)把課程與兒童的生活世界相聯(lián)系，從活動(dòng)中關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活。

2、小學(xué)德育課程的根本目的在于促進(jìn)兒童形成基本的做人處事的理念和思考問(wèn)題的取向。通過(guò)活動(dòng)化教學(xué)，努力培養(yǎng)學(xué)生積極觀念，真正體現(xiàn)德育課程新型的教育目的觀，使學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中學(xué)會(huì)換位、學(xué)會(huì)對(duì)話、學(xué)會(huì)分享、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)選擇，關(guān)注生態(tài)平衡，使教材真正成為能夠與兒童進(jìn)行對(duì)話，鼓勵(lì)兒童進(jìn)行創(chuàng)造的文本及學(xué)生探究知識(shí)，明辨是非善惡所憑借的話題和范例，引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，在探究中思考。

3、同時(shí)兒童的品德和社會(huì)性源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟，只有源于兒童實(shí)際生活的教育活動(dòng)，才能引發(fā)他們內(nèi)心的真實(shí)的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)知。

4、《品德與生活》《品德與社會(huì)》新課程的教學(xué)特點(diǎn)是突出活動(dòng)的綜合性、趣味性和可操作性，讓孩子們?cè)隗w驗(yàn)、探究與合作游戲的過(guò)程中自主地學(xué)習(xí)。

三、活動(dòng)化教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)的載體。

活動(dòng)是教育的載體，是連接學(xué)校與社會(huì)、教師和學(xué)生的紐帶和橋梁。小學(xué)《品德與生活》《品德與社會(huì)》課程以?xún)和苯訁⑴c的豐富多彩的活動(dòng)為主要教學(xué)形式，強(qiáng)調(diào)寓教育于活動(dòng)之中。特別是一年級(jí)學(xué)生喜歡在玩中學(xué)、動(dòng)中學(xué)、樂(lè)中學(xué)、做中學(xué)、模仿中學(xué)、體驗(yàn)中學(xué)、興趣中學(xué)，在自由、寬松中不受拘束地學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)貼近生活。如一年級(jí)上學(xué)期的《過(guò)新年》一課，主要采用了以下幾種活動(dòng)形式，讓學(xué)生學(xué)得輕松愉快。

1、欣賞活動(dòng)是一種以?xún)和囊曈X(jué)、聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)，感受為主要學(xué)習(xí)方式的活動(dòng)。我用一首歡快、喜慶的歌曲《咚咚嗆》把學(xué)生帶到過(guò)年的節(jié)日氣氛中。課堂上一下子就熱鬧起來(lái)，讓孩子們置身于過(guò)年的真實(shí)感受中，回想起自己家過(guò)年時(shí)一幕幕熱鬧的情景。

2、游戲活動(dòng)是在教學(xué)中所采取的帶有“玩”的色彩而又與學(xué)習(xí)內(nèi)容配合的活動(dòng)方式。游戲是兒童有效的學(xué)習(xí)方式，對(duì)培養(yǎng)兒童的情感，讓兒童體驗(yàn)生活的樂(lè)趣，學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)是很有用的。課堂上，在學(xué)習(xí)過(guò)年飲食習(xí)俗時(shí)，我采用了猜謎語(yǔ)的游戲，讓一年級(jí)的學(xué)生借助剛學(xué)會(huì)的拼音識(shí)字，讀懂謎語(yǔ)，猜出謎底，感受到成功的喜悅，體會(huì)到過(guò)年飲食的特殊含義。過(guò)年時(shí)吃魚(yú)表示“年年有余”；吃湯圓表示“一家人團(tuán)團(tuán)圓圓”；吃橘子表示“大吉大利”；吃年糕表示“人們的水平一年比一年高”等。

3、實(shí)踐活動(dòng)這是讓學(xué)生親身感受和感悟的活動(dòng)。課堂上我?guī)ьI(lǐng)著孩子們踩氣球，聽(tīng)著那噼噼啪啪的“鞭炮聲”，過(guò)年的喜慶和熱鬧頓時(shí)展現(xiàn)出來(lái)，讓孩子們真切地感受到過(guò)年了！過(guò)年了！

4、操作活動(dòng)這是讓學(xué)生親自動(dòng)手操作，用自己喜愛(ài)的方式來(lái)表達(dá)向自己可親可愛(ài)的人的美好心意。課堂上，老師可以讓孩子們自己動(dòng)手制作賀年卡、制作精美的書(shū)簽、繪制漂亮的圖畫(huà)，表達(dá)內(nèi)心的祝愿。

四、開(kāi)展活動(dòng)化教學(xué)的主要途徑。在德育課程教學(xué)中以?xún)和苯訁⑴c的豐富多彩的活動(dòng)為主要教學(xué)形式，寓教育于活動(dòng)之中，是德育課程教學(xué)活動(dòng)化的基本特點(diǎn)。在實(shí)驗(yàn)中，我們認(rèn)為開(kāi)展活動(dòng)化教學(xué)的主要途徑有以下幾個(gè)方面：

1、課前參與實(shí)踐活動(dòng)

課前實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，學(xué)生的角色發(fā)生了變化，他們不再是課堂上被動(dòng)的知識(shí)的接受者，而是活動(dòng)的主人。他們的思想意識(shí)，他們的靈魂，都得到了充分的展示。同時(shí)也是他們自我教育的最佳時(shí)機(jī)，自我成長(zhǎng)的最好鍛煉機(jī)會(huì)。這時(shí)教師可根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容，有計(jì)劃地組織學(xué)生開(kāi)展社會(huì)調(diào)查、參觀訪問(wèn)、社會(huì)服務(wù)、資料收集等活動(dòng)。讓學(xué)生走出學(xué)校這個(gè)小課堂，走進(jìn)社會(huì)這個(gè)大課堂，在體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活的同時(shí)，檢測(cè)他們的道德行為，發(fā)展他們良好的個(gè)性。

例如：我在上《電視連著你我他》一課時(shí)，要學(xué)生開(kāi)展辯論賽。課前，我就布置正反雙方根據(jù)自己的觀點(diǎn)，收集、查閱、準(zhǔn)備了大量的資料，來(lái)分別說(shuō)明看電視是利大于弊或弊大于利等。這樣在課堂上正反雙方的辯手才有充分證明材料來(lái)闡述自己的觀點(diǎn)。也正是有了這些充分的準(zhǔn)備，在課堂上的辯論會(huì)上學(xué)生氣氛活躍，學(xué)習(xí)勁頭十足，大家激烈辯論，效果很好！

另外，通過(guò)組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地觀察，使學(xué)生對(duì)所關(guān)注的問(wèn)題能通過(guò)親身體驗(yàn)，獲得直觀的印象和更深入的了解。例如：在執(zhí)教社區(qū)文化內(nèi)容時(shí)，可帶學(xué)生到圖書(shū)館參觀，讓學(xué)生在書(shū)的海洋中遨游，體會(huì)到知識(shí)的偉大。感受到自己生活的社區(qū)是文化的殿堂。如遇到有關(guān)我們的學(xué)校相關(guān)教學(xué)內(nèi)容時(shí)，就可以帶學(xué)生到學(xué)校各職能部門(mén)去參觀采訪，讓學(xué)生了解教師們工作的艱辛。這樣，通過(guò)實(shí)地參觀后再來(lái)上課交流，學(xué)習(xí)效果會(huì)更好。

2、課堂上組織實(shí)踐活動(dòng)

通過(guò)安排兒童在課堂學(xué)習(xí)中進(jìn)行討論、操作、實(shí)踐、欣賞、練習(xí)、講解、講故事、情景模擬、角色扮演、做游戲等不同類(lèi)型的活動(dòng)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中學(xué)會(huì)用各種方法表達(dá)自己的感受、想法，展示自己的成果，分享、交流、鍛煉表達(dá)能力。教師可利用這種形式把抽象枯燥的道德認(rèn)識(shí)寓于富有趣味的實(shí)踐活動(dòng)之中，活躍學(xué)生的思維，喚起他們的注意力。如教學(xué)《學(xué)會(huì)合作》一課時(shí)，學(xué)文明理后組織學(xué)生做“兩人背夾氣球”的賽跑游戲，學(xué)生的參與性極高，不僅課堂氣氛十分活躍，還從游戲活動(dòng)中再次強(qiáng)化了道理：只有團(tuán)結(jié)協(xié)作，才能把事情做好；

又如：《坐立走有精神》一課，就是立足于孩子的生活實(shí)際，養(yǎng)成正確的坐、立、走姿勢(shì)。實(shí)驗(yàn)教師采用了欣賞、講授與練習(xí)結(jié)合的活動(dòng)形式，從欣賞導(dǎo)入，給孩子們展示了一組國(guó)旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)?wèi)?zhàn)士升國(guó)旗時(shí)颯爽英姿的圖片，再用富有感染力的語(yǔ)言講述解放軍叔叔怎樣苦練站功的：他們?yōu)榱司毢谜咀?，就貼著墻根站；為了站得紋絲不動(dòng)，頭頂磚頭；為了使腰身挺直，他們?cè)谏砩辖壣鲜旨?；有的叔叔發(fā)現(xiàn)自己脖子有時(shí)歪向一邊，就在衣領(lǐng)上別了一個(gè)大頭針，脖子稍一歪，針尖就扎脖子一下，這樣才有了他們的“站如松”。聽(tīng)了介紹后，再讓孩子們結(jié)合自己的體會(huì)，采用競(jìng)賽的形式進(jìn)行坐、立、走姿勢(shì)的訓(xùn)練，反復(fù)強(qiáng)化，落到實(shí)處。

3、課后延伸參與實(shí)踐活動(dòng)

教學(xué)要面向?qū)W生的生活實(shí)際，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活實(shí)際的密切聯(lián)系，教學(xué)空間就不能局限于學(xué)校和課堂，而應(yīng)該創(chuàng)設(shè)條件盡可能向社會(huì)延伸，要?jiǎng)?chuàng)造條件讓學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，更深地體驗(yàn)社會(huì)生活，在實(shí)踐活動(dòng)中理解和感悟，并從中受到教育，獲得經(jīng)驗(yàn)，逐步提高認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的能力。課堂教學(xué)的延伸活動(dòng)，是幫助學(xué)生把所學(xué)的道德認(rèn)識(shí)內(nèi)化為道德行為的有效手段，也是知行達(dá)到統(tǒng)一有效途徑。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的生活既是學(xué)生道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為的陣地，也是學(xué)生實(shí)施道德行為的場(chǎng)所。

如教完《不說(shuō)話的“朋友”》這一課后，就可以請(qǐng)同學(xué)們找找，在我們的身邊，有沒(méi)有我們不說(shuō)話的“朋友”遭破壞的現(xiàn)象。思考怎樣讓這些不說(shuō)話的“朋友”再現(xiàn)往日的笑容，也可以請(qǐng)同學(xué)們?cè)谡n后作一個(gè)調(diào)查，并填寫(xiě)調(diào)查表。

總之，“活動(dòng)化教學(xué)”是新課程所倡導(dǎo)的一種新的教學(xué)方式，是讓學(xué)生在課程上學(xué)得輕松愉快。教師應(yīng)加強(qiáng)研究，努力探索，不斷提高教學(xué)的有效性。

第三篇：展開(kāi)“對(duì)話”,讓課堂洋溢“語(yǔ)文味”

展開(kāi)“對(duì)話”，讓課堂洋溢“語(yǔ)文味”

（江陰市青陽(yáng)二中 張黎 ***）

【內(nèi)容提要】

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程”。閱讀教學(xué)中的“對(duì)話”是指教師、學(xué)生、文本在平等地位上產(chǎn)生的一種以學(xué)習(xí)語(yǔ)言為本體，以文本言語(yǔ)為中介而展開(kāi)的在認(rèn)知、情感、精神領(lǐng)域的多向交流。在閱讀教學(xué)中展開(kāi)“對(duì)話”，使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程中，不但獲得“語(yǔ)感”，而且要獲得“美感”和“情感”。在閱讀教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)真正意義上的“對(duì)話”，能夠幫助學(xué)生培養(yǎng)良好語(yǔ)感，體驗(yàn)豐富情感，品位獨(dú)特美感，使課堂洋溢著一種語(yǔ)文課獨(dú)有的魅力和韻味。

【關(guān)鍵詞】對(duì)話 閱讀教學(xué) 語(yǔ)文味 語(yǔ)感 美感 情感 【正文】

特級(jí)教師王菘舟老師曾說(shuō)過(guò)：“‘語(yǔ)文味’就是守住語(yǔ)文本體的一畝三分地?！薄罢Z(yǔ)文味”體現(xiàn)了當(dāng)代語(yǔ)文課程的工具性與人文性相統(tǒng)一的性質(zhì)，體現(xiàn)了當(dāng)代語(yǔ)文教育重視熏陶感染、尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)、重視語(yǔ)文實(shí)踐、重視培養(yǎng)良好語(yǔ)感和全面提高學(xué)生語(yǔ)文能力的特點(diǎn)?！罢Z(yǔ)文味”是語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該具有的一種特色，一種整體美，也是語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該追求的一種境界。充滿(mǎn)“語(yǔ)文味”的課堂是指師生在教與學(xué)的過(guò)程中，對(duì)文本進(jìn)行創(chuàng)造性閱讀、理解、感悟時(shí)所呈現(xiàn)出來(lái)的，與文本內(nèi)蘊(yùn)相和諧的課堂審美心理狀態(tài)及其外顯的意蘊(yùn)和境界；充滿(mǎn)“語(yǔ)文味”的課堂用語(yǔ)文獨(dú)有的人性美和人情魅力，去豐化和磁化語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程，使語(yǔ)文課堂洋溢著一種語(yǔ)文課獨(dú)有的魅力和韻味；充滿(mǎn)“語(yǔ)文味”的課堂應(yīng)以生為本，以語(yǔ)為本，追求一種自由平等的課堂氛圍，追求多層面的充滿(mǎn)生命活力的心靈對(duì)話，使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程中，不但獲得“語(yǔ)感”，而且要獲得“美感”和“情感”。

“課堂不應(yīng)該是一人獨(dú)白，應(yīng)該是雙主體的交流，是師生之間、生生之間、師生與文本之間自由、開(kāi)放、弘揚(yáng)個(gè)性的對(duì)話?！遍喿x教學(xué)中的“對(duì)話”是指教師、學(xué)生、文本在平等地位上產(chǎn)生的一種以學(xué)習(xí)語(yǔ)言為本體，以文本言語(yǔ)為中介而展開(kāi)的在認(rèn)知、情感、精神領(lǐng)域的多向交流，包括師與生、生與生、師與文、生與文之間的互動(dòng)。在閱讀教學(xué)中，展開(kāi)“對(duì)話”，即教師引導(dǎo)學(xué)生憑借自己的經(jīng)歷、閱歷和文化積淀，去體味、感悟作品，引導(dǎo)學(xué)生在充分的思維空間中，多角度、多層面去理解、鑒賞作品，產(chǎn)生對(duì)文本的語(yǔ)言、情感和美感的認(rèn)同與贊賞，在長(zhǎng)期的濡染中幫助學(xué)生培養(yǎng)良好語(yǔ)感，體驗(yàn)豐富情感，品位獨(dú)特美感，久而久之，學(xué)生身上便洋溢著濃郁的“語(yǔ)文味”。

一、通過(guò)“對(duì)話”，培養(yǎng)良好語(yǔ)感

語(yǔ)感是一種主體對(duì)言語(yǔ)的感受能力、理解能力、生成能力和判斷能力。葉圣陶先生說(shuō)：“語(yǔ)感是一種文學(xué)修養(yǎng)，是人們對(duì)規(guī)范語(yǔ)言的感受和語(yǔ)言運(yùn)用中的一種帶有經(jīng)驗(yàn)色彩的比較直接迅速的感悟領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言文字的能力。”①具備了良好的語(yǔ)感，能使人感受言語(yǔ)之精妙,洞見(jiàn)言語(yǔ)之精髓,把握言語(yǔ)之理趣,更能使其步入豐富而又美妙的精神世界,受到諸如文化、審美的熏陶。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中多次提到了“語(yǔ)感”二字，強(qiáng)調(diào)“在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語(yǔ)感”，閱讀教學(xué)要注意“有豐富的積累，形成良好的語(yǔ)感”。語(yǔ)言學(xué)家呂叔湘表示：“語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)就是要培養(yǎng)學(xué)生各方面的語(yǔ)感能力。”②每一篇課文都是文質(zhì)兼美的佳作，這些作品在遣詞造句，語(yǔ)言表達(dá)上都頗具特

色，在教學(xué)中，我們應(yīng)尊重語(yǔ)言學(xué)習(xí)規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生觸摸文本的語(yǔ)言，關(guān)注、品味語(yǔ)言，和文本“對(duì)話”，了解作者是怎樣表達(dá)思想感情，用什么樣的語(yǔ)言描寫(xiě)刻畫(huà)的??努力捕捉課文的精妙處,引領(lǐng)學(xué)生細(xì)嚼慢品，品出濃濃的語(yǔ)文味。

1、激活生活體驗(yàn)

葉圣陶先生在《文藝作品的鑒賞》中是這樣描述語(yǔ)感的：“不了解一個(gè)字一個(gè)詞的意義和情味，單靠翻字典、詞典是不夠的，必須在日常生活中隨時(shí)留意，得到真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于語(yǔ)言文字，才會(huì)有正確豐富的了解力，換句話說(shuō)，對(duì)于語(yǔ)言文字，才會(huì)有靈敏的感覺(jué)，這種感覺(jué)通常叫做語(yǔ)感?！睏罱鹆窒壬f(shuō)得好：“作用于聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)的語(yǔ)言文字本身沒(méi)有意義，有意義的是隱藏于視聽(tīng)信息背后的弦外之音，言外之意。這些要靠聽(tīng)讀者心靈的眼與耳來(lái)把握。這心靈的眼與耳就是人生的積累和人心靈的感悟能力?！睂W(xué)生的生活體驗(yàn)是語(yǔ)文發(fā)展、當(dāng)然也是精神成長(zhǎng)的源泉和土壤。教學(xué)時(shí)，教師必須激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生與文本之間產(chǎn)生相互作用的活動(dòng)，這就是我們所說(shuō)的“對(duì)話”，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活積累，設(shè)身處地地體驗(yàn)課文所描繪的情境，就會(huì)使語(yǔ)言文字在頭腦中形成的圖象逐漸鮮明具體，進(jìn)而入情入境。這樣學(xué)生對(duì)言語(yǔ)的理解就會(huì)變得更加容易，感悟就會(huì)更加深刻。例如：特級(jí)教師王菘舟老師在教學(xué)《威尼斯的小艇》時(shí)，通過(guò)問(wèn)題“此時(shí)此刻你就在威尼斯，你在小艇旁邊，你就面對(duì)船夫，你想對(duì)他怎么說(shuō)？”“現(xiàn)在四人小組來(lái)，推薦一個(gè)人做船夫，其他同學(xué)當(dāng)游客。注意，船夫要吆喝，招攬你的生意，最好能請(qǐng)到顧客上你的船，千方百計(jì)吆喝好。能不能用課文的詞語(yǔ)把游客請(qǐng)到船上；游客是來(lái)自己各國(guó)，你聽(tīng)了吆喝后有什么問(wèn)題要問(wèn)？”引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文本，形成個(gè)性化的理解。老師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了生活情境，在學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生體驗(yàn)間建立聯(lián)系，使新學(xué)內(nèi)容能較快地納入學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，達(dá)到真正理解，進(jìn)而使學(xué)生真正感受到威尼斯小艇的船夫的重要。當(dāng)學(xué)生置身于現(xiàn)實(shí)生活情境里，他就會(huì)有真實(shí)的體驗(yàn)。學(xué)生在情境中感受生活，實(shí)現(xiàn)了文本與學(xué)生心靈的溝通，加深了對(duì)文本的理解。另外，在課堂教學(xué)中，王老師讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上，發(fā)揮想象力，與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系?！巴崴沟膭?dòng)，威尼斯的靜，都充滿(mǎn)著情趣，無(wú)論是動(dòng)也好靜也好，古老的威尼斯都是那么優(yōu)美。同學(xué)們想一想，除了書(shū)上用小艇做來(lái)的事外，你想想，還有哪些人用小艇做什么事？”這里王老師引領(lǐng)學(xué)生真正走進(jìn)教材，在學(xué)生體會(huì)“威尼斯無(wú)論是動(dòng)也好靜也好，古老的威尼斯都是那么優(yōu)美”之后，再調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備，主動(dòng)解讀，激發(fā)學(xué)生的想象力，與文本進(jìn)行開(kāi)放、平等的對(duì)話、溝通、交流，感受小艇在人們生活中不可或缺的地位，并將我們無(wú)法真正體驗(yàn)到的水城威尼斯人們的多彩生活呈現(xiàn)出來(lái)。

2、加強(qiáng)言語(yǔ)實(shí)踐

培養(yǎng)語(yǔ)感一定要在課堂中為學(xué)生創(chuàng)造更多的與文本進(jìn)行開(kāi)放、平等“對(duì)話”的實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓學(xué)生真正去動(dòng)嘴、動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)情。在“對(duì)話”實(shí)踐中去理解、體會(huì)、領(lǐng)悟、積累。語(yǔ)感的獲得不能單靠別人的告訴或純理性的分析來(lái)完成，它必須依賴(lài)于學(xué)生主體的親身實(shí)踐，并在實(shí)踐中不斷地感知、領(lǐng)悟、內(nèi)化、積淀。因此，在閱讀教學(xué)中，教師要多讓學(xué)生自己實(shí)踐，并適時(shí)給予點(diǎn)撥，把培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感能力落到實(shí)處。

“對(duì)話”可以理解為“你讀我讀”?！白x”是語(yǔ)感習(xí)得過(guò)程中的一個(gè)最有效的言語(yǔ)實(shí)踐方式。于永正老師說(shuō)：“培養(yǎng)語(yǔ)感的重要途徑是誦讀?！惫湃嗽缬小白x書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”之說(shuō)，不少教育學(xué)者也強(qiáng)調(diào)，人在反復(fù)的誦讀中，“陶醉于作品美好的內(nèi)容與形式之中”，與作者同悲共喜，實(shí)現(xiàn)心靈的交融，腦海中終會(huì)貯存豐富的書(shū)面語(yǔ)言模式。只有通過(guò)朗讀，才能推敲、揣摩、品味語(yǔ)言，體會(huì)作者遣詞造句的準(zhǔn)確、生動(dòng)，感受祖國(guó)語(yǔ)言的無(wú)窮魅力。就像楊再隋教授所說(shuō)：“要充分而有效地讀書(shū)。讀要讀出意，讀出形，讀出情，讀出味，讀出神。要研究讀的目的，讀的方法，讀的時(shí)機(jī)，讀的檢測(cè)，以提高讀的質(zhì)量，就像唱歌一樣，如果你不去試唱，調(diào)子自然也就找不準(zhǔn)，文字的意思和蘊(yùn)涵其中的情感自然無(wú)從知曉。”教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在瑯瑯的讀書(shū)聲中，用心去擁抱語(yǔ)言，與作者的心靈直接交流；體驗(yàn)語(yǔ)言的節(jié)奏感、音韻感；品味人類(lèi)文化的精典，夯實(shí)文化素養(yǎng)的大廈根基。唐江澎在教學(xué)《生命的意義》時(shí)，并沒(méi)有在語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)和朗讀技巧上作過(guò)多的指導(dǎo)，只是通過(guò)誦讀為切入點(diǎn)，通過(guò)誦讀，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)“對(duì)話”，引導(dǎo)學(xué)生理解文本，又通過(guò)對(duì)文本的深刻理解來(lái)指導(dǎo)學(xué)生朗讀，引導(dǎo)學(xué)生與保爾在情感上發(fā)生共鳴，體會(huì)到保爾的感情——從內(nèi)心深處流瀉出來(lái)的對(duì)生命的認(rèn)識(shí)?！靶奈蚩谡b”，在反復(fù)的朗讀中用心去擁抱文本語(yǔ)言，與作者的心靈直接交流，深刻體會(huì)作者的情感。

“對(duì)話”也可以理解為“你說(shuō)我說(shuō)”，“說(shuō)”也是語(yǔ)感習(xí)得過(guò)程中的一個(gè)有效的言語(yǔ)實(shí)踐方式。在課堂上，教師可以依據(jù)一定目的，把握關(guān)鍵問(wèn)題，組織學(xué)生討論。課堂討論可以深化學(xué)生對(duì)教材的理解和認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，同樣也可以促使學(xué)生獨(dú)立思考，主動(dòng)創(chuàng)新。例如：《荷花》一課的教學(xué)設(shè)計(jì)：（l）“冒”還可以換成別的什么字眼？（長(zhǎng)、鉆、探、伸、露、沖）（2）讀讀這段課文，體會(huì)體會(huì)，怎樣“長(zhǎng)”出來(lái)才叫‘冒’出來(lái)。（使勁、拼命、用力、急切、筆直、一個(gè)勁兒、高高、痛痛快快。爭(zhēng)先恐后、生機(jī)勃勃、興高采烈、精神抖擻、喜氣洋洋）在“冒”前加上這些詞再讀這個(gè)句子。文章寫(xiě)荷花的“冒”，內(nèi)涵豐富，又不易為學(xué)生所覺(jué)察，緊扣這個(gè)語(yǔ)感點(diǎn)，集中精力、重錘敲打。經(jīng)常組織這樣的討論，學(xué)生能帶著問(wèn)題去與課文對(duì)話，對(duì)他們閱讀理解能力的提高是很有幫助的。持之以恒，學(xué)生的語(yǔ)感定能有所提高。

“對(duì)話”同樣可以理解為“你寫(xiě)我寫(xiě)”，“寫(xiě)”也是語(yǔ)感習(xí)得過(guò)程中的一個(gè)有效的言語(yǔ)實(shí)踐方式?！扒谟趧?dòng)筆也是訓(xùn)練語(yǔ)感的一個(gè)重要手段。”③仍以特級(jí)教師王菘舟老師教學(xué)《威尼斯的小艇》為例，在學(xué)完課文后，王老師布置了這樣一個(gè)任務(wù)：“你想說(shuō)些什么話來(lái)夸夸威尼斯的風(fēng)景，贊美威尼斯？把你對(duì)威尼斯的真實(shí)感受，感覺(jué)，想法寫(xiě)下來(lái)。”這一環(huán)節(jié)教師為每個(gè)學(xué)生提供主動(dòng)積極活動(dòng)的空間。每個(gè)學(xué)生此時(shí)的理解不同，情感也不同，通過(guò)寫(xiě)的形式，引導(dǎo)學(xué)生表現(xiàn)出自己的個(gè)性，事實(shí)證明此刻學(xué)生產(chǎn)生的情感易于抒發(fā)，也樂(lè)于表達(dá)。也就是說(shuō)在王老師與學(xué)生共同感受到威尼斯獨(dú)特之美，學(xué)生有感要發(fā)，有情要表的時(shí)候，引導(dǎo)學(xué)生立足于自己的現(xiàn)實(shí)感受書(shū)寫(xiě)出自己的情感，提供了展示個(gè)性的平臺(tái)。

二、通過(guò)對(duì)話，體驗(yàn)豐富情感。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)是學(xué)生、教師、文本立體對(duì)話的過(guò)程，課堂是學(xué)生情感交流與體驗(yàn)的重要場(chǎng)所。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“情感的力量往往構(gòu)成了教學(xué)過(guò)程中最微妙，最有意義的因素?！毙抡n程標(biāo)準(zhǔn)指出“閱讀文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)”“對(duì)作品中感人的情境和形象，能說(shuō)出自己的體驗(yàn)。”語(yǔ)文學(xué)習(xí)要正確把握語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)，應(yīng)重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。那么，如何如何引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)“對(duì)話”，深入體驗(yàn)文本的情感呢？

1、營(yíng)造和諧氛圍

學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的情感體驗(yàn)首先來(lái)自對(duì)學(xué)習(xí)氛圍的體驗(yàn)。學(xué)習(xí)氛圍來(lái)自師生間的知識(shí)交流、心靈的接觸、情感的溝通。許多研究表明：民主、和諧、開(kāi)放 的學(xué)習(xí)氛圍是學(xué)生情感體驗(yàn)的源泉。教師要切實(shí)貫徹新課標(biāo)，確立學(xué)生的主體地位，營(yíng)造民主平等的對(duì)話氛圍，尊重學(xué)生獨(dú)特體驗(yàn)。

美國(guó)著名教育家默遜說(shuō)過(guò)：“教育的成功秘密在于尊重學(xué)生。”可由于種種原因，在某些語(yǔ)文課堂上，雖有師生平等平等交流，共同研討的民主氣氛，但仍存在著唯師是從的思想專(zhuān)制，學(xué)習(xí)《孔乙己》，學(xué)生只能理解這是魯迅對(duì)封建科舉制度的批判；學(xué)《荷塘月色》，學(xué)生只能理解是朱自清對(duì)大屠殺的無(wú)聲抗議??，學(xué)生的心靈已被牢牢地套上沉重的精神枷鎖，難以有自己獨(dú)特的體驗(yàn)。陶行知先生講,如果你按著雞脖子喂米給雞吃,它亂叫亂掙也不會(huì)吃。如果你松開(kāi)雞,它就會(huì)自己去主動(dòng)吃米。喂雞尚且如此,課堂教學(xué)更應(yīng)該把學(xué)生從被灌輸、被征服的客體地位中解放出來(lái),還學(xué)生以主體地位,讓學(xué)生與教師彼此敞開(kāi)自己的精神世界,在理解和對(duì)話中獲得精神的交流和意義的分享。王菘舟老師講：語(yǔ)文教育要重視精神的熏陶感染。但熏陶感染不是強(qiáng)行灌輸，而是要喚醒、激勵(lì)和鼓舞學(xué)生去自信的學(xué)、自主的學(xué)、自覺(jué)的學(xué)。??在師生對(duì)話，生生對(duì)話，生本對(duì)話過(guò)程，都應(yīng)是生命與生命之間的平等交流。

因此，要豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，應(yīng)建立在尊重學(xué)生人格的基礎(chǔ)上，課堂教學(xué)活動(dòng)應(yīng)營(yíng)造和諧氛圍，讓每一個(gè)學(xué)生擁有一種自由、愉快、積極的心理狀態(tài)。只有在親切平和的氣氛中，尊重他們的獨(dú)特感受和獨(dú)創(chuàng)見(jiàn)解，才能實(shí)現(xiàn)心靈的溝通對(duì)話，構(gòu)建起課堂情感，達(dá)成健康情感的熏陶。

2、創(chuàng)設(shè)情感情境

課文中有不少文筆優(yōu)美、情感至深的文章。根據(jù)不同的作品，恰到好處地創(chuàng)設(shè)情景，采用播放錄音、投影圖像或老師有感情地朗讀課文等激發(fā)感情，讓學(xué)生產(chǎn)生親臨其境之感。創(chuàng)設(shè)情境法就是教師為了達(dá)到某種教學(xué)目的而人為創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，從而使學(xué)生產(chǎn)生與這一情境相聯(lián)系的情感體驗(yàn)的教學(xué)方法。

《秋天的懷念》是對(duì)母親的追憶和懷念，更是一篇思考人為什么活著、應(yīng)該如何活著的充滿(mǎn)哲理的感人作品。整篇文章句句含情，字字帶淚，語(yǔ)言精練，結(jié)構(gòu)完美，遣詞造句都體現(xiàn)了作者深厚的文字功底，散發(fā)著濃郁的文學(xué)魅力！有位教師教學(xué)時(shí)，通過(guò)“披情入文”的方法，進(jìn)行拓展延伸，把史鐵生的其它作品如《合歡樹(shù)》《有關(guān)廟的回憶》《我與地壇》等展示出來(lái)，配上憂(yōu)傷的音樂(lè)范讀其中一些段句：“我一直有著一個(gè)凄苦的夢(mèng)??在夢(mèng)中，我絕望地哭喊，心里怨她：‘我理解你的失望，我理解你的離開(kāi)，但你總要捎個(gè)信兒來(lái)呀，你不知道我們會(huì)牽掛你不知道我們是多么想念你嗎？’但就連這樣的話也無(wú)從說(shuō)給她，只知道她在很遠(yuǎn)的地方，并不知道她在哪兒。這個(gè)夢(mèng)一再地走進(jìn)我的黑夜，驅(qū)之不去??”（《有關(guān)廟的回憶》）創(chuàng)設(shè)了一種感人的情境，很多孩子（不少聽(tīng)課教師）都被感動(dòng)得淚流滿(mǎn)面。通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)生理解了作者的那份“深深的愛(ài)母情節(jié)”，也讓學(xué)生更深地體會(huì)母愛(ài)，也學(xué)會(huì)如何去愛(ài)母親，以獲得一份情感的碰撞。同時(shí)，通過(guò)與文本對(duì)話，引起學(xué)生對(duì)生活態(tài)度的積極思考，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到生命的不易，生命的珍貴。

每篇課文都是作者用“心”寫(xiě)成的，字里行間自然洋溢作者最真摯的情感，教師尊重學(xué)生，珍視學(xué)生內(nèi)心的感受，創(chuàng)設(shè)情感情境，努力架設(shè)生活和教材之間的橋梁，學(xué)生的心靈就會(huì)獲得自由，思想的翅膀就能展開(kāi)飛翔，飛進(jìn)文章特有的境界，飛進(jìn)作者的心靈，和文本進(jìn)行心靈與心靈的對(duì)話，進(jìn)行思想與思想的碰撞。

三、通過(guò)對(duì)話，品位獨(dú)特美感

“什么是美感？美感是在接觸到美的事物時(shí)所引起的一種感動(dòng)，是一種賞心悅目和怡情的心理狀態(tài)，是對(duì)美的認(rèn)識(shí)、欣賞與評(píng)價(jià)”。④在實(shí)際教學(xué)中，教師要深刻挖掘、充分利用課文的審美因素，把自己與閱讀材料之間對(duì)話的愉悅經(jīng)驗(yàn)傳遞給學(xué)生，使學(xué)生飽嘗與閱讀材料對(duì)話的那份審美快感。文本是凝固化了的古昔作者的言語(yǔ)，接受美感的前提就是要讓這凝固化了的言語(yǔ)重新“活”過(guò)來(lái)，從而達(dá)成今天讀者與古昔作者之間的對(duì)話。教師要以自己的“對(duì)話”實(shí)踐給學(xué)生垂范，把這種經(jīng)驗(yàn)以暗示、點(diǎn)撥等方式傳遞給學(xué)生，從而使學(xué)生通過(guò)主體體驗(yàn)而獲得審美快感。這種“對(duì)話”離不開(kāi)對(duì)作品語(yǔ)言的品味，對(duì)人物形象的把握，對(duì)自然風(fēng)物的認(rèn)識(shí)。

1、品味作品語(yǔ)言

文學(xué)作品占了絕大多數(shù)，這些課文俱為名家之作，文質(zhì)兼美，凝結(jié)中華五千年?duì)N爛文明,是人類(lèi)智慧和情感的結(jié)晶，具有很高的美學(xué)價(jià)值。它們都具有深刻的思想性與人文性,能在潛移默化中增長(zhǎng)學(xué)生知識(shí),提高學(xué)生修養(yǎng)。細(xì)細(xì)品味語(yǔ)言，能夠體會(huì)作者深厚的語(yǔ)言功底，了解作者對(duì)生活的細(xì)致觀察，感受作者對(duì)生活的無(wú)限熱愛(ài)。例如：教學(xué)《我的伯父魯迅先生》》一課中“他聽(tīng)見(jiàn)腳步聲，抬起頭來(lái)，飽經(jīng)風(fēng)霜的臉上現(xiàn)出難以忍受的痛苦”中的“飽經(jīng)風(fēng)霜”，如何讓學(xué)生掌握這個(gè)詞的呢？如果當(dāng)時(shí)老師只是把“飽經(jīng)風(fēng)霜”的含義直接地解釋給學(xué)生聽(tīng)，靠背詞語(yǔ)解釋“飽經(jīng)風(fēng)霜是形容一個(gè)人經(jīng)歷了很多的艱辛和磨難”，顯然不行。學(xué)生雖然知道了這個(gè)成語(yǔ)的意思，但不一定能深刻領(lǐng)悟到它的含義，并進(jìn)而靈活運(yùn)用它。老師引導(dǎo)學(xué)生：“你在生活中見(jiàn)過(guò)飽經(jīng)風(fēng)霜的人嗎？怎樣從外貌上看出他是一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的人呢？”學(xué)生的反應(yīng)相當(dāng)活躍。：“我家對(duì)門(mén)有個(gè)修車(chē)鋪，修車(chē)的是個(gè)老爺爺。老爺爺兩鬢斑白，一張古銅色的臉，顴骨高高突起，額頭上刻滿(mǎn)了深深的皺紋。一到冬天，他的厚嘴唇上常會(huì)裂開(kāi)幾個(gè)口子。每次見(jiàn)到我，他總會(huì)微笑著和我打招呼?！保弧拔业牟腹ぷ魈貏e辛苦，所以看上去比實(shí)際年齡要老許多。由于長(zhǎng)期在海上捕魚(yú)，他的臉被海風(fēng)吹得又黑又粗糙，像沒(méi)有上釉的陶器。”讓孩子在“對(duì)話”中品味語(yǔ)言文字，讀出了“飽經(jīng)風(fēng)霜”這個(gè)詞的形象、情味和意蘊(yùn)，“飽經(jīng)風(fēng)霜”這個(gè)詞融化為學(xué)生的血肉、深入到學(xué)生的骨髓、成為學(xué)生精神世界中的又一個(gè)鮮活的元素。

2、賞析人物形象

“文學(xué)是人類(lèi)感情的最豐富最生動(dòng)的表達(dá)，是人類(lèi)歷史的最形象的詮釋”，這種“表達(dá)”和“詮釋”往往是通過(guò)人物形象的刻畫(huà)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。賞析作品中的人物形象，一般先借助于刻畫(huà)人物形象所運(yùn)用的手段，概括出人物的性格特征，進(jìn)而揣摩體驗(yàn)人物的內(nèi)心世界，并從中接受熏陶感染。而刻畫(huà)人物形象往往是通過(guò)對(duì)人物的外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言、心理等描寫(xiě)來(lái)完成的。它既可以正面描寫(xiě)，也可以側(cè)面描寫(xiě)；既可以寫(xiě)表現(xiàn)人物性格特征的完整事件，也可以寫(xiě)人物生活中某些傳神的細(xì)節(jié)。教師在閱讀教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多角度，有創(chuàng)意的閱讀，關(guān)注人物形象的描寫(xiě)，例如：王菘舟老師在教學(xué)《草船借箭》時(shí)，以諸葛亮的“笑”字設(shè)疑，讓學(xué)生的“對(duì)話”“高潮迭起”?！霸谧x課文的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇怪的問(wèn)題，課文寫(xiě)諸葛亮的話共有11處，只有一處有提示語(yǔ)，而且是個(gè)“笑”字，請(qǐng)你聯(lián)系課文，想想諸葛亮此時(shí)在“笑”誰(shuí)?為什么而“笑”?“諸葛亮在笑周瑜，笑他妒忌自己的才干，笑他設(shè)計(jì)圈套來(lái)陷害自己，結(jié)果卻落空。這是一種自信的笑，一種勝利的笑!”“諸葛亮在笑曹操，笑他膽小如鼠、生性多疑、這是一種嘲諷的笑、一種鄙視的笑。”“諸葛亮還在笑魯肅，笑魯肅寬厚仁慈、忠心為人，這是一種幽默的笑、寬厚的笑。”通過(guò)對(duì)“笑”的解讀，學(xué)生深刻理解了諸葛亮這

個(gè)人物形象“我覺(jué)得周瑜的智商不如諸葛亮，因?yàn)橹荑は氲降氖迁A造箭ˊ，而諸葛亮想到的是ˋ借ˊ箭?！?“周瑜的胸襟不如諸葛亮，周瑜心胸狹窄，嫉賢妒能，而諸葛亮寬厚待人，善于把握全局。”“諸葛亮考慮問(wèn)題的能力、觀察事物的能力，掌握天文、地理的能力都要?jiǎng)龠^(guò)周瑜?！蓖趵蠋熥プ≈T葛亮神秘的一“笑”，引導(dǎo)學(xué)生感悟隱藏其中的深刻內(nèi)涵和眾多信息，使學(xué)生對(duì)文本內(nèi)涵的感悟更透徹，對(duì)人物形象的把握更準(zhǔn)確。這樣一來(lái)，諸葛亮大智大勇、傲視群雄的英雄本色顯露無(wú)遺，人物形象躍然紙上，令人拍案叫絕！

3、鑒賞自然風(fēng)物

精彩傳神的寫(xiě)景之文、狀物之篇層出不窮，卷帙浩繁。“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)” 教材中描寫(xiě)祖國(guó)山河、自然風(fēng)光的內(nèi)容，往往情景交融，或把自然景物作為人類(lèi)生活的象征，或寄寓作者某種特殊的思想情感而顯示其審美意義。在閱讀教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自然風(fēng)物，與作者進(jìn)行對(duì)話，揣摩作者隱含在景物背后的思想情感，審美意義。如進(jìn)行《山居秋瞑》教學(xué)時(shí)，提問(wèn)：“詩(shī)人筆下的田園景色有何特點(diǎn)？請(qǐng)抓住詩(shī)中幾組意象分析。” “非常普通平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？” 通過(guò)質(zhì)疑，讓學(xué)生走進(jìn)詩(shī)歌所描繪的農(nóng)村生活的畫(huà)面，親眼目睹那方宅、草屋、榆柳、幾排桃李，幾縷炊煙，幾聲雞鳴。當(dāng)學(xué)生真正進(jìn)入作者描繪的情境，與作者心靈相通，就能生發(fā)起對(duì)純潔田園生活的熱愛(ài)，深刻體會(huì)詩(shī)人那一刻棄官歸隱的心境。通過(guò)與文本對(duì)話，讓學(xué)生感受作品中的寧?kù)o，深邃與和諧，從而在學(xué)生頭腦中形成一幅宛如仙境的優(yōu)美圖，讓學(xué)生在美的徜徉中獲得審美快感。

①《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》，教育科學(xué)出版社，1980年版，276頁(yè)、418頁(yè)。②?學(xué)習(xí)語(yǔ)法與培養(yǎng)語(yǔ)感—訪呂叔湘先生?；?語(yǔ)文學(xué)習(xí)?；上海教育出版社；2000年版；1985年第十期，轉(zhuǎn)引自李海林《言語(yǔ)教學(xué)論》；第309頁(yè) ③張慶；《我的小學(xué)語(yǔ)文觀》；江蘇教育出版社；2000年版；第335頁(yè) ④楊辛、甘霖《美學(xué)原理》P305，北京大學(xué)出版社1983年7月第1版。

第四篇：濃濃語(yǔ)文味純純本色美

濃濃語(yǔ)文味，純純本色美

內(nèi)容摘要：一堂好的語(yǔ)文課，就應(yīng)回歸本色，充滿(mǎn)著濃濃 “語(yǔ)文味”。語(yǔ)文課要上出“語(yǔ)文味兒”，應(yīng)該表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：“精心默讀、動(dòng)情誦讀的“讀味”，品詞析句、咬文嚼字的“品味”，圈點(diǎn)批注、摘抄書(shū)作的“寫(xiě)味”。這樣才能把語(yǔ)文的靈動(dòng)蘊(yùn)藉、斑斕多彩真正展現(xiàn)在語(yǔ)文課堂中，回歸語(yǔ)文課純純的本色。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文味 熟讀成誦 品詞賞句 內(nèi)化語(yǔ)言

近幾年來(lái)，由于語(yǔ)文新課程的實(shí)施，教師的教學(xué)觀念和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式都產(chǎn)生了巨大的轉(zhuǎn)變，老師的教法不斷創(chuàng)新，形成了語(yǔ)文課堂教學(xué)生動(dòng)活潑的局面。但熱鬧背后,欠缺語(yǔ)文品味：閱讀課堂日益走向繁鬧，各類(lèi)“新”的教學(xué)名詞紛至沓來(lái)，“先進(jìn)”的教學(xué)技術(shù)手段開(kāi)始“亂花漸欲迷人眼”。其實(shí)，不管課堂怎么改革，語(yǔ)文味永遠(yuǎn)不能改，而且要越改越濃。一堂好的語(yǔ)文課，就應(yīng)回歸本色，充滿(mǎn)著猶如撲面而來(lái)的春風(fēng)般的“語(yǔ)文味”。語(yǔ)文味是什么？著名特級(jí)教師王崧舟一針見(jiàn)血地指出“語(yǔ)文味”應(yīng)該表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：“精心默讀、動(dòng)情誦讀的“讀味”，品詞析句、咬文嚼字的“品味”，圈點(diǎn)批注、摘抄書(shū)作的“寫(xiě)味”。真水無(wú)香，語(yǔ)文課只能以語(yǔ)文方式來(lái)呈現(xiàn)，用語(yǔ)文的方法去學(xué)習(xí)，課堂的學(xué)習(xí)才是高效的，語(yǔ)文味才是純正的。那么，語(yǔ)文課如何體現(xiàn)語(yǔ)文味呢？

一、書(shū)聲瑯瑯，讀出濃濃語(yǔ)文味。

抑揚(yáng)頓挫、瑯瑯書(shū)聲應(yīng)該是語(yǔ)文課上所特有的一道風(fēng)景線。朗誦是一種語(yǔ)言藝術(shù)，是把視覺(jué)的文字語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為聽(tīng)覺(jué)的有聲語(yǔ)言的活動(dòng)，是把平面語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為立體語(yǔ)言的活動(dòng)。朗誦有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)語(yǔ)文的興趣，能幫助他們樹(shù)立自信心，提高自審能力；朗誦還有助于知識(shí)的積累、鞏固、系統(tǒng)化；朗誦有助于提高聽(tīng)、說(shuō)、寫(xiě)及整個(gè)閱讀能力；朗誦有利于少年兒童身心健康，有利于發(fā)展思維力，創(chuàng)造力。

只有“熟讀”才會(huì)“精思”。語(yǔ)文能力和語(yǔ)文素養(yǎng)的最直觀表現(xiàn)莫過(guò)于一個(gè)人的語(yǔ)感如何，特級(jí)教師于永正說(shuō)：“培養(yǎng)語(yǔ)感的重要途徑是誦讀?！?“多誦讀，熟讀成頌，筆未著紙，可用的多種表達(dá)方式早已蜂擁而至，你自然可以隨手拈來(lái)，不費(fèi)思索而順理成章?！蹦敲?，如何在讀中體現(xiàn)濃濃的語(yǔ)文味呢？

1．默讀要靜心

新課伊始，我們都會(huì)留一段時(shí)間讓學(xué)生充分自讀、默讀。這段時(shí)間千萬(wàn)不能放任自流，務(wù)必讓學(xué)生靜下心來(lái)聽(tīng)清自讀要求。然后開(kāi)始靜靜地默讀。此時(shí)，老師可以走下講臺(tái)，巡視學(xué)生的默讀情況，掌握必要的信息，還可以有的放矢地進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)。待學(xué)生自學(xué)完畢，就要讓他們交流朗讀，在初次朗讀文本的過(guò)程中允許他們出現(xiàn)錯(cuò)誤，但注意一定要由學(xué)生來(lái)改正錯(cuò)誤，反復(fù)朗讀進(jìn)而能正確、流利地朗讀課文。

2．導(dǎo)讀需有方

學(xué)生朗讀過(guò)程中教師的指導(dǎo)是不可或缺的。比如對(duì)于句子中的一些重點(diǎn)詞語(yǔ)要注意讀出重音；描寫(xiě)歡快、緊急、戰(zhàn)斗場(chǎng)面的句子，朗讀時(shí)語(yǔ)速應(yīng)適當(dāng)快些；描寫(xiě)低沉、悲傷、舒緩等情感的句子，朗讀時(shí)語(yǔ)速應(yīng)慢一些。長(zhǎng)句的停留或換氣是朗讀訓(xùn)練中的一個(gè)難點(diǎn)，訓(xùn)練時(shí)教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生正確調(diào)整好自己的氣息，做到語(yǔ)速平穩(wěn)、換氣自然，不把詞語(yǔ)或詞組拆開(kāi)來(lái)讀。此外還要加強(qiáng)對(duì)輕聲、兒化、變調(diào)等語(yǔ)音技巧的指導(dǎo)。

3．誦讀要?jiǎng)忧?/p>

在對(duì)課文產(chǎn)生了獨(dú)特感受、體驗(yàn)、理解的基礎(chǔ)上，還要通過(guò)有感情地朗讀來(lái)表現(xiàn)。首先，教師要認(rèn)真地鉆研教材，恰當(dāng)把握教材的情感，用豐富的語(yǔ)言，飽含的情感，創(chuàng)造一種與課文情調(diào)相一致的課堂氛圍，使學(xué)生融于其間。其次通過(guò)剛才的一次又一次的口誦心維后，情感得到升華，產(chǎn)生一種朗讀的激情與沖動(dòng)，有一種不讀不快的感覺(jué)。最后讓學(xué)生大膽地讀，讀出自己的理解，讀出自己的感悟，讀出自己的深情。我聽(tīng)過(guò)王崧舟老師上的《小珊迪》，他在課堂上語(yǔ)言是那么包含深情，字字鏗鏘，句句入我心田。他和學(xué)生一起可憐著小珊迪的命運(yùn)，贊揚(yáng)著小珊迪的誠(chéng)實(shí)、信任，呼吁社會(huì)需要誠(chéng)實(shí)、信任。在這種氛圍下，學(xué)生讀得那么入神，那么動(dòng)情，那么令人陶醉。在聽(tīng)課的我，也不由自主地跟著他們暢游，王崧舟老師上的課情濃，語(yǔ)文味更濃——語(yǔ)文味是讀出來(lái)的。

總之，“語(yǔ)文味”從讀中來(lái)。有時(shí)如泉水叮咚，有時(shí)如鳥(niǎo)語(yǔ)婉轉(zhuǎn)，有時(shí)高昂，有時(shí)激越，有時(shí)深沉，有時(shí)輕快……作品美的思想內(nèi)容,美的藝術(shù)形式,通過(guò)適宜的強(qiáng)弱,和諧的節(jié)奏凸現(xiàn)出來(lái)，這里有“清風(fēng)徐來(lái)”“和風(fēng)細(xì)雨”，也有陽(yáng)光燦爛，春暖花開(kāi)，有活生生的人物，動(dòng)人心弦的故事……這是一個(gè)美的世界,這是一個(gè)快樂(lè)的海洋.在這樣美不勝收的氛圍中,我們的學(xué)生能不被美的魅力所折服嗎?能不追隨美的足跡加入朗誦的行列、步入語(yǔ)言的殿堂嗎?這樣的課堂能不洋溢出濃濃的“語(yǔ)文味”嗎?

二、品詞賞句，品出濃濃語(yǔ)文味。

高爾基曾說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)言是文學(xué)的第一要素?！必S富、精湛、耐人尋味的語(yǔ)言怎樣才能走進(jìn)學(xué)生的心田？一個(gè)字：品——品詞賞句！語(yǔ)文課堂因?yàn)橛辛似吩~賞句，文章才能真正被理解、感悟和鑒賞；課堂才不會(huì)顯得浮華、淺?。粚W(xué)生才能更好地讀出味道來(lái)，才會(huì)體現(xiàn)工具性和人文性的統(tǒng)一。在課堂中品詞賞句應(yīng)該要像竹石一樣“咬定青山不放松”。在新課程理念下，如何在我們的課堂中引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言，使我們的語(yǔ)文課充滿(mǎn)濃郁的語(yǔ)文味呢？

1、聯(lián)系上下文品詞賞句。因?yàn)檎Z(yǔ)言文字內(nèi)在的隱藏的情味意蘊(yùn)、理趣等，事實(shí)上存在于語(yǔ)言文字前后左右之間的關(guān)系中。因此，聯(lián)系上下文是品詞賞句的一個(gè)好方法。

例如人教版三上《秋天的雨》一文中有這樣一句話：秋天的雨，有一盒五彩繽紛的顏料。這個(gè)比喻句巧妙地表達(dá)了金秋時(shí)節(jié)五谷豐登、瓜果飄香的特點(diǎn)。我把這句話的品評(píng)重心放在了“五彩繽紛”。

①讓學(xué)生聯(lián)系上下文說(shuō)說(shuō)在秋天的雨里你找到了哪些顏色？（黃黃的銀杏葉，紅紅的楓葉，金黃的田野，橙紅的果樹(shù)，紫紅、淡黃、雪白……的菊花仙子。）

②菊花仙子還有哪些顏色呢？讓學(xué)生聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)說(shuō)。

③這么多艷麗豐富的色彩，就可以說(shuō)“五彩繽紛”。從這個(gè)詞你讀懂了一個(gè)怎樣的秋天？這樣一唱三嘆，一步一步地聯(lián)系上下文品詞賞句，秋天五彩繽紛的景象在學(xué)生頭腦中形象鮮明了，學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的理解不再是浮華、淺薄的。語(yǔ)文課自然就有滋有味。

2、在比較中品詞賞句。在比較中的品詞賞句，這是我們常做的一個(gè)方法，因?yàn)閷W(xué)生只在不同詞語(yǔ)、不同句式、不同語(yǔ)序的比較當(dāng)中，才能發(fā)現(xiàn)課文中語(yǔ)言運(yùn)用的妙處，這樣才能充分暴露語(yǔ)言的精湛之處，語(yǔ)文味才能得以體現(xiàn)。

例如《孔子拜師》中有這樣一句話：老子說(shuō)：“你就是仲尼啊，聽(tīng)說(shuō)你要來(lái)，我就在這兒迎候?！倍潭桃痪湓?，每個(gè)字，每個(gè)詞無(wú)不滲透著大教育家老子謙遜、恭敬的人品。其間“迎候”一詞用得那么傳神，于是，我采用了比較的方法來(lái)品詞。

①“迎候”你可以把它換成什么詞？（等候）。

②“迎”字與“等”比，你從中又感受到了什么？“等”字顯得較隨意、自由。學(xué)生通過(guò)比較，體味到了“迎”字的味兒。“迎”則看出老子對(duì)學(xué)生孔子到來(lái)的重視與熱情，反映出老子作為一個(gè)長(zhǎng)者對(duì)晚輩不遠(yuǎn)千里來(lái)拜師的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。因此，學(xué)生品出了用詞的準(zhǔn)確感，描寫(xiě)的形象感，蘊(yùn)含的情味感。長(zhǎng)期這樣訓(xùn)練，學(xué)生運(yùn)用詞語(yǔ)的能力也特別強(qiáng)。語(yǔ)文味不知不覺(jué)得從這里滋生。

3、在想象中品詞賞句。孩子們想象力是那么豐富，我們的語(yǔ)文味本身就有一個(gè)特點(diǎn)：意象性特強(qiáng)，總會(huì)留下空間給人以想象。通過(guò)想象可以化估燥的符號(hào)為形象鮮活的畫(huà)面。通過(guò)想象可以使深?yuàn)W難懂的內(nèi)容顯得通俗易以懂，令人回味無(wú)窮。

再如：《孔子拜師》一文中，在讀到“風(fēng)塵仆仆”這個(gè)意味深刻的詞語(yǔ)時(shí)，考慮到學(xué)生在前文已積累了“風(fēng)餐露宿、日夜兼程”幾個(gè)詞的形象，為了幫助學(xué)生再現(xiàn)孔子不辭艱辛的求學(xué)形象，我讓學(xué)生聯(lián)系前文，想象一下，孔子千里迢迢，翻山越嶺，走了幾個(gè)月后到達(dá)洛陽(yáng)時(shí)“風(fēng)塵仆仆”的模樣？

生1：他的頭發(fā)有些蓬亂，臉上布滿(mǎn)了灰塵。生2：他的衣服被樹(shù)枝劃破了。

生3：孔子的臉色比較憔悴，人顯得有些消瘦。生4：他的衣服上、鞋子上沾滿(mǎn)了泥巴。生5：孔子，看上去很疲倦。

師：是呀，我們把旅途后十分勞累的樣子叫作“風(fēng)塵仆仆”。

通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生想象，學(xué)生用自己的語(yǔ)言描述，再現(xiàn)了孔子風(fēng)塵仆仆的樣子，孔子不辭艱辛的求學(xué)形象，也深深刻在學(xué)生心上。“觀千劍而后識(shí)器，操千曲而后知音”，單憑課本上提供的選文遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，課本是教學(xué)資源，課外的資料也是教學(xué)資源，在拓展中，我們可以利用一切可利用的資源來(lái)幫助學(xué)生品詞賞句，給品詞賞句更寬廣的天空。

三、多寫(xiě)多練，寫(xiě)出濃濃語(yǔ)文味。

學(xué)生在學(xué)習(xí)課文后進(jìn)行寫(xiě)的訓(xùn)練，是在積累語(yǔ)言，內(nèi)化語(yǔ)言，運(yùn)用語(yǔ)言，是在用語(yǔ)言贊美純潔的心靈，贊美神奇的大自然，贊美金色的童年……這些像春雨一樣無(wú)聲無(wú)息地進(jìn)入了學(xué)生的心田，輕輕震撼著他們目前尚所不知道的人生觀、價(jià)值觀。正所謂“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。

1、在模仿中寫(xiě)。模仿是孩子們的天性。再說(shuō)每篇文章其實(shí)都是寫(xiě)作的范文，作者的遣詞造句，構(gòu)段謀篇的方法，以及作者的情感、態(tài)度都是學(xué)生模仿和待以遷移的對(duì)象。如《秋天的雨》中有這樣一個(gè)比較有趣、特殊的句式：黃黃的葉子像一把把小扇子，扇啊扇啊，扇走了夏天的炎熱。紅紅的楓葉像一枚枚郵票，飄哇飄哇，郵來(lái)了秋天的涼爽。我是這樣設(shè)計(jì)的：

①仔細(xì)讀讀這兩句話，小朋友發(fā)現(xiàn)了什么？（他們的結(jié)構(gòu)是一樣的，讀起來(lái)朗朗上口）②多有意思的句式呀！你能選擇秋天的一樣事物，用同樣的方法寫(xiě)一句嗎？ 生1：“紫紅的葡萄像一座座倒垂的寶塔，搖啊搖啊，向著勤勞的人們點(diǎn)頭微笑?！?生2：“潔白的棉花像一朵朵白云，飄啊飄啊，送來(lái)了秋高氣爽?！?生3：“火紅的高粱像一把把火炬，燒啊燒啊，映紅了大地。” ……

學(xué)生將書(shū)本的語(yǔ)言，內(nèi)化為自己的語(yǔ)言，并運(yùn)用著，這是“煮書(shū)”的結(jié)果，我們要的語(yǔ)文課就要這樣煮出語(yǔ)文味。

2、在想象中寫(xiě)。文學(xué)有著間接性、概括性。有較多的地方需要讀者發(fā)揮想象去填補(bǔ)它的空白處，豐富當(dāng)時(shí)的情景，使人物形象更豐滿(mǎn)。那兒就是學(xué)生最好的練筆之處——在想象中寫(xiě)。

如《西門(mén)豹》第10——12自然段，寫(xiě)了西門(mén)豹用計(jì)懲治巫婆和官紳頭子的經(jīng)過(guò)。其中懲治其他巫婆和官紳的場(chǎng)面在學(xué)生腦海里的形象是空白的，教學(xué)中可設(shè)計(jì)寫(xiě)話訓(xùn)練：

①西門(mén)豹接著會(huì)怎樣懲治其他巫婆和官紳？ ②那些巫婆和官紳會(huì)怎樣磕頭求饒？

③岸上看他懲治官紳和巫婆的老百姓會(huì)有什么神情、舉動(dòng)、議論？

這一填補(bǔ)，使空白中隱含的東西具體化、深刻化，加深了學(xué)生對(duì)課文的領(lǐng)悟；通過(guò)填補(bǔ)，那個(gè)妙趣無(wú)窮的場(chǎng)面躍然紙上，讓學(xué)生感受到西門(mén)豹用計(jì)懲治首惡分子確是一件大快人心的事。學(xué)生的語(yǔ)言得以運(yùn)用，情感得以表達(dá)，語(yǔ)文的工具性與人文性得到了完美的統(tǒng)一。語(yǔ)文味就是這么上出來(lái)的。

3、在情感升華處寫(xiě)。一篇文章學(xué)到有味兒時(shí)，文之情上升為我之情時(shí)，自然會(huì)產(chǎn)生一種感覺(jué)——不寫(xiě)不快。這時(shí)就是訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言，表達(dá)情感的好時(shí)機(jī)。在《她是我的朋友》一課課尾，我是這樣處理的：

師：課文寫(xiě)到阮恒的話就戛然而止了，但我們的想象可以繼續(xù)：阮恒的鮮血順著輸血管一滴一滴流入了小姑娘的身體，幾個(gè)小時(shí)后，小姑娘蘇醒了，得知她休克時(shí)這感人的一幕，她會(huì)說(shuō)些什么呢？來(lái)，我們來(lái)想象一下。

學(xué)生想象當(dāng)時(shí)的情景，練習(xí)說(shuō)話。

師：相信這份情誼她將會(huì)一生珍藏，阮恒將是她永遠(yuǎn)的朋友。課文學(xué)到這兒，相信大家對(duì)朋友這個(gè)詞的內(nèi)涵有了更深的認(rèn)識(shí)，究竟什么是朋友呢？大家一定有很多話想說(shuō)，那就寫(xiě)下來(lái)吧。播放《朋友》這首歌，學(xué)生寫(xiě)話。

師：同學(xué)們，你們說(shuō)的多好??！朋友是什么，朋友就是你在困難的時(shí)候幫助你的人，雪中送炭見(jiàn)真情，助人為樂(lè)獻(xiàn)愛(ài)心。讓我們記住這種愛(ài)，在今后的人生中能播種這種愛(ài)，相信我們每個(gè)人的一生中也定能收獲一份這樣的愛(ài)！

學(xué)生在濃濃的情感氛圍積累語(yǔ)言，運(yùn)用語(yǔ)言，用語(yǔ)言贊美人間的美德，像春雨一樣無(wú)聲無(wú)息地進(jìn)入了學(xué)生的心田，輕輕震撼著他們所不知道的人生觀、價(jià)值觀。

語(yǔ)文課應(yīng)該更有效率地提高學(xué)生語(yǔ)感，多一點(diǎn)讀味、多一點(diǎn)寫(xiě)味、多一點(diǎn)品味；應(yīng)該上得更有情感、美感，課堂設(shè)計(jì)更應(yīng)該人性化，以生為本，把語(yǔ)文的靈動(dòng)蘊(yùn)藉、斑斕多彩真正展現(xiàn)在語(yǔ)文課堂中。“語(yǔ)文味”的提倡，是針對(duì)語(yǔ)文教育的現(xiàn)狀，呼喚語(yǔ)文教育本色的回歸。倘若我們的語(yǔ)文課堂真正充滿(mǎn)了“語(yǔ)文味”，我們的學(xué)生一定能夠享受更加廣闊而自由的精神空間，一定能在豐富多彩的語(yǔ)文天地里，感受到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的無(wú)窮魅力；他們的審美意識(shí)和人文素養(yǎng)也一定會(huì)因此獲得極大的提高。讓我們通過(guò)自己的努力，讓我們的語(yǔ)文課堂的語(yǔ)文味，濃些，再濃些……

參考文獻(xiàn)

［1］《語(yǔ)文味：中國(guó)語(yǔ)文教育美學(xué)的新起點(diǎn)》程少堂《中華讀書(shū)報(bào)》2003.7 ［2］《語(yǔ)文味品咂教學(xué)與教師修養(yǎng)》姜國(guó)忠 《語(yǔ)文教學(xué)與研究》教師版 2005.02 ［3］《個(gè)性化與語(yǔ)文味》 秦建新 《語(yǔ)文教學(xué)與研究》 2004.03 ［4］《我理想中的語(yǔ)文味的課堂》李勇 網(wǎng)上文章

第五篇：讓讀書(shū)充盈人生

讓讀書(shū)充盈人生

【摘要】：

書(shū)籍可以讓我們變得更加睿智，更加理性，更加成功。在生活中，我們每一個(gè)人都應(yīng)該多讀書(shū)，讀好書(shū)。一個(gè)人的精神發(fā)展史就是閱讀史。有閱讀習(xí)慣的人的道德基準(zhǔn)不會(huì)有大偏差，精神世界不會(huì)萎縮。一個(gè)民族的精神境界取決于公民整體閱讀水平。人類(lèi)精神延續(xù)主要因?yàn)闀?shū)。

讀書(shū)，潛移默化中，讓我們的人生閱歷更豐富，讓我們的生命積淀了更多，也讓我們更出色地?fù)?dān)負(fù)教育的使命。智者的片言只語(yǔ)，啟迪我們的心靈，書(shū)寫(xiě)教育故事，讓我們的生命更美麗。

【正文】：

知識(shí)改變命運(yùn)，閱讀滋養(yǎng)心靈。書(shū)籍可以讓我們變得更加睿智，更加理性，更加成功。在生活中，我們每一個(gè)人都應(yīng)該多讀書(shū)，讀好書(shū)。一個(gè)人的精神發(fā)展史就是閱讀史。有閱讀習(xí)慣的人的道德基準(zhǔn)不會(huì)有大偏差，精神世界不會(huì)萎縮。一個(gè)民族的精神境界取決于公民整體閱讀水平。人類(lèi)精神延續(xù)主要因?yàn)闀?shū)。

有人說(shuō)：一個(gè)不重視閱讀的學(xué)生，是一個(gè)沒(méi)有發(fā)展的學(xué)生；一個(gè)不重視閱讀的家庭，是一個(gè)平庸的家庭；一個(gè)不重視閱讀的學(xué)校，是一個(gè)乏味應(yīng)試的學(xué)校；一個(gè)不重視閱讀的民族，是一個(gè)沒(méi)有希望的民族”。一個(gè)人的人文素養(yǎng)的優(yōu)劣、綜合素質(zhì)的高低、個(gè)人能力的大小，很大程度上在于書(shū)籍的陶冶和讀書(shū)的多寡。

蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中就談到這樣一件事：一個(gè)有三十年教齡的歷史教師上了一堂公開(kāi)課，使聽(tīng)課的領(lǐng)導(dǎo)與同行入了迷，以至忘了記聽(tīng)課記錄。課后，一位鄰校的老師問(wèn)：“你花了多少時(shí)間來(lái)備課？可能不止一小時(shí)吧？”而這位歷史教師回答說(shuō)：“這節(jié)課我準(zhǔn)備了一輩子，而且，一般地說(shuō)，每節(jié)課我都準(zhǔn)備一輩子。”這位教師的答案的內(nèi)涵是什么？蘇霍姆林斯基解讀說(shuō)：“這種準(zhǔn)備空間是什么呢？這就是閱讀。要終生以書(shū)籍為友，這是一天也不斷流的潺潺小溪，它充實(shí)著思想的江河?！薄皟?yōu)秀教師教學(xué)技藝的提高，正是由于這樣經(jīng)常性的閱讀不斷地補(bǔ)充了他們的知識(shí)海洋。”

過(guò)去有一種流行的說(shuō)法：要想教給學(xué)生一杯水，教師要有一桶水。其實(shí)，這種說(shuō)法已經(jīng)不合時(shí)宜。對(duì)教師而言，一桶水的量太少了，何況桶水易腐？教師應(yīng)該是江河，而學(xué)生則是海洋。江河長(zhǎng)流才能成就海洋之大。一支軍隊(duì)要保持在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，需要不斷更新武器裝備，而一支教師隊(duì)伍要在新課改中決戰(zhàn)決勝，也要更新知識(shí)。知識(shí)如何更新？讀書(shū)！多讀書(shū)！讀好書(shū)！如果不及時(shí)更新，也會(huì)很快被時(shí)代所淘汰。所以，應(yīng)把這個(gè)說(shuō)法改為：要想教給學(xué)生一杯水，教師要做源源不斷的自來(lái)水。只有當(dāng)教師在課堂上呈現(xiàn)給學(xué)生的知識(shí)只是他全部知識(shí)的冰山一角時(shí)，他在課堂上才能旁征博引左右逢源信手拈來(lái)游刃有余，他的課堂才顯現(xiàn)出一種廣博的美和深刻的美。這樣的課堂才能給學(xué)生心靈的震撼，這樣的教師才能讓學(xué)生折服甚至崇拜。當(dāng)學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心地敬服、崇拜你時(shí)，你的教學(xué)質(zhì)量想不高都是不可能的。

教育的本質(zhì)是一種有意識(shí)地影響。所以，我一直認(rèn)為，你要想把學(xué)生和孩子培養(yǎng)成怎樣的人，你首先要做這樣的人。很難想象，一個(gè)本人不愛(ài)讀書(shū)，家里也沒(méi)有幾本像樣的藏書(shū)的教師，能夠培養(yǎng)出愛(ài)讀書(shū)的學(xué)生和孩子？

讀書(shū)，是教師的人格魅力所在。教師要點(diǎn)亮學(xué)生心中閱讀的那盞燈，要成為學(xué)生精神的導(dǎo)師，自己就先得讀書(shū)。唯有如此，教師的世界才會(huì)更加遼闊，教師的生命才會(huì)更有活力。有了教師的榜樣，學(xué)生就會(huì)在潛移默化中受到熏陶，久而久之，學(xué)生就會(huì)覺(jué)得閱讀是一件有意義的事，就能感受到閱讀的喜悅。

記得一次課上，與學(xué)生交流李白的古詩(shī)時(shí)，一位學(xué)生慷慨激昂地背誦《將進(jìn)酒》。他瀟灑地表現(xiàn)，獲得了大家熱情、贊賞的掌聲。我也毫不吝嗇地贊許了他，但是話鋒一轉(zhuǎn)：“同學(xué)們，這個(gè)‘將’，到底讀什么音？”通過(guò)翻查字典，孩子們才知道“將”原來(lái)在這首詩(shī)中讀“qiānɡ”。學(xué)生對(duì)我是非常佩服，其實(shí)這也是我在課外閱讀中掌握的這個(gè)讀音。

在我眼里，書(shū)是炎炎夏日的一陣涼風(fēng),是數(shù)九寒冬的一縷陽(yáng)光，是可以?xún)A訴衷腸的親密朋友，是令人魂?duì)繅?mèng)縈的故地，更是牽著手一起慢慢變老的知心愛(ài)人。它對(duì)每個(gè)人都一視同仁，不因?yàn)樯矸莸母叩投@出不同的臉色；它安靜平和，無(wú)論世界怎樣風(fēng)云變幻，它依然從容淡定；它可靠，不會(huì)因?yàn)槟愕脛?shì)而奉承更不會(huì)因?yàn)槟闶《h(yuǎn)離你。無(wú)論何時(shí)何地，它都愿意成為你心靈的避風(fēng)港，為你撐起一方晴空。

書(shū)讓我的生活變得精彩，充滿(mǎn)樂(lè)趣。我常常靜靜地坐在書(shū)桌旁，時(shí)而深思，時(shí)而幻想，時(shí)而快樂(lè)，時(shí)而憂(yōu)傷。在《水滸傳》里，我結(jié)識(shí)了忠義寬容的宋江；在《三國(guó)演義》里，我認(rèn)識(shí)了足智多謀的諸葛亮；在《魯濱遜漂流記》里，我懂得了遇事要堅(jiān)強(qiáng)；在《鋼鐵是怎樣煉成》里，我汲取了戰(zhàn)勝困難的力量！讀《鄉(xiāng)村教師》，我被男教師舍己為人、忠于職守的精神所感動(dòng)；讀《誰(shuí)給了你機(jī)會(huì)》我為主人公的聰明才智而自豪；讀《中華國(guó)寶》和《中華國(guó)恨》，讓我知道了中華民族曾經(jīng)有過(guò)的輝煌歷史，也讓我知道了中華民族曾經(jīng)遭受的屈辱！更讓我在心中立下了和周恩來(lái)總理一樣的志愿——為中華之崛起而讀書(shū)！努力讀書(shū)，振興中華！雖然我不能有周總理那樣的豐功偉績(jī)，但我會(huì)把我的志愿、我的愛(ài)好傳給我的學(xué)生們！書(shū)是無(wú)窮的寶藏，為我增添了豐富的知識(shí)；書(shū)是快樂(lè)的天堂，讓我忘記了所有的憂(yōu)傷。書(shū)猶如冬日里的陽(yáng)光，帶給我春的溫暖；書(shū)又似沙漠里的綠洲，給予我新的希望！就這樣，書(shū)陪伴我度過(guò)了一年又一年，我在書(shū)香中漸漸成長(zhǎng)！

書(shū)讀得多了，不僅寫(xiě)作能力提高了，心靈也仿佛被清泉洗過(guò)一般，變得清澈、明亮。掩卷之后，思想仍然在活躍中，并努力試圖站在別人的肩膀上眺望遠(yuǎn)方，思想也就被抻長(zhǎng)了，心也長(zhǎng)高了，而讀書(shū)潛移默化的作用也就浸潤(rùn)到我們的生命里，生命之源便豐富而厚實(shí)起來(lái)。于是教師這份工作做起來(lái)也不再那么生澀，竟也有一種得心應(yīng)手的感覺(jué)，這都?xì)w功于一本本好書(shū)，閱讀讓我的心智慢慢成熟，讓我的工作慢慢起色。蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，讀了一遍又一遍，每一次閱讀都有新的感受，新的收獲。閱讀蘇霍姆林斯基，我感受到把心靈給了孩子的無(wú)與倫比的幸福。讀了魏書(shū)生的《班主任工作漫談》，給我的班主任工作帶來(lái)了非常大的幫助，讓我明白了班主任原來(lái)應(yīng)該這樣做。閱讀魏書(shū)生，我明白了教育就是幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的習(xí)慣。充滿(mǎn)激情的竇桂梅老師更是令我敬佩不已，閱讀竇桂梅，我領(lǐng)悟到教育就是為學(xué)生的生命奠基，而她的《竇桂梅閱讀教學(xué)實(shí)錄》給我的閱讀教學(xué)指引了方向，提供了幫助，收到了不錯(cuò)的效果。閱讀李鎮(zhèn)西，我懂得了沒(méi)有民主的教育就沒(méi)有民主的未來(lái)。最喜歡李鎮(zhèn)西老師的“昨天的自己和今天的自己比，不斷地超越自己”這句話，我也經(jīng)常把這句話說(shuō)給班上的孩子們聽(tīng)，那些從不善于發(fā)言的孩子也大膽地站來(lái)發(fā)言了，怕做作業(yè)的孩子也能堅(jiān)持完成作業(yè)了，我也堅(jiān)信，只要努力了就一定會(huì)有收獲的，無(wú)論是做人還是教學(xué)都如此。

冰凍三尺非一日之寒，功成名就非一時(shí)之功。詩(shī)仙李白，天資聰慧，而他的成功也來(lái)自那“三萬(wàn)六千日，夜夜當(dāng)秉燭”的勤奮；詩(shī)圣杜甫，生性睿智，他的神來(lái)之筆也來(lái)自“讀書(shū)破萬(wàn)卷”的積累。

一個(gè)優(yōu)秀的教師不僅要有盡可能高的學(xué)歷，還要有盡可能多的閱歷。增加閱歷最好的方法莫過(guò)于“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”。由于職業(yè)特點(diǎn)的限制，“行萬(wàn)里路”不太現(xiàn)實(shí)，但是“讀萬(wàn)卷書(shū)”卻有著得天獨(dú)厚的優(yōu)越條件。其實(shí)，讀書(shū)也是認(rèn)識(shí)社會(huì)體驗(yàn)人生的重要途徑。任何人都只能經(jīng)歷一種人生，你選擇了這樣，就不可能擁有那樣。讀書(shū)卻能彌補(bǔ)這種缺憾；在書(shū)中我們能體驗(yàn)形形色色的人生，領(lǐng)略豐富多彩的思想。經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)樗碇莻€(gè)時(shí)代一流的思維、頂尖的智慧。如果我們堅(jiān)持閱讀經(jīng)典，向高人學(xué)習(xí)，和大師對(duì)話，何愁不變得聰明起來(lái)？

我們?cè)谧x名著的時(shí)候也有這樣一種感覺(jué)。比如讀夏洛特·勃良特的《簡(jiǎn)愛(ài)》，我們從中充分感受到了簡(jiǎn)愛(ài)的那種善良、質(zhì)樸、堅(jiān)韌，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比受上十天，八天的空洞的思想教育要起作用的多。因此說(shuō)，從讀書(shū)中來(lái)完善人格是非常重要的。

閱讀讓我們領(lǐng)悟周作人的清淡平和、許地山的睿智自然、豐子愷的細(xì)膩親切、冰心的典雅飄逸、鐘敬文的清朗絕俗。書(shū)讓我們感受海明威的冷峻、伏爾泰的詠嘆、川端康成的精美、郁達(dá)夫的頹廢、張愛(ài)玲的華麗、魯迅的激憤、沈從文的恬淡、林語(yǔ)堂的幽默。

我很欣賞畢淑敏說(shuō)過(guò)的一段話：“日子一天一天地走，書(shū)要一頁(yè)一頁(yè)地讀，清風(fēng)朗月水滴石穿，一年幾年一輩子地讀下去。書(shū)就像微波，從內(nèi)到外震蕩著我們的心，徐徐地加熱，精神分子的結(jié)構(gòu)就改變了、成熟了，書(shū)的效力就凸顯出來(lái)了?！?/p>

讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路！讀書(shū)讓我們品味人生，感悟人生！我們不能決定生命的長(zhǎng)度，但可以拓寬她的寬度！我們不期望控制他人，但可以好好把握自己！通過(guò)名著、教育專(zhuān)著、網(wǎng)絡(luò)資源專(zhuān)家的好文章等，與同行互相交流

互相促進(jìn)，共同提高！在相互的閱讀交流中，逐步走出井底之蛙的尷尬境地！心境開(kāi)闊了，人也豁達(dá)了！作為教師，只要把閱讀得來(lái)的新理念新方法用來(lái)更新教育觀念，落實(shí)到教育實(shí)踐中去，讓聽(tīng)課的孩子，能收獲他們?cè)撌斋@的知識(shí)，得到他們?cè)摰玫降慕逃?，這就是教師的成功！

讀書(shū)，潛移默化中，讓我們的人生閱歷更豐富，讓我們的生命積淀了更多，也讓我們更出色地?fù)?dān)負(fù)教育的使命。智者的片言只語(yǔ)，啟迪我們的心靈，書(shū)寫(xiě)教育故事，讓我們的生命更美麗。讓我們走進(jìn)書(shū)的海洋，我們的教育人生將變得更厚重！