第一篇：漢字的構(gòu)造與識(shí)字教學(xué)

漢字的構(gòu)造與識(shí)字寫(xiě)字

姜紹余

識(shí)字寫(xiě)字教學(xué)，在小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科占用極其重要的地位，歷來(lái)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)重點(diǎn)、難點(diǎn)。根據(jù)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，小學(xué)生必須認(rèn)識(shí)常用漢字3000個(gè)，其中2500個(gè)左右會(huì)寫(xiě)。在教學(xué)中很多教師能夠注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立識(shí)字的能力，嘗試各種方法提高學(xué)生的識(shí)字寫(xiě)字效率。然而在很多時(shí)候，課堂上的識(shí)字寫(xiě)字效率看上去挺高，但學(xué)生常常出現(xiàn)“一學(xué)就會(huì)”，“一放就忘”，“一用就錯(cuò)”等問(wèn)題。識(shí)字寫(xiě)字教學(xué)出現(xiàn)的這些問(wèn)題產(chǎn)生的原因是多方面的，我們?cè)谶@里只是從漢字構(gòu)字特點(diǎn)的角度，來(lái)思考識(shí)字寫(xiě)字教學(xué)的不足，幫助教師拓寬識(shí)字寫(xiě)字教學(xué)的思路，從而以解決識(shí)字寫(xiě)字教學(xué)中存在的一些問(wèn)題

一、識(shí)字寫(xiě)字教學(xué)中的困惑 學(xué)生在識(shí)字寫(xiě)字中常出現(xiàn)的錯(cuò)誤

1、其一是同音字字義區(qū)分不清，如坐與座、工與公、氣與汽等

2、其二是形近字字形混淆，如吃與氣、酒與灑、挺與誕等

3、其三是書(shū)寫(xiě)繁瑣識(shí)記困難的字，如砸、幕、微等

以上問(wèn)題的分類和列舉的漢字不盡相同，但其中還是有很多共性的地方，主要是漢字的音、形、義三者不能有效結(jié)合造成的用錯(cuò)和寫(xiě)錯(cuò)的問(wèn)題，即錯(cuò)別字問(wèn)題。

為什么會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)別字？對(duì)此，很多人認(rèn)為主要是由于小學(xué)生對(duì)漢字的字形掌握得不好。然而漢字是音形義的統(tǒng)一體，屬于形義相連的表義文字體系，表面上看是字形問(wèn)題，其實(shí)卻與字義有密不可分的關(guān)系。因此，如果從漢字性質(zhì)和構(gòu)形特點(diǎn)的角度來(lái)看，可以歸納為一點(diǎn)，就是學(xué)生識(shí)字寫(xiě)字中的問(wèn)題主要來(lái)自能否有效地建立漢字形與義的聯(lián)系。

二、漢字的結(jié)構(gòu)

提起漢字結(jié)構(gòu)，就必然提起“六書(shū)”。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，就有總結(jié)漢字構(gòu)造方法的“六書(shū)”之說(shuō)，并且將它運(yùn)用到識(shí)字教學(xué)之中。到了東漢，許慎著《說(shuō)文解字》，全面系統(tǒng)地分析了小篆字系，對(duì)“六書(shū)”作了具體而詳細(xì)的解釋。

所謂“六書(shū)”，指的是象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。這種排序?qū)嶋H也反映著漢字的發(fā)展。漢字起源于圖畫(huà)，象形、指事、會(huì)意和圖畫(huà)有密切關(guān)系，所以在前；而又表音成分的形聲字則是在象形的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)，所以在后；假借只是有讀音上的聯(lián)系，與字義毫不相干，所以放在最后。

（一）象形。許慎在《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“象形者，畫(huà)成其物，隨體詰詘，日月是也?！彼^“隨體詰詘”就是隨著物體的自然形狀，彎彎曲曲地描繪出來(lái)。象形字是原始初民最早 的文字發(fā)明，也是漢字構(gòu)成的基礎(chǔ)?！墩f(shuō)文解字》收錄的象形字有300多個(gè)。象形造字的局限不僅在于書(shū)寫(xiě)麻煩，而且范圍狹小，對(duì)于抽象的、無(wú)形的復(fù)雜事物無(wú)法表示。

（二）指事。許慎在《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“指事者，視而可識(shí)，察而見(jiàn)意，上下是也?！边@就是說(shuō)，初看起來(lái)可以認(rèn)識(shí)，再細(xì)觀察就能了解其意。這個(gè)定義相當(dāng)含糊。后人認(rèn)為，“視而可識(shí)”，則近于象形，“察而見(jiàn)意”，則近于會(huì)意。指事字就是在象形字的基礎(chǔ)上再加上個(gè)指事符號(hào)做標(biāo)記的一種字。比如上，在一橫上方加一點(diǎn)；下在一橫下方加一點(diǎn)。再比如表示樹(shù)根，在木（樹(shù)）的下部加一點(diǎn)，成“本”字；表示樹(shù)梢，就在木的上部加一點(diǎn)，成為末字?？梢?jiàn)本與末字的意思正好相反，成語(yǔ)“本末倒置”也由此而來(lái)。還有在刀上加一點(diǎn)就是刃，在口中加一點(diǎn)就是甘。指事字在“六書(shū)”中絕對(duì)是少數(shù)。因?yàn)榻^大部分字不需要用指事的方式來(lái)表示。要說(shuō)明客觀物體可以用象形來(lái)表示；要說(shuō)明抽象概念可以用會(huì)意來(lái)代替?！墩f(shuō)文解字》共收指事字100多個(gè)。

（三）會(huì)意。許慎在《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“比類合誼，以見(jiàn)指揮，武信是也。”意思就是把二個(gè)或者二個(gè)以上的象形字組合在一起，表示一個(gè)新的意思，像武和信就是會(huì)意字。會(huì)意字的類型：

1、同體會(huì)意。由二個(gè)或二個(gè)以上的同樣的象形字所組成的會(huì)意字。如從、眾，如林、森，如淼、晶等

2、異體會(huì)意。由二個(gè)或二個(gè)以上的不同的象形字所組成的會(huì)意字。這種會(huì)意字在整個(gè)會(huì)意字中占絕對(duì)多數(shù)。比如莫字，就是“暮”的本字，表示太陽(yáng)落在草叢之中，天快黑了。

3、組合解釋會(huì)意。就是用二個(gè)或二個(gè)以上的同樣的非象形字，以象形方式組合成的會(huì)意字。比如不上不下為“卡”；上小下大為“尖”。

相對(duì)于象形、指事的造字方法，會(huì)意要自由的多，既可以表示抽象的事物，又可以表示難以表達(dá)的復(fù)雜的具體事物?！墩f(shuō)文解字》共收會(huì)意字1100多。

（四）形聲。許慎《說(shuō)文解字》這樣給形聲下定義：“形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也。”清朝著名文字學(xué)家段于裁注解說(shuō)： “以事為名，為半義也；取譬相成，為半聲也。江、河二字以水為名，譬其聲為工、可，因取工、可而成其名。其區(qū)別于指事、象形獨(dú)體，形聲合體。”這段話不僅準(zhǔn)確地解釋了什么是形聲字，而且還說(shuō)明了形聲字和象形字、指事字在結(jié)構(gòu)上的不同。

在造字上，象形和會(huì)意是有很大的局限，世界上許多事物和抽象概念是很難用象形或會(huì)意來(lái)表示。比如，“魚(yú)”是整個(gè)魚(yú)類的總稱，但魚(yú)的種類卻是成千上萬(wàn)，顯然不能為每一種魚(yú)造一個(gè)字。再說(shuō)各種魚(yú)的樣子有很相似，文字畢竟不是圖畫(huà)，就是用象形字來(lái)表示，也難以從字形上一一區(qū)分。于是就出現(xiàn)了形聲的造字方法。用“魚(yú)”字邊表示魚(yú)的總類，再借用原有的字作為讀音來(lái)表示魚(yú)的種類，如鯉魚(yú)、鱔魚(yú)、鯽魚(yú)等。

形聲字的表意字符稱形旁，表音字符稱聲旁。形旁和聲旁在古代漢字中都獨(dú)立成字可以單獨(dú)使用。后來(lái)隨著字體的演變，一部分形旁和聲旁失去了獨(dú)立成字的功能，成了構(gòu)字的部件。形聲是一種自由度相當(dāng)大的造字方法，所以越到后世發(fā)展越快。甲骨文中的形聲字所占比例僅有20%。，到了東漢許慎的《說(shuō)文解字》已占80%（9353：7679），在《康熙字典》中占90%。目前通行的新簡(jiǎn)化字中，形聲字也占絕對(duì)多數(shù)。

（五）轉(zhuǎn)注。許慎在《說(shuō)文解字》說(shuō)：“轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，考老是也?！蓖徊渴椎淖郑捎谝饬x相近、聲音相同或相近而互相注釋，如“老者，考也”，“老者，考也”。成語(yǔ)里有“如喪考妣”。

（六）假借。許慎給假借下的定義是：“本無(wú)其字，依聲托字，令、長(zhǎng)是也?！碑?dāng)某個(gè)新事物出現(xiàn)后，在口語(yǔ)里已經(jīng)有這個(gè)詞，但筆下卻沒(méi)有代表它的字，需要借用和它的名稱聲音相同的字來(lái)代替（托事，），這就是假借。比如令的本義是命令，但因其讀音與“縣令”的令相同，所以就假借彼“令”為此“令”了。又比如長(zhǎng)的本義是年長(zhǎng)，假借為“縣長(zhǎng)”之長(zhǎng)。最典型的是“汝”，汝字的本義是水名，后來(lái)被假借為第二人稱代詞“你”。還有“自”，在甲骨文里像個(gè)鼻子，所以《說(shuō)文解字》說(shuō)：鼻也，像鼻形。自的本義就是鼻子，后來(lái)被假借為自己的自。于是另造了一個(gè)從“自”聲“畀”的字。與之相同的還有莫——暮，益——溢。

二、漢字的結(jié)構(gòu)與識(shí)字寫(xiě)字教學(xué)

漢字作為一種表意文字，是漢民族的偉大創(chuàng)舉。在漢字里集中了我們祖先的靈氣、悟性和智慧。漢字不同于拼音文字，它以自己獨(dú)特的形體結(jié)構(gòu)建構(gòu)了自己獨(dú)特的意義世界，其字型符號(hào)象形、直觀，體現(xiàn)了漢字“以意賦形，以形寫(xiě)意”的造字規(guī)律。識(shí)字寫(xiě)字教學(xué)應(yīng)該為學(xué)生敞開(kāi)文字背后的那個(gè)神奇世界，讓學(xué)生領(lǐng)略漢字的美妙，這種美妙向?qū)W生展現(xiàn)得越清楚，學(xué)生就越容易理解和掌握漢字，就越容易感受到漢字的魅力。

1．感受象形文字的圖畫(huà)魅力

中國(guó)漢字是由圖畫(huà)而來(lái)的，一個(gè)漢字往往就是一幅美麗的圖畫(huà)。比如“日”表示太陽(yáng)，我們的祖先把它畫(huà)出來(lái)就是——一個(gè)圓圈中間加一個(gè)點(diǎn)；還有“月”兩個(gè)長(zhǎng)撇如同夜空下一輪彎月；半個(gè)月亮升起來(lái)就是“夕”。還有“州”字，在甲骨文和金文中都是三條曲線表示波濤洶涌的流水，中間的小圓圈或小黑點(diǎn)表示水中的一塊陸地。多么美妙的漢字！在一些象形字的教學(xué)中，教師可以充分利用象形字保留事物形態(tài)，表示意思的特點(diǎn)，把抽象的文字 符號(hào)還原成古字和圖畫(huà)，讓枯燥的漢字成為一幅幅生動(dòng)的圖畫(huà)、一個(gè)個(gè)鮮活的場(chǎng)景，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)事物，觀察字形古今的變化，從中獲得大量感性認(rèn)識(shí)，在腦海里留下鮮明的印象。如此教學(xué)。絕對(duì)不是干巴巴地死記一筆一畫(huà)，而是在揭示漢字從圖形到文字的演變過(guò)程，理解一筆一畫(huà)的有理與合理。學(xué)生不僅學(xué)會(huì)觀察，學(xué)會(huì)思維和創(chuàng)造，更是發(fā)自內(nèi)心地感受到祖先創(chuàng)字之巧妙。這種樂(lè)趣已經(jīng)不僅僅游戲的形式上的膚淺趣味，而是融入思維、智慧的一種動(dòng)腦的、頓悟的高級(jí)智趣。

案例1：象形字與識(shí)字方法?？诙俊尽墩Z(yǔ)文》一年級(jí)上冊(cè)識(shí)字

（一）2】口、耳、目、日、月、火、羊、鳥(niǎo)、兔、木、禾、竹，這些字為什么放在小學(xué)生識(shí)字的初始階段？以后依次是會(huì)意字、形聲字，它表達(dá)的是中國(guó)文字發(fā)生發(fā)展的過(guò)程。

案例2：還有些象形字？田、爪、及、幾、冊(cè)

案例3：象形字大部分是獨(dú)體字，是構(gòu)成會(huì)意字和偏旁部首的基礎(chǔ)。比如學(xué)生往往“工”和“公”不分?！肮ぁ笔莻€(gè)象形字。在甲骨文里，“工”字就像斧頭一樣的工具，下部就是斧頭鋒利的刃部。所以“工”的本意是“工具”?！肮ぁ弊质莻€(gè)部首字，在漢字中凡由“工”字組成的字大都與“工具”和“技能”有關(guān)，如“巧”、“ 式”等。

“公”與 “私”相對(duì)。從二個(gè)字的字形上，你們發(fā)現(xiàn)了什么？“八”字雖簡(jiǎn)單，但它是個(gè)會(huì)意字，在甲骨文和金文里都是表示一個(gè)東西被分成二半的樣子，所以“八”就是“分”的意思?！鞍恕碑?dāng)“分”講的本義后來(lái)完全消失了，當(dāng)數(shù)字用的“八”是同音假借的問(wèn)題，在詞義上沒(méi)有任何聯(lián)系?！鞍恕弊质莻€(gè)部首字，在漢字中凡由“八”字組成的字大都與“分”有關(guān)，如“小”、“ 分”、“半”，還有就是這個(gè)“公”，把“禾”留給“ㄙ”就是“私”，把“ㄙ”平分了就是“公”。從字的構(gòu)成上就可以區(qū)分“工”與“公”的區(qū)別。

例4：既和即。比如學(xué)生往往“即”和“既”不分。如果我們引導(dǎo)學(xué)生注意這二個(gè)字的結(jié)構(gòu)就會(huì)很容易區(qū)分。這二個(gè)字都是象形字?！凹础睆募坠俏目矗筮吺且患称?，上面盛滿了美味食品，右邊跪坐著一個(gè)人，好像在美美地飽餐。“即”的本義是“人就食”，所以引申為走近、靠近、馬上、立刻?！凹取?從甲骨文看，右邊是一件高腳食器，尖尖部分表示裝滿食品，左邊背向食品而跪坐的人，張個(gè)大嘴巴，表示已經(jīng)吃飽了。既的本義是吃完了，引申為“盡”“ 完”。從 “完”又引申為時(shí)間副詞“已經(jīng)”。

2．體悟會(huì)意字的字理奧妙

中國(guó)漢字不僅是圖畫(huà)還是故事。“人”靠在“木” 旁歇一歇，就是休息的“休”；把“手”放在“目”上就是“看”；家里有女人就是平安的“安”，家里起火了就是災(zāi)難的“災(zāi)”；在田里出力的是男人，腦袋大身子小的就是小兒（兒）；有女有子就是“好”，有衣有飯就 是 “?！薄６嗝瓷衿娴臐h字！一個(gè)字就是一種情景，一個(gè)字就是一個(gè)故事，一個(gè)字就是一個(gè)有趣的世界！如果我們的識(shí)字教學(xué)能充分挖掘漢字本身的文化特性，誘導(dǎo)激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)文字的興趣和喜愛(ài)，那么識(shí)字帶給學(xué)生的就不僅僅認(rèn)識(shí)幾個(gè)文字符號(hào)，還有對(duì)中國(guó)文化的了解，還有對(duì)事物探索的熱情。然而在我們的一些識(shí)字課堂上，漢字的神奇被呆板機(jī)械的教學(xué)程序所掩蓋，低年級(jí)是正音、明確結(jié)構(gòu)，高年級(jí)則又加上筆順筆畫(huà)。如教師教“貨”字時(shí)，提醒學(xué)生不要把下面的“貝”寫(xiě)成“見(jiàn)”，不要把上面 “化”中的“七”寫(xiě)成“匕”，這就算完成了教學(xué)。其實(shí)，貝是古代的貨幣，人們“化”掉“貝”，才能換來(lái)“貨”，當(dāng)學(xué)生明白了“貨”字包含的奧妙，他們還能記不??？還能寫(xiě)錯(cuò)？

案例1：會(huì)意字與識(shí)字方法。日月明【《語(yǔ)文》一年級(jí)上冊(cè)識(shí)字

（二）4】日月明，魚(yú)羊鮮，小土塵，小大尖。一火滅，田力男，人木休，手目看。二木林，三木森，二人從，三人眾。

案例2：還有哪些會(huì)意字?！暗碧?yáng)剛出地平線；羊大美；內(nèi)，人入屋了就是內(nèi)；“災(zāi)”，家里起火了就是災(zāi)；伏，會(huì)意字。金文左邊是一個(gè)面朝左的人，他的屁股之后有一只犬（狗），狗一口把人給拽倒了。所以“伏”的本義就是“趴下”。突？告？羈？秋？利？

案例3：干國(guó)祥的《擦亮漢字》。在五年級(jí)一堂語(yǔ)文課上，老師上的是《夕照》一課，要重點(diǎn)掌握：裹、溢、則等5個(gè)漢字教師的教學(xué)基奉上是這樣的一個(gè)程式化的過(guò)程：“裹”，上中下結(jié)掏，上面是個(gè)“亠”，中間是個(gè)果，下面是個(gè)說(shuō)不清的偏旁?！皠t”，左右結(jié)構(gòu)，左邊是個(gè)“貝”，不要寫(xiě)成見(jiàn)“見(jiàn)”，右邊是個(gè)“刂”。

同樣是這幾個(gè)字，我們看看教育專家干國(guó)祥老師是怎樣教的。

第一個(gè)是“裹”字。干老師在黑板上慢慢地、端端正正地按筆順將這個(gè)字書(shū)寫(xiě)了一遍，問(wèn)：你們有什么新的發(fā)現(xiàn)?學(xué)生搖頭。于是干老師先將“衣”字寫(xiě)出來(lái)，只不過(guò)中間留了大大的空白，再在這個(gè)空白中，填人“果”字。哦，原來(lái)如此!原來(lái)這個(gè)字表示的是用衣服將果子包起來(lái)。

第二個(gè)是“則”字。左邊當(dāng)然是“貝”，右邊當(dāng)然是“刂”，問(wèn)題在于，它們放在一起又表示什么?“貝”是古代的錢(qián)幣，給錢(qián)是現(xiàn)實(shí)中最受歡迎的獎(jiǎng)賞．所以．“貝”在這里表示“獎(jiǎng)賞”；同樣的，“刂”的意思是“刀”．用刀砍手砍腳砍頭，也就意味著最嚴(yán)厲的“懲罰”。所以，這個(gè)字的意思是．任何“規(guī)則”都需要“獎(jiǎng)罰結(jié)合”．沒(méi)有獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰的規(guī)則往往是無(wú)效的。然后，干老師讓大家在教室里尋找“則”字．結(jié)果大家發(fā)現(xiàn)了墻壁上的《小學(xué)生守則》。干老師繼續(xù)說(shuō)，我們遵守了這個(gè)“則”，老師就會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)我們，我們違反了這個(gè)“則”，老師就會(huì)懲罰我們。學(xué)生紛紛點(diǎn)頭。多么神奇的漢字，如此教學(xué)還能記不?。窟€能 寫(xiě)錯(cuò)？

第三個(gè)字是“溢”。先板書(shū)“皿”字，學(xué)生都認(rèn)識(shí)，說(shuō)是“器皿的“皿”。但可惜的是。當(dāng)問(wèn)他們家里有哪些器皿的時(shí)候。所有的學(xué)生都搖頭表示沒(méi)有。把詞語(yǔ)當(dāng)成詞語(yǔ)來(lái)教，沒(méi)有將詞語(yǔ)與生活世界相聯(lián)系．這真是可悲。同樣的。把文本僅僅當(dāng)成死的文本來(lái)教。沒(méi)有與學(xué)生當(dāng)下的生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，不借助文本穿透學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，這樣的教學(xué)就是僵死的。這 會(huì)導(dǎo)致死記硬背。嚴(yán)重地?fù)p傷學(xué)生的理解力。我只好先舉幾個(gè)例子讓學(xué)生知道。每個(gè)人的家里都有許多器皿，而且每天都在使用。然后，我在“皿上廈添幾筆成為“益”字。我問(wèn)：上面的偏旁表示什么意思?學(xué)生搖頭，我讓大家側(cè)過(guò)頭，橫著看那個(gè)偏旁，于是大家發(fā)現(xiàn)了，原來(lái)上面是個(gè)“水”字。水從器皿中漫出來(lái)了，這就是“益”字最初的意思!“益”表示水滿了，表示多。中國(guó)古人的觀念里多又與好聯(lián)系在一起。于是，益字就有了三層意思：1．水漫出器皿2．多；3．好。當(dāng)后兩層意思沖淡了最初的那層意思時(shí)，古人便畫(huà)蛇添足，加一個(gè)“氵”，表示本意，以區(qū)別其他二個(gè)意思。生字一個(gè)一個(gè)地教下去—— 學(xué)生們的眼睛始終是亮晶晶的。啊，原來(lái)每一個(gè)漢字真的都是一幅畫(huà)，真的這樣奇妙啊!不需要維持紀(jì)律，不需要用星星與小紅花作為誘餌．甚至沒(méi)有可以讓他們放松的游戲．整整一堂課，孩子們的注意力卻高度集中。這就是偉大事物本身的巨大魅力。

3．體會(huì)形聲字的造字奧秘

中國(guó)漢字的神奇不僅在于它是圖是故事，還在于它能讓人“望文生義”“望文生音”。這就是漢字中的形聲字。中國(guó)漢字80%是形聲字，形聲字的造字具有一定的規(guī)律性。形聲字的形旁是對(duì)所表示的字義的歸類。如常見(jiàn)的部首日、口、木、三點(diǎn)水、草字頭等等，見(jiàn)偏旁部首就可以大體知道文字所指稱的事物類別，比如看 “蘆葦”就知它是某種植物，見(jiàn) “鸚鵡”便曉它與鳥(niǎo)有關(guān)。如此“望文生義”，可謂中國(guó)文字的一絕。識(shí)字教學(xué)可以遵循形聲字構(gòu)形原理，引導(dǎo)學(xué)生舉一反三，觸類旁通。

教學(xué)中重視偏旁部首意義的教學(xué)，把形與義科學(xué)聯(lián)系，學(xué)生會(huì)在長(zhǎng)期潛移默化中建立一種科學(xué)的漢字體系：漢字的形體是因其意義構(gòu)建的，是“因義賦形”的，其構(gòu)建的理論依據(jù)和詞義的演變都是有規(guī)律可循的。學(xué)生在與眾多漢字的比較中認(rèn)識(shí)它，找到規(guī)律，就能成批識(shí)字，加快識(shí)字的速度，提高識(shí)字的效率，以完成教學(xué)任務(wù)，達(dá)成課標(biāo)要求。但識(shí)字教學(xué)中，常出現(xiàn)一個(gè)字一個(gè)字地教，孤立地識(shí)字，讓學(xué)生機(jī)械地記憶，反復(fù)地抄寫(xiě)，沒(méi)有形成字詞與事物之間的聯(lián)系，不理解字形與字義的關(guān)系，把字與字、詞與詞之間割裂開(kāi)來(lái)，語(yǔ)言失去了聯(lián)系，學(xué)習(xí)漢字也就費(fèi)勁了，不僅識(shí)字的鞏固率不高，而且使學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)加重了。

講清部首的含義會(huì)理解很多字詞。我們熟悉的部首意義：1口、耳、目，2忄（心）、扌（手）、足，3山、氵（水）、土，4艸（艸）、木、竹，5魚(yú)、鳥(niǎo)、蟲(chóng)，6牛、馬、羊，7禾、米、衤（衣），8女、犭（犬）、疒（病），9日、月、雨，10亻（人）饣（食）、讠（言），11貝、石、钅（金），12纟、火、王。

提問(wèn)：

1、“月”字旁的意思是什么？與肉體有關(guān)故事：江河湖海洋，肌腿胳膊腸。與肉體有關(guān)的“月”字旁，其實(shí)是“肉” 字旁的變體?！叭狻痹诩坠俏闹芯拖褚粔K肉的形狀。小篆的形體，也像一塊肉，中間的兩條線可能是當(dāng)腰肉中的肋條。“肉”字的本義是動(dòng)物的“肌肉”，而表示人肉用“肌”，到了漢代以后，“肌”仍然不能指禽獸的肉，但“肉”能用來(lái)指人的肌肉了?！叭狻弊质莻€(gè)部首字，凡有“肉”字所組成的字都與肉有關(guān)?？墒堑搅撕笫溃瑥摹叭狻钡淖趾蛷摹霸隆钡淖只鞛橐徽?，均寫(xiě)作“月”，不過(guò)可以從字義上加以區(qū)別，如朗、期、臘、朦、朧等等是由“月亮”的“月”所組成的字，都與“時(shí)間”或“明亮”之義有關(guān)。而腸、肚、肝、肺、腳、腋、臉等字中的 “月”都與“肉”有關(guān)，所以這些字中的“月” 字本為“肉” 字?？础拔浮弊志透宄?。

2、“貝”字旁的意思是什么？貝，象形字。上古時(shí)曾用作貨幣，許慎說(shuō)，倒了秦朝才“廢貝行錢(qián)”。在漢字中，凡是右“貝”組成的字大都與錢(qián)財(cái)或貴重義有關(guān)，如財(cái)、貨、貸、貴、賄、賂。

3、易寫(xiě)錯(cuò)的字：學(xué)生常常把“初”的“衤”寫(xiě)成“礻”?！俺酢保墩f(shuō)文》：初，始也。從刀，從衣。裁衣之始也。

我們忽略的部首意義：

礻（示）如在漢字中“示”是個(gè)象形字，其甲骨文很像我國(guó)上古人所崇拜的“靈石”，靈石上放置祭品，示于光天化日之下，給鬼神看并享用，所以后引申為“給人看”、“表示”等。所以，在漢字中凡由“示”字所組成的字大都與崇拜、祝愿、鬼神、祭祀有關(guān)，如“?！?、“祝”、“祖”、“祈”、“禱”等字。如果學(xué)生掌握了這樣的規(guī)律，不需要去死記硬背什么時(shí)候該加一點(diǎn)。什么時(shí)候又該減一點(diǎn)。

頁(yè)：顧（回頭）、頓（叩頭，頓首）、顆（小頭）、碩（大頭）、頗（偏頭）。革： “馬革裹尸”的 “革”，金文的上部是一把直刃的平頭鐵鏟，下面一條尾巴代．表鏟的曲柄，柄的兩側(cè)是兩只手相對(duì)形的連指寫(xiě)法，所以，“革”字就是表示用平頭鏟刀剝獸皮的意思（“皮”字的金文形體的右邊，也是一把平頭鐵鏟的樣子）。

“革”字從表示剝皮之義，引申為去了毛的獸皮叫做革?！坝忻黄ぃ瑹o(wú)毛曰革”。因上古用“革”做武士護(hù)身的甲胄，就產(chǎn)生了“兵革”一詞，“兵革相見(jiàn)勇者勝”，兵革有 代表軍隊(duì)的意思。由“皮”制為“革”的改變之義引申出“變革”“革命”?！案铩笔莻€(gè)部首字，在漢字中凡由“革”所組成的字大都與“皮革”有關(guān)，如靴、鞋、靶、鞍、鞭。

戈：甲骨文是個(gè)象形字。金文的上部是“戈”鋒利的“刃”，下部是“戈”的長(zhǎng)柄，也是像“戈”的樣子。可是小篆就不像了。“戈”的本義是指古代的一種兵器。作為部首字，在漢字中凡由“戈”字組成的字大都與武器或格斗有關(guān)，如戰(zhàn)、戒、戍、戎等。

刂（刀）：刑、列（《說(shuō)文》“列，分解也”。可見(jiàn)列是裂的初文。則、酉：象形字。甲骨文里它像個(gè)酒瓶的模樣。金文變得復(fù)雜了些，當(dāng)中的兩條橫紋是酒瓶上的花紋。小篆的形體，酒瓶上的花紋變得更美觀了?！坝稀弊值谋玖x是“酒瓶”，后來(lái)這個(gè)本義消失了，卻被假借代表地支中的第十位。作為部首字，在漢字中凡由“酉”字所組成的字大都與酒有關(guān)，如醉、酣、醞、釀、醋、醬、酸、配（會(huì)意字，表示抱著酒瓶配酒之意）

我們陌生的部首意義：

彳：彳偏旁與 亻相近。彳是個(gè)象形字。甲骨文是“行”字的左半邊（“行”字的甲骨文形體是個(gè)十字路口）。金文的形體與甲骨文基本相同?？墒切∽妥兊貌惶窳恕？瑫?shū)就根本沒(méi)有路口的形象了?！搬堋币话悴粏为?dú)使用，它經(jīng)常與“亍”字連在一起組成一個(gè)詞“彳亍”，表示“小步走”或“走走停?！钡囊馑?。“彳”是個(gè)部首字，凡是右“彳”字所組成的字，大都與“行為”或“動(dòng)作”有關(guān)，如行、御、徒、徙、往。行，“行”是個(gè)象形字。甲骨文中間是一條大路，左右兩側(cè)有分出了兩條小路。金文的形體是東西南北都能通行的十字路口。小篆的形體變得根本看不出通行路口的樣子了?！靶小弊值谋玖x是 “路”。因?yàn)槁肥强梢孕凶?，所以“行”又?dāng)“行走”講。

冫（冰）：冫偏旁易和 氵偏旁混淆。冫原本是“冰”的象形字。甲骨文中的兩個(gè)人字形ㄍ，就像嚴(yán)寒之下而突起的冰塊?？梢?jiàn)冰字原來(lái)就是個(gè)象形字。金文的形體與甲骨文相似。可是到了小篆變化就大了，在“冫”旁邊又加了個(gè)“水”字，表示“冰”是由水凝結(jié)而成。冫（冰）是個(gè)部首字，凡由 “冫”做部首的字，大都有“寒冷”之義，如寒、冬、冷、凍、凜、冽、涼、凌。冬，這個(gè)“冬”字本來(lái)是“終了”的“終”字。你看甲骨文多么形象，就像一段絲或者一根繩索，兩頭都打上結(jié)，表示兩個(gè)頂端，也就是“終結(jié)”的意思，而冬季又是一年四季中最末的一個(gè)季節(jié)，所以就借用這個(gè)“冬”來(lái)表示。那么再要表示“末了”的意思又該怎么辦呢？就另外在“冬”字之旁加上表義的“纟”，造出一個(gè)新形聲字“終”。到了金文形體有所變化，把一個(gè) “日”字包在繩索當(dāng)中，表示太陽(yáng)光不再溫暖了，所以也就是冬天的意思。小篆的形體改變較大，把金文當(dāng)中的“日”去掉了，又在其下增加了個(gè)“ㄍ”，這樣改頗有意思，不見(jiàn)太陽(yáng)而只見(jiàn)冰，當(dāng)然就是滴水成冰的寒冬了?？瑫?shū)的形體，為了書(shū)寫(xiě)方便，把小篆下部的冰塊改為兩個(gè)“點(diǎn)兒”。

阝阜（在左）：再如：左耳刀兒、右耳刀兒，人們常以為是左右耳朵，是與耳朵有關(guān)的字，其實(shí)不然，如果我們理解了左耳刀兒是阜的變形，本義是土山，以它做部首，大都與山與高有關(guān)；那么，現(xiàn)代漢語(yǔ)的許多詞：陰陽(yáng)、險(xiǎn)阻、降落、隕落、陷落、陡峭，也就不難理解。

阝邑（在右）：右耳刀兒是邑的變形，本義是人群聚居的地方、國(guó)名、地邑名、封地名，也就不難理解都、邦、郡、鄰、郊、郭等是人群聚居之地；鄭、鄧、鄒、邯鄲是封地或國(guó)名。

攵：望文生義，意思是文字反寫(xiě)，其實(shí)是手持工具勞作。就有了放、牧、教、改、攻、收、救、政，這些都與手持工具有關(guān)。

歹：甲骨文的上部像骨頭破碎的裂紋，下部像死人的空骨。金文與小篆也大體與甲骨文相似。所以“歹”字的本義就是死人的殘骨。因此，凡從“歹”的字大都也死、壞有關(guān)，如死、殘、殲、殃、殯。

這些字生活中處處都有，形與義結(jié)合緊密，教師稍加分析，學(xué)生會(huì)很快形成音、形、義三者的統(tǒng)一，牢固掌握，并形成運(yùn)用能力。然而無(wú)論以前還是現(xiàn)在的識(shí)字教學(xué)，都沒(méi)有太重視偏旁部首意義的教學(xué)，除了特常用的、古今意義沒(méi)變的，如：三點(diǎn)水、木字旁、提手旁，其他偏旁的教學(xué)常常被忽視，使得一大批中小學(xué)生不知道雙人旁、四點(diǎn)底的意義，更不知道左“阝”、右“阝”、“文”、“頁(yè)”、“貝”、“酉”等的意義，也就喪失了許多體會(huì)漢字美和漢民族思維特點(diǎn)的機(jī)會(huì)，喪失了許多理解和分析語(yǔ)言的能力。

形聲字的聲旁是對(duì)文字語(yǔ)音的指示。

聲旁。比如“湖”、“糊”、“葫”、“瑚”、“蝴”都取其“胡”的讀音。又如請(qǐng)、情、清、晴、鯖，取其“青”的讀音。

還有一些形聲字的聲旁是字的韻母，如在餓、俄、鵝、娥、峨、蛾中，“我” 是示音部件（陜西話中的“我e”）。還有悲、菲、斐、匪、緋、扉、啡、霏、翡、蜚，其字中的“非”是示音部件。（有教師在課堂上把“悲”中的“非”講成“韭”，說(shuō)“悲”就是“心里像長(zhǎng)了韭菜一樣悲哀”。其實(shí)，“非”是示音聲符，并不是表義義符。）

還有一些形聲字的聲旁 ？“上學(xué)去，背書(shū)包，吃飽飯，不要跑，洗衣服，用水泡，過(guò)新年，放鞭炮，大家來(lái)，抱一抱，我們都是好同胞?！卑О桋U胞孢雹齙，炮刨跑泡袍皰庖。巴把吧爸靶芭疤粑笆，爬耙琶葩。戶滬護(hù)魱，爐廬魲蘆?？揽羚孑V疴牁鈳柯可，訶呵河菏。供共拱恭珙栱，洪哄垬烘。會(huì)意兼形聲的字。

物：本義為雜色牛?！墩f(shuō)文》“物，萬(wàn)物也。牛為大物，故從牛，勿聲?！?忘：上部為“亡（失去）”，下部為“心”，表示亡失了心中記憶之事。

企：企盼，祈盼，期盼都表示盼望之意，但有細(xì)微差別?！捌蟆?？會(huì)意兼形聲的字。為什么下部不用“之”或 “只”而用“止”？ 戔：少，細(xì)微，為數(shù)戔戔。賤、錢(qián)、淺、踐、箋

識(shí)字能力是指學(xué)生掌握了識(shí)字的方法，從而能夠不依靠教師獨(dú)立識(shí)字，具有自學(xué)漢字的 能力，主動(dòng)去識(shí)字。獨(dú)特的漢字造字法、字形與字義的聯(lián)系、詞義的演變都是一個(gè)嚴(yán)密的系統(tǒng)，是有規(guī)律可循的。而越是有規(guī)律可循的相互聯(lián)系的事物，學(xué)生越容易把握。這為教給學(xué)生一些漢字基礎(chǔ)，培養(yǎng)識(shí)字能力提供了條件。由于意義古今有很大變化，意義與字形難以聯(lián)系。需要教師針對(duì)偏旁部首的意義作具體分析，才能讓學(xué)生能把形義結(jié)合起來(lái)，舉一反三，形成識(shí)字能力。如“蟲(chóng)”本義是蛇，后是昆蟲(chóng)類的總稱，由此產(chǎn)生的蛇、蝌蚪、螞蟻、蜻蜓、蜘蛛、蝦、蟬、蚊、蜂、蛙，這些都是小孩熟悉的小動(dòng)物，一個(gè)蟲(chóng)字可以帶學(xué)二三十個(gè)由蟲(chóng)做形旁的字，大大加快了識(shí)字的效率。再如生活提示我們“照”離不開(kāi)太陽(yáng)和火，字形與日與火有關(guān)，召是音。而對(duì)日和火的正確理解為以后學(xué)習(xí)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。搞清“日”、“火”、“灬 ”的意義與什么有關(guān)，就不難理解早、時(shí)、明、晴、曉、曬、晨、晾、暄，也不難理解熱、烈、煎、熬、烹、煮相關(guān)的意思。這樣，就可以輕松掌握一批與這兩個(gè)字符相關(guān)的漢字。

教師如果引導(dǎo)學(xué)生在字義、字形、字音方面產(chǎn)生聯(lián)系，不僅知然，而且知其所以然，學(xué)生便可快速地掌握漢字的音形義。偏旁部首意義的教學(xué)要形成序列。識(shí)字教學(xué)是語(yǔ)文，尤其是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要部分，但識(shí)字任務(wù)并不是某個(gè)階段全部完成的，從廣義上說(shuō)，和文字打交道，一輩子都要識(shí)字，只不過(guò)各階段的任務(wù)不同。

(一)低段，著重是獨(dú)體字的教學(xué)。獨(dú)體字是構(gòu)成合體字的基礎(chǔ)，弄清楚日、月、山、水、口、耳、木、火的意義，特別是常用部首：日、口、禾、木等，以及以他們?yōu)椴渴椎睦郑挂饬x與字形、字形與事物聯(lián)系起來(lái)。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)字詞與事物之間的聯(lián)系，對(duì)字詞所代表的事物展開(kāi)深層次的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，為學(xué)習(xí)會(huì)意字、形聲字打下基礎(chǔ)。

(二)中高段，著重是形旁的造字功能及構(gòu)詞能力的學(xué)習(xí)，形旁的變形，以及一些常用的偏旁部首、形近偏旁的區(qū)分。講清部首的意義會(huì)理解很多的字詞。如文，望文生義，意思是文字反寫(xiě)，其實(shí)是手持工具勞作。就有了放、牧、教、改、攻、收、救、政，這些都與手持工具有關(guān)。形旁變形有：忄——心、刂——刀、灬——火、扌—— 手、礻——示、衤—— 衣、犭——犬、氵——水、讠——言、阝(在左)——阜、阝(在右)—— 邑。罒——網(wǎng)、冫——冰、灬——火、饣——食。形近的偏旁有：?jiǎn)坞p人旁、兩點(diǎn)水與三點(diǎn)水、示字旁與衣字旁、爪字與瓜字、舀字與等。

(三)糾正錯(cuò)別字要貫穿中小學(xué)教學(xué)的始終。小學(xué)階段，在識(shí)字的過(guò)程中要見(jiàn)錯(cuò)就糾；中學(xué)階段更要以造字法和偏旁部首的知識(shí)為主導(dǎo)，強(qiáng)化識(shí)字，并對(duì)所學(xué)漢字進(jìn)行歸類復(fù)習(xí)，全面系統(tǒng)地糾正錯(cuò)別字，以加深對(duì)字詞意義的理解。如：寒暄與喧賓奪主、雄鷹與義憤填膺、聲聞遐邇與目不暇接、瞻仰與贍養(yǎng)等要對(duì)舉區(qū)別，成語(yǔ)一枕黃粱、功虧一簣等的理解分析，無(wú)不與偏旁部首的意義相關(guān)。在序列教學(xué)的過(guò)程中，在逐漸強(qiáng)化的偏旁部首的意義中，學(xué)生對(duì)整個(gè)漢字系統(tǒng)會(huì)有一個(gè)清晰明了的把握。這樣，識(shí)字的量，運(yùn)用字的能力，以及對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)的理解能力，都會(huì)增強(qiáng)不少。如：為什么鞭策、寒暄、放牧?xí)纬梢粋€(gè)詞，為什么家、逐是豕和宀辶的組合都可以迎刃而解。

每一個(gè)漢字．其實(shí)都曾經(jīng)是一次偉太的創(chuàng)造，都算得上是人類的一個(gè)小小奇跡。識(shí)字教學(xué)完全可以而且應(yīng)該“展現(xiàn)偉大事物本身的魅力” 引導(dǎo)孩子走向一個(gè)個(gè)偉大的事物(知識(shí))，與偉大事物進(jìn)行對(duì)話，讓偉大事物穿透學(xué)生的心靈，重整學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，成為他們生命的成分和力量。

第二篇：漢字與識(shí)字教學(xué)

選擇這個(gè)話題原因是暑假期間有個(gè)很火的節(jié)目，《漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》有三十二只參賽隊(duì)伍，獲得冠亞軍的是杭州外國(guó)語(yǔ)學(xué)校學(xué)生。白巖森調(diào)侃說(shuō)：“原先以為自己的英語(yǔ)學(xué)得不好，漢語(yǔ)還不錯(cuò)，看了漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)，才知道自己的漢語(yǔ)也學(xué)得不怎么樣?！蔽乙灿型瑯拥母惺?，很多詞，別說(shuō)寫(xiě)了，聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)過(guò)。真的很佩服這群孩子。給我印象最深的參賽隊(duì)伍是銀川代表隊(duì)，白銀種田中學(xué)——唯一的一所鄉(xiāng)級(jí)中學(xué)，勤奮的孩子，樸實(shí)的校長(zhǎng)。跟她們同臺(tái)競(jìng)技的大多是省市重點(diǎn)中學(xué)，有的甚至是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)中學(xué)，比如北京101中學(xué)。安徽的合肥五十五中學(xué)表現(xiàn)也不錯(cuò)，進(jìn)入了半決賽?？梢哉f(shuō)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)掀起一股學(xué)習(xí)漢字熱。

漢字是中國(guó)文化的傳承，是當(dāng)今世界通行的最古老的文字，是中國(guó)人的文化的根基，中國(guó)人的自豪。

漢字的起源可以追溯到8千年前的半坡文化，那些陶器上的刻畫(huà)。關(guān)于漢字的起源有多種說(shuō)法，倉(cāng)頡造字說(shuō)，東漢許慎的《說(shuō)文解字》有這樣的記載，源于八卦說(shuō)，郭沫若先生認(rèn)為文字是語(yǔ)言的表象。任何民族的文字，都和語(yǔ)言一樣，是勞動(dòng)人民在勞動(dòng)生活中，從無(wú)到有，從少到多，從多頭嘗試到約定俗成，所逐步孕育、選練、發(fā)展出來(lái)的。它決不是一人一時(shí)的產(chǎn)物。

甲骨文，又稱“契文”、“甲骨卜辭”或“龜甲獸骨文”，主要指中國(guó)商朝晚期（前14～前11世紀(jì)）王室用于占卜記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字，殷商滅亡周朝興起之后，甲骨文還延綿使用了一段時(shí)期。是中國(guó)已知最早的成體系的文字形式，它上承原始刻繪符號(hào)，下啟青銅銘文，是漢字發(fā)展的關(guān)鍵形態(tài)?，F(xiàn)代漢字即由甲骨文演變而來(lái)。

一般認(rèn)為，晚清官員、金石學(xué)家王懿榮于光緒二十五年（1899年）從來(lái)自河南安陽(yáng)的甲骨上發(fā)現(xiàn)了甲骨文。

從殷商的甲骨文看來(lái)，當(dāng)時(shí)的漢字已經(jīng)發(fā)展成為能夠完整記載漢語(yǔ)的文字體系了。截至2012年，發(fā)現(xiàn)有大約15萬(wàn)片甲骨，4500多個(gè)單字。這些甲骨文所記載的內(nèi)容極為豐富，涉及到商代社會(huì)生活的諸多方面，不僅包括政治、軍事、文化、社會(huì)習(xí)俗等內(nèi)容，而且涉及天文、歷法、醫(yī)藥等科學(xué)技術(shù)。從甲骨文已識(shí)別的約2500個(gè)單字來(lái)看，它已具備了“象形、會(huì)意、形聲、指事、轉(zhuǎn)注、假借”的造字方法，展現(xiàn)了中國(guó)文字的獨(dú)特魅力。中國(guó)商代和西周早期（約公元前16～前10世紀(jì)）以龜甲、獸骨為載體的文獻(xiàn)。是已知漢語(yǔ)文獻(xiàn)的最早形態(tài)。

金文是指鑄刻在殷周青銅器上的銘文，也叫鐘鼎文。商周是青銅器的時(shí)代，青銅器的禮器以鼎為代表，樂(lè)器以鐘為代表，“鐘鼎”是青銅器的代名詞。所謂青銅，就是銅和錫的合金。中國(guó)在夏代就已進(jìn)入青銅時(shí)代，銅的冶煉和銅器的制造技術(shù)十分發(fā)達(dá)。因?yàn)橹芤郧鞍雁~也叫金，所以銅器上的銘文就叫作“金文”或“吉金文字”；又因?yàn)檫@類銅器以鐘鼎上的字?jǐn)?shù)最多，所以過(guò)去又叫作“鐘鼎文”。金文應(yīng)用的年代，上自商代的早期，下至秦滅六國(guó)，約1200多年。金文的字?jǐn)?shù)，據(jù)容庚《金文編》記載，共計(jì)3722個(gè)，其中可以識(shí)別的字有2420個(gè)。

毛公鼎，西周晚期毛公所鑄青銅器，鼎內(nèi)銘文長(zhǎng)達(dá)四百九十七字，記載了毛公衷心為國(guó)獻(xiàn)策之事，被譽(yù)為“抵得一篇尚書(shū)”。1948年，國(guó)民黨退守臺(tái)灣，大量南京故宮博物院珍貴文物南遷至臺(tái)北。1965年，中國(guó)臺(tái)北故宮博物院正式建成，稀世瑰寶毛公鼎成為臺(tái)北故宮的鎮(zhèn)館之寶之一，放在商周青銅展廳最醒目的位置，是永不更換的展品。

后母戊鼎，1939年出土于河南安陽(yáng)，鼎通體重達(dá)832.84公斤，是已發(fā)現(xiàn)的中國(guó)古代最重的單體青銅禮器，因鼎腹內(nèi)壁上鑄有“后母戊”三個(gè)字而得名后母戊鼎。1949年國(guó)民黨撤往臺(tái)灣時(shí)原有意將大鼎運(yùn)往臺(tái)灣，但由于大鼎過(guò)于沉重，大鼎流落在南京飛機(jī)場(chǎng)，后被解放軍發(fā)現(xiàn)，轉(zhuǎn)移到南京博物館。1959年中國(guó)歷史博物館建成，后母戊鼎從南京調(diào)往北京，成為鎮(zhèn)館之寶，并一直存于國(guó)家博物館。

小篆是在秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后（前221年），推行“書(shū)同文，車(chē)同軌”，統(tǒng)一度量衡的政策，由宰相李斯負(fù)責(zé)，在秦國(guó)原來(lái)使用的大篆的基礎(chǔ)上，進(jìn)行簡(jiǎn)化，取消其他六國(guó)的異體字，創(chuàng)制的統(tǒng)一文字漢字書(shū)寫(xiě)形式。一直在中國(guó)流行到西漢末年（約公元8年），才逐漸被隸書(shū)所取代。但由于其字體優(yōu)美，始終被書(shū)法家所青睞。又因?yàn)槠涔P畫(huà)復(fù)雜，形式奇古，而且可以隨意添加曲折，印章刻制上，尤其是需要防偽的官方印章，一直采用篆書(shū)，直到封建王朝覆滅，近代新防偽技術(shù)出現(xiàn)。中國(guó)文字發(fā)展到小篆階段，逐漸開(kāi)始定型（輪廓、筆劃、結(jié)構(gòu)定型），象形意味消弱，使文字更加符號(hào)化，減少了書(shū)寫(xiě)和人讀方面的混淆和困難，這也是我國(guó)歷史上第一次運(yùn)用行政手段大規(guī)模地規(guī)范文字的產(chǎn)物。秦王朝使用經(jīng)過(guò)整理的小篆統(tǒng)一全國(guó)文字，不但基本上消滅了各地文字異行的現(xiàn)象，也使古文字體異眾多的情況有了很大的改變，在中國(guó)文字發(fā)展史上有著重要的角色。

隸書(shū)，亦稱漢隸，是漢字中常見(jiàn)的一種莊重的字體，書(shū)寫(xiě)效果略微寬扁，橫畫(huà)長(zhǎng)而直畫(huà)短，呈長(zhǎng)方形狀，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”。隸書(shū)起源于秦朝，由程邈整理而成，在東漢時(shí)期達(dá)到頂峰，書(shū)法界有“漢隸唐楷”之稱。

鄧石如（1743—1805）清代篆刻家、書(shū)法家，鄧派創(chuàng)始人。

楷書(shū)也叫正楷、真書(shū)、正書(shū)。從隸書(shū)逐漸演變而來(lái)，更趨簡(jiǎn)化，字形由扁改方，筆劃中簡(jiǎn)省了漢隸的波勢(shì)，橫平豎直?！掇o?！方忉屨f(shuō)它“形體方正，筆畫(huà)平直，可作楷模?！惫拭瑫?shū)。始于漢末，通行至今，長(zhǎng)盛不衰。

楷書(shū)四大家是對(duì)書(shū)法史上以楷書(shū)著稱的四位書(shū)法家的合稱，也稱四大楷書(shū)。他們分別指是：唐朝歐陽(yáng)詢（歐體）、唐朝顏真卿（顏體）、唐朝柳公權(quán)（柳體）、元朝趙孟頫（趙體）。

楷體字是現(xiàn)在廣泛應(yīng)用的印刷體，小學(xué)語(yǔ)文的課文，生字都使用楷體字印刷，它最接近手寫(xiě)體，可以用作生字書(shū)寫(xiě)楷模。

從1952年起中國(guó)文字改革委員會(huì)就是收集在群眾中流行的簡(jiǎn)體字進(jìn)行研究，到1955年文改會(huì)就公布了《漢字簡(jiǎn)化方案（草案）》，第二年公務(wù)員批準(zhǔn)了《漢字簡(jiǎn)化方案》。

規(guī)范的簡(jiǎn)化漢字公布以后，大大激發(fā)了勞動(dòng)群眾學(xué)習(xí)文化知識(shí)學(xué)習(xí)漢字的熱情。周恩來(lái)同志在1958年政協(xié)會(huì)議上作當(dāng)前文字改革的任務(wù)時(shí)說(shuō)：“方案公布后，受到了廣大群眾的歡迎，特別對(duì)初學(xué)文字的兒童和成人的確做了一件很大的好事。”

隨著祖國(guó)各項(xiàng)事業(yè)不斷的發(fā)展，社會(huì)用字又需要得到進(jìn)一步的規(guī)范。

1981年，為適應(yīng)計(jì)算機(jī)處理漢字信息的需要，中國(guó)發(fā)布了《信息處理交換用漢字編碼字符集 基本集》GB2312-80。

現(xiàn)在的信息社會(huì)漢字的規(guī)范更是一個(gè)社會(huì)管理者重要責(zé)任。比如樅陽(yáng)的歐山鎮(zhèn)

漢字的教學(xué)

小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于識(shí)字的總目標(biāo)：

學(xué)會(huì)漢語(yǔ)拼音。能說(shuō)普通話。認(rèn)識(shí)3500個(gè)左右常用漢字。能正確工整地書(shū)寫(xiě)漢字，并有一定的速度。

階段目標(biāo)：

第一學(xué)段(1～2年級(jí))(一)識(shí)字與寫(xiě)字

1．喜歡學(xué)習(xí)漢字，有主動(dòng)識(shí)字的愿望。

2．認(rèn)識(shí)常用漢字1600－1800個(gè)左右，其中800－1000個(gè)左右會(huì)寫(xiě)。

3．掌握漢字的基本筆畫(huà)和常用的偏旁部首，能按筆順規(guī)則用硬筆寫(xiě)字，注意間架結(jié)構(gòu)。初步感受漢字的形體美。

4．寫(xiě)字姿勢(shì)要正確，字要寫(xiě)得規(guī)范、端正、整潔，努力養(yǎng)成良好的寫(xiě)字習(xí)慣。

5．學(xué)會(huì)漢語(yǔ)拼音。能讀準(zhǔn)聲母、韻母、聲調(diào)和整體認(rèn)讀音節(jié)。能準(zhǔn)確地拼讀音節(jié)，正確書(shū)寫(xiě)聲母、韻母和音節(jié)。認(rèn)識(shí)大寫(xiě)字母，熟記《漢語(yǔ)拼音字母表》。

6．學(xué)習(xí)獨(dú)立識(shí)字。能借助漢語(yǔ)拼音認(rèn)讀漢字，用音序檢字法查字典。第二學(xué)段(3～4年級(jí))(一)識(shí)字與寫(xiě)字

1．對(duì)學(xué)習(xí)漢字有濃厚的興趣，養(yǎng)成主動(dòng)識(shí)字的習(xí)慣。

2．累計(jì)認(rèn)識(shí)常用漢字2500個(gè)左右，其中1800個(gè)（比原減少200個(gè)）左右會(huì)寫(xiě)。3．有初步的獨(dú)立識(shí)字能力。會(huì)運(yùn)用音序檢字法和部首檢字法查字典、詞典。（原：會(huì)使用字典、詞典，有初步的獨(dú)立識(shí)字能力）

4．能使用硬筆熟練地書(shū)寫(xiě)正楷字，做到規(guī)范、端正、整潔。用毛筆臨摹正楷字帖。第三學(xué)段(5～6年級(jí))(一)識(shí)字與寫(xiě)字

1．有較強(qiáng)的獨(dú)立識(shí)字能力。累計(jì)認(rèn)識(shí)常用漢字3000個(gè)左右，其中2500個(gè)左右會(huì)寫(xiě)。2．硬筆書(shū)寫(xiě)楷書(shū)，行款整齊，有一定的速度。3．能用毛筆書(shū)寫(xiě)楷書(shū)，在書(shū)寫(xiě)中體會(huì)漢字的優(yōu)美。識(shí)字類課堂的關(guān)鍵問(wèn)題

一、“想識(shí)、愿識(shí)”——讓學(xué)生對(duì)識(shí)字感興趣 識(shí)字是小學(xué)低年級(jí)教學(xué)的重中之重，而要使識(shí)字教學(xué)得以有效的進(jìn)行，學(xué)生的識(shí)字興趣是關(guān)鍵。因此教室首先要解決好學(xué)生想識(shí)、愿識(shí)的問(wèn)題。

我們可以一下幾個(gè)方面著眼。

1、讓識(shí)字教學(xué)擁有生活化的的真實(shí)情感 蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“小學(xué)生往往用形象、色彩、聲音來(lái)進(jìn)行思維?！庇纱丝梢?jiàn)，倘若我們將識(shí)字教學(xué)寓于學(xué)生的實(shí)際生活中，構(gòu)建一個(gè)開(kāi)放自主的課堂，那么學(xué)生必然會(huì)有濃厚的識(shí)字興趣。

一方面可以安排學(xué)生進(jìn)行真實(shí)生活的識(shí)字，即讓學(xué)生在平常的生活中去識(shí)字學(xué)習(xí)。另一方面，可以巧設(shè)“擬生活”的真實(shí)進(jìn)行識(shí)字。采用一些直觀的教學(xué)手段，化抽象為形象做到“擬生活”的真實(shí)。

2、激發(fā)無(wú)意注意，樂(lè)于識(shí)字 科學(xué)研究表明，學(xué)生的思維的具體形象性和隨意性占據(jù)主要地位，無(wú)意記憶占據(jù)著優(yōu)勢(shì)。因此在進(jìn)行識(shí)字教學(xué)時(shí)可以考慮適當(dāng)采用通過(guò)學(xué)生的無(wú)意注意來(lái)進(jìn)行教學(xué)。

具體做法是：在校園里可以關(guān)注讓學(xué)生關(guān)注同學(xué)的名字，這是一個(gè)很好的識(shí)字契機(jī)。在生活中讓學(xué)生用眼睛去留心生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)，這樣識(shí)字的數(shù)量與日俱增。如街頭的標(biāo)牌、廣告，村頭的墻報(bào)告示。家中的日用品的名稱、商標(biāo)，家用電器的使用說(shuō)明書(shū)等等。

3、識(shí)字教學(xué)課堂要注重多種形式的教學(xué)。

兒童的天性是活潑好動(dòng)，他們樂(lè)于游戲和活動(dòng)，厭倦單一的重復(fù)的說(shuō)教。

4、讓教師的語(yǔ)言成為識(shí)字課上跳動(dòng)的音符 教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，錘煉教學(xué)語(yǔ)言是不可或缺的重要因素，盡量做到擁有新奇的導(dǎo)語(yǔ)，巧妙睿智的點(diǎn)撥語(yǔ)和情真實(shí)意的評(píng)價(jià)語(yǔ)。

二、獲得“四會(huì)”——使識(shí)字落到實(shí)處

德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)過(guò)，知識(shí)不應(yīng)該是傳授給學(xué)生的，而應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)它們，獨(dú)立的掌握它們。因此識(shí)字教學(xué)教師讓學(xué)生在每一個(gè)字學(xué)習(xí)中達(dá)到“四會(huì)”，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立識(shí)字的能力。

所謂漢字學(xué)習(xí)中的“四會(huì)”是指：會(huì)認(rèn)即認(rèn)清字形，會(huì)讀即讀準(zhǔn)字音，會(huì)講即講解、分析字形結(jié)構(gòu)及其意義，會(huì)用即會(huì)在閱讀、說(shuō)話、寫(xiě)話中使用。要使“四會(huì)”的能力落到實(shí)處，在平常的教學(xué)中還還要做到幾個(gè)結(jié)合，字形義相結(jié)合，識(shí)字與認(rèn)識(shí)事物相結(jié)合，認(rèn)字與寫(xiě)字相結(jié)合，識(shí)字與閱讀相結(jié)合。

落實(shí)“四會(huì)”教學(xué)中要注意一下幾點(diǎn)：

1、深刻有效的第一次記憶

無(wú)論是學(xué)習(xí)知識(shí)還是平常的認(rèn)知，學(xué)生對(duì)于第一次進(jìn)入記憶的事物總是有著深刻的印象。正所謂“先入為主”。倘若第一次記憶是正確的將收到事半功倍的效果，但倘若是錯(cuò)誤的記憶，就會(huì)花很多的精力去糾正和彌補(bǔ)它。

2、多層次、有梯度地進(jìn)行識(shí)字鞏固

在識(shí)字教學(xué)中，學(xué)生的常常是記得快但是回生也快，已混淆也是常有的現(xiàn)象，所以識(shí)字要經(jīng)常進(jìn)行復(fù)習(xí)鞏固。

3、注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行識(shí)字方法的積累

除了傳統(tǒng)意義上的分析字形，進(jìn)行加一加、減一減、換一換等常用方法外，要大力提倡學(xué)生自創(chuàng)識(shí)字方法。

4、堅(jiān)持課內(nèi)外結(jié)合

識(shí)字要提倡“兩條腿走路”一是課內(nèi)，一是課外。課內(nèi)識(shí)字向課外延伸，課外識(shí)字活動(dòng)的可持續(xù)發(fā)展是我們追求的目標(biāo)。

幾種有效的識(shí)字教學(xué)方式：

一、集中識(shí)字

1958年由遼寧省黑山北關(guān)實(shí)驗(yàn)學(xué)校首創(chuàng)，1960年北京景山學(xué)校加入，文革后中央教育科學(xué)研究所投入研究，形成“兩山一所”的集中識(shí)字教學(xué)流派。集中識(shí)字直接承繼蒙學(xué)識(shí)字教育的經(jīng)驗(yàn)，旨在通過(guò)一、二年級(jí)快速大量識(shí)字，使學(xué)生盡早做到能大量閱讀，來(lái)解決識(shí)漢字和學(xué)漢語(yǔ)的矛盾。基本做法是一、二年級(jí)的四冊(cè)教材每?jī)?cè)都分作幾個(gè)部分，在每部分中先歸類識(shí)字，再讀若干篇課文，“識(shí)字-閱讀”不斷循環(huán)編排。在歸類識(shí)字中，基本字帶字是最主要的識(shí)字方法。如，由基本字“青”，帶出“清、蜻、情、晴、請(qǐng)、睛”；由基本字“方”帶出“房、訪、放”。這里的基本字，是指在字形相近的一組字中共同含有的能夠獨(dú)立成字的構(gòu)字部件。而帶出的字，多為形聲字。由于在一組字中形、音、義有一定聯(lián)系，易學(xué)易記易掌握。此外，基本字帶字還采用部首帶字的形式。如“氵”帶出“河、滴、洗、游”；“穴”帶出“空、窗、穿”?；咀纸M字，如“禾-火-秋”“門(mén)-口-問(wèn)”，會(huì)意字、反義詞歸類等也常采用?？傊凶R(shí)字主要依據(jù)漢字中占有很大比例的形聲字的規(guī)律，以字形為中心組織識(shí)字。由于帶出的形聲字具有聲旁表音、形旁表義的特點(diǎn)，且大多成串地學(xué)習(xí)，因此便于掌握。由于字串中有一個(gè)共同部件(基本字)，所以有利于識(shí)字過(guò)程的遷移。由于帶出生字的基本字大多是熟字，在識(shí)字時(shí)學(xué)生可以利用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，以已經(jīng)掌握的基本字為支點(diǎn)，因此能夠化難為易。采取集中識(shí)字的方法，大多都能在兩年內(nèi)識(shí)字2000個(gè)以上。為了使基本字帶字順利進(jìn)行，在識(shí)字起始階段先學(xué)一批構(gòu)字率高的基本字，打好漢語(yǔ)拼音、筆畫(huà)筆順、偏旁部首、間架結(jié)構(gòu)等識(shí)字基礎(chǔ)，是十分重要的。

二、分散識(shí)字

1958年由江蘇南京的斯霞老師實(shí)驗(yàn)成功的一種注重音、義聯(lián)系，以“字不離詞、詞不離句、句不離文”為主要特征的識(shí)字教學(xué)方法。它與集中識(shí)字以字形為核心不同，強(qiáng)調(diào)在具體的語(yǔ)言環(huán)境中識(shí)字，把生字詞放在特定的語(yǔ)言環(huán)境中來(lái)感知、理解和掌握。后來(lái)被稱之為“分散識(shí)字”“隨課文識(shí)字”。分散識(shí)字先教學(xué)漢語(yǔ)拼音，采取看圖識(shí)字等方式教學(xué)一些獨(dú)體字，打好識(shí)字基礎(chǔ)。而后采取“多讀課文多識(shí)字”的方法，隨課文識(shí)字，兩年學(xué)習(xí)課文近180篇，識(shí)字2000多個(gè)。在識(shí)字教學(xué)時(shí)，具體有以下幾種處理方式：1.依在課文中出現(xiàn)的順序，邊讀文邊識(shí)字；2.把課文中的重點(diǎn)字詞提出來(lái)先學(xué)，其他的隨課文講讀時(shí)再學(xué)；3.先學(xué)字詞后讀文；4.在理解課文以后再學(xué)生字詞。這種識(shí)字方法從改革識(shí)字與閱讀的關(guān)系入手，寓識(shí)字于閱讀之中，在識(shí)字的同時(shí)通過(guò)閱讀發(fā)展兒童的語(yǔ)言。此外，注重激發(fā)識(shí)字興趣，強(qiáng)調(diào)打好識(shí)字基礎(chǔ)，教給識(shí)字方法，培養(yǎng)識(shí)字能力，也是分散識(shí)字的主張和實(shí)施要點(diǎn)。

三、注音識(shí)字

1982年在中國(guó)文字改革委員會(huì)和一些專家的指導(dǎo)下，黑龍江省首創(chuàng)的識(shí)字教學(xué)方法。這種識(shí)字方法一改集中識(shí)字、分散識(shí)字力求加快識(shí)字的做法，旨在從發(fā)展語(yǔ)言入手，解決識(shí)漢字和學(xué)漢語(yǔ)的矛盾，使初入學(xué)兒童不至于因?yàn)橥瓿煞敝氐淖R(shí)字任務(wù)，而中斷了語(yǔ)言的發(fā)展。相反使語(yǔ)言和思維得到及時(shí)的訓(xùn)練，與此同時(shí)學(xué)習(xí)漢字。具體地說(shuō)，以學(xué)好漢語(yǔ)拼音并發(fā)揮其幫助閱讀的功能為前提，以寓識(shí)漢字于學(xué)漢語(yǔ)之中為原則，在兒童未識(shí)字或識(shí)字不多的情況下，借助漢語(yǔ)拼音，使聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)同時(shí)起步，相互促進(jìn)，達(dá)到發(fā)展語(yǔ)言、訓(xùn)練思維和同步識(shí)字的目的。兒童入學(xué)，首先要學(xué)好漢語(yǔ)拼音，借助拼音閱讀純拼音課文繼而閱讀注音課文。兒童在讀注音課文的過(guò)程中一目雙行，既看上一行漢語(yǔ)拼音，又看下一行漢字，很自然地對(duì)漢字邊讀邊識(shí)。這所謂是“無(wú)師自通”的不定量識(shí)字。同時(shí)，設(shè)寫(xiě)字課，有計(jì)劃地識(shí)字寫(xiě)字，這所謂是“有師指導(dǎo)”的定量識(shí)字。實(shí)驗(yàn)表明，兒童讀書(shū)多，識(shí)字多。到三年級(jí)末，人均認(rèn)字3000個(gè)，會(huì)寫(xiě)其中的2400字。兒童說(shuō)普通話的水平也有較大提高。

四、字族文識(shí)字

由四川省井研縣鄢文俊等1960年開(kāi)始探索、1980年成型并開(kāi)始實(shí)驗(yàn)的一種識(shí)字方法。它在傳統(tǒng)識(shí)字經(jīng)驗(yàn)和集中識(shí)字等經(jīng)驗(yàn)的啟發(fā)下，認(rèn)為在漢字中有一定數(shù)量具有派生能力的“母體字”，“母體字”可以衍生出幾乎所有的常用字，稱為“子體字”。經(jīng)過(guò)篩選，精選出2500個(gè)常用字。把用母體字帶出的一批批音形相近的合體字，組成一個(gè)個(gè)“字類”“家族”，稱作“字族”。在2500個(gè)常用漢字中，確定母體字220個(gè)，字族389個(gè)。而后，以一個(gè)字族中的字為主，編寫(xiě)出課文，稱作“字族文”。利用編就的一篇篇字族文來(lái)識(shí)字，是字族文識(shí)字的主要方式。字族文識(shí)字法包含四個(gè)邏輯層次：母體字是識(shí)字的邏輯起點(diǎn)，字族是識(shí)字的單元和方法的載體，字族文是讀文識(shí)字的載體，字族文識(shí)字是識(shí)字教學(xué)的載體。字族文識(shí)字吸收了集中識(shí)字重視漢字構(gòu)字規(guī)律的經(jīng)驗(yàn)，分散識(shí)字重視在語(yǔ)言環(huán)境中識(shí)字的經(jīng)驗(yàn)，注音識(shí)字重視在發(fā)展語(yǔ)言、發(fā)展思維中識(shí)字的經(jīng)驗(yàn)，融會(huì)貫通，自成一家，體現(xiàn)了“字形類聯(lián)”“字音類聚”“字義類推”的特點(diǎn)，小學(xué)生在兩年中識(shí)字可以達(dá)到2200個(gè)以上。

五、字理識(shí)字

是九十年代初由湖南省岳陽(yáng)市教育科學(xué)研究所賈國(guó)均提出的。所謂字理，是指漢字的構(gòu)字依據(jù)和組成規(guī)律。字理識(shí)字是依據(jù)漢字的構(gòu)字規(guī)律，運(yùn)用漢字形音義的關(guān)系進(jìn)行識(shí)字教學(xué)的方法，也就是說(shuō)通過(guò)對(duì)象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借等造字法的分析，運(yùn)用直觀、聯(lián)想等手段識(shí)記字形，以達(dá)到識(shí)字的目的。這種識(shí)字方法，揭示和解析字理，以使學(xué)生牢固建立字的形音義之間的聯(lián)系，是核心；啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)想像和聯(lián)想，是基本和有效的方法。字理識(shí)字的大體程序是：讀準(zhǔn)字音，解析字理，識(shí)記字形，指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)。采用的基本方法有：圖示法，如教“采”字，出示手在樹(shù)木上采摘的圖畫(huà)。點(diǎn)撥法，如，教“牧”字，點(diǎn)出“"是”牛“的變形，”攵“是手拿鞭、棍的意思，而手拿鞭子放牛，正是”牧“的本義。聯(lián)想法，如，教”沙“字，啟發(fā)學(xué)生想像河水少會(huì)看到什么--水少而沙現(xiàn)。演示法，如教”滅“字，可進(jìn)行火上加蓋東西以滅火的演示。歌訣法，如，教”互“字，可引導(dǎo)學(xué)生用歌訣”上一下一，倒七正七，互相學(xué)習(xí)“來(lái)幫助記憶。猜謎法，如，教”畫(huà)“字，老師可說(shuō)出謎面”空山中間一方田"，讓學(xué)生猜。字理識(shí)字教學(xué)法適用于任何一種語(yǔ)文教材。它在不增加學(xué)生負(fù)擔(dān)的前提下，強(qiáng)化兒童對(duì)漢字音形義的記憶，能有效地預(yù)防錯(cuò)別字的產(chǎn)生和減少錯(cuò)別字，有利于兒童觀察能力、理解能力和想像力的培養(yǎng)。

第三篇：淺談漢字文化與識(shí)字教學(xué)

淺談漢字文化與識(shí)字教學(xué)

漢字是世界上唯一的使用至今的古老文字，一個(gè)漢字的背后常常是有一段歷史文化。了解漢字知識(shí)在教師進(jìn)行識(shí)字教學(xué)時(shí)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的識(shí)字能力和感受語(yǔ)文方面很有幫助。識(shí)字寫(xiě)字是閱讀和寫(xiě)作的基礎(chǔ)，也是一、二年級(jí)的教學(xué)重點(diǎn)。我實(shí)習(xí)時(shí)正好是在二年級(jí)，我在聽(tīng)指導(dǎo)老師講課以及自己上課時(shí)，就有意識(shí)地把識(shí)字教學(xué)與漢字文化聯(lián)系在一起，希望能尋找識(shí)字教學(xué)的好方法。

在二年級(jí)的教學(xué)中最常用的識(shí)字方法有指讀識(shí)字法，聽(tīng)讀識(shí)字法，拼音識(shí)字法，請(qǐng)教別人等幾種方法。這些方法非常適合低年級(jí)學(xué)生自主識(shí)字，但是也容易造成學(xué)生只會(huì)認(rèn)不會(huì)用的結(jié)果。我的指導(dǎo)老師在識(shí)字教學(xué)中特別注重向?qū)W生滲透結(jié)合具體語(yǔ)言環(huán)境識(shí)字的方法，提高識(shí)字效率和質(zhì)量。她在教學(xué)古詩(shī)《鋤禾》時(shí)，因?yàn)閷W(xué)生對(duì)這首古詩(shī)非常熟悉，在識(shí)字時(shí)主要運(yùn)用指讀識(shí)字法。但古詩(shī)中的生字易學(xué)，卻難于理解。其中“當(dāng)”字，孩子們運(yùn)用就有困難。她就引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)理解詩(shī)句的意思來(lái)體會(huì)“日當(dāng)午”是“中午，烈日當(dāng)空”的意思。這樣孩子們結(jié)合一定的語(yǔ)言環(huán)境理解了這個(gè)生字，就不會(huì)再組成“當(dāng)午”這樣的詞語(yǔ)了。她又告訴學(xué)生平時(shí)說(shuō)的“當(dāng)中”就是這個(gè)“當(dāng)”字，孩子們恍然大悟，一口氣說(shuō)了好幾個(gè)句子。如：“我坐在兩個(gè)娃娃當(dāng)中”、“我的同學(xué)當(dāng)中有許多有禮貌的孩子”等等。像這樣在具體的語(yǔ)言環(huán)境中識(shí)字，不但學(xué)得快，便于掌握，而且識(shí)字質(zhì)量高，能舉一反三，就很值得我以后教學(xué)中學(xué)習(xí)運(yùn)用。在我上識(shí)字課時(shí)，我想到了我們大學(xué)漢字與漢字文化課上介紹字的起源的方法，我利用語(yǔ)文書(shū)中生字的象形入手介紹字的起源。上課時(shí)我先請(qǐng)學(xué)生看課件上“月”字的甲骨文，讓學(xué)生猜一下這是什么字。學(xué)生做出了各種猜測(cè)，他們說(shuō)出自己的想象后，我沒(méi)告訴他們是什么字，而是通過(guò)課件呈現(xiàn)“月”字各階段演變的字形，同時(shí)介紹這個(gè)字的發(fā)展歷史，讓學(xué)生明白“月”字是如何一步一步演變到今天這個(gè)樣子的。學(xué)生都驚嘆起來(lái)，覺(jué)得很奇怪，也很有意思。當(dāng)他們覺(jué)得趣味十足，小腦袋里產(chǎn)生很多疑問(wèn)的時(shí)候，我就能順利開(kāi)展接下來(lái)的識(shí)字教學(xué)了。我還以“好”字為例，告訴他們每個(gè)漢字里都藏著一個(gè)故事?！昂谩边@個(gè)字是由一個(gè)“女”和一個(gè)“子”組成的。在甲骨文里的字形是一個(gè)婦女抱著一個(gè)孩子，表示一個(gè)新孩子的誕生，這是一件好事，讓人高興的事，“好”的意義就是從這里引申出來(lái)的。聽(tīng)完這些關(guān)于漢字的趣事、來(lái)歷，孩子都覺(jué)得漢字真有趣，愿意積極去識(shí)字。就這樣，每次我講課之前都會(huì)準(zhǔn)備幾個(gè)合適的漢字讓學(xué)生猜一下，激發(fā)興趣，并有機(jī)地加入一些漢字的來(lái)歷和趣聞。學(xué)生有了識(shí)字的興趣，我講課時(shí)他們也配合許多。

在實(shí)習(xí)過(guò)程中，聯(lián)系我們所學(xué)的漢字特點(diǎn)，我也總結(jié)了一些行之有效的識(shí)字方法：利用形聲字識(shí)記字形，利用形近字識(shí)記字形，通過(guò)字義識(shí)記字形，兒歌識(shí)字法。通過(guò)學(xué)習(xí)實(shí)踐，我感受到在識(shí)字教學(xué)中，低年級(jí)的語(yǔ)文老師應(yīng)抓住漢字的音、形、義這把識(shí)字的金鑰匙，通過(guò)各種有效的方法調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，探索漢字的奧秘，掌握識(shí)字方法，拓展識(shí)字范圍，使學(xué)生逐漸形成識(shí)字能力，提高識(shí)字效率和質(zhì)量，為以后的學(xué)習(xí)語(yǔ)文打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

中國(guó)漢字文化淵源博大，為了以后能更好進(jìn)行識(shí)字教學(xué)，我深感自己還需對(duì)漢字好好積累感悟探索。

第四篇：漢字學(xué)與小學(xué)識(shí)字教學(xué)

漢字學(xué)與小學(xué)識(shí)字教學(xué)

語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)是識(shí)字，只有識(shí)字的基礎(chǔ)打好了，才能順利地進(jìn)行閱讀和寫(xiě)作教學(xué)。因此識(shí)字教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。識(shí)字是學(xué)習(xí)文化的起點(diǎn)，是閱讀寫(xiě)作的基礎(chǔ)。識(shí)字的多少、快慢直接關(guān)系到學(xué)生的閱讀能力和寫(xiě)作能力的強(qiáng)弱。小學(xué)生只有具有一定的識(shí)字量才能比較順利地進(jìn)行閱讀，寫(xiě)作，拓寬知識(shí)面，提高學(xué)習(xí)的能力。因此，識(shí)字教學(xué)成了語(yǔ)文教學(xué)的重中之重。

在我的學(xué)習(xí)生涯中接觸過(guò)的小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)歷歷在目，但是把這些相關(guān)的識(shí)字教學(xué)方法綜合起來(lái)看，仍然存在很多不足。新課程改革已經(jīng)例行多年，2011版語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)出臺(tái)，但是從識(shí)字教學(xué)現(xiàn)狀看，低年級(jí)識(shí)字教學(xué)課堂氣氛活躍，師生關(guān)系和諧，很多學(xué)生能夠用創(chuàng)編兒歌的方法識(shí)記漢字，表面看來(lái)識(shí)字效率在逐步提高，實(shí)際上缺少科學(xué)的依據(jù)，這種識(shí)字方法只是對(duì)漢字的字形有了初步認(rèn)識(shí)，缺乏對(duì)漢字的音和義的識(shí)記。漢字是一種表意文字，是使用意符、音符和記號(hào)的一種文字，是中國(guó)文化的瑰寶，它不僅是記錄語(yǔ)言的符號(hào)和傳播文化的工具，本身也蘊(yùn)涵著無(wú)盡的文化學(xué)寶藏。識(shí)字教學(xué)既承擔(dān)著幫助學(xué)生掌握文字工具的功能，也追求著傳承祖國(guó)文化,引導(dǎo)學(xué)生形成文化意識(shí)，積淀文化知識(shí)的目的。

要實(shí)現(xiàn)識(shí)字教學(xué)的科學(xué)化，一方面要對(duì)識(shí)字教學(xué)有科學(xué)的認(rèn)識(shí)，另一方面要探索科學(xué)的教學(xué)方法，以科學(xué)的漢字學(xué)理論為指導(dǎo)才能鞏固學(xué)生學(xué)過(guò)的漢字，并使學(xué)生了解漢字的構(gòu)形規(guī)律，提高識(shí)字能力。因此識(shí)字教學(xué)必須從漢字的文化內(nèi)涵入手，以字義為核心做到音、形、義相結(jié)合，還原應(yīng)該屬于識(shí)字教學(xué)的“文化”。

識(shí)字教學(xué)走向科學(xué)化，還要不斷探索科學(xué)的教學(xué)方法。它要不斷打破經(jīng)驗(yàn)性教學(xué)的陳規(guī)，使識(shí)字教學(xué)的每一個(gè)程序都有科學(xué)的依據(jù)。在整個(gè)識(shí)字教學(xué)過(guò)程中都要遵循漢字構(gòu)形與運(yùn)用的規(guī)律，遵循兒童學(xué)習(xí)漢字的心理認(rèn)知規(guī)律和教育規(guī)律。在識(shí)字教學(xué)過(guò)程中要自覺(jué)運(yùn)用漢字學(xué)的基礎(chǔ)理論來(lái)指導(dǎo)漢字的識(shí)字教學(xué)，這一科學(xué)觀念目前正在為越來(lái)越多的人所接受，在識(shí)字教學(xué)的改革中日益顯示出了它的巨大作用。

一、教師要具備漢字學(xué)理論知識(shí)——掌握漢字的構(gòu)字規(guī)律

識(shí)字教學(xué)是在小學(xué)低年級(jí)完成的一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，漢字?jǐn)?shù)量多，形體繁，要讓兒童在短期內(nèi)掌握足夠使用的漢字，并非易事，但是這絕不意味著識(shí)字教學(xué)及其研究是低水平或低層次的。漢字的構(gòu)形是有規(guī)律的，適當(dāng)?shù)乩脻h字的構(gòu)形規(guī)律進(jìn)行識(shí)字教學(xué)能夠提高識(shí)字教學(xué)的效率。目前，文字學(xué)界對(duì)漢字的構(gòu)形規(guī)律有很多深入的研究，社會(huì)上廣泛應(yīng)用的還是傳統(tǒng)文字學(xué)的“六書(shū)”理論?！傲鶗?shū)”理論有著悠久的歷史。漢代的漢字學(xué)家許慎最早在《說(shuō)文解字·敘》中為六書(shū)下了定義：“一曰指事，指事者，視而可識(shí)，察而見(jiàn)義，上、下是也；二曰象形；象形者，隨體詰詘，日月是也；三曰形聲，形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也；四曰會(huì)意，會(huì)意者，比類合誼，以見(jiàn)指撝，武信是也；五曰轉(zhuǎn)注，轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，考老是也；六曰假借，假借者，本無(wú)其字，依聲托事，令長(zhǎng)是也?！边@表明漢字的構(gòu)成是有規(guī)律的，正所謂漢字字字有理。所謂字理，就是指漢字的構(gòu)字依據(jù)和組成規(guī)律。字理識(shí)字就是依據(jù)漢字的構(gòu)字規(guī)律，運(yùn)用漢字形音義的關(guān)系進(jìn)行識(shí)字教學(xué)的方法，仔細(xì)分析一下我們小學(xué)語(yǔ)文課本的編寫(xiě)，不難看出也是按照六書(shū)的理論編寫(xiě)的。教材運(yùn)用直觀的手段識(shí)記字形，以達(dá)到識(shí)字的目的，讓學(xué)生見(jiàn)形知義，牢記于心，把他們從繁重的機(jī)械抄寫(xiě)、識(shí)記中解放出來(lái)，切實(shí)減輕學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，提高識(shí)字效率。

語(yǔ)文難，難在識(shí)字；識(shí)字難，難在不識(shí)字理。小學(xué)語(yǔ)文老師不同于漢字學(xué)專家，能了解一些漢字學(xué)知識(shí)，懂得一些漢字字理，確實(shí)對(duì)識(shí)字教學(xué)大有益處。如果語(yǔ)文老師具備一定的漢字學(xué)知識(shí)，了解漢字的構(gòu)字規(guī)律，在識(shí)字教學(xué)中就會(huì)有新的突破。

二、幫助學(xué)生理解字理，激發(fā)學(xué)生識(shí)字興趣 新課改背景下，低年級(jí)語(yǔ)文學(xué)期總課時(shí)量少了，課文數(shù)量卻多了，課文篇幅也長(zhǎng)了，識(shí)字量更是增加了不少。在教學(xué)實(shí)踐中，我們看到不少教師為了趕進(jìn)度或擠出時(shí)間進(jìn)行“閱讀感悟”，生字教學(xué)像是走過(guò)場(chǎng)，獨(dú)體字?jǐn)?shù)數(shù)筆畫(huà)，合體字說(shuō)說(shuō)結(jié)構(gòu)，或干脆讓學(xué)生課前自學(xué)、課后機(jī)械抄寫(xiě)，久而久之導(dǎo)致識(shí)字效益下降，學(xué)生造句、作文錯(cuò)別字連篇。語(yǔ)文老師怨聲載道，卻不知因?yàn)樽约汉鲆曌R(shí)字教學(xué)導(dǎo)致而成?？鬃釉唬褐卟蝗绾弥?，好之者不如樂(lè)之者。在語(yǔ)文教學(xué)中，我們抽出四分之一的時(shí)間進(jìn)行字理教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的識(shí)字興趣，語(yǔ)文課會(huì)變得生動(dòng)。

漢字是一種充滿智慧的文字，對(duì)于一個(gè)漢字來(lái)說(shuō)，它是音、形、義的有機(jī)結(jié)合。每一個(gè)漢字的音、形、義之間往往有著一定的聯(lián)系。如：看到圖像太陽(yáng)，就可以聯(lián)想的漢字日，也就自然地理解了日的本義。建立了音形義的聯(lián)系，學(xué)習(xí)漢字也就變成了一件趣事。再如：和日有關(guān)的生字晴、暖、旦、明??不用一一細(xì)細(xì)解釋，大家也都能理解字的意義了。漢字的構(gòu)成就像樹(shù)狀圖，枝枝相連。我們?cè)诮虒W(xué)中掌握了這一規(guī)律，在教學(xué)中逐步滲透給每一個(gè)孩子，那么學(xué)習(xí)生字也就不會(huì)是簡(jiǎn)單的筆畫(huà)的堆積，枯燥量化的記憶。每一個(gè)漢字，就是一段源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的故事。每一個(gè)漢字都用它那生動(dòng)的結(jié)構(gòu)，向人們講述著一個(gè)個(gè)動(dòng)聽(tīng)而有趣的故事。漢字本身就是一種文化，識(shí)字教學(xué)過(guò)程本身也是一個(gè)文化傳授的過(guò)程。而這種識(shí)字教學(xué)方法在語(yǔ)文識(shí)字課堂教學(xué)中，也體現(xiàn)在集中識(shí)字和隨文識(shí)字的過(guò)程中。將字理教授給學(xué)生，既能豐富教學(xué)的內(nèi)容，增加信息量，又能激發(fā)學(xué)生的識(shí)字興趣。

三、掌握字理，培養(yǎng)識(shí)字能力，提高識(shí)字效率

在近幾年的識(shí)字教學(xué)實(shí)踐中，培養(yǎng)孩子掌握漢字的音形義相結(jié)合的識(shí)字方法，收到了良好的效果，不僅能培養(yǎng)了學(xué)生的識(shí)字能力，還提高了識(shí)字效率。

二年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第一單元主題是秋天，第一課是《秋天到》課文中有一句“秋收忙”，“收”是學(xué)生需要學(xué)習(xí)的一個(gè)生字，對(duì)于學(xué)過(guò)的反文旁的生字學(xué)生總數(shù)出現(xiàn)錯(cuò)誤，我在查閱了大量資料后，課上我特別強(qiáng)調(diào)了“反文旁”是由“攴 ”（pō）字變化而來(lái)。從“攴”字的構(gòu)字部件來(lái)看，可看到手形“又”，上面的豎橫表示手里拿的某種勞動(dòng)工具，“攴”字的意思是手拿工具做事、勞動(dòng)。因此“反文旁”與做事、行為等有關(guān)，如“做”、“改”、“牧”和今天學(xué)的“收”。接著，我又結(jié)合前面所學(xué)的內(nèi)容，讓學(xué)生溫習(xí)了和“手”有關(guān)的幾個(gè)部件，如“扌”、“又”；在學(xué)習(xí)《火紅的楓葉》一課時(shí)對(duì)尋找的尋字做了補(bǔ)充和手有關(guān)的還有“寸”。我想通過(guò)這樣的討論、講解，學(xué)生不僅知其然，而且知其所以然，一定會(huì)加深對(duì)帶有“反文旁”“提手旁”字的理解，體會(huì)到漢字的奇妙之處。

掌握漢字的構(gòu)字規(guī)律，指導(dǎo)學(xué)生字理識(shí)字，把一個(gè)個(gè)讓人看起來(lái)只是簡(jiǎn)單筆畫(huà)的堆積組合，讓人記得頭昏腦脹的方塊字變成了一幅幅生動(dòng)的圖畫(huà)，一個(gè)個(gè)有趣的故事,令人過(guò)目不忘,學(xué)而不厭，提高了識(shí)字效率。

四、掌握字理，追溯本源，彌補(bǔ)認(rèn)知缺憾 經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)掌握了一些識(shí)字的規(guī)律，初步了解了基本字的構(gòu)字規(guī)律。隨著識(shí)字量的增加，學(xué)生對(duì)某一類字的理解產(chǎn)生了質(zhì)疑。還是二年級(jí)《秋天地》一課中提到“天轉(zhuǎn)涼，風(fēng)變爽”在理解這句意思的時(shí)候?qū)W生提出了有關(guān)兩點(diǎn)水旁和三點(diǎn)水旁的字有什么關(guān)系？其實(shí)在平時(shí)的識(shí)字教學(xué)中學(xué)生對(duì)兩點(diǎn)水的字和三點(diǎn)水的字已經(jīng)有了初步的認(rèn)識(shí)。如：三點(diǎn)水旁的字和水有關(guān)系，江、河、湖、海、潮、濕等；兩點(diǎn)水旁的字大多數(shù)都和溫度聯(lián)系在一起，冷、涼、冰、凍等；還有一些兩點(diǎn)水旁的字沖、準(zhǔn)、減、決，和溫度沒(méi)有關(guān)系怎么回事？針對(duì)學(xué)生提出的這一識(shí)字問(wèn)題，我查閱了大量的資料，了解到“冫”讀音bīnɡ，古時(shí)候表示冰，因此冷、涼、冰、凍等都和冰凍有關(guān)系；沖、凈、減、決都和水有關(guān)，原本是氵旁，后改為冫。如決本寫(xiě)作決，氵為形，夬guài為聲兼表意，表示與分開(kāi)的意義有關(guān)。決的本義表示打開(kāi)口子，疏導(dǎo)水流。

一年級(jí)下冊(cè)主題單元雨主體課文《美麗的彩虹》教學(xué)中，“虹”字的識(shí)記方法，學(xué)生用很多識(shí)記方法，但是都與“虹”本義沒(méi)有關(guān)系我給孩子們解釋了“虹”字的蟲(chóng)字旁的由來(lái)。古人根據(jù)虹總是出現(xiàn)在雨后這一現(xiàn)象，就認(rèn)為“虹“是一種能呼風(fēng)喚雨的龍，所以，古人造字時(shí)，用“蟲(chóng)”作了偏旁。古文中有“虹飲于河”的說(shuō)法就是最好的證明，意思是說(shuō)虹懸掛于天空，弓著身子，頭伸進(jìn)黃河里喝水。此時(shí)，學(xué)生個(gè)個(gè)豎起耳朵，聽(tīng)得津津有味。相信學(xué)生再也不會(huì)把“彩虹”的“虹”的蟲(chóng)字旁寫(xiě)成絞絲旁了。

類似的案例還有很多諸如學(xué)生不了解“王字旁”原本表示與玉有關(guān)，也叫“斜玉旁”；四點(diǎn)底表示火，如“熱、煎”，還可以表示尾巴，如“熊、燕”。太多的“不了解”給我們的識(shí)字教學(xué)留下了許多缺憾，我們很有必要在識(shí)字教學(xué)中更多的把這些知識(shí)告訴給學(xué)生，使我們的識(shí)字教學(xué)不再有缺憾。識(shí)字教學(xué)中掌握字理追溯本源，不僅能夠提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，更能夠很好的做到有效識(shí)字教學(xué)，彌補(bǔ)了識(shí)字教學(xué)中的缺憾。

也許正是因?yàn)闈h字是表意文字，才造成了漢字“難學(xué)、難記、難認(rèn)”的老大難問(wèn)題，所以字理識(shí)字教學(xué)法是提高小學(xué)識(shí)字教學(xué)質(zhì)量的良策。但是還有一些老師并沒(méi)有感受到這一點(diǎn)，只是把識(shí)字教學(xué)只是當(dāng)作一件苦差事來(lái)做，學(xué)生只能把識(shí)字當(dāng)作一件乏味的事情來(lái)完成，全然享受不到其中的樂(lè)趣，更談不上感受漢字的魅力、認(rèn)識(shí)中華文化的博大精深。萬(wàn)事萬(wàn)物都有其內(nèi)在規(guī)律，依據(jù)規(guī)律而行則興，違逆規(guī)律而為則衰。要提高識(shí)字教學(xué)效率，就必須“進(jìn)一步研究小學(xué)識(shí)字教學(xué)的規(guī)律，包括學(xué)生的漢字學(xué)習(xí)的認(rèn)知規(guī)律和漢字本身的規(guī)律”。因此，無(wú)論是從那個(gè)角度來(lái)看，字理教學(xué)都具有重大意義。

回顧小學(xué)語(yǔ)文課堂的識(shí)字教學(xué)，主要可以歸納為“集中識(shí)字”和“分散識(shí)字”這兩種。而這兩種教學(xué)思想的區(qū)別就在于對(duì)完成識(shí)字和發(fā)展語(yǔ)言兩項(xiàng)任務(wù)的側(cè)重點(diǎn)不同。集中識(shí)字強(qiáng)調(diào)漢字規(guī)律，主張?jiān)谧R(shí)字過(guò)程中發(fā)展兒童的語(yǔ)言；分散識(shí)字強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言規(guī)律，主張?jiān)诎l(fā)展語(yǔ)言過(guò)程中識(shí)字?？傆^全局，以上諸種識(shí)字教學(xué)方法各有優(yōu)勢(shì)，但也有自己的不足。在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生初步了解了漢字是表意系統(tǒng)的文字，基本上能夠掌握見(jiàn)到木字旁的字就會(huì)想到和植物有關(guān)；見(jiàn)到走之旁字頭的字就會(huì)想到與走、跑有關(guān)系??這就是我們的漢字。

在今后的識(shí)字教學(xué)中我們應(yīng)該以全新的教學(xué)理念為指導(dǎo)，讓我們的學(xué)生在豐富多彩的識(shí)字教學(xué)活動(dòng)中，真切地感受到學(xué)習(xí)漢字的樂(lè)趣，真正地?zé)釔?ài)祖國(guó)的語(yǔ)言文字。相信在不斷的學(xué)習(xí)、實(shí)踐、反思，再實(shí)踐再反思的過(guò)程中，我們的識(shí)字教學(xué)一定會(huì)越走越好。

第五篇：俗解漢字與識(shí)字教學(xué)

俗解漢字與識(shí)字教學(xué)

【摘 要】俗解漢字是根據(jù)通行字形而對(duì)漢字形義關(guān)系作非文字學(xué)的隨意解釋的現(xiàn)象或做法，因不合古人造字原意，為漢字研究所不取。但識(shí)字教學(xué)中的俗解漢字不應(yīng)全盤(pán)否定，對(duì)于那些無(wú)法分析造字原意或造字原意無(wú)法為學(xué)生所接受的漢字，它有助于加深記憶，是可備選擇的教學(xué)方法之一。

【關(guān)鍵詞】俗解漢字；識(shí)字教學(xué)；記憶

宋代王安石著有《字說(shuō)》一書(shū)，其主要特點(diǎn)是，解釋漢字形義關(guān)系時(shí)，不顧古人造字原意，“不問(wèn)‘六書(shū)’，把一切漢字都看成會(huì)意字”[1]，單純從通行字形出發(fā)進(jìn)行主觀臆測(cè)，其結(jié)論穿鑿附會(huì)，荒誕不經(jīng)，如，“波者水之皮”、“詩(shī)為寺人之言”等。因王安石用《字說(shuō)》取士，致其風(fēng)行當(dāng)時(shí)。如王安石一般根據(jù)現(xiàn)行字形而對(duì)形義關(guān)系作非造字原意的隨意解釋的現(xiàn)象或做法，就是俗解漢字。俗解漢字在日常生活中大量存在，在現(xiàn)代識(shí)字教學(xué)中也時(shí)被運(yùn)用，一般也稱之為“俗文字學(xué)”或“新說(shuō)文解字”等。

一、俗解漢字源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

王安石是俗解漢字的集大成者，但俗解漢字卻非從王安石始，也非至王安石終。遠(yuǎn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)人就有說(shuō)解文字的風(fēng)氣。如，“武”，《左傳》有宣公十二年楚莊王說(shuō)的“夫文止戈為武”，而根據(jù)于省吾先生的說(shuō)法，“武”本義為征伐示威，征伐者必有行，止即示行，征伐者必以武器，戈即武器。[2]（556）“文止戈為武”之屬不過(guò)是真正字學(xué)尚未產(chǎn)生時(shí)人們通過(guò)觀察字形而對(duì)字義所作的解釋，借以闡明一種道理或政治主張。從文字學(xué)的觀點(diǎn)看，這樣解釋非造字本意，是俗解漢字的源頭。[1]

與隨心所欲、任意說(shuō)解漢字的做法相反，傳統(tǒng)的“六書(shū)”學(xué)說(shuō)，借助古文字分析字形，探求古人造字之原意。然而，即便是影響深遠(yuǎn)、將嚴(yán)格還原造字原意為己任的中國(guó)文字學(xué)開(kāi)創(chuàng)性的奠基之作──東漢許慎的《說(shuō)文解字》，其中屬于俗解漢字的也不乏其例。著名文字學(xué)家唐蘭先生指出：“像‘一貫三為王’，‘推十合一為士’，‘甲象人頭’，‘乙象人頸’，說(shuō)字的方法，比之那班今文經(jīng)學(xué)家是不相上下的?！盵3]所以如此，是因?yàn)樵S慎所據(jù)以探求文字形體本源的材料來(lái)源，主要是戰(zhàn)國(guó)以來(lái)流傳下來(lái)的，這些文字距其早期的面貌已遠(yuǎn)，用以分析和解釋漢字的本形、本音、本義，難免出現(xiàn)誤差。

在以后歷代的漢字研究中，俗解漢字也時(shí)有所見(jiàn)，在生活中則更為普遍。問(wèn)：貴姓？答：免貴姓章，立早章。漢字學(xué)上是將“章”切分為“音”和“十”的，“音”是音樂(lè)，“十”是個(gè)位已終了的數(shù)，合起來(lái)表示音樂(lè)完畢，本義是“音樂(lè)的一曲”。但“立早章”的說(shuō)法不是為了告知對(duì)方造字原意，而是為了讓聽(tīng)者不至于“章”“張”相混而已。抗戰(zhàn)勝利后，毛主席赴重慶與國(guó)民黨談判。有人問(wèn)：“假如談判失敗，國(guó)共全面開(kāi)戰(zhàn)，能否戰(zhàn)勝蔣介石？”毛主席回答：“蔣先生的蔣，是將軍的“將”字頭上加一棵草，他不過(guò)是一個(gè)草頭將軍而已?！庇謫?wèn)：“那毛呢？”答曰：“我的毛字不是毛手毛腳的“毛”字，而是一個(gè)“反手”。意思是，共產(chǎn)黨代表廣大中國(guó)人民的根本利益，要戰(zhàn)勝國(guó)民黨反動(dòng)派易如反掌。毛主席的回答，其實(shí)是借漢字字形之題發(fā)揮、表達(dá)政治見(jiàn)解，是一種幽默術(shù)。網(wǎng)絡(luò)上有短文，由諸如此類的文字構(gòu)成：“‘土’對(duì)‘丑’說(shuō)：別以為披肩發(fā)就好看，其實(shí)骨子里還是老土?！边@是以漢字字形為素材的幽默藝術(shù)，讀罷，讓人忍俊不禁。至于文字游戲中的字謎、迷信活動(dòng)中的測(cè)字是更為常見(jiàn)俗解漢字。

1921年12月，毛主席到安源，在工人子弟學(xué)校里，他這樣教“工”字：先在黑板上寫(xiě)上“工”，再解釋說(shuō)，上邊的一橫線是“天”，下邊一條是“地”，中間的豎線代表工人階級(jí)自己，工人是站在地上，頂天立地，整個(gè)世界都是工人們的。杰出的社會(huì)活動(dòng)家、著名愛(ài)國(guó)人士、香港知名實(shí)業(yè)家安子介先生為了幫助外國(guó)人學(xué)漢字，編撰了《解開(kāi)漢字之謎》一書(shū)。書(shū)中這樣解釋漢字：餓，“我”沒(méi)有食物；鵝，為了表現(xiàn)“我”，總是高高抬著頭的一種“鳥(niǎo)”；蛾，通過(guò)幼蟲(chóng)和蛹的階段又回到了“我”的昆“蟲(chóng)”。[4]（119）如此解說(shuō)也非造字原意。其實(shí)，“餓、鵝、蛾”的形義關(guān)系，漢字學(xué)上早有定論，如，“餓”，饑也，從食我聲。[5]全國(guó)著名特級(jí)教師霍懋征老師這樣剖析“聰”字：左邊是耳朵的“耳”；右上邊是兩點(diǎn)，代表兩只眼睛；右邊中間是“口”字，就是嘴；右下方是個(gè)心，代表“腦”；這四件寶合在一起，正好是個(gè)“聰”字；“聰”字后邊之所以加個(gè)“明”字，是因?yàn)閷?duì)這四件寶要日日用，月月用，天長(zhǎng)日久，你們就會(huì)聰明起來(lái)。造字原意顯然并非如此。“聰”，繁體作“聰”，著名語(yǔ)言學(xué)家曹先擢、蘇培成主編的《漢字形義分析字典》認(rèn)為，從耳悤聲，本義是聽(tīng)覺(jué)，引申為聽(tīng)覺(jué)靈敏，耳力好。[2]（83）毛主席教“工”字、《解開(kāi)漢字之謎》、霍老師對(duì)“聰”的解釋以及常見(jiàn)的編字謎、編順口溜等識(shí)字方法是識(shí)字教學(xué)中的俗解漢字。

俗解漢字出現(xiàn)的領(lǐng)域、場(chǎng)合不同，人們對(duì)待它的態(tài)度也不同。在生活中各顯其用，沒(méi)有人對(duì)它橫加指責(zé)。正如野史、戲說(shuō)不是歷史一樣，一般人也不會(huì)誤將其視為古人造字原意。然而，在漢字研究領(lǐng)域，則為人不取，甚至被視為笑柄。“王安石??對(duì)于文字，不管其原來(lái)取形還是取聲，皆就義立說(shuō)，遂多主觀唯心之論?！盵6]“從訓(xùn)話學(xué)上講，《字說(shuō)》沒(méi)有什么科學(xué)價(jià)值。它的出現(xiàn)只能給訓(xùn)話工作帶來(lái)混亂?！盵7]對(duì)此二類俗解漢字，人們看法相對(duì)一致，見(jiàn)仁見(jiàn)智的是識(shí)字教學(xué)中的俗解漢字。有人認(rèn)為，識(shí)字教學(xué)必須告知學(xué)生造字之原意，這才是教給學(xué)生正確的知識(shí)，俗解漢字則是“偽文字學(xué)”，是虛假的知識(shí)，因而對(duì)此深惡痛絕，口誅筆伐。筆者認(rèn)為，識(shí)字教學(xué)畢竟不同于漢字研究，應(yīng)具體分析，辨證看待，只要能為高效地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)服務(wù)，有可取之處，就不應(yīng)完全排斥。

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二、說(shuō)解原意非童蒙一貫傳統(tǒng)

“六書(shū)”曾被稱為“小學(xué)”，因而，不少人想當(dāng)然地認(rèn)為，運(yùn)用“六書(shū)”原理說(shuō)解漢字是古代童蒙識(shí)字傳統(tǒng)。其實(shí)不然。

“六書(shū)”一名最早見(jiàn)于《周禮·地官·保氏》，但書(shū)中未加以解釋。漢代的學(xué)者將它解釋為六種造字法。班固說(shuō)：“古者八歲入小學(xué)，故周官保氏，掌養(yǎng)國(guó)子，教之六書(shū)，謂：象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借，造字之本也?！盵8]相傳周代童蒙識(shí)字采用中國(guó)有記載的最早童蒙教材《史籀篇》，但有人認(rèn)為，此書(shū)為戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)人所撰。王力先生持此觀點(diǎn)，認(rèn)為“這是秦國(guó)人教學(xué)童的書(shū)”[9]。此書(shū)亡佚，后人難識(shí)真面。“籀”是大篆，顧名思義，《史籀篇》當(dāng)用大篆書(shū)寫(xiě)，其內(nèi)容“大概是按文字意義間的關(guān)系編排而成，四字為句，二句為韻，以便習(xí)誦?！盵10]秦代童蒙教材是李斯等人編纂的《蒼頡篇》，用小篆書(shū)寫(xiě)。與所有古文字一樣，大篆和小篆具有程度不等的圖畫(huà)性質(zhì)，其時(shí)距離造字不算太遙遠(yuǎn)，字的常用義多為本義，因而見(jiàn)形可知義。識(shí)字教學(xué)時(shí)，運(yùn)用“六書(shū)”說(shuō)解造字原意，是有可能的。

但到了漢代，情況則發(fā)展根本變化。漢代的蒙學(xué)字書(shū)以史游的《急就篇》最為著名?！都本推芬援?dāng)時(shí)通用的隸書(shū)為字體，按姓氏、衣著、農(nóng)藝、飲食等類別，把常用字編纂成三言、四言或七言的韻語(yǔ)，既便記誦，又切合實(shí)用。采用此書(shū)進(jìn)行童蒙識(shí)字，是否說(shuō)解古人造字原意？從兩漢古今文經(jīng)之爭(zhēng)中可窺一斑。兩漢前期，官方博士所講授的儒家經(jīng)學(xué)都用當(dāng)時(shí)通行的隸書(shū)抄寫(xiě)，稱為今文經(jīng)。漢武帝末年，從孔子舊宅的墻壁里發(fā)現(xiàn)了一部分儒家經(jīng)典，用戰(zhàn)國(guó)時(shí)代東方六國(guó)文字寫(xiě)成，稱為古文經(jīng)。由于研究者在研究目的、方法以至對(duì)經(jīng)書(shū)本身的看法等一系列根本問(wèn)題上產(chǎn)生分歧，對(duì)文字的訓(xùn)詁和對(duì)經(jīng)書(shū)的解釋也出現(xiàn)很大差異，因而形成兩個(gè)對(duì)立的學(xué)派。在兩個(gè)學(xué)派的斗爭(zhēng)中，今文經(jīng)學(xué)派長(zhǎng)期占了上風(fēng)，直到許慎《說(shuō)文解字》問(wèn)世，情況才發(fā)生變化。今文經(jīng)學(xué)家以為隸書(shū)為“倉(cāng)頡時(shí)書(shū)”，為古帝先王所作，是父子相傳，不得改易的“正文”，并根據(jù)通行字體，隨心所欲地說(shuō)解字義和經(jīng)義，如，“二人為仁”、“士力於乙者為地”、“人散二者為火也”、“八推十為木”。[11]不難據(jù)此推斷，當(dāng)時(shí)童蒙識(shí)字并未以“六書(shū)”說(shuō)解以探求造字原意，否則隨意說(shuō)解漢字的現(xiàn)象就不會(huì)大量出現(xiàn)，并占據(jù)統(tǒng)治地位。

為反駁今文經(jīng)學(xué)家對(duì)字義和經(jīng)義的曲解，許慎歷時(shí)二十余年編撰了《說(shuō)文解字》。許慎搜集了九千多個(gè)篆文和一部分籀文、古文，從文字訓(xùn)詁同時(shí)，冗余信息必須是學(xué)生經(jīng)驗(yàn)里所具有的或可以預(yù)知的，這樣才能為檢索或推論出新信息服務(wù)。如“鼠”，一般說(shuō)來(lái)，學(xué)生大腦都存有老鼠的記憶表象，上例中關(guān)于“鼠”字的冗余信息是學(xué)生經(jīng)驗(yàn)中具有的或可以預(yù)知的，諸如此類的“六書(shū)”原理、造字原意的介紹才能實(shí)現(xiàn)增進(jìn)記憶效果的目的。反之，冗余信息若是學(xué)生經(jīng)驗(yàn)里所沒(méi)有的或難以理解和接受的，就不能為檢索信息提供途徑，反而極大增加學(xué)習(xí)難度。相當(dāng)數(shù)量的、可分析的造字原意，因遠(yuǎn)離學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)而不能為學(xué)生所理解，非但不能發(fā)揮作用，甚至可能適得其反?！氨尽笔且粋€(gè)造字原意十分顯豁、清晰的字，在“木”下加“一”，指出根的所在，本義樹(shù)根，引申為根本、根源、基礎(chǔ)等等，但它是人教版教材一年級(jí)上冊(cè)的生字，出現(xiàn)在“作業(yè)本”中。一個(gè)6歲的孩子，并無(wú)“本”是樹(shù)根等等的語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)，即便是機(jī)械識(shí)記“本”的字形和“作業(yè)本”的意思，也比了解這些冗余信息容易得多?？梢?jiàn)，有關(guān)“本”的造字原意對(duì)掌握“作業(yè)本”和“本”沒(méi)有實(shí)際意義，反而是一種負(fù)擔(dān)?！澳?，“木”上加一橫，指明樹(shù)木末梢所在，本義“樹(shù)梢”。但學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)是把上橫寫(xiě)得短于下橫，而不是漏寫(xiě)上橫，造字原意與橫的長(zhǎng)短沒(méi)有關(guān)系。對(duì)此類漢字，應(yīng)允許或鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用多種方式包括用俗解漢字來(lái)識(shí)記。

有關(guān)兒童心理學(xué)研究表明，兒童存在把無(wú)生命客體看作是活的和有意識(shí)的生命體的心理傾向?！盀槭裁粗挥性诤叢艜?huì)有波浪呢？”孩子會(huì)說(shuō)：“波浪是在淘氣吧。”八歲大孩子還會(huì)認(rèn)為有個(gè)力大無(wú)窮的人隱藏在山后，太陽(yáng)是他玩的火球，每天早晨他把太陽(yáng)拋到空中，晚上再收回來(lái)。這種泛靈心理直接影響著孩子對(duì)漢字的加工方式，不是熱衷追尋漢字的科學(xué)理?yè)?jù)，而是用自己的心靈賦予點(diǎn)、橫、豎、撇或其他構(gòu)字偏旁、部件等符號(hào)以獨(dú)特的生命訊息，使之充滿浪漫和詩(shī)性的色彩，在低年級(jí)更為顯著，上文談到的學(xué)生對(duì)“麗”字的加工即是例子。

π=3.14159，這是一串沒(méi)有規(guī)律的數(shù)字，記起來(lái)有點(diǎn)難，于是有人把它編成句子“山顛一寺一壺酒”，從而毫不費(fèi)氣力地記住了，其實(shí)π與“山巔、寺、酒”毫不相干，這只是一種記憶術(shù)，通過(guò)聯(lián)想達(dá)到記憶的目的而已，你斷然不會(huì)覺(jué)得編得荒唐。牽強(qiáng)附會(huì)的俗解漢字，也是記憶術(shù)，一種識(shí)記漢字的方法。如同與許許多多的識(shí)字教學(xué)方法，運(yùn)用俗解漢字識(shí)字也長(zhǎng)短共存；其短處主要是，可能在將來(lái)影響、干擾學(xué)生對(duì)于漢字造字原意、固有形義關(guān)系的認(rèn)知，尤其對(duì)進(jìn)入中學(xué)后學(xué)習(xí)文言文可能有一定的副作用，因?yàn)槲难栽~匯較多保留字的本義，而分析造字原意則是獲得本義的重要途徑。所以，俗解漢字一般只適用于那些形義失去聯(lián)系即無(wú)法分析造字原意或造字原意無(wú)法為學(xué)生所理解的漢字。學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生，俗解漢字的主體也應(yīng)是學(xué)生。孩子喜歡充滿浪漫色彩的俗解漢字，發(fā)自內(nèi)心，易于記憶，同時(shí)他也清楚知道，這不過(guò)是自己的聯(lián)想而已，絕不會(huì)誤將其視為古人造字原意。至于教師，非實(shí)在必要，一般不宜主動(dòng)俗解漢字；必要時(shí)，也應(yīng)讓學(xué)生明白非造字原意。

識(shí)字教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的體統(tǒng)工程，既要遵循漢字規(guī)律，也要遵循學(xué)生的身心特點(diǎn)，還要受制于其他種種因素，何況遵循漢字規(guī)律也不等于說(shuō)解造字原意。漢字個(gè)體面貌的豐富性、不同學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)的差異性，決定了識(shí)字教學(xué)方法的多樣性。俗解漢字雖不可濫用，但可適當(dāng)運(yùn)用。辨證看待，那么在眾多的識(shí)字教學(xué)方法中，又有了可備選擇的一種。合理、靈活地運(yùn)用各種方法，用得其宜，使之各盡其長(zhǎng)，才能真正提高識(shí)字教學(xué)的效益。