第一篇：識(shí)字教學(xué)中的漢字文化浸潤(rùn)

識(shí)字教學(xué)中的漢字文化浸潤(rùn)

漢字作為一種語素文字，形、音、義三位一體的文字系統(tǒng)，世界上使用壽命最長(zhǎng)、使用人數(shù)最多的一種文字。漢字不僅是人們用以書面交流的工具和符號(hào)，更是人類文化的一顆璀璨明珠，是民族文化的載體和重要的組成部分?！吧w文字者，經(jīng)藝之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以識(shí)古?！痹S慎《說文解字·敘》中的這段話，不僅道出了漢字傳承文化的功績(jī)，也道出了漢字超時(shí)空的作用。的確，中華民族偉大的過去、屈辱的近代，輝煌的今天和未來，就是用它記錄和承載的。因而，漢字本身既是字符，也是一種文化符號(hào)。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011 修訂版）》（以下簡(jiǎn)稱《課標(biāo)》）前言指出：“語文課程對(duì)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可替代的優(yōu)勢(shì)?！痹陂喿x教學(xué)中注重漢字文化內(nèi)涵的滲透與傳承，不僅能使學(xué)生對(duì)漢字產(chǎn)生濃厚的興趣，增強(qiáng)認(rèn)識(shí)漢字、掌握漢字的內(nèi)驅(qū)力，且能培養(yǎng)學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提升其道德修養(yǎng)和審美品位，實(shí)現(xiàn)“工具性與人文性的統(tǒng)一，知識(shí)和能力、方法和過程、情感態(tài)度價(jià)值觀的有機(jī)交融”。

一、察其史，感悟祖先智慧

漢字以象形為根基，進(jìn)而發(fā)展為以形聲為主的方塊字。這充分體現(xiàn)了古人的造字智慧，亦體現(xiàn)出漢字構(gòu)形與漢字文化之間存在著極其密切的關(guān)系——古老的漢字是漢文化的主要載體，幾乎每個(gè)漢字都能繪出一幅歷史文化圖。透過漢字，可以看到漢民族悠久的文化特征，了解某些事物的變遷，看到字本身蘊(yùn)含著民族物質(zhì)文化、民族社會(huì)制度文化、民族思想文化等極為豐富的文化因素。很多漢字堪稱民族、社會(huì)、制度、文化的活化石，反映出我國古代的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)、風(fēng)尚習(xí)俗等方面特點(diǎn)。

以“姓”字為例，其實(shí)，字本身就已指示出“姓”字最初是母系社會(huì)的產(chǎn)物——從女從生，生亦聲。人有姓，而姓從母?！凹А薄ⅰ敖?、“姚”等姓氏同為“姓”就是起源于母系氏族社會(huì)的明證。而“鄭”、“鄒”、“郎”等姓氏字中，“阝”（即“邑”）是其先祖封地的名稱，后為姓氏；“陳”、“陸”、“陶”等姓氏字中，“阝”（即“阜”）表示高地，是其先祖居住地勢(shì)的真實(shí)寫照。它們或反映出我國古代“分封建制”的社會(huì)組織特點(diǎn)，或反映出先民為避水患擇高地而居的生存智慧。這樣教學(xué)，學(xué)生在學(xué)習(xí)這些姓氏字或書寫自己姓名的時(shí)候，就不再僅僅把它看作一個(gè)“代號(hào)”，而是看成一枚代代相傳的徽章，一面生生不息、奮斗不已的旗幟，對(duì)它充滿崇敬之情。

二、溯其源，加深閱讀理解

漢字歷史悠久，漢字的演變浸潤(rùn)著中國幾千年的文化。漢字的文化內(nèi)涵并非一味展現(xiàn)在字面上。隨著漢字的演變與簡(jiǎn)化，許多信息逐漸被遮蔽或丟失了，適當(dāng)?shù)乃菰?，說文解字，能更好地讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)漢字特有的靈性與價(jià)值，在加深對(duì)文本的理解的同時(shí)，體會(huì)中國文化深邃、廣博，提高對(duì)漢字文化作用的認(rèn)識(shí)。

譬如《天路》（北師大版語文四年級(jí)教材）一文中，“2006 年 7 月 1 日，橫貫青藏高原的青藏鐵路全線正式通車?！睂?duì)“橫貫”一詞，若只是簡(jiǎn)單地查字典或換詞理解其意“這頭接那頭，接連不斷”，便失卻了漢字文化傳承的良機(jī)。教師可板畫“貫”字的古文字形，學(xué)生看甲骨文字形便可很直觀地看出像是一根棍子穿過物體，金文似一根繩子穿起兩個(gè)物件。同時(shí)，教師簡(jiǎn)潔地補(bǔ)充：繩子穿起的是“貝”，它在古時(shí)常作為交易的貨幣使用，也作為高檔的裝飾品。“貫”字本義就是穿貝（錢）的繩索。由“線穿錢貝”又引申作動(dòng)詞，如貫穿、貫通。由此，學(xué)生對(duì)“貫”已有了更加具體可感的認(rèn)識(shí)。在此基礎(chǔ)上，還可結(jié)合青藏鐵路示意圖，演示青藏鐵路將青藏高原上一座座城鎮(zhèn)“穿”在一起的樣子。如此，學(xué)生不僅真正理解了“橫貫”一詞的意思，也不僅體會(huì)到青藏鐵路的雄偉氣勢(shì)、鐵路修筑者的艱辛、偉大，還領(lǐng)悟了漢字文化。

在《人生的開關(guān)》（上海二期課改五年級(jí)新教材）一文中，作者感慨道：“我吃了一驚：幸好當(dāng)初沒有聽信大毛的蠱惑，不然的話，我此后的人生道路會(huì)是一種什么樣子呢？”“蠱”是會(huì)意字，甲骨文作，小篆作，從蟲，從皿，三蟲相疊，“三”在漢語中常虛指多，由字形可知：表示器皿中有許多蟲子。先民已將“蠱術(shù)”這一害人術(shù)的主要產(chǎn)生過程形象地記錄在文字中了——傳說中制造毒蠱的方法，一是將蛇、蝎等多種帶有劇毒的毒蟲放進(jìn)同一器皿，另一種說法是將同一種類的許多毒蟲放入同一器皿中，使之互相嚙食、殘殺，最后剩下的唯一存活的毒蟲便是“蠱”。趁人不備將蠱或有關(guān)的蠱毒放在食物中加害于人的行為是惡毒的。人一旦中了蠱毒，解毒不及時(shí)，就有生命危險(xiǎn)。

上海的盧雷老師在教學(xué)中就緊緊抓住了“蠱”字。他幫助學(xué)生理解“蠱”字的本義，又意味深長(zhǎng)地說：“留下最毒的一個(gè)為‘蠱’！毒?。』蟮氖悄愕男?！”緊接著他引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文中大毛如何“蠱惑”作者，并展開想象、口頭表達(dá)：如果“聽信蠱惑”會(huì)怎樣？“我”此后的人生道路會(huì)是什么樣子？結(jié)合對(duì)重點(diǎn)詞句的深入體會(huì)，使學(xué)生感悟到面對(duì)人生的選擇時(shí)必須慎重把握，做出正確的判斷。

三、嵌故事，體驗(yàn)文化深邃

人教版三年級(jí)上冊(cè)《盤古開天地》一文描寫盤古倒下后，“他的四肢，變成了大地上的東、西、南、北四極”。在許多語文教師的課堂上，“四極”或是被忽視不提，或是被解釋為“四個(gè)方向”。查“極”的本義是指房屋的最高處，也叫“脊檁”。而“四極”則是古代神話故事中出現(xiàn)頻率很高的詞，意為“四根擎天柱”。這與古人的認(rèn)識(shí)有關(guān)——古時(shí)候，人們想象大地有四個(gè)角，各有一根柱子支撐著天穹。《淮南子·覽冥篇》就寫道：“往古之時(shí)，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載；火爁焱而不滅，水浩洋而不息；猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。于是女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止水。蒼天補(bǔ)，四極正；淫水涸，冀州平；狡蟲死，顓民生。”看，“斷鰲足以立四極”——斬?cái)圉椀乃淖銇碜銮嫣熘?，這是多么奇特的想象。閱讀教學(xué)中，在教師津津有味地繪聲繪色講述相關(guān)故事之后，學(xué)生們明白了“四極”的真正含義，再讀文句，“四極”在他們的腦海中便不只是一個(gè)詞，而是再造的生動(dòng)畫面。這樣，學(xué)生不僅加深對(duì)漢字的理解與記憶，提高學(xué)習(xí)漢字的積極性和趣味性，且能更深刻地領(lǐng)略到神話傳說的魅力。而這，正是漢字文化所傳遞的。

四、摹其形，感受漢字美感

識(shí)字與寫字是小學(xué)閱讀教學(xué)中不可忽視的環(huán)節(jié)?！墩n標(biāo)》中就有關(guān)于此的學(xué)段目標(biāo)與內(nèi)容——第一學(xué)段要求“初步感受漢字的形體美”，“書寫規(guī)范、端正、整潔”，“在書寫中體會(huì)漢字的優(yōu)美”，第四學(xué)段更要求“體會(huì)書法的審美價(jià)值”?！墩n標(biāo)》明確要求每天的語文課安排 10分鐘，讓學(xué)生在教師指導(dǎo)下練字。

古人造字通過“仰觀俯察”，憑著自己對(duì)客觀事物的直觀認(rèn)識(shí)“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”，力求如畫如塑地表現(xiàn)出來，因而漢字能“視而可識(shí)，察而見義”。如甲骨文“看”字恰似抬手舉目張望的情景，“走”酷似大幅度擺動(dòng)雙臂前行，“飛”則使人如見鳥之雙翼在不停扇動(dòng)??一個(gè)個(gè)漢字靜中寓動(dòng)、惟妙惟肖，印證著“漢字的形體效應(yīng)是漢字獨(dú)有的文化現(xiàn)象”。在指導(dǎo)寫字的過程中引導(dǎo)學(xué)生細(xì)察字形，能使學(xué)生從漢字的形象、美觀，領(lǐng)略到漢字獨(dú)具的審美感受和文化魅力。因?yàn)闈h字與繪畫同源，漢字的本身就具有高雅的形體之美，方塊漢字結(jié)構(gòu)給人以穩(wěn)固實(shí)在之感，其對(duì)稱美、平衡美、曲線美、錯(cuò)綜美，更能引發(fā)無限的想象。指導(dǎo)學(xué)生規(guī)范、端正、整潔地書寫漢字，可以陶冶學(xué)生的情感，培養(yǎng)審美能力，讓學(xué)生浸染在漢字的文化中，讓漢字文化走進(jìn)學(xué)生心中。

以指導(dǎo)“虎”字書寫為例。字形表現(xiàn)的就是一頭威嚴(yán)的百獸之王，正雄踞高崗、仰首觀望。教學(xué)中教師不妨引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察字形，體會(huì)字的構(gòu)形沉穩(wěn)中盡展“君臨天下”之勢(shì)，尤其字的最后一筆是抽象化的虎尾，剛猛有力。書寫時(shí)須大氣舒展并注意筆畫的氣勢(shì)，才能顯出神韻。再比如“雁”字的楷書是會(huì)意兼形聲字，從隹從亻從廠，“隹”是鳥，“亻”指大雁飛行時(shí)排成的“人”字形；“廠”（hǎn，巖崖）兼表聲，表示雁在旅途中常夜宿巖崖下。為指導(dǎo)學(xué)生將字形寫正確，教學(xué)“雁”字時(shí)，教師可以展示“隹”的金文字形“ ”，引導(dǎo)學(xué)生觀察：字像一只突出了鳥頭、尖喙和翅膀的鳥，“隹”就是鳥的象形，其四橫就是鳥翅的翎毛，一筆也不能少。為指導(dǎo)學(xué)生把字寫美觀，教師可以抓住字的關(guān)鍵筆畫如“亻”的“豎”進(jìn)行點(diǎn)撥，再通過形象的比擬，使學(xué)生明白為什么這樣寫，這就將漢字書寫的指導(dǎo)真正落到點(diǎn)子上了。

五、品其用，啟迪寫作靈性

六年級(jí)下冊(cè)選編了朱自清先生的美文《匆匆》，文章具體而形象地描述了日子來去的匆匆，并抒發(fā)了作者的感慨，值得一讀再讀：“在默默里算著，八千多日子已經(jīng)從我手中溜去；像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時(shí)間的流里，沒有聲音，也沒有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了?！倍潭虄删湓捠褂昧?9 個(gè)有“三點(diǎn)水”的漢字！從“三點(diǎn)水”的字，都與水流有關(guān)。教學(xué)中可讓學(xué)生圈畫出“溜、滴、流、涔涔、淚潸潸”，并擇其一二深入品賞。譬如“滴”，從字形便可聯(lián)想到水滴的形狀和大小。嘗試換用“淌”、“落”、“掉”等詞讀一讀，比較之，再聯(lián)系文句描繪的畫面，結(jié)合生活實(shí)際展開想象，能使學(xué)生從中更進(jìn)一步體會(huì)到時(shí)間悄然流逝，如水難收。

在閱讀與賞析中，漢字蘊(yùn)藏的文化信息得以發(fā)掘、體味，美得以強(qiáng)化、深化，學(xué)生的思維不斷地走向深刻，而“煉字”、“煉句”之優(yōu)良文化傳統(tǒng)也在學(xué)生心田扎根、萌芽、滋長(zhǎng)。當(dāng)學(xué)生讀《望天門山》，能探出“回”之動(dòng)態(tài)與壯美；讀《泊船瓜洲》，能品出“綠”之妙、“還”之意；讀《自己的花是讓別人看的》，能覺出“花團(tuán)錦簇，姹紫嫣紅”描繪出花之繁盛、嬌艷??學(xué)生的寫作靈性得以啟迪，能力亦得以發(fā)展。瑞士心理學(xué)家榮格曾說：“一切文化最后都沉淀為人格。”以文化在學(xué)生心靈播撒光明的種子，才可能使之尚美、求真。作為母語教育課程，語文課恰恰提供了這樣的時(shí)空。教學(xué)中注重發(fā)掘漢字的文化底蘊(yùn)，將之適切地融進(jìn)教學(xué)之中，將提高語文教學(xué)的成效，并引導(dǎo)學(xué)生永葆美好的赤子之心。

第二篇：淺談在識(shí)字教學(xué)中滲透漢字文化

淺談在識(shí)字教學(xué)中滲透漢字文化

一、在識(shí)字教學(xué)中滲透漢字文化的原因

識(shí)字是閱讀和寫作的基礎(chǔ)，學(xué)生只有識(shí)了一定數(shù)量的字，才可以順利地閱讀書報(bào)，學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)。識(shí)字教學(xué)不過關(guān)不僅影響語文教學(xué)的質(zhì)量，而且還會(huì)拖了數(shù)學(xué)、英語等其他科目的后腿?？僧?dāng)前我國小學(xué)識(shí)字教學(xué)狀況并不樂觀。諸如存在兒童識(shí)字負(fù)擔(dān)過重，學(xué)習(xí)興趣低落，識(shí)字鞏固率低，回生現(xiàn)象嚴(yán)重等問題。在一次對(duì)小學(xué)語文畢業(yè)考試試卷的調(diào)查中，2500個(gè)常用字的回生率竟高達(dá)29.1%。①6年的時(shí)間，1800多課時(shí)，卻連構(gòu)成語文本體的支柱——漢字都沒能比較牢固地掌握，值得我們警醒！再看看識(shí)字教學(xué)的實(shí)際情形：很多教師對(duì)漢字本身的認(rèn)識(shí)膚淺，無法把握漢字的特點(diǎn)，教學(xué)方法機(jī)械。長(zhǎng)此以往，學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的興趣越來越低落，至于識(shí)字方法的掌握更是無從談起。

提高識(shí)字教學(xué)效率的出路何在呢？近年，隨著漢字文化學(xué)研究的興起，我們加深了對(duì)漢字本身的認(rèn)識(shí)。漢字是漢民族發(fā)展過程中所創(chuàng)造出的一種重要的文化現(xiàn)象，漢字自身結(jié)構(gòu)中包孕著豐富的漢民族文化意蘊(yùn)，它具有表意性和象形性等顯著特征。這為我們研究和改進(jìn)識(shí)字教學(xué)提供了一條有益的思路。教育文化學(xué)研究認(rèn)為，“真正的教育應(yīng)該是文化的教育。文化的教育就是根據(jù)社會(huì)文化的有價(jià)值的內(nèi)容所進(jìn)行的為培養(yǎng)個(gè)人人格精神的一種文化活動(dòng)?！雹?《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》中強(qiáng)調(diào)：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分?！弊鳛榻浑H工具和文化載體之一的語文教育，較其他學(xué)科而言，承載了更為豐富的文化內(nèi)容。而作為漢語文本體構(gòu)成的支柱——漢字，更是以其特殊的構(gòu)造方式，向我們昭示著豐富的文化意蘊(yùn)和文化資源。在教學(xué)中，如果教師能夠充分挖掘漢字中的文化意蘊(yùn)，通過各種形式展示給學(xué)生，就會(huì)大大提高識(shí)字教學(xué)效率，還能促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的發(fā)展和人文精神的積淀。

二、在識(shí)字教學(xué)中滲透漢字文化的意義

1．漢字特有的形體結(jié)構(gòu)展現(xiàn)了先民的生活場(chǎng)景，有助于學(xué)生了解中華民族優(yōu)秀文化。

古人的生活與馬的關(guān)系非常密切，就造出了很多有關(guān)“馬”的字，如“馭”、“驅(qū)”、“驛”、“駒”、“駕”等。古代的“針”寫成“箴”，這是因?yàn)楣糯玫尼樖侵褡幼龅?，所以寫成竹字頭?！靶荨钡淖中尉褪且粋€(gè)人靠在一棵大樹旁休息，這正是古代人民在田間樹下休息的情景。漢字以其奇特的象形表意結(jié)構(gòu)特征，向我們展現(xiàn)了鮮活的古人生活的場(chǎng)景。在教學(xué)中，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)這遙遠(yuǎn)而神奇的世界，解讀先民的生活場(chǎng)景，感受漢文化生生不息的脈搏，有助于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，增強(qiáng)民族自尊心和愛國主義感情。

2．漢字神奇的造字意圖，有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的興趣，增強(qiáng)主動(dòng)性。

漢字的構(gòu)形單位是部件，它的造字意圖就是通過部件來實(shí)現(xiàn)的。例如“收獲”的“獲（獲）”字，就充分表明了漢字神奇的造字意圖。它正是古代狩獵活動(dòng)的特寫：左邊是獵犬（犭），右上是叢林（艸），右下是手（又）中提著獵物——飛禽（隹），惟妙惟肖地展示了一個(gè)威風(fēng)凜凜的獵歸場(chǎng)面。從漢字發(fā)生學(xué)的角度觀察，“獲”字的創(chuàng)造，是通過細(xì)膩的觀察，豐富的聯(lián)想、入微的描摹，從無形的意識(shí)到有形的漢字的物化過程。這種過程幾乎每一個(gè)漢字的形體結(jié)構(gòu)上都有體現(xiàn)。引導(dǎo)學(xué)生不斷地探究、發(fā)現(xiàn)這種神奇的造字意圖，使?jié)h字表意特征的本質(zhì)昭然于學(xué)生眼前，學(xué)生定會(huì)興致勃勃地主動(dòng)參與，教學(xué)就會(huì)有事半功倍之效。

3．漢字有序的建構(gòu)體系，有助于培養(yǎng)學(xué)生的識(shí)字能力。

漢字屬于表意系統(tǒng)的文字，具有因義構(gòu)形的特點(diǎn)。象形字作為基礎(chǔ)部件構(gòu)字時(shí)，促進(jìn)新構(gòu)成的“指事字”、“會(huì)意字”、“形聲字”中存儲(chǔ)了大量的意義信息，使?jié)h字的表意性不斷得到彰顯和強(qiáng)化，形成層次清晰、結(jié)構(gòu)縝密、功能強(qiáng)大的科學(xué)建構(gòu)體系。我們今天使用的是隸變后的漢字，比起甲骨文、金文、小篆來說，圖形性、象形性都淡化了，但它所表示的意義信息卻依然清晰可見。如“水”現(xiàn)在已不再象形，但它已固定地與“水流、洗浴、像水的東西”等意義聯(lián)系在一起。當(dāng)它構(gòu)字時(shí)，也將這些意義信息帶入了它所構(gòu)成的字中，如“江、河、沐、洗、漆”等。在分析這樣的偏旁時(shí)，我們就可以引導(dǎo)學(xué)生通過偏旁部首了解字的意思，而不必追溯它的古文字形體。

4．漢字豐富的文化意蘊(yùn)，有助于減少錯(cuò)別字。

漢字的字?jǐn)?shù)多，音節(jié)少，同音字很容易混淆。加上漢字字形差別細(xì)微，組織多樣，稍不注意就容易寫錯(cuò)。另外，從兒童的心理來看，他們?nèi)狈?xì)分析的能力，注意力具有極大的隨意性和易變性，也很容易寫錯(cuò)別字。如果教師能夠挖掘漢字的文化意蘊(yùn)，特別是針對(duì)形近字的不同之處追根溯源進(jìn)行分析，引導(dǎo)學(xué)生揭開漢字文化的神秘面紗，學(xué)生定能積極主動(dòng)地投入到漢字的學(xué)習(xí)中，樂此而不疲，牢記不忘。這是從根本上減少錯(cuò)別字行之有效的方法。

三、在識(shí)字教學(xué)中滲透漢字文化的方法

漢字是表意文字，它的形體結(jié)構(gòu)具有直觀性、象形性等特點(diǎn)，其形體構(gòu)成往往與人們的生活、行為、心理和情感有機(jī)地聯(lián)貫在一起，充溢著豐盈的文化意蘊(yùn)。在教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)主動(dòng)挖掘漢字的文化意蘊(yùn)，以提高識(shí)字教學(xué)的效率。

1．展現(xiàn)先民農(nóng)耕場(chǎng)景，幫助學(xué)習(xí)漢字。

泱泱中華，歷來是一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主要生產(chǎn)方式的國家。早在遠(yuǎn)古時(shí)候，我國的農(nóng)業(yè)技術(shù)就已經(jīng)發(fā)展到相當(dāng)水平。因此，許多漢字就與農(nóng)耕密不可分。如“禾”就像是一棵成熟了的莊稼；“香”上的“禾”表示小麥（禾）成熟后的馨香，“日”表示盛麥的器皿；“稻”的左邊表示稻子是莊稼類，右邊的“舀”既表示聲音，又表示手（爫）拿著杵在石臼里舂米。以“禾”字為例，來看一則教學(xué)片斷。

教學(xué)案例1：學(xué)習(xí)“禾”字片段

師：（出示“木”的甲骨文）小朋友，你們認(rèn)得這個(gè)字嗎？

生：（齊念）木。

師：這個(gè)字就是“木”的古文字，就像是一棵樹。如果老師在這“木”上再加一筆（變成“禾”的甲骨文），你們看，這像什么？

（生稍稍思索，便興奮地舉起小手）

生：它像一棵樹垂下了頭。

生：我覺得它更像一棵水稻。

師：你看到過水稻成熟時(shí)候的樣子嗎？

生：暑假我回老家去，看到爺爺種的水稻。水稻黃澄澄的，稻穗沉甸甸地掛下來。

師：你觀察得真仔細(xì)！我們的老祖宗是世界上最早種植水稻的。他們抓住莊稼的這些特點(diǎn)，造出了“禾”字。你看，這個(gè)“禾”字就像一棵成熟的莊稼，上面是垂下來的穗子，中間有葉子，下面是根（邊講邊板書“禾”，學(xué)生跟隨書空）。

這一教學(xué)，讓學(xué)生聯(lián)系以前學(xué)過的“木”的古文字，與現(xiàn)在學(xué)習(xí)的“禾”的甲骨文比較、想像，辨別字形；激活了學(xué)生頭腦中所見到的農(nóng)作物表象，講述了我們的先民在世界上最早種植水稻的事實(shí)，了解了古人的造字意圖。通過解讀“禾”所蘊(yùn)涵的文化意義，學(xué)生在頭腦中將形象的農(nóng)業(yè)生活場(chǎng)景與抽象的文字聯(lián)結(jié)，很容易記住了字形，領(lǐng)悟了字義。

2．介紹漢族人民的風(fēng)俗，幫助學(xué)習(xí)漢字。

漢民族歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著濃厚的社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣。比如：結(jié)婚時(shí)男方要日落天黑時(shí)迎娶，所謂“娶婦以昏時(shí)”；有人死去，人們要面對(duì)尸骨垂頭低眉，跽跪著，極神圣肅穆之至。在教學(xué)生字時(shí)，通過出示古文字，向?qū)W生分析構(gòu)字意圖，介紹漢民族的風(fēng)俗習(xí)慣，讓學(xué)生不僅輕松記住了字形，還深刻理解了字義。

教學(xué)案例2：學(xué)習(xí)“祭祀”片段

師：魯迅小時(shí)候家里要祭祀的，你們家里祭祀過嗎？

生：清明的時(shí)候，爸爸媽媽要帶我去給爺爺上墳。

生：我家過年的時(shí)候，要擺飯給祖宗吃。

師：拜祭家里已經(jīng)死去的祖先，就叫“祭祀”。那么祭祀要用什么東西？祭祀時(shí)人要怎么做呢？想想你們家里祭祀的情景，再看看古文字的字形（出示“祭祀”的小篆字體“祭

”），能看出來嗎？

（學(xué)生積極性很高，紛紛舉手躍躍欲試）

生：“祭”的左上方是“月”，就表示“肉”，右上方是一只“手”，表示用“手”拿著“肉”在祭祀。

師：那么底下的“示”表示什么呢？

生：“示”表示和祭祀有關(guān)的事物。

生：凡是帶有“示”這個(gè)偏旁的字，都和神靈、祝愿、祭祀有關(guān)的。

師：說得好！“示”最初的意思是古人崇拜的“靈石”，在這個(gè)“靈石”臺(tái)上可以貢奉祭品。那么“祀”怎么看呢？

生：“祀”左邊的示字旁表示“靈石”，右邊是“巳”表示這個(gè)字的聲音，它是個(gè)左形右聲的字。

師：你說得不錯(cuò)！“祭祀”這個(gè)詞就表示人跪在靈石前用肉祭拜祖先，這是古時(shí)候的風(fēng)俗，至今還在我國一些地方流傳。

這一教學(xué)，讓學(xué)生通過聯(lián)系家里祭祀的情景，觀察古文字，分析字形。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生已能漸漸自主解讀“祭祀”兩字所蘊(yùn)涵的文化意蘊(yùn)，輕松領(lǐng)悟了字義以及構(gòu)字部件所代表的含義。學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的能力正在逐步提高。

3．了解古代戰(zhàn)爭(zhēng)，幫助學(xué)習(xí)漢字。

從某種意義上說，人類社會(huì)的歷史就是一部戰(zhàn)爭(zhēng)史。我們的先祖在造漢字時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)的內(nèi)容自然是少不了的。很多漢字的字形都與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)。如“戌”就像一種兵器；“戍”表示一個(gè)人站在武器旁守衛(wèi)等等。

教學(xué)案例3：比較“戎、戒”的片斷

師：“戎”和“戒”我們都學(xué)過，可是這兩個(gè)字很相似，同學(xué)們總?cè)菀讓戝e(cuò)，比較一下，它們有什么異同？

生：“戎”和“戒”都有戈字旁。

師：“戈”表示武器，戈字旁說明它們都和戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)。

生：它們戈字旁里面的部件不一樣。“戒”比“戎”里面多了一豎。

師：那么，這兩個(gè)字里面的部件分別代表什么呢？我們來看看古文字是怎么寫的。（出示兩字的古文字“戎”、“戒”）從古文字中，你能看出來里面的部件代表什么嗎？

生：我看出來“戒”里面的“廾”原來是兩只手。

生：“戎”里面好像是“十”加個(gè)圈。

師：這個(gè)部件就是古代打仗防身用的“盾牌”。所以，“戎”就是一種兵器。而“戒”是兩只手緊握著鋒戈，意思為“警戒”、“戒備”。

通過比較古文字，把抽象的文字變得形象易懂，學(xué)生深切地體會(huì)到兩個(gè)看似相近的漢字在古代存在著不小的差別，輕松理解了字義，把兩個(gè)形近字區(qū)別開來。這樣的教學(xué)，不僅提高了學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的興趣，也降低了錯(cuò)別字產(chǎn)生的機(jī)率。4．了解古人的自然崇拜，幫助學(xué)習(xí)漢字。

原始生產(chǎn)力幾近于零，面對(duì)強(qiáng)大而酷毒的自然力，原始人可以說是一籌莫展，唯有順應(yīng)信賴。他們所有的意識(shí)都匍匐在自然強(qiáng)力的腳下，導(dǎo)致了俯首稱臣式的對(duì)萬物的普遍性崇拜。在創(chuàng)造文字的過程中，他們把自己對(duì)世界的體驗(yàn)用直觀的方式表現(xiàn)出來。所以，解讀漢先民那朦朧而隱秘的心理可以幫助學(xué)生理解漢字的構(gòu)字意圖。

教學(xué)案例4：學(xué)習(xí)“虹”字片段

在總結(jié)帶蟲字旁的字時(shí)，學(xué)生提出問題。

生：老師，帶蟲字旁的字都是和蟲有關(guān)的，彩虹不是蟲，“虹”為什么也是蟲字旁呢？

師：這個(gè)問題問得好。我們先來看看古人是怎么寫虹的。（板書“虹”的甲骨文）你們看，古代的“虹”像什么？

生：（興奮地）像一條有兩個(gè)頭的蟲子。

生：就像是彩虹的樣子。

師：小朋友想得真好。古人以為“彩虹”是一條有兩個(gè)頭的巨龍?jiān)诤人?，過去龍也叫“蟲”，所以就給它加了一個(gè)蟲字旁，表示它的意思，右邊加上“工”，表示它的聲音。

“虹”字的創(chuàng)造很鮮明地表明了古人對(duì)自然的崇拜。這一片斷的教學(xué)通過出示古文字，讓學(xué)生想象，了解古人的構(gòu)字意圖，講述了古人因?qū)ψ匀坏牟涣私舛a(chǎn)生的崇拜心理，更好地記住了字形。

5．借助傳統(tǒng)文字游戲，幫助學(xué)習(xí)漢字。

由于漢字具有一音多字、一義多字和以字構(gòu)字等特點(diǎn)，因此具有獨(dú)特的游戲性。古代的文人墨客對(duì)這種高雅清麗的智能游戲非常青睞，也留下了許多有關(guān)文字游戲的趣聞?shì)W事。課堂上，給生字編一個(gè)字謎，或講一段析字聯(lián)的歷史故事，不僅可以激發(fā)學(xué)生對(duì)漢字的興趣，還可以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，提高審美能力。

在識(shí)字教學(xué)中，很多教師都出了很多字謎，如“門上竹林茂，門里太陽照，這字不復(fù)雜，動(dòng)腦能猜到”（簡(jiǎn)）；“一點(diǎn)一橫長(zhǎng)，豎撇像堵墻，里面兩棵樹，長(zhǎng)在石頭上”（磨）等。瑯瑯上口的韻文不僅讓學(xué)生感覺趣味無窮，還可以幫助他們輕松地記住生字。有的字謎還與字義聯(lián)系，更有助于學(xué)生理解記憶。

除了字謎，析字聯(lián)也是中國古代文人喜愛的文字游戲。但這種形式相對(duì)于字謎來說比較深?yuàn)W，只適合讓學(xué)生欣賞。對(duì)中高年級(jí)學(xué)生來說，教師給他們講講有關(guān)析字聯(lián)的歷史故事，如蘇小妹與黃庭堅(jiān)的“人曾是僧，人弗能成佛；女卑為婢，女又可稱奴?！奔瓤勺寣W(xué)生感受到漢字的魅力，又滲透對(duì)仗等修辭手法的知識(shí)，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

總之，依托漢字濃厚的文化內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生感受漢字文化的博大精深，借此充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的主動(dòng)性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的能力，降低錯(cuò)別字產(chǎn)生的機(jī)率，開拓識(shí)字趣味橫生、開智育人的教學(xué)功效，是提高識(shí)字教學(xué)效率的重要途徑。

第三篇：淺談漢字文化與識(shí)字教學(xué)

淺談漢字文化與識(shí)字教學(xué)

漢字是世界上唯一的使用至今的古老文字，一個(gè)漢字的背后常常是有一段歷史文化。了解漢字知識(shí)在教師進(jìn)行識(shí)字教學(xué)時(shí)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的識(shí)字能力和感受語文方面很有幫助。識(shí)字寫字是閱讀和寫作的基礎(chǔ)，也是一、二年級(jí)的教學(xué)重點(diǎn)。我實(shí)習(xí)時(shí)正好是在二年級(jí)，我在聽指導(dǎo)老師講課以及自己上課時(shí)，就有意識(shí)地把識(shí)字教學(xué)與漢字文化聯(lián)系在一起，希望能尋找識(shí)字教學(xué)的好方法。

在二年級(jí)的教學(xué)中最常用的識(shí)字方法有指讀識(shí)字法，聽讀識(shí)字法，拼音識(shí)字法，請(qǐng)教別人等幾種方法。這些方法非常適合低年級(jí)學(xué)生自主識(shí)字，但是也容易造成學(xué)生只會(huì)認(rèn)不會(huì)用的結(jié)果。我的指導(dǎo)老師在識(shí)字教學(xué)中特別注重向?qū)W生滲透結(jié)合具體語言環(huán)境識(shí)字的方法，提高識(shí)字效率和質(zhì)量。她在教學(xué)古詩《鋤禾》時(shí)，因?yàn)閷W(xué)生對(duì)這首古詩非常熟悉，在識(shí)字時(shí)主要運(yùn)用指讀識(shí)字法。但古詩中的生字易學(xué)，卻難于理解。其中“當(dāng)”字，孩子們運(yùn)用就有困難。她就引導(dǎo)學(xué)生通過理解詩句的意思來體會(huì)“日當(dāng)午”是“中午，烈日當(dāng)空”的意思。這樣孩子們結(jié)合一定的語言環(huán)境理解了這個(gè)生字，就不會(huì)再組成“當(dāng)午”這樣的詞語了。她又告訴學(xué)生平時(shí)說的“當(dāng)中”就是這個(gè)“當(dāng)”字，孩子們恍然大悟，一口氣說了好幾個(gè)句子。如：“我坐在兩個(gè)娃娃當(dāng)中”、“我的同學(xué)當(dāng)中有許多有禮貌的孩子”等等。像這樣在具體的語言環(huán)境中識(shí)字，不但學(xué)得快，便于掌握，而且識(shí)字質(zhì)量高，能舉一反三，就很值得我以后教學(xué)中學(xué)習(xí)運(yùn)用。在我上識(shí)字課時(shí)，我想到了我們大學(xué)漢字與漢字文化課上介紹字的起源的方法，我利用語文書中生字的象形入手介紹字的起源。上課時(shí)我先請(qǐng)學(xué)生看課件上“月”字的甲骨文，讓學(xué)生猜一下這是什么字。學(xué)生做出了各種猜測(cè)，他們說出自己的想象后，我沒告訴他們是什么字，而是通過課件呈現(xiàn)“月”字各階段演變的字形，同時(shí)介紹這個(gè)字的發(fā)展歷史，讓學(xué)生明白“月”字是如何一步一步演變到今天這個(gè)樣子的。學(xué)生都驚嘆起來，覺得很奇怪，也很有意思。當(dāng)他們覺得趣味十足，小腦袋里產(chǎn)生很多疑問的時(shí)候，我就能順利開展接下來的識(shí)字教學(xué)了。我還以“好”字為例，告訴他們每個(gè)漢字里都藏著一個(gè)故事?！昂谩边@個(gè)字是由一個(gè)“女”和一個(gè)“子”組成的。在甲骨文里的字形是一個(gè)婦女抱著一個(gè)孩子，表示一個(gè)新孩子的誕生，這是一件好事，讓人高興的事，“好”的意義就是從這里引申出來的。聽完這些關(guān)于漢字的趣事、來歷，孩子都覺得漢字真有趣，愿意積極去識(shí)字。就這樣，每次我講課之前都會(huì)準(zhǔn)備幾個(gè)合適的漢字讓學(xué)生猜一下，激發(fā)興趣，并有機(jī)地加入一些漢字的來歷和趣聞。學(xué)生有了識(shí)字的興趣，我講課時(shí)他們也配合許多。

在實(shí)習(xí)過程中，聯(lián)系我們所學(xué)的漢字特點(diǎn)，我也總結(jié)了一些行之有效的識(shí)字方法：利用形聲字識(shí)記字形，利用形近字識(shí)記字形，通過字義識(shí)記字形，兒歌識(shí)字法。通過學(xué)習(xí)實(shí)踐，我感受到在識(shí)字教學(xué)中，低年級(jí)的語文老師應(yīng)抓住漢字的音、形、義這把識(shí)字的金鑰匙，通過各種有效的方法調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，探索漢字的奧秘，掌握識(shí)字方法，拓展識(shí)字范圍，使學(xué)生逐漸形成識(shí)字能力，提高識(shí)字效率和質(zhì)量，為以后的學(xué)習(xí)語文打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

中國漢字文化淵源博大，為了以后能更好進(jìn)行識(shí)字教學(xué)，我深感自己還需對(duì)漢字好好積累感悟探索。

第四篇：在識(shí)字中感受漢字文化教學(xué)案例

在識(shí)字中感受漢字文化 ———《日月明》教學(xué)案例

安遠(yuǎn)縣九龍小學(xué) xxxx 郵編：xxxx 聯(lián)系電話：xxxxxxxxx 漢字是民族文化的化石，是前人智慧的結(jié)晶，是有著鮮活生命的“你”“我”“他”。在我們的方塊字中潛藏著豐富的審美和詩意，有著深厚的文化意蘊(yùn)，獨(dú)特的文化魅力，深厚的愛國情結(jié).學(xué)習(xí)漢字的過程就是學(xué)習(xí)文化，學(xué)習(xí)審美,受到愛國情感熏陶的過程.【案例背景】

《日月明》是人教版小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材第一冊(cè)中的一篇識(shí)字課文。這篇識(shí)字韻文，它通過節(jié)奏明快、音韻和諧的韻文的形式揭示了會(huì)意字的構(gòu)字特點(diǎn)，讓人感受到中國人造字的智慧，巧妙的會(huì)意構(gòu)字，能讓學(xué)生感受到識(shí)字的樂趣，激發(fā)學(xué)生更大的識(shí)字熱情。從教材的編排體系來看，本單元之前的《口耳目》象形識(shí)字課已為本課作了很好的鋪墊，學(xué)生對(duì)日、月、火等會(huì)意字的組成部分已經(jīng)有了一定的認(rèn)識(shí).【教學(xué)目標(biāo)】

通過造字游戲，讓學(xué)生在自主選擇中，認(rèn)識(shí)“明、鮮、塵”等生字，發(fā)現(xiàn)、領(lǐng)悟會(huì)意字的構(gòu)字特點(diǎn)，感受祖先造字的智慧和漢字獨(dú)特的文化魅力，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國語言文字的熱愛之情。【教學(xué)設(shè)計(jì)思路】

利用圖畫、動(dòng)作、語言描述等手段加強(qiáng)漢字與客觀事物的聯(lián)系,用造字游戲的形式，使學(xué)生了解會(huì)意字的構(gòu)字規(guī)律,提高識(shí)字效率,保持孩子識(shí)字的興趣.授之以魚，不如授之以漁．引導(dǎo)學(xué)生從具體的指導(dǎo)中悟出方法、悟出路子,然后丟開老師這根“拐杖”,自己獨(dú)立識(shí)字.在老師的引導(dǎo)下,認(rèn)識(shí)＂明、鮮、塵＂等字,掌握方法后,自己學(xué)習(xí)＂林、森、從、眾＂等字.【教學(xué)過程】

(一)識(shí)字擂臺(tái)，以舊帶新

以識(shí)字擂臺(tái)賽的形式認(rèn)讀組成本課生字的舊字：日、月、魚、羊、火、木等，由老朋友認(rèn)識(shí)新朋友．

比賽是最能激發(fā)學(xué)生好勝心與自尊心的形式之一，以比賽形式復(fù)習(xí)舊字，既能激發(fā)起學(xué)生的興趣，又為新字的學(xué)習(xí)作了鋪墊．同時(shí)，把舊字稱為老朋友，讓學(xué)生受到人文熏陶．

(二)形象識(shí)明，方法引路

1、談“日”激情

老師通過談話（古人根據(jù)太陽的形狀,創(chuàng)造了“日”字,多么了不起?。。?，板畫“日”字的演變過程，讓學(xué)生感受祖先造字的智慧．再用充滿激情語言（他們還會(huì)把幾

個(gè)簡(jiǎn)單的字組合在一起,造出新的字,而且一看到這個(gè)字就能知道它的意思.），激發(fā)起學(xué)生的好奇心與求知欲．

2、形象識(shí)明

通過談話引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn),認(rèn)識(shí)“明”字，讓學(xué)生知道“明”字是由“日”和“月”兩個(gè)漢字組成的，而它的意思就是“日”和“月”

意思的組合，初步感悟會(huì)意字的構(gòu)字特點(diǎn)，感受漢字的奧妙,點(diǎn)燃起學(xué)生心中對(duì)祖國文字的熱愛之火.(三)造字游戲，自主識(shí)字

1、我要的字,你來造

以造字游戲“我要的字,你來造”的形式,讓學(xué)生在老師的提示下,根據(jù)字義和字音,選擇出組合成生字的兩個(gè)單字.如“塵”字，首先老師提出要求:造一個(gè)灰塵的塵字,并板書音節(jié)，然后引導(dǎo)學(xué)生利用已有生活經(jīng)驗(yàn)，了解塵就是小小的土，接著引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)字音和字義從舊字中選出“小”和“土”組合成“塵”字,知道塵就是這兩個(gè)字意思的組合.[設(shè)計(jì)意圖]:根據(jù)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的教學(xué)建議:識(shí)字教學(xué)要將兒童熟識(shí)的語言因素作為主要材料,同時(shí)充分利用兒童的生活經(jīng)驗(yàn),注重教給識(shí)字方法.我先把兒童熟識(shí)的語言作為材料,引出生字,再利用兒童的生活經(jīng)驗(yàn)理解＂塵＂字的意思,通過造字的手段,讓學(xué)生把音、形、義結(jié)合起來識(shí)字．

“休”字首先老師聯(lián)系生活談話理解人靠著樹歇歇就是休；然后學(xué)生根據(jù)字音和字義從舊字中選出“人”和“木”組合成“休”字．接著引導(dǎo)學(xué)生觀察，發(fā)現(xiàn)“人”字發(fā)生了變化，老師通過談話（人為了和樹木挨得更近，相處得更和諧，便把自己伸出去的腳縮了回來，把捺變成了豎．）認(rèn)識(shí)“亻”．最后歸納：有“亻”的字表示與人有關(guān)，比如學(xué)過的“你、他”．

[設(shè)計(jì)意圖]:以充滿人文色彩的語言認(rèn)識(shí)“亻”,形象生動(dòng),記得牢,為以后學(xué)習(xí)帶有“亻”的生字打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ).以同樣的形式，采用觀察實(shí)物——鉛筆，看滅火圖，動(dòng)作表演等直觀形象的方法，認(rèn)識(shí)生字“尖”、“滅”、“看”．

根據(jù)學(xué)生的已有知識(shí)水平和生活經(jīng)驗(yàn),學(xué)生對(duì)于＂鮮＂字和＂男＂較難領(lǐng)會(huì)魚羊?yàn)楹螢轷r，田力為何為男．所以我設(shè)計(jì)了“我造的字,你來猜”環(huán)節(jié)．

2、我造的字,你來猜

老師出示生字,讓學(xué)生根據(jù)會(huì)意字的特點(diǎn),說說這個(gè)字的意思.如“鮮”:老師出示鮮字,問:這個(gè)字是什么意思?鼓勵(lì)學(xué)生猜,讓學(xué)生聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)了解魚的味道很鮮美,羊肉的味道也很鮮美,放在一起味道就更鮮美了，從而知道“鮮”的意思．然后揭示字音,由形到義到音,識(shí)記此字.設(shè)計(jì)意圖：通過猜的過程,倡導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自己的想象力與創(chuàng)造力自主識(shí)字，使學(xué)生有濃厚的興趣學(xué)習(xí)漢字．

低年級(jí)的學(xué)生，注意力比較薄弱，容易分心，在識(shí)字過程中使用學(xué)生最喜歡的游戲，對(duì)于吸引學(xué)生的注意力，活躍課堂氣氛，提高學(xué)生的識(shí)記的幫助是不言而喻的。所以，第四個(gè)環(huán)節(jié)，我設(shè)計(jì)為(四）趣味游戲，鞏固生字

1、編字謎,猜字謎

先由老師編字謎，太陽和月亮手拉手(明)，再讓學(xué)生自己編字謎． 由編字謎,猜字謎的方法，讓學(xué)生發(fā)揮自己的想象力與創(chuàng)造性用

多種方法識(shí)記生字，使學(xué)生變被動(dòng)接受學(xué)習(xí)為主動(dòng)的探究學(xué)習(xí)．

2、開火車讀韻文

“開火車”是一種有著“悠久歷史”的游戲方法。這種游戲可以較大范圍的檢查學(xué)生的識(shí)字效果，鞏固生字，對(duì)于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也很有好處。

根據(jù)會(huì)意字是把幾個(gè)字或象形符號(hào)會(huì)合起來，共同組合表示一個(gè)新的意義的字的特點(diǎn)，我設(shè)計(jì)了

（五）看字猜義，拓展延伸

1、歪

老師出示歪字,并讓學(xué)生猜猜這個(gè)字是什么意思.通過不正，理解字義．

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出識(shí)字教學(xué)應(yīng)注重教給識(shí)字方法．此環(huán)節(jié)重在引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已經(jīng)學(xué)會(huì)的＂把兩個(gè)字加起來，意思組合＂的方法認(rèn)識(shí)歪字，掌握＂加一加＂的識(shí)字方法．

２、作業(yè)

每個(gè)小組分發(fā)一份字卡(林、森、從、眾),小組內(nèi)交流說說每個(gè)字的意思，找一找前面學(xué)過的漢字，如：媽、筆、坐、如、朋，學(xué)一學(xué)課文的樣子，編一編韻文或字謎。

[設(shè)計(jì)意圖]:作業(yè)體現(xiàn)了新課標(biāo)所提倡的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，同時(shí)，這幾個(gè)字是下節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容,這樣設(shè)計(jì)既能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)期待,又把學(xué)習(xí)活動(dòng)從課堂延伸到了課外.《小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語文課程對(duì)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可替代的優(yōu)勢(shì)。在語文教學(xué)過程中，讓學(xué)生感受漢字文化，讓學(xué)生增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力，是每個(gè)語文老師必須承擔(dān)的責(zé)任。

第五篇：淺談漢字文化在小學(xué)識(shí)字教學(xué)中的必要性.

淺談漢字文化在小學(xué)識(shí)字教學(xué)中的必要性

摘要：識(shí)字教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)的基礎(chǔ)。教師在教學(xué)時(shí)對(duì)漢字的講解是非常必要的。如果說“一花一世界，一佛一菩提”。那么也可以說，“一字一文化”，講解一個(gè)漢字就是講解一部文化史?？梢娭v解漢字文化對(duì)小學(xué)識(shí)字教學(xué)是非常重要的。本文將從漢字本身的特點(diǎn)，兒童本身的特點(diǎn)，以及小學(xué)識(shí)字教學(xué)的現(xiàn)狀三個(gè)方面淺要談?wù)劃h字文化在小學(xué)識(shí)字教學(xué)中的必要性。

關(guān)鍵詞：漢字文化；識(shí)字教學(xué)；必要性

“蒙養(yǎng)之時(shí)，識(shí)字打先”，小學(xué)識(shí)字教學(xué)是語言教育的基石。是小學(xué)生重要的語文基本功，是培養(yǎng)學(xué)生讀寫能力的先決條件，是閱讀和寫作的基礎(chǔ)。學(xué)生不掌握一定數(shù)量的漢字，就無法進(jìn)行閱讀和作文。因此，識(shí)字教學(xué)是語文教學(xué)的重要關(guān)口。與此同時(shí)，就整個(gè)教育來說，識(shí)字是學(xué)生從運(yùn)用口頭語言過渡到學(xué)習(xí)書面語言的橋梁。而書面語言記載了人類在漫長(zhǎng)的歷史中積累起來的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生只有識(shí)了字，以字詞為中介繼承前人創(chuàng)造的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，才能間接地認(rèn)識(shí)客觀世界并在記憶中以字詞的形式鞏固已認(rèn)知的成果，甚至加以傳承。因此，在基礎(chǔ)語文教育尤其是小學(xué)低年級(jí)語文教學(xué)中，應(yīng)把識(shí)字教學(xué)放在首要位置，集中解決好識(shí)字的瓶頸，為學(xué)生其他和以后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。然而，識(shí)字教學(xué)又是一項(xiàng)費(fèi)力費(fèi)時(shí)的工作。由于小學(xué)生的思維發(fā)展還不完善，感覺發(fā)展還沒有完成，認(rèn)識(shí)事物比較籠統(tǒng)，對(duì)于一些差異較小或細(xì)微的東西很容易忽視，這給認(rèn)識(shí)漢字增加了困難。加上漢字難認(rèn)難寫的特點(diǎn)，更加大了識(shí)字教學(xué)的難度。因此，教學(xué)時(shí)方法至關(guān)重要。隨著現(xiàn)今多媒體在教學(xué)中的廣泛運(yùn)用，識(shí)字教學(xué)的方法也日漸豐富多彩起來。然而，低年級(jí)孩子在識(shí)字過程中仍顯現(xiàn)出很多令人擔(dān)憂的問題。教師本身的漢字文化意識(shí)跟不上，教學(xué)評(píng)價(jià)刻板單一，使得漢字文化在漢字教學(xué)方面存在著意蘊(yùn)的缺失。而事實(shí)上將漢字文化透入到識(shí)字教學(xué)當(dāng)中是很要益處的，本文將在漢字本身、小學(xué)生的特點(diǎn)及識(shí)字教學(xué)的現(xiàn)狀上淺要談?wù)劃h字文化對(duì)小學(xué)識(shí)字教學(xué)的必要性。

一、小學(xué)識(shí)字教學(xué)的內(nèi)容——漢字本身的特點(diǎn) 漢字是通過構(gòu)形直接記錄語義，間接記錄語音的表意體系的文字。古老的漢字形體承載著豐富的古代文化信息。將漢字文化涉入識(shí)字教學(xué)中能幫助我們發(fā)現(xiàn)新的教學(xué)方法。與此同時(shí)，漢字完整的信息是有形、音、義復(fù)合傳遞的，三者缺一不可。了解漢字中蘊(yùn)含的文化能更好的將漢字形聲義相結(jié)合，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)。

首先，漢字作為一種表意體系的文字，有其相對(duì)于表音文字來說獨(dú)有的特點(diǎn)。作為“表意文字”，漢字形義的聯(lián)系非常緊密，將其運(yùn)用于識(shí)字教學(xué)中便產(chǎn)生了“字理識(shí)字法”?！白掷碜R(shí)字法”是由湖南省岳陽市教科所賈國均老師于1991年首先發(fā)起，其基本思想就是依據(jù)漢字的組構(gòu)規(guī)律，從了解漢字字形與字義的關(guān)系著手，把識(shí)字建立在對(duì)漢字的理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，使學(xué)生據(jù)形系聯(lián)，以形索義，探求漢字的字本義，并加深對(duì)詞義系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)和理解。比如：學(xué)習(xí)“武”字之前，先學(xué)“止”和“戈”這兩個(gè)象形字，通過古文字字形知道“止”表示腳，有行走義，“戈”為古代的一種兵器，一個(gè)人手持兵器在行走、巡邏，故“武”字之本義為威武、英武，全副武裝的兵士隨時(shí)可以投入戰(zhàn)斗，故詞義上可引申為戰(zhàn)爭(zhēng)（動(dòng)武）、武力等義。同時(shí)，通過字形演變規(guī)律，可告訴學(xué)生“戈”字中的一撇位移到左上角變成一橫，這樣，學(xué)生絕不會(huì)在寫“武”字時(shí)誤加一撇了。

其次，從漢字結(jié)構(gòu)單位來說，現(xiàn)行的漢字的結(jié)構(gòu)單位有兩級(jí)：一是筆畫，二是部件。筆畫是構(gòu)成漢字字形的最小連筆單位?！冬F(xiàn)代漢語通用字表》規(guī)定了5種基本筆畫，即橫、豎、撇、點(diǎn)、折。筆畫起筆與落筆的寫法是將漢字寫正確寫漂亮的關(guān)鍵，因此教師對(duì)筆畫的強(qiáng)調(diào)也是識(shí)字教學(xué)的一個(gè)既重要又基礎(chǔ)的部分。部件又稱偏旁，是由筆畫組成的具有組配漢字功

能的構(gòu)字單位。一個(gè)合體字由兩個(gè)或兩個(gè)以上的部件構(gòu)成。漢字?jǐn)?shù)量很多，然而部件卻有限。國家語言文字工作委員會(huì)1997年12月1日發(fā)布、1998年5月1日實(shí)施的《信息處理用GB13000.1字符集漢字部件規(guī)范》所收20902個(gè)漢字共有單一部件560個(gè)?？梢妼?shí)際上很多漢字的部件其實(shí)是相同的。因此，分析和研究漢字的部件，對(duì)于漢字的學(xué)習(xí)和運(yùn)用可以收到以簡(jiǎn)馭繁的效果。同時(shí)只要對(duì)部件的文化意蘊(yùn)加以分析就不難得出擁有相同部件的漢字的意義，從而達(dá)到形意的完美結(jié)合。如與“人 ”有關(guān)的部件?！叭恕弊值淖中魏芎?jiǎn)單，由一撇一捺兩個(gè)筆畫構(gòu)成，但它包含了很深刻的文化內(nèi)涵。“人”的甲骨文形體是面朝左立著的一個(gè)人，上端是頭，向左下方伸展一筆是手臂，中間是身子，身子以下是腿。這個(gè)字形記錄的是人的側(cè)面站立形象。在現(xiàn)代漢字中，人部絕大多數(shù)的字都是在字的左邊加上一個(gè)亻旁，這些字大致可以分為：名詞，表示人的類別，如俊、儒、俠、仇等。形容詞，表示人的德性，如傲、儉、仁、侈等。動(dòng)詞，表示人的行為，這一類字很多，如仰、伏、侍、依、伸、借、使等。這些具有相同表義部件的字與表義部件有著千絲萬縷的聯(lián)系。同時(shí)，以“人”字為基礎(chǔ)，古人還創(chuàng)造了許多與“人”有關(guān)的字，如“從”是兩個(gè)面朝左側(cè)立的人，一個(gè)跟從一個(gè)，表示前后相從之意。又如“化”左邊是一個(gè)面朝左側(cè)立的人，右邊是一個(gè)頭朝下，腳朝上倒立的人，這是個(gè)會(huì)意字，表示顛倒了?！邦嵉埂绷耍簿陀辛俗兓??？梢?，了解部件所表的含義，以之為圓心擴(kuò)散則可以認(rèn)識(shí)與之有意義聯(lián)系的一系列字，可以提高識(shí)字效率。

最后，就漢字的構(gòu)造規(guī)律來說，了解漢字文化是很重要的。東漢許慎《說文解字》序中提到“六書”為：象形、指事、會(huì)意、形聲、假借、轉(zhuǎn)注。并對(duì)其一一作了解釋：“象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也?！薄爸甘抡?，視而可識(shí)，察而見意，上下是也?！薄?會(huì)意者，比類合誼，以見指撝，武信是也。”“形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也。”“轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相授，老考是也。”“假借者，本無其字，依聲托事，令長(zhǎng)是也?！备鶕?jù)許慎的說法不難看出，根據(jù)漢字構(gòu)字規(guī)律進(jìn)行小學(xué)識(shí)字教學(xué)是很可取的一種教學(xué)方法。如象形字的教學(xué)。象形字是獨(dú)體字，有很強(qiáng)的構(gòu)字能力，且本身就表示著一定的漢字文化。小學(xué)生在第一學(xué)段學(xué)習(xí)的很多獨(dú)體字都可以運(yùn)用象形的特點(diǎn)對(duì)字形與日常事物想聯(lián)系，加強(qiáng)記憶。如，日、月、鳥、魚、鹿、人、手??等等。又如會(huì)意字的教學(xué)。會(huì)意字一般由兩個(gè)或兩個(gè)以上的表意符號(hào)組成，同時(shí)組成的復(fù)合體又表示新意。如上文所提到的相同部件所構(gòu)成的漢字往往有意義上的聯(lián)系，除“人”旁外，還有很多。如：“宀”“廣”本義是房屋，作意符與房屋或居住有關(guān)。以“纟”“糸”為意符的字與絲帛紡織有關(guān)。以“方”為意符的字如“旗”與旗幟有關(guān)?！巴?、缶、皿”為意符的字與陶瓷器皿有關(guān)。以“貝”為意符的字與錢財(cái)有關(guān)。以“ 頁”為意符的字與人的頭部有關(guān)?！?又”的本義是右手，所以以 “又、手、扌”為意符的字與手有關(guān)?！蚌俊北玖x是短尾鳥，所以以“隹”為意符的字與鳥類有關(guān)。由此可見，只要掌握了會(huì)意字各部件的意思，就可以結(jié)合會(huì)意字中各部件之間聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生掌握這類字的意義，從而提高識(shí)字效率。

二、識(shí)字教學(xué)的對(duì)象——小學(xué)生的特點(diǎn) 漢字，作為我國的法定通用文字是學(xué)生的必學(xué)課程，同時(shí)掌握好常用漢字也是學(xué)習(xí)和生活的一種基本技能。而低年級(jí)孩子在識(shí)字過程中容易出現(xiàn)很多問題：識(shí)字量大，相對(duì)于其他知識(shí)的學(xué)習(xí)較抽象，教學(xué)中難以引起注意；學(xué)會(huì)了的漢字也容易遺忘；掌握的生字不會(huì)靈活運(yùn)用等。面對(duì)種種困難，教師在識(shí)字教學(xué)中借助漢字本身所蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵發(fā)現(xiàn)新的教學(xué)方法能更好的輔助學(xué)生完成識(shí)字目標(biāo)。

首先，針對(duì)漢字的學(xué)習(xí)比較抽象，難以引起學(xué)生注意的問題，是因?yàn)樾『⒆釉谧⒁夥矫嬗泻芏鄤e于成人的方面。兒童發(fā)展心理學(xué)的研究表明,兒童的注意發(fā)展受兒童的主導(dǎo)活動(dòng)所制約。并且兒童的注意與認(rèn)識(shí)、情感、意志的發(fā)展相聯(lián)系。有意注意在發(fā)展,但無意注意仍占有很大的成分。兒童對(duì)抽象的材料的注意正在逐步發(fā)展,但是更多的還是注意具體直觀的

事物。兒童的注意的穩(wěn)定性比較差,注意的范圍也比較小。針對(duì)這一年齡階段的學(xué)生進(jìn)行教學(xué), 必須在處理教材和選擇教法上下功夫。對(duì)低年級(jí)的學(xué)生來說, 必須充分利用無意注意, 對(duì)于組織教學(xué)至關(guān)重要。在漢字教學(xué)過程中,我們可以運(yùn)用直觀的圖片、模型實(shí)物, 讓學(xué)生對(duì)要學(xué)習(xí)的漢字有一個(gè)直觀鮮明的印象。然后再一一演示漢字的形成過程.現(xiàn)在多媒體教學(xué)走入課堂上后, 這種直觀形象的教學(xué)方式如魚得水, 如虎添翼。如老師在講“羊”字時(shí)可以先出示一張喜洋洋的圖片。孩子們看到自己喜歡的動(dòng)畫片的形象出現(xiàn),自然特別高興,注意力也會(huì)特別集中。教師順勢(shì)引導(dǎo),“誰能用一個(gè)簡(jiǎn)單的符號(hào)來表示羊？”學(xué)生思考過后，教師可出示“羊”甲骨文字樣，然后利用動(dòng)畫課件形式一步步演示“羊”字的變化歷史，這樣的話孩子們肯定會(huì)迫不及待的記住字形。這種教學(xué)充分利用孩子的無意注意,喚醒孩子的興趣, 使孩子喜歡漢字,樂意學(xué)習(xí)漢字,同時(shí)又準(zhǔn)確理解了漢字的原始意義，對(duì)于提高漢字識(shí)字教學(xué)至關(guān)重要。除了圖畫漢字, 溯源對(duì)照, 抓住漢字的結(jié)構(gòu)和演變規(guī)律進(jìn)行漢字教學(xué)，還可以在教學(xué)時(shí)穿插漢字故事增強(qiáng)課堂的趣味性，吸引注意。

其次，學(xué)生對(duì)已學(xué)漢字容易遺忘。這是由于兒童知識(shí)經(jīng)驗(yàn)少，意義記憶的機(jī)會(huì)相對(duì)較少，在很多時(shí)候兒童只能運(yùn)用機(jī)械記憶來記住學(xué)習(xí)的知識(shí)，這樣的記憶往往增加了記憶的負(fù)擔(dān)而且還達(dá)不到預(yù)想的效果。研究表明，不同材料遺忘的規(guī)律是不一樣的，其中無意義的材料是最容易忘記的。所以，面對(duì)毫無聯(lián)系的單個(gè)漢字時(shí)，學(xué)生就容易遺忘。這就啟發(fā)教師在進(jìn)行漢字教學(xué)中應(yīng)設(shè)法用兒童已經(jīng)理解的內(nèi)容將新學(xué)的無法理解的或無意義材料聯(lián)系起來，或者給予學(xué)生能夠理解的解釋。也可以設(shè)法使教學(xué)內(nèi)容直觀化、形象化。同時(shí)針對(duì)人類記憶的內(nèi)部過程，認(rèn)知心理學(xué)家們從現(xiàn)代信息加工的角度試圖探討過。信息加工學(xué)者認(rèn)為，人類的記憶過程就是人腦對(duì)信息的輸入、編碼、存儲(chǔ)和提取過程。其中，對(duì)信息的編碼是整個(gè)記憶過程的核心。編碼就是按照一定的法則對(duì)信息進(jìn)行分類、組織和整理等過程。輸入的信息經(jīng)過編碼后就變得有條理，容易查找。值得注意的是，從信息加工的角度來看，人的遺忘可能并不意味著信息的丟失，而更可能是由于缺乏必要的提取線索而無法提取信息。根據(jù)信息加工的觀點(diǎn)，在整個(gè)記憶過程中，編碼占有非常重要的地位，是記憶的核心。由這些觀點(diǎn)，我們很容易從中得到啟發(fā)，學(xué)生之所以容易遺忘是因?yàn)殚L(zhǎng)期以來,人們僅僅把漢字作為讀寫的工具,而忽視了漢字中所蘊(yùn)涵的文化意識(shí)。使其不自然的成了一個(gè)個(gè)孤立的抽象的符號(hào)。今天的漢字教學(xué)注重字形的識(shí)記,從傳統(tǒng)教學(xué)中承襲著機(jī)械式的識(shí)記方法，使學(xué)生處于長(zhǎng)期反復(fù)緊張的記憶狀態(tài),致使產(chǎn)生記憶疲勞,失去了學(xué)習(xí)漢字的興趣。盡管現(xiàn)在的漢字教學(xué)在識(shí)記漢字時(shí)往往利用游戲、兒歌等有較強(qiáng)趣味性的形式,但其實(shí)質(zhì)仍然是對(duì)字形的機(jī)械識(shí)記。因此，只要教師在教學(xué)過程中，注重將漢字表意性的特點(diǎn)和造字規(guī)律以及原始意義涉入到教學(xué)中，就能很好的完成信息編碼過程，從而使學(xué)習(xí)的漢字系統(tǒng)化，不再容易遺忘。

最后，關(guān)于學(xué)生對(duì)學(xué)過的漢字不能靈活運(yùn)用的問題其實(shí)是小學(xué)生的思維問題。只要在準(zhǔn)確掌握漢字音形義的基礎(chǔ)下，加強(qiáng)對(duì)字、詞、句、篇聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，掌握基本語法規(guī)律就很容易解決。

三、小學(xué)識(shí)字教學(xué)的現(xiàn)狀

首先表現(xiàn)為語文課程目標(biāo)對(duì)小學(xué)生在識(shí)字方面的要求較高。

語文課程標(biāo)準(zhǔn)在總目標(biāo)中明確提出“學(xué)習(xí)漢語拼音，能說普通話。認(rèn)識(shí)3500個(gè)左右的漢字，能正確工整的書寫漢字，并有一定的速度。在階段目標(biāo)中具體提出：第一學(xué)段（1-2年級(jí)），認(rèn)識(shí)常用漢字1600-1800個(gè)，其中800-1000個(gè)會(huì)寫；第二學(xué)段（3-4年級(jí)），累計(jì)認(rèn)識(shí)漢字2500個(gè)，其中2000個(gè)左右會(huì)寫；第三學(xué)段（5-6年級(jí)），累計(jì)認(rèn)識(shí)常用漢字3500個(gè)，其中3000個(gè)左右會(huì)寫。數(shù)量上一目了然,質(zhì)量上對(duì)“認(rèn)識(shí)”和“會(huì)寫”也有明確的涵義。教育部基礎(chǔ)教育司組織、語文課程標(biāo)準(zhǔn)研制組編寫的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》這樣解釋“認(rèn)識(shí)”: “要求認(rèn)識(shí)的字,只要求認(rèn)識(shí)—— 在本課認(rèn)識(shí), 放到其他語言環(huán)境中也認(rèn)識(shí),不抄,不默,不

考?！睂?duì)“會(huì)寫”這樣解釋：“會(huì)讀, 會(huì)寫(指默寫), 了解詞在語言環(huán)境中的意思, 逐步做到在口頭和書面表達(dá)中運(yùn)用。由此可以看出，無論是從數(shù)量還是質(zhì)量上來說，小學(xué)生識(shí)字的壓力還是挺大的。特別是對(duì)于上文所述的注意力很難集中，學(xué)習(xí)多采用機(jī)械記憶的兒童來說，是存在一定困難的。尤其值得一提的是，對(duì)漢字的記憶是信息編碼、儲(chǔ)存和檢索的過程。信論原理告訴我們，在信息傳送過程中，一種是新信息，一種是冗余信息。新信息是需要學(xué)習(xí)和掌握的內(nèi)容或目標(biāo)，是信息量；傳遞的超出了最低所需信息量的那部分信息是冗余信息，信息量為零。所以要想學(xué)習(xí)的新內(nèi)容越少，越容易掌握，就得充分利用學(xué)生已知的冗余信息，將其運(yùn)用于教學(xué)。漢字造字原意則是一種極有價(jià)值的資源。雖然掌握造字原意不是教學(xué)目標(biāo)，但有助于學(xué)生掌握字形和讀音，從而高效實(shí)現(xiàn)“認(rèn)識(shí)”和“會(huì)寫”目標(biāo)。如“鼠”字底下前兩個(gè)豎提上都有兩點(diǎn)，后一個(gè)斜鉤上沒有。要想避免學(xué)生因受前面筆畫的影響而在斜鉤上也加上兩點(diǎn)。若運(yùn)用古人造字原意，就不會(huì)出錯(cuò)：“鼠”是個(gè)象形字, 其小篆底下前兩個(gè)斜鉤是老鼠豎起來的兩只腳，兩點(diǎn)是爪子。后一個(gè)曲筆是老鼠的身子和尾巴，當(dāng)然沒有爪子。隸變、楷化后變成斜鉤，也不可能有兩點(diǎn)。在這個(gè)例子中，關(guān)于“鼠”字的冗余信息是學(xué)生經(jīng)驗(yàn)中早已具有的，將其運(yùn)用到漢字教學(xué)中就能減小識(shí)字質(zhì)量的難度。同時(shí)，根據(jù)會(huì)意字的造字原理，批量識(shí)字則可以減小識(shí)字?jǐn)?shù)量的難度。

其次，學(xué)生在識(shí)字過程中，寫錯(cuò)別字成為一種普遍現(xiàn)象。錯(cuò)別字的普遍存在一直是小學(xué)語文教師很頭疼的問題。它的出現(xiàn)應(yīng)從教師和學(xué)生兩方面來思考。一是小學(xué)生本身感知能力低。小學(xué)生觀察事物比較籠統(tǒng)，感知字形的能力很低，識(shí)字時(shí)只能記住字的粗略輪廓，常常對(duì)相似或相近的字不善于辨別分析其異同，觀察不仔細(xì)，產(chǎn)生感知失真，如：將“自己”寫成“自已”；“已經(jīng)”寫成“己經(jīng)”；“今后”寫成“令后”；“布置”中 “置”下面少一橫；不善于通過字義來區(qū)別，如“應(yīng)該”寫成“因該”；“再來”寫成“在來” 等等。二是教師機(jī)械性的教學(xué)方法，只注重自學(xué)認(rèn)讀和快速書寫，沒有采用恰當(dāng)?shù)姆椒?。同時(shí)在教學(xué)過程中，沒有讓學(xué)生把一些易混淆、易錯(cuò)的字分清楚。其實(shí)，從漢字本身來說，雖然形似的字特別的多，但只要掌握其意思還是不難區(qū)分的。如果教師能在學(xué)生接觸漢字的初始階段，通過分析漢字的構(gòu)字理據(jù)，進(jìn)而滲透我國悠久的的傳統(tǒng)文化，就可以讓識(shí)字教學(xué)過程更加生動(dòng)，識(shí)記漢字效果更好，亦可使學(xué)生的國學(xué)底蘊(yùn)變得更深厚。另外，通過分析字形，探究字源，就可以辨析形近字。如：“弛”與“馳”這是兩個(gè)聲旁相同的形聲字，二者的區(qū)別在于不同的形旁。在古代，貴族子弟要學(xué)習(xí)“六藝”，其中，“射”指射箭技術(shù)；“御”指駕馭馬車的技術(shù)。這兩項(xiàng)技能與上面的兩個(gè)字有很大聯(lián)系。“弛”的形旁是“弓”，是指弓箭的松弛狀態(tài)；而“馳”是“馬”旁，因其本義與“駕馭馬車”有關(guān)，是“馬疾走”之意。倘若教師教學(xué)時(shí)這樣分析，學(xué)生就很容易理解和區(qū)分了。

再次，俗解漢字現(xiàn)象大量出現(xiàn)造成學(xué)生對(duì)漢字文化的誤解。

俗解漢字是指根據(jù)現(xiàn)行字形而對(duì)形義關(guān)系作非造字原意的隨意解釋的現(xiàn)象或做法。一般也稱之為“俗文自學(xué)”或“新說文解字”等。俗解漢字源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，集大成者可謂王安石。王安石著有《字說》一書, 其主要特點(diǎn)是，解釋漢字形義關(guān)系時(shí)，不顧古人造字原意，“不問‘六書’把一切漢字都看成會(huì)意字”，單純從通行字形出發(fā)進(jìn)行主觀臆測(cè)，其結(jié)論穿鑿附會(huì)，荒誕不經(jīng)，如，“波者水之皮”、“詩為寺人之言”等。雖然俗解漢字費(fèi)從王安石開始，也非至王安石而終。直到現(xiàn)在日常生活中也大量存在，甚至在現(xiàn)代識(shí)字教學(xué)中也廣泛被運(yùn)用。雖然在漢字經(jīng)過多次改革，很多字形已經(jīng)看不出造字原意的今天，俗解漢字可以幫助學(xué)生更好的記憶，但這依然掩蓋不了其短處。運(yùn)用俗解漢字識(shí)字在將來影響、干擾學(xué)生對(duì)于漢字造字原意、固有形義關(guān)系的認(rèn)知，尤其對(duì)進(jìn)入中學(xué)后學(xué)習(xí)文言文有一定的副作用，因?yàn)槲难栽~匯較多保留字的本義，而分析造字原意是獲得本義的重要途徑。同時(shí)，運(yùn)用俗解漢字解釋文字不利于我國文化的傳承和弘揚(yáng)。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，“思”字，現(xiàn)在看是有“田”和“心”組成，好像說心田是進(jìn)行思想的，有人由此斷定中國人早先不知道思維的器官是大腦。其實(shí)，“思”最早的字形下面是“心”，上面是是“ 囟”，“囟”是象形字,像頭蓋骨的匯合處。由此可知，“思”不是指“心田”，而是指頭和心的相通。

識(shí)字教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分。在識(shí)字教學(xué)過程中，教師不僅要指導(dǎo)學(xué)生正確熟練地認(rèn)識(shí)和運(yùn)用漢字，還要注重漢字文化的講解和滲透。因?yàn)?，漢字不僅僅是人們進(jìn)行書面交流的工具和符號(hào)，還是民族文化的載體和重要組成部分。只有在教學(xué)中充分注重漢字文化的講解和滲透，才能真正體現(xiàn)新課標(biāo)所提出語文課程是“工具性與人文性統(tǒng)一”的科學(xué)理念。才能真正落實(shí)教人以知識(shí)，育人以文化的教學(xué)目的和教育目的。同時(shí)，漢字是一門科學(xué)，有其自身的規(guī)律和特點(diǎn)。認(rèn)識(shí)并掌握這些特點(diǎn)與規(guī)律，并以滲透其中的中國古代文化作背景從事小學(xué)語文識(shí)字教學(xué)，對(duì)于改變目前普通存在的教師不愿教，學(xué)生不愿學(xué)的教學(xué)現(xiàn)狀是大有裨益的。雖然我國現(xiàn)行通用的楷化漢字很多，能運(yùn)用到漢字文化背景的只是其中的一個(gè)部分，但這對(duì)于創(chuàng)造新的識(shí)字教學(xué)方法依然是很重要的，只有合理、靈活地運(yùn)用各種方法，用得其宜，使之各盡其長(zhǎng)，才能真正提高識(shí)字教學(xué)的效益。

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