第一篇：教育學(xué)基礎(chǔ) 感想范文

是什么決定了現(xiàn)在的你

有人曾說世界上沒有兩片相同的樹葉，同樣世界上也沒有兩個相同的人，即使是孿生姊妹。這不僅僅是說他們在外貌上有所不同，更多的是在性格以及個人發(fā)展方面的不同。一個家庭，兄弟姐妹眾多，但為什么個個性格迥異,追求各異呢。從古至今，有許多學(xué)者都在研究是什么因素導(dǎo)致了個體發(fā)展的差異，有實驗法，有調(diào)查法，有走訪法。最終也總結(jié)了許許多多影響個人發(fā)展的因素。也許我覺得這些理論都太過于空洞了吧，總覺得這些理論夸大了這些影響因素，但是回想起從小學(xué)至今，種種的影響因素都在潛移默化中決定了一個個體的發(fā)展，只是我們并未過多的關(guān)注罷了。就我個人的經(jīng)歷而言，我之所以成為今天的我，不僅僅是家庭、學(xué)校、社會的影響，還有自己對自己的認知和要求。

家庭環(huán)境，是一個很至關(guān)重要的因素。我來自一個普普通通的農(nóng)村家庭，一家四口，父母、我和我妹妹。雖然家住農(nóng)村，生活不是很富足，但是一家人和和睦睦，也很歡樂。我很健康，沒有身體或者心理缺陷。每當看到新聞上報道說又有畸形兒，智障兒或者是一些先天疾病的人時，我都倍感慶幸，因為上天給了我健康的身體，不會讓我在人生的起跑線上就落后于別人。在學(xué)校，班上很多同學(xué)常常因為身體不好就請假看病，這樣一是拖垮了身體，二是耽誤了學(xué)習(xí)。當他們躺在病床上的時候，我們卻在奮筆疾書，這樣無形之中就拉大了大家的差距。一個健康的身體是影響個人發(fā)展最主要的因素，它比什么都重要，因為身體是革命的本錢，無論做什么都要以身體為支撐。試想，如果都沒有健康的身體，又何談好好的發(fā)展呢。

除了健康的身體，家庭條件也是很重要的。不僅僅是對孩子的教育培養(yǎng)，對他們品格的形成也有很大的影響。我父母都是農(nóng)民，他們所受的教育少，不是因為他們不熱愛學(xué)習(xí)，而是在他們那個年代，能夠有飯吃已經(jīng)是頭等大事了，能夠有余錢去送孩子上學(xué)更是難上加難。正因為如此，所以他們?nèi)鄙倭松钤斓臋C會，而等著他們的也只有面朝黃土背朝天的生活。而在那個時代，一個大學(xué)生不僅僅受人尊重，而且還吃著國家飯，也不用辛苦的勞作。這不是他們的錯，只是生不逢時，時代的錯。想想現(xiàn)在，家里條件好了，我不僅上了小學(xué)、初中、高中，而且也進入了夢中的象牙塔，而這一切都賦予了我知識分子的象征，也讓我以后有更高的追求，更好的發(fā)展。家庭條件餓提高，不僅僅讓我們的生活提高，也會讓我們都有機會接受教育，也就有可以靠知識轉(zhuǎn)變命運的機會，也會讓我們有一個不一樣的人生。另外，都說窮人的孩子早當家，我覺得還是有道理的。窮人家的孩子比較獨立，比較包容，比較有責(zé)任心和進取心，因為他們想靠自己的努力去改變這一困境，因此他們有更大的毅力，更大的決心，更強的抱負去創(chuàng)造不一樣的人生。富人家的孩子因為優(yōu)越的家庭條件和父母的溺愛，更加可能會依賴別人，安于現(xiàn)狀，不思進取，最終一事無成。當然，我并不是說窮人的孩子一定厲害，而富人的孩子無所事事，做什么樣的人也是在于自己的。

當然，良好的家庭氛圍對人的發(fā)展也是很有幫助的。在學(xué)習(xí)上，父母對我是很寬容的，他們說，只要我愿意讀，能夠讀，就算砸鍋賣鐵也會讓我繼續(xù)讀書。我爺爺是一位很重視教育的人，他很愧疚沒有讓我的父母受到良好的教育，因此他把希望寄托在我的身上，希望我以后好好讀書，做國家的棟梁之才。爺爺每天晚上都會和我聊聊他們過去的苦日子，然后總是對我說讓我好好學(xué)習(xí)，將來走出這座山。爺爺對我的影響很深，很大程度上我努力學(xué)習(xí)都是為了不讓他失望。因此，每當從學(xué)校拿獎狀回家，他總是細心謹慎地把它貼在墻上，仔細看著。每當看到爺爺臉上洋溢著喜悅的微笑，我原本疲憊的心又開始充滿活力，我想不為自己，也得為我爺爺好好學(xué)習(xí)。在高三快要高考時，突然接到爺爺病危的消息，我完全無心學(xué)習(xí)。幾天以后，爺爺離開了我們，我感覺我的人生失去了風(fēng)向標，失去了學(xué)習(xí)的動力。那段時間，我不思學(xué)習(xí)，上課走神，自甘墮落，成績一落千丈。一天晚上，父親坐在我的身邊，低聲對我說“爺爺雖然走了，但是他對你的期望還在?！蔽颐腿惑@醒，我不能辜負爺爺?shù)钠谕?，就算他現(xiàn)在看不到，但我相信，他的在天之靈也會欣慰的，只要我好好學(xué)習(xí)。憑著那股勁，我考了華師，而我也即將成為一名老師，這也是我爺爺所期望的。除了對學(xué)習(xí)的影響，我覺得良好的家庭氛圍也能夠培養(yǎng)一個人良好的性格。和睦快樂的家庭，孩子也會健康向上，對生活也很積極，這無疑對一個人的發(fā)展很有裨益。而那些充滿暴力，父母離異，風(fēng)氣不好的家庭，孩子會很內(nèi)向，不愿與人交流，有的甚至演變?yōu)樾睦砣毕?，最終給社會帶來很多不安全的因素。電視上經(jīng)常報道犯罪事件，而相當大的部分犯罪分子都是因為家庭的原因從小在心里留下陰影，以至于造成人格缺陷，做出不法事情。所以說，父母是孩子的第一任老師。如果家長都沒有樹立好的榜樣，又怎么期盼孩子的成功呢。由此可見，家庭是影響個體發(fā)展的極為重要的因素。我是一名免費師范生，兩年以后我將站在講臺上成為一名人名教師。我之所以會成為一名教師，其實很大程度上都是因為國家實行的免費師范生政策。在高考填報志愿時，我很猶豫也很迷惑，不知道自己真正想要的是什么，以至于都不知道自己要填報什么專業(yè)。后來聽說了免費師范生政策，父母覺得一個女孩以后成為一名老師也是一個不錯的選擇，工作穩(wěn)定也不辛苦，再加上學(xué)費全免和生活補助。本著這一原則，父母就讓我填報了華師的英語專業(yè)，這也就決定了我成為一名教師的人生定位。從小到大，國家出臺了各種各樣的教育政策，九年義務(wù)教育，農(nóng)村學(xué)費減免，社會各種資助等等政策。這些政策對于出生于農(nóng)村家庭的我是有很大幫助的，很大程度上減輕了家里學(xué)費的壓力，因此我也更有機會接受良好的教育。再想想那些交不起學(xué)費的孩子，如果沒有這些政策，他們可能就不能上學(xué)，不能接受教育，而等待他們的也是一條的不同的，或許更加艱辛的人生道路。

在我的記憶中，從小學(xué)開始我的成績一直不錯，每學(xué)期都會捧著獎狀回家。在小學(xué),我是班長，很調(diào)皮，很活潑，但是老師都比較喜歡我，成績在班上也是數(shù)一數(shù)二的。所以,當我進入初中的時候，憑著小學(xué)的實力，初中也一直名列前茅。而且，進入初中以后，因為父母外出務(wù)工，我的性格也變得很文靜，很少說話，只知道埋頭學(xué)習(xí)。因為這樣，我高中考到了縣重點，但是我卻去了另一所學(xué)校。當時，他們都覺得很可惜，但是我覺得上了縣重點高中高手如云，競爭力很大，如果承受不了壓力可能就半路夭折了；如果我去另一所高中，不僅學(xué)費全免，而且有機會名列前茅。在學(xué)校，如果成績一般甚至很差，老師是不會把精力放在他們身上的，相反成績優(yōu)秀，老師就會經(jīng)常關(guān)注你，同學(xué)們也會尊重你，自己也會覺得學(xué)習(xí)很有動力。三年高中，結(jié)果也如我所料，在縣重點和我同一水平的同學(xué)高考都不理想，而我幸運地考上了重本。他們說，縣重點壓力大，成績一般老師不重視，加上學(xué)校愛玩的風(fēng)氣，使他們慢慢地開始墮落。學(xué)校的環(huán)境，老師的重視程度，以及自身是否努力，對以后個人的發(fā)展都有著至關(guān)重要的作用。

人們常說，命運是由自己掌握的，的確如此。正因為對待學(xué)習(xí)態(tài)度的不同，所以人生的道路也就發(fā)生了很大的變化。學(xué)習(xí)成績優(yōu)異的，他們都考上了理想的大學(xué)，繼續(xù)深造，接受更高等的教育，迎接他們的是更高的人生目標。而那些無心學(xué)習(xí)，或者成績不是很好的同學(xué)，有的是上一個三流大學(xué)混日子；有的放棄學(xué)業(yè)，外出闖蕩，或許會豐富人生經(jīng)歷，闖蕩出一番事業(yè)；還有的已經(jīng)成家立室，過早地擔(dān)當起為人父母的責(zé)任。在我的同學(xué)之中，有已經(jīng)成家立室的，外出闖蕩的，也有繼續(xù)讀書的。同學(xué)之間的差別也越來越大。所以說，自己一個不經(jīng)意的決定，可能會影響我們的一生，也決定我們要成為什么樣的人。

除此之外，一個人的性格和追求也會影響個人的發(fā)展，會影響他的人生目標，會影響他以后從事的職業(yè)。我性格比較內(nèi)斂，做事踏實，堅持知足常樂，喜歡埋頭學(xué)習(xí)，因此不敢挑戰(zhàn)自己。大一因為室友們的鼓勵，我上臺演講競選，成功當選班長。一年下來，經(jīng)歷很多困難曲折，雖然學(xué)到很多，但是后來覺得自己實在不適合擔(dān)任干部，于是就放棄了二次競選。而我的室友積極進取，追求很高，從大一的年級主席再到現(xiàn)在的學(xué)院主席，各方面的能力都得到了提高成為全院的風(fēng)云人物。性格的不同，追求的不同，導(dǎo)致了我室友成為風(fēng)云人物，而我卻還是默默無名。不過，性格沒有對與錯，追求也沒有絕對的好與壞，但是卻可以引導(dǎo)個體走向不一樣的人生。

一方水土養(yǎng)育一方人，就是說環(huán)境對人的發(fā)展有很大的影響。人是社會性的，他的生存和發(fā)展都離不開家庭環(huán)境和社會環(huán)境。當然，又因為人是具有主觀能動性的，所以我們可以適當改變和避免那些對于我們發(fā)展不利的因素，讓他們有利于或者不阻礙我們的發(fā)展。影響一個人的發(fā)展的因素很多，我們不能一一贅述。我們也不能說哪些因素重要，哪些不重要，因為就是因為那些各種各樣的因素，和那些重要、不重要的因素才使你成為現(xiàn)在的你，獨一無二的你。

第二篇：基礎(chǔ)教育學(xué)

基礎(chǔ)教育學(xué)

填空題

1.我國戰(zhàn)國末期所出現(xiàn)的《學(xué)記》是世界上最早、最完整的著作。2.柏拉圖在其作品《理想國》中展示了自己的教育觀。

3.夸美紐斯的《大教學(xué)論》是教育成為一門獨立學(xué)科的開始。4.赫爾巴特出版《普通教育學(xué)》

5.英國洛克《教育漫話》盧梭《愛彌兒—論教育》 杜威《民主主義與教育》 6.蔡元培提出德智體美和諧發(fā)展的教育方針和“學(xué)術(shù)自由、兼容并包”的辦學(xué)指導(dǎo)思想。

7.陶行知提出“生活教育”理論，并主張實行普及教育和平民教育。

8.楊賢江是我國教育史上最早比較系統(tǒng)的試圖用馬克思主義觀點論述教育理論的人，其代表作是《新教育大綱》，這是我國第一本以馬克思主義觀點論述教育問題的著作。9.布盧姆《教育目標分類學(xué)》，把教育目標分為認知目標、情感目標和動作目標，此目標分類為人們研究和評價教育過程提供了依據(jù)。

10.最早的學(xué)校出現(xiàn)在世界上第一個進入奴隸社會的國家—埃及。中國在夏朝就已經(jīng)有了學(xué)校，成為“庠”“序”。歐洲最早出現(xiàn)學(xué)校的地方也是進入奴隸社會的文明古國—希臘。名詞解釋 1.教育：廣義的教育泛指有意識的增進人們的知識技能，影響或是改變?nèi)藗兊哪撤N思想意識，增強人們體質(zhì)的一切活動。這種活動可能是無組織的、零碎的，也有可能是有組織的、系統(tǒng)的。狹義的教育主要是指學(xué)校教育。即根據(jù)一定的社會要求和受教育者的發(fā)展需要，有目的有計劃有組織地對受教育者施加影響，已培養(yǎng)一定社會（或階級）所需要的人的活動?；A(chǔ)教育學(xué)的研究對象是指狹義教育，即學(xué)校教育。

2.德育：即教育者培養(yǎng)受教育者思想品德的教育。具體而言，它指的是教育者根據(jù)一定的社會要求和受教育者個體需要及品德形成和發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對受教育者施加一定的影響，并通過受教育者積極的內(nèi)化與外化，以養(yǎng)成一定思想品德的教育活動。

3.培養(yǎng)目標:是對某一級、某一類學(xué)校培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格的設(shè)想或規(guī)定。

4.教育的目的:教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。5.我國制定教育目的的理論基礎(chǔ)是：馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說。

簡答題

1.素質(zhì)教育及其特征：就是培養(yǎng)、提高學(xué)生素質(zhì)的教育。它可以分為三個層次，即身體素質(zhì)教育、心理素質(zhì)教育與社會素質(zhì)教育。素質(zhì)教育是一種現(xiàn)代教育，注重學(xué)生的個性健康發(fā)展，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力；素質(zhì)教育著眼于人的可出續(xù)發(fā)展，能夠使學(xué)生充分發(fā)揮其個人的潛能，也使他們各方面素質(zhì)得到綜合發(fā)展；素質(zhì)教育是社會主義市場經(jīng)濟對人才素質(zhì)的特殊要求體現(xiàn)，是落實全面發(fā)展教育發(fā)展方針的一種教育模式，是面向21世紀的新型社會主義教育。P75 特征：全面性、主體性、全體性

2.素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的關(guān)系（p77)<1>教育的性質(zhì)與目的不同 <2>課程體系不同 <3>教學(xué)方法不同 <4>教育評價手段和評價標準不同 <5>教育結(jié)果不同 <6>人際關(guān)系不同 <7>社會效應(yīng)不同 素質(zhì)教育和應(yīng)試教育并非是彼此獨立、絕對對立的關(guān)系，而是相互聯(lián)系、相互借鑒的。素質(zhì)教育和應(yīng)試教育是兩種不同的模式，各有自己的側(cè)重點，但它們都有一個共同的樸素的愿望，即讓受教育者得到發(fā)展。因此，在考察兩種關(guān)系時，應(yīng)保持科學(xué)的、完整的、實事求是的態(tài)度和方法。因為沒有應(yīng)試教育的存在，就不可能有素質(zhì)教育的提出。素質(zhì)教育是在應(yīng)試教育的環(huán)境中產(chǎn)生的，同時素質(zhì)教育的發(fā)展必須以應(yīng)試教育的革新為前提。3.古代教育的特點：<1>階級性和等級性 <2>教育與生產(chǎn)勞動相分離 <3>專制性和刻板性 <4>不完善性 P9 4.我國基礎(chǔ)教育改革的發(fā)展趨勢（P87）：<1>完善農(nóng)村義務(wù)義務(wù)教育管理機制 <2>全面推進素質(zhì)教育 <3>加快實現(xiàn)基礎(chǔ)教育現(xiàn)代化 <4>建設(shè)一支適應(yīng)現(xiàn)代化要求的師資隊伍 <5>完善督導(dǎo)評機制 我國基礎(chǔ)教育課程改革趨勢：（1）彰顯以學(xué)生發(fā)展為本的課程概念（2）強化基礎(chǔ)學(xué)科和學(xué)科基礎(chǔ)知識（3）重視道德教育和人文教育（4）課程內(nèi)容的綜合化、生活化和社會化（5）課程形式的個性化和多樣化（6）課程操作與現(xiàn)代信息技術(shù)有機結(jié)合（7）課程教材改革的法制化

5.教師勞動的特點<1>復(fù)雜性：教師勞動的復(fù)雜性主要體現(xiàn)在教師勞動對象、勞動目的以及勞動方式的復(fù)雜性三個方面。<2>創(chuàng)造性：教師的勞動具有豐富而獨特的創(chuàng)造性，變現(xiàn)為對教學(xué)內(nèi)容的加工和處理、對教育教學(xué)方法的選擇和運用、對教育教學(xué)偶發(fā)事件的機智處理等方面。<3>示范性：教師勞動與一般勞動不同，其主要區(qū)別在于，一般勞動與勞動手段是分離的，而教師既是勞動的主體即勞動者，也是勞動手段。<4>長期性：教師的勞動不是一種短期見效的行為，而是一種具有長期性特點的特殊勞動。P129 6.自主學(xué)習(xí)：指學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，自覺運用元認知策略、動機策略和行為策略，主動而有效的進行學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式。

自學(xué):是根據(jù)社會和人的發(fā)展需要，借助社會力量，充分調(diào)動主觀能動性自我學(xué)習(xí)，不斷積累知識、獲取技能和培養(yǎng)能力的活動。P169 7.教學(xué)的地位和作用：教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作必須以教學(xué)為主。P216【大題】

（1）教學(xué)是學(xué)校實現(xiàn)教育目的的基本途徑。（2）教學(xué)是促進學(xué)生掌握間接經(jīng)驗的有效方式

8.上課：它是整個教學(xué)工作的中核心環(huán)節(jié)，是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵?！?】 上好一堂課的基本要求：（1）目的明確。教學(xué)的目的是以教學(xué)內(nèi)容為依據(jù)從學(xué)生實際出發(fā)制定的，它既包括知識教學(xué)的目的，又包括能力培養(yǎng)的目的，還應(yīng)包括思想教育的目的。教學(xué)時教師自己不僅應(yīng)明確這些目的，而且還要讓學(xué)生明確這些目的，使整個教學(xué)活動從這些目的出發(fā)。（2）內(nèi)容正確。首先要確保教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性和思想性，在此基礎(chǔ)上做好教學(xué)內(nèi)容的組織工作（3）方法得當。既包括教學(xué)方法選擇上的得當，又包括教學(xué)方法運用上的得當。得當?shù)姆椒▉碓从趯虒W(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生特點等多因素的綜合考慮，具有啟發(fā)性和趣味性，使教師樂教，使學(xué)生樂學(xué)。（4）結(jié)構(gòu)緊湊。教學(xué)要有高度的計劃性和嚴密的組織性，結(jié)構(gòu)緊湊，能以較少的時間和精力取得最大限度的教學(xué)效果。（5）積極性高。在教學(xué)過程中，教師和學(xué)生都應(yīng)處于積極的狀態(tài)，教師應(yīng)積極發(fā)揮其主導(dǎo)作用，學(xué)生積極發(fā)揮其能動作用，且實現(xiàn)兩者的結(jié)合。P270 9課外作業(yè)的形式：口頭作業(yè)、書賣作業(yè)、實踐作業(yè)【*】

課外作業(yè)不至于批改的基本要求是：作業(yè)內(nèi)容要符合課程標準和教科書的要求，具有典型性、啟發(fā)性和創(chuàng)造性；作業(yè)分量要適當，難以要適度；教師對所布置的作業(yè)要提出明確的要求，規(guī)定完成的時限，并對其中的難點和疑點作必要的指導(dǎo)；教師要及時檢查和批改作業(yè)，并做必要的講評或個別指導(dǎo)。10.個體身體發(fā)展的一般規(guī)律：（1）個體身心發(fā)展的統(tǒng)一性（2）個體身心發(fā)展的順序性（3）個體身心發(fā)展的階段性（4）個體身心發(fā)展的不平衡性（5）個體身心發(fā)展的差異性（6）個體身心發(fā)展的互補性 關(guān)鍵期理論：人類個體從出生到成熟的漫長過程中，不同年齡階段的發(fā)展水平和速度是不同的。個體在其發(fā)展過程中的某個特定時期對某些能力或知識信息的獲得特別敏感，如果接受了適當?shù)拇碳ず团囵B(yǎng)，錯過了，就難獲得。

要點

1.說理疏導(dǎo)和紀律約束相結(jié)合原則（疏導(dǎo)原則）：要求德育堅持說理啟迪，疏通引導(dǎo)，啟發(fā)自覺，調(diào)動學(xué)生的積極性，同時輔之必要的紀律約束，使學(xué)生的品德健康發(fā)展。

基本要求：1.要正面說理，疏導(dǎo)引導(dǎo)，啟發(fā)自覺。2.要樹立先進典型，用正面榜樣教育引導(dǎo)學(xué)生前進3.要以表揚為主，批評處分為輔4.把細心細致的說理疏通和必要的嚴格的紀律約束結(jié)合起來

2.長善救失原則：在德育過程中，一分為二的看待學(xué)生，依靠和發(fā)揚學(xué)生的積極因素，克服消極因素，并因勢利導(dǎo)化消極因素為積極因素。

3.教師：受過一定專門訓(xùn)練，接受一定社會的委托，在學(xué)校中專門從事向受教育者傳授知識，發(fā)展智力，完善品德，增強體質(zhì)，促進身心全面發(fā)展的專職人員。4.學(xué)習(xí)方式：指學(xué)習(xí)者在完成學(xué)習(xí)任務(wù)過程中的基本行為特征和認識取向。不僅包括相對的學(xué)習(xí)方法及其關(guān)系，而且涉及學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)意識、學(xué)習(xí)狀態(tài)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)品質(zhì)等心理能力要素。學(xué)習(xí)策略：指學(xué)習(xí)者完成學(xué)習(xí)任務(wù)或?qū)崿F(xiàn)學(xué)習(xí)目標采取一系列的步驟，其中某一設(shè)定步驟就稱為學(xué)習(xí)方法。

現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的特征：主動性、獨立性、獨特性、體驗性、問題性 5.課程計劃：根據(jù)一定的教育目的和不同學(xué)校的教育任務(wù)，由國家教育部門所制定的有關(guān)學(xué)校教育和教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件。6.教學(xué)原則：（1）科學(xué)性和思想性統(tǒng)一原則（2）理論聯(lián)系實際原則（3）直觀性原則（4）啟發(fā)性原則：是指在教學(xué)中教師在承認學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，要充分調(diào)動學(xué)生的主動性、自覺性和創(chuàng)造性，引導(dǎo)學(xué)生獨立思考，容桂貫通的掌握知識，培養(yǎng)分析問題和解決問題的能力。（5）循環(huán)漸進原則（6）鞏固性原則：教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上，牢固的掌握所學(xué)知識和技能，使所學(xué)知識和技能能夠持久的保持在記憶中，并在需要的時候能夠準確無誤的提取出來，加以運用。（7）可接受性原則（8）因材施教原則

7.教學(xué)模式（1）傳遞---接受教學(xué)模式（2）自學(xué)---指導(dǎo)教學(xué)模式（3）引導(dǎo)---發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式（4）情境---陶冶教學(xué)模式（5）示范----模仿教學(xué)模式 8.分組教學(xué)：根據(jù)學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績或其他標準把他們分成不同的小組進行教學(xué)的一種組織形式。分組教學(xué)類型：（1）按能力分組和按作業(yè)分組（2）內(nèi)部分組和外部分組。分組教學(xué)優(yōu)點：它比傳統(tǒng)分班上課更能較好的適應(yīng)學(xué)生的個別特點，照顧個別差異，有利于因材施教。缺點：第一，不易科學(xué)的鑒別學(xué)生呢個的能力與水平。第二，分組后造成的負面的影響比較大，進入快班的學(xué)生容易滋生驕傲自滿的心理，而慢班的學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性又會受到打擊。第三，在分組教學(xué)的問題上，學(xué)生、家長、教師與學(xué)校的意見不易一致，容易引起矛盾。第四，為保證分組的合理性，分組就必須經(jīng)常進行變化，情況一變，就得重新分組，大大增加了行政管理工作的難度。9.復(fù)式教學(xué)：使班級授課制的特殊形式，它是指把兩個或兩個以上年級的學(xué)生編在一個班里，由一位教師在同一課堂內(nèi)，分別用不同的教材，交叉地進行教學(xué)的一種組織形式。主要在小學(xué)實行，一般適應(yīng)于人口少、時間少、教師少、經(jīng)濟較落后的地區(qū)。

科學(xué)編制復(fù)式班表：要制好復(fù)制班課表，關(guān)鍵的是要處理好直接教學(xué)和自動作業(yè)之間的動靜搭配關(guān)系，合理安排好教學(xué)路線。

10.說理教育法：通過擺事實、講道理等方式來影響學(xué)生的思想意識，以真實情感來啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生心悅誠服地弄懂道理，培養(yǎng)學(xué)生辨別是非的能力，提高思想認識的一種方法。

11.運用榜樣示范法要做到以下：（1）注意先進事跡的真實性、典型性、權(quán)威性。群眾性。對于青少年學(xué)生樹立榜樣，尤其要注意榜樣的相近性。（2）引導(dǎo)學(xué)生對榜樣事實求是的分析。使學(xué)生明確應(yīng)該像榜樣學(xué)習(xí)什么，怎樣學(xué)習(xí)，做到心服口服，從而調(diào)動學(xué)習(xí)榜樣的主觀能動性。（3）為學(xué)生學(xué)習(xí)榜樣開展多種教育活動，在活動中提出明確而具體的行動要求。（4）教育者必須嚴于律己，注意自身行為的示范作用。

12.實際鍛煉法：教育者根據(jù)德育任務(wù)精心組織各種實踐活動，有目的、有計劃的訓(xùn)練受教育者成為具有品德行為習(xí)慣的一種方法。13.班級授課制是教學(xué)的基本組織形式。

第三篇：教育學(xué)感想

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》感想

學(xué)院：生環(huán) 學(xué)號：1046012 姓名：馬濤

概要：百年大計，教育為本。教育是民族振興、社會進步的基石，是提高國民素質(zhì)、促進人的全面發(fā)展的根本途徑，寄托著億萬家庭對美好生活的期盼。強國必先強教。優(yōu)先發(fā)展教育、提高教育現(xiàn)代化水平，對實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標、建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家具有決定性意義。國運興衰，系于教育；教育振興，全民有責(zé)。在黨和國家工作全局中，必須始終堅持把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的位置。按照面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的要求，適應(yīng)全面建設(shè)小康社會、建設(shè)創(chuàng)新型國家的需要，堅持育人為本，以改革創(chuàng)新為動力，以促進公平為重點，以提高質(zhì)量為核心，全面實施素質(zhì)教育，推動教育事業(yè)在新的歷史起點上科學(xué)發(fā)展，加快從教育大國向教育強國、從人力資源大國向人力資源強國邁進，為中華民族偉大復(fù)興和人類文明進步作出更大貢獻。

感想：懷著十分期待的心情，我拜讀了《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》，看到關(guān)于教師發(fā)展的提議，我感到了國家對于教師隊伍建設(shè)的進一步重視，對于當前教師發(fā)展過程中存在的問題提出了有效的改善措施，但是關(guān)于教師資格證書認定還有待于進一步討論。首先，提出了提高教師素質(zhì)的具體措施。國家繼續(xù)重視教師在教育中的作用，強調(diào)教師的專業(yè)地位，提出要“努力造就一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力的高素質(zhì)專業(yè)化教師隊伍”，同時，對于提升教師素質(zhì)提出了培養(yǎng)途徑，如在實踐中成長、提高業(yè)務(wù)水平、形成教學(xué)特色和辦學(xué)風(fēng)格，并且特別強調(diào)將是的建設(shè)作為提升教師素質(zhì)的重要方面；其次，更加重視對教師評價的多元性?！毒V要》強調(diào)將師德作為教師考核、聘任（聘用）和評價的首要內(nèi)容，對于城鎮(zhèn)和農(nóng)村的教師提出不同的評價要求，而非過去的統(tǒng)一化管理，忽視各方面因素對教師評價的影響；第三，重視農(nóng)村教師的待遇。鑒于當前我國農(nóng)村教師整體素質(zhì)和待遇方面所存在的缺陷，新《綱要》提出了包括推進師范生免費教育、加強教師培訓(xùn)、完善津補貼標準等方面的改進措施，對于在農(nóng)村長期從教且貢獻突出的教師給予獎勵，能夠有效地促進農(nóng)村教育的發(fā)展；最后，嚴格了教師準入標準，但仍需繼續(xù)細化準入標準和考核方式。盡管《綱要》提出了分級制的教師資格認定制度，但是對于具體的考核標準并未做出更加嚴明的規(guī)定，且對“定期登記制度”未做出明確規(guī)定，教師資格是否需要定期考核、每次考核的內(nèi)容和標準是否一樣沒有做出說明，另外，目前我國的教師資格證書只有分學(xué)制階段和學(xué)科，并沒有任何等級差別，且全國通用，這些是應(yīng)該改革的問題。

第四篇：教育學(xué) 感想

《我的教育觀——教育在人發(fā)展中的作用》

廖恩楠 084 英師六班

教育貫穿于人的一生，今年20歲的我可以說受教育了20年，對于教育，我也有話要說。

荀子持性惡論，我也是他的信徒。人性本惡，所以一出生的人需要家庭教育使他們磨平棱角，適應(yīng)這個社會，成為社會的人。逐漸長大之后，人需要學(xué)校教育，使其得到更大的發(fā)展?？梢韵胂螅瑳]有教育，呱呱墜地的嬰兒只會保持蠻荒，與世隔絕。

父母是孩子的第一任老師，父母教育孩子最基本的生存知識和生活知識，父母教育孩子學(xué)會說話，學(xué)會與別人溝通。在孩童時的教育對人的一生具有重大的影響，如果早期家庭教育不當會給孩子的一生留下難抹去的陰影，如果早期家庭教育使孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣，對孩子終生受益。在平時生活中也不乏很多相關(guān)的例子：父母教育孩子要學(xué)會分享便會在孩子心中早早種下寬厚的種子，如果父母一味地教育孩子人不為己天誅地滅，可預(yù)測孩子長大后也會自私自利。我曾聽過很多小孩子說粗話，這讓我感到很費解，直到我聽到這些孩子的家長也是臟話連篇，這就難怪孩子們會這樣了。早期的家庭教育雖然只有幾年，但這幾年是不容蒙混過關(guān)的，想成為合格的家長，就應(yīng)該全身心地教育孩子，自己首先做好榜樣，要銘記在心，即使是在不經(jīng)意間向孩子灌輸?shù)乃枷胍矔诤⒆拥哪X海里被重重地刻下。

學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用，對于中國的教育，相信很多人也像我一樣，一邊在抱怨，一邊在忍耐。“中國教育更重‘外鑠’而西方教育更重“內(nèi)發(fā)”，中國教育更重約束而西方教育更重自由，中國教育更重人為控制而西方教育更重順應(yīng)自然，中國教育更重只是累積而西方教育更重能力培養(yǎng)，中國教育更重教師作用而西方教育更重學(xué)生地位，中國教育更重教育的結(jié)果而西方教育更重教育的過程?！边@幾句話讀起來讓中國人心酸，但卻又無力辯駁。我們總嘲笑中國學(xué)生是書呆子，老師教什么就學(xué)什么，老師布置什么就做什么，缺乏自己的思考，過于溫馴。中國大部分學(xué)校就像是加工廠，學(xué)生的腦袋進入工廠里，被強灌輸一番然后再送出工廠，成為一堆無競爭力的死腦袋。

比中國教育體制更可悲的是那些自認為高高在上的老師。人在求學(xué)生涯中總會遇見那么幾個極品老師使你越發(fā)厭惡學(xué)習(xí)。我對我初三的語文老師印象很深刻，她雖然是一位所謂的特級老師，但是她對不同學(xué)生的態(tài)度千差萬別。我的成績在班級中算中等，她一直沒有記住過我的名字，有一次發(fā)試卷的時候點到我名字讓我上去拿，但是我一開始沒有聽到，后來去找她要試卷的時候，她很粗暴地一甩我的試卷，說我的名字早就被叫過了為什么不上來拿。雖然這是件很小的事情，但也足以證明她的人品。平時她對好的學(xué)生嬉皮笑臉阿諛奉承，對差生就怎么看怎么不順眼。中考后我和母親一起回校碰見了她，她還慫恿我母親讓我報較差的學(xué)校，眾人皆知她假公濟私讓自己的孩子加了分進了市重點一中。老師是學(xué)校教育很重要的一部分，甚至可以說是老師撐起了學(xué)校教育，我認為真正做到一個知識豐厚，受人愛戴的老師才有資格去說不是老師教不好，而是學(xué)生不努力。

只有做好教育，社會才能得到穩(wěn)定的發(fā)展，社會中的人才能不斷地提升自我。與其埋怨受教育者的錯誤，不如先從教育者抓起，認真審核教育者是否合格。

第五篇：現(xiàn)代教育學(xué)基礎(chǔ)

第一章

1、根據(jù)試試教育的機構(gòu)與場所，教育課分為學(xué)校教育、家庭教育和社會教育。

2、家庭教育與學(xué)校教育和社會教育相比有著以下4個特點：第一，教育內(nèi)容生活化；第二，教育方式情感化；第三，教育時間的持久性；第四，教育作用的顯著性。

3、教育學(xué)的發(fā)展史大致劃分為三個階段：教育學(xué)的萌芽階段、教育學(xué)的創(chuàng)立時期、教育學(xué)的發(fā)展階段。

4、教育學(xué)的萌芽階段：①古希臘柏拉圖的《理想國》

②《學(xué)記》是《禮記》中一篇專門論述教育問題的作品，一般認為是戰(zhàn)國時期孟子的弟子樂正克所作，是世界上最早的教育專著。

③昆體良是古代羅馬帝國初期的演說家和教育理論家，撰寫《雄辯術(shù)原理》，西方最早的一部教育專著。

5、教育學(xué)的創(chuàng)立時期：①捷克教育家夸美妞斯，著作《大教學(xué)論》

②英國教育家洛克的《教育漫話》

③法國思想家盧梭的小說體教育著作《愛彌兒》

④瑞士教育家裴斯泰洛齊（貢獻最大）著作《林哈德與葛篤德》

⑤德國哲學(xué)家康德，當其在哥斯堡大學(xué)期間，普魯士政府已頒布了義務(wù)教育法令，為培養(yǎng)大量合格的師資，該大學(xué)于1774年首次開設(shè)教育學(xué)講座，由哲學(xué)教授輪流講授教育學(xué)，這可能是世界上最早的教育學(xué)課程。康德在1776—1777年講授教育學(xué)，其后又有數(shù)次主講。

⑥德國哲學(xué)家特拉普，世界上第一位教育學(xué)教授

⑦赫爾巴特，近代德國著名的心理學(xué)家和教育家，在世界教育史上被譽為“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”。其著作《普通教育學(xué)》被公認為第一本近代教育學(xué)著作。

6、教育學(xué)的發(fā)展階段：實用主義教育學(xué)，代表人物：美國的杜威，代表著作《的教育信條》、《民主主義與教育》、《經(jīng)驗與教育》

第二章

1、教育起源的3種主張：生物起源說（最早由法國社會學(xué)家、哲學(xué)家利托爾諾提出）、心理起源說（美國教育家孟祿）、勞動起源說

2、學(xué)制（學(xué)校教育制度或?qū)W校教育系統(tǒng)）定義：是指一個國家各級各類學(xué)校的體系。它規(guī)定各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的銜接和關(guān)系。3、1904年清政府頒布了《奏定學(xué)堂章程》（又稱癸卯學(xué)制），這是一個比較完整的、并在全國實施的學(xué)制體制。

4、當代學(xué)制改革的趨勢：①進一步完善終身教育體系②義務(wù)教育的范圍逐漸擴展，年限不斷延長③普通教育和職業(yè)教育向著綜合統(tǒng)一的方向發(fā)展④高等教育大眾化、普及化

第三章

1、社會生產(chǎn)力發(fā)展水平、政治經(jīng)濟制度和文化傳統(tǒng)是社會的主要內(nèi)容或組成要素，構(gòu)成教育的主要社會基礎(chǔ)。

2、社會生產(chǎn)力與教育關(guān)系：⑴社會生產(chǎn)力對教育的制約作用①生產(chǎn)力制約著人才培養(yǎng)的類型和質(zhì)量規(guī)格；②生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)；③生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育結(jié)構(gòu)的變化；④生產(chǎn)力的發(fā)展也制約著教育內(nèi)容、教育手段、方法和組織形式的變化

3、教育對文化的作用： ①教育具有文化傳遞的功能②教育具有文化選擇的功能③教育具有文化更新與創(chuàng)造的功能④現(xiàn)代教育的開放性還促進文化的交流與融合

4、個體發(fā)展對教育的制約作用

⑴個體發(fā)展水平對教育的制約（生理）①個體發(fā)展的先天因素對教育的制約：包括遺傳素質(zhì)，以及有遺傳基因所控制的身心成熟機制，都屬于個體發(fā)展的自素質(zhì)②個體后天發(fā)展的水平對教育的制約。包括個體擁有的知識經(jīng)驗、個體的智慧、感情、意志、行為發(fā)展水平、個體的自我意識和主體性的發(fā)展程度等

⑵個體身心發(fā)展規(guī)律對教育的制約（心理）①身心發(fā)展的階段性②身心發(fā)展的順序性③身心發(fā)展的不平衡性④身心發(fā)展的個別差異性

第四章

1、教育目的的定義

人們對受教育的期望，成為廣義的教育目的。至于狹義的教育目的，在我國通常是指由黨和國家提出的是國家對各級各類學(xué)校人才培養(yǎng)的總的規(guī)格和要求。

2、教育目的觀、⑴社會本位論⑵個人本位論⑶馬克思主義的社會需要與人的自身發(fā)展的辯證統(tǒng)一論

3、布魯姆的教育目標分類： A.認知領(lǐng)域

⑴認知，⑵領(lǐng)會，⑶運用，⑷分析，⑸綜合，⑹評價 B.情感領(lǐng)域

⑴接受，⑵反應(yīng)，⑶價值化，⑷組織，⑸價值與價值體系的性格化 C.動作技能領(lǐng)域

⑴反射動作，⑵基本—基礎(chǔ)動作，⑶知覺能力，⑷體能，⑸技巧動作，⑹有意溝通

4、素質(zhì)教育即培養(yǎng)、提高學(xué)生全面素質(zhì)的教育。

第五章

1、教師的職業(yè)素質(zhì)

A教師的職業(yè)態(tài)度和教師的信念 B教師的德行⑴愛心⑵責(zé)任心⑶公正

C教師的專業(yè)知識和能力素養(yǎng)⑴教師的知識結(jié)構(gòu)⑵教師的能力結(jié)構(gòu) D教師的人格特征

5、教師的職責(zé)和角色

（簡答題）

A教師是學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我構(gòu)建知識的引導(dǎo)著 B教師是學(xué)生成為完整人的促進者 C教師是學(xué)習(xí)者和研究者

6、我國學(xué)者葉瀾等人提出了以教師專業(yè)的自我更新為取向的五個發(fā)展階段：“非關(guān)注”階段、“虛擬關(guān)注”階段、“生存關(guān)注”階段、“任務(wù)關(guān)注”階段、“自我更新關(guān)注”階段。

7、學(xué)生的合法權(quán)利：受教育權(quán)、身心健康權(quán)、人格尊嚴權(quán)、隱私權(quán)

8、師生關(guān)系的歷史嬗變 A教師中心的師生關(guān)系 B學(xué)生中心的師生關(guān)系

C教師主導(dǎo)、學(xué)生主體的師生關(guān)系 D交往對話的新型師生關(guān)系

9、師生沖突是師生之間由于存在價值觀、地位等方面的差異，或者不合理的教育方法、管理制度，所導(dǎo)致的彼此之間旨在遏止對方而滿足自己，并干擾教育教學(xué)的互動過程。

第六章

1、依據(jù)課程的功能來分，可以分成工具類課程、知識類課程、技藝類課程。

2、拉爾夫·泰勒在《課程與教學(xué)的基本原理》提出了課程編制的“四段論”，著名的“泰勒原理”：確定教育目標，選擇教育經(jīng)驗，組織教育經(jīng)驗，評價教育效果。

3、我國新一輪課程改革的基本內(nèi)容 第一，課程功能的轉(zhuǎn)變。第二，課程結(jié)構(gòu)的改革。第三，課程內(nèi)容的改革。第四，課程實施方式的改革。第五，課程評價的改革。第六，課程管理的改革。

第七章

1．課堂教學(xué)工作是由一系列環(huán)節(jié)組成的，包括備課、上課以及學(xué)生學(xué)業(yè)成績的檢查與評定。

2．備課：備文本、備學(xué)生、備教學(xué)行為、備自我。3．課的類型：單一課、綜合課。4．上好課的基本要求（簡答）：1教學(xué)目標要指向全天學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展、2教學(xué)內(nèi)容要正確、3教學(xué)方法選擇運用要貼切、4教學(xué)組織要有序、5教學(xué)要有好的效果、5．檔案袋評價定義：檔案袋評價又稱成長記錄袋，是一種新的評價方法，屬于質(zhì)性評價的范疇，主要指有目的地收集學(xué)生學(xué)習(xí)表現(xiàn)的一些信息，包括考試成績、作業(yè)、作品、照片、錄音帶、錄像帶等放進個人的文件夾中，并附有教師評語、同伴互評、學(xué)生自評及家長評語，以展示學(xué)生學(xué)習(xí)的歷程及意義。

第八章

1．課堂教學(xué)方法主要有：示范—模仿式、傳遞—接受式、引導(dǎo)—發(fā)現(xiàn)式、自我輔導(dǎo)式、情景—陶冶式、集體性教學(xué)等。

2、最常用最基本的教學(xué)方法：傳遞接受式和示范模仿式是我國中小學(xué)最常用、最基礎(chǔ)的兩種教學(xué)方法。

3．異軍突起的文理科教學(xué)方法：1情境教學(xué)法2引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)教學(xué)方法 4．當代教學(xué)方法的新發(fā)展：1自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)法2集體性教學(xué)

5．教學(xué)設(shè)計定義：所謂教學(xué)設(shè)計就是針對教學(xué)進行的精心計劃的活動，它包括教學(xué)目標的確定、教學(xué)內(nèi)容的篩選與組織、教學(xué)方法的選擇和運用、教學(xué)評價的實施以及教學(xué)環(huán)境、師生關(guān)系、教學(xué)技術(shù)與手段的考慮等一系列活動。

6．新課程理念指導(dǎo)下的有效教學(xué)設(shè)計要求教學(xué)體現(xiàn)建構(gòu)性、生成性、多元性相統(tǒng)一的新思維。（填空）

7．課堂教學(xué)最主要的教學(xué)組織形式是班級授課制。第九章

1．德教定義：我們將德教界定為通過學(xué)校整體生活進行的，對所有成員都起作用的，有目的或無意識的道德及社會性影響。

2．道德學(xué)習(xí)的基本機制：1道德學(xué)習(xí)發(fā)生的前提：本能或善端2接受暗示3非反思性選擇4自主選擇5接受暗示、非反思性選擇與自主選擇的關(guān)系。3．德育實施（論述）

定義:德育主要是通過德育課、各科教學(xué)、綜合實踐活動、班主任工作、心理健康教育工作、校園文化建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)教育等多種途徑和方法加以實施的。

德育課就是向?qū)W生進行思想道德教育的專門課程，在學(xué)生的思想道德形成和發(fā)展中起重要作用。

其他各科教學(xué)對培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德具有重要作用。

綜合實踐活動是基于學(xué)生的直接經(jīng)驗、密切聯(lián)系學(xué)生的自身生活或社會生活，體現(xiàn)對知識的綜合運用的課程形態(tài)。

班級是學(xué)校進行德語的基本單位。班主任工作在培養(yǎng)學(xué)生良好思想品德和指導(dǎo)學(xué)生健康成長的過程中起重要作用。

心理健康教育工作是培養(yǎng)學(xué)生健康心理品質(zhì)的有效途徑。加強校園文化建設(shè)，優(yōu)化育人環(huán)境是實施德育的重要途徑。

第十章

1．非正式組織在性質(zhì)上有不同的類型，有研究者將其存在分為三類：⑴親社會型⑵娛樂型⑶消極型。

2．問題行為的管理以預(yù)防為主，3．一線老師在班級管理的實踐中，創(chuàng)造了許多行之有效的方法：⑴信號暗示⑵趨近控制⑶幽默處理⑷有意忽視 ⑸轉(zhuǎn)移興奮點⑹冷卻處理⑺行為協(xié)議⑻使用代幣制⑼正面批評教育⑽適度的懲罰。4．班集體的組織和培養(yǎng)（論述）

A確定班集體的發(fā)展目標：目標是集體發(fā)展的方向和動力。班級目標必須由班級全體成員，包括班主任和廣大同學(xué)共同討論確定。班級目標的制定要依據(jù)教育目的和培養(yǎng)目標，符合現(xiàn)代社會的要求

B培養(yǎng)班集體的核心隊伍：一個良好的班集體都會有一批為班集體工作的核心隊伍。班級的核心隊伍，首先是班、團干部。學(xué)生干部不是天生的，而是在實踐中鍛煉出來的。對于班干部，班主任要把使用和培養(yǎng)結(jié)合起來。班級的核心隊伍，除了班干部外，還包括班級中某方面表現(xiàn)非常突出和優(yōu)秀的學(xué)生

C營造良好的人際關(guān)系：班級中的同學(xué)關(guān)系如何，關(guān)系到集體行動的一致性，關(guān)系到對集體目標的認可，關(guān)系到集體的凝聚力。為此，要經(jīng)常開展集體活動，使大家在活動中增進認識，增進友誼。班級良好的人際關(guān)系的建立，根本的還在于大家對集體的認同，集體意識的增強。

D制定和執(zhí)行班級規(guī)則，營造良好的班風(fēng)：班級規(guī)則是集體的行為準則，它是集體行動一致性的保證。對班級來說，班級規(guī)則是一種外在的要求。

E開展豐富多彩的集體活動：班集體是在全班同學(xué)積極參加的各種共同的教育活動中成長起來的。班級活動的內(nèi)容很多，從形式上看，有常規(guī)的活動，也有根據(jù)特定的任務(wù)設(shè)計的階段性活動。班級活動組織要符合教育性的要求，要以促進學(xué)生的發(fā)展為目的，貼近學(xué)生的生活實際，使學(xué)生感興趣。