第一篇：淺談陶行知教育思想在初中英語教學中的實踐與思考[范文模版]

淺談陶行知生活教育理論在初中英語教學中的實踐與

思考

【摘要】在新課程標準實施下的中學階段英語課程的主要任務(wù)是培養(yǎng)學生的綜合語言運用能力。同時新課程強調(diào)建立新型的學習方式和任務(wù)型教學途徑以及新型的師生關(guān)系，以促進學生的終身發(fā)展。本文在新課程標準的基礎(chǔ)上，結(jié)合陶行知先生的教育思想，闡述陶行知教育思想在中學英語教學中的實踐。

【關(guān)鍵詞】陶行知教育思想 中學英語教學

“生活教育理論”是陶行知教育思想的重要內(nèi)容。他提出的“到處是生活，到處是教育”的教學思想與今天的素質(zhì)教育的教學方式以及學生的學習方法不謀而合，具有重要的指導(dǎo)意義。同時，新課程標準又賦予陶行知生活教育新的內(nèi)涵。《英語課程標準》明確提出“教師應(yīng)根據(jù)課程的總體目標并結(jié)合教學內(nèi)容，創(chuàng)造性地設(shè)計貼近學生實際的教學活動，吸引和組織他們參與”。“要以真實的生活體驗和興趣為出發(fā)點，內(nèi)容和方式要盡量真實”。因此，在日常的英語教學活動中，我們必須努力根據(jù)教育內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)真實的生活背景進行教學活動，從而激發(fā)學生學習英語的興趣，讓學生在生活中學習，在學習中生活，實現(xiàn)生活化教學。

一、構(gòu)建語言環(huán)境，注重學習與實踐的統(tǒng)一

《英語課程標準》提倡“任務(wù)型的教學途徑”，也就是提倡教學活動要貼近學生的生活經(jīng)歷和體驗，提倡“l(fā)earn by doing”。在陶行知的生活理論看來，生活就是教育，就是教育的內(nèi)容，生活范圍之廣實于教育，到處是生活，到處是教育。教育的生活化對英語教育的意義是非常大的。然而現(xiàn)在的英語教學普遍存在一個問題：為學而學，學用分離，脫離語言交際的環(huán)境。要改變這一現(xiàn)狀，這就要求我們教師在課堂上盡量創(chuàng)設(shè)生活化的教學環(huán)境，提供生活化的語言材料，讓學生覺得學有所用，這樣他們才會覺得學得有意義。1 充分利用可用資源，使教學生活化

我們所關(guān)注的對象是處于發(fā)展初期的中學生，他們往往對發(fā)生在自己身邊的或是自己身上的事情特別感興趣。因此，我們在教學設(shè)計上應(yīng)立足于學生的生活體驗和活潑好動的心理特點，充分發(fā)揮課程的資源，盡可能創(chuàng)造真實的情境，讓學生在自主學習、合作學習、探究學習中逐漸形成學習英語的興趣和愛好，形成在動態(tài)真實環(huán)境中使用英語進行活動的積極性，讓生活走進課堂。以往我們追求課堂教學精品化，精致得如同景德鎮(zhèn)的瓷器，如同無暇的碧玉，不希望看到有任何的偏差，不允許出現(xiàn)一點點的瑕疵，但這是不可能的，是不切實際的，只是理想化的狀態(tài)而已?；拥恼n堂是真實的課堂，是豐富多彩的課堂，能夠真實地反映學生的情況，大膽地暴露出乎教師意料之外的情況，而不是機械、僵化、一成不變地按照預(yù)設(shè)的方案教學，使教學設(shè)計成為束縛學生思維的“牢籠”，成為牽制教師、學生的無形的繩子，讓教師與學生圍著它團團轉(zhuǎn)。因為課堂上可能發(fā)生的情況，不是教師可以主觀決定的，也不是都能預(yù)料到的，哪怕你預(yù)設(shè)再充分，由于學生的不同，教學環(huán)境的變化以及其他諸多因素的影響，也會發(fā)生意外的情況，但是只要教師有足夠的教學機智，可能將這個問題變成新的教學的資源，把原先可能成為病點的問題轉(zhuǎn)化成教學的亮點。這在無形中為學生創(chuàng)造了良好的生活環(huán)境，他們能在互動和創(chuàng)造中表現(xiàn)自己，發(fā)展自己。因為生活在今天的信息化社會中的坐在課堂上學習的幾十名學生，肯定會有人把不為教師所知的知識帶到課堂上來，其能量對傳統(tǒng)的教學無疑是一種挑戰(zhàn)。引導(dǎo)關(guān)注生活，通過生活進行學習

陶行知主張社會即學校，因為在這樣的理念下生活的過程就是受教育的過程，想受什么樣的教育就要過什么樣的生活。那么如何決定學生過什么樣的生活呢？我們教師就要不局限于書本的情境，創(chuàng)造更多更真實更豐富的語言環(huán)境，讓學生身臨其境，自然而然掌握語言，并在特定環(huán)境中正確使用?！杜＝虺踔杏⒄Z》特別關(guān)注課堂活動與生活的關(guān)系，在每個單元中都設(shè)計了大量與學生日常生活相關(guān)的活動，教材的話題包括了顏色、服裝、家庭、學校、學校等一系列與學生的生活息息相關(guān)的話題。這樣一來，學生在不知不覺中獲得了大量的知識，學會如何關(guān)注生活中的英語并在實踐中運用，同時也鍛煉了學生的膽量，獲得了學習的成就感和自信心，激發(fā)了他們學習英語的興趣和熱情，從而促進了英語教學的良性發(fā)展，真正達到了學習與實踐的統(tǒng)一。

二、學做合一——提高教和學的效率，達到“教學做的統(tǒng)一”

陶行知先生提出的生活教育理論認為：“學的法子要跟著做的法子，教的法子要跟著學的法子。事情怎么做就怎么學，怎么學就怎么教?！薄队⒄Z課程標準》的任務(wù)明確指出：激發(fā)和培養(yǎng)學生的學習興趣，使學生樹立自信心、養(yǎng)成良好的學習習慣和形成有效的學習策略，發(fā)展自主學習的能力和合作精神；使學生掌握一定的英語基礎(chǔ)知識，形成一定的綜合語言運用能力。在英語教學上，也就是通過英語學習來改變學生的生活，具體得就是通過英語學習來改變學生的生活，具體得就是通過學習英語提高獲取信息的能力以及用英語與人交流的能力。陶行知先生認為“生活起了變化，才算是教育起了變化”。然而，目前我們的英語教學存在這樣的現(xiàn)象：在英語學習和生活實際之間造起了一座高墻，學習是學習，生活是生活，造就了教學的低效狀態(tài)。教育的直接對象是學生，教育的直接目的是生活，因此，教學做是統(tǒng)一的。1 為用而學

作為一門語言，它有著自己獨特的功能性，我們不可能脫離生活的實際來學習一門語言，這樣只會造就一批啞巴英語學者，嚴重缺乏運用能力。而今的英語教學這種現(xiàn)象大有存在，通過了大學四六級考試卻不能和別人進行正常的交流，甚至不會用英語進行交流。作為英語起步階段的初中生而言，有用的英語意識，并能進行簡單的交際就顯得尤為重要了。如何走出低效的狀態(tài)呢？是學生改變學法嗎？是教師改變教法嗎？都不是，關(guān)鍵在于了解英語的真正目的——用。教師在教學過程中要讓學生了解到學的目的，否則學了仍然不知所用。2學了就用

英語作為我們的第二種語言，目的是為了交流，交流最主要是口頭交流。因此，英語在聽說訓(xùn)練在基礎(chǔ)教育階段就是英語知識、技能目標的主要任務(wù)。教師要鼓勵學生應(yīng)用英語進行交流的好習慣。在用的過程中發(fā)現(xiàn)，對于學習的新內(nèi)容只要在生活中運用，掌握的效果就好，反之則不然。語言最大的功能是交流應(yīng)用，沒有交流的語言是死的東西，死的東西學生經(jīng)常記不住。用能解決這一問題，也能大大得提高考試能力。在用中學，在用中復(fù)習，遠比抄寫背默的效果要好得多?！叭松鷥杉殻弘p手與大腦”。所以，當前教學改革的關(guān)鍵是實現(xiàn)教學觀念的創(chuàng)新，突破傳統(tǒng)的課程觀和教師觀，形成教學做三位一體的教學機制。

三、建立和諧的師生關(guān)系

師生關(guān)系的融洽與否將直接影響學生的學習興趣，特別是英語教師，如果和學生不能很好得進行交流和溝通，那么勢必影響學生的學習興趣。平等和諧的師生關(guān)系是形成良好課堂氣氛的基礎(chǔ)，課堂交往中，學生對教師的人格態(tài)度、專業(yè)水平、教學方法、甚至對某一問題的看法，都會自覺不自覺地進行評價，作出“信任”或“不信任”的判斷，和“親近”或“不親近”的情感反應(yīng)；甚至于把對教師的好惡遷移到教師所授課程上來。對教師沒有好感，也就不想學他教的課。如果教師只對出類拔萃的學生感興趣，表現(xiàn)出厚愛，而冷落了成績差的學生，那么就會造成成績偏好的學生自以為是，驕傲自滿，成績差的學生灰心喪氣，感到自卑，慢慢就會產(chǎn)生抵觸情緒，對學習失去信心，一旦學生與教師產(chǎn)生了對立情緒，教師的教學就顯得無能為力了。教學中，教師應(yīng)熱愛每個學生，尊重每個學生，關(guān)心每個學生，對學生一視同仁；不要因為學生的成績優(yōu)劣、性別、出身等的不同而產(chǎn)生親疏和偏向。提問題或組織課堂活動，機會要盡量均等，尤其要注意多給那些自卑感強的差生有表現(xiàn)的機會，以增強他們學習的自信心。上課時，教師要環(huán)視每個學生，不要只看好學生，而使其他學生感到冷落，或者只看差學生，讓他們感到不自在而情緒緊張。教師要了解每個學生的心理特征和志向要求，記住每個學生的姓名，讓每個學生覺得自己在教師心中有一席之地。如果每個學生經(jīng)常感到教師對自己的愛、關(guān)心和尊重，便會被激發(fā)出健康的情感，變得生氣勃勃，產(chǎn)生積極的學習動機，在和諧的氣氛中學習知識，培養(yǎng)能力。

綜上所述，英語教學應(yīng)打破課內(nèi)與課外的壁壘，將生活引入英語課堂，以生活理念構(gòu)建英語教學的大課堂，使英語融入到每個學生的生活中。通過師生的共同努力，改變課堂教學單

一、封閉和學生被動的局面，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和各方面的能力，激發(fā)學生的學習興趣，提高教學質(zhì)量，煥發(fā)課堂教學的生命活力，建立起學生的知識世界和生活世界的橋梁，讓語言走向生活，在生活中學，為生活而用。

參考文獻 陳琳，王薔，王曉堂.2002.英語課程標準解讀（實驗稿），北京：北京師范大學出版社 2 沈德鑫，陸敏芙.2001.陶行知教育思想讀本，甘肅：甘肅文化出版社

第二篇：淺談陶行知教育思想在新課改中的現(xiàn)實意義

淺談陶行知教育思想在新課改中的現(xiàn)實意義

陶行知是我國現(xiàn)代史上偉大的教育家，他堅持從中國國情出發(fā)，結(jié)合實際，辦中國人民需要的教育，并且在實踐中總結(jié)和創(chuàng)立了獨有的教育思想，為教育史寫下了光輝的一筆。

陶先生的教育思想可以概括為“生活教育”學說，但內(nèi)涵非常豐富，涉及到了教育上方方面面的問題。他提出的“生活即教育，社會即學校”、“行是知之始”、“教學做合一”、“千教萬教教人求真、千學萬學學做真人”等等論說，不僅具有很高的學術(shù)價值，而且在新一輪課程改革逐步開展的今天，也具有很強的現(xiàn)實意義。

一、從教育觀念看

陶先生的教育思想對教育中各個方面都有獨到深刻的闡述。在教學觀上，他認為“教學合一”、“教的法子必須根據(jù)學的法子”、“并須和他自己的學問聯(lián)絡(luò)起來”，因為只有這樣，才能讓學生去“探知知識的本源，求知識的歸宿”，才能讓學生“樂學”，才能達到“教學相長”的境界，“然后學生先生都能自得自動，都有機會方法尋找那無價的新理了?！?/p>

新課程標準則這樣闡釋“教學”：教學是教師的教和學生的學的統(tǒng)一，實質(zhì)是交往、互動，在這個過程中師生分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識，交流彼此的情感、體驗和觀念，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而實現(xiàn)相長和共同發(fā)展。

陶公除了要求教師必須在教學中做到以上幾點外，對教師他還有以下的要求：第一、要有信仰心，必須“認定教育是大有可為的事，而且不是一時的，是永久有益于世的”；第二、要有責任心，不但對自己和課堂中的小孩應(yīng)當負責任，而且對國家的教育業(yè)也應(yīng)該具有責任心；第三、要有共和精神，“要和學生共甘苦，要和同學表同情”；第四、要有開辟精神，“使中國無地無學生”；第五、要有試驗的精神，不能只是照搬，自己試驗，方得出真理，方能不落人后。

新課程標準則提出：教師應(yīng)該是學生學習的促進者，教育教學的研究者，課程的建設(shè)者開發(fā)者，是社區(qū)型的開放的教師。新課程特別強調(diào)重視挖掘社區(qū)的教育資源，特別要求教師要注重利用社區(qū)資源。陶先生上個世紀創(chuàng)辦曉莊學校時，就已經(jīng)在實踐中做到了這點，陶公在鄉(xiāng)村辦學，不但充分利用了各種資源，也真正做到了學校社會的一體化。從一次鑿井之后開會那件事可以看出來。

對照閱讀可以發(fā)現(xiàn)，兩者對教學對教師的看法有驚人的相似。由此我們必須明確：教師必須學而不厭，不斷的充實自己，才能誨人不倦，在教學過程中必須根據(jù)學生學習的思路方法教學生學，而不只是教書或教學生，必須有一個聯(lián)動使動互動的過程，這樣才能讓學生既學到知識又能學到方法，還能激發(fā)起不斷學習持續(xù)學習終生學習的興趣和動力，而這恰恰是時代的發(fā)展提出來的要求。

二、從教育內(nèi)容看

陶先生認為“教育的作用，是使人天天改造，天天進步，天天往好的路上走；就是要用新的學理，新的方法，來改造學生的經(jīng)驗”，“新教育的目的就是要養(yǎng)成‘自主’、‘自立’、‘自動’的共和國民?！?/p>

這樣的觀念在今天的中國仍然是中肯和必要的，新課標的核心理念之一是關(guān)注人，即“一切為了每一位學生的發(fā)展”，就是意味著關(guān)注學生的情緒生活和情感體驗，關(guān)注學生的道德生活和人格養(yǎng)成，一句話，關(guān)注學生的全面的向上的發(fā)展。因為只有這樣，才能培養(yǎng)出適合時代發(fā)展需要的身心健康的、有知識、有能力、有紀律的創(chuàng)新型人才，也才能提高國民素質(zhì)，從而提高整個民族的素質(zhì)，使國家走向更加繁榮富強民主的康莊大道。

那么要達到這樣的目的，教育要包含哪些內(nèi)容呢？

陶先生在《新教育》中這樣闡釋當時的“新課程”：“從社會這面來講，要問這課程是否合乎世界潮流，是否合乎共和精神。從個性的一面講來，誰的事誰教，小孩子的事教小孩子，方才能夠適合。??總要從社會全體著想，有否其他有用的東西未列在課程里？或是有用不著的東西還列在課程里呢？照這樣取舍才行?！币簿褪钦f，陶先生認為，課程的設(shè)置和教授的內(nèi)容必須符合國家的情況，必須因地制宜，因人而宜，不能一刀切。這正是新課標所倡導(dǎo)和要求的。課標只是一個最低限度的要求，教材是一次再創(chuàng)造再組織，必須體現(xiàn)當?shù)貙嶋H，考慮到本地區(qū)教育發(fā)展水平、兒童身心發(fā)展水平及特殊需要。

陶先生不管在實踐上還是理論上都主張生活即教育，生活的內(nèi)容也就是教育的內(nèi)容，“要活的真的動的用的書，”“我們要以生活為中心的教學作指導(dǎo)”，“人生需要什么，我們就教什么”。在《育才二十三常能》里，詳盡地列舉了他覺得應(yīng)該掌握的技能，都是在生活中非常實用的方面。

但是陶先生并不僅僅主張教育的實用性，他也非常注重創(chuàng)造教育。他認為“我們要能夠做，做的最高境界就是創(chuàng)造”，“手和腦在一塊兒干，是創(chuàng)造教育的開始，手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的”。還主張“行動是老子，思想是兒子，創(chuàng)造是孫子”，即有行動才能得到知識，有知識才能創(chuàng)造。所以要進行創(chuàng)造教育，先要進行行動教育，而且行動教育必須從小的時候就開始。

三、從教育方法看

陶先生不僅認為教育內(nèi)容應(yīng)該根據(jù)國家社會地區(qū)的實際情況來定，同時他要求的教育方法也不是單一機械的，根據(jù)“教學做合一”的思想，教學方法的選擇要根據(jù)“做”的內(nèi)容特點及教的規(guī)律、學的規(guī)律來決定。

陶先生認為“行是知之始，知是行之成”，知識的獲得有親知、聞知、說知，而聞知、說知安根在親知里，所以必須以生活為中心進行教育，必須做到教學做合一。什么是教學做合一呢，“在生活里，對事說是做，對己之長進說是學，對人之影響說是教。教學做合一是生活法，也就是教育法。它的涵義是：教的方法必須根據(jù)學的方法；學的方法必須根據(jù)做的方法。事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教?！碑斎唬霾⒉皇悄⒁磺行袆?，是“勞力上勞心”，必須含有行動、思想、新價值之產(chǎn)生。他特別重視學生對知識的運用，解決了長期糾纏于中國教育史的“勞心”和“勞力”的問題。他說：“在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力勞心，便可得事物之真理?！辈⒂纱说贸鰧W習方法的論斷：運用知識，“用心以制力，就是一件重要想如何可以把這件事做好，如何運用書本，如何運用別人的經(jīng)驗，如何改造用得著的一切工具，使這件事和別事相互影響。”因此既是強調(diào)實踐，又必須是動頭腦的實踐，手腦并用，才可能得到長進。

新課程改革也致力于教學方法的改變、學習方式的變革，特別強調(diào)實踐的重要性，在課程結(jié)構(gòu)中單列了“綜合實踐活動”及“綠色證書”教育兩部分內(nèi)容。新課程認為教學不只是課程傳遞和執(zhí)行，更是開發(fā)與創(chuàng)生，教學與課程相互轉(zhuǎn)化。教學是教與學的互動，是教學生會學的過程。

陶行知先生是中國人民教育的奠基人，他從社會和政治的高度研究中國的教育，其教育理論的內(nèi)涵是豐富而博大的，是我們進行教育教學理論探索、搞好新課程改革實踐的理論寶庫，學好學透陶公的思想并付諸實踐，新課改的開展推行要順利得多。

第三篇：陶行知思想在班級管理的實踐與思考論文

【摘要】班級是學生讀書學習、修身養(yǎng)性的地方。健康良好的班級文化不僅是無形的教育力量，還對學生的心靈塑造起到重要作用。因此，在班級文化建設(shè)中，班主任應(yīng)該以身作則，認真踐行陶行知等一代教育大師的教育理念，不僅教學生學習，還要教學生做人做事。

【關(guān)鍵詞】班主任;班級文化;踐行策略

在班級文化建設(shè)中，班主任不僅是指揮者，更是師生關(guān)系的主導(dǎo)，是學生學習生活中的導(dǎo)師。因此，班主任的教育理念、表率作用、處事原則、思想方法等都會影響學生終身，在班級文化建設(shè)中，教師應(yīng)該踐行陶行知等先輩教育家的優(yōu)秀教育理念，從“知行統(tǒng)一”“民主平等”“愛心教育”等方面著手，建成和諧民主、真誠包容、富有愛心的班級集體。本人在長期的班級管理工作實踐中，對于建設(shè)精神文化、物理環(huán)境、管理制度、發(fā)展平臺等方面有以下幾點體會，供廣大同行專家批評指正。

一、真誠平等的精神理念

陶行知先生非常重視平等的師生關(guān)系的構(gòu)建，他對此提出三點建議：“先生的責任在教學生學；先生教的法子必須根據(jù)學生學的法子；先生須一面教一面學”。這一段教與學的論證讓我們看到了陶行知作為一代教育大師的平等民主理念，即教師應(yīng)該從學生的角度出發(fā)，處處為學生著想。所謂“行是知之始，知是行之成”，就要求班主任在工作中要知行統(tǒng)一，在培養(yǎng)班級精神文化理念時要把日常生活中為人處世、生活價值觀等的“知”運用到“行“中，以身作則，為學生樹立良好的精神榜樣。在班級精神文化建設(shè)中，教師可以將理解、平等、真誠、包容等作為核心價值觀踐行給學生。所謂理解，不單指學業(yè)上，也指生活上。如在學業(yè)上，教師要理解學生的課業(yè)負擔和心理叛逆等，小學生還處于調(diào)皮好動、充滿好奇心的年齡，不希望被過多的作業(yè)、死板的教學方式牽絆，教師應(yīng)該理解學生，采用活潑輕松的教育方式來和學生溝通，理解學生內(nèi)心的真實想法，而非動不動就懲罰學生；反之，學生也應(yīng)該理解教師的良苦用心，明白尊師如父的道理，尊重理解教師。在生活上師生之間也要互相理解，班主任要定期做好和家長的溝通工作，若學生遇到生活難題，可以向教師傾訴、尋求幫助。進一步說，在理解包容的背后是師生之間的互相信任，教師在一言一行、一舉一動中都要自然坦誠地對待學生，成為學生的知心朋友。所謂平等真誠，就是教師要民主人性的對待學生，將學生看成具有獨立價值觀的成年人，鼓勵學生樹立團隊合作的理念，明白自己作為團隊的一份子要心往一處想、勁往一處使，斗志昂揚、精神飽滿的勇往直前，努力學好習、生活好。同時，作為班主任我也會強調(diào)我是班級的一份子，應(yīng)該和同學們一起做些什么貢獻。如我在每周班會上，都會有一個主題討論，比如“自強不息、厚德載物”的理解，還有“我是班級小戰(zhàn)士”等，在“班級小戰(zhàn)士”討論會上，同學們通過觀看戰(zhàn)爭影片等明白了團隊的力量，紛紛發(fā)言說為了班級整體自己要幫助同學、打掃衛(wèi)生、唱歌娛樂大家等，同學們都激情澎湃?？傊瑹o論是理解包容，還是民主平等，教師都應(yīng)該知行統(tǒng)一，在日常生活中以行動培育學生，讓學生從小就文明守紀、誠信知禮、公正廉潔。

二、溫馨勵志的文化環(huán)境

良好溫馨的教師環(huán)境能夠讓學生有家的感覺，并在束縛自然地環(huán)境下自主奮進的學習，不僅提高了學習效率，也讓激起了學生的學習興趣。陶行知曾提出“生活教育”的理念，主張“生活即教育”，師生要做到教學做合一，因此將教師環(huán)境布置成家的感覺，會讓學生不自覺的將學習和生活融為一體，學以致用。1.會說話的墻壁。班級標語能夠體現(xiàn)班級的精神風貌、對學生的行為起激勵、訓(xùn)導(dǎo)、告誡等作用。陶行知曾經(jīng)引述了《墨辯》中關(guān)于知識的觀點：親知、聞知、說知。良好的標語能夠讓學生時刻親近知識、理解知識。如我在新學期第一次班會上，讓同學們根據(jù)自己和班級情況想兩句箴言警句，然后經(jīng)全班同學討論決定，選擇了“求真務(wù)實、自強不息”作為班級標語寫在教室后方的黑板上，時刻提醒學生做人學習都要求真務(wù)實，自強不息，在班級集體中誠實待人、不斷超越自己。班級墻壁也可以起到類似的功能，在班級文化建設(shè)中，我讓同學們以漫畫的形式在墻壁上開辟出學習墻、休閑墻、故事墻、音樂墻等，將“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”、“保劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”等勵志名言寫在學習墻上，將優(yōu)美動聽的勵志音樂寫在音樂墻上等等。這樣將學習休閑相結(jié)合，讓學生們在勞逸結(jié)合中快樂學習。2.激勵個性發(fā)展。小學生大都喜歡張揚個性，富有才華。在班級環(huán)境建設(shè)中我通過手抄報、故事天地、班級家園、美術(shù)比賽等活動給學生充分展示才華的空間，學生們大都歡呼雀躍。如我在舉辦“文明伴我行”活動中，讓班里幾個擅長畫畫的同學出謀劃策舉辦這次活動，同學們紛紛奇思妙想，說出很多好的創(chuàng)意，如在教室里掛小氣球，上面寫著“感恩”、“今天你說謝謝了嗎？”等，他們還畫出了一幅關(guān)于文明用語的故事組圖，非常生動有趣。這樣，既有效開展了活動，又發(fā)揮了同學們的才能，鍛煉了他們的團隊協(xié)作能力和動手操作能力，拓展了他們的思維和想象力。

三、倡導(dǎo)自主和諧的管理制度

《規(guī)定》中明確指出：班主任要“認真做好班級的日常管理工作，維護班級良好秩序……指導(dǎo)班委會和團隊工作?！卑嘀魅我雱?chuàng)建優(yōu)秀和諧的班集體，讓學生互相之間友好相處、努力學習，一個民主科學的班級管理制度是必須的。陶行知在《行是知之始》一文中觀點鮮明地提出：“小孩子起初必定是燙了手才知道火是熱的，冰了手才知道雪是冷的，吃過糖才知道糖是甜的，碰過石頭才知道石頭是硬的……”，他認為親知是親身經(jīng)驗體會來的，即從“行”中得來的。新課標提倡“自主式”、“合作式”、“探究式”學習等，也是讓學生通過親身實踐、體驗后獲取知識，并會學以致用。在班級管理中，教師也應(yīng)該讓學生親身體會到管理的難處和團隊中個人的角色塑造，從各個方面為良好的班級管理做貢獻。1.培養(yǎng)高素質(zhì)的班干部隊伍。一個優(yōu)秀的班干部隊伍對于輔佐教師管理班級能起到事半功倍的作用。在班干部選拔工作中，應(yīng)該顧慮到每個學生的想法、尊重每個學生的意愿和選擇。如在選擇班干部時，我采用學生自愿報名、公開競選投票、召開任職大會等程序確保競選的公平、公正、公開，尤其在任職大會上，新班委在制班方案、學習計劃、班級管理等要談?wù)勛约旱挠^點看法，充分體現(xiàn)民主公開。此外，還要對學生干部進行培訓(xùn)、鼓勵指導(dǎo)，幫助他們樹立在班級的權(quán)威和公信力，做好班干部換屆選舉工作，爭取讓每一個同學都能參與到班級管理中，體會班級管理的難處和復(fù)雜，讓他們感到在班級的主人翁地位和責任意識。2.建立民主科學的管理制度。無規(guī)矩不成方圓，在班級管理工作中,班主任應(yīng)該建立一套民主、科學、健全的管理制度，以身作則，讓學生養(yǎng)成按規(guī)矩辦事的良好習慣。但在嚴格有序的管理制度之下，應(yīng)該體現(xiàn)愛的教育，班主任應(yīng)該以愛、民主為理念來管理班級，愛每一個學生，關(guān)心每一個學生，切實從學生立場出發(fā)來管理班級。陶行知一生提倡“愛滿天下”，認為教師應(yīng)該“捧著一顆心來，不帶半根草去”，真教育是師生之間從內(nèi)心發(fā)出來的、心心相印的活動，唯有真心和愛才能從內(nèi)心深處打動學生。因此我在建立班規(guī)時，充分從學生的立場出發(fā)，讓學生根據(jù)《小學生日常行為規(guī)范》《小學生守則》等，并根據(jù)班級具體情況，自己討論制定班規(guī)，經(jīng)過大家的熱烈討論和真誠參與后，一致同意將學習、衛(wèi)生、班風、紀律作為四大標準，詳細規(guī)定了包括基本禮儀、學習紀律、衛(wèi)生執(zhí)勤、獎懲措施、行為規(guī)范等班級公約。這樣制定的班規(guī)，不僅提現(xiàn)了民主公平，也符合學生的心理需求和行為特征，更讓同學們在民主討論中增強彼此的關(guān)愛和尊重。

總之，在班級管理工作中，班主任應(yīng)該時刻謹記行是知之始，知是行之成，以身作則踐行真誠民主、包容理解等教育理念，從內(nèi)心出發(fā)，以大愛之心來關(guān)懷學生，才能與學生形成心靈契合。并通過建設(shè)和諧溫馨的班級環(huán)境、制定班規(guī)班干部等措施教會學生按規(guī)章辦事，遵紀守法，正如陶行知所說：“先生不應(yīng)該專教書，他的責任是教人做人；學生不應(yīng)該專讀書，他的責任是學習人生之道?！蔽ㄓ幸詯鄣慕逃⒚裰鹘逃⑸罱逃壤砟顏砉芾戆嗉?，才能讓學生懂得人生之道。

第四篇：初探陶行知教育思想在課外閱讀教學中的實踐1

初探陶行知教育思想在課外閱讀教學中的實踐

“要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育?！薄ㄌ招兄?/p>

一、拓寬課外閱讀教材的意義

語文教材是語文課程內(nèi)容的載體，是構(gòu)成語文課程的基本要素之一。凡是根據(jù)課程標準編制的供課程教學之需的材料都可以稱為教材?！熬幹普n程的人，必須明了社會的種種需要，將他們分析起來，設(shè)為目標。再根據(jù)兒童個人心理之時期，能力之高下，分別編成最能活用之課程，使社會需要不致偏廢，兒童能力不致虛耗。”陶行知這段話，提出了課程必須符合時代要求，合乎社會和個人能力發(fā)展之需要，這是陶行知先生對于課程目標的高度概括和正確定位。國內(nèi)外母語教育的實踐證明，閱讀教育是母語教育的核心環(huán)節(jié)。只有經(jīng)過廣泛的閱讀和大量的積累才能真正學好語文。語言大師呂叔湘和張志公說過，他們的語文能力30%得益于課內(nèi)，70%得益于課外。而這充滿著靈動的課外讀物將是孩子愛上閱讀的第一本書，是70%的領(lǐng)路之書。由此，適當?shù)赝貙捳n外閱讀教材，對提高課堂教學效果和培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)都是有好處的。

二、關(guān)注課外閱讀教材的優(yōu)化

課本必須教好學好，但也不能死守課堂只讀課本，課堂之外有萬水千山，課本之外有萬紫千紅。誠如歌德所說：“鑒賞力不是靠觀賞中等作品，而是靠觀賞最好的作品才能培育的”為此，我們特別關(guān)注課外閱讀教材的經(jīng)典型和可讀性。低年級的學生思維能力相對低下，再加上貪玩好動，要讓他們喜歡課外閱讀并不是一朝一夕的事。然而當我接觸了繪本，了解了繪本后，我知道自己找到了讓孩子快樂閱讀的鑰匙。在低年級一般會優(yōu)選《古詩70首》、《新歌100首》、《語文新天地》以及繪本。而繪本優(yōu)選《木偶奇遇記》、《精靈鼠小弟》、《笨狼的故事》、《小豬唏哩呼?！返取＠L本借助圖畫和文字的互動與融合，它能夠表現(xiàn)眾多文字書所無法表現(xiàn)的形象，而由于其形象、簡單的特點，它又特別容易被孩子所接受。其實即使對成年人來說，圖畫的吸引力都是不可替代的，因此對低年級學生來說，繪本可以稱得上是天生的最佳讀本。會選既要讓孩子感到快樂有趣，又要讓大人覺得有意味的繪本。如楊紅櫻的親子繪本故事系列，書中的主人公是孩子熟知的動物，構(gòu)思非常巧妙，情節(jié)的推進又非常自然。但是，在這簡單的形式之下傳達出的是深刻而結(jié)實的“內(nèi)核”?！兑黄瑯淙~，兩只螞蟻》表達的是“溝通”的主題，《小紅船，搖呀搖》表達的是“愛”與“同情”的主題，《巧克力餅屋》表達的是“信任”的主題，《小迷糊兔》表達的是“自信”的主題，《尋找快活林》表達的是“幸?！迸c“善良”的主題。我們并不需要將主題提煉出來講給孩子，而是希望讓孩子在閱讀（聽讀）的過程中，慢慢浸染，慢慢感悟。故事講的仍然是道德層面和價值觀問題，但表達得卻一點不生硬。閱讀這些故事，1

對孩子而言，既是一次閱讀，又是一次心靈的“盛宴”。

在中高段，我們則提倡整本書的閱讀。中年級主要優(yōu)選《長襪子皮皮》、《吹小號的天鵝》、《愛的教育》、《鼴鼠的月亮河》、《嘭嘭嘭》、《我要做好孩子》、《烏丟丟的奇遇》、《我的媽媽是精靈》等；高年級則以《夏洛的網(wǎng)》《帥狗杜明尼克》、《小王子》、《屋頂上的小孩》《城南舊事》、《青銅葵花》、《草房子》等為優(yōu)選對象。

三、活用課外閱讀教材的策略

“事怎樣做就怎樣學，怎樣學就怎樣教；教的法子要根據(jù)學的法子，學的法子要根據(jù)做的法子?！笔翘招兄壬鷮τ凇敖虒W做合一”的具體說明。“做中學，做中教”則說明教與學都以做為中心?！敖虒W做合一”是陶行知生活教育理論的重要組成部分，也是陶先生課程方法觀的生動寫照。在課外閱讀教學中，我們在學校每周開設(shè)了一節(jié)課外閱讀指導(dǎo)課，以優(yōu)選的課外閱讀教材為切入點，帶領(lǐng)學生潛心閱讀精典美文，領(lǐng)略名著課程，吟詠古今詩文，指導(dǎo)日積月累，在大量閱讀實踐中，養(yǎng)成閱讀習慣。

（一）整本書的閱讀

1、教師大聲讀給孩子聽。

老師通過大聲讀文本，將自己的情感和文本的情感融于一體，直接傳達給孩子，當老師和孩子共同沉浸在文字營造的那份美好情感中，那種美妙不是我們苦口婆心地說教所能代替的。如《愛心樹》中的一幅畫畫有一棵大樹和一只小男孩的腳丫，旁邊的文字是“它喜歡上一個男孩兒”?？粗@個小腳丫，孩子們就能想象這個小男孩是怎么向大樹過來呢？有的想“這是一個淘氣的小男孩，他一蹦一跳地向大樹跑來?！币灿械南搿耙粋€活潑調(diào)皮地小男孩，像小兔子一樣從遠遠的地方竄過來。”這樣的閱讀，不正是我們在培養(yǎng)學生的想像力時所追求的目標嗎？同時習慣了閱讀圖畫故事書的孩子，不但想像力能夠得到培養(yǎng)，審美情趣也能慢慢地提升。

在為孩子們讀完了黃蓓佳著的《我要做好孩子》一書以后的一段時間里，班級里就掀起好孩子熱，師生共同撰寫了讀后感。我也喜歡孫奶奶。她以前是一位小學數(shù)學教師，是她使金鈴的數(shù)學成績突飛猛進。我在班里的數(shù)學成績還算好，沒金鈴那么糟?？晌蚁敫弦粚訕?。我很喜歡這本書的另一個原因，是它告訴了我一個真理：好孩子的內(nèi)涵太豐富了，所有的光圈不全是由一百分組成的。這句話是這本書的作者黃蓓佳阿姨說的。我對這句話的理解是：好孩子不一定是十全十美的。只要你身上有優(yōu)點，你就是好孩子。其實，每個孩子都想做好孩子，也都是好孩子。

大聲讀中，教師一定要引導(dǎo)學生深入理解文本，走近作者的情感與思想，并引導(dǎo)學生將文本中的生活描寫與實際生活聯(lián)系起來，浮想聯(lián)翩、躍躍欲試進行續(xù)編（改編、創(chuàng)編）有趣的故事，記錄曾經(jīng)的生活。

例如：走進大聲讀課堂：《黃昏海的故事—來自大海的電話》

《來自大海的電話》講述一個音樂學校的學生松原拿著才買來的吉他來到海

邊，稍稍睡了一個午覺，醒來之后吉他已經(jīng)壞了，六根弦全斷了，四周沒有人，這是誰干的呢？幾天后一個用白紙包著的小包寄到了松原家里，小包反面寫著怪里怪氣的字：“螃蟹寄”。松原吃了一驚，打開一看，從里頭滾出來一個手掌大小的白色海螺。原來海螺就是電話機。吉他是一群螃蟹們弄斷了弦又修好了弦，感動之下松原把吉他寄存在螃蟹那里了。從此松原把這只海螺當成寶貝。

教師就是從讀課題猜故事開始，以松原收到白色海螺為引子預(yù)測故事前后內(nèi)容，在大聲讀的同時不忘學習積累優(yōu)美的句子，讓學生自讀、自悟那份意境并且仿說句子。這樣在傾聽的過程中語言獲得了直接的磨合。當然，大聲讀完后，要求當個小作家，進行續(xù)寫，注意要求，語言風格可以模仿原著，也可以復(fù)述故事

2、小組讀書會——同伴互讀互聽

新課程提出了全新的教育理念，樹立以學生為本的指導(dǎo)思想。提倡學生參與、體驗、親身實踐、獨立思考、合作探究。把語文課程性質(zhì)定位在工具性與人文性統(tǒng)一，體現(xiàn)了全面提高語文素養(yǎng)的理念上。讓其貼近實際、貼近生活、貼近時代。這正是對陶行知先生提出的教學做合一的教學方法。

兒童文學作品在內(nèi)容、語言、思想情感等方面有其獨特性，教師的大聲讀已輕松打開學生讀的愿望和表達的思路，因此同伴互讀互聽已水到渠成。每次讀書會前，給各小組分配閱讀任務(wù)，輪流讀里面的內(nèi)容，及時交流自己的讀書收獲及對此書獨到的理解，捕捉書中閃現(xiàn)的寫作素材。閱讀過程中幾個小組在教室的不同方向，聲音都是輕輕的，互相一點干擾也沒有。因為小組讀書會相對自由，教師必須對讀書情況加以調(diào)控和指導(dǎo)。同時教師應(yīng)輪流參加各小組的讀書會，以合作者的身份，引領(lǐng)孩子多讀書，讀好書。這樣的讀書會更適合不同學生的發(fā)展水平。小組讀書會的閱讀作業(yè)一般比較簡單，以免給原本快樂的閱讀帶來負面影響。

（二）單篇文章的閱讀

教師職業(yè)不是簡單的勞作，不是錄音機，老唱片，而是一種極富創(chuàng)造性的職業(yè)。教師面對的教育對象千差萬別，教師面臨的教育情景千變?nèi)f化，教師的教學手段不斷更新，他沒有一套固定的教育模式可以照搬，沒有具體的方法可以套用。只有這樣，才能“在教育過程中創(chuàng)生出新成果，受過這種好教育的兒童能夠?qū)⒗蠋煉佋诤竺妗薄?/p>

一般到了六年級，我們除了閱讀經(jīng)典的兒童文學作品外，還會增添《語文新天地》、《千字散文》等作為教材，教師會優(yōu)選其中的幾篇進行課堂閱讀教學。例如作家劉桂莉的《空谷佳人》，寫的是蘭花的“幽”和“香”，以季節(jié)為序，介紹蘭花的品種，以歷史為序講述蘭花的美好品性，通過閱讀教學使學生熟知蘭花品味蘭花高雅的品格。

在小學語文課堂上一定要讓學生學得輕松愉快。要讓學生能在玩中學，學中樂，教師備課時就要通過創(chuàng)設(shè)和營造真實有意義的英語文化環(huán)境和語言環(huán)境，采用聽、做、說、唱、玩、演的方式，以活動為核心組織教學，為學生提供充分的語言實踐機會，鼓勵學生積極參與，大膽表達，讓學生在活動中學會英語，并用英語進行交流。教學生自己備課，寫教案，寫完之后，老師進行檢查、修改、完

善。這樣的創(chuàng)造性教學也是自得其樂的。例如劉瑜同學在《千字散文》中選了一篇《你就是一道風景》作為教材，在班級里為同學們上課，有意思的是在教案中寫上執(zhí)教者和協(xié)教者的姓名，當然協(xié)教者是老師了。她在課始開篇說道：“生于世界上，存于宇宙間，你不比別人多，也不必別人少。只要你勇于展示自己的才華、個性及風采，那么，你就是一道風景！”更值得琢磨的是在朗讀教學中，當一個同學朗讀完了，接著她這樣講到：你的朗讀像一杯白開水，誰能讓它變成一杯濃郁的咖啡。在理解文中又重點積累了“炎炎烈日”、“皎皎月輝”、“巍巍山巒“、“蒼蒼林莽”。又如貝妮同學在執(zhí)教《芳草青青》一課的結(jié)尾時說道：“同學們，我們一般寫踏青之類的文章，都會寫些什么？而作者采用的又是什么手法呢？接著，作者由紅玫瑰觸發(fā)聯(lián)想，卻不詠玫瑰而是詠烈士一樣的“青青芳草”呢？要是你看到紅玫瑰，又會想到什么呢？課文學到這里，你們還有什么問題要提嗎？”如此教與學，做老師的在一旁聽著能不暗自叫好嗎？后來我還征集編寫了一本同學們的教案集。后來陸續(xù)在每周留出一節(jié)語文課為學生所用，執(zhí)教過的文章主要有《西湖夢》、《曇花的啟示》、《論美》、《家園落日》、《芳草青青》??從這些“教材”的題目中可以窺見一斑，不要小看學生的創(chuàng)造能力，他們一邊在模仿老師的課堂教學，一邊在創(chuàng)造新的學習方法，鍛煉自己的能力。我們寄望學生能創(chuàng)造教育領(lǐng)域里的奇跡。

參考文獻：

[1] 張穎：《<夏洛的網(wǎng)>作為兒童文學的審美功能 》，東北師范大學

[2]熊開明：《小學語文新課程教學法》，首都師范大學出版社2005年1月

[3]王尚文等：《新語文讀本小學卷》，廣西教育出版社2002年8月

第五篇：淺談陶行知教育思想在地理教學上的實踐

淺談陶行知教育思想在地理教學上的實踐

陶行知先生說：“教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學”，“教學做合一”強調(diào)以“做”為中心，所謂“做”，陶先生則強調(diào)“注重實踐”。地理課是一門實踐性、綜合性很強的課程，地理教育更應(yīng)當充分體現(xiàn)出陶行知先生的教育思想和觀念。

一、教學內(nèi)容，“生活化”為中心

著名教育家陶行知先生說過：“沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學校是死學校。沒有生活做中心的書本是死書本”。地理源于生活，生活離不開地理，其教學內(nèi)容需要生活化，要將教學活動置于現(xiàn)實的生活背景之中，讓學生在生活中學習，在學習中更好地生活，從而獲得有活力的知識。

那么高中地理教學應(yīng)該教給學生什么呢？筆者認為首先要做到的，應(yīng)是教學內(nèi)容貼近生活實際，應(yīng)本著學以致用的原則，選擇與學生的學習生活密切相關(guān)的內(nèi)容，及時捕捉各種媒介提供的信息，有機地與教材內(nèi)容結(jié)合起來，引導(dǎo)學生結(jié)合生活主動參與，樂于探究、勤于動手，從而培養(yǎng)學生獲取知識的能力，生活是學生的終身課堂，源于生活的知識更容易引起學生共鳴進而理解和掌握。給學生布置一些特殊的作業(yè)---要求學生留心觀察身邊所發(fā)生的事情和現(xiàn)象，課前把觀察到的與當節(jié)課有關(guān)的內(nèi)容介紹給大家，可以獨立完成，也可以小組合作完成，展示的方式也可以多樣的，在實踐中，我發(fā)現(xiàn)學生開始學會用自己的方式學習地理了，地理知識也學得更靈活了。

二、合作學習，“小先生”為中心

由于每個班級學生差異性，這就需要我們教師探索出適合本學科教學的方法。陶行知先生曾說過“小孩子是最好的先生”，學生也可以做老師，每個學生都可以參與知識信息的交流，課堂教學中我以 “小先生”為依托，擴展課堂空間，豐富其內(nèi)容，取得了較好的實踐效果。

在平時的教學中，我根據(jù)學生的實際情況進行分組，每個小組確定一位同學為“小先生”，而對于作為“小先生”的學生，因為要做好對同學的輔導(dǎo)，自己必然加倍努力學習，掌握必要的知識點和技能。而且，學生的“教”也是進一步學習的過程，通過“教”的實踐，能看到自己知識和經(jīng)驗方面的貧乏，促使自己不斷擴展所掌握知識的廣度和深度。

對于被輔導(dǎo)的學生，通過“學”的實踐，一方面會發(fā)現(xiàn)自己學習方面的差距和不足，另一方面，由于“小先生”是具有相同地位的同學，他們之間的學習活動是直接交往，是處于耐心、寬容、和諧的氣氛之中的，作為被輔導(dǎo)的學生，往往能很好地理解所學知識，也能暢所欲言、積極思考，從而達到事半功倍的效果。

三、“做”為中心

教學做合一”用陶行知的話說，是生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明，在生活里，對事說是做，對己之長進說是學，對人之影響說是教，教學做只是一種生活之三方面，不是三個各不相謀的過程。教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。在做上教的是先生；在做上學的是學生。從先生對學生的關(guān)系說：做便是教；從學生對先生的關(guān)系說：做便是學。先生拿做來教，乃真教；學生拿做來學，方是真學。他用種田為例，指出種田這件事，要在田里做的，便須在田里學，在田里教。在陶行知看來，“教學做合一”是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法根據(jù)學的方法，學的方法要根據(jù)做方法，“事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教而不做，不能算是教;學而不做，不能算是學。教與學都以做為中心”。由此他特別強調(diào)要親自在“做”的活動中獲得知識。值得指出的是:“教學做合一”的“做”與杜威“從做中學”的“做”有異曲同工之妙。陶行知指出:教學做合一既以做為中心，便自然而然地把陽明先生的見解顛倒過來，成為?行是知之始'，?重知必先重行'，他認為“有行的勇氣才有知的收獲”。可見陶行知的“做”是建立在“行”的基礎(chǔ)上，是以“行”求知，強調(diào)“行”是獲得知識的源泉，我們要在做上教，在做上學”，可以理解，任何教育活動都是“教學做合一”的統(tǒng)一過程。地理教學大綱中明確指出：知識及技能的傳授應(yīng)以完成典型“任務(wù)”為主，確立了“任務(wù)驅(qū)動”的教學原則，這個原則突出了“在做中學”的思想。

為此，對于每節(jié)課的教學過程都應(yīng)該精心設(shè)計，把更多的時間交給學生，使他們有更多的時間在實踐中思維，在思維中實踐，提高創(chuàng)新能力。所以每堂課的教學我通常只安排較短的時間來演示和講解，之后便提出任務(wù)要求，而任務(wù)選擇盡量多樣化，對任務(wù)完成評價時，也特別注重個性化。在科學技術(shù)突飛猛進的今天，這就要求我們專業(yè)課教師必須站在時代前沿，不斷接受新知識、新信息，不斷探索新的教學方法。正如陶行知先生所說，“要想學生好學，必須先生好學，惟有學而不厭的先生，才能教出學而不厭的學生”?！拔覀冏鼋處煹娜?，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦”.aslnd;c adsjadsh