第一篇：聲樂(lè)教學(xué)法

淺談歌曲的情感表達(dá)

摘要：歌唱藝術(shù)主要是情感的表達(dá)，而情感 表達(dá)要從情感特征，聲音的要求，和對(duì)歌曲本身的理解。關(guān)鍵詞：演唱，情感，表達(dá)

一、歌唱是表達(dá)情感的藝術(shù)

（一）歌唱的本質(zhì)是人們情感的表達(dá)

音樂(lè)是人類情感體驗(yàn)的表現(xiàn)能夠以其獨(dú)特的表現(xiàn)手法觸摸到人們心靈深處的情感需求與體驗(yàn)。在聲樂(lè)演唱中優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的聲音是為了表現(xiàn)內(nèi)心的情感體驗(yàn)，再好的聲音，如不能將歌曲情感表現(xiàn)出來(lái)，會(huì)令聽(tīng)者索然無(wú)味，更談不上感染人。歌唱藝術(shù)是以人聲來(lái)表達(dá)思想感情反映現(xiàn)實(shí)生活的。在歌唱藝術(shù)中，情感表達(dá)是十分重要的，只有充分理解聲樂(lè)作品，準(zhǔn)確地運(yùn)用各種表現(xiàn)手段，才能深刻地反映作品的內(nèi)容和情感。對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，往往容易僅從音樂(lè)與文學(xué)的角度進(jìn)行探索，而忽視了情感對(duì)于音樂(lè)文學(xué)創(chuàng)作的影響。音樂(lè)性也好，文學(xué)性也罷，它們最終的歸宿還是表“情”，在這一點(diǎn)上，都有樣的共識(shí)——沒(méi)有情感是不能唱好任何一首歌曲的，情感是聲樂(lè)演唱的基礎(chǔ)。在一首歌曲中沒(méi)有注入情感，那將是空洞的，完全無(wú)感染力的，就好像沒(méi)有靈魂的軀殼。在歌唱中，聲樂(lè)的藝術(shù)魅力與美感效果，取決于聲樂(lè)的情感表現(xiàn)，聲情并茂，以聲傳情，正是以情作為聲的體現(xiàn)基礎(chǔ)的。有了優(yōu)美的歌喉與清晰的咬字、吐字的完美結(jié)合，以及聲樂(lè)語(yǔ)調(diào)造型的藝術(shù)處理技巧，而缺乏感情的準(zhǔn)確依據(jù)與生動(dòng)的表述，同樣不可能完成聲樂(lè)藝術(shù)的創(chuàng)造任務(wù)。聲樂(lè)演唱中的思想感情，雖然籍助于歌詞語(yǔ)言與音樂(lè)曲調(diào)共同體現(xiàn)的，然而掌握歌曲的具體內(nèi)容與情感的細(xì)微變化，主要還在于對(duì)歌詞語(yǔ)言的理解、體驗(yàn)和感受，通過(guò)歌詞語(yǔ)言的深入分析、正是聲樂(lè)藝術(shù)表情達(dá)意的關(guān)鍵。首先，對(duì)于歌詞含義的挖掘要深，俗話說(shuō)“聲為情役，腔為情設(shè)”，或蕩人胸懷，心曠神怡，然而要做到“不唱無(wú)情之曲，不為無(wú)情之唱”，就必須做到“未成曲調(diào)先有情”，為此，深入挖掘詞意，也就成了表現(xiàn)歌曲思想感情與揭示歌曲主題的關(guān)鍵所在。一首歌曲的感情體驗(yàn)，一般是從歌的局部分析理解入手，到歌曲整體概括掌握，既有感性的形象認(rèn)識(shí)，又有理性的邏輯綜合，并在反復(fù)藝術(shù)時(shí)間中加深認(rèn)識(shí)而不斷完善。有了理解才能有感受，有了感受才能有感而發(fā)，有感而唱，以情動(dòng)人。一般的藝術(shù)歌曲我們分析理解其基本內(nèi)容與主題思想是不難的。而中外的古典藝術(shù)歌曲，如果不弄通其詞句與意義，只是按照字音與旋律變化漫無(wú)主次的去唱，只聞聲?shū)Q音轉(zhuǎn)，而不知所云所唱何事何情，這種無(wú)情之曲是決不會(huì)打動(dòng)人的。比如說(shuō)《陽(yáng)關(guān)三疊》這首古曲，它是根據(jù)唐代詩(shī)人王維的一首詩(shī)譜寫(xiě)成的一首琴歌，這首歌雖然原詞只有短短的四句“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！币ɡ斫馑暮x就必須逐字逐句進(jìn)行分析。這是作者送友人去邊關(guān)服役的送別歌，清晨細(xì)雨蒙蒙，春色楊柳青青，景的點(diǎn)染增添了依依惜別的深情?！氨M一杯”把對(duì)友人的囑托盡心傾注而出，待你出關(guān)之后再?zèng)]有故交摯友與之相隨相伴了這首歌的情感非常的豐富，深刻的表達(dá)出了當(dāng)時(shí)離別時(shí)濃厚的不舍之情。設(shè)身處地的想象，演唱時(shí)加入情感才能更好地詮釋出這首歌的靈魂，達(dá)到真情真意的感人效果。

（二）歌唱表達(dá)情感的特點(diǎn)

歌唱是最清楚、最直接表達(dá)人類情感的藝術(shù)。就拿歌唱與器樂(lè)音樂(lè)相比，器樂(lè)本身是沒(méi)有感情的，它的情感是通過(guò)演奏者彈奏而賦予的，聽(tīng)眾聽(tīng)到的是純音樂(lè)。歌曲有歌詞，通過(guò)歌唱者對(duì)歌詞歌曲的演唱，表達(dá)情感。最樸實(shí)地表達(dá)人類情感的藝術(shù)。感人的歌曲能打動(dòng)人心，歡快的歌曲能渲染喜樂(lè)氣氛。每首歌曲是歌詞都是來(lái)源于與自己的現(xiàn)實(shí)生活，通過(guò)現(xiàn)實(shí)的感受而把它寫(xiě)成一首歌曲。比如說(shuō)奧運(yùn)會(huì)，作者用歌詞表達(dá)出了內(nèi)心對(duì)于奧運(yùn)來(lái)臨的那種喜悅、高興以及團(tuán)結(jié)和振奮人心的心情，都真摯、樸實(shí)的表達(dá)了出來(lái)。此外，在演唱中，對(duì)于感情的表現(xiàn)一定要細(xì)膩，追求情感表現(xiàn)細(xì)膩而真實(shí)的演唱，一定不會(huì)放松歌曲的一字一聲的情感體驗(yàn)和處理，以增強(qiáng)“主旋律”的表現(xiàn)色彩，而局部的致處理，不僅不應(yīng)影響整體的體現(xiàn)，而且還能發(fā)揮深化主題的作用。，而且也是以聲傳情，聲情并茂的藝術(shù)創(chuàng)造基礎(chǔ)。歸根究底對(duì)于樂(lè)曲情感的體驗(yàn)和表達(dá)，還是歌者的綜合素質(zhì)和文化功底所致。沒(méi)有良好的音樂(lè)素質(zhì)和文化修養(yǎng)的歌者，都不可能深刻而明白地表現(xiàn)歌曲。所以，學(xué)唱歌的同時(shí)，大家應(yīng)該多學(xué)點(diǎn)其他方面的知識(shí)。例如對(duì)于文學(xué)，美術(shù)知識(shí)的掌握甚至是其他社會(huì)學(xué)科和人文學(xué)科知識(shí)的了解。多讀一些經(jīng)典名著，讓大師們的思想進(jìn)入你的腦海，不斷豐富自己的人生體驗(yàn)，不斷探索自己的人生追求，不斷尋找自己的生命真諦。多一些理想，多一點(diǎn)精神，相信只有這樣的歌者，才能夠賦予歌唱以新的生命力。情感表現(xiàn)是可以激發(fā)與培養(yǎng)的。

二、聲樂(lè)演唱中情感表達(dá)的重要性

（一）情感是歌唱的靈魂，是歌唱的最終目的

情感在演唱中是非常重要的，它是歌唱的靈魂所在處。當(dāng)你唱一首歌的時(shí)候，重要的是感情而不是你的音色，就算你音色再怎么好但是缺乏感情因素在里面的話，一樣的表現(xiàn)不出歌唱的最終目的。歌唱者用優(yōu)美動(dòng)人的歌聲表達(dá)人們思想感情的一門藝術(shù)。歌唱藝術(shù)是歌唱家把體驗(yàn)到或者想象出的愉快、歡樂(lè)、憂郁、失望、爽朗、灰心等感情互相轉(zhuǎn)換，通過(guò)洗練的語(yǔ)言、動(dòng)聽(tīng)的歌喉以及優(yōu)美的旋律音調(diào)把作品中待定的情感抒發(fā)出來(lái)，使聽(tīng)眾被這些情感所感染，讓聽(tīng)眾也像歌唱者或作家一樣體驗(yàn)到這些情感?！扒楦惺侨藢?duì)客觀事物態(tài)度的體驗(yàn)，是人的需要是否獲得滿足的反映。人在認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中，對(duì)周圍現(xiàn)實(shí)、對(duì)象和現(xiàn)象持有不同的態(tài)度，產(chǎn)生了各種各樣的內(nèi)心體驗(yàn)?！鼻楦?，是藝術(shù)心理的基本要素。

（二）影響歌唱情感表達(dá)的因素

在歌唱演唱中，情感與呼吸、音色和共鳴等歌唱技巧方面的因素有著及其重要的關(guān)系。優(yōu)美的聲音是表達(dá)情感的基礎(chǔ)，兩者相互制約完成完美的演唱。在優(yōu)美音色的前下要有良好的起音，才能獲得輕松柔和、明亮圓潤(rùn)的聲音。而要完成良好的起音，一定要正確呼吸，后頭穩(wěn)定、思想集中、心理上做好充分準(zhǔn)備，聲帶積極閉合。每位歌唱者一定要充分理解和運(yùn)用氣息發(fā)聲和氣息控制的方法歌唱。強(qiáng)調(diào)呼吸要求“用氣息托住聲音”，肯定了胸腹式呼吸法，提出用調(diào)整呼吸狀態(tài)來(lái)調(diào)整歌唱狀態(tài)的觀點(diǎn)。對(duì)于共鳴來(lái)說(shuō)，要達(dá)到音色統(tǒng)一動(dòng)人富有穿透力，共鳴的位置必須相對(duì)穩(wěn)定、準(zhǔn)確。演唱者在演唱時(shí)投入情感要根據(jù)歌詞的內(nèi)容來(lái)下定義，先看唱的那首歌是表達(dá)怎樣的思想感情，表達(dá)怎樣的一種情干融入怎樣的感情才是完美的。

三、聲樂(lè)演唱中的情感表達(dá) 在聲樂(lè)教學(xué)中，歌曲演唱是聲樂(lè)課堂中最核心部分，要學(xué)好一首歌，首要必須具備良好的嗓音條件和聲樂(lè)技巧以及一定的文化音樂(lè)修養(yǎng)，更重要的是學(xué)生對(duì)所演唱作品的內(nèi)涵有更深刻的理解再經(jīng)演唱處理處才能達(dá)到更好的藝術(shù)效果。聲樂(lè)教學(xué)中學(xué)生所具備的聲樂(lè)技巧是須要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練才能夠完成的。歌曲的技巧是指與發(fā)聲有關(guān)的全部聲樂(lè)技能的統(tǒng)稱學(xué)生為了準(zhǔn)確地表達(dá)聲樂(lè)作品，既要對(duì)發(fā)聲技巧做長(zhǎng)期訓(xùn)練又要具有揭示與表現(xiàn)作品內(nèi)涵的能力，歌曲處理是歌曲演唱的前奏，只有全面的對(duì)歌曲進(jìn)行分析處理，才能使演唱聲情并茂歌聲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng),表現(xiàn)出生動(dòng)感人的藝術(shù)魅力?，F(xiàn)就歌曲處理從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析。

（一）對(duì)歌曲中歌詞的分析

歌曲處理中對(duì)歌詞的分析是很重要的，通過(guò)歌詞我們可以理解作品的思想內(nèi)容弄清作者的創(chuàng)作意圖，歌曲的藝術(shù)魅力包括旋律和歌詞，歌曲中的歌詞像詩(shī)歌或散文一樣，它是具有一定的韻律的，我們?cè)谘莩恳皇赘枨?，?yīng)對(duì)它的行腔和抑揚(yáng)頓挫進(jìn)行一番研究，合理地安排各種強(qiáng)弱變化，使演唱有起伏，字詞清晰分明,以利于歌曲的表現(xiàn)。如學(xué)生在演唱歌劇《江姐》中的《紅梅贊》時(shí)，如果不去分析歌詞的內(nèi)涵，而僅僅從字面上理解贊頌紅梅的品格，就無(wú)法表現(xiàn)作品的真正內(nèi)涵，只有教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確指導(dǎo)，使學(xué)生明確作品的真正含義是通過(guò)對(duì)紅梅的贊美宋歌頌革命者對(duì)革命的忠貞，傲對(duì)反動(dòng)派以及對(duì)革命必勝的信心。只有這樣學(xué)生才能夠?qū)Ω枨M(jìn)行正確處理。唱曲是根據(jù)字音而發(fā)聲，發(fā)聲則根據(jù)感情而表意，上

面說(shuō)到的“聲為情役、腔為情設(shè)”就是這個(gè)意思。一曲終了，或撩人情思、余味無(wú)窮，或感人肺腑、激情澎湃———然而要做到“不唱無(wú)情之曲，不為無(wú)情之唱”就必須做到“未成曲調(diào)先有情”。為此，深入挖掘詞意，也就成了表現(xiàn)歌曲思想情感與揭示歌曲主題的首要一環(huán)了。

一首歌曲的感情體驗(yàn)，一般從歌的局部分析理解入手，到歌曲整體概括掌握，既有感性的形象認(rèn)識(shí)，又有理性的邏輯綜合，并在反復(fù)的藝術(shù)實(shí)踐中加深認(rèn)識(shí)而不斷完善的。有了理解才能感受，有了感受才能有感而發(fā)，有感而唱，以情動(dòng)人。例如《玫瑰三愿》（龔七詞，黃自曲）的第一段“玫瑰花，爛開(kāi)的碧欄桿下”歌詞所塑造的是開(kāi)放在碧欄桿下的一叢小小的玫瑰花形象，嬌弱、美麗、柔順，有善良的愿望，但又缺乏自衛(wèi)能力，演唱時(shí)，就應(yīng)以稍慢的速度，中弱的力度，比較延綿而清晰的聲音和愛(ài)撫的、同情的、憐惜的語(yǔ)調(diào)來(lái)演唱它。一首獨(dú)唱曲還常常在幾個(gè)樂(lè)段中陸續(xù)展現(xiàn)出不同的客觀環(huán)境，所以演唱抓住這些不同的環(huán)境特點(diǎn)來(lái)給予不同的演唱處理，常常能貼切地表達(dá)出作品所塑造的人物形象及其感情狀態(tài)。

例如《黃水謠》中“黃水奔流向東方，河流萬(wàn)里長(zhǎng)，水又急，浪又高，奔騰叫嘯如虎狼”。

應(yīng)該用較強(qiáng)的聲音唱得起伏有力,而河水奔流的動(dòng)態(tài)感要鮮明地體現(xiàn)在節(jié)奏的強(qiáng)弱交替和起伏翻騰的旋律上。“自從鬼子來(lái)，百姓遭了殃”演唱速度宜突然放慢，低沉有力，吐字咬字咬牙切齒，力度變化幅度大，旋律要唱得延綿、連貫,充滿凄涼、悲憤之情。

（二）把握好歌曲的曲調(diào)

首先，要從感性上去把握?？醋髌非拥臅r(shí)候，用你的感覺(jué)抓住這首歌想表達(dá)的情感，慢慢的去把握住他所想表達(dá)的情感的內(nèi)涵。其次，要從理性上去把握?！巴ㄟ^(guò)分析旋律線條和伴奏類型、曲式等來(lái)找到歌曲的曲調(diào)特征，了解曲作者的創(chuàng)作手法、表現(xiàn)意境，來(lái)達(dá)到對(duì)音樂(lè)情感內(nèi)涵的理解?！崩纭惰F蹄下的歌女》的頭兩句“我們到處賣唱。我們到處獻(xiàn)舞”在這兩個(gè)“處”字上都加上了裝飾音，給原本已經(jīng)沉重的旋律線帶來(lái)了突然更為痛苦的曲折，歌唱者應(yīng)該首先抓住這兩次的曲折來(lái)充分表達(dá)歌女們的痛苦心情和對(duì)黑暗社會(huì)的質(zhì)詢。聲音本身是沒(méi)有感情的，只是表達(dá)感情的一種工具，感情是人的思想與人交流溝通的高級(jí)表達(dá)形式，只有把聲音和情感結(jié)合起來(lái)，才能完整的表達(dá)人的思想感情，進(jìn)而能引起共鳴！聲音是由思想來(lái)控制的，唱歌要著重歌曲的含義和表情，演唱者要給與歌曲以生命的活力。俗話說(shuō)，“心里有的，嘴上才能有”，要“未曾開(kāi)口先有情”。欣賞者在聽(tīng)好的歌曲的時(shí)候，那是在感覺(jué)一種有個(gè)性、有創(chuàng)造性的音樂(lè)傾訴，聽(tīng)那些著名歌唱家演唱那些經(jīng)典的歌曲，一遍兩遍乃至多邊卻總還是聽(tīng)不膩。這是因?yàn)?，演唱者已?jīng)把他從歌曲中感受到的東西，忠實(shí)的、用心的訴說(shuō)給他的聽(tīng)眾了。因此說(shuō)，演唱時(shí)個(gè)人的情緒和歌曲的情緒必須是一致的。

（三）融入歌唱者有個(gè)性的歌唱 對(duì)于同一首歌，由于演唱者有自己的喜愛(ài)和個(gè)性特點(diǎn)，由于每個(gè)演唱者在審美意識(shí)、觀點(diǎn)、情趣、習(xí)慣、能力方面是不盡相同的，因而形成了在感受、反映、理解和好惡上的區(qū)別。

（四）把握作品的感情色彩 歌曲情感就是歌曲的基本情緒，演唱者必須通過(guò)對(duì)作品的內(nèi)容進(jìn)行深入研究，從而決定用什么樣的方式來(lái)表達(dá)歌曲的“喜、怒、哀、樂(lè)”之情。歌唱是要表現(xiàn)一定的情感和內(nèi)容，要想打動(dòng)聽(tīng)眾，必須以情帶聲。有的演唱者由于只片面追求，雖然聲音有一定的強(qiáng)度和亮度，但缺少真情，聲音也就蒼白無(wú)力的，一定要理解歌曲所要表達(dá)的內(nèi)容和情感，如果演唱者只是像背書(shū)一樣地將歌唱完，怎么能夠動(dòng)人呢?但是，表達(dá)歌曲的感情過(guò)于夸張，其結(jié)果事于愿違，同樣打動(dòng)不了聽(tīng)眾。每一首歌都有表現(xiàn)其不同的情感，如歌頌祖國(guó)、英雄為主題的歌曲，表現(xiàn)的是贊美、崇敬、深情、莊嚴(yán)、親切、真誠(chéng)等，對(duì)人或舊社會(huì)進(jìn)行控訴的歌曲，表現(xiàn)的情感則是悲憤、仇恨、沉重、壓抑等。描寫(xiě)孩子們愉快生活的歌曲，表現(xiàn)的情感則是輕松、活潑等等。通過(guò)深入研究歌曲的詞意，把握歌曲的情感，才能有助于歌曲內(nèi)容的表達(dá)和形象的刻畫(huà)。

第二篇：聲樂(lè)教學(xué)法

聲樂(lè)教學(xué)法

歌唱發(fā)聲練習(xí)教案

班級(jí)：13音樂(lè)學(xué)1班

姓名：蔡蓓瑜

學(xué)號(hào)：130501017

一、發(fā)聲練習(xí)目的和要求：

1、目的：將歌唱演唱中對(duì)聲音所需求的各種技術(shù)環(huán)節(jié)，通過(guò)有規(guī)律、有步驟的練習(xí)

2、要求：首先了解和熟記歌唱發(fā)聲器官的生理部位及其功能，掌握發(fā)聲的基本原理，全面理解其精神實(shí)質(zhì)，通過(guò)反復(fù)的練聲及歌唱消化

二、發(fā)聲練習(xí)步驟：

第一階段：中聲區(qū)訓(xùn)練為基礎(chǔ) 小字一組d—小字二組降e 第二階段：在中聲區(qū)訓(xùn)練基礎(chǔ)上，適當(dāng)擴(kuò)展音域過(guò)渡聲區(qū)

第三階段：高音區(qū)鞏固兩個(gè)階段基礎(chǔ)和加強(qiáng)音量音高的訓(xùn)練，高位置頭腔共鳴

三、發(fā)聲練習(xí)的起音：

1、激起音，吸氣完后胸腔保持不變，聲帶閉合，訓(xùn)練跳音、頓音

2、軟起音，比“激起音”柔和，發(fā)出的聲音比較平穩(wěn)，舒展（高位置練習(xí)）

3、舒起音，先出氣后發(fā)音，想嘆氣一樣，聲音過(guò)于僵硬的毛病，通俗唱法使用較多，較口語(yǔ)化，起音音量不要過(guò)強(qiáng)

四、發(fā)聲練習(xí)曲

1、“哼鳴”基本練習(xí)，練“m”，這音容易

2、母音的練習(xí)，如a.e.i.o.u等單母音，不同母音的走向要求呼吸的感覺(jué)也不盡相同，要求平穩(wěn)呼吸

3、連音練習(xí)

連貫優(yōu)美，將音域相對(duì)拉寬，氣息連貫性及穩(wěn)定性，字要清晰

注意:連音練習(xí)換母音時(shí)嘴巴保持張開(kāi)只有嘴型的變化，聲未停，口不變

4、跳音練習(xí)（斷音練習(xí)）

均勻、緊湊、顆粒性，橫膈膜靈活，聲音掛好，促而時(shí)斷時(shí)續(xù)的聲響

注意：跳音練氣息具有爆發(fā)性

5、結(jié)合字聲練習(xí)，字正腔圓《花非花》《送別》

五、練聲注意事項(xiàng)

1、訓(xùn)練時(shí)間不宜過(guò)長(zhǎng)，30分鐘以內(nèi)

2、高音沒(méi)有能力唱，切勿練習(xí)，唱滿意的音

3、練唱新鮮感，精神集中

4、多用慢的、短的樂(lè)句練習(xí)

第三篇：三維聲樂(lè)教學(xué)法

聲樂(lè)三維教學(xué)法

作者簡(jiǎn)介：張昕毅（柳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院音樂(lè)系系,廣西 柳州545005）

作者通訊地址：廣西柳州市榮軍路柳州職業(yè)技術(shù)學(xué)(南校區(qū))音樂(lè)系（545005）

聯(lián)系人：張昕毅

聯(lián)系電話：***.e-mail: zhangxy1105@sina.com.cn 摘要：三維聲樂(lè)教學(xué)法，是指一個(gè)完整的教學(xué)過(guò)程，是由課堂（有錄音設(shè)備的教室）講授、學(xué)生演唱和反饋演唱等三個(gè)相互聯(lián)系、相互制約、相互影響的教學(xué)層面構(gòu)成的一個(gè)有機(jī)整體。通過(guò)實(shí)施三維教學(xué)法，可以在有播放器的情況下的任何時(shí)間里重新聆聽(tīng)自己演唱的整首歌曲或歌曲片段使得學(xué)生可以能夠及時(shí)地聆聽(tīng)到自己的演唱并對(duì)自己演唱的效果有一個(gè)客觀的評(píng)價(jià)。

關(guān)鍵詞: 三維 聲樂(lè)教學(xué) 第三人稱 錄音

一維，只有長(zhǎng)度

二維，平面世界，只有長(zhǎng)寬，三維，立體世界，長(zhǎng)寬高。

三維，長(zhǎng)寬高——立體世界，我們?nèi)庋塾H身感想到看到的世界。客觀存在的現(xiàn)實(shí)空間就是三維空間，具有長(zhǎng)、寬、高三種具體度量。數(shù)學(xué)、物理等學(xué)科中引進(jìn)的多維空間概念,，是在三維空間基本上所作的科學(xué)抽象。

一維是線，二維是面，三維是靜態(tài)空間。

把以上理論對(duì)應(yīng)到聲樂(lè)教學(xué)中，那么相對(duì)應(yīng)的聲樂(lè)教學(xué)模式就是：

一維（線），我（演唱者本人）——自身演唱（沒(méi)旁人聽(tīng)）。二維（平面面），你我——老師教，學(xué)生學(xué)（老師聽(tīng)，學(xué)生模仿但聽(tīng)不到自己真實(shí)的聲音）。

三維（立體空間），你我他（學(xué)生以第三人稱“他”的身份通過(guò)播放錄音，聽(tīng)到自己的聲音）——老師教，學(xué)生學(xué)，自身聽(tīng)。在這里“我”和“他”實(shí)際上是同一個(gè)人。

我們傳統(tǒng)的聲樂(lè)教學(xué)（沒(méi)有錄音）可稱之為“二維聲樂(lè)教學(xué)”，把運(yùn)用錄音進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)的教學(xué)稱之為“三維聲樂(lè)教學(xué)”。三維聲樂(lè)教學(xué)是二維聲樂(lè)教學(xué)的升級(jí)版。三維聲樂(lè)教學(xué)由于運(yùn)用了現(xiàn)代科技手段作為教學(xué)的一部分，它是與時(shí)俱進(jìn)的，因此，理論上三維聲樂(lè)教學(xué)更具有先進(jìn)性和時(shí)代感。

傳統(tǒng)的二維聲樂(lè)教學(xué)是“一對(duì)一”的單獨(dú)授課方式，學(xué)生所接受的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)基本上都是老師的口傳身教，老師把他從他的老師那里學(xué)到的方法模具一樣的套用在自己的學(xué)生身上，形成一種作坊式的師徒關(guān)系，這樣知識(shí)的單一與變化就相對(duì)顯得非常的單薄。而且受到一種人際關(guān)系與社會(huì)關(guān)系的制約，學(xué)生不敢隨意拜師，老師不敢隨意授徒，嚴(yán)重的影響和制約了聲樂(lè)教學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步。學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的歌唱行為這一過(guò)程在以往的教學(xué)中，往往要經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)過(guò)程，一節(jié)課（更多的課時(shí)）下來(lái)，多數(shù)學(xué)生還是在云里霧里一樣，對(duì)自己歌唱的聲音缺乏正確的認(rèn)識(shí)，這樣的學(xué)習(xí)方式效率就很低了，不但如此，在學(xué)習(xí)中還容易走彎路甚至走錯(cuò)路，并且學(xué)習(xí)者還并不知道。

三維聲樂(lè)教學(xué)法，是指一個(gè)完整的教學(xué)過(guò)程，是由課堂（有錄音設(shè)備的教室）講授、學(xué)生演唱和反饋演唱等三個(gè)相互聯(lián)系、相互制約、相互影響的教學(xué)層面構(gòu)成的一個(gè)有機(jī)整體，它要求充分調(diào)動(dòng)教師和學(xué)生兩個(gè)方面的積極性，利用一切可以利用的現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備、錄音、錄像資料和歌曲伴奏音源等，將由聲樂(lè)教師講解教材和示范的簡(jiǎn)單活動(dòng)讓位于形式多樣、內(nèi)容豐富的立體式教學(xué)活動(dòng)，使得學(xué)生可以能夠及時(shí)地聆聽(tīng)到自己的演唱并對(duì)自己演唱的效果有一個(gè)客觀的評(píng)價(jià)。三維聲樂(lè)教學(xué)法是一種行之有效的能充分發(fā)揮教師主導(dǎo)作用、學(xué)生主體地位的方法。其核心思想是自主、合作、創(chuàng)新，是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的改革和超越。通過(guò)實(shí)施三維教學(xué)法，使課堂富有活力，充滿生機(jī)，通過(guò)錄音，可以在有播放器的情況下的任何時(shí)間里重新聆聽(tīng)自己演唱的整首歌曲或歌曲片段

三維聲樂(lè)教學(xué)的教學(xué)環(huán)節(jié)：

1、練聲（傳統(tǒng)方法）

俗話說(shuō)“未曾出聲先練氣”，“欲善唱其歌，必先調(diào)其氣”，可見(jiàn)練氣對(duì)唱歌的重要。練氣的方法有多種，主要有：

憋氣（量化起來(lái)，男學(xué)生要達(dá)到一分半鐘/次以上，女學(xué)生要達(dá)到一分鐘/次以上方可。）

吸氣，吸氣前把廢氣放掉，這時(shí)肚子自然凹下，吸氣時(shí)肚子自然還原（注意，口、鼻自然打開(kāi)），這是自然呼氣法。這個(gè)方法的好處是自然、方便，而不用分神自己用了哪個(gè)吸氣方法（多種教科書(shū)上都說(shuō)有三種吸氣方法——腹式吸氣——胸腹式吸氣——胸式吸氣）。

呼氣，這時(shí)請(qǐng)閱讀著做一個(gè)呼氣自測(cè)。。。講起呼氣，很多人就會(huì)想到用嘴呼氣，不錯(cuò)，嘴時(shí)呼氣的最后一個(gè)關(guān)口，也僅僅是一個(gè)通道而已，但我們?cè)诤魵鈺r(shí)要使氣息能為唱歌所用，就必須要用腹部的對(duì)抗力（對(duì)抗的焦點(diǎn)在中脘穴）來(lái)控制呼氣，這樣方才可以解放嘴部和下巴的肌肉群，這時(shí)，如果嘴部要?jiǎng)拥脑挘彩潜粍?dòng)的動(dòng)。另外也有一個(gè)呼吸的問(wèn)題長(zhǎng)期困擾著初學(xué)者，那就是腹部在演唱中，到底是吸氣脹還是呼氣脹，其實(shí)，演唱中，吸氣呼氣都應(yīng)該是脹的，只有換氣時(shí)有凹下的動(dòng)作（一瞬間）。

演唱練聲曲，練聲曲的使用老師可根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)來(lái)選用。

2、演唱（錄音——也可先練唱，后錄音），演唱中要注意： 1）聲線的走向要控制好； 2）感情要生動(dòng)符合歌曲的風(fēng)格；

3）歌唱的咬字與吐字，字頭字尾要唱得短，字腹要唱得長(zhǎng)； 4）歌曲的強(qiáng)弱要處理得當(dāng)； 5）演唱中要有一定的肢體語(yǔ)言。

3、反饋（學(xué)生通過(guò)播放錄音，馬上可以聽(tīng)到自己的演唱）

幾乎每一個(gè)人，在第一次聽(tīng)到自己的錄音后很都會(huì)覺(jué)得不像自己的聲音，怪錄音設(shè)備不保真，其實(shí)，這聲音才確確實(shí)實(shí)是你的原聲。因?yàn)?，?dāng)人歌唱的時(shí)候，聲音會(huì)沿著兩條不同的渠道傳播，一條是通過(guò)空氣傳播，這個(gè)傳播途徑上的聲音會(huì)讓其他人聽(tīng)到，另一條是通過(guò)頭骨傳播，這個(gè)傳播途徑上的聲音只會(huì)讓本人聽(tīng)到，而且其中還攙雜著發(fā)聲時(shí)口腔、鼻腔、腦腔鳴的混響，正由于自己聽(tīng)自己的聲音和旁人聽(tīng)自己的聲音是不同的，這才顯得“三維聲樂(lè)教學(xué)”的重要！“三維聲樂(lè)教學(xué)”中的第三維由于客觀的反映了客觀實(shí)在，而不帶一絲感情色彩，因此它具有很強(qiáng)的權(quán)威性和說(shuō)服力！在三維聲樂(lè)教學(xué)中，通過(guò)微格教學(xué)手段，使學(xué)生能以第三者的身份來(lái)看自己，從而能夠更客觀的認(rèn)識(shí)自己的歌唱行為。教學(xué)行為的及時(shí)的反饋，使得學(xué)生認(rèn)識(shí)自己已不是什么難事，于是學(xué)生對(duì)自己的歌唱行為得到了一個(gè)正確客觀的認(rèn)識(shí)，老師在教學(xué)中所指出的學(xué)生的毛病也有很好的物證，演唱中的錯(cuò)誤得到及時(shí)改正，學(xué)生學(xué)習(xí)的效率得到明顯提高。

4、自評(píng)

自評(píng)的過(guò)程是一個(gè)認(rèn)真的反思過(guò)程，通過(guò)錄音反饋，對(duì)自己的演唱進(jìn)行揚(yáng)棄，增強(qiáng)了演唱者的信心和激情，對(duì)再次演唱充滿了期待。

5、教師點(diǎn)評(píng)

就是教師對(duì)學(xué)生演唱的優(yōu)點(diǎn)或不足進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，對(duì)學(xué)生的演唱提出建設(shè)性修改意見(jiàn)。

6、再錄音

以上教學(xué)過(guò)程可以循環(huán)，從而達(dá)到——實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——再實(shí)踐——再認(rèn)識(shí)，而每一次循環(huán)都達(dá)到一個(gè)新的高度的認(rèn)識(shí)過(guò)程。經(jīng)過(guò)錄音的學(xué)生，不但在演唱心理、演唱經(jīng)驗(yàn)積累、演唱應(yīng)變能力、演唱的聽(tīng)辯能力尤其是對(duì)麥克的駕馭能力以及爭(zhēng)取就業(yè)的能力都會(huì)得到極大的提升！

參考文獻(xiàn)：

《高師聲樂(lè)教學(xué)中多媒體運(yùn)用的重要性》 溫 靜 《談互聯(lián)網(wǎng)與 網(wǎng)絡(luò) 多媒體在聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用》 孫瑤 《數(shù)字環(huán)境下三維設(shè)計(jì)的教學(xué)探索》陳曉群 《三維作文教學(xué)模式”與教師角色的轉(zhuǎn)變》賴?yán)钫?《教育：創(chuàng)新能力與三維教學(xué)法》付接文

第四篇：聲樂(lè)教學(xué)法

連云港市師范高等?？茖W(xué)校

題 目：院 系：班 級(jí)：學(xué) 號(hào)：姓 名：

聲樂(lè)教學(xué)法論文

《淺談歌唱中聲區(qū)的統(tǒng)一》 音樂(lè)系 音樂(lè)教育（2）班 劉海俠

2012年12月19日

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0908013219

聲樂(lè)教學(xué)法

——淺談歌唱中聲區(qū)的統(tǒng)一

【摘要】 所謂聲區(qū)不統(tǒng)一，就是指三個(gè)聲區(qū)的聲音音色和音量不一樣。例如三個(gè)聲區(qū)的發(fā)聲方法如果不一樣，就可能造成聲音的位置不一樣，從而導(dǎo)致音色上的不統(tǒng)一。在聲區(qū)統(tǒng)一方面要求做到的歌唱方法的統(tǒng)一、聲音位置的統(tǒng)一以及音色的統(tǒng)一等等，是相對(duì)而言的。高中低三個(gè)聲區(qū)無(wú)論在技術(shù)上還是在音色上都是有一定差異的，否則就沒(méi)有高中低之分了。所以只要做到各聲區(qū)的聲音相對(duì)統(tǒng)一，才符合歌唱的原則?！娟P(guān)鍵詞】 聲區(qū)統(tǒng)一；音色；聲區(qū)

掌握好發(fā)聲機(jī)能和共鳴調(diào)節(jié)方法，充分發(fā)揮它們的作用，使各聲區(qū)做到統(tǒng)一，是獲得美好聲音的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)美聲唱法的人，常常把聲區(qū)分為三個(gè)，即低聲區(qū)、中聲區(qū)和高聲區(qū)。在聲區(qū)的劃分上，我們常把自然聲區(qū)稱為中聲區(qū)，這個(gè)聲區(qū)的音域一般不超過(guò)八度，聲音的技巧也很少，大多數(shù)人都能很輕松地唱出聲音，但這個(gè)聲區(qū)的訓(xùn)練在技術(shù)上占有很重要的地位，所以也被視為基礎(chǔ)聲區(qū)。初學(xué)者總是從這一聲區(qū)開(kāi)始訓(xùn)練，然后逐漸向上經(jīng)過(guò)換聲區(qū)進(jìn)入高聲區(qū)，向下進(jìn)入低聲區(qū)，因此在中聲區(qū)打好基礎(chǔ)，有利于擴(kuò)展音域和統(tǒng)一聲區(qū)。相對(duì)而言，中聲區(qū)在技術(shù)上比較容易掌握，歌唱者在技術(shù)上出現(xiàn)困難多數(shù)實(shí)在高聲區(qū)和低聲區(qū)，而且這兩個(gè)聲區(qū)容易出現(xiàn)與中聲區(qū)的聲音不統(tǒng)一現(xiàn)象。意大利著名歌劇藝術(shù)大師、男高音歌唱家吉諾·貝基先生曾說(shuō)過(guò)：“聲音的位置和音色要上下保持一致，不能一個(gè)聲區(qū)一種唱法，三個(gè)聲區(qū)三種唱法，否則便不是完美的歌唱?！?/p>

導(dǎo)致聲區(qū)不統(tǒng)一現(xiàn)象的原因，有的是由于技術(shù)方面的原因造成的，就是說(shuō)，歌唱者在技術(shù)尚不成熟時(shí)，可能導(dǎo)致聲區(qū)不統(tǒng)一；有的則是因?yàn)楦拍钌系腻e(cuò)誤造成的。經(jīng)過(guò)多年的聲樂(lè)學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中得到一些經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，現(xiàn)總結(jié)如下，以幫助各聲區(qū)的聲音的大統(tǒng)一。

一、低聲區(qū)的訓(xùn)練

在聲樂(lè)演唱中比較普通存在著這樣一個(gè)問(wèn)題，即大都重視中聲區(qū)，尤其是唱好高聲區(qū)，而往往忽視低聲區(qū)的練習(xí)，其實(shí)唱好低音在歌唱中占有很重要的地位，否則你的歌唱在技術(shù)上是不全面不完善的。那么，如何才能唱好低音呢？

（1）低音是也需要面罩共鳴，避免空、寬、濃、悶的低音。低聲區(qū)的演唱要圓潤(rùn)，要有胸腔共鳴，但也要有高位置，高音演唱時(shí)聲音在面罩里很響、很亮，唱低音時(shí)也要有這種效果，但要柔和多了。

（2）低音區(qū)的胸腔共鳴是喉嚨完全打開(kāi)的必然結(jié)果。我的老師曾這樣說(shuō)過(guò)：唱低音時(shí)你只要考慮一點(diǎn)，即好像手推你喉嚨的兩臂，而且發(fā)音部位要靠下，這樣有助于喉嚨的完全打開(kāi)，從而獲得充分的胸腔共鳴。

二、中聲區(qū)的練習(xí)

中聲區(qū)和低聲區(qū)一樣，都是歌唱的基礎(chǔ)，也是人最自如，并且富于色彩的聲聲區(qū)。中聲區(qū)的練習(xí)似乎是最簡(jiǎn)單的，但我們千萬(wàn)不要被這種錯(cuò)誤的思想所誘導(dǎo)，中聲區(qū)雖然很接近于人的自然音色，但它是歌唱的基礎(chǔ)，只有基礎(chǔ)打的牢固，才能更好的向上發(fā)展。有些初學(xué)者，一開(kāi)始就高、中、低聲區(qū)全音域練習(xí)，一般說(shuō)來(lái)，這樣的做法是不好的，就好比那些走路都走不好的人，就強(qiáng)行讓他跑肯定會(huì)摔跤的。練好中聲區(qū)要有認(rèn)真、耐心和實(shí)事求是的精神，不可能有絲毫好高騖遠(yuǎn)的想法，這往往是初學(xué)者不易做到的。扎扎實(shí)實(shí)練好中聲區(qū)，才有可能使歌唱初學(xué)者按照正確的方法擴(kuò)展音域，否則將給以后的學(xué)習(xí)帶來(lái)許多困難。

三、高聲區(qū)的練習(xí)

每個(gè)人在學(xué)習(xí)歌唱時(shí)，唱到高聲區(qū)都會(huì)遇到困難，即或有些人的發(fā)聲器官先天具備優(yōu)越條件，唱歌十分方便，也得通過(guò)學(xué)習(xí)，掌握正確的發(fā)聲方法與技能，才能唱得完美。在如何唱好高音問(wèn)題上歸納以下幾方面：

（1）唱高音之前必須做好充分準(zhǔn)備。包括兩方面的問(wèn)題，一是在頭腦中必須樹(shù)立正確的聲音形象，二是在唱高音前，發(fā)聲器官的各部位，如橫膈膜的支持、喉結(jié)的位置和面罩共鳴等，都要做好積極歌唱的準(zhǔn)備。

（2）聲音的動(dòng)作與音高正好是相反的。貝基先生曾說(shuō)過(guò)：“唱高音別用外在的力量硬往上沖，而是用內(nèi)在的力量，一是喉結(jié)兩側(cè)的肌肉將喉結(jié)往下拉；二是橫膈膜有力地控制呼吸；三是頭別往后伸，也別仰頭，而應(yīng)略低頭。”如果在唱高音是不加喉結(jié)向下的力量，喉結(jié)很有可能被氣息推上去，即使喉結(jié)上移，哪怕是很小的上移，都會(huì)對(duì)聲音有很大影響，因此喉位很重要。唱高音時(shí)一方面聲音位置往上，達(dá)到面罩共鳴焦點(diǎn)，另一方面人體應(yīng)有往下坐的感覺(jué)，感到一種力量向下往胸腔，一直到橫膈膜上。關(guān)于唱高音時(shí)的感覺(jué)，除以上這些外，還有其它說(shuō)法，如唱高音時(shí)要像鼻子往里吸氣；唱高音時(shí)好像有東西掉下去一樣；唱高音時(shí)感覺(jué)聲音是往里吞，而不是往外吐，甚至感覺(jué)像吞到胃里一樣等等，這些觀點(diǎn)都是正確的。

（3）高音最需要面罩共鳴。我們可以用哼鳴和鼻音去尋找面罩共鳴，或用擤鼻涕的感覺(jué)也是正確的，另外唱高音時(shí)，嘴不易張的過(guò)大，會(huì)導(dǎo)致聲音散、位置低。另一個(gè)問(wèn)題就是好多人都喜歡聲音洪亮的高音，這樣雖好，但在技術(shù)不成熟時(shí)，不易把聲音唱的過(guò)響，這是很不好的，應(yīng)該用八分的勁演唱，自己感覺(jué)到聲音小了，想針尖一樣，避免喊叫的成分。

（4）一定要有足夠的自信心。唱高音的確不是一件容易事，但如果對(duì)它缺乏信心，那么，將永遠(yuǎn)不能成功。有的人每唱到高音時(shí)就特別緊張，擔(dān)心自己唱不上去或唱破；有的人甚至連胸部和雙肩都僵了，這完全是精神上的問(wèn)題，而不是技術(shù)上的問(wèn)題，如果你真的很緊張，可以在演唱中不要過(guò)多的考慮要唱高音了，只要考慮激情，要沖破不自信的牢籠，這樣會(huì)唱出連自己都意想不到的效果，也就是常說(shuō)的“以情帶聲”的道理。

如果解決了高音問(wèn)題，每當(dāng)唱高音時(shí)，就會(huì)覺(jué)得很舒服，如同休息一樣，聲音得到了解放，感到很自由，會(huì)感到豁然開(kāi)朗。

這些道理說(shuō)起來(lái)容易，但做起來(lái)并不一定能一帆風(fēng)順，使聲音統(tǒng)一起來(lái)是很復(fù)雜的技術(shù)問(wèn)題，需要有很好的耐心和毅力，只要方法適當(dāng)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的訓(xùn)練和學(xué)習(xí)是可以達(dá)到的，當(dāng)然是因人而異的，可能有的人在比較短的時(shí)間內(nèi)就做到了，而有的人則需要很長(zhǎng)時(shí)間。由于每個(gè)人的發(fā)聲習(xí)慣不同，有的真聲多一些，有的假聲多一些，有的聲區(qū)經(jīng)常接觸，有的則幾乎沒(méi)有開(kāi)發(fā)過(guò)，這就造成了聲區(qū)和真假聲能力的不平衡。聲樂(lè)學(xué)習(xí)就是要加強(qiáng)訓(xùn)練和發(fā)展較弱的或還未開(kāi)發(fā)的聲區(qū)和機(jī)能，使兩者逐漸趨于平衡。

中聲區(qū)是高聲區(qū)的基礎(chǔ)，是突破換聲區(qū)并進(jìn)而統(tǒng)一各聲區(qū)的出發(fā)點(diǎn)。因此，我們平時(shí)要特別中聲區(qū)的練習(xí)，只有將基礎(chǔ)聲區(qū)的聲音訓(xùn)練得輕松、流暢、自如時(shí)，再逐步擴(kuò)展音域，使聲音逐漸過(guò)渡，達(dá)到聲區(qū)的統(tǒng)一。意大利美聲學(xué)派教學(xué)的代表人物藍(lán)培爾蒂主張：“初學(xué)聲樂(lè)時(shí)，先建立一個(gè)悅耳動(dòng)聽(tīng)的中聲區(qū)”例如對(duì)女高音，先把e2唱好，就是在同樣的氣息支持下，把e2固定后反復(fù)練習(xí)，就能比較容易地向高聲區(qū)擴(kuò)展。他認(rèn)為：“用頭聲唱過(guò)渡音是連接聲區(qū)和消除裂縫的有效方法，實(shí)踐證明這確實(shí)是十分有效的?！?/p>

最后，在聲區(qū)統(tǒng)一方面要求做到的歌唱方法的統(tǒng)一、聲音位置的統(tǒng)一以及音色的統(tǒng)一等等，是相對(duì)而言的。高中低三個(gè)聲區(qū)無(wú)論在技術(shù)上還是在音色上都是有一定差異的，否則就沒(méi)有高中低之分了。例如聲音的位置，即面罩共鳴的感覺(jué)，相對(duì)而言就沒(méi)有高聲區(qū)那么明顯，但不能因此就認(rèn)為高聲區(qū)與低聲區(qū)的聲音不統(tǒng)一。所以只要做到各聲區(qū)的聲音相對(duì)統(tǒng)一，才符合歌唱的原則。參考文獻(xiàn)：

［1］談美聲歌唱藝術(shù).西藏人民出版社.[2]沈湘聲樂(lè)教學(xué)藝術(shù).華樂(lè)出版社.[3]威廉·賴特.當(dāng)代歌王帕瓦洛蒂.黎汝譯.中國(guó)文聯(lián)出版社.[4]黃伯春譯.著名歌唱家談精湛歌唱.[5]聲樂(lè)教程.人民音樂(lè)出版社.

第五篇：聲樂(lè)教學(xué)法

聲樂(lè)教學(xué)法

一、聲樂(lè)在音樂(lè)中的特殊地位：

聲樂(lè)是音樂(lè)藝術(shù)中不可缺少的重要種類。因和文學(xué)的結(jié)合以及人本即是音源這兩點(diǎn)原因，聲樂(lè)所起的社會(huì)作用或現(xiàn)實(shí)的社會(huì)功能比其他的種類更直接、更快捷，所影響的地域面積和聽(tīng)眾數(shù)量更為寬大、巨大，因此奠定了它在音樂(lè)藝術(shù)中獨(dú)特的地位。二.聲樂(lè)教學(xué)法的概述：聲樂(lè)教學(xué)法是研究如何使不同性別，不同生理?xiàng)l件，不同接受能力和不同文化的學(xué)習(xí)聲樂(lè)的受教育者在一定的時(shí)間內(nèi)，既保留自己天賦的聲樂(lè)特色，又掌握科學(xué)的發(fā)聲方法，準(zhǔn)確的咬字歸韻的技巧和運(yùn)用聲音表現(xiàn)聲樂(lè)作品內(nèi)涵，提高其歌唱能力和藝術(shù)修養(yǎng)的一個(gè)具體實(shí)施過(guò)程。

三.聲樂(lè)教學(xué)法的性質(zhì)：1聲樂(lè)教育與聲樂(lè)表演藝術(shù) 2聲樂(lè)學(xué)習(xí)不適宜自學(xué)，必須在聲樂(lè)老師的具體指導(dǎo)下進(jìn)行。四.為什么聲樂(lè)學(xué)習(xí)不適宜自學(xué)？

聲音的大部分由耳內(nèi)膜傳到聽(tīng)覺(jué)系統(tǒng)，小部分由耳外膜傳到聽(tīng)覺(jué)系統(tǒng)，當(dāng)聲音傳到耳外時(shí)，自己感覺(jué)聲音變了，自己聽(tīng)著和別人聽(tīng)起來(lái)不一樣，自學(xué)的話容易導(dǎo)致錯(cuò)誤的方法和習(xí)慣形成，因此聲樂(lè)不適宜自學(xué)??

五、聲樂(lè)教學(xué)法的任務(wù)：通過(guò)教師敏銳的觀察能力，運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)方法，準(zhǔn)確明了的教學(xué)語(yǔ)言和欣賞學(xué)生的親切教學(xué)態(tài)度來(lái)激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)聲樂(lè)的創(chuàng)造性思維能力，在教師的循序漸進(jìn)的指導(dǎo)下，使學(xué)生潛在的優(yōu)秀演唱素質(zhì)得以充分的挖掘并用于社會(huì)。

1.敏銳正確的觀察力

●確立“傳承者”意識(shí)：教師傳承的不僅是知識(shí)和技能，更重要的是傳承人品和人格，審美取向，使學(xué)生不僅有知識(shí)文化創(chuàng)新能力，還要知道和懂得做人的道理，做一個(gè)純粹的人。

●提高科學(xué)文化素質(zhì)：就是人在處理與自然和社會(huì)的關(guān)系中，應(yīng)該具備的知識(shí)和精神要素，價(jià)值觀念和實(shí)踐能力（創(chuàng)新，文化，精神）。

●培養(yǎng)優(yōu)秀個(gè)性特色:個(gè)性是一個(gè)人帶有傾向性的本質(zhì)的穩(wěn)定的心理特征的總和。●樹(shù)立開(kāi)拓進(jìn)取意識(shí)：聲樂(lè)教師應(yīng)主動(dòng)積極的姿態(tài)投身現(xiàn)實(shí)生活，以自身對(duì)本學(xué)科前沿動(dòng)態(tài)的關(guān)注，了解參與不斷充實(shí)完善自我。

●建立科學(xué)的聲音觀念：科學(xué)就是能夠證實(shí)是正確或錯(cuò)誤的一種判斷。觀念是思想，即是理性認(rèn)識(shí)。聲音觀念就是對(duì)聲樂(lè)研究和聲樂(lè)教學(xué)基本規(guī)律的全面理解，正確評(píng)價(jià)，基本態(tài)度和根本看法。一個(gè)人如同說(shuō)話般自然的聲音，又基本符合生理和心理主要因素的歌唱藝術(shù)，即一個(gè)物體上基本完善的生理?xiàng)l件，具有一定的科學(xué)文化素質(zhì)，感情豐富，聲音流暢，音色優(yōu)美，吐字清晰并準(zhǔn)確地表現(xiàn)作品的藝術(shù)風(fēng)格，就是科學(xué)的聲音觀念所要求的條件。

六、科學(xué)智慧的教學(xué)方法：

科學(xué)的教學(xué)方法是能夠準(zhǔn)確的判斷出聲音的正確或錯(cuò)誤；智慧的教學(xué)方法是在準(zhǔn)確的判斷出聲音正確或錯(cuò)誤的基礎(chǔ)上，如何因人而異采取多種教學(xué)手段，明確指出錯(cuò)誤聲音形成的原因和解決方法，鞏固和發(fā)展正確的聲音。

科學(xué)智慧的教學(xué)方法包括：準(zhǔn)確明了的教學(xué)語(yǔ)言和欣賞學(xué)生的教學(xué)態(tài)度

七、聲樂(lè)生理教育學(xué)：

1人體作為歌唱的“樂(lè)器”發(fā)聲時(shí)，必須具備三個(gè)條件：發(fā)音體、共鳴體、發(fā)聲動(dòng)力

2歌唱呼吸的類型：鎖骨呼吸 胸式呼吸 腹式呼吸 胸腹式聯(lián)合呼吸 鼻口腰腹式呼吸

3頭腔共鳴 胸腔共鳴 口腔共鳴 歌唱隨著音高的變化，胸腔和頭腔共鳴的比例也在變化，音越高頭腔共鳴的比例越大；音越低，胸腔共鳴的比例越大，但要始終保持三個(gè)腔體的聯(lián)合共鳴

4作用于意義：a掌握練嗓、練聲、護(hù)嗓等的科學(xué)方法和保健意識(shí)，維護(hù)嗓音的健康，使人體“樂(lè)器”保持正常，適應(yīng)歌唱的方法。b為深入探討聲樂(lè)生理系統(tǒng)的科學(xué)認(rèn)識(shí)，開(kāi)拓相關(guān)理論的建設(shè)與教學(xué)奠基基礎(chǔ)。

八、聲樂(lè)心理學(xué)教育（怎樣完成歌唱任務(wù)）：

聲樂(lè)演唱的情感的抒發(fā)，是內(nèi)在心理活動(dòng)的外在呈現(xiàn)。“聲情并茂”的內(nèi)涵就顯示了“聲”是外在的聲腔表現(xiàn)。而“情”是內(nèi)在的心理活動(dòng)，聲中無(wú)情不能動(dòng)人，而情中無(wú)聲也顯示不出藝術(shù)的魅力，兩者“并茂”才能完美完成歌唱的創(chuàng)作任務(wù)。

九、聲樂(lè)表演學(xué)教育

十、聲樂(lè)教育學(xué)教育

十一、在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)如何引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美的鑒賞：教師要有正確的示范聲音，在聲音上要有美感，要知道學(xué)生唱歌的正確與否，要告訴學(xué)生應(yīng)如何表達(dá)曲子的思想情感和高雅的藝術(shù)情趣。

十二、聲樂(lè)教學(xué)法的特殊性：1依附性 2時(shí)代性 3規(guī)范性 4中介性 5多樣性

十三、聲樂(lè)教育的教學(xué)原則：1針對(duì)與力量相區(qū)別的原則 2聲音與情感相統(tǒng)一的原則 3技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的原則 4學(xué)習(xí)和表演相輔助的原則 5群體與個(gè)體相兼顧的原則 6理論與實(shí)踐想一致的原則（看十五講課后思考題）

十四、聲樂(lè)教育的教學(xué)方法：1講解分析法 2直觀示范法 3明理范唱法 4交流對(duì)比法 5情景引導(dǎo)法 6觀摩聽(tīng)賞法 7表演體驗(yàn)法 8理解實(shí)踐法

十五、說(shuō)明聲樂(lè)教師提高整體素質(zhì)的意義？ 1聲樂(lè)教師是全面素質(zhì)教育系統(tǒng)的執(zhí)教者。?歌唱教學(xué)在提高素質(zhì)教育整體水平方面占據(jù)著及其重要的地位。? 聲樂(lè)是提高學(xué)生文化素質(zhì)的一種手段。2聲樂(lè)教師是審美文化的傳播者。傳播的定義：有兩個(gè)或兩個(gè)以上的人之間的一種分享信息的關(guān)系，其目的是謀求信息，勸說(shuō)，指導(dǎo)和娛樂(lè)，“分享信息”“共享信息”表現(xiàn)出人與人之間傳播關(guān)系建立的重要前提。

3聲樂(lè)教師是聲樂(lè)藝術(shù)人才的培養(yǎng)著。?聲樂(lè)教師要曉之以理，動(dòng)之以情，師之以范，真正把學(xué)生吸引到歌唱中來(lái)，全身心的投入聲樂(lè)學(xué)習(xí)。? 教師必須按照大學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律和心理特點(diǎn)，選擇適應(yīng)學(xué)生的教學(xué)方法，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。

4聲樂(lè)教師是聲樂(lè)教育理論的建設(shè)者。?要以充分的教學(xué)實(shí)踐來(lái)實(shí)踐聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程，完成以審美為核心的教學(xué)任務(wù)。?不斷對(duì)聲樂(lè)教育中的諸多理論和實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行研究和思考，以期更好的指導(dǎo)和推動(dòng)這門學(xué)科向著更完美，更成熟的目標(biāo)發(fā)展。

十六、闡明聲樂(lè)教師的整體素質(zhì)結(jié)構(gòu)

1指教的思想素質(zhì)。?作為一名教師，首先要擁有正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀。?聲樂(lè)教師有其自身的職業(yè)特性，必須對(duì)學(xué)生一視同仁，善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的長(zhǎng)處和特點(diǎn)，讓學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)自己，明確努力的方向，樹(shù)立專業(yè)信心。

2完美的專業(yè)素質(zhì)。聲樂(lè)教師要具有很高的專業(yè)技能和良好的音樂(lè)感覺(jué)包括要具有良好的演唱能力，有正確的聲音概念和科學(xué)的發(fā)聲方法，具備靈敏的聲音辨別力和對(duì)音樂(lè)充分地感受力。

3表演的示范素質(zhì)。?聲樂(lè)教師應(yīng)具有較強(qiáng)的舞臺(tái)演唱能力和一定的鋼琴伴奏能力。?聲樂(lè)教師具備良好的專業(yè)演唱素質(zhì)是做好范唱的前提條件。

4審美的判斷素質(zhì)。?聲樂(lè)教師要具備完美的專業(yè)素質(zhì)和良好的聲樂(lè)審美素質(zhì)，要具備敏銳的聽(tīng)覺(jué)判斷力，及時(shí)判斷出學(xué)生的聲音，不至于使學(xué)生形成錯(cuò)誤的聲音定型。?對(duì)聲音的審美判斷必須有個(gè)好耳朵。? 聲樂(lè)教師必須具有對(duì)癥下藥的能力。

5全面的文化素質(zhì)。?聲樂(lè)教師必須具有全面的文化藝術(shù)修養(yǎng)和相關(guān)的科學(xué)知識(shí)。?聲樂(lè)教師要有較好的語(yǔ)言修養(yǎng)，在教學(xué)中就能達(dá)到化復(fù)雜為簡(jiǎn)單，化抽象為具體，化模糊為生動(dòng)的教學(xué)效果。