第一篇：?jiǎn)l(fā)式教學(xué)法在聲樂(lè)教學(xué)的應(yīng)用論文

【摘要】隨著高校教學(xué)改革的推進(jìn)，高校聲樂(lè)教學(xué)也要在舊的教學(xué)模式上緊跟時(shí)代步伐，在教學(xué)過(guò)程中積極引入新穎高效的教學(xué)方式，從而從上層結(jié)構(gòu)上改變高校聲樂(lè)教學(xué)模式，切實(shí)提升學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。而啟發(fā)式教學(xué)法因其在教學(xué)的過(guò)程中側(cè)重于對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)啟發(fā)，對(duì)于提升學(xué)生學(xué)習(xí)效率以及激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性有很大的幫助，因此探究其在高校聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用具有重要意義。

【關(guān)鍵詞】啟發(fā)式教學(xué)法；高校；聲樂(lè)教學(xué)

現(xiàn)今的高校聲樂(lè)教學(xué)，仍沿用傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)形式，即以老師傳授為主，學(xué)生只是被動(dòng)接受知識(shí)，在課堂學(xué)習(xí)的過(guò)程中大多是采用機(jī)械重復(fù)的方式。這種教學(xué)方式與新課程改革所提倡的“以學(xué)生作為教學(xué)的主體”的理念相悖，而且從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看也不能促進(jìn)學(xué)生聲樂(lè)學(xué)習(xí)的發(fā)展。而聲樂(lè)學(xué)習(xí)作為高校音樂(lè)教學(xué)中重要的組成部分，其教學(xué)效果直接關(guān)系到高校音樂(lè)教學(xué)水平，因此，在這種背景下，采用啟發(fā)式教學(xué)是非常有必要的，因?yàn)檫@種教學(xué)方式在教學(xué)設(shè)計(jì)上充分尊重了學(xué)生的主體性，加深了學(xué)生對(duì)于課程知識(shí)的認(rèn)識(shí)，切實(shí)通過(guò)應(yīng)用，能夠提升教學(xué)實(shí)效性，最終提升學(xué)生的綜合音樂(lè)素養(yǎng)。

一、為何采用啟發(fā)式教學(xué)

（一）啟發(fā)式教學(xué)的優(yōu)勢(shì)。啟發(fā)式教學(xué)是指在教學(xué)過(guò)程中，從學(xué)生的角度結(jié)合教材的內(nèi)容，設(shè)計(jì)相應(yīng)的問(wèn)題以及情景，從而利用感染式教學(xué)法幫助學(xué)生進(jìn)入到學(xué)習(xí)狀態(tài)，使得學(xué)生對(duì)于所學(xué)的內(nèi)容產(chǎn)生探究欲望，最終在相對(duì)集中的精力下最大程度掌握所學(xué)的內(nèi)容。

（二）聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)在需求。聲樂(lè)教學(xué)從本質(zhì)上講，是通過(guò)教師和學(xué)生的互動(dòng)學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握基本樂(lè)理知識(shí)、發(fā)音技巧以及情感控制等，因此在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)教學(xué)設(shè)計(jì)讓學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容感興趣，是教學(xué)的第一步，而啟發(fā)式教學(xué)法從學(xué)生的需求出發(fā)，因此兩者在理念上深度契合。另外，聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容偏向理論化，對(duì)于學(xué)生而言，很多教學(xué)術(shù)語(yǔ)非常抽象，因此，作為教師，需要運(yùn)用更為形象化的教學(xué)方式來(lái)提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，而啟發(fā)式教學(xué)法在教學(xué)過(guò)程中提倡將教學(xué)與生活相結(jié)合，從而將枯燥的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為形象可理解的知識(shí)，在一定程度上提升教學(xué)效率。最后，啟發(fā)式教學(xué)法可以訓(xùn)練學(xué)生的邏輯能力以及創(chuàng)新能力，在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)給學(xué)生提問(wèn)題讓學(xué)生自主解決，切實(shí)提升學(xué)生的自身能力。

二、高校聲樂(lè)教學(xué)的現(xiàn)狀

高校聲樂(lè)教學(xué)的初衷是為了提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育。在教學(xué)過(guò)程中，可以通過(guò)舞蹈以及角色扮演等來(lái)提高教學(xué)效果，但是，在現(xiàn)今教學(xué)過(guò)程中，很多教師采取“一刀切”的教學(xué)方式，沒(méi)有考慮到學(xué)生的個(gè)性需求，只是大班化的傳授歌唱技巧，對(duì)于聲樂(lè)教學(xué)中一些抽象的概念也只是念念書本上的內(nèi)容，對(duì)于發(fā)聲方式以及歌唱技巧，沒(méi)有從教學(xué)設(shè)計(jì)上對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)而準(zhǔn)確的傳授，因此從根本上無(wú)法完成現(xiàn)今聲樂(lè)教學(xué)所要完成的任務(wù)。

三、如何應(yīng)用啟發(fā)式教學(xué)

在聲樂(lè)教學(xué)中，對(duì)于啟發(fā)式教學(xué)的應(yīng)用應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的需求以及教學(xué)的現(xiàn)狀，從而有針對(duì)性提出適合當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的教學(xué)設(shè)計(jì)，從基礎(chǔ)出發(fā)，層層遞進(jìn)提升學(xué)生的聲樂(lè)水平，提升高校聲樂(lè)教學(xué)的效果，具體而言，筆者認(rèn)為應(yīng)該從以下幾方面入手。

（一）訓(xùn)練歌唱發(fā)音。在聲樂(lè)課堂中，對(duì)于學(xué)生聲音的訓(xùn)練是教學(xué)的重要組成部分。對(duì)于聲音這一部分教學(xué)而言，傳統(tǒng)的聲樂(lè)教學(xué)注重讓學(xué)生通過(guò)模仿去掌握，選擇一些旋律較為單調(diào)但容易模仿的歌曲，在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)學(xué)生的機(jī)械重復(fù)讓學(xué)生學(xué)習(xí)如何發(fā)聲，教師對(duì)于發(fā)聲原理以及技巧等知識(shí)的講授非常少，這就導(dǎo)致學(xué)生只學(xué)會(huì)了單首歌曲的演唱，對(duì)于聲樂(lè)整體的學(xué)習(xí)絲毫沒(méi)有掌握，最終產(chǎn)生厭學(xué)等負(fù)面情緒。將啟發(fā)式教學(xué)引入聲樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，要求教師在進(jìn)行聲音訓(xùn)練時(shí)，通過(guò)設(shè)計(jì)有一定啟發(fā)性的教學(xué)內(nèi)容，從而讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中掌握發(fā)聲的本領(lǐng)。例如，筆者在課堂教學(xué)開(kāi)始之前，首先給學(xué)生播放了很多生活中的場(chǎng)景，菜市場(chǎng)的吆喝聲，劇場(chǎng)里的京劇演唱等，通過(guò)不同場(chǎng)景的引入，讓學(xué)生意識(shí)到在生活中通過(guò)不同的發(fā)聲模式可以創(chuàng)造不同的藝術(shù)形式。而且教師在對(duì)發(fā)聲技巧進(jìn)行講解時(shí)，可以引入課前播放的場(chǎng)景聲音。比如在講授如何演唱跳音時(shí)，教師可以通過(guò)傳統(tǒng)的吆喝聲，吸引學(xué)生的興趣，以此為載體，讓學(xué)生觀察演唱跳音時(shí)的發(fā)聲位置以及相應(yīng)的技巧，最終讓學(xué)生通過(guò)訓(xùn)練使得腹部肌肉更具彈性。啟發(fā)式教學(xué)的引入將看似枯燥的理論知識(shí)與生活實(shí)際相聯(lián)系，這樣有利于學(xué)生更好理解以及掌握技巧。

（二）培養(yǎng)歌唱?dú)庀?。教師在完成了發(fā)音技巧等知識(shí)的講授后，就要注重培養(yǎng)學(xué)生的“氣”。因?yàn)樵诼晿?lè)教學(xué)中，氣息調(diào)整是非常關(guān)鍵的。在歌唱過(guò)程中，其支撐點(diǎn)和動(dòng)力都來(lái)源于呼吸，調(diào)節(jié)呼吸是各項(xiàng)訓(xùn)練的基礎(chǔ)，因此在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，教師要對(duì)這一部分內(nèi)容引起重視，需要注意的是，這一部分內(nèi)容如果只是側(cè)重于理論知識(shí)的傳授，也會(huì)顯得非?？菰铩６鴮l(fā)式教學(xué)應(yīng)用其中，要求教師為學(xué)生設(shè)立一定的教學(xué)場(chǎng)景。例如，筆者在教學(xué)過(guò)程中，將氣息的訓(xùn)練與仰臥起坐這一運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，給學(xué)生傳授了一些仰臥起坐過(guò)程中調(diào)節(jié)氣息的技巧，從而啟發(fā)學(xué)生，使得他們對(duì)于調(diào)節(jié)氣息有了一個(gè)基本認(rèn)識(shí)，在獲得基本認(rèn)識(shí)后，再結(jié)合聲樂(lè)教學(xué)的要求，在教學(xué)過(guò)程中選取一些對(duì)于調(diào)節(jié)氣息非常有幫助的歌曲，如《花非花》等，結(jié)合歌曲的演唱，為學(xué)生講解如何調(diào)節(jié)氣息以及調(diào)節(jié)氣息的技巧。這樣通過(guò)生活中常見(jiàn)的運(yùn)動(dòng)，讓學(xué)生對(duì)于調(diào)節(jié)氣息有了基本認(rèn)識(shí)，再加上專業(yè)講解，就能夠使學(xué)生對(duì)氣息的掌控以及調(diào)節(jié)有比較深入的了解。

（三）傳授歌唱技巧。教師在教學(xué)過(guò)程中夯實(shí)了學(xué)生發(fā)音以及氣息調(diào)控的基本功后，就要給學(xué)生傳授聲樂(lè)演唱技巧，很多歌唱技巧不僅有利于保護(hù)嗓音，還有利于學(xué)生更好地完成演唱。而對(duì)于技巧的傳授更需要運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，通過(guò)逐步引入的方式讓學(xué)生摸索掌握。如果學(xué)生只是機(jī)械化記憶，那么，他們?cè)诒硌葸^(guò)程中，就會(huì)忘記技巧的應(yīng)用，導(dǎo)致這一部分知識(shí)沒(méi)有達(dá)到應(yīng)用的目的。在歌唱技巧的教學(xué)過(guò)程中，教師可以通過(guò)對(duì)比引導(dǎo)的方式來(lái)達(dá)到教學(xué)目的。在剛剛開(kāi)始教學(xué)時(shí)，教師可以讓學(xué)生模仿歌曲演唱，在學(xué)生對(duì)于歌曲有了基本了解后，教師再給學(xué)生演示，在演示的過(guò)程中，教師通過(guò)歌唱技巧的應(yīng)用，往往能將歌曲演唱得更好以及更省力氣，這樣就會(huì)引發(fā)學(xué)生對(duì)于技巧應(yīng)用的渴望。教師結(jié)合學(xué)生以及自身演唱過(guò)程中的差異，給學(xué)生講解技巧知識(shí)的運(yùn)用，在完成技巧知識(shí)的講授后，就可以讓學(xué)生結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)進(jìn)行不斷練習(xí)。在練習(xí)的過(guò)程中，教師再結(jié)合學(xué)生的表現(xiàn)，提出有針對(duì)性的建議，從而使學(xué)生在訓(xùn)練以及糾錯(cuò)的過(guò)程中，真正掌握歌唱技巧，達(dá)到靈活應(yīng)用的目的。通過(guò)啟發(fā)式教學(xué)，讓學(xué)生有意識(shí)地學(xué)習(xí)，能起到事半功倍的效果，使學(xué)生對(duì)于知識(shí)的掌握更加高效。

（四）培養(yǎng)歌唱情感。學(xué)生在歌曲演唱過(guò)程中，除了掌握一定的演唱技巧，從技術(shù)上能夠把歌曲詮釋得很好以外，對(duì)于情感的把握也是非常重要的。因?yàn)楦枨诰帉懙倪^(guò)程中，希望傳遞一定的情感和思想，如果只是機(jī)械化演唱，不能很好地表達(dá)歌曲的情感與內(nèi)涵。因此，在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，如何幫助學(xué)生更好地掌握和控制情感，也是教師需要面對(duì)的問(wèn)題。啟發(fā)式教學(xué)與傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)相比，前者在教學(xué)過(guò)程中更側(cè)重激發(fā)學(xué)生的積極主動(dòng)性，因此在情感培養(yǎng)方面具有一定的優(yōu)勢(shì)。教師在教學(xué)之前，可以為學(xué)生講授歌曲的創(chuàng)作背景，以及作者的個(gè)人經(jīng)歷、思想感情等，從而啟發(fā)學(xué)生對(duì)歌曲能夠有更深的認(rèn)識(shí)。在學(xué)生了解了歌曲創(chuàng)作背景后，往往對(duì)于歌曲能夠有更為感性的認(rèn)識(shí)，從而更好地詮釋歌曲。例如在教授《小河淌水》等民歌的演唱時(shí)，要了解歌曲的創(chuàng)作背景，把握作者所要傳達(dá)的情感。因?yàn)橹挥辛私饬烁枨膭?chuàng)作背景，才能了解歌曲所要傳達(dá)的情感，使學(xué)生能夠體會(huì)當(dāng)時(shí)的情景，從而在歌曲演唱過(guò)程中傾注自身的情感，最終完美演唱歌曲。

（五）啟發(fā)歌唱表演。學(xué)生在完成了個(gè)人歌唱基本功訓(xùn)練后，就要側(cè)重于整體歌唱表演的訓(xùn)練了。因?yàn)樵诟璩硌葸^(guò)程中，學(xué)生往往還需要克服一定的外界影響以及內(nèi)心緊張等因素，從而能夠?qū)⒆陨碚Ｋ桨l(fā)揮出來(lái)。而在這一部分啟發(fā)教學(xué)的過(guò)程中，教師可以在學(xué)生平常訓(xùn)練時(shí)給學(xué)生構(gòu)建不同的場(chǎng)景。例如，將學(xué)生帶到學(xué)校操場(chǎng)進(jìn)行聲樂(lè)演唱的訓(xùn)練等，讓學(xué)生適應(yīng)不同的演唱環(huán)境以及演唱場(chǎng)景，從而增加學(xué)生聲樂(lè)表演的經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生適應(yīng)不同的場(chǎng)景，鍛煉學(xué)生隨機(jī)應(yīng)變的能力。這種啟發(fā)式教學(xué)訓(xùn)練對(duì)于學(xué)生整體適應(yīng)性以及自身對(duì)于歌曲的掌握，都是大有幫助的。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，對(duì)于啟發(fā)式教學(xué)在高校聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用，有許多獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，其能夠從夯實(shí)學(xué)生發(fā)聲、氣息等歌唱基本功開(kāi)始，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生歌唱的技巧，幫助學(xué)生懂得如何應(yīng)用情感，從而最終掌握歌唱表演。切實(shí)提高了學(xué)生對(duì)于聲樂(lè)學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性，輕松愉悅地學(xué)習(xí)理論知識(shí)。通過(guò)層層遞進(jìn)的課堂教學(xué)，讓學(xué)生掌握聲樂(lè)演唱的技巧，以及歌唱訓(xùn)練的方式，最終提升學(xué)生的整體水平，為學(xué)生的后續(xù)發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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第二篇：淺談啟發(fā)式教學(xué)法在聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用

淺談啟發(fā)式教學(xué)法在聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用

摘要：隨著經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，人們對(duì)文化藝術(shù)的審美要求越來(lái)越高。我國(guó)高等院校對(duì)聲樂(lè)教育給以了高度重視，聲樂(lè)教學(xué)必須與時(shí)俱進(jìn)，以便促進(jìn)聲樂(lè)教育體系不斷完善，推動(dòng)我國(guó)聲樂(lè)教育事業(yè)的長(zhǎng)久持續(xù)發(fā)展。本文就啟發(fā)式教學(xué)給聲樂(lè)教學(xué)帶來(lái)的影響進(jìn)行分析，提出啟發(fā)式教學(xué)在聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用，即：情感表達(dá)方面的應(yīng)用、吐字和咬字方面的應(yīng)用、氣息和連聲方面的應(yīng)用等，以便有效提高聲樂(lè)的教學(xué)水平，培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀聲樂(lè)藝術(shù)人才。

關(guān)鍵詞：?jiǎn)l(fā)式教學(xué) 聲樂(lè)教學(xué) 應(yīng)用

現(xiàn)代化建設(shè)中，聲樂(lè)教學(xué)存在著各種各樣的問(wèn)題，嚴(yán)重影響聲樂(lè)教學(xué)的效果，通過(guò)啟發(fā)式教學(xué)在聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用，可以使教學(xué)形式、教學(xué)效果等多方面得到最大優(yōu)化，從而轉(zhuǎn)變了教師的教學(xué)觀念，創(chuàng)新了教學(xué)模式。將啟發(fā)式教學(xué)應(yīng)用在聲樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，能夠極大地提高學(xué)生努力學(xué)習(xí)本專業(yè)的主觀能動(dòng)性，并且在啟發(fā)的基礎(chǔ)上使學(xué)生能夠更好地掌握聲樂(lè)專業(yè)知識(shí)，使學(xué)生的發(fā)散性思維得到有效擴(kuò)展，使課堂氣氛變得更加活躍。這樣，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)能力全面發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、啟發(fā)式教學(xué)給聲樂(lè)教學(xué)帶來(lái)的影響

傳統(tǒng)聲樂(lè)教學(xué)中，教師簡(jiǎn)單的將發(fā)音、情感表達(dá)和吐字技巧等展示給學(xué)生，讓學(xué)生跟著教師的要領(lǐng)練習(xí)，致使聲樂(lè)教學(xué)處于很淺薄的地位。采用啟發(fā)式教學(xué)，教師可以將不同的發(fā)音、情感和體態(tài)進(jìn)行多種形式的結(jié)合，變換出各種音調(diào)，使聲樂(lè)教學(xué)的感染力得到很大提高，最終達(dá)到增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師注意啟發(fā)學(xué)生聲樂(lè)發(fā)音、情感、氣息等方面的轉(zhuǎn)換，對(duì)即興出現(xiàn)的環(huán)節(jié)給以高度關(guān)注，從而幫助學(xué)生創(chuàng)作出更多的聲樂(lè)作品，在不經(jīng)意間提高學(xué)生的創(chuàng)作能力。在對(duì)不同作品帶有的情感進(jìn)行領(lǐng)悟和創(chuàng)新時(shí)，每個(gè)學(xué)生都會(huì)有不一樣的體會(huì)。因此，采用啟發(fā)式教學(xué)，可以讓學(xué)生對(duì)聲樂(lè)作品所要表達(dá)的情感有更深層的理解，在實(shí)踐中選擇最合適的表達(dá)方式。同時(shí)，對(duì)不同聲樂(lè)具有的特點(diǎn)有更充分理解，啟發(fā)學(xué)生更用心觀察生活，提高學(xué)生感知事物的能力，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生在聲樂(lè)創(chuàng)作中長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展具有重要意義。

二、啟發(fā)式教學(xué)在聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用

（一）情感表達(dá)方面的應(yīng)用

采用啟發(fā)式教學(xué)，必須從學(xué)生綜合素質(zhì)能力全面發(fā)展方面進(jìn)行系統(tǒng)性的規(guī)劃，在完成聲樂(lè)教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，不斷優(yōu)化教學(xué)方案，提高教學(xué)質(zhì)量，從而促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)作能力不斷提高。一般情況下，通過(guò)采用情景情感的形式的啟發(fā)式教學(xué)來(lái)進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)，從創(chuàng)設(shè)情景和激發(fā)情感兩個(gè)方面出發(fā)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行喜、怒、哀、樂(lè)等方面的訓(xùn)練。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感表達(dá)方式的貫徹時(shí)，要全面分析學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，了解學(xué)生對(duì)不同情感的理解情況，以及不同狀態(tài)情緒的把握和投入情況，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作能力和思維能力。

在實(shí)踐過(guò)程中，創(chuàng)設(shè)情景一般通過(guò)生活行為情境、實(shí)物演示行為情境和影像再現(xiàn)情境等三種方式來(lái)進(jìn)行，以達(dá)到聲樂(lè)教學(xué)的真正目的，讓學(xué)生身臨其境的感受不同情感帶來(lái)的心靈震撼。在進(jìn)行生活行為情境創(chuàng)設(shè)和用于時(shí)，教師會(huì)將學(xué)生帶到實(shí)際生活、大自然中，選取最合適的場(chǎng)景，讓學(xué)生進(jìn)行仔細(xì)、客觀的觀察，在教師的語(yǔ)言描繪引導(dǎo)下，將實(shí)際的生活場(chǎng)景展現(xiàn)在學(xué)生面前，激發(fā)學(xué)生的求知欲。由于社會(huì)上和大自然發(fā)生的事前無(wú)法用一般邏輯思維進(jìn)行推理，在進(jìn)行生活行為情境設(shè)置時(shí)，不能一時(shí)半會(huì)兒就將其中的情感充分表達(dá)出來(lái)。因此，需要教師具備較高的專業(yè)素質(zhì)和表達(dá)能力，才能使啟發(fā)式教學(xué)取得較好的教學(xué)效果，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)綜合能力。

（二）在吐字和咬字方面的應(yīng)用

在吐字和咬字方面的應(yīng)用，啟發(fā)式教學(xué)主要是通過(guò)觀察體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造兩種形式來(lái)進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)，兩者之間相互作用、相互影響，對(duì)于提高學(xué)生的發(fā)音水平發(fā)揮著重要作用。一般情況下，通過(guò)觀察演出、影像資料來(lái)產(chǎn)生創(chuàng)意，在表演現(xiàn)場(chǎng)和影像資料的播放過(guò)程中，學(xué)生不斷調(diào)整自己的吐字和咬字技巧，從中體會(huì)到聲樂(lè)藝術(shù)的要點(diǎn)，從而獲得意外的收獲。例如：在演唱歌劇《費(fèi)加羅的婚禮中》蘇姍娜的詠嘆調(diào)《美妙時(shí)刻即將來(lái)臨》的此過(guò)程中，不斷練習(xí)對(duì)白的吐字和咬字以及觀看演出和影像資料，對(duì)蘇珊娜的人物形象進(jìn)行深刻的揣度，而捕捉人物個(gè)性和心理狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲，達(dá)到最佳演唱的目的。

（三）氣息和歌唱的連貫方面的應(yīng)用

在聲樂(lè)教學(xué)中，氣息和歌唱的連貫方面的應(yīng)用，需要通過(guò)示范、觀摩和不斷練習(xí)等方式來(lái)進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)，其中教學(xué)前的準(zhǔn)備和語(yǔ)言表達(dá)非常重要，學(xué)生和教師之間要具備一定的信任、了解，通過(guò)合理的調(diào)整，使聲樂(lè)收發(fā)有力和完美。采用啟發(fā)式教學(xué)，可以大大提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，使學(xué)生的演唱更加標(biāo)準(zhǔn)、生動(dòng)和流暢，激發(fā)學(xué)生的求知欲，使學(xué)生的學(xué)習(xí)效率不斷提高，最終培養(yǎng)學(xué)生穩(wěn)定、沉著的情緒，使學(xué)生的創(chuàng)作潛能得到充分發(fā)揮。例如：通過(guò)觀看劃槳的過(guò)程，讓學(xué)生領(lǐng)悟連聲的重要性，幫助學(xué)生正確掌握的發(fā)聲。與此同時(shí)，教師要注重自身能力和文化修養(yǎng)的提高，在合理運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)時(shí)，保持平和的心態(tài)，通過(guò)展現(xiàn)專業(yè)技能和專業(yè)評(píng)價(jià)，幫助學(xué)生練好基本功，才能使學(xué)生的聲樂(lè)表演更加完美。

三、結(jié)語(yǔ)

由于聲樂(lè)教學(xué)中的一些藝術(shù)技巧并非是固定的、機(jī)械的模式，它是某種抽象的感覺(jué)意識(shí)，甚至是只可意會(huì)不可言傳。啟發(fā)式教學(xué)法一旦在聲樂(lè)教學(xué)中得到有機(jī)的應(yīng)用，就能夠使教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果。根據(jù)上述內(nèi)容可知，啟發(fā)式教學(xué)在聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用，已經(jīng)成為指導(dǎo)舞聲樂(lè)教學(xué)的重要思想，對(duì)于創(chuàng)新教學(xué)方法、提高學(xué)生的創(chuàng)作能力具有重要作用，是我國(guó)聲樂(lè)教育不斷發(fā)展的重要方面向。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊立崗.聲樂(lè)教學(xué)法[M].上海：上海音樂(lè)出版社，2007.[2]石惟正.聲樂(lè)學(xué)基礎(chǔ)[M].北京：人民音樂(lè)出版社，2002.

第三篇：聲樂(lè)教學(xué)中啟發(fā)式教學(xué)的應(yīng)用論文

內(nèi)容摘要：在聲樂(lè)教學(xué)中如何讓學(xué)生掌握看不見(jiàn)、摸不著的抽象歌唱感覺(jué)，文章試以運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方法于歌唱中的氣息運(yùn)用、咬字吐字和歌曲的藝術(shù)表現(xiàn)三方面分析了聲樂(lè)教學(xué)方法的應(yīng)用。

關(guān) 鍵 詞：聲樂(lè)教學(xué) 啟發(fā)式教學(xué) 應(yīng)用 研究

聲樂(lè)教學(xué)是師生的真誠(chéng)合作、默契配合的雙邊活動(dòng)。由于聲音具有時(shí)間性的藝術(shù)特點(diǎn)，除非進(jìn)行錄音，不然將瞬間即逝。筆者在十來(lái)年的聲樂(lè)教學(xué)中，根據(jù)不同教學(xué)內(nèi)容、不同學(xué)生實(shí)際情況認(rèn)真進(jìn)行了啟發(fā)式教學(xué)的探索，取得了很好的效果，先后培養(yǎng)了一批出色的學(xué)生。

一、啟發(fā)式教學(xué)法在歌唱?dú)庀⑸系倪\(yùn)用

筆者在聲樂(lè)教學(xué)中，首先解決學(xué)生的歌唱?dú)庀⒌膯?wèn)題。古人云：“善歌者，必先調(diào)其氣”“氣為帥”。那么這氣又該如何“調(diào)”才正確呢？這是每一位學(xué)習(xí)聲樂(lè)的人首要解決的問(wèn)題。

對(duì)于初學(xué)聲樂(lè)的學(xué)生，首先，筆者運(yùn)用了學(xué)生熟悉的例子。比如當(dāng)你走在路上時(shí)，你的錢包被搶了，你會(huì)毫不猶豫地喊抓小偷，而不會(huì)去想你該如何吸氣，用什么聲音來(lái)喊，聲音的位置在哪等問(wèn)題。這時(shí)候你的聲音與氣息是自然的、正確的配合，聲音的位置自然是高位置。這樣講能更直接地讓學(xué)生理解什么是深呼吸、高位置。

其次，筆者用跳音練習(xí)讓學(xué)生體會(huì)氣息與聲音位置的關(guān)系。

學(xué)生：“老師，你看我的跳音這樣練習(xí)對(duì)不對(duì)？”

老師：“你的腹部沒(méi)有任何動(dòng)作，而胃部的動(dòng)作卻是很大，說(shuō)明你的氣吸得很淺。因而發(fā)出的聲音無(wú)法送到頭腔，導(dǎo)致喉部也緊張，聲音發(fā)虛發(fā)直，所以你這樣的動(dòng)作是錯(cuò)誤的。你先嘆口氣，體會(huì)放松的狀態(tài)，身體像松樹(shù)一樣挺拔站立，把腹部放松下來(lái)，這就是吸氣了。在唱跳音時(shí)，要在小腹要往上微收的同時(shí)發(fā)聲，唱完一個(gè)迅速將腹部放松，這就是跳音的技巧。如此反復(fù)，腹部肌肉得到訓(xùn)練，會(huì)變得靈活、有彈性，對(duì)氣息的控制能力也就增強(qiáng)。這種跳音技巧的優(yōu)點(diǎn)在于快，氣息深，肩平，喉器穩(wěn)定，外表好看?！惫P者要求她做一次，她能基本準(zhǔn)確地做到。當(dāng)然，腹部肌肉由于缺乏鍛煉還是不夠靈活，筆者要求她回去用這方法練習(xí)，一定能取得事半功倍的效果。

再次，“用線串珠子成為項(xiàng)鏈”的比喻進(jìn)行“氣息”教學(xué)也是一個(gè)很好的啟發(fā)教學(xué)方法。有的同學(xué)在唱延長(zhǎng)音時(shí)，常感力不從心，不是無(wú)法一氣呵成就是聲音的位置不統(tǒng)一。

老師：“項(xiàng)鏈?zhǔn)怯檬裁创饋?lái)的?”

學(xué)生：“線。”

老師：“對(duì)，你們?cè)诟璩獣r(shí)‘聲音’就是珠子，‘線’就是氣息，你們要把每個(gè)一樣大的珠子用線串起來(lái)，這樣聲音才能連貫。”

學(xué)生：“有些項(xiàng)鏈的珠子是由小排到大再由大排到小的。”

老師：“不錯(cuò)，就像我們唱音階時(shí)，音階上行，聲音要漸強(qiáng)，下行則要漸弱。但它們始終都由‘線’串著。”經(jīng)過(guò)這樣的啟發(fā)，學(xué)生明白了歌唱時(shí)要同時(shí)注意聲音力度、音量的對(duì)比。

氣息的運(yùn)用正確與否，直接關(guān)系到每位歌唱者的發(fā)展前途.筆者認(rèn)為要掌握正確的氣息，如同建高樓先打好地基一樣重要，只有打好地基，才能開(kāi)始建樓，不然即使建起來(lái)，也是海市蜃樓。聲樂(lè)教學(xué)第一步一定要掌握正確的用氣方法，才能得到好聽(tīng)的聲音。

二、啟發(fā)式教學(xué)法在歌唱吐字教學(xué)中的應(yīng)用

歌唱是建立在語(yǔ)言基礎(chǔ)上的藝術(shù),歌唱藝術(shù)直接受語(yǔ)音的影響和制約。古今中外的聲樂(lè)家在聲樂(lè)訓(xùn)練和演唱中都十分重視歌唱的咬字、吐字問(wèn)題。我國(guó)宋代沈括在《夢(mèng)溪筆談》中就曾說(shuō)：“古之善歌者有語(yǔ): 當(dāng)使聲中無(wú)字，字中有聲。”就是說(shuō)要將字融匯在歌聲之中，即“聲中無(wú)字”；將字變成音樂(lè)化的有聲字，即“字中有聲”。明代魏良輔在《曲律》中也提出“曲有三絕，字清為一絕，腔純?yōu)槎^，板正為三絕”。他將“字清”列為三絕之首。“千斤白，四兩唱”“氣為帥，字為本”“字領(lǐng)聲隨”“以字行腔”“字正腔圓”等都是聲樂(lè)藝術(shù)吐字、咬字的科學(xué)概括在聲樂(lè)教學(xué)中。如何運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方法于聲樂(lè)吐字、咬字的教學(xué)呢？

首先，學(xué)生要講好普通話。在這基礎(chǔ)上構(gòu)成咬字、吐字技巧。我國(guó)的漢字是屬單音節(jié)體系，從明代起根據(jù)漢字的這一特點(diǎn)，每個(gè)字分字頭、字腹、字尾。字頭——輔音（聲母），字腹——元音（韻母），字尾——?dú)w韻收音。因此要想得到清晰的歌唱語(yǔ)言，就要從說(shuō)好漢字入手，注意字的頭、腹、尾。字頭是字的起音，一般都是輔音，輔音是不能延長(zhǎng)的，因此要咬得敏捷利索，短而有力，著力點(diǎn)準(zhǔn)確，氣息必須有一種突破阻礙的力量，可稱它為一剎那的爆發(fā)力，而且這種力量一觸即發(fā)，要咬而不死，否則輔音就會(huì)咬得過(guò)死。如朗誦“八百標(biāo)兵奔北坡”?！癰”是字頭，發(fā)音的著力點(diǎn)是在雙唇，雙唇要有力短而快地噴出b，過(guò)渡到字腹上。潮汕地區(qū)的同學(xué)對(duì)字頭Ｈ與F經(jīng)常搞不清楚。他們常把“花”讀“發(fā)”。字頭如果發(fā)音不準(zhǔn)確，會(huì)導(dǎo)致整個(gè)字的詞義完全改變。字腹是字的元音，元音是字的發(fā)聲和延長(zhǎng)的部分，因此要發(fā)得流暢圓潤(rùn)、豐滿而富有色彩。字頭噴出后，立即過(guò)渡到字腹，除氣息的支持外，字頭所用的力量和狀態(tài)應(yīng)立即消失，保持韻母的發(fā)聲狀態(tài)，氣息不斷，字聲統(tǒng)一，音韻準(zhǔn)確。如“ba”就要在“a”音上延長(zhǎng)，聲音才能飽滿。筆者要求學(xué)生體會(huì)下巴有根線將其往下拉的感覺(jué)。字尾也叫歸韻收音，字尾要準(zhǔn)確，歸韻過(guò)重過(guò)長(zhǎng)就會(huì)使聲音干澀，不歸韻字又會(huì)走樣，如上例“搬”有學(xué)生將其念成“八”就是因?yàn)槠涫章晻r(shí)，嘴是張開(kāi)了，但沒(méi)有很快閉上雙唇，因而變成“八”。因?yàn)橥瑢W(xué)們來(lái)自不同的地區(qū)，所以語(yǔ)言都帶著本地區(qū)的方言。比如有位來(lái)自茂名的同學(xué)，他在家鄉(xiāng)是講白話的，他總是把“長(zhǎng)江”唱成“長(zhǎng)間”。這是他沒(méi)區(qū)分好字尾歸韻在前鼻音還是在后鼻音上。

其次，要做到字正腔圓。在教學(xué)中，筆者啟發(fā)學(xué)生解決好以下幾個(gè)關(guān)系：第一,字與字的關(guān)系。歌唱中字與字的轉(zhuǎn)換和銜接必須做到連貫統(tǒng)一，否則會(huì)模糊不清，甚至?xí)茐穆曇舻慕y(tǒng)一。怎樣才能做到字與字的完善過(guò)渡呢？筆者讓學(xué)生說(shuō)“ a e i o u”，要求學(xué)生無(wú)論字怎樣變化，咽喉腔體一定要打開(kāi)，并保持相對(duì)穩(wěn)定不變，把舌根放松，把字都安放在同一個(gè)位置的共鳴點(diǎn)。盡管字點(diǎn)變化不一，聲點(diǎn)卻是一個(gè)，在不統(tǒng)一中求統(tǒng)一，從而把字與字的過(guò)渡轉(zhuǎn)換好、銜接好，達(dá)到“累累如貫珠”的藝術(shù)效果。就像是五個(gè)人坐在同一張沙發(fā)上一樣，很穩(wěn)當(dāng)。又像是同一個(gè)人穿著不同的五件衣服一樣，很合身。第二，字與氣的關(guān)系。歌唱中，每個(gè)字都必須在氣息的正確支持下發(fā)出，所有的字都必須在氣息的軌道上走動(dòng)和過(guò)渡，用氣將字貫串起來(lái)。如果氣息支持不足，就會(huì)聲跌字落；氣息猛，失去平衡，也會(huì)將字沖散走形。它們的關(guān)系可以用水與舟作比喻。水即氣息，舟即字；水不足，舟難行；水過(guò)猛，舟易覆。如歌曲《趕圩歸來(lái)阿哩哩》這首歌是描寫彝族姑娘趕集回來(lái)，買回了許多的東西，心里特別高興的場(chǎng)景。引子必須用氣息支托著“阿”字，聲音應(yīng)由弱到強(qiáng)，表現(xiàn)人物形象由遠(yuǎn)到近。氣不能向上沖，那樣容易跑調(diào)。因此，以正確的呼吸作為歌唱吐字的基礎(chǔ)，達(dá)到“珠圓玉潤(rùn)”的歌唱效果。第三，字與聲的關(guān)系。字與聲的關(guān)系是以字傳情，以聲動(dòng)人。筆者把它們比喻成建好框架的房子與裝修好的房子的關(guān)系來(lái)啟發(fā)學(xué)生。歌唱發(fā)聲吐字時(shí)，舌根舌尖要靈活，喉部要穩(wěn)定，每一個(gè)字都要唱在同一支點(diǎn)、同一個(gè)共鳴腔體里和同一高位置上，做到字與聲的完美結(jié)合，達(dá)到聲如串珠的效果。如歌劇《小二黑結(jié)婚》里邊的一首《清粼粼的水 藍(lán)瑩瑩的天》中的第一段，描繪小芹以洗衣服為由，背著母親到村口河邊去等二黑哥歸來(lái)的淳樸可愛(ài)的形象，音樂(lè)清澈、飄逸、優(yōu)美，仿佛進(jìn)入了山清水秀、景色宜人的山鄉(xiāng)村落。如何用明亮、親切、柔美的聲音來(lái)塑造小芹那似山泉般純凈、可愛(ài)的形象呢？這就要求聲音位置應(yīng)比較靠前，咬字的著力點(diǎn)向前移到軟口蓋和硬口蓋的交接處，咬字發(fā)聲抬起面頰肌，嘴角和上大牙，字頭要咬得準(zhǔn)確有力和夸張些。許多字音發(fā)聲時(shí)都有裝飾音的小拐彎，這些音都要輕巧地唱。字與聲的關(guān)系，要處理好是有很多學(xué)問(wèn)的。例如，唱“清”這個(gè)閉口音時(shí)，上下前牙的距離要開(kāi)一指，在大牙盡頭發(fā)出聲音?！棒贼浴眱勺挚谛筒蛔儯恍枭嗉鈩?dòng)作將字頭咬清。以上兩字按中國(guó)傳統(tǒng)唱法咬字發(fā)音習(xí)慣，都在字音的開(kāi)始部分加隱約的裝飾音?！八焙汀皝?lái)”字都是一字多音，要唱好字的腹和尾?！八{(lán)”字加裝飾音，“個(gè)”字加滑音，“天”字再一次強(qiáng)調(diào)韻母的發(fā)音。學(xué)生按照筆者的提示作了聲音的共鳴與色彩，咬字的韻味立刻不同。第四，字與情的關(guān)系。語(yǔ)音是人類思想感情的信號(hào)，字本身在歌唱中就是傳情達(dá)意，必須做到“字里傳情”。僅此還不夠，還必須通過(guò)吐字表現(xiàn)一定的音樂(lè)形象和風(fēng)格，才能“字里含情”。如弄清字的語(yǔ)氣、語(yǔ)勢(shì)、語(yǔ)調(diào)，加以強(qiáng)調(diào)和運(yùn)用特殊的唱法給予潤(rùn)色，這樣才能“一字成趣”，韻味濃郁，達(dá)到“詞盡意不盡”的藝術(shù)效果。

在歌唱中，要做到聲音美和語(yǔ)音美的高度統(tǒng)一，完美結(jié)合就必須字正腔圓，字清意明，使語(yǔ)言在聲樂(lè)藝術(shù)中真正成為音樂(lè)化的藝術(shù)語(yǔ)音，從而在歌唱中完成語(yǔ)音對(duì)情感的表達(dá)、對(duì)形象的塑造、對(duì)藝術(shù)風(fēng)格的體現(xiàn)。在實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)時(shí)，啟發(fā)式教學(xué)起到很好的直觀效果。

三、啟發(fā)式教學(xué)法在教授歌曲的藝術(shù)表現(xiàn)方面的運(yùn)用

歌唱是表現(xiàn)思想感情的藝術(shù)，準(zhǔn)確地表達(dá)歌曲作品的思想內(nèi)容與感情，就成為歌唱藝術(shù)的首要任務(wù)和最終目的。在聲樂(lè)教學(xué)中，要充分利用啟發(fā)式教學(xué)方法，使學(xué)生發(fā)揮最大潛力去唱好每一首歌，去實(shí)踐歌唱藝術(shù)的任務(wù)和目標(biāo)。

首先，用啟發(fā)式教學(xué)方法培養(yǎng)學(xué)生的歌唱心理素質(zhì)。在教學(xué)中，把嚴(yán)格要求與循循善誘結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)待生活的正確態(tài)度。對(duì)歌唱的熱愛(ài)，在課堂上調(diào)動(dòng)學(xué)生的歌唱欲望、表現(xiàn)欲望，著力營(yíng)造一種和諧輕松的課堂氣氛，使學(xué)生心情愉快，肌肉松弛，精神煥發(fā)，頭腦清醒地進(jìn)入歌唱的訓(xùn)練活動(dòng)，這樣才有可能完成歌唱技巧與藝術(shù)表現(xiàn)的要求。這個(gè)過(guò)程有兩點(diǎn)特別要注意：一是對(duì)學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，教師要及時(shí)給予肯定、表?yè)P(yáng)，因勢(shì)利導(dǎo)地用學(xué)生的長(zhǎng)處克服其短處，絕不可“恨鐵不成鋼”而急躁易怒，使學(xué)生產(chǎn)生恐懼的情緒和心理；二是對(duì)那些條件稍差學(xué)生不能表示出有歧視的態(tài)度，以免使其產(chǎn)生自卑感。實(shí)踐中，筆者深深體會(huì)到歌唱者的自信心要比優(yōu)越的專業(yè)條件更重要，一個(gè)充滿自信心的學(xué)生才能有大膽去表現(xiàn)和處理歌曲的勇氣。

其次，用啟發(fā)式教學(xué)方法培養(yǎng)學(xué)生的歌曲藝術(shù)表現(xiàn)能力。由于每個(gè)人的閱歷、藝術(shù)素養(yǎng)、感受能力不同，對(duì)相同的作品的演繹也就有差異。要準(zhǔn)確表達(dá)歌曲的內(nèi)涵，首先要啟發(fā)學(xué)生去了解作品創(chuàng)作的時(shí)代背景、作者的生平，作品的曲式、調(diào)式。只有這樣才能準(zhǔn)確理解歌曲，表現(xiàn)作品，更好地塑造人物形象。例如，《繡紅旗》是七場(chǎng)大型歌劇《江姐》的唱段之一，是江姐在獄中臨刑前聽(tīng)到新中國(guó)成立的喜訊，含著熱淚繡紅旗的一段唱。有位學(xué)生把聲音唱得很明亮，但沒(méi)有內(nèi)心活動(dòng)，無(wú)法刻畫出江姐此時(shí)的形象。于是筆者給她講了這首歌的時(shí)代背景，并要求她朗誦歌詞，再讓她談里面講述的人物情景。通過(guò)這樣的引導(dǎo)，她終于領(lǐng)悟到江姐那種無(wú)所畏懼、堅(jiān)貞不屈、對(duì)敵人無(wú)比憎恨、對(duì)新中國(guó)成立無(wú)比激動(dòng)的情形。經(jīng)過(guò)這一啟發(fā)，學(xué)生就懂得什么是聲情并茂的藝術(shù)表現(xiàn)。

再次，用啟發(fā)式教學(xué)法教授學(xué)生掌握歌曲的三種處理手法。

1.整體構(gòu)思的藝術(shù)手法。在對(duì)歌曲進(jìn)行整體構(gòu)思處理時(shí)，首先要根據(jù)作品的思想內(nèi)容確定演唱基調(diào)，即以什么情緒作為表達(dá)歌曲的基本感情。筆者以下面例子啟發(fā)學(xué)生如何進(jìn)行整體構(gòu)思：

例：A.《祖國(guó)我永遠(yuǎn)熱愛(ài)您》 熱愛(ài)之情

B．《珠穆朗瑪》贊美之情

2.對(duì)比藝術(shù)處理手法。是表現(xiàn)作品的思想內(nèi)容與情感和對(duì)作品進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造的重要手法。對(duì)作品進(jìn)行對(duì)比的藝術(shù)處理手法時(shí)，可從兩方面入手：一是作品形式結(jié)構(gòu)上的對(duì)比；二是作品內(nèi)容情感上進(jìn)行對(duì)比。

例：將下列歌曲與相應(yīng)的對(duì)比形式連接起來(lái)

《桃花紅杏花白》內(nèi)容情感

《長(zhǎng)城謠》形式結(jié)構(gòu)

3.夸張的藝術(shù)處理手法。演唱時(shí)要注意夸張不能過(guò)分，要有分寸。如夸張過(guò)頭，不但失去真實(shí)性，還會(huì)失去歌曲的藝術(shù)品位和格調(diào)，歪曲歌曲的內(nèi)容與形象。當(dāng)然，如果夸張的火候不足，又會(huì)顯得平淡無(wú)味，失去藝術(shù)的表現(xiàn)力與感染力。突出高潮的藝術(shù)處理，會(huì)給聽(tīng)眾留下深刻的印象。

結(jié)語(yǔ)

啟發(fā)式教學(xué)法與填鴨式教學(xué)法不同，能更大地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生動(dòng)腦，達(dá)到“知其然更知其所以然”。由于聲音是時(shí)間性的藝術(shù)，也是零的藝術(shù)，它是多變的，今天唱得好，明天不一定唱得好。通過(guò)采用啟發(fā)式教學(xué)法，使學(xué)生學(xué)會(huì)自己去分析、去掌握，便于他們課后的自習(xí)、練習(xí)。聲樂(lè)教學(xué)是一門技術(shù)性與實(shí)踐性很強(qiáng)的藝術(shù)學(xué)科。聲樂(lè)的課堂教學(xué)，內(nèi)容豐富，形式各異，對(duì)象不同，方法靈活多變，解決問(wèn)題的手段和途徑各不相同。啟發(fā)式教學(xué)法應(yīng)用于聲樂(lè)教學(xué)中，如同一把金鑰匙，幫助同學(xué)們打開(kāi)聲樂(lè)殿堂的大門。

第四篇：?jiǎn)l(fā)式教學(xué)法在武術(shù)教學(xué)中的運(yùn)用論文

關(guān)鍵詞：?jiǎn)l(fā)式教學(xué) 武術(shù)教學(xué) 運(yùn)用

摘要：?jiǎn)l(fā)式教學(xué)是一種行之有效的教學(xué)方法，在各種學(xué)科的教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用較廣、具有很大的實(shí)用價(jià)值。本文利用前人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)并結(jié)合自己的觀點(diǎn)來(lái)論述啟發(fā)式教學(xué)在武術(shù)課堂中的運(yùn)用。

所謂的啟發(fā)式教學(xué)就是要求教師充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，引導(dǎo)他們?nèi)绾胃玫貙W(xué)習(xí)，讓他們經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考，全面靈活地掌握所學(xué)的知識(shí)技能。那么在武術(shù)教學(xué)中怎樣合理地運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)？本人利用前人多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)并結(jié)合自己的觀點(diǎn)來(lái)論述。

一、啟發(fā)學(xué)生，明確學(xué)習(xí)武術(shù)的目的在武術(shù)教學(xué)中，首先要使學(xué)生弄明白為何習(xí)武。這就要求他們了解武術(shù)在我國(guó)悠久歷史和新中國(guó)成立后武術(shù)運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展，使他們知曉武術(shù)在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是我國(guó)的勞動(dòng)人民在幾千年的生活實(shí)踐中創(chuàng)立并發(fā)展起來(lái)的，是一項(xiàng)寶貴的遺產(chǎn)。它不僅能夠強(qiáng)身健體，更能夠治病救人，使學(xué)生們產(chǎn)生強(qiáng)烈的責(zé)任感——刻苦練武，把武術(shù)這一中華瑰寶推向世界，讓它的四射光芒照耀全人類，為其造福。學(xué)生通過(guò)對(duì)學(xué)習(xí)武術(shù)的重要意義的認(rèn)識(shí)，使學(xué)習(xí)的積極性大大提高，這就為提高武術(shù)教學(xué)的質(zhì)量創(chuàng)造了良好的先決條件。

二、武術(shù)課中的術(shù)語(yǔ)應(yīng)用

武術(shù)與其他的體育項(xiàng)目相比有自己獨(dú)特的異處。一是動(dòng)作復(fù)雜，理論較深而且較難學(xué)；二是武術(shù)動(dòng)作靜止用力較多，易疲勞；三是學(xué)過(guò)的東西容易忘記，須多次重復(fù)復(fù)習(xí)。因此，教師講解時(shí)語(yǔ)言要扼要、通俗、形象化和術(shù)語(yǔ)化，使講解富于啟發(fā)性和鼓動(dòng)性，使學(xué)生全神貫注于教師生動(dòng)形象的講解之中。這要求教師吃透教材，掌握動(dòng)作要領(lǐng)。另外，教師要盡量用武術(shù)術(shù)語(yǔ)進(jìn)行教學(xué)，因?yàn)樾g(shù)語(yǔ)簡(jiǎn)練形象，其本身就具有啟發(fā)性。武術(shù)動(dòng)作中還有很多傳統(tǒng)的名稱和形象化的術(shù)語(yǔ)，富有詩(shī)意，如太極拳中的“手揮琵琶”，形象傳神且富有詩(shī)意，教師講解時(shí)，學(xué)生腦海中自然而然就會(huì)浮現(xiàn)出這一幅畫面——兩手形如彈琵琶，輕松而自樂(lè)，從而加快了學(xué)習(xí)和掌握的速度。由此可見(jiàn)，正確地在武術(shù)教學(xué)中應(yīng)用術(shù)語(yǔ)，對(duì)學(xué)生能起到較大的啟發(fā)作用。

三、正確優(yōu)美的示范動(dòng)作能啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性

武術(shù)教學(xué)的自身特點(diǎn)，決定了武術(shù)課中教師的示范是非常多的，而示范動(dòng)作的水平在很大程度上影響著教學(xué)質(zhì)量。正確而優(yōu)美的示范動(dòng)作，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的濃厚興趣。那么，怎樣才能使示范動(dòng)作具有啟發(fā)作用呢？下面試舉幾例，以作參考。如教長(zhǎng)拳時(shí)，教師的示范就要做到動(dòng)作規(guī)范、姿勢(shì)舒展、勁力順達(dá)、節(jié)奏分明、意領(lǐng)神隨；而在做太極拳的示范時(shí)，則要求做到輕靈圓活、虛實(shí)分明、自然安舒、不拘不縱、上下相連、以意導(dǎo)功。使學(xué)生受到武術(shù)氣氛的感染，激發(fā)他們的積極性。

四、結(jié)合技擊特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)

武術(shù)教學(xué)中，可在每次課的準(zhǔn)備活動(dòng)中，安排適量的攻防練習(xí)，讓學(xué)生在實(shí)踐中領(lǐng)略到動(dòng)作的要領(lǐng)和精髓。每次課可安排1~2個(gè)動(dòng)作的攻防練習(xí)，通過(guò)這一途徑來(lái)提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生既掌握了要領(lǐng)又達(dá)到了準(zhǔn)備活動(dòng)的目的。實(shí)踐證明攻防練習(xí)對(duì)基本部分的教學(xué)是十分有利的。再者，武術(shù)套路大多具有技擊特點(diǎn)，通過(guò)攻防練習(xí)，讓學(xué)生不僅知其然，而且知其所以然。

五、用不同的教學(xué)手段來(lái)提高學(xué)生辨別能力和獨(dú)立思考能力

教學(xué)中可采用互相觀摩法、對(duì)比法、提問(wèn)法、比賽法等，來(lái)啟發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)地進(jìn)行辨別、思考。在武術(shù)教學(xué)中，教師要用多種方法使學(xué)生去獨(dú)立思考問(wèn)題、提高其辨別能力，而不是讓學(xué)生被動(dòng)盲目地接受知識(shí)。

六、利用口令啟發(fā)學(xué)生練習(xí)的積極性

教師在學(xué)生練習(xí)動(dòng)作時(shí)，可用口令指揮?？诹钪笓]時(shí)，要求語(yǔ)言錯(cuò)落有致，要根據(jù)動(dòng)作的異同，有快有慢、有高有低。這樣，學(xué)生就會(huì)于無(wú)形之中跟著口令走，按口令的意圖去做，從而更好地完成動(dòng)作。

綜上所述，啟發(fā)式教學(xué)可應(yīng)用于武術(shù)教學(xué)的各個(gè)方面，發(fā)揮重要的作用，并可加以推廣，運(yùn)用于各科教學(xué)中。如果教師能在武術(shù)教學(xué)中合理地運(yùn)用啟發(fā)教學(xué)法，將會(huì)大大提高武術(shù)教學(xué)的質(zhì)量。

Abstract：As an effective teaching method，enlightening teaching method has been used in a wider area during the teaching process in many subjects。This paper，based on the teaching experience of the predecessors，is going to make a study of the application of the theory into wushu class。

Key words：enlightening teaching method，wushu teachingapplication

參考文獻(xiàn)：

1劉揚(yáng)。試論武術(shù)教學(xué)的基本原則[J]。山西師大體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2006。（01）

2齊慧俠。關(guān)于武術(shù)教學(xué)方法的探討[J]。遼寧體育科技，2003。（01）

第五篇：?jiǎn)l(fā)式教學(xué)法

在春秋時(shí)期，老祖先孔子已經(jīng)對(duì)“啟發(fā)式教學(xué)”有了論述?！安粦嵅粏?，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”（出自《論語(yǔ)·述而》）。“不憤不啟，不悱不發(fā)”說(shuō)的是“啟發(fā)”的條件和時(shí)機(jī)，“舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”則說(shuō)的是“啟發(fā)”的要求和標(biāo)準(zhǔn)。今人對(duì)“啟發(fā)式教學(xué)”進(jìn)行傳承和豐富，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)建了“啟發(fā)教學(xué)二十式”，一起來(lái)研究吧。研討啟發(fā)式

在教學(xué)過(guò)程，抓住關(guān)鍵問(wèn)題，師生共同研究探討，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)題，各抒己見(jiàn)，共同做出結(jié)論。探究引路式

探究中，“導(dǎo)演”在關(guān)鍵處思想引路，充分發(fā)揮“演員”的主體作用，集思廣益地“排練演出”，使課堂教學(xué)呈現(xiàn)百花齊放的、民主的色彩，使學(xué)生各得其所。講練引導(dǎo)式

在講練課中，符合教學(xué)規(guī)律的整體思維導(dǎo)向，它貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程。主要體現(xiàn)在教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。其表現(xiàn)是，教師循循誘導(dǎo)于前，步步啟發(fā)，學(xué)生求索于后，自行分析，綜合、消化得出結(jié)論。語(yǔ)言動(dòng)作式

指教師適時(shí)運(yùn)用恰當(dāng)?shù)谋砬?、?dòng)作和藝術(shù)語(yǔ)言而達(dá)到“意會(huì)”，“傳神”，“移情”的潛在啟發(fā)引導(dǎo)，使學(xué)生逼真地掌握知識(shí)，在思想感情上得到感染。故謬激思式

教師在講授知識(shí)的重要地方，故意“脫軌”讓學(xué)生糾正，意欲強(qiáng)化而采取的刺激性啟發(fā)方式。它迂回穿插、曲徑通幽，具有靈活的特點(diǎn)，在教師有意的或無(wú)意的教學(xué)情境中，促進(jìn)知識(shí)的增值和鞏固。目標(biāo)啟發(fā)式

在教學(xué)過(guò)程中不僅要傳授知識(shí)，還要著重引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)知識(shí)的正確途徑和方法，并在此基礎(chǔ)上獨(dú)立思考。傳授知識(shí)絕不僅僅為儲(chǔ)存，而是為了促進(jìn)學(xué)生掌握有關(guān)的基礎(chǔ)理論、技能和方法，進(jìn)而能獲得更廣泛的知識(shí)。鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)思考、勇于探索，創(chuàng)造性地對(duì)待學(xué)習(xí)中的問(wèn)題。啟發(fā)式教學(xué)的基本內(nèi)容和精髓就在這個(gè)地方。目標(biāo)明確是激發(fā)動(dòng)機(jī)的誘因和調(diào)節(jié)行為的標(biāo)準(zhǔn)。只有這樣，學(xué)生才能產(chǎn)生自覺(jué)學(xué)習(xí)的濃厚興趣。類推啟發(fā)式

善于利用學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和感性認(rèn)識(shí)，突破教材難點(diǎn)，引起他們的相關(guān)聯(lián)想。通過(guò)概括化的活動(dòng)，由此及彼，舉一反三，觸類旁通進(jìn)行學(xué)習(xí)。運(yùn)用此法教學(xué)，要注意引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用舊知識(shí)和已有的經(jīng)驗(yàn)，去探討新知識(shí)和未知領(lǐng)域的東西，把基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能掌握與創(chuàng)造性的思維活動(dòng)結(jié)合起來(lái)。

要從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和已掌握的感性認(rèn)認(rèn)的實(shí)際出發(fā)，達(dá)到開(kāi)發(fā)智力和開(kāi)發(fā)能力的效果。對(duì)比啟發(fā)式

魯迅說(shuō)：“比較是醫(yī)治受騙的好方子。”人們要正確地認(rèn)識(shí)客觀事物，就必須善于分析比較。對(duì)相互關(guān)系容易混淆的事物或知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正反比較和新舊對(duì)比，啟迪學(xué)生在比較和分析中加深理解，積極思考去獲取知識(shí)。所以，用對(duì)比方式進(jìn)行講授、提問(wèn)、演示等，是啟發(fā)教學(xué)的重要手段。自學(xué)指導(dǎo)式

“自學(xué)能力是具有不同層次的立體范疇，它不是屬于一般的能力，而是屬于特殊的能力?！苯處熢谧詫W(xué)輔導(dǎo)課中研究教法，進(jìn)行自學(xué)的思維引導(dǎo)。這就要求教課前應(yīng)選擇設(shè)計(jì)怎樣區(qū)分教材主次，易混淆的知識(shí)如何處理、如何審題、怎樣確定解題步驟、怎樣論證、檢查、演算、如何優(yōu)化自學(xué)時(shí)間、如何提高記憶力、如何利用智商等帶有啟發(fā)性問(wèn)題，課中隨時(shí)引路。反詰啟發(fā)式

在教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生對(duì)于自己提出的問(wèn)題或?qū)處熖岢龅膯?wèn)題作出不完全、不正確的理解回答時(shí)，教師有時(shí)并不直接解答或糾正，而是提出補(bǔ)充問(wèn)題進(jìn)行反問(wèn)，使學(xué)生在反問(wèn)的啟發(fā)誘導(dǎo)下，進(jìn)一步開(kāi)動(dòng)腦筋，經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考，自覺(jué)糾正錯(cuò)誤或不足之處，找出正確的答案，這種方法叫做反詰式反問(wèn)法。

教師在運(yùn)用反詰法時(shí)，必須熟悉教材、了解學(xué)生，掌握學(xué)生知與不知的矛盾所在；反詰的問(wèn)題應(yīng)與本題有明確的必然的聯(lián)系，不要離題太遠(yuǎn)，使學(xué)生感到“茫無(wú)邊際，摸不著頭腦”。假設(shè)式啟發(fā)

假設(shè)式啟發(fā)是以虛構(gòu)的事例來(lái)說(shuō)明某一觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，從而啟發(fā)學(xué)生理解接受正確觀點(diǎn)。在教學(xué)過(guò)程中，如果遇到學(xué)生贊同某一錯(cuò)誤觀點(diǎn)的不正常情況，這時(shí)，教師就不應(yīng)硬性制止，而應(yīng)用假設(shè)式啟發(fā)，即用歸謬法的論證步驟。

一般是假設(shè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)是正確的，再按錯(cuò)誤觀點(diǎn)的有關(guān)條件進(jìn)行推理，結(jié)果引出矛盾的或是荒唐的結(jié)論，從而否定錯(cuò)誤觀點(diǎn)，肯定正確觀點(diǎn)。激疑吸引式

宋朝學(xué)者朱熹說(shuō)：“讀書無(wú)疑者教有疑，有疑者卻要無(wú)疑，到這里方見(jiàn)長(zhǎng)進(jìn)?！?朱熹《學(xué)規(guī)類編》)“疑”是探究知識(shí)的起點(diǎn)。激疑吸引指教師在教學(xué)中有目的、有方向、蘊(yùn)含吸引力的思維引導(dǎo)。

在教學(xué)過(guò)程中，教師引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難、有意創(chuàng)設(shè)問(wèn)題的情境，是打開(kāi)學(xué)生心靈之扉、促使他們開(kāi)動(dòng)腦筋的一把“金鑰匙”。比喻啟發(fā)式

中國(guó)古代教育經(jīng)驗(yàn)和方法中，就有“博喻”“善喻”的說(shuō)法?？鬃泳褪沁@方面在的突出的代表之一，在《論語(yǔ)》中，就有許多運(yùn)用比喻闡明抽象道理的記載。

教師要用具體形象的、學(xué)生熟知的事物做比喻，激發(fā)學(xué)生聯(lián)想，啟發(fā)思維，進(jìn)行對(duì)照，化繁為簡(jiǎn)，化難為易，使學(xué)生生動(dòng)活潑、妙趣橫生地學(xué)習(xí)。

古代許多學(xué)者在百家爭(zhēng)鳴中，為了闡明自己的主張、駁斥對(duì)方的觀點(diǎn)，也常用一些發(fā)人深省的比喻，寫成寓言故事作為論戰(zhàn)的武器。教學(xué)中教師應(yīng)該在講解抽象的概念時(shí)，用具體形象的事物加以說(shuō)明。

一般地說(shuō)，越是深?yuàn)W、抽象的道理，越需要借助比喻。教師要對(duì)比喻的素材進(jìn)行認(rèn)真的整理和加工提煉，注意比喻的通俗性、科學(xué)性和理想性。點(diǎn)撥疏通式

是教學(xué)中調(diào)整學(xué)生注意力、糾正馬虎認(rèn)識(shí)、培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的手段。

如發(fā)現(xiàn)個(gè)別學(xué)生注意力不集中，則說(shuō)“現(xiàn)在有的同學(xué)已不在教室了”加以提示。

發(fā)現(xiàn)個(gè)別學(xué)生學(xué)習(xí)馬虎則說(shuō)：“你計(jì)算的結(jié)果對(duì)嗎？”如發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生眉頭緊皺則給予必要的點(diǎn)撥疏通，幫助學(xué)生克服看問(wèn)題的表面性、孤立性，排除定勢(shì)干擾，培養(yǎng)逆向性和多角度思維。情境啟發(fā)式

按教學(xué)的目的和教學(xué)法的要求，搞好教室等教學(xué)環(huán)境的布置，特別要注意美學(xué)原則；結(jié)合教材內(nèi)容，創(chuàng)造出多種多樣，符合教學(xué)法要求的形象化材料、標(biāo)本、照片、實(shí)物等；板書、板畫、圖表等，要有啟發(fā)作用。

1、情趣結(jié)合

在教學(xué)中配合恰如其分的神色手勢(shì)傳情，以姿勢(shì)助說(shuō)話，也可以借寓或故事把學(xué)生帶進(jìn)與教材內(nèi)容相應(yīng)的氣氛中，使教學(xué)形象化，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引起感情共鳴，激發(fā)學(xué)生思維。

2、情意結(jié)合

教學(xué)要提倡“情于心而會(huì)于意”。比如在教學(xué)中教師讓學(xué)生把課文用自己的話進(jìn)行復(fù)述，進(jìn)而要求編故事進(jìn)行復(fù)述，效果也很好。

3、語(yǔ)言啟發(fā)

教師的語(yǔ)言，特別是文科教師的語(yǔ)言聲調(diào)，更要求能夠抑揚(yáng)頓挫，繪聲繪色地誦讀，使學(xué)生受到情境的熏陶和感染，是完成教學(xué)任務(wù)的重要條件。

教師必須做到，語(yǔ)言形象生動(dòng)，感情充沛，情趣橫溢。

心理學(xué)研究證明：?jiǎn)栴}的情趣出現(xiàn)在教材的開(kāi)頭比分布在后面效果要好。因?yàn)樵诮虒W(xué)開(kāi)始時(shí)出現(xiàn)，可以引起學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間甚至是整堂課的積極化，可以提高整堂課的學(xué)習(xí)質(zhì)量，并有助于提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力。

4、環(huán)境啟發(fā)

教學(xué)法的環(huán)境設(shè)計(jì)和布置，是啟發(fā)式教學(xué)的重要研究課題。學(xué)生常常是通過(guò)眼、耳、鼻、舌、身等感官來(lái)學(xué)習(xí)周圍世界的。他們接觸到的語(yǔ)言文字，只有在他們的大腦里引起經(jīng)驗(yàn)的共鳴時(shí)，才產(chǎn)生意義，也才能被記住和理解。

因此，年齡越小，年級(jí)越低，越要強(qiáng)調(diào)把知識(shí)和學(xué)生們的親身經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，使他們親眼看到，親手摸到，親自得到結(jié)論。示范啟發(fā)式

示范啟發(fā)式基本上是以教師的規(guī)范化示范來(lái)啟示學(xué)生掌握某一技能的啟發(fā)方式。它包括潛在型、解題型、操作型、口語(yǔ)型、榜樣型等形式。

不論哪種形式，都是通過(guò)教師向?qū)W生展示自己的規(guī)范化的分析解決問(wèn)題的過(guò)程，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。示范啟發(fā)式的本質(zhì)是向?qū)W生展示規(guī)范化的過(guò)程。提示啟發(fā)式

提示啟發(fā)式基本上是以教師突出強(qiáng)調(diào)為特征的。它包括關(guān)鍵型、奠基型、例示型、比較型、實(shí)驗(yàn)型等形式。不管哪種提示，都是教師明確地強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的實(shí)質(zhì)或準(zhǔn)確地顯示問(wèn)題的突出特征，以此來(lái)引導(dǎo)學(xué)生積極思考，啟發(fā)學(xué)生正確思維，同時(shí)也兼有激發(fā)學(xué)生的性質(zhì)。

1、關(guān)鍵型提示

是教師指出理解問(wèn)題的關(guān)鍵詞語(yǔ)和關(guān)鍵條件的啟發(fā)方法。

反映任何事物的概念、判斷和推理，其文字表述都有關(guān)鍵的詞語(yǔ)，抓住它就可以抓住問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，就不難引導(dǎo)學(xué)生去理解和掌握知識(shí)。

2、奠基型提示

是教師首先重申與新知識(shí)有關(guān)或有直接聯(lián)系的舊知識(shí)，讓學(xué)生理解新知識(shí)奠定基礎(chǔ)的啟發(fā)方法。它就是我們常說(shuō)的溫故而知新。

3、例示型提示

是教師用通俗、直觀的事例提示對(duì)復(fù)雜、抽象問(wèn)題的理解的啟發(fā)方法。這就是我們通常所說(shuō)的舉例說(shuō)明。這種舉例有時(shí)用以闡述某一道理，有時(shí)是用以形象說(shuō)明某一事物。

4、比較型提示

是教師對(duì)相近或相似的幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行比較，以引導(dǎo)學(xué)生注意它們的區(qū)別與聯(lián)系的啟發(fā)方法。在各科的知識(shí)體系中，由于各知識(shí)點(diǎn)之間相互關(guān)系十分復(fù)雜，可以幫助學(xué)生看清幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)的區(qū)別和聯(lián)系，這對(duì)學(xué)生準(zhǔn)確掌握和理解知識(shí)點(diǎn)是至關(guān)重要的。

5、實(shí)驗(yàn)型提示

是教師通過(guò)演示實(shí)驗(yàn)，顯示事物的突出特征，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)知識(shí)的理解的啟發(fā)方法。直觀圖示式

1、體系型圖示是連接各知識(shí)點(diǎn)，按其內(nèi)在聯(lián)系勾畫展示若干個(gè)知識(shí)點(diǎn)之間的相互關(guān)系。

這種圖示能引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)形成整體性認(rèn)識(shí)。

2、推理型圖示是定向連接有關(guān)知識(shí)點(diǎn)，以完成某個(gè)觀點(diǎn)的推理過(guò)程。

這種圖示化推理的定向制約性非常鮮明、直觀，前后的因果聯(lián)系可根據(jù)學(xué)生的理解能力高低來(lái)靈活安排，既可粗略，又可細(xì)微。它可以使復(fù)雜的道理簡(jiǎn)單化、通俗化、明朗化，很容易引導(dǎo)學(xué)生去深刻領(lǐng)會(huì)。

3、展示型圖示是揭示事物的內(nèi)部構(gòu)成，反映定理或觀點(diǎn)的內(nèi)容，表明某些知識(shí)點(diǎn)的相互制約關(guān)系及說(shuō)明題意等形式多樣、作用廣泛的圖式。情感啟發(fā)式

1、教師在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表情，使講課格外生動(dòng)、形象，從而幫助學(xué)生更好地領(lǐng)會(huì)、掌握知識(shí)。

2、教師在進(jìn)行教育性教學(xué)時(shí)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)拿娌勘砬椋芨玫貍魃袢胛?，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)教師的心意。一個(gè)贊許的點(diǎn)頭、一個(gè)鼓勵(lì)的目光、一個(gè)會(huì)意的微笑，都會(huì)滲入學(xué)生的心頭，給予巨大的精神力量。

3、教師在組織教學(xué)的過(guò)程中，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用表情，可制止某些學(xué)生的不適當(dāng)行為，不破壞整個(gè)課堂氣氛，也不損傷那些學(xué)生的自尊心，達(dá)到“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的效果。同時(shí)，通過(guò)恰當(dāng)表情，使語(yǔ)調(diào)抑揚(yáng)頓挫，面部體態(tài)適當(dāng)變化，也符合注意力規(guī)律，有利于學(xué)生注意的保持。提問(wèn)啟發(fā)式

這一方法要求真正揭示事物的矛盾，形成問(wèn)題的情境，引起學(xué)生積極開(kāi)動(dòng)腦筋、主動(dòng)思考學(xué)習(xí)，達(dá)到“舉一反三”的成效。依據(jù)提問(wèn)的作用不同可分為：

1、點(diǎn)明知識(shí)規(guī)律性的提問(wèn)；

2、引起學(xué)生興趣和求知欲的提問(wèn)；

3、分析或概括性的提問(wèn)；

4、啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題的提問(wèn)。

啟發(fā)提問(wèn)應(yīng)注意的問(wèn)題：

1、提出的問(wèn)題要有一定的難度，稍高于學(xué)生水平，形成“信息差”。

這是啟發(fā)式的關(guān)鍵。贊科夫說(shuō)得對(duì)：如果教材和教學(xué)方法使得學(xué)生面前沒(méi)有出現(xiàn)應(yīng)當(dāng)克服的障礙，那么兒童的發(fā)展就會(huì)委靡無(wú)力。

2、抓住主要矛盾，在重點(diǎn)關(guān)鍵問(wèn)題上提問(wèn)，而不是事無(wú)巨細(xì)、每事皆問(wèn)。應(yīng)著重從以下方面提問(wèn)：教材的疑點(diǎn)要問(wèn)；關(guān)鍵的內(nèi)容要畫龍點(diǎn)睛地問(wèn)；含蓄的內(nèi)容要問(wèn)。

3、提問(wèn)要從實(shí)際出發(fā)，按現(xiàn)代啟發(fā)式教學(xué)的目的和要求，精心設(shè)計(jì)和實(shí)施。

教師講課要生動(dòng)形象引人入勝，激發(fā)學(xué)生的情緒，引起情感共鳴，隨時(shí)提出些有趣味的問(wèn)題，使學(xué)生興致盎然的學(xué)習(xí)。知識(shí)要講得“有所知，有所不知”，給學(xué)生留有思考的余地，發(fā)展學(xué)生的想象力和思維力。

啟發(fā)式教學(xué)的形式是多種多樣的，這些啟發(fā)形式既可以單獨(dú)使用，又可以結(jié)合使用，而不管適用哪種形式，都必須從實(shí)際出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析，不能搞形式。如果能較好地掌握并熟練運(yùn)用常規(guī)的啟發(fā)式教學(xué)形式進(jìn)行施教，在實(shí)踐中不斷總結(jié)提高，課堂教學(xué)必將出現(xiàn)一種不可抗拒的吸引力、魔術(shù)般的誘惑力，成為學(xué)生求知欲渴的動(dòng)力。