第一篇：柯達(dá)伊音樂教育體系及教法

柯達(dá)伊音樂教育體系及教法

1、柯達(dá)伊基本情況、教育思想及影響如何？

柯達(dá)伊，左爾坦(1882—1967)匈牙利著名作曲家、音樂教育家。他十分熱愛匈牙利民間音樂，他曾與著名的音樂家巴托克一起走遍全國(guó)，收集整理各地民歌。他認(rèn)為民間音樂代表著活的藝術(shù)，最適合作兒童的音樂教材，并主張兒童應(yīng)該先學(xué)習(xí)本國(guó)、本民族的音樂，然后再學(xué)習(xí)外國(guó)音樂。1923年后，他開始潛心研究學(xué)校的音樂教育。他在廣泛深入地采集，研究了真正的匈牙利民族的基礎(chǔ)上，運(yùn)用民族調(diào)式，五聲音階編寫了大量的聲樂教材，并創(chuàng)作了許多體裁的音樂作品。其中，《讀譜及符號(hào)標(biāo)志教學(xué)法》一書，薈萃了柯達(dá)伊教學(xué)法的全部精華。

當(dāng)時(shí)，匈牙利人民的音樂知識(shí)水平都十分低，全民的音樂素質(zhì)很差。面對(duì)這種狀況，柯達(dá)伊認(rèn)為，普及和發(fā)展音樂教育是提高全民音樂素質(zhì)的根本途徑。從1940年到1950年，柯達(dá)伊同他的朋友乃姆斯基合作，進(jìn)行教育實(shí)驗(yàn)，采用他編寫的教材和倡導(dǎo)的教學(xué)方法，試驗(yàn)大獲成功。此后，匈牙利的音樂教育水平和國(guó)民音樂文化修養(yǎng)，特別是青少年的音樂素質(zhì)得到迅速提高。

柯達(dá)伊教學(xué)法得成功，在世界各地產(chǎn)生了廣泛得影響。目前世界上許多國(guó)家都在研究和運(yùn)用柯達(dá)伊教學(xué)法，都取得了良好得效果。

2、柯達(dá)伊教學(xué)法的基本觀點(diǎn)和內(nèi)容是什么？

(1)柯達(dá)伊主張立足提高全民族得文化素質(zhì)強(qiáng)調(diào)民族音樂教育。

(2)以唱歌為基礎(chǔ)，推崇合唱教學(xué)。

(3)重視早期教育。

(4)嚴(yán)格選擇教材，重視教師的選擇。

3、柯達(dá)伊為什么強(qiáng)調(diào)提高全民族的文化素質(zhì)，強(qiáng)調(diào)民族音樂教育？

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柯達(dá)伊著眼于國(guó)家和民族得長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，把提高全民族得音樂素質(zhì)，并以一代代繼承下去作為音樂教育得最高目標(biāo)。他認(rèn)為；”音樂應(yīng)該屬于每個(gè)人”。他希望并立志創(chuàng)建出一種新的音樂教育體系，這種體系所培養(yǎng)出來的民族不是把音樂作為一種謀生手段，而是看成生活中的一個(gè)組成部分?？逻_(dá)伊指出；”通過音樂教育是通向民歌最短的一條道路”。在教學(xué)中，他系統(tǒng)地采用了匈牙利民歌為主的五聲調(diào)式音樂為素材，使孩子們從（新世紀(jì)范本網(wǎng)http://004km.cn，原創(chuàng)范本免費(fèi)提供下載基地。）小熟悉和熱愛自己的民族音樂，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己祖國(guó)的熱愛和深厚的感情，達(dá)到潛移默化的愛國(guó)主義目的。

4、柯達(dá)伊方法中的所謂”兒童自然發(fā)展法”是什么意思呢？

兒童自然發(fā)展法，要求根據(jù)正常兒童在其成長(zhǎng)的各個(gè)時(shí)期中的能力來編排課程的順序。從節(jié)奏上講，移動(dòng)的節(jié)奏比起持續(xù)的節(jié)奏更容易被兒童所接受。四分音符是兒童步行的速度，八分音符是他們跑步的速度，它們是兒童日常生活中的節(jié)奏。兒童唱歌游戲大部分是以四分音符和八分音符的二拍子音型組成的。因此，教兒童節(jié)奏概念時(shí)，用四分和八分音符作為起點(diǎn)，要比全音符更合理。

就旋律來說，幼童最早的調(diào)子是小三度，這是母親們用來呼喚孩子吃飯時(shí)的調(diào)；

這也是孩子們自己唱時(shí)的音調(diào)。

兒童們經(jīng)常能唱的第三個(gè)音符就是上方的La

。在匈牙利兒歌中，最常見的音型是跟在so后面的弱拍上的la.而在大部分三個(gè)音符組成的美國(guó)歌曲中，la是跟在mi后之后出現(xiàn)的，這就是形成一個(gè)弱拍上的上行四度。

有趣的是，到此為止，全世界的兒童似乎都是按照同樣的音樂模式發(fā)展的。

很明顯，按照自然發(fā)展法教唱歌，應(yīng)該從單二拍子節(jié)奏和這三個(gè)音符作為它的起點(diǎn)。

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5、柯達(dá)伊教學(xué)法的工具是什么？

(1)首調(diào)唱名法。

這是柯達(dá)伊教學(xué)法的基本手段之一。優(yōu)點(diǎn)是旋律性強(qiáng)、相對(duì)音高易唱準(zhǔn)、即興伴奏便利、移調(diào)方便，且易于記憶和表現(xiàn)。

(2)節(jié)奏時(shí)值字節(jié)讀法。

在教節(jié)奏時(shí)，柯達(dá)伊選擇了一個(gè)以法國(guó)視唱練耳體系中相似的音節(jié)系統(tǒng)，既把四分音符讀做”ta”(嗒)，八分音符讀做”ti”(梯)。

(3)音樂速記法。

這種方法在記譜時(shí)，只需寫出唱名的第一個(gè)字母，do可寫成”d”，re可以寫成”r”。高音在字母右上角加一撇，低音在字母右下角加一撇。

(4)手勢(shì)唱名。

運(yùn)用手勢(shì)在視唱中加強(qiáng)了音程感，在空間把所唱音的高低關(guān)系具體地表現(xiàn)出來，對(duì)音程進(jìn)行傾向起提示作用。

6、為什么嚴(yán)格選擇教材，重視教師的選擇？

柯達(dá)伊堅(jiān)持認(rèn)為幼兒所用的音樂教材只能親自于真正的民間音樂，真正的兒童游戲，兒童和優(yōu)秀的創(chuàng)作音樂。他認(rèn)為，一名普通學(xué)校的音樂教師要比一個(gè)城市歌劇院的指揮還要重要的多。因?yàn)橐晃辉愀獾囊魳方處煏?huì)在三十多年扼殺多少學(xué)生對(duì)音樂的愛好。因此，嚴(yán)格選擇優(yōu)秀教師來進(jìn)行音樂教育是極為重要的。

7、以唱歌為基礎(chǔ),推崇合唱教學(xué)的目的是什么?

柯達(dá)伊認(rèn)為，聲樂教育是普及音樂教育的最好和最簡(jiǎn)便易行的方式。他說；”有什么東西比合唱隊(duì)更能表明社會(huì)的團(tuán)結(jié)嗎？許多人聯(lián)合起來做一個(gè)人單獨(dú)所不能做的事；在這方面，每個(gè)人的工作都同樣重要，一個(gè)人的錯(cuò)誤就能毀掉一切”。實(shí)踐證明，004km.cn 通過多聲部的合唱訓(xùn)練，不僅能夠使學(xué)生們體驗(yàn)到和聲的豐富色彩與平衡的聲部配合，同時(shí)，還能培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神和互相協(xié)作，配合的能力以及集體榮譽(yù)感。因此，在匈牙利普通學(xué)校中合唱課是必修課。此外還專門設(shè)有170多所合唱學(xué)校。

8、柯達(dá)伊為什么重視兒童的早期音樂教育？

根據(jù)”兒童自然發(fā)展法則”組織教材?？逻_(dá)伊主張兒童從幼兒時(shí)代起就培養(yǎng)對(duì)音樂的愛好和了解，他還主張”胎教”，認(rèn)為母親接受音樂教育的情況對(duì)孩子有極為重要的影響。他說；”如果有問孩子的音樂教育應(yīng)該從什么時(shí)候開始，我就回答，人出生前九個(gè)月。

柯達(dá)伊認(rèn)為；音樂教學(xué)的教材和進(jìn)修順序應(yīng)根據(jù)兒童的自然發(fā)展規(guī)律來安排，使之符合兒童的身心發(fā)展特點(diǎn)。

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第二篇：柯達(dá)伊音樂教育體系

柯達(dá)伊 左爾坦(1882、12、16～1967、3、6)是20世紀(jì)在國(guó)際上享有盛譽(yù)的匈牙利作曲家、民族音樂理論家、音樂教育家。以他的名字命名的“柯達(dá)伊教學(xué)法”是當(dāng)代世界影響深遠(yuǎn)的音樂教育體系之一。這個(gè)體系具有深刻的教育哲學(xué)思想，有高標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)、審美要求。特別在音樂教育中如何學(xué)習(xí)繼承民族藝術(shù)文化，在實(shí)踐中如何吸收、借鑒前人的、國(guó)外的行之有效的方法，等等，柯達(dá)伊教育體系在理論與實(shí)踐中都對(duì)音樂教育的發(fā)展提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

一．概述

柯達(dá)伊生長(zhǎng)在一個(gè)有著良好藝術(shù)修養(yǎng)的家庭中。幼年起就接受到高雅音樂的熏陶，少年時(shí)期學(xué)習(xí)多種樂器，參加各種音樂表演和創(chuàng)作活動(dòng)。由于他18歲之前都是在中小城市的環(huán)境生活，使得他有機(jī)會(huì)接觸到純樸的鄉(xiāng)村音樂。早期的教育、家庭和家鄉(xiāng)的藝術(shù)環(huán)境，都對(duì)他后來藝術(shù)觀念的形成具有重要影響。

柯達(dá)伊是以同時(shí)學(xué)習(xí)作曲、指揮和語言、文學(xué)完成他的高等教育的。這使得他獲得了深厚的藝術(shù)、文化基礎(chǔ)，為他后來成為藝術(shù)家和學(xué)者作了良好的準(zhǔn)備。

柯達(dá)伊首先是一個(gè)作曲家。他的創(chuàng)作始終在尋求與普通大眾的聯(lián)系，他希望使人民更接近藝術(shù)，使藝術(shù)更接近人民，這促使他不斷探索、更新藝術(shù)創(chuàng)作形式，擴(kuò)展藝術(shù)教育的內(nèi)容?？逻_(dá)伊是第一個(gè)從音樂創(chuàng)作角度深入研究本國(guó)語言特點(diǎn)的人，并且在作品中為他的母語賦予了完美的藝術(shù)表達(dá);是柯達(dá)伊第一次在歌劇的舞臺(tái)上引進(jìn)了民間歌曲，在匈牙利戲劇史上邁出了歷史性的一步;是柯達(dá)伊帶頭為兒童創(chuàng)作高水平的合唱藝術(shù)作品，激發(fā)了青少年參與藝術(shù)活動(dòng)的熱情。

許多重要的評(píng)論都認(rèn)為，他的作品是匈牙利靈魂的表露?？逻_(dá)伊音樂中的聲音就是匈牙利的聲音。

柯達(dá)伊還是一個(gè)民族音樂理論家。在1917年出版的《匈牙利民間音樂中的五聲音階》中柯達(dá)伊分析了匈牙利民族音樂五聲音階特征和提出的理論，對(duì)后來匈牙利的民族音樂研究具有重要的指導(dǎo)意義。1937年出版的《匈牙利民間音樂》曾被翻譯成多種文字。它是集民族、民間音樂理論、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族歷史沿革、語言學(xué)等多方面領(lǐng)域所進(jìn)行的高度概括、綜合的研究。

柯達(dá)伊還是一個(gè)音樂教育家，而且音樂教育后來在他的各項(xiàng)工作中逐漸占據(jù)主要地位。從1925年以后，柯達(dá)伊開始密切關(guān)注青少年的音樂教育，他深入研究學(xué)校兒童的情感培養(yǎng)和審美教育，寫作了大量的音樂讀寫教材和合唱作品，推動(dòng)學(xué)校音樂教育改革和合唱活動(dòng)的發(fā)展，并且在一系列文章、演講中闡述他的教育改革思想。

柯達(dá)伊深刻地意識(shí)到，專業(yè)教育和聽眾教育具有互相依存、不可分割的關(guān)系。他諄諄告誡，音樂不是少數(shù)貴族的享受，它是人類精神力量的源泉，所有受過教育的人都應(yīng)該努力使它成為大眾的財(cái)富。

柯達(dá)伊常常在街頭遇到請(qǐng)他簽名的兒童。他往往是即興地寫下一些片段的旋律，讓孩子們先正確地視唱，再給他們留名紀(jì)念。在這樣的小事情上他也抓緊機(jī)會(huì)給孩子們以教育。即使在他的晚年體弱高齡的情況下，哪里的音樂教育工作需要他的幫助，他就會(huì)竭盡全力給以支持。他去世前最后的一次演講就是在一個(gè)僅有6000居民的小村鎮(zhèn)的學(xué)校里發(fā)表的。

在《柯達(dá)伊著作選集》的序言中，柯達(dá)伊寫道：“從一方面說我是一個(gè)吟唱者，從另一方面說我還是一個(gè)教師、一個(gè)挖掘的工人、一個(gè)泥瓦匠、一個(gè)醫(yī)生，對(duì)于我，愿做任何需要我做的事情。”柯達(dá)伊深切地表達(dá)了他對(duì)于自己的祖國(guó)和人民的無限忠誠(chéng)。他的一生不是尋求個(gè)人的獨(dú)創(chuàng)性，而是竭力去表達(dá)民族的創(chuàng)造性?？逻_(dá)伊作為一個(gè)藝術(shù)家、學(xué)者、教育家、一個(gè)人民的忠實(shí)兒子，用他的一生為匈牙利鋪設(shè)了全面的和高水平的音樂文化基礎(chǔ)。他的精神也強(qiáng)烈感染和激勵(lì)了他的一代代學(xué)生和熱情的匈牙利教師，是他們的共同努力，最終使柯達(dá)伊的目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。

幾十年中，柯達(dá)伊為不同程度的學(xué)生寫作了上千首歌唱、讀譜練習(xí)，共有21冊(cè)，在匈牙利被稱之為“黃金儲(chǔ)備”。這些具有高度藝術(shù)水平的教材和柯達(dá)伊有關(guān)音樂教育的理論與實(shí)踐，以及在柯達(dá)伊領(lǐng)導(dǎo)下眾多優(yōu)秀的作曲家、教育家、教師們?cè)诟母飳?shí)踐中共同努力創(chuàng)造的教學(xué)方法，被國(guó)際音樂教育界統(tǒng)稱之為“柯達(dá)伊教學(xué)法”?！翱逻_(dá)伊教學(xué)法”在60年代起就在世界上產(chǎn)生了重大影響，1964年的國(guó)際音樂教育協(xié)會(huì)（ISME）推舉柯達(dá)伊為名譽(yù)主席，并向所有的會(huì)員國(guó)家推薦柯達(dá)伊的教育思想和方法。

二．柯達(dá)伊教育體系的內(nèi)容與方法

（一）民族音樂在教學(xué)中占有突出重要的地位

學(xué)校音樂教育首先牢固地建立在民族音樂基礎(chǔ)上，這既是柯達(dá)伊教育思想的一個(gè)重要原則，又是這個(gè)體系的一個(gè)突出特點(diǎn)和重要內(nèi)容。

柯達(dá)伊反復(fù)強(qiáng)調(diào)，即使是最好的個(gè)人創(chuàng)作也不可能替代傳統(tǒng)。在傳統(tǒng)的民間歌曲中，人民數(shù)百年的情感永恒地保存在一個(gè)久經(jīng)錘煉的完美形式中，民間歌曲是培養(yǎng)好的藝術(shù)趣味的學(xué)校。因此演唱民間歌曲必須成為每節(jié)音樂課的一部分。這不僅是為了練習(xí)歌唱，而且是為了保持傳統(tǒng)的延續(xù)。

在匈牙利學(xué)校使用的幾套教材中，都可以看到大量的民間歌曲學(xué)習(xí)內(nèi)容，配合著精美的圖畫、故事，培養(yǎng)兒童對(duì)民間音樂的熱愛。

民間歌曲的練習(xí)和演唱，常常根據(jù)內(nèi)容設(shè)計(jì)為對(duì)唱、表演唱等形式，或者是以傳統(tǒng)的、富有幽默感的動(dòng)作配合，以加深兒童的感受、理解。通過歡樂的表演和互相的交流，使兒童感受愉快的情緒、獲得藝術(shù)的享受。

在低年級(jí)的民間音樂學(xué)習(xí)中，重視歌唱游戲的作用?？逻_(dá)伊強(qiáng)調(diào)，民間音樂中的兒童游戲充滿了民族的傳統(tǒng)特征、具有完美的人生價(jià)值。它們?cè)鲞M(jìn)了社交體驗(yàn)和生活的樂趣，是幫助兒童形成良好的行為舉止、生活態(tài)度的營(yíng)養(yǎng)劑。我們一定要鼓勵(lì)那些年齡大的孩子們不要羞于參加游戲，這將使他們獲得一個(gè)更長(zhǎng)的童年，他們的成年生活也將更加和諧。

隨著兒童音樂經(jīng)驗(yàn)的積累和能力的增長(zhǎng)，在熟悉、熱愛本民族民間音樂的基礎(chǔ)上，逐漸增加其他國(guó)家民族民間音樂的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

柯達(dá)伊體系中立足于民族傳統(tǒng)的方向是堅(jiān)定不移的?？逻_(dá)伊說：“從匈牙利音樂出發(fā)，達(dá)到對(duì)世界范圍音樂的理解是容易的，相反的道路是困難的，甚至是不存在的?！?/p>

從音樂理論方面看，柯達(dá)伊教育體系突出了五聲音階音樂在學(xué)校教育中的作用。五聲音階音樂既是匈牙利民族音樂的突出特點(diǎn)，又是兒童音樂教育最適當(dāng)?shù)钠瘘c(diǎn)。這兩方面的結(jié)合，形成了學(xué)校教育中民族音樂的理論基礎(chǔ)和體系。

實(shí)踐中，以“五聲音階”這一民族音樂的核心作為教學(xué)的切入點(diǎn)，把它貫穿在歌唱、聽覺訓(xùn)練、多聲訓(xùn)練、音樂讀寫、五線譜知識(shí)、民間音樂結(jié)構(gòu)分析等各項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容中?？逻_(dá)伊寫作了大量的五聲音階音樂歌唱練習(xí)。包括有五個(gè)音級(jí)的遞增、不同的五聲音階形式、五聲音階向七聲音階過渡、五聲音階與七聲音階的結(jié)合、大量的復(fù)調(diào)性多聲練習(xí)、吸收其他民族五聲音階音樂，等?？逻_(dá)伊在民間歌曲上的改寫，大多采用保留原始材料的“內(nèi)核”，作適合學(xué)生年齡和接受程度的改變。通過這樣的方法使學(xué)生接近民族藝術(shù)和傳統(tǒng)?？逻_(dá)伊改變?yōu)檫m用教材的做法使民族音樂進(jìn)入學(xué)校音樂教育，這對(duì)其他國(guó)家也有重要的借鑒意義。

（二）以歌唱作為音樂教育的主要手段

以歌唱作為學(xué)校音樂教育的主要手段，也是柯達(dá)伊教育體系的一個(gè)重要特征與內(nèi)容?？逻_(dá)伊認(rèn)為通過歌唱最容易接近音樂，歌唱也是最容易表達(dá)思想情感的音樂形式。有了歌唱的基礎(chǔ)，更高層次的音樂教育就能夠得以發(fā)展。器樂畢竟是少數(shù)人接近的，只有人聲——這個(gè)人們生而有之的、最優(yōu)美的樂器，才是使音樂屬于每個(gè)人的沃土。歌唱是進(jìn)行普及音樂教育的切實(shí)可行、又有實(shí)效的途徑。歷史上有重要影響的音樂家、教育家都十分重視歌唱的作用。因?yàn)楦璩o予人的藝術(shù)感受是最直接、深入人心的。歌唱本身有著非常豐富的學(xué)習(xí)內(nèi)容，通過這種最自然的音樂學(xué)習(xí)形式，可以使學(xué)生獲得音樂能力的全面發(fā)展。

重視歌唱，更確切地說，重視在合唱中的歌唱，還是基礎(chǔ)于“要使音樂屬于每個(gè)人”的普及音樂教育的思想。柯達(dá)伊認(rèn)為，合唱最具有影響和促進(jìn)群眾音樂文化發(fā)展的功能，參加合唱可以影響最多的人們?nèi)ソ佑|真正有價(jià)值的音樂。

柯達(dá)伊認(rèn)為合唱所產(chǎn)生的社會(huì)作用，是音樂教育目的的一個(gè)重要方面。在合唱中，人們學(xué)會(huì)傾聽、配合。對(duì)于藝術(shù)和諧、完美的追求和自覺形成的統(tǒng)一意志，取代了行政的約束。它所形成的紀(jì)律性來自藝術(shù)的內(nèi)在表現(xiàn)，和對(duì)于美感體驗(yàn)的自覺要求，而不是外在的壓力。他認(rèn)為社會(huì)化的因素可以使合唱產(chǎn)生一種“魔力”，具有吸引人們的凝聚力。由于合唱的群體參與形式，合唱中的忘我投入、所創(chuàng)造的和諧之美，可以造就集體感和友誼，能夠給人生帶來精神升華的時(shí)刻。因此合唱是最使人受益的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，它能夠?qū)δ闼冻龅呐o以最大滿足的回報(bào)。

遵循這種指導(dǎo)思想，匈牙利的學(xué)校中，班班都能夠合唱，校校都有高水平的合唱隊(duì)，音樂教師都有嫻熟的指揮技能。合唱、指揮被列為培養(yǎng)音樂教師的重要必修課程，這也更加促進(jìn)了學(xué)校歌唱教學(xué)、合唱活動(dòng)的蓬勃發(fā)展。

（三）以首調(diào)唱名體系培養(yǎng)全面的音樂能力

在柯達(dá)伊教育體系中，首調(diào)唱名法是為他的教育思想服務(wù)的一個(gè)重要手段。首調(diào)唱名法的應(yīng)用像是一條貫穿于各項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容和活動(dòng)的主線?？逻_(dá)伊認(rèn)為，首調(diào)唱名體系在普及音樂文化方面，比所有特殊的音樂學(xué)校起得作用還要大。它是一個(gè)綜合的基礎(chǔ)，在使用這種視唱體系的國(guó)家或?qū)W校，歌唱活動(dòng)比其他地方發(fā)展得更好。首調(diào)唱名法使音階調(diào)式中的每個(gè)聲音都有了一個(gè)名字。在唱出唱名時(shí)也就確定了它在調(diào)式里的作用。也就是說，首調(diào)唱名法中do的位置、高度可以是移動(dòng)變化的，但各調(diào)式音級(jí)卻有確定不變的唱名。例如無論從什么調(diào)性高度開始的大調(diào)音階的第Ⅰ級(jí)主音都唱成Do;第Ⅱ級(jí)上主音都唱成Re;第Ⅲ級(jí)中音都唱成Mi;第Ⅳ級(jí)下屬音都唱成Fa;第Ⅴ級(jí)屬音都唱成Sol;第Ⅵ級(jí)下屬音都唱成La;第Ⅶ級(jí)導(dǎo)音都唱成Ti。這些唱名同時(shí)兼是調(diào)式音級(jí)的命名，唱名可以表明調(diào)式音級(jí)的功能、特性。

首調(diào)唱名法使調(diào)式音級(jí)相對(duì)“固定”下來的作用，可以使人們對(duì)音調(diào)形成一種典型、穩(wěn)定的心理反應(yīng)，能夠長(zhǎng)久地記憶下來，促進(jìn)音樂的感知、音樂思維的形成?？逻_(dá)伊認(rèn)為，在這種視唱方法中，學(xué)生自然地建立了音樂思維的基礎(chǔ)。首調(diào)唱名和聲音感受之間的聯(lián)想、聯(lián)系是直接的。通過唱名會(huì)對(duì)聲音的感受更深刻、促進(jìn)記憶。也會(huì)幫助清楚、準(zhǔn)確地歌唱，并逐步建立內(nèi)心聽覺。實(shí)踐中，聲音的感受反過來也會(huì)使唱名記在腦中，促進(jìn)音樂聽覺的發(fā)展。這種唱名體系為一般能力的學(xué)生打開了通向音樂文化的大門，是獲得聽力、通向清楚的音樂思維的最好方法，這是其他方法難以達(dá)到的。

柯達(dá)伊體系采用的首調(diào)唱名法包括有五個(gè)方面的內(nèi)容：

１、首調(diào)唱名唱法

２、節(jié)奏讀法

３、字母譜

４、手勢(shì)

５、固定音名唱法

這五個(gè)方面共同構(gòu)成了匈牙利教學(xué)中的首調(diào)唱名體系。

首調(diào)唱名唱法

首調(diào)唱名的各音級(jí)以輔音為字頭，元音為后一個(gè)字母。為避免第Ⅴ 級(jí)和第Ⅶ級(jí)使用相同的輔音字頭，第Ⅶ級(jí)的發(fā)音為“Ti”。首調(diào)音級(jí)的字母是：d r m f s l t 完全的寫法是：Do Re Mi Fa Sol La Ti 使用臨時(shí)升降記號(hào)時(shí)需要改變?cè)舻陌l(fā)音。例如升Fa為Fi，降Ti為Ta，其他變化音級(jí)也同此規(guī)律。

匈牙利的經(jīng)驗(yàn)證明，使用首調(diào)唱名法可以幫助學(xué)生很快地學(xué)會(huì)讀譜。唱名不僅表示了音高，也建立了音級(jí)的傾向感覺、建立了調(diào)式基礎(chǔ)。首調(diào)唱名體系注重音級(jí)之間的相對(duì)關(guān)系，各音級(jí)的傾向明確、調(diào)式感覺清楚。利用首調(diào)唱名法可以使基礎(chǔ)的和聲進(jìn)行很容易地引入到普通學(xué)校音樂教育(例如無論在什么調(diào)性，大調(diào)中的Fa就是下屬，Sol就是屬)。對(duì)建立和聲聽覺和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和聲、鋼琴的即興伴奏、移調(diào)演奏，都可以打下良好基礎(chǔ)。

利用調(diào)號(hào)關(guān)系中“升、降號(hào)相加總數(shù)等于7”的互逆現(xiàn)象，可以歸結(jié)為：相差半音的相同調(diào)式可以采用同樣的首調(diào)唱名。這就是說，學(xué)會(huì)了一個(gè)調(diào)的位置，等于掌握了兩個(gè)調(diào)性。例如記在1個(gè)升號(hào)的G大調(diào)和6個(gè)降號(hào)的降G大調(diào)的同樣旋律，雖然它們的實(shí)際音高相差半音，但是在五線譜上是相同的位置和相同的首調(diào)唱名，因此調(diào)號(hào)多了也不一定復(fù)雜。教學(xué)中不以調(diào)號(hào)的多少作為衡量程度深淺的標(biāo)準(zhǔn)，排除了視譜教學(xué)中調(diào)號(hào)的困惑，有利于盡早進(jìn)行多方面音樂能力的培養(yǎng)。

節(jié)奏讀法

初學(xué)階段使用節(jié)奏音節(jié)標(biāo)記和讀法，對(duì)節(jié)奏中的不同時(shí)值給以一個(gè)相應(yīng)的音節(jié)發(fā)音，經(jīng)過反復(fù)練習(xí)，會(huì)逐漸使音節(jié)符號(hào)、發(fā)音與相應(yīng)時(shí)值之間建立穩(wěn)定的認(rèn)知聯(lián)系、形成記憶。有助于幫助學(xué)生建立節(jié)奏感覺、掌握節(jié)奏準(zhǔn)確。采用這種方法使節(jié)奏時(shí)值“符號(hào)化”具有可讀性，改變了通常教學(xué)中節(jié)奏只有在聯(lián)系了音高時(shí)才能聽到時(shí)值的情況。訓(xùn)練時(shí)通過口讀、手拍，可以進(jìn)行單項(xiàng)的節(jié)奏練習(xí)。

初學(xué)階段不進(jìn)行“四分音符、八分音符、全音符”等名稱和抽象概念的講述，而是通過音節(jié)的聲音使學(xué)生首先從感性上體驗(yàn)、識(shí)別。教學(xué)中配合以豐富多樣的練習(xí)形式，使學(xué)生不但不覺得節(jié)奏訓(xùn)練枯燥乏味，反而是他們極有興趣的學(xué)習(xí)內(nèi)容。在游戲、愉快的情緒中加深了對(duì)節(jié)奏的感覺和理解。

節(jié)奏音節(jié)標(biāo)記可以使用帶符頭或單純符干的記法。

四分音符標(biāo)記為“”，或“ ”，讀作“ta”。

八分音符標(biāo)記為“ ”，讀作“ti”。教學(xué)中常常把一拍中的兩個(gè)八分音符連寫在一起，為“ ”，讀作“ti ti”。

二分音符標(biāo)記為“ ”，讀作“ta-a”。用手拍擊二分音符時(shí)值時(shí)，常常采用雙手合攏，從左側(cè)移向右側(cè)，延長(zhǎng)元音保持時(shí)值。

十六分音符標(biāo)記為“

”或“

”，讀作“ti ri ti ri”。

切分節(jié)奏標(biāo)記為“ ”或“

”，讀作“ti ta ti”。

附點(diǎn)音符采用增加一個(gè)字母發(fā)音、占據(jù)附點(diǎn)時(shí)值的讀法。例如“

”讀作“ta-m-ti”，“

”讀作“ti-m-ri”。

四分休止符“ ”常讀作“噓”，初學(xué)時(shí)為了便于書寫，標(biāo)記為“ ”。

八分休止符“ ”常常讀作“ 嘶”。

“噓”、“嘶”的發(fā)音并不是固定讀法，但是在實(shí)際教學(xué)中常常使用。對(duì)于初學(xué)者在休止節(jié)奏上給一個(gè)相應(yīng)的時(shí)值讀音，有利于理解和感覺休止節(jié)奏的準(zhǔn)確。

字母譜

字母標(biāo)記類似數(shù)字簡(jiǎn)譜，它使用唱名的輔音字頭，如：d r m f s l t。表示高八度時(shí)，在字母右上角加一短撇，如d′ r′ m′，表示低八度時(shí)，在字母右下角加一短撇，如s l t 等。字母只能標(biāo)記出音高唱名，不能表示出節(jié)奏。

字母標(biāo)記在柯達(dá)伊教學(xué)法中也有重要的輔助作用。例如：

1．對(duì)于學(xué)生初學(xué)讀譜起過渡、輔助的作用。五線譜教學(xué)是一個(gè)比較長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練過程，需要在不同的音位高度(例如G作do，F(xiàn)作do等)的大量練習(xí)。各個(gè)音級(jí)有一個(gè)逐漸進(jìn)入的過程(如前所述，從S-M，再進(jìn)入L d r d′s L、五聲音階之后再七聲音階、變化音等),而兒童進(jìn)入小學(xué)之前已經(jīng)在幼兒園學(xué)習(xí)過大量歌曲，進(jìn)入小學(xué)后，歌曲的學(xué)習(xí)和五線譜學(xué)習(xí)又是不同步的方式,這時(shí)的歌曲、視唱曲的學(xué)習(xí)，一方面采用聽唱的方法，一方面采用更簡(jiǎn)便的字母譜配合學(xué)習(xí)。柯達(dá)伊編寫的教材中就有結(jié)合著節(jié)奏的字母譜形式。

2．對(duì)于培養(yǎng)兒童的聽覺、理解和掌握首調(diào)唱名法中音級(jí)之間的關(guān)系、建立調(diào)式音階概念等，字母譜也有輔助作用。例如利用字母譜的豎寫作為一種視覺的輔助，可以幫助兒童理解音級(jí)的順序、形成音級(jí)之間高低關(guān)系的概念、掌握音準(zhǔn)。教學(xué)中可以讓學(xué)生邊歌唱已熟悉的歌曲，邊指點(diǎn)著豎寫的字母譜，使曲調(diào)音高和音級(jí)唱名相結(jié)合。還可以由教師即興指點(diǎn)著字母譜(音級(jí)范圍可逐漸增加)，學(xué)生模仿歌唱，進(jìn)行音樂記憶和內(nèi)心聽覺的練習(xí)，等等，方法多種多樣。這樣可以在不受五線譜讀譜技能的制約下，增加聽覺訓(xùn)練的內(nèi)容，先于五線譜學(xué)習(xí)之前掌握首調(diào)唱名的關(guān)系。

3．為了培養(yǎng)學(xué)生的和聲聽覺、多聲部音樂能力，教學(xué)中，教師常常在學(xué)生歌唱時(shí)附加另一個(gè)聲部或是和聲功能音級(jí)，啟發(fā)學(xué)生聽辨。這時(shí)，常使用字母譜標(biāo)記。用“f s d”的字母就表示了下屬、屬、主的音級(jí)和功能。

手勢(shì)

柯達(dá)伊教學(xué)法中使用約翰·柯爾文手勢(shì)。目的是幫助學(xué)生理解首調(diào)唱名體系中音級(jí)之間的高低關(guān)系、調(diào)式音級(jí)傾向，使抽象的音高關(guān)系變得直觀、形象。它是教師和學(xué)生之間進(jìn)行音高、音準(zhǔn)的調(diào)整、交流的一個(gè)身體語言形式。

手勢(shì)的使用有一個(gè)相對(duì)的音高范圍，例如do的位置大致和腰腹部平行，之后的re、mi、fa、sol、la、ti、do′各音級(jí)位置依次逐漸升高，高音do′的位置大致越過頭頂。如果從低音la上開始建立音階，位置也是如此，因?yàn)槭謩?shì)只表示一個(gè)相對(duì)的音高范圍。實(shí)際運(yùn)用時(shí)，學(xué)生一般用一只手做手勢(shì)，教師用兩只手做手勢(shì)。

柯達(dá)伊體系運(yùn)用的手勢(shì)，對(duì)最經(jīng)常使用的變化音級(jí)有新的設(shè)計(jì)。利用大指向下表示“fa”——向下傾向于mi，大指向上表示“升fa(唱作fi)”——向上傾向于sol。食指向上表示導(dǎo)音“ti”——向上傾向于主音，食指向下表示“降ti(唱作ta)”，分別表示出明確的傾向。使用大指和食指的變化表示相應(yīng)的變化音級(jí)，也便于學(xué)生的理解和記憶。

實(shí)踐中，手勢(shì)的使用可以有多方面的作用。例如：

1利用手勢(shì)在空間表示的位置和運(yùn)動(dòng)方向，幫助低年級(jí)學(xué)生和初學(xué)者理解和識(shí)別音級(jí)關(guān)系。指揮歌唱時(shí)，教師可以用手勢(shì)的“暗示”(在音級(jí)位置上細(xì)微的升高或降低的調(diào)整動(dòng)作)來幫助學(xué)生唱準(zhǔn)音高。

2教師不出聲歌唱，僅僅用手勢(shì)表示出一個(gè)個(gè)短小的樂匯片段，例如：s l s m，l dˊl m，m dˊs l 等等，要求學(xué)生唱出它們的音高，做內(nèi)心聽覺的訓(xùn)練(練習(xí)時(shí)教師可以哼唱出各片段開始音級(jí)的音高)。

3教師還可以利用手勢(shì)的配合，與學(xué)生做即興的卡農(nóng)(輪唱)練習(xí)：教師即興地慢唱旋律，并伴隨著手勢(shì)，學(xué)生在教師歌唱兩拍后模仿，做二聲部卡農(nóng)，鍛煉音樂記憶。

4使用手勢(shì)進(jìn)行二聲部訓(xùn)練。教師用兩只手的手勢(shì)表示不同聲部音高，調(diào)整音準(zhǔn)、訓(xùn)練聽覺，使學(xué)生學(xué)會(huì)互相傾聽、配合?；蛘呤沁x擇學(xué)生二聲部歌唱中困難的片斷單獨(dú)進(jìn)行練習(xí)。練習(xí)時(shí)不看譜、不使用鋼琴，只是按照教師的手勢(shì)歌唱。利用手勢(shì)輔助，做同主音的音階調(diào)式轉(zhuǎn)換，這是熟悉音階調(diào)式、在首調(diào)唱名中進(jìn)行轉(zhuǎn)調(diào)練習(xí)的很好方法。

練習(xí)時(shí)，教師和學(xué)生一起伴隨手勢(shì)歌唱“l(fā) d r m s l”之后，教師在“l(fā)a”的手勢(shì)高度位置轉(zhuǎn)換為“do′”的手勢(shì)，帶領(lǐng)學(xué)生歌唱“d′l s m r d”之后，在“do”的手勢(shì)高度位置轉(zhuǎn)換為“re”的手勢(shì)，繼續(xù)歌唱，其余依此類推，進(jìn)行同主音不同音階調(diào)式的練習(xí)。

首調(diào)唱名體系的困難之一是轉(zhuǎn)調(diào)后在另一個(gè)調(diào)性高度上音級(jí)之間的關(guān)系不容易確立，以上方法有助于轉(zhuǎn)調(diào)練習(xí)。還可以用同樣的方法配合手勢(shì)做片斷的轉(zhuǎn)調(diào)練習(xí)。例如：

r d t l m

s f m r d d′

l m d l

方法與同主音調(diào)式轉(zhuǎn)換的做法相同。經(jīng)過這樣的練習(xí)，即使是低年級(jí)的學(xué)生歌唱帶有轉(zhuǎn)調(diào)的歌曲也不會(huì)覺得困難。

6．借助手勢(shì)，在與自然音級(jí)的比較中，掌握變化音級(jí)的音準(zhǔn)。例如學(xué)習(xí)“升fa(唱作fi)”變化音級(jí)時(shí)，根據(jù)其半音傾向的特點(diǎn)，選擇“d′t d′”與之比較練習(xí)。練習(xí)的步驟可以是，先伴隨手勢(shì)唱“d′t d′”。接下來仍使用“d′t d′”的手勢(shì)，但用哼唱，目的是記住這個(gè)音響。然后在同樣高度改變?yōu)椤皊 fi(升Fa)s”的手勢(shì)，仍使用哼唱，目的是鞏固對(duì)這個(gè)音響的熟悉，最后唱變化音唱名。

手勢(shì)的使用是一種視覺的輔助，主要用于初學(xué)和片斷的練習(xí)，除了一些節(jié)奏簡(jiǎn)單、使用音級(jí)很少的歌曲，在兒童初學(xué)時(shí)可能伴隨著歌唱慢速地使用手勢(shì)外，不需要在平時(shí)歌唱全部用手勢(shì)伴隨。因?yàn)檫@會(huì)分散注意力，削弱了對(duì)歌曲的藝術(shù)感受和表現(xiàn)。教學(xué)中教師只需要把練習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)選擇出來，借助于手勢(shì)給以調(diào)整。

固定音名唱法

柯達(dá)伊教學(xué)法的視唱體系，是在首先基本掌握了首調(diào)唱名法之后，引入固定音名唱法，作為視唱聽覺訓(xùn)練的補(bǔ)充。學(xué)習(xí)器樂和無調(diào)性作品也適宜使用固定唱名法。普通學(xué)校(每周有兩節(jié)音樂課)的五年級(jí)、歌唱普通學(xué)校(每天都有音樂課)的二年級(jí)開始，在學(xué)習(xí)首調(diào)唱名法的同時(shí)學(xué)習(xí)固定音名唱法。

匈牙利采用固定音名體系用于教學(xué)，就是直接使用音級(jí)的音名字母C D E F G A B等來歌唱音級(jí)的確切音高。升音級(jí)以元音改為“is”表示，降音級(jí)以元音改為“es”表示。對(duì)于兒童從小訓(xùn)練兩種唱名同時(shí)使用，特別是使用首調(diào)唱名和固定音名兩種形式，不會(huì)混淆、產(chǎn)生矛盾，而正可以取長(zhǎng)補(bǔ)短，適應(yīng)不同需要。實(shí)際上唱名是次要的，唱準(zhǔn)是主要的。課堂教學(xué)中有時(shí)也做取消各種唱名，只用“Lu Lu Lu”或 “La La La”做歌唱音高練習(xí)。匈牙利基礎(chǔ)教育中的固定音名唱法常以豎笛吹奏配合學(xué)習(xí)。

四．柯達(dá)伊體系的教學(xué)方法與基礎(chǔ)音樂能力的培養(yǎng)

（一）歌謠、語言在教學(xué)中的運(yùn)用

柯達(dá)伊認(rèn)為，只有在民間歌曲中才最好地保留了本民族的語言和音樂傳統(tǒng)。兒童的音樂教育必須從本國(guó)語言的韻律、音調(diào)入手。歌謠在兒童音樂教育中具有重要作用。它和兒童歌曲具有同樣的價(jià)值，對(duì)于培養(yǎng)兒童的基本音樂能力、感知音樂要素具有重要意義。因?yàn)閮和瘯r(shí)期的音樂活動(dòng)是音樂、語言、律動(dòng)、舞蹈綜合的音樂行為方式，特別是對(duì)于年幼的兒童，音樂能力的培養(yǎng)可以始自歌謠。

教學(xué)實(shí)踐中，結(jié)合歌謠、語言發(fā)展幼兒以下方面的音樂能力：對(duì)穩(wěn)定節(jié)拍律動(dòng)的體驗(yàn)、感受；感知節(jié)拍與節(jié)奏；感知節(jié)拍重音和二拍子、三拍子的節(jié)拍規(guī)律；學(xué)習(xí)休止拍節(jié)奏；發(fā)展節(jié)奏聽覺、節(jié)奏記憶；進(jìn)行變換節(jié)拍的練習(xí)；二聲部節(jié)奏練習(xí)；感知句式結(jié)構(gòu)；感知聲調(diào)的強(qiáng)弱、高低；感知速度的變化，等。

（二）基礎(chǔ)的節(jié)奏能力培養(yǎng)

節(jié)奏在音樂中具有重要的表現(xiàn)意義，也是兒童最容易引起興趣和感受的音樂要素?？逻_(dá)伊認(rèn)為，節(jié)奏是幼兒園音樂教育的主要方面。到小學(xué)和中學(xué)教育階段主要是通過豐富的節(jié)奏活動(dòng)發(fā)展對(duì)于節(jié)奏的感知、分離、記憶、多聲部的協(xié)調(diào)配合等，發(fā)展基礎(chǔ)的節(jié)奏能力。

基礎(chǔ)階段節(jié)奏訓(xùn)練的方法多種多樣，限于篇幅，簡(jiǎn)要介紹：

1體驗(yàn)穩(wěn)定節(jié)拍。兒童的節(jié)奏感培養(yǎng)，首先是進(jìn)行穩(wěn)定節(jié)拍的訓(xùn)練。有規(guī)律地出現(xiàn)的律動(dòng)，可以刺激兒童體驗(yàn)穩(wěn)定、感受節(jié)拍，為以后學(xué)習(xí)節(jié)奏打下基礎(chǔ)。

2感知節(jié)拍與節(jié)奏。利用象聲詞、動(dòng)作、圖象和節(jié)奏音節(jié)讀法等，幫助兒童感覺節(jié)奏的區(qū)別。

3節(jié)拍與節(jié)奏的對(duì)照與結(jié)合。通過分組等形式，使節(jié)拍與節(jié)奏相結(jié)合。在節(jié)拍、節(jié)奏的對(duì)比中、在多聲部中發(fā)展兒童的節(jié)奏能力。它也培養(yǎng)了兒童合作中的相互關(guān)照、默契配合。

4利用節(jié)奏卡片熟悉節(jié)奏符號(hào)。擴(kuò)展節(jié)奏內(nèi)容，豐富節(jié)奏練習(xí)形式。新的節(jié)奏型的學(xué)習(xí)和節(jié)奏練習(xí)始終是各年級(jí)教學(xué)的重要內(nèi)容。實(shí)際教學(xué)中避免在學(xué)習(xí)一首新的歌曲或視唱曲的同時(shí)，學(xué)習(xí)一個(gè)新的節(jié)奏型或概念。原則是不使學(xué)生同時(shí)面對(duì)幾個(gè)方面的困難。教學(xué)中常常是從學(xué)生通過聽唱方法已經(jīng)學(xué)會(huì)的歌曲中再回過頭來學(xué)習(xí)其中的節(jié)奏類型。練習(xí)的方法注重變化。

例如，一個(gè)變換重音的練習(xí)過程：

首先，教師寫出一個(gè)連續(xù)八分音符時(shí)值的節(jié)奏譜。

教師給出一個(gè)速度后，要求學(xué)生按節(jié)奏譜用手拍擊。這段節(jié)奏看似簡(jiǎn)單，但是單一類型的節(jié)奏反而不容易掌握穩(wěn)定和準(zhǔn)確，學(xué)生的集體拍擊容易使速度越來越快。教師提示學(xué)生注意突出節(jié)拍重音，以此來穩(wěn)定和統(tǒng)一學(xué)生的節(jié)奏。

然后，教師在這段節(jié)奏譜上略作改變，成為不規(guī)則的重音標(biāo)記，學(xué)生拍擊。

這個(gè)練習(xí)只改變了重拍音的標(biāo)記，就又為這個(gè)練習(xí)賦予了新的意義。要求學(xué)生手拍、口讀節(jié)奏，在節(jié)奏音節(jié)讀作“ti ti ti ti”時(shí)，重拍音讀作“砰”，以示區(qū)別。再進(jìn)一步取消口讀，只用手拍擊節(jié)奏，但在重拍音時(shí)拍擊桌子，以強(qiáng)調(diào)、突出重拍音。這種游戲形式的練習(xí)引發(fā)了學(xué)生的極大興趣，也將啟發(fā)他們進(jìn)行重新組合、變化的創(chuàng)造性思維。

這個(gè)練習(xí)實(shí)際是為今后學(xué)習(xí)更復(fù)雜的節(jié)拍、節(jié)奏類型做準(zhǔn)備，因?yàn)樵诋?dāng)代音樂作品中，節(jié)奏的復(fù)雜變化是其重要特征之一，學(xué)校音樂教育應(yīng)該以學(xué)生樂于接受的形式，逐漸納入這些內(nèi)容。

6、形式多樣的多聲部節(jié)奏練習(xí)。小學(xué)二、三年級(jí)的節(jié)奏教學(xué)，除了逐漸增加新的節(jié)奏形式外，最多的內(nèi)容是增加了多聲部練習(xí)。以配合固定節(jié)奏型、多聲部節(jié)奏的讀譜能力、配合多聲部視唱等，加強(qiáng)學(xué)生的多聲部聽覺、多聲部節(jié)奏能力。

節(jié)奏是音樂的生命，也是低年級(jí)教學(xué)最先進(jìn)入、重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容。匈牙利教學(xué)中常常利用拍手這個(gè)最方便的形式進(jìn)行練習(xí)，這種方法簡(jiǎn)易而不單調(diào)。通過豐富的節(jié)奏練習(xí)發(fā)展了學(xué)生的節(jié)奏感知、記憶、讀寫、結(jié)構(gòu)、創(chuàng)作、多聲聽覺等多方面的能力。

（三）基礎(chǔ)的準(zhǔn)確歌唱能力培養(yǎng)

匈牙利教育體系以歌唱為基礎(chǔ)，非常重視和強(qiáng)調(diào)合唱對(duì)于音樂能力發(fā)展的作用，因此準(zhǔn)確歌唱能力的培養(yǎng)就具有特別重要的意義。歌唱教學(xué)在初學(xué)階段大致有以下做法：

1、初學(xué)階段采用聽唱的學(xué)習(xí)方式和五聲音調(diào)的歌唱材料。在兒童初學(xué)階段通過聽唱、跟唱的形式，伴隨著律動(dòng)、游戲、有情節(jié)的表演，學(xué)會(huì)很多民間兒童歌曲，著重培養(yǎng)兒童對(duì)歌唱和表演的濃厚興趣。歌唱的音級(jí)從Sol-Mi兩個(gè)音級(jí)的歌曲進(jìn)入，主要使用五聲音調(diào)歌曲，再逐漸歌唱六個(gè)、七個(gè)音級(jí)的歌曲。教學(xué)中基本上不使用鋼琴教唱歌曲和伴奏。他們認(rèn)為使用鋼琴會(huì)成為人為的拐杖，兒童會(huì)變得習(xí)慣于依賴琴的幫助，而不能清晰地聽到自己的聲音，不能很好地學(xué)會(huì)自我調(diào)整，不利于準(zhǔn)確歌唱和聽覺的發(fā)展。不采用鋼琴“教”學(xué)生唱歌，也有助于教師準(zhǔn)確地判斷兒童的歌唱是否正確，以便給以幫助。

2、教師的良好范唱與兒童的聲音訓(xùn)練。教學(xué)中主要采用結(jié)合歌唱材料對(duì)兒童進(jìn)行聲音訓(xùn)練的形式。不過分強(qiáng)調(diào)正規(guī)的、技術(shù)性的發(fā)聲練習(xí)。兒童主要通過觀摩教師的良好范唱，感受、理解如何獲得良好的發(fā)聲。教學(xué)中要求正確的歌唱姿勢(shì)和積極振奮的精神情緒，培養(yǎng)兒童用自然的輕聲歌唱，啟發(fā)兒童使用頭聲，鍛煉高位置的聲音。也重視訓(xùn)練聲音的氣息控制。采用無伴奏的多聲部練習(xí)培養(yǎng)了兒童用聽覺帶動(dòng)聲音，啟發(fā)兒童學(xué)習(xí)專注地傾聽、調(diào)整多聲的和諧，促使兒童追求音色的優(yōu)美、自然，而不會(huì)出現(xiàn)喊聲、“白聲”。由于教學(xué)中不使用鋼琴伴奏歌唱，教師可以直接面對(duì)學(xué)生用手勢(shì)指揮、控制音準(zhǔn)和聲部的協(xié)調(diào)，對(duì)培養(yǎng)兒童掌握音準(zhǔn)和良好的發(fā)音也是有益的。

3、歌唱與固定節(jié)奏型的多聲部配合。教學(xué)中從初學(xué)階段就重視和有目標(biāo)地培養(yǎng)學(xué)生的多聲部歌唱能力。首先是進(jìn)行歌唱和固定節(jié)奏型的多聲部配合。由于固定節(jié)奏型和歌曲的節(jié)奏形成對(duì)比、補(bǔ)充、此起彼伏，使得歌唱更加豐富、有趣味，鍛煉了多聲部的協(xié)調(diào)配合能力。

4、大量的卡農(nóng)形式歌唱。“卡農(nóng)”就是輪唱，是復(fù)調(diào)音樂的一種形式?？ㄞr(nóng)形式的歌唱是使相同的旋律在不同時(shí)間出現(xiàn)、在不同聲部上重復(fù)。歌唱時(shí)，每個(gè)人須唱好自己的聲部，同時(shí)聆聽著別人的并不陌生的聲部，在合唱中協(xié)調(diào)配合。音樂的句子此起彼伏，比單聲部歌唱又增加了很大趣味。匈牙利音樂教學(xué)中非常重視卡農(nóng)的練習(xí)。柯達(dá)伊認(rèn)為，歌唱卡農(nóng)是發(fā)展多聲部歌唱的最好的準(zhǔn)備。

5、運(yùn)用手勢(shì)和學(xué)習(xí)《讓我們正確地歌唱》。《讓我們正確地歌唱》是柯達(dá)伊為開始進(jìn)入二聲部練習(xí)所寫的一本練習(xí)曲。目的是訓(xùn)練準(zhǔn)確歌唱?？逻_(dá)伊認(rèn)為，一個(gè)人總是單聲地歌唱是難以唱準(zhǔn)確的，因?yàn)闆]有可以相應(yīng)比較、調(diào)整的參照標(biāo)準(zhǔn)。只有通過多聲部和配合手勢(shì)的幫助、對(duì)兒童盡早進(jìn)行二聲部訓(xùn)練，才能培養(yǎng)準(zhǔn)確地歌唱?！蹲屛覀冋_地歌唱》實(shí)際是一些吟唱短句。

這不是給低年級(jí)學(xué)生作讀譜練習(xí)用的，而是跟隨教師的手勢(shì)歌唱。教師用一只手表示女高音聲部，另一只手表示女低音聲部，指揮學(xué)生歌唱。

配合手勢(shì)歌唱，是二聲部練習(xí)的極好方法。通過視覺的輔助，一方面在均勻、平衡中訓(xùn)練純正的音調(diào);一方面手勢(shì)的位置也相對(duì)地表示了音級(jí)的高低位置和音程的距離，可以幫助學(xué)生感覺音程關(guān)系和調(diào)整音準(zhǔn)。

開始練習(xí)時(shí)只使用少量音級(jí)。在一個(gè)聲部移動(dòng)時(shí)，另一個(gè)聲部保持不動(dòng)，這樣可以比較容易地集中聽覺和控制兩個(gè)聲部結(jié)合時(shí)的協(xié)調(diào)。這種練習(xí)不僅對(duì)于訓(xùn)練多聲部音準(zhǔn)、多聲部聽覺是重要的，就是對(duì)于清楚、有把握地唱好單聲部也是非常有用的。因?yàn)樗梢藻憻拰W(xué)生如何去聽，如何調(diào)整音準(zhǔn)。

練習(xí)時(shí)不要使用鋼琴跟唱。開始階段可使持續(xù)音聲部先唱出來，使這個(gè)聲部先保持清楚、穩(wěn)定，再使另外的聲部進(jìn)來。要求兩個(gè)聲部互相調(diào)整、取得均衡。這些練習(xí)都采用全音符時(shí)值，避免困難節(jié)奏的干擾，保持慢的速度，每個(gè)音符一個(gè)呼吸。經(jīng)過這樣的練習(xí)，很快就會(huì)看到學(xué)生在歌唱音準(zhǔn)和聽覺上的進(jìn)步。

6、歌唱大量無伴奏合唱作品。為了合唱活動(dòng)的開展、促進(jìn)學(xué)校音樂教育的改革，柯達(dá)伊寫作了大量?jī)和铣髌泛投嗦暡恳暢滩?，它們絕大部分采用無伴奏復(fù)調(diào)音樂合唱形式?？逻_(dá)伊認(rèn)為，復(fù)調(diào)性作品使每個(gè)聲部都有旋律，都有相同程度的變化、發(fā)展，是兒童們喜愛的歌唱形式。

隨著學(xué)生歌唱能力的發(fā)展，還包括有固定低音、變化音、轉(zhuǎn)調(diào)、模仿性復(fù)調(diào)和對(duì)比性復(fù)調(diào)等的練習(xí)。

對(duì)于多聲部訓(xùn)練，柯達(dá)伊也多次強(qiáng)調(diào)不應(yīng)該使用樂器伴奏。他認(rèn)為任何優(yōu)秀的合唱隊(duì)員都反對(duì)對(duì)于樂器的過分依賴。因?yàn)樗麄冎?，如果總是依靠拐杖走路，離開它時(shí)就會(huì)步履蹣跚不穩(wěn)，所以不應(yīng)該用這種方式訓(xùn)練而應(yīng)該獨(dú)立地依靠聽覺去掌握節(jié)奏和音準(zhǔn)。還因?yàn)檠莩嗦暡亢铣栌眉兟?，因?yàn)橐袈傻牟煌膊恢鲝堃蕾囉谑骄傻逆I盤樂器。

多聲部合唱與視唱練習(xí)在實(shí)踐中采用多種方法進(jìn)行訓(xùn)練。練習(xí)方法例如：

（1）全體學(xué)生拍擊前六小節(jié)高音聲部節(jié)奏。

（2）全體學(xué)生歌唱前六小節(jié)高音聲部旋律。唱過幾次后要求背唱。鍛煉音樂記憶。

（3）全體不出聲默讀后六小節(jié)低音聲部旋律。鍛煉內(nèi)心聽覺和旋律記憶。教師輕輕拍擊節(jié)拍，保證速度的統(tǒng)一。

（4）全體背唱后六小節(jié)旋律。當(dāng)然不會(huì)是所有的學(xué)生都能夠準(zhǔn)確背唱?？梢源蜷_譜子看著歌唱一遍之后，再背唱。鍛煉音樂記憶。

（5）全體把完整旋律連接起來（虛線相連處）看譜視唱。全體學(xué)生歌唱旋律時(shí)，教師唱另外的聲部，在教師的輔助下進(jìn)行二聲部歌唱。

（6）全體歌唱高音聲部，同時(shí)拍擊低音聲部節(jié)奏。然后反轉(zhuǎn)過來，歌唱低音聲部，拍擊高音聲部的節(jié)奏。通過歌唱與拍擊不同的聲部，鍛煉注意力分配、多聲音樂能力。

（7）教師歌唱旋律，學(xué)生視唱對(duì)比的聲部，并且要求背唱。

（8）學(xué)生分聲部歌唱。第二聲部的準(zhǔn)確進(jìn)入是關(guān)鍵問題。為了使節(jié)奏、音高進(jìn)入準(zhǔn)確，低音聲部學(xué)生必須同時(shí)在內(nèi)心歌唱高音聲部，如果只是簡(jiǎn)單地計(jì)算休止拍，或者是計(jì)算應(yīng)該在第幾小節(jié)時(shí)進(jìn)入，是唱不準(zhǔn)確的。

練習(xí)中要求兩個(gè)聲部的學(xué)生想象他們是同時(shí)開始歌唱的，但在第二小節(jié)處分出不同的聲部。教師用手勢(shì)作延長(zhǎng)音，使他們停止在這個(gè)低音聲部進(jìn)來的地方，引起學(xué)生的注意，使他們聽到和感覺到聲部進(jìn)入的關(guān)系。第二句高音聲部的進(jìn)入也是同樣的做法。

歌唱多聲部作品牢固地建立這樣的思維和步驟是重要的，也體現(xiàn)了通過歌唱多聲部作品發(fā)展內(nèi)心聽覺的作用。

（9）兩個(gè)學(xué)生歌唱二聲部。檢查個(gè)人掌握的情況和鍛煉獨(dú)立歌唱的能力。

（10）請(qǐng)一個(gè)學(xué)生自己歌唱一個(gè)聲部，同時(shí)在琴上彈奏另一聲部。鍛煉集中注意、靈敏反應(yīng)和處理多聲部的能力。

7視唱練習(xí)中注重風(fēng)格的學(xué)習(xí)。為培養(yǎng)學(xué)生歌唱能力和讀譜能力，選用大量的在民間音樂基礎(chǔ)上改編的視唱曲目配合練習(xí)。這些練習(xí)既有技能上鍛煉的目的，又有藝術(shù)上的要求。隨著學(xué)生歌唱能力的發(fā)展，教材中逐漸地提出更多的風(fēng)格上的要求。因?yàn)橐魳方虒W(xué)的目的不是為了單純的技術(shù)練習(xí)，哪怕是短短幾小節(jié)的視唱旋律，也要求學(xué)生表現(xiàn)出風(fēng)格，進(jìn)行藝術(shù)性的表達(dá)和處理。

（四）五線譜讀寫能力培養(yǎng)

匈牙利的教學(xué)實(shí)踐中，五線譜的學(xué)習(xí)不僅是一種樂譜知識(shí)，一種讀譜的技能，而是緊密聯(lián)系各方面音樂能力的培養(yǎng)，是關(guān)系到學(xué)生持續(xù)發(fā)展、終生學(xué)習(xí)的一個(gè)重要基礎(chǔ)。

1、讀譜學(xué)習(xí)開始階段的特點(diǎn)。五線譜首調(diào)唱名法教學(xué)最重要和最需要謹(jǐn)慎處理的是開始的階段。匈牙利教學(xué)中抓住首調(diào)唱名法“移動(dòng)DO”的特點(diǎn)，開始學(xué)習(xí)階段采用以下方法：

（1）從少量音級(jí)開始，再逐漸增加音級(jí)數(shù)目。例如開始只是學(xué)習(xí)S-M兩個(gè)音級(jí)，逐漸再進(jìn)入La Do Re等音級(jí)。而不是從開始就采用完整音階的形式。使音階概念的形成成為隨音樂學(xué)習(xí)逐漸形成的一個(gè)過程。

（2）用無譜號(hào)、無調(diào)號(hào)、無拍號(hào)的“五線譜”形式，避免使用上下加線，開始階段僅僅是按照音級(jí)關(guān)系熟悉位置。

（3）開始學(xué)習(xí)就在多個(gè)調(diào)性位置同時(shí)進(jìn)入，避免長(zhǎng)時(shí)間固定在某一個(gè)調(diào)性位置上，鍛煉學(xué)生適應(yīng)在多種調(diào)性上讀譜。

（4）配合字母譜，先通過歌唱熟悉音級(jí)唱名。

（5）配合手勢(shì)，通過視覺的輔助手段，從歌唱中熟悉音級(jí)關(guān)系。

（6）在不同調(diào)性高度歌唱同一首歌曲，使學(xué)生適應(yīng)和掌握不同高度(調(diào)性)首調(diào)唱名的內(nèi)在音程關(guān)系。

（7）配合圖畫、游戲等形式，啟發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如音級(jí)的跳進(jìn)、休止符的概念都有幽默有趣的圖畫與之配合。

（8）初學(xué)階段，五線譜教學(xué)與歌唱教學(xué)采取不同步的方式。兒童在幼兒園時(shí)期就用聽唱、跟唱的方法歌唱了大量的民間兒童歌曲、游戲歌曲，因此五線譜初學(xué)階段“落后”于歌唱的進(jìn)度完全是自然的。一年級(jí)至三年級(jí)是逐漸使五線譜教學(xué)與歌曲進(jìn)度同步的過程，這時(shí)的歌唱教學(xué)仍主要采用聽唱、跟唱的方法。四年級(jí)時(shí)的歌唱才使用視唱法。

2、重視讀譜中的音樂能力發(fā)展。這里我們結(jié)合一個(gè)實(shí)際的教學(xué)課例，看柯達(dá)伊教學(xué)體系中如何使讀譜教學(xué)結(jié)合學(xué)生的多方面能力培養(yǎng)，如何使學(xué)生在主動(dòng)發(fā)現(xiàn)中獲得學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和能力。

這是一個(gè)一年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)音級(jí)La的教學(xué)內(nèi)容。在這之前，學(xué)生已經(jīng)掌握了Sol-Mi兩個(gè)音級(jí)，可以比較準(zhǔn)確地歌唱，知道它們?cè)谖寰€譜上的位置和手勢(shì)。學(xué)生從幼兒園時(shí)期開始就已經(jīng)用聽唱的方法在記憶中積累了不少帶有La音級(jí)的歌曲。

這個(gè)教學(xué)內(nèi)容分兩課時(shí)完成。第一課時(shí)的內(nèi)容為：

（1）教師帶領(lǐng)學(xué)生歌唱了一首大家早已熟悉，只有Sol、Mi、La三個(gè)音的歌曲(歌曲略)。這里體現(xiàn)了一個(gè)原則，那就是，學(xué)習(xí)新的音樂要素或知識(shí)內(nèi)容要建立在學(xué)生已經(jīng)掌握了的感性材料基礎(chǔ)上。

（2）教師用首調(diào)唱名慢速歌唱這首歌曲(學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)過Sol、Mi兩音的唱名)，教師在出現(xiàn)新的音級(jí)La時(shí)，沒有直接唱出音名，而是用“hum”哼唱，并伴隨著踮起腳跟。教師用這個(gè)使兒童感興趣的動(dòng)作創(chuàng)設(shè)了一個(gè)讓學(xué)生從聽覺和視覺上去自己“發(fā)現(xiàn)”的機(jī)會(huì)。學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)新的、比Sol高的音級(jí)。

（3）要求學(xué)生不唱歌詞，用“Lu Lu Lu”慢唱這首歌曲，并用一個(gè)手指隨之在空中表示出音的高低。這是通過歌唱和動(dòng)作，先從音響上去比較和感覺這個(gè)新的音級(jí)和它的相對(duì)高度。

（4）教師在黑板上畫了豎寫的3個(gè)圓(如圖1)，代表3個(gè)音的高度。教師用“Lu Lu Lu”慢唱歌曲，讓一個(gè)學(xué)生到黑板前按照教師的哼唱，同時(shí)指點(diǎn)和這3個(gè)圓的位置相符合的音高，使音高位置和視覺圖像相結(jié)合。

（5）教師在3個(gè)圓中填寫上字母唱名，使唱名和音高位置相結(jié)合(如圖2)。教師隨意指點(diǎn)這3個(gè)音級(jí)，學(xué)生跟唱，熟悉新音級(jí)的唱名及音高。例如：“S-M-L”、“S-L-M”、“M-S-L”、“L-S-M”等，通過變化的方式重復(fù)、鞏固、加深對(duì)音級(jí)La的印象。

（6）教師再把3個(gè)音級(jí)寫在“臺(tái)階”上(如圖3)，為逐漸建立音階概念做準(zhǔn)備。學(xué)生指點(diǎn)著“臺(tái)階”上的字母慢唱歌曲的唱名。

兒童的音階概念是隨著學(xué)習(xí)的音級(jí)逐漸增加而逐步建立的。而不是一開始就從抽象的音階概念去學(xué)習(xí)音級(jí)。因?yàn)檫@不符合兒童的歌唱實(shí)際，教學(xué)也會(huì)枯燥乏味。柯達(dá)伊教育體系對(duì)于音樂概念的建立，是基礎(chǔ)于兒童自身的音樂體驗(yàn)和積累，來自積極的、有生命的音樂活動(dòng)，而不以抽象的概念為出發(fā)點(diǎn)。

（7）教師教授La的手勢(shì)，訓(xùn)練音準(zhǔn)，從聽覺、歌唱上掌握這個(gè)音級(jí)。

（8）教師慢唱歌曲(唱歌詞)學(xué)生做手勢(shì)。教師沒有唱唱名，學(xué)生須從帶有歌詞的音調(diào)中分辨出音級(jí)的高低，這是內(nèi)心聽覺的訓(xùn)練。

（9）用游戲的方式進(jìn)行聽辨的練習(xí)。要求學(xué)生站在各自的座位上，閉上眼睛仔細(xì)聽教師即興哼唱的帶有La音級(jí)的旋律片斷，進(jìn)一步從聽覺上識(shí)別。

在教師哼唱了每個(gè)片斷之后，學(xué)生伸出手指表示聽出了幾個(gè)“La”，聽錯(cuò)了的學(xué)生坐下去，聽對(duì)了的繼續(xù)聽。閉上眼睛是為了集中聽覺注意，避免互相影響。這是利用游戲增加趣味和變化，從聽覺上鞏固這一教學(xué)內(nèi)容。

到第一課時(shí)結(jié)束時(shí)，教學(xué)中還沒有出現(xiàn)視覺的讀譜。教學(xué)活動(dòng)主要是通過音響、多感官的參與、多種變化手段來加深學(xué)生的聽覺感受。第二課時(shí)：

（1）仍使用上節(jié)課的歌曲，教師唱一句歌詞，學(xué)生用唱名唱一句曲調(diào)，這是用聽覺訓(xùn)練識(shí)譜。學(xué)生能夠從帶有歌詞的旋律中分辨出音的高低，是很重要的內(nèi)心聽覺練習(xí)。

（2）讓學(xué)生配合手勢(shì)背唱歌曲唱名，鞏固上一次課的內(nèi)容。

（3）教師畫出“臺(tái)階”，讓學(xué)生填寫音級(jí)字母，并指點(diǎn)著慢唱歌曲，屬于復(fù)習(xí)鞏固的內(nèi)容。

（4）教師用“活動(dòng)音符”(匈牙利稱為“飛的音符”，是一個(gè)帶符頭可移動(dòng)的小棒)，在黑板上指點(diǎn)出在五線譜4個(gè)不同調(diào)性位置上的“S L S M”音級(jí)，幫助學(xué)生熟悉掌握五線譜上的不同調(diào)性位置。

到這時(shí)才開始進(jìn)入五線譜的學(xué)習(xí)。但采用不標(biāo)記譜號(hào)，也就不存在調(diào)號(hào)的“五線譜”形式，只是熟悉這3個(gè)音級(jí)在五線譜不同位置上的關(guān)系。這也符合首調(diào)唱名體系從開始就采用移動(dòng)位置的規(guī)律。

5．教師在磁性鐵板上做出“節(jié)奏”有變化的旋律片斷，用相貼近的音符暗示為八分音符時(shí)值。

要求學(xué)生歌唱、拍擊節(jié)奏、分辨識(shí)別。在幫助學(xué)生熟悉五線譜的同時(shí)，進(jìn)行節(jié)奏變化的練習(xí)，為以后進(jìn)行節(jié)奏改寫，發(fā)展音樂創(chuàng)作能力做準(zhǔn)備。

6．做一個(gè)傳球的游戲。教師用Sol、Mi、La 3個(gè)音設(shè)計(jì)各種兩小節(jié)的旋律片斷，用“Lu Lu Lu”哼唱，教師哼唱了一個(gè)片斷后，隨意把球傳給某個(gè)學(xué)生，接到球的學(xué)生須用唱名重復(fù)。鍛煉模仿、記憶，熟悉唱名。

7．進(jìn)一步由學(xué)生代替教師的角色，編唱出片段的旋律，發(fā)展學(xué)生的即興創(chuàng)造能力。

從以上教學(xué)過程可以看出，音級(jí)進(jìn)入的順序、采用游戲性多變化的手段、利用視覺、手勢(shì)、多種感官的參與，等等，都是依照這個(gè)年齡階段學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)、能力發(fā)展規(guī)律來考慮、安排的。以學(xué)生熟悉的音樂材料進(jìn)入、音階概念的逐步建立、充分發(fā)展聽覺、五線譜四個(gè)調(diào)性位置的同時(shí)進(jìn)入，等等，又是積極從學(xué)科本身規(guī)律出發(fā)的設(shè)計(jì)。這個(gè)教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值不在于認(rèn)識(shí)了五線譜上的一個(gè)音符，而是在于發(fā)展了以聽覺能力為主的多方面的音樂能力，在于學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中培養(yǎng)了興趣，獲得了在比較中發(fā)現(xiàn)、通過多種感官參與的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

這個(gè)教學(xué)課例體現(xiàn)了柯達(dá)伊的教學(xué)原則，那就是：音樂理論的目的不是為了傳播專門的名詞和概念，音樂的讀寫也不應(yīng)該是抽象的理論學(xué)習(xí)，而首先應(yīng)該是實(shí)踐，是聽覺能力的發(fā)展。

3、五線譜的書寫練習(xí)。五線譜讀寫的學(xué)習(xí)內(nèi)容不但需要大量的唱、奏的實(shí)踐練習(xí)，還需要適當(dāng)?shù)臅鴮懢毩?xí)。如何使這部分內(nèi)容既能為普通學(xué)校兒童基本掌握，又不使其成為純技術(shù)的練習(xí)，需要在教材編寫上合理安排目標(biāo)與任務(wù)。匈牙利教材中的精心設(shè)計(jì)、逐步引導(dǎo)的作法，很值得學(xué)習(xí)借鑒。

（五）音樂聽賞能力培養(yǎng)

聆聽音樂是學(xué)校音樂教育中的重要內(nèi)容。柯達(dá)伊高度重視學(xué)校為兒童提供好的音樂的作用。他認(rèn)為，能夠使兒童經(jīng)常聆聽好的音樂，是建立兒童的音樂體驗(yàn)、培養(yǎng)高尚的藝術(shù)趣味、打開年輕的心靈通向音樂的重要途徑。首先他自己親手為兒童寫作了大量的優(yōu)秀作品，他還不斷地促進(jìn)專業(yè)作曲家、演奏家、指揮家參與兒童的音樂生活，關(guān)心培養(yǎng)他們的藝術(shù)趣味。全社會(huì)都關(guān)注青少年的藝術(shù)成長(zhǎng)，在匈牙利已蔚然成風(fēng)。青少年有多種機(jī)會(huì)參與音樂的實(shí)踐活動(dòng)、觀摩各種音樂會(huì)的演出，這對(duì)他們藝術(shù)趣味的形成和能力的發(fā)展具有重要意義。

（六）感知音樂結(jié)構(gòu)要素，啟發(fā)創(chuàng)造性思維

感知音樂結(jié)構(gòu)、形式的能力對(duì)于獲得完美的音樂體驗(yàn)具有決定性的作用。匈牙利音樂教育中把對(duì)于結(jié)構(gòu)的意識(shí)和分析看作既是理解音樂的基礎(chǔ)，又是培養(yǎng)兒童創(chuàng)作能力的基礎(chǔ)。這種能力的培養(yǎng)需要長(zhǎng)期的訓(xùn)練、學(xué)習(xí)，貫穿于音樂教育的全過程。

音樂的結(jié)構(gòu)發(fā)展，是對(duì)音樂的內(nèi)部關(guān)系和外在形式的設(shè)計(jì)、描述，它表現(xiàn)出音樂是如何構(gòu)成和發(fā)展的。從最簡(jiǎn)單的兒歌，到復(fù)雜的交響樂曲，都有結(jié)構(gòu)發(fā)展的問題。音樂的結(jié)構(gòu)越復(fù)雜，音樂的感受和理解越困難。因此，感知、理解音樂的結(jié)構(gòu)是一個(gè)重要的技能。對(duì)音樂結(jié)構(gòu)的敏銳感覺和理解，可以提高學(xué)生對(duì)音樂的理解和審美的鑒賞能力。兒童對(duì)于音樂結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)，首先在于培養(yǎng)感性體驗(yàn)。教學(xué)中,通過分組輪流歌唱、節(jié)奏分句模仿等，培養(yǎng)建立音樂句式感覺。

通過對(duì)已熟悉歌曲做部分改編的嘗試、即興的旋律短句創(chuàng)編、即興問答句的創(chuàng)編、樂句、樂段多種終止式的練習(xí)、改寫音樂片斷材料、學(xué)習(xí)民間音樂結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)從樂段到奏鳴曲式典型結(jié)構(gòu)的基本知識(shí)和結(jié)合風(fēng)格特征的創(chuàng)作練習(xí)等，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性能力。

柯達(dá)伊所創(chuàng)立的立足于本國(guó)國(guó)情的音樂教育體系，在匈牙利造就了大批有相當(dāng)音樂修養(yǎng)、熱愛本民族音樂文化和世界一切優(yōu)秀音樂藝術(shù)的音樂愛好者。他堅(jiān)持在音樂教育中弘揚(yáng)民族文化的精神，為關(guān)注民族音樂文化教育的許多國(guó)家指明了一個(gè)可行的方向。

第三篇：柯達(dá)伊音樂教育體系

一、左爾坦?柯達(dá)伊的生平簡(jiǎn)介

左爾坦?柯達(dá)伊(1882—1967)是著名的匈牙利民族音樂理論家、作曲家、音樂教育家。他出生在一個(gè)具有良好藝術(shù)環(huán)境的家庭，少年時(shí)代學(xué)習(xí)過多種樂器，且很早就達(dá)到參加室內(nèi)樂演的水平。他從中學(xué)時(shí)代就開始了音樂創(chuàng)造活動(dòng)。他高中畢業(yè)后進(jìn)入布達(dá)佩斯音樂學(xué)院學(xué)習(xí)作曲和指揮。1904年,獲作曲專業(yè)畢業(yè)文憑 1906年,獲得哲學(xué)博士學(xué)位。

1907年，他到法國(guó)巴黎，接觸并研究了印象派作曲家德彪西的音樂，對(duì)聲樂中五聲音階的用法大感興趣；回國(guó)后，在李斯特音樂學(xué)院任教。1919年,被任命為副院長(zhǎng)

1925年后，開始關(guān)注青少年音樂教育

1942年，匈牙利合唱協(xié)會(huì)授予柯達(dá)伊十字勛章、日內(nèi)瓦大家名譽(yù)博士學(xué)位

1916年，被推薦擔(dān)任國(guó)際民間音樂理事會(huì)主席 1964年,被選為國(guó)際音樂教育協(xié)會(huì)（ISME）名譽(yù)主席 1967年3月,在布達(dá)佩斯逝世

二、柯達(dá)伊音樂教育體系的觀點(diǎn)

1、音樂教育應(yīng)該從幼兒園開始

幼兒園能夠?yàn)閮和峁┮粋€(gè)集體創(chuàng)造音樂的環(huán)境，使兒童獲得音樂體驗(yàn)，發(fā)展兒童音樂聽覺。

提出：把民間歌曲和歌唱游戲曲作為幼兒園的主要音樂材料。原因：歌唱聯(lián)系著動(dòng)作和活動(dòng)，符合兒童的天性，也培養(yǎng)了兒童的集體感和社交能力。消除緊張和不安情緒，體驗(yàn)到游戲帶來的歡樂。目標(biāo)：引導(dǎo)有兒童通過聽、唱歌曲，體驗(yàn)、感受音樂，喚起他們對(duì)音樂的興趣，幫助兒童形成音樂的興趣和審美感。

2、歌唱教學(xué)為主要教學(xué)內(nèi)容

柯達(dá)伊認(rèn)為“兒童唱歌和說話同樣的自然，痛過唱歌這一人人都能從事的活動(dòng)，能夠使孩子們的歌喉日臻完美。而唱歌教學(xué)的展開可以不受兒童發(fā)展水平和客觀物質(zhì)條件的限制?！边@成為柯達(dá)伊音樂教學(xué)體系中的重要教學(xué)內(nèi)容。同時(shí)，他還積累了大量的教材和教法，如多聲部的合唱訓(xùn)練、優(yōu)秀的民族音樂教材等。

3、以“兒童自然發(fā)現(xiàn)法”作為課程安排的主要依據(jù)

“兒童自然發(fā)展法”，即根據(jù)正常兒童在其成長(zhǎng)的各個(gè)時(shí)期中的能力來編排課程的順序。（傳統(tǒng)的主題邏輯教學(xué)法較少考慮兒童的接受順序，對(duì)兒童來說應(yīng)該把四分音符和八分音符作為節(jié)奏教學(xué)的起點(diǎn)。）同時(shí)他還總結(jié)了兒童音樂發(fā)展中的一般特點(diǎn)，認(rèn)為在考慮教學(xué)順序是也應(yīng)該予以參考：（1）兒童的音域是有限的，一般不超過六度，而伴音較難唱準(zhǔn)；（2）下行音調(diào)比上行音調(diào)容易唱；（3）跳進(jìn)比級(jí)進(jìn)容易唱準(zhǔn)；（4）五聲音節(jié)比七聲音節(jié)容易掌握。

4、一首調(diào)唱名法、節(jié)奏唱名法和科爾文手勢(shì)為基本教學(xué)工具 首調(diào)唱名法：最初是由英國(guó)人桂多·**佐在11世紀(jì)首創(chuàng)的流動(dòng)do唱名法，即在試唱時(shí)，無論用的是什么調(diào)，一首歌的重音會(huì)中心音都是大調(diào)的do和小調(diào)的la，各級(jí)音階的唱名法都不變化。優(yōu)越性：當(dāng)兒童知道小三度（sol-mi）這一基本音調(diào)后，她能夠在樂譜的任何一個(gè)調(diào)、任何一個(gè)地方把它們讀出來。

節(jié)奏唱名：采用法國(guó)視唱練耳中所用的相似的音節(jié)系統(tǒng)，并用符干記譜，用特定的音節(jié)來代替特定的時(shí)值。

柯爾文手勢(shì)：是柯達(dá)伊音樂教學(xué)法中的一個(gè)組成部分，手勢(shì)是19世紀(jì)70年代由優(yōu)翰·柯爾文（John Curwen, 1816–1880）首創(chuàng)的，所以稱之為“柯爾文手勢(shì)”。手勢(shì)借助七種不同手勢(shì)和在身體前方不同的高低位置來代表七個(gè)不同的唱名，在空間把所唱音的高低關(guān)系體現(xiàn)出來。它是教師和學(xué)生之間進(jìn)行音高、音準(zhǔn)的調(diào)整、交流的一個(gè)身體語言形式。

三、柯達(dá)伊音樂教育體系的主要特點(diǎn)：

（一）全民音樂教育觀

“音樂應(yīng)該是屬于每一個(gè)人”是提高音樂教育水平，發(fā)展開創(chuàng)性思維的綜合性理念。他認(rèn)為匈牙利的音樂教育不能只培養(yǎng)少數(shù)的專業(yè)音樂人才，而是希望通過音樂教育提高民族素質(zhì)，強(qiáng)調(diào)今世界上影響最深遠(yuǎn)、最有名的四大音樂教育體系之一。音樂教育應(yīng)該讓音樂屬于每一個(gè)人。柯達(dá)伊?左爾坦說過：“只為我們自己歌唱是沒有價(jià)值的，兩個(gè)人一起唱會(huì)更好，逐漸地越來越多，成百上千的人一起唱，直到我們成為一個(gè)偉大的和諧的音響，我們可以說：整個(gè)世界更美好了。”

（二）民族音樂教育觀

他認(rèn)為，兒童是民族的未來，民間音樂文化是民族本質(zhì)最完美的音樂表現(xiàn)，也是培養(yǎng)良好藝術(shù)趣味的基石。讓兒童從小就了解和熱愛自己民族的音樂，不僅可以不斷積累民族語言，更是一個(gè)增強(qiáng)民族意識(shí)，培育民族情感的過程。因此，可以說，是柯達(dá)伊挽救了瀕臨消亡的匈牙利民族音樂，使之重新煥發(fā)光芒。

（三）推崇合唱——柯達(dá)伊音樂教育的主要形式

柯達(dá)伊教學(xué)法中合唱教學(xué)占有十分重要的地位，兒童從幼兒園開始二聲部視唱訓(xùn)練，并逐步過渡到正規(guī)的合唱?？逻_(dá)伊認(rèn)為只有運(yùn)用歌喉這一與生俱來的“樂器”采取歌唱這一人人都能參加的音樂活動(dòng)，才能實(shí)現(xiàn)“音樂應(yīng)該屬于每一個(gè)人”的最高理想。再者，他認(rèn)為合唱所具有的社會(huì)功能和作用也是其它藝術(shù)形式所不能比擬的，在合唱中,人們彼此協(xié)調(diào)配合，這對(duì)青少年是一種不可忽視的集體主義和民族團(tuán)結(jié)精神的教育。

（四）科學(xué)的教學(xué)方法論

在教學(xué)方法改革的指導(dǎo)思想上，柯達(dá)伊主張必要地借鑒世界優(yōu)秀的音樂教學(xué)方法。他并根據(jù)本國(guó)國(guó)情加以改革，使其成為具有匈牙利民族特色的教學(xué)理論模式。其中，柯達(dá)伊提倡的四種教學(xué)工具——手勢(shì)唱名法、首調(diào)唱名法、節(jié)奏時(shí)值讀法、節(jié)奏字母簡(jiǎn)譜（均源于意大利、英國(guó)、法國(guó)等國(guó)）便是很好的例證。

三、柯達(dá)伊音樂教育觀對(duì)我國(guó)當(dāng)前音樂教育事業(yè)的啟示

近年來，對(duì)于我國(guó)而言，音樂教育也有了很大的提高，但與其他國(guó)家相比，還存在著相當(dāng)大的差距和不足。對(duì)于怎樣使我國(guó)優(yōu)秀的民族民間音樂在學(xué)校音樂教育中找到一個(gè)立足點(diǎn)，改變廣大兒童對(duì)傳統(tǒng)音樂文化知之甚少的現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手：

（一）開展民族音樂教育、培養(yǎng)幼兒對(duì)民族音樂的鑒賞力

柯達(dá)伊認(rèn)為，“民間傳統(tǒng)的使命不在于為人民的音樂生活提供一個(gè)內(nèi)容，它與生活仍有密切的聯(lián)系，它含有一個(gè)偉大的民族音樂文化的精髓和形態(tài)”。民族音樂文化是民族本質(zhì)最完美的音樂表現(xiàn)，中國(guó)的民族音樂也是具有民族意志的標(biāo)志。由此看來，把民族音樂作為學(xué)校音樂教育的最重要內(nèi)容，是弘揚(yáng)民族音樂文化的必由之路。因此，要傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化和民族精神，進(jìn)而使它成為人民的財(cái)富。

（二）改革教育觀念

在教學(xué)方法改革的指導(dǎo)思想上，柯達(dá)伊主張合理借鑒世界各國(guó)優(yōu)秀的音樂教學(xué)觀念，他指出，“學(xué)校里教音樂和唱歌的所用的方法務(wù)必要讓學(xué)生感到不是一種折磨，而是一種樂趣，不要從智能和理性的方面去接觸音樂，應(yīng)該鋪設(shè)通向直觀的道路?！睆倪@里可以看出，要徹底改變傳統(tǒng)應(yīng)試教育的觀念，將音樂教育提升到培養(yǎng)國(guó)民素質(zhì)的高度上來認(rèn)識(shí)?？逻_(dá)伊主張一種直觀、注重實(shí)踐和符合兒童身心特點(diǎn)、認(rèn)知規(guī)律科學(xué)的教學(xué)方法論思想。此外，要通過學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)外的優(yōu)秀教學(xué)經(jīng)驗(yàn),全力研究并建立一套適合于我國(guó)特色的音樂教育體系。因此，改革教育觀念，促進(jìn)個(gè)性全面和諧地發(fā)展，才能真正讓音樂教育在提高我國(guó)國(guó)民素質(zhì)中發(fā)揮重要的作用。

（三）不斷創(chuàng)新，尋求創(chuàng)新型教育理念

根據(jù)我國(guó)國(guó)情，應(yīng)該做到因地制宜、因教施材，我們需根據(jù)不同的地區(qū)、學(xué)校、不同的教師找到相應(yīng)的教學(xué)模式。這樣, 我們才能在創(chuàng)新型教育理念的正確引導(dǎo)下，創(chuàng)造出符合本國(guó)國(guó)情的、具有民族特色的音樂教育體系和模式。

（四）加強(qiáng)師資力量的培養(yǎng)，重視兒童早期教育

音樂教育承載國(guó)民音樂素質(zhì)提高的艱巨使命。就我國(guó)目前的狀況來看，音樂教育的一個(gè)突出薄弱的環(huán)節(jié)的確是師資力量不足，很多音樂教師實(shí)際能力不高。因此，音樂教師一定要接受廣博知識(shí)的音樂專業(yè)教育，只有先對(duì)教師開展專業(yè)的民族音樂教育，才能提高他們的民族音樂素養(yǎng)，從而才能提高學(xué)生的整體音樂素養(yǎng)。

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第四篇：奧爾夫和柯達(dá)伊音樂教育體系的啟示意義

奧爾夫和柯達(dá)伊音樂教育體系的啟示意義

德國(guó)著名音樂教育家奧爾夫強(qiáng)調(diào)兒童是音樂教育的主體，注重培養(yǎng)兒童的音樂創(chuàng)造力；匈牙利音樂教育家柯達(dá)伊的原則是繼承發(fā)展民族音樂文化，讓音樂屬于每個(gè)人，而且重視兒童早期音樂教育。在目前我國(guó)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變中，吸收他們的理論和方法，應(yīng)具有積極的作用。

如何使孩千們?cè)趦和瘯r(shí)期就能接受到良好的音樂教育，一直是教育理論

界關(guān)注的焦點(diǎn)。改革開放以來，國(guó)外一些音樂教育思想和方法先后傳人國(guó)內(nèi)，例如德國(guó)的奧爾夫教育體系、匈牙利的柯達(dá)伊教育體系、瑞士的達(dá)爾克羅茲 體態(tài)律動(dòng)學(xué)、日本的鈴木教學(xué)法、美國(guó)的綜合音樂感法等，對(duì)音樂教育產(chǎn)生 了很大影響。本文嘗試對(duì)萁中有代表性的奧爾夫教育體系和和I達(dá)伊教育體系 進(jìn)行分析，并指出其啟示意義。若一首樂曲含有某一種情緒的象征，作者將之融匯于音樂中那些抒發(fā)情緒的聲音 中，那這音樂便能成為好的音樂?？墒侨粢魳分荒芫窒抻谡Z言的層而，那它就不是有音樂感的;若音樂的教導(dǎo)只給學(xué)生一個(gè)印象或?qū)⒛承┣榫w象征地用了一些形容情緒的符號(hào)來代替，那么這個(gè)教導(dǎo)也是沒有音樂感的。

音樂不可以說是一種語言，它不是一種非文字的言語，例如數(shù)字、音樂符號(hào)或身體語言等等。它也不是一種“沒有定義的語言’，音樂好像是一種“不合格的語言”，就像我們不懂得如何運(yùn)用文字去表達(dá)清楚的意思，T是要表達(dá)的東西便顯得十分含糊，但事實(shí)上，音樂及其他藝術(shù)都不是含糊的，它們是精確地做著它們應(yīng)做的事情。

②音樂是否是自我表達(dá)的一種媒介

常聽到有關(guān)對(duì)音樂與情緒關(guān)系的見解，即音樂乃是一種“情緒(或感情)的 表達(dá)”。若真要有效的表達(dá)情緒或自我表達(dá)，那人的行為必須是可看到的，是公開的，與當(dāng)時(shí)所要表達(dá)的情緒有緊密的關(guān)系。如快樂時(shí)的大叫大跳，鎮(zhèn)靜時(shí)的頗抖，害怕時(shí)的驚叫，悲哀時(shí)的硬咽。這些全都是有效的表達(dá)情緒的方法，也就是我們擁有的真正“情緒的語言”。每一種身體的動(dòng)作都是一種情緒表達(dá)的象征，這些情緒言語是自然流露，完全自覺不受某種特定形式的控制，不需要某特定藝術(shù)形式的限制。若一個(gè)人的行為是受過多次的排練，有著自我意識(shí)，受著某種形式的限制，我們會(huì)強(qiáng)烈的懷疑這些情緒的表達(dá)是否真誠(chéng)。若一個(gè)藝術(shù)家只是將在創(chuàng)作時(shí)某些特定的情緒表達(dá)在作品中，他的藝術(shù)作品肯定是沒有藝術(shù)性的，因?yàn)檫@部作品沒有由藝術(shù)之特質(zhì)組織起來，一個(gè)自然的行為沒有任何藝術(shù)性的特質(zhì)，它是自我表達(dá)的，而對(duì)情緒特制的創(chuàng)作就需要一個(gè)“加工”的過程。這包括r對(duì)思想的控制，與情緒的單純流露有著相反的方向，因?yàn)榍榫w的發(fā)放是將之完全釋放出去，如一聲啼哭。可是無論是創(chuàng)造性的作曲家或演奏家，若他太多地進(jìn)行個(gè)人的自我表達(dá)，那便很容易失去音樂卜的恰當(dāng)表達(dá)。例如一位歌唱家演唱一首感人的歌曲，當(dāng)他在完全表達(dá)自己的情緒時(shí)，突然淚如泉涌，音樂表達(dá)就會(huì)無法繼續(xù)，雖然許多人也會(huì)被他當(dāng)時(shí)的情緒所感動(dòng)，但卻無法繼續(xù)欣賞音樂，感受音樂。蘇珊·朗格(susannrianger)在《藝術(shù)的問題》(1957)一書中曾講到，“藝術(shù)家在作品中描繪一種悲慘的情感，無須是在個(gè)人的悲哀情況下創(chuàng)作出來的’，事實(shí)上，也沒有許多人能在此情況卜創(chuàng)作，因?yàn)樗哪X海里已被各種困擾支配著，而自我表達(dá)也無須創(chuàng)作出來或顯示給人看，若觀眾真的盼望觀看藝術(shù)家真情的流露，也許看一個(gè)因肚餓而啼哭的嬰兒更為真實(shí)，可是卻沒有人如此做。

若音樂真的是音樂家或演奏家在當(dāng)時(shí)的自我感情抒發(fā)，我們現(xiàn)有的音樂教育課程與之毫不相千，那我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)彈奏音階，學(xué)怎樣分辨附點(diǎn)節(jié)奏及連音，學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)調(diào)及奏鳴曲式等?這一切的東西都與自然的感情流露毫無關(guān)系。若音樂真的是自我感情的表達(dá)，那么任何人在任何時(shí)刻都會(huì)表達(dá)。那么為何我們還要對(duì)音樂教育那么重視?其實(shí)這是我們對(duì)藝術(shù)的誤解，即把它作為感情的抒發(fā)而以為它與真正的知識(shí)價(jià)值無關(guān)。若藝術(shù)教育工作者也抱有這種錯(cuò)誤態(tài)度，就損害了藝術(shù)教育最基本的存在價(jià)值，而實(shí)際上藝術(shù)是可以超越“情緒發(fā)泄”的。

二、柯達(dá)伊音樂教育體系

柯達(dá)伊音樂教育體系同奧爾夫音樂教育體系面向兒童、面向元素性的音樂的教育有一定交叉聯(lián)系，但更多的是補(bǔ)充。匈牙利作曲家、民族音樂理論家、音樂教育家柯達(dá)伊-A爾坦的音樂教育原則，就是繼承．發(fā)展民族音樂文化傳統(tǒng)，讓音樂屬于每個(gè)人，成為每個(gè)匈牙和人都能理解的語言?？逻_(dá)伊抱著要使音樂屬于全體人民的理想．投身于普通學(xué)校音樂教育改革的事業(yè)中。柯達(dá)伊意識(shí)到，青少年被引向音樂下的頹廢墮落甚至比成為音樂上的文盲更糟糕，他認(rèn)為，音樂不是少數(shù)人的享受，它是A的一種不可缺少的精神力量?？逻_(dá)伊音樂教育體系具有以下特點(diǎn)：

1．高度重視兒童形成性格時(shí)期的音樂教育柯達(dá)伊音樂教育體系從整體上足建立任兒童早期音樂教育基礎(chǔ)上的。兒童在這一時(shí)期體驗(yàn)、獲得的東西，培養(yǎng)形成的良好趣味，會(huì)影響他們的一生。

2．以優(yōu)秀民間音樂和創(chuàng)作歌曲的演唱(主要是合唱)為基礎(chǔ) 柯達(dá)伊在兒童音樂教育改革之初，就提出優(yōu)秀民間音樂應(yīng)成為幼兒園的主要音樂材料?？逻_(dá)伊認(rèn)為，小孩于唱歌和說話一樣自然，通過這一人人都能進(jìn)行的切實(shí)可行的、容易奏效的活動(dòng)，使每個(gè)人的歌唱更臻于完善，可以使音樂更深入人心?？逻_(dá)伊還認(rèn)為，合唱可以培養(yǎng)圳練多聲部聽覺。存匈牙利普通中小學(xué)音樂救育中合唱是必修課。

3．在音樂教學(xué)巾使用首調(diào)唱名體系“首調(diào)唱名法”使旨階調(diào)式中的每個(gè)聲音都有了-個(gè)名字，在唱出唱名時(shí)也就確定了它在調(diào)式里的作用。采用這種教學(xué)手段，調(diào)式感強(qiáng)，相對(duì)音也易唱準(zhǔn)，即興伴奏便利，移調(diào)方便。

4．以游戲和兒歌為手段，以真正的民間音樂和優(yōu)秀創(chuàng)作占樂為基礎(chǔ)教材。柯達(dá)伊認(rèn)為：“只有最好的才是最適合兒童的”。在柯達(dá)伊看來，除符臺(tái)這一原則的傳統(tǒng)民間音樂外，適合于學(xué)校教育的作品應(yīng)該是具有匈牙利風(fēng)格特色的音樂?？逻_(dá)伊作為一個(gè)熱情的民旗主義者，認(rèn)識(shí)到建立民族音樂中心地位的必要性。在學(xué)校運(yùn)用民族和民間歌曲作為音樂教材進(jìn)行音樂教學(xué)，通過這種方法發(fā)展個(gè)人的音樂能力，開辟建立民族音樂中心的大道。

5．重視音樂教師的選擇，注重學(xué)校的救育作用

柯達(dá)伊曾說：“一個(gè)歌唱教師要比一個(gè)歌劇指揮重要得多。因?yàn)?，一個(gè)蹩腳的指揮只能令聽眾失望，但是，一個(gè)糟糕的教師會(huì)在整整三十年內(nèi)將學(xué)生對(duì)音樂的熱愛統(tǒng)統(tǒng)扼殺掉?！边@句話突出強(qiáng)調(diào)了教師的主導(dǎo)作用。

三，兩種教育體系的啟示 在今天，素質(zhì)教育巳成為潦人人心的教育理念，以上兩種教育體系對(duì)我們進(jìn)行音樂教育改革，提高音樂教育水平有狠多借鑒啟示意義。

1．改革教育觀念，強(qiáng)調(diào)“素質(zhì)重于知識(shí)”。就是主張教育要以學(xué)生為中心，奠定學(xué)生人生道路的素質(zhì)基礎(chǔ)。奧爾走音樂教育正是從人的自身素質(zhì)的全面發(fā)展出發(fā)，強(qiáng)調(diào)音樂應(yīng)該屬于每一個(gè)人，他有一句格言反復(fù)被人運(yùn)用：。音樂教育懸人的教育”，即音樂教育康墨糖對(duì)所有的受教育者，發(fā)掘和培養(yǎng)學(xué)生昀音樂潛能，提高學(xué)生的藝術(shù)能力和審美意識(shí)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。奧爾夫把豐富的音樂教育內(nèi)容融合任簡(jiǎn)單的節(jié)奏、和聲、和弦等音樂要素中，讓學(xué)生在音樂的整體結(jié)構(gòu)中感受音樂，這種態(tài)度和方法有助于改變傳統(tǒng)的方法和觀念。

2．在以往的音樂教學(xué)中．存任著把組成音樂的諸要素或其相關(guān)學(xué)科相分離的錯(cuò)誤教學(xué)理念，如把歌詞、舞蹈、樂器等彼此剝離，進(jìn)行教學(xué)；還有在教學(xué)中先學(xué)和聲，再學(xué)復(fù)調(diào)等。這種機(jī)械的教學(xué)片法阻礙了音樂教育的發(fā)展。住奧爾天音樂教育體系中，提供了一種新的方法：首先把語言、動(dòng)作、舞蹈結(jié)合進(jìn)行教學(xué)，對(duì)于相關(guān)學(xué)科，奧爾大致力于重建茛問的天然聯(lián)系，冉結(jié)臺(tái)兒童的?；铙w驗(yàn)，闊動(dòng)和發(fā)揮兒童的主動(dòng)性和積極性。兒童的唱、奏、薪蹈都是建立存學(xué)生個(gè)性的充分發(fā)揮的基礎(chǔ)上．注重培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力。

3．我國(guó)現(xiàn)有音樂教材，重視歐洲音樂體系，缺乏對(duì)我國(guó)民族民問旨樂的學(xué)習(xí)和介紹。在這一點(diǎn)上，柯達(dá)伊對(duì)民族昔樂文化傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)精神，當(dāng)足我們的楷模。我國(guó)作為一個(gè)文明古國(guó)，民族民間音樂十分豐富．使學(xué)生了解和學(xué)習(xí)這些民族民間音樂，蠻際上是對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。

4．柯達(dá)伊音樂體系以演哨(主要是合唱)為基礎(chǔ)，由十匈牙利當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)條件不允許，要使每個(gè)學(xué)牛部學(xué)器樂演奏是不可能的，只仃通過聲樂為人民創(chuàng)造接近音樂的機(jī)會(huì)。我囤改革開放以來，經(jīng)濟(jì)有了相當(dāng)程度的發(fā)展，雖然學(xué)習(xí)器樂的蒞子越來越多，但沒有條件耍樂器的家庭還很多，尤其廣大農(nóng)村。抓好演唱教學(xué)，仍是普及音樂教肯的主要道路。

第五篇：20世紀(jì)音樂體系柯達(dá)伊

柯達(dá)伊教學(xué)體系的課例

課題：學(xué)習(xí)音級(jí)La

年級(jí)：一年級(jí)學(xué) 課時(shí)：兩課時(shí) 第一課時(shí)：

1.教師范唱帶有sol、mi、la三個(gè)音的歌曲（歌譜略）

2.教師用首調(diào)唱名慢速歌唱這首歌曲，當(dāng)出現(xiàn)新的音級(jí)La時(shí)，教師用“Lu”哼唱沒有直接唱出音名，并起腳跟。用這個(gè)動(dòng)作引起兒童興趣，創(chuàng)設(shè)一個(gè)讓學(xué)生從聽覺和視覺上去自己“發(fā)現(xiàn)”的機(jī)會(huì)。

3.要求學(xué)生不唱歌詞，用“LuLuLu”慢唱這首歌曲，并用一個(gè)手指隨音的高低表示出。這是通過歌唱和動(dòng)作，先從音響上去比較和感受這個(gè)新的音級(jí)和它的相對(duì)高度。

4.教師在黑板上畫了豎寫的3個(gè)氣球，代表3個(gè)音的高度。教師用“LuLuLu”慢唱歌曲，讓一個(gè)學(xué)生到黑板前按照教師的哼唱，同時(shí)指點(diǎn)和這3個(gè)圓的位置相符合的音高，使音高位置和視覺圖像相結(jié)合。

5.教師在3個(gè)球中填寫上字母唱名，使唱名和音高位置相結(jié)合。教師隨意指點(diǎn)這3個(gè)音級(jí)，學(xué)生跟唱、熟悉新音級(jí)的唱名及音高。例如：“S-M-L”，“S-L-M”，“M-S-L”，“L-S-M”等，通過變化的方式重復(fù)、鞏固、加深對(duì)音級(jí)La的印象。

6.教師再把3個(gè)音級(jí)寫在“臺(tái)階”上，為逐漸建立音級(jí)概念做準(zhǔn)備。學(xué)生指點(diǎn)著“臺(tái)階”上的字母慢唱歌曲的唱名。

匈牙利五線譜教學(xué)中音級(jí)的先后進(jìn)入，是根據(jù)學(xué)生的歌唱實(shí)踐進(jìn)行安排的。兒童歌唱就是從Sol-Mi開始的。逐漸擴(kuò)展到La Do Re音級(jí)，兒童的音階概念是隨著學(xué)習(xí)的音級(jí)逐漸增加而逐步建立的。而不是一開始就從抽象的音階概念去學(xué)習(xí)音級(jí)。

7.教師教授La的手勢(shì)，訓(xùn)練音準(zhǔn)，從聽覺、歌唱上掌握這個(gè)音級(jí)。

8.教師慢唱歌曲的唱歌詞，學(xué)生做手勢(shì)，教師不唱唱名，而學(xué)生必須從帶有歌詞的音調(diào)中分辨出音級(jí)的高低，這是內(nèi)心聽覺的訓(xùn)練。

9.用游戲的方式進(jìn)行聽辨的練習(xí)。要求學(xué)生站在各自的座位上，閉上眼睛仔細(xì)聽教師哼唱帶有La音的旋律片段，聽出的La音時(shí)，學(xué)生伸手表示，聽錯(cuò)的學(xué)生坐下去，聽對(duì)的繼續(xù)。閉上眼睛是為了集中聽覺注意，避免互相影響。第二課時(shí)：

1.仍使用上節(jié)課的歌曲，教師唱一句歌詞，學(xué)生用唱名唱一句曲調(diào)，這是用聽覺訓(xùn)練識(shí)譜。學(xué)生能夠從帶有歌詞的旋律中分辨出音的高低，是很重要的內(nèi)心聽覺練習(xí)。2.讓學(xué)生配合手勢(shì)背唱歌曲唱名，鞏固上一次課的內(nèi)容。3.教師畫出“臺(tái)階”，讓學(xué)生填寫音級(jí)字母，并指點(diǎn)著慢唱歌曲，復(fù)習(xí)鞏固的內(nèi)容。7.進(jìn)一步由學(xué)生代替教師的角色，編唱出片段的旋律，發(fā)展學(xué)生的即興創(chuàng)造能力。

以上教學(xué)過程是按照低年齡階段學(xué)生心理特點(diǎn)、能力發(fā)展規(guī)律來安排的。音級(jí)進(jìn)入的順序、采用游戲性多變化的手段、利用聽、視覺、手勢(shì)、多種感官的參與等。是以學(xué)生熟悉的音樂材料進(jìn)入、音階概念的逐步建立、充分發(fā)展聽覺、五線譜四個(gè)調(diào)性位置的同時(shí)進(jìn)入等，是積極從學(xué)科本身規(guī)律出發(fā)的設(shè)計(jì)。

這個(gè)教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值不在于認(rèn)識(shí)了五線譜上的一個(gè)音符，而是在于發(fā)展了以聽覺能力為主的多方面的音樂能力，在于學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中培養(yǎng)興趣，獲得在比較中發(fā)現(xiàn)、通過多種感官參與的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

這兩課時(shí)的教學(xué)課例體現(xiàn)了柯達(dá)伊的教學(xué)思想：學(xué)習(xí)音樂理論的目的不是為了傳播專門的名詞和概念，音樂的讀寫也不是抽象的理論學(xué)習(xí)，而是在實(shí)踐，是聽覺能力的發(fā)展。