第一篇：泰國(guó)漢語(yǔ)教學(xué)中的文化教育管理研究

泰國(guó)漢語(yǔ)教學(xué)中的文化教育管理研究

摘要：與國(guó)家硬實(shí)力增強(qiáng)相應(yīng)的是，國(guó)家軟實(shí)力的影響增強(qiáng)，在“漢語(yǔ)熱”這一總體趨勢(shì)之中，漢語(yǔ)教學(xué)研究也成為國(guó)內(nèi)學(xué)者共同關(guān)注的話題。本文將從語(yǔ)言教學(xué)與文化教學(xué)的關(guān)系入手，聯(lián)系到泰國(guó)漢語(yǔ)教學(xué)的實(shí)情，進(jìn)一步提出泰國(guó)漢語(yǔ)教學(xué)中文化教育管理的可能性途徑，以期促進(jìn)泰國(guó)漢語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展。

關(guān)鍵字：漢語(yǔ)教學(xué) 泰國(guó)

文化教育

正文： 語(yǔ)言教學(xué)與文化教學(xué)的關(guān)系

從根本上來(lái)講，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)不僅僅單純地表現(xiàn)為語(yǔ)言教學(xué)，還更為隱秘地體現(xiàn)為一種文化教學(xué)，有著文化屬性的。之所以會(huì)具有上述雙重屬性，是因?yàn)檎Z(yǔ)言究其根本，也屬于文化的一部分，語(yǔ)言當(dāng)中承載并展現(xiàn)著文化內(nèi)質(zhì)。另一方面，也是由于對(duì)于語(yǔ)言教學(xué)內(nèi)涵與外延認(rèn)識(shí)的不斷拓展，不單純將其視為工具屬性的語(yǔ)言傳授，還將其視為人文性與教育性兼具的教學(xué)類型。在具體的語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程之中，也會(huì)在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目的等很多領(lǐng)域捕捉到文化的蹤影，可見，語(yǔ)言教學(xué)是脫離不了文化教學(xué)的。

從當(dāng)前總體情況來(lái)看，在語(yǔ)言教學(xué)的過(guò)程中涵蓋文化教學(xué)，已經(jīng)為國(guó)內(nèi)外語(yǔ)界所一致承認(rèn)，并進(jìn)一步落實(shí)到實(shí)踐的教學(xué)環(huán)節(jié)之中，使得語(yǔ)言教學(xué)更具深度、更具內(nèi)涵。2 泰國(guó)漢語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀

改革開放之后，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，經(jīng)濟(jì)地位的上升，也伴隨著國(guó)家軟實(shí)力影響力的增強(qiáng)，與世界的交互更為明顯與頻繁。在海外掀起的“漢語(yǔ)熱”這是這一趨勢(shì)的典型表現(xiàn)，全球諸多國(guó)家都著手漢語(yǔ)教學(xué)的建設(shè)，東南亞國(guó)家自然也不例外，成為這一潮流中的一部分，泰國(guó)也在其中。2013年，泰國(guó)副總理兼教育部長(zhǎng)蓬貼都提出，大力支持漢語(yǔ)教育全面走進(jìn)泰國(guó)，足見漢語(yǔ)教育的影響力之深遠(yuǎn)。

就現(xiàn)階段的情況來(lái)看，泰國(guó)雖然對(duì)于漢語(yǔ)教育極為重視，但是，不可忽視的是，在漢語(yǔ)教育的實(shí)踐當(dāng)中依舊存在著一些問(wèn)題。2.1 未充分關(guān)注文化教學(xué)

通常，我們都將教授對(duì)外漢語(yǔ)的教授視視為傳遞語(yǔ)言文化的人，這是因?yàn)?，?dāng)教師對(duì)外教授漢語(yǔ)的過(guò)程中，對(duì)中國(guó)文化的傳揚(yáng)有著一定的作用。然而，實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師在教授中文的過(guò)程中，卻很少有人能夠在教授語(yǔ)言的過(guò)程中，將文化完全地融入其中。

究其根本，出現(xiàn)這樣的境況主要是由于，大部分的對(duì)外漢語(yǔ)教師對(duì)于中華民族的文化了解十分有限，知曉的范圍也通常較為狹窄，沒(méi)有真正地做到對(duì)中華文化的充分認(rèn)知。正是由于教師自身對(duì)于文化的匱乏與局限，再加上在語(yǔ)言教授的過(guò)程中，對(duì)于文化教學(xué)的忽視，就更加深了語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程中的矛盾現(xiàn)象，使得整個(gè)過(guò)程中缺失文化的填充，讓整個(gè)語(yǔ)言教學(xué)顯得空洞單調(diào)。

2.2 根深蒂固的觀念影響

從根本上來(lái)講，漢語(yǔ)的語(yǔ)言系統(tǒng)本身就具有一定的復(fù)雜性，對(duì)于很多初學(xué)者而言，最初接觸一門新的語(yǔ)言展開學(xué)習(xí)的時(shí)候，往往難以形成一個(gè)全面的概念，為了更好地學(xué)習(xí)一門新的語(yǔ)言，就會(huì)傾向于將相互關(guān)聯(lián)的語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)進(jìn)行分化。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，即將語(yǔ)言不斷細(xì)分，分解為語(yǔ)法、拼音，以及文化等等，將上述層次分離出來(lái)以后，將不會(huì)將其視為整體對(duì)待，而是視為一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體分別看待之，這樣的學(xué)習(xí)觀念，很容易造成語(yǔ)言學(xué)習(xí)的割裂，不易形成對(duì)于漢語(yǔ)的總體認(rèn)知與掌握，從而對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)造成阻礙。2.3 文化理解止于表面

之所以會(huì)出現(xiàn)這一情況，原因是多方面的。從教師層面來(lái)看，由于教師自身對(duì)于中國(guó)文化的了解與認(rèn)知較為粗淺，使得其在教授過(guò)程中，也很難給學(xué)生傳遞較多較深刻的文化內(nèi)涵，使得語(yǔ)言教學(xué)本身顯得過(guò)于單薄，缺乏文化內(nèi)質(zhì)的支撐。從學(xué)生層面來(lái)看，由于其對(duì)于語(yǔ)言學(xué)習(xí)本身缺乏引導(dǎo)，再加上自我觀念當(dāng)中，就將語(yǔ)法、拼音以及文化相互之間割裂開來(lái)，這就讓他們?cè)诮佑|以及吸收中國(guó)文化的過(guò)程中不會(huì)產(chǎn)生積極主動(dòng)的姿態(tài)。除了上述兩個(gè)方面的原因之外，從更為宏觀的角度來(lái)看，社會(huì)環(huán)境也沒(méi)有提供良好的條件供學(xué)生和老師來(lái)接觸中國(guó)文化。就泰國(guó)的狀況來(lái)看，學(xué)生從社會(huì)環(huán)境中獲取中華文化的渠道較為單一，多是影視劇作品，帶有一定的娛樂(lè)屬性，從而使得學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)知僅僅停留在淺表層次，無(wú)法做到對(duì)其更為深入的認(rèn)知與把握。來(lái)自于社會(huì)環(huán)境中的更多文化傳播途徑中很少見到中國(guó)文化的傳遞，這就造成無(wú)論是學(xué)生，亦或教師，都很難更為廣泛地接觸到中國(guó)文化。從而使得語(yǔ)言教學(xué)與文化教學(xué)始終沒(méi)有處于同一步調(diào)之上。漢語(yǔ)教學(xué)中文化教育的途徑

從總體趨勢(shì)上來(lái)看，為了使得學(xué)生對(duì)于一門語(yǔ)言的理解更為深厚，再后續(xù)更為深入的學(xué)習(xí)過(guò)程之中更加理解一門語(yǔ)言的文化內(nèi)質(zhì)，有必要在語(yǔ)言教學(xué)的過(guò)程中涵蓋進(jìn)文化教學(xué)，讓兩者之間相互穿插與交融，從而獲得更好的教學(xué)效果。

具體到教學(xué)實(shí)踐之中，可以考慮采用下述集中方式，來(lái)更進(jìn)一步地強(qiáng)化語(yǔ)言與文化之間的關(guān)聯(lián)。

3.1 文化類同遷移法

中泰同屬于亞洲文化圈之中，文化之間有著內(nèi)在的聯(lián)系，再加上歷史上均受到過(guò)佛教的影響，所以在文化層面，是具有一定的相似性的，在語(yǔ)言教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)該很好地運(yùn)用這一優(yōu)勢(shì)，來(lái)加深學(xué)生對(duì)于中國(guó)文化以及語(yǔ)言的理解與感悟。

例如，“黑色”這一詞匯，無(wú)論是在中國(guó)，還是泰國(guó)的文化語(yǔ)境中，都具有較為相似的象征意義，傾向于做出“邪惡”或者是“罪惡”的解釋，這很大程度上是由于兩國(guó)文化都受到了佛教的影響?！昂凇边@一詞匯，在佛教語(yǔ)境當(dāng)中，通常代表著邪惡勢(shì)力的一方，漢語(yǔ)當(dāng)中的“黑心”、“黑白顛倒”中，黑就具有貶義色彩，同樣的，在泰國(guó)的文化語(yǔ)境之中，也有著相似的闡釋傾向，教師在教授語(yǔ)言的過(guò)程中，就可以將具有相似闡釋傾向的詞語(yǔ)對(duì)學(xué)生做更深層次的文化連接，讓他們知道，這個(gè)詞語(yǔ)在漢語(yǔ)文化中的釋義與泰國(guó)語(yǔ)境中的釋義是想通的，從而強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于相關(guān)詞匯的理解，并更能夠領(lǐng)悟漢語(yǔ)文化。3.2 文化差異比較法

毋庸置疑，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)其實(shí)屬于跨文化交流的一部分，在整個(gè)過(guò)程當(dāng)中，不可避免地會(huì)出現(xiàn)文化差異，乃至文化之間矛盾的顯現(xiàn)。如果僅僅看到差異負(fù)面的一面，那將無(wú)助于語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過(guò)程，反過(guò)來(lái)，如果很好地運(yùn)用好差異，那將更好地助推對(duì)于新語(yǔ)言的學(xué)習(xí)。

通過(guò)將新語(yǔ)言與學(xué)生的母語(yǔ)之間展開對(duì)比，能夠?qū)W(xué)生對(duì)于已知事物的認(rèn)識(shí)遷移到新語(yǔ)言的語(yǔ)境之中，更好地加以理解與吸收。例如，在中國(guó)古代，對(duì)于狗的文化闡釋都傾向于負(fù)面的，如“狼心狗肺”等成語(yǔ)中，就可以看出對(duì)于狗的貶低，直到現(xiàn)金，人們才重新將狗樹立為忠誠(chéng)的代名詞。這是與泰國(guó)文化語(yǔ)境不一致的地方，在泰國(guó)，狗是很受尊敬的。教師在教學(xué)這一詞匯的時(shí)候，就可以通過(guò)突出強(qiáng)調(diào)兩種文化對(duì)同一詞匯的釋義區(qū)別，來(lái)加深學(xué)生的印象，并強(qiáng)化他們對(duì)于漢語(yǔ)文化的理解。3.3 文化穿插法

相較于上述兩種較為刻意地對(duì)比兩國(guó)文化，以強(qiáng)化學(xué)生理解的方法，還有一種方法更為潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。文化穿插法刻意在語(yǔ)言傳授的過(guò)程中，不經(jīng)意地將文化信息插入其間，讓學(xué)生潛在地去感受中華文化的博大精深。

如在教授漢語(yǔ)中的親屬稱謂詞的時(shí)候，如伯伯、叔叔、舅舅，等，刻意向?qū)W生闡明，之所以會(huì)有這樣的稱謂體系，是與漢民族強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)幼的文化傳統(tǒng)相聯(lián)系的，表面上看僅僅是對(duì)一些人的身份稱謂，但深層次，還暗含對(duì)這些人在家庭中身份地位的確認(rèn)。

這樣額穿插解釋，不僅讓詞匯更附上一層文化含義，有助于學(xué)生的理解與掌握，還有助于文化的傳播。3.4 文化體驗(yàn)法

除了教師單方面的灌輸與學(xué)生單方面的吸收之外，還應(yīng)該采取更為雙向、更為互動(dòng)的形式，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于漢語(yǔ)的掌握。其中，十分有用的方法就是讓學(xué)生置身于漢語(yǔ)的語(yǔ)境之下，來(lái)進(jìn)行切身的體驗(yàn)。

通常來(lái)講，可以采用舉辦活動(dòng)的形式來(lái)進(jìn)行。如舉辦相聲比賽、中文音樂(lè)賽等形式，能夠讓學(xué)生積極參與其中，感受漢語(yǔ)文化氛圍，加深對(duì)于漢語(yǔ)的理解。

除了這種舉辦大型活動(dòng)的形式之外，還可以開展課堂上能夠進(jìn)行的微型文化感受體驗(yàn)，如設(shè)計(jì)出對(duì)應(yīng)的漢語(yǔ)文化情景，讓學(xué)生想象置身于其中，應(yīng)該怎樣與對(duì)應(yīng)的人進(jìn)行交流、獲取信息，并作出決策，等等，這樣的體驗(yàn)不僅是有趣的，而且是有用的。結(jié)語(yǔ)

總體而言，在泰國(guó)的漢語(yǔ)教學(xué)整個(gè)過(guò)程之中，不應(yīng)該忽視文化教育的重要性，應(yīng)該從多個(gè)層面入手，強(qiáng)化語(yǔ)言教學(xué)中文化教學(xué)的內(nèi)容。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，可以將中泰兩國(guó)文化進(jìn)行對(duì)比，通過(guò)文化的相似性拉近學(xué)生與漢語(yǔ)文化的距離，也可以通過(guò)文化的差異性讓學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)文化的局部形成深刻的印象，從而加深對(duì)于漢語(yǔ)的理解與感悟。除此之外，還可以用更為隱而不顯的方法，在漢語(yǔ)語(yǔ)言的教學(xué)過(guò)程中，穿插進(jìn)漢語(yǔ)文化的元素，讓學(xué)生潛移默化地接受漢語(yǔ)文化。當(dāng)然，除了單方面的傳授之外，還應(yīng)當(dāng)注重雙向互動(dòng)，強(qiáng)調(diào)對(duì)于漢語(yǔ)語(yǔ)言文化的體驗(yàn)與感受。

參考文獻(xiàn)：

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第二篇：泰國(guó)大學(xué)漢語(yǔ)課程教學(xué)改革研究

泰國(guó)大學(xué)漢語(yǔ)課程教學(xué)改革研究

【摘要】：新中國(guó)成立60多年,為了適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要,漢語(yǔ)在中國(guó)經(jīng)歷了一系列的規(guī)范化工作,從國(guó)語(yǔ)到普通話、從繁體字到簡(jiǎn)體字、從注音符號(hào)到拼音方案的演變過(guò)程。同樣,泰國(guó)的大學(xué)漢語(yǔ)專業(yè)課程開辦迄今已30多年,為了迎頭趕上全球日新月異的教學(xué)改革,泰國(guó)的大學(xué)漢語(yǔ)專業(yè)課程教學(xué)也應(yīng)隨著中國(guó)漢語(yǔ)現(xiàn)代化的進(jìn)程而轉(zhuǎn)變與發(fā)展創(chuàng)新,最終完善健全。作為一名留學(xué)中國(guó)的泰國(guó)漢語(yǔ)教育工作者和研究者,筆者認(rèn)為泰國(guó)漢語(yǔ)課程改革的研究具有重要的理論和實(shí)踐價(jià)值。近年來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛,中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是全球漢語(yǔ)熱的決定性因素。中國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速發(fā)展以及中國(guó)中央政府對(duì)外和諧開放的政策取向,引起了全球的中國(guó)“文化熱”、“經(jīng)貿(mào)熱”與“漢語(yǔ)熱”。泰國(guó)漢語(yǔ)教育狀況也因此迅猛升溫,以致泰國(guó)教育部決定將漢語(yǔ)列為第一外語(yǔ),并將漢語(yǔ)課程全面納入泰國(guó)兩千多所中、小學(xué),計(jì)劃促使?jié)h語(yǔ)教育與英語(yǔ)教育并行發(fā)展。此外,為了滿足社會(huì)需求,泰國(guó)的大學(xué)也不斷開辦漢語(yǔ)專業(yè)課程。根據(jù)研究,在2003年至2010年這八年間,泰國(guó)開設(shè)漢語(yǔ)專業(yè)課程的大學(xué)從21所增加到58所,共增長(zhǎng)了30多所。這種短期內(nèi)快速增長(zhǎng)的情況,引發(fā)了泰國(guó)漢語(yǔ)教學(xué)方面的各種問(wèn)題：1)課程方面,社會(huì)需要怎樣的漢語(yǔ)專業(yè)人才,漢語(yǔ)課程專業(yè)理論與教材等該如何改革調(diào)適；2)師資隊(duì)伍方面,怎樣發(fā)展現(xiàn)有的人力資源使其滿足教學(xué)需要,怎樣的管理方法與制度才能培養(yǎng)出質(zhì)、量兼優(yōu)的師資；3)教學(xué)方面,教學(xué)該怎樣組織,教學(xué)途徑與方法如何改革,應(yīng)該采用什么樣的教學(xué)手

段。針對(duì)以上問(wèn)題,國(guó)家應(yīng)采取什么措施和選擇什么手段來(lái)調(diào)控。本論文的整體結(jié)構(gòu)框架如下：第一章的導(dǎo)論,描述了本研究的研究背景與研究問(wèn)題的提出,研究思路與研究方法,并且綜述了國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn),以此作為研究基礎(chǔ)；第二章,概述了泰國(guó)大學(xué)漢語(yǔ)課程發(fā)展的源起,并以列表形式呈現(xiàn)出泰國(guó)華語(yǔ)教育三百多年來(lái)的發(fā)展,從興起、遭受挫折、短暫勃興、衰落、又再度興起,直到今天“漢語(yǔ)熱”的螺旋式發(fā)展變遷過(guò)程,以此作為研究泰國(guó)大學(xué)漢語(yǔ)教學(xué)問(wèn)題的歷史鋪墊；第三章,采用問(wèn)卷調(diào)查和訪談的研究方法,獲取了第一手資料,并做了初步分析；第四章提出泰國(guó)大學(xué)漢語(yǔ)教學(xué)在課程設(shè)置、師資隊(duì)伍與教學(xué)方式方法等方面面臨的問(wèn)題及其原因分析；第五章針對(duì)調(diào)查所反映的問(wèn)題,在分析的基礎(chǔ)上,提出有針對(duì)性的與可行性的建議,并且對(duì)“漢語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)大綱(模本)”與“現(xiàn)有課程大綱”進(jìn)行比較剖析。本文針對(duì)這些問(wèn)題所提出的建議,需要在中泰兩國(guó)社會(huì)各界的共同努力下,才能落到實(shí)處。主要是泰國(guó)政府應(yīng)認(rèn)真及時(shí)地利用當(dāng)前的時(shí)機(jī),繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)漢語(yǔ)教育的實(shí)踐管理工作。制定從基礎(chǔ)教育到高等教育具有銜接性的漢語(yǔ)教學(xué)大綱,調(diào)整漢語(yǔ)專業(yè)課程目標(biāo)設(shè)置及漢語(yǔ)專業(yè)方向的設(shè)置,并對(duì)選材排課等方面問(wèn)題進(jìn)行調(diào)適；針對(duì)師資隊(duì)伍數(shù)量奇缺、程度參差不齊與質(zhì)量上的問(wèn)題進(jìn)行管理、調(diào)控；另外,使教師在待遇與工作量上平衡,有利于達(dá)到質(zhì)與量的并齊；針對(duì)教學(xué)組織中選拔入學(xué)、選才排班的問(wèn)題進(jìn)行調(diào)整,對(duì)教學(xué)方法、手段的要求需達(dá)到國(guó)際化的標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí),對(duì)加強(qiáng)利用國(guó)際合作教學(xué)等途徑提高漢語(yǔ)教學(xué)等問(wèn)題進(jìn)行及時(shí)調(diào)適。【關(guān)鍵詞】：泰國(guó)大學(xué)高等教育漢語(yǔ)教學(xué)漢語(yǔ)課程

【學(xué)位授予單位】：華東師范大學(xué) 【學(xué)位級(jí)別】：博士 【學(xué)位授予年份】：2011 【分類號(hào)】：H195 【目錄】：摘要4-6ABSTRACT6-9目錄9-13第一章導(dǎo)論13-29第一節(jié)研究背景與問(wèn)題提出13-2

3一、研究背景1

3二、問(wèn)題提出13-1

4三、文獻(xiàn)綜述14-23第二節(jié)研究思路、途徑與研究方法23-2

5一、研究思路2

3二、研究途徑23-2

4三、研究方法24-25第三節(jié)研究?jī)?nèi)容與其意義25-27

一、研究?jī)?nèi)容25-26

二、研究意義26-27第四節(jié)研究的核心概念與范圍界定27-29

一、研究的核心概念27-28

二、研究的范圍界定28-29第二章泰國(guó)大學(xué)漢語(yǔ)課程教學(xué)歷史沿革29-52第一節(jié)泰國(guó)漢語(yǔ)教學(xué)發(fā)展的歷史回顧29-

41一、泰國(guó)的簡(jiǎn)介29-

31二、泰國(guó)漢語(yǔ)教育背景評(píng)析31-37

三、泰國(guó)當(dāng)代的”漢語(yǔ)熱”37-41第二節(jié)泰國(guó)大學(xué)漢語(yǔ)教學(xué)的歷史回顧與評(píng)析41-

52一、泰國(guó)高等教育的概述41-4

4二、泰國(guó)大學(xué)漢語(yǔ)課程教學(xué)起源44-4

5三、泰國(guó)大學(xué)漢語(yǔ)課程教學(xué)發(fā)展?fàn)顩r45-52第三章泰國(guó)大學(xué)漢語(yǔ)課程教學(xué)現(xiàn)狀的調(diào)查與分析52-93第一節(jié)問(wèn)卷調(diào)查52-56

一、調(diào)查對(duì)象

52二、調(diào)查方法52-

53三、問(wèn)卷預(yù)測(cè)與編制53-

54四、問(wèn)卷定制與調(diào)查實(shí)施54-56第二節(jié)訪談?wù){(diào)查56-60

一、訪談對(duì)象與方法56

二、訪談稿編制56

三、訪談實(shí)施與補(bǔ)充訪談56-60第三節(jié)關(guān)于調(diào)查的數(shù)據(jù)的初步分析60-9

3一、問(wèn)卷調(diào)查執(zhí)行初步總結(jié)分析60-8

3二、訪談?wù){(diào)查執(zhí)行初步總結(jié)分析83-93第四章泰國(guó)大學(xué)漢語(yǔ)課程教學(xué)面臨的問(wèn)題及原因分析93-129第一節(jié)泰國(guó)

漢語(yǔ)課程設(shè)置面臨的問(wèn)題及原因分析93-116

一、漢語(yǔ)專業(yè)課程設(shè)置存在的問(wèn)題95-108

二、漢語(yǔ)專業(yè)課程目標(biāo)不清晰108-109

三、漢語(yǔ)專業(yè)課程選材排課存在的問(wèn)題109-11

5四、漢語(yǔ)專業(yè)課程評(píng)估存在的問(wèn)題115-116第二節(jié)泰國(guó)漢語(yǔ)師資隊(duì)伍面臨的問(wèn)題及原因分析116-1

21一、合格的漢語(yǔ)教師缺乏116-117

二、師資隊(duì)伍參差不齊117-118

三、師資隊(duì)伍管理上的問(wèn)題118-121第三節(jié)泰國(guó)漢語(yǔ)教學(xué)方式方法面臨的問(wèn)題及原因分析121-129

一、教學(xué)方法面臨的問(wèn)題及原因分析123-12

5二、教學(xué)組織面臨的問(wèn)題及原因分析125-126

三、教學(xué)手段面臨的問(wèn)題與及原因分析126-129第五章泰國(guó)大學(xué)漢語(yǔ)課程教學(xué)改革探討129-162第一節(jié)泰國(guó)大學(xué)漢語(yǔ)課程教學(xué)現(xiàn)有改革的分析129-14

5一、國(guó)家教育評(píng)估的實(shí)施及其成效129-130

二、漢語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)大綱(模本)與現(xiàn)有課程大綱比較130-145第二節(jié)泰國(guó)大學(xué)漢語(yǔ)課程教學(xué)改革設(shè)想145-1

51一、繼續(xù)發(fā)展:推進(jìn)原有改革的優(yōu)良計(jì)劃145-147

二、提高質(zhì)量:調(diào)適、轉(zhuǎn)變、創(chuàng)新的思路147-149

三、建立和健全大學(xué)漢語(yǔ)課程質(zhì)量保障評(píng)估體系149-151第三節(jié)加強(qiáng)泰國(guó)大學(xué)漢語(yǔ)課程師資隊(duì)伍的建設(shè)151-156

一、盡快建立數(shù)量足夠穩(wěn)定發(fā)展的漢語(yǔ)課程教師隊(duì)伍151-1

54二、建立和健全大學(xué)漢語(yǔ)教師資格保障體系154-15

5三、加強(qiáng)師資隊(duì)伍管理,保障必要經(jīng)費(fèi)155-156第四節(jié)改進(jìn)泰國(guó)漢語(yǔ)課程教學(xué)方式方法156-16

2一、調(diào)適教學(xué)組織方式與入學(xué)選拔157-158

二、改進(jìn)教學(xué)方法與教學(xué)手段158-160

三、促進(jìn)國(guó)際合作交流160-162結(jié)語(yǔ)162-165附錄165-211附錄1:關(guān)于調(diào)查泰國(guó)大學(xué)生對(duì)泰國(guó)漢語(yǔ)專業(yè)課程教學(xué)狀況的問(wèn)卷165-169附錄2:關(guān)于訪談泰國(guó)大學(xué)

漢語(yǔ)教師對(duì)泰國(guó)漢語(yǔ)專業(yè)課程教學(xué)的提綱169-171附錄3:關(guān)于訪談泰國(guó)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)泰國(guó)大學(xué)漢語(yǔ)課程教學(xué)改革研究的提綱171-172附錄4:《泰國(guó)教育部高等教育委員會(huì)-中國(guó)國(guó)家漢辦,泰國(guó)高等教育漢語(yǔ)教學(xué)資源合作框架》172-178附錄5:高等教育委員會(huì)國(guó)際合作策略局于2010年制定的《本科漢語(yǔ)教學(xué)專業(yè)(5年制)大綱》的課程模本178-193附錄6:《泰王國(guó)教育部與中華人民共和國(guó)教育部教育合作協(xié)議》193-196附錄7:《中華人民共和國(guó)教育部與泰王國(guó)教育部關(guān)于相互承認(rèn)高等教育學(xué)歷和學(xué)位的協(xié)定》196-203附錄8:新舊漢語(yǔ)水平考試成績(jī)HSK對(duì)比表格203-204附錄圖表204-211參考文獻(xiàn)211-221后記221-222

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第三篇：泰國(guó)新任幼兒漢語(yǔ)教師教學(xué)方法研究

泰國(guó)新任幼兒漢語(yǔ)教師教學(xué)方法研究

摘 要：對(duì)沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的幼兒漢語(yǔ)教師來(lái)說(shuō)，教幼兒園的學(xué)生非常不容易和有很多的問(wèn)題需要改進(jìn)，所以本文從泰國(guó)新任漢語(yǔ)教師的教學(xué)現(xiàn)狀出發(fā)、對(duì)泰國(guó)新任漢語(yǔ)教師、學(xué)校的現(xiàn)狀、學(xué)校環(huán)境、幼兒漢語(yǔ)教材使用與教學(xué)對(duì)象介紹進(jìn)行了相關(guān)的調(diào)查與分析。通過(guò)一系列的分析，我們發(fā)現(xiàn)新任幼兒漢語(yǔ)教師的能力、教學(xué)方面都存在問(wèn)題找出有效的針對(duì)公立文益學(xué)校的幼兒園教學(xué)方法。

關(guān)鍵詞：泰國(guó)新任幼兒漢語(yǔ)教師；存在的問(wèn)題；有效的教學(xué)方法 泰國(guó)新任漢語(yǔ)教師與學(xué)校的現(xiàn)狀

1、學(xué)校環(huán)境。本學(xué)校在泰國(guó)春武里府舊罔縣。有兩位校長(zhǎng)管理泰語(yǔ)和漢語(yǔ)方面，泰語(yǔ)教師30名，漢語(yǔ)本土教師4名，中國(guó)志愿者教師8名，學(xué)生大概1000人。每個(gè)年級(jí)分為三個(gè)班，每個(gè)班大概有40人。本校從幼兒一年級(jí)就開設(shè)相關(guān)的漢語(yǔ)課程，一直到小學(xué)六年級(jí)。在泰國(guó)很多的學(xué)校都和本校一樣，很重視漢語(yǔ)教學(xué)。

2、新任幼兒漢語(yǔ)教師的能力。對(duì)于我學(xué)校招漢語(yǔ)老師的標(biāo)準(zhǔn)需要本科生漢語(yǔ)教育有關(guān)有經(jīng)驗(yàn)者優(yōu)先錄取。我學(xué)校漢語(yǔ)教師有4名本土老師和從中國(guó)過(guò)來(lái)的漢辦志愿者漢語(yǔ)教師8名，大部分都是對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)本科生畢業(yè)和碩士畢業(yè)。在校里工作的有經(jīng)驗(yàn)漢語(yǔ)老師只有3位老師，其他老師都是新任的。所以在教學(xué)當(dāng)中會(huì)遇到很多的問(wèn)題和疑問(wèn)，這需要新任的教師在盡快短的時(shí)間內(nèi)分析這些問(wèn)題，找到適合的教學(xué)方法。

3、教學(xué)方面存在的問(wèn)題。學(xué)生在上課時(shí)常常不聽老師講課，光顧著自己玩或者跟朋友聊天兒。無(wú)論是泰國(guó)本土老師還是中國(guó)老師都發(fā)現(xiàn)在班主任管理下幼兒學(xué)生很安靜和聽話，但是漢語(yǔ)老師一進(jìn)來(lái)他們就很激動(dòng)，想跟著漢語(yǔ)老師玩兒或者抱抱，可是一旦說(shuō)上課他們似乎不理不學(xué)，就開始跟朋友玩兒或者聊天了。班主任有時(shí)也幫著管理但大部分都沒(méi)有，就讓漢語(yǔ)老師自己一邊管理班級(jí)紀(jì)律，一邊教學(xué)。很多老師在管理課堂紀(jì)律方面要花費(fèi)很多的時(shí)間，導(dǎo)致一節(jié)課真正教學(xué)的時(shí)間很短。對(duì)沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的老師來(lái)講，管理他們，讓他們聽課已經(jīng)很難了，又沒(méi)有人幫助管理就更難教學(xué)。尤其是幼兒一年級(jí)剛進(jìn)學(xué)校年齡最小的學(xué)生。泰國(guó)幼兒園教學(xué)思路

一進(jìn)教堂問(wèn)候好了，讓他們先打坐2-3分鐘，因?yàn)閷W(xué)生們見到老師他們很興奮，課堂就亂了，所以先讓學(xué)生安?o起來(lái)再講課。如果在教學(xué)當(dāng)中他們又不聽課，大聲聊天或者跟別的同學(xué)玩兒，就讓學(xué)生全班打坐，到安靜下來(lái)，等兩分鐘再繼續(xù)講課。如果不這樣做他們很難靜下心來(lái)學(xué)習(xí)。如果老師在教學(xué)當(dāng)中學(xué)生大部分不聽課了，必須要停止講課，找辦法讓他們安靜起來(lái)再繼續(xù)講，不然老師講學(xué)生也聽不進(jìn)去。越老師大聲喊著講課學(xué)生也越聊得更大聲所以老師必須先停止講課，然后來(lái)找辦法讓他們安靜起來(lái)。有效的辦法有很多，比如：打坐、玩游戲、數(shù)一到十或者教簡(jiǎn)單的動(dòng)作，讓他們一起說(shuō)一起做動(dòng)作，學(xué)生他們就沒(méi)有機(jī)會(huì)玩兒或者聊天兒了。

中國(guó)老師教幼兒學(xué)生，必須知道和掌握生詞泰語(yǔ)的意思和要說(shuō)清楚，不然學(xué)生會(huì)跟老師說(shuō)錯(cuò)，泰語(yǔ)也錯(cuò)，也必須跟本土老師問(wèn)好商量好才能去教。老師可以用貼紙或者糖引起學(xué)生的注意力，誰(shuí)努力或者可以回答老師的問(wèn)題老師要給東西。這辦法雖然不能一直有效，但是能讓學(xué)生們一下子都聽老師的話。教幼兒要給他們一個(gè)空間，讓他們可以聊天兒，玩兒，不是讓他們坐著一動(dòng)不動(dòng)。并且他們是個(gè)孩子，他們會(huì)不開心然后不學(xué)。換個(gè)話來(lái)說(shuō)就是休息和放松。老師要讓他們開心，學(xué)生他們才會(huì)學(xué)，比如在教漢語(yǔ)課的時(shí)候，他們壓力大一個(gè)字都聽不進(jìn)去，老師可以放歌讓他們跳跳舞，泰國(guó)幼兒很喜歡跳舞唱歌。泰國(guó)幼兒園漢語(yǔ)教學(xué)思路

幼一幼二授課的內(nèi)容不要太難，必須把每天看到或者平常說(shuō)話先教會(huì)。不要勉強(qiáng)他們立馬就會(huì)，要慢慢來(lái)，因?yàn)樾『⒆铀麄冞€不懂事兒，要慢慢教，要忍耐和寬容，不要生氣。要反復(fù)多教一樣的內(nèi)容，可以每天都講，講到他自然會(huì)。但不要每次都講一樣的內(nèi)容要有新的內(nèi)容一起教，新的內(nèi)容講多一點(diǎn)。必須讓他們多說(shuō)漢語(yǔ)，老師講課的時(shí)候要說(shuō)清楚和慢一點(diǎn)，老師教學(xué)時(shí)要注意自己上課用語(yǔ)是否符合學(xué)生理解能力，上課語(yǔ)速是否過(guò)快，學(xué)生不能跟上老師說(shuō)話的語(yǔ)速，從而不能理解老師的教學(xué)內(nèi)容。內(nèi)容應(yīng)該講5-10分鐘。如果超過(guò)他們的注意力的話，他們就無(wú)聊兒，沒(méi)有興趣聽老師講課了。然后可以做活動(dòng)玩游戲或者唱歌跳舞，玩得差不多了，他們開心了，就繼續(xù)講課。當(dāng)老師教學(xué)生學(xué)生詞如果有動(dòng)作讓學(xué)生跟老師一起做是最好的。因?yàn)閷W(xué)生他們的注意力能夠集中注意力聽課的時(shí)間比較短，并且對(duì)一直重復(fù)多次的生詞容易產(chǎn)生抵觸心理，所以教的時(shí)候必須有說(shuō)和動(dòng)作一起。比如教“上”的時(shí)候把手指上面，教“下”的時(shí)候把手指下面，教“老虎”的時(shí)候做老虎的把臉變成恐怖的老虎，教“再見”的時(shí)候做拜拜的動(dòng)作等等。還有如果想讓學(xué)生更有興趣的話，老師必須的做動(dòng)作搞笑一些。幼三他們比較大了些，會(huì)聽明白老師在講什么，但是也要按照上面好好教導(dǎo)他們。結(jié)論

對(duì)于新任幼兒漢語(yǔ)教師來(lái)說(shuō)，剛畢業(yè)沒(méi)有工作經(jīng)驗(yàn)，就要來(lái)教幼兒園的學(xué)生，非常的艱難。我們面對(duì)的教學(xué)對(duì)象是年幼學(xué)生，我們必須要有耐心，要用最好和有效果的方法教會(huì)學(xué)生。本文認(rèn)為解決學(xué)生注意力不集中，學(xué)習(xí)積極性不高的兩個(gè)方法是：一打坐，打坐可以讓學(xué)生安靜下來(lái)，安靜下來(lái)后他們會(huì)能聽進(jìn)老師教授的內(nèi)容。二是要讓學(xué)生對(duì)課堂感興趣，比如放歌給他們唱或者跳舞、講笑話、逗逗他們哄他們高興，這也是自然專心來(lái)學(xué)習(xí)了。

參考文獻(xiàn)

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第四篇：泰國(guó)漢語(yǔ)教學(xué)調(diào)查報(bào)告

泰國(guó)漢語(yǔ)教學(xué)調(diào)查報(bào)告 漢語(yǔ)在泰國(guó)持續(xù)走熱

鄰邦泰國(guó)是世界上華人聚居生活的主要國(guó)家，在這個(gè)歷來(lái)以“微笑國(guó)度”聞名于世的國(guó)度里，正在掀起一陣陣學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的浪潮。泰國(guó)華人眾多、中泰兩國(guó)關(guān)系密切、中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、泰國(guó)政府的有利政策等因素都是近年來(lái)泰國(guó)興起學(xué)習(xí)漢語(yǔ)熱的重要原因。而泰國(guó)王室的支持，特別是詩(shī)琳通公主二十多年堅(jiān)持不懈學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的精神，感動(dòng)和鼓舞了泰國(guó)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者，激發(fā)了他們學(xué)習(xí)的熱情。泰國(guó)教育部制定出一份促進(jìn)泰國(guó)漢語(yǔ)教學(xué)2006年—2010年五年戰(zhàn)略計(jì)劃，一個(gè)國(guó)家制定出全國(guó)性促進(jìn)漢語(yǔ)教學(xué)的戰(zhàn)略計(jì)劃，泰國(guó)當(dāng)屬第一。目前泰國(guó)開展?jié)h語(yǔ)教學(xué)的教育機(jī)構(gòu)主要有基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、私立培訓(xùn)學(xué)校和遠(yuǎn)程教育五種。泰國(guó)在2008年前已基本實(shí)現(xiàn)所有中學(xué)都開設(shè)漢語(yǔ)課程。

經(jīng)濟(jì)方面，中泰貿(mào)易不斷增長(zhǎng)，2010年前兩個(gè)月泰國(guó)對(duì)中國(guó)出口比2009年同期增長(zhǎng)84,4℅，使中國(guó)超過(guò)美國(guó)成為泰國(guó)最大出口市場(chǎng)。中國(guó)大陸、香港、臺(tái)灣在泰投資逐年增長(zhǎng)，加之每年有數(shù)百萬(wàn)入境旅游的中國(guó)游客，使得泰國(guó)經(jīng)濟(jì)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)依賴趨勢(shì)加大，漢語(yǔ)在泰國(guó)的地位加重，刺激了民眾漢語(yǔ)學(xué)習(xí)需求的增加。目前在泰國(guó)，中文已成為僅次于英語(yǔ)的第二外語(yǔ)，漢語(yǔ)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)遍布全國(guó)。

泰國(guó)的孔子學(xué)院

至2006年泰國(guó)第一家孔子學(xué)院——孔敬大學(xué)孔子學(xué)院正式揭牌成立以來(lái)，中泰兩國(guó)共合作共建了12所孔子學(xué)院和11所孔子課堂，成為了東盟各國(guó)中擁有孔子學(xué)院最多的國(guó)家。

在2009年12月召開的全球第4屆孔子學(xué)院大會(huì)上，泰國(guó)朱拉隆功大學(xué)校長(zhǎng)披隆教授當(dāng)選孔子學(xué)院總部理事，泰國(guó)宋卡王子大學(xué)孔子學(xué)院榮獲“全球先進(jìn)孔子學(xué)院”稱號(hào)，宋卡王子大學(xué)孔子學(xué)院和宋卡王子大學(xué)普吉分?？鬃訉W(xué)院榮獲“漢語(yǔ)考試先進(jìn)考點(diǎn)”。這是對(duì)泰國(guó)孔子學(xué)院的一種肯定，也從一個(gè)側(cè)面反映出了漢語(yǔ)教學(xué)在泰國(guó)發(fā)展的蓬勃生機(jī)。

泰國(guó)各地孔子學(xué)院公開辦學(xué)，開設(shè)針對(duì)社會(huì)公眾的實(shí)用漢語(yǔ)課程，滿足了泰國(guó)各階層漢語(yǔ)熱的需求。清邁大學(xué)孔子學(xué)院為當(dāng)?shù)匾泼窬止ぷ魅藛T開設(shè)日常漢語(yǔ)對(duì)話培訓(xùn)班，以便工作人員開展中國(guó)移民人員的接待工作；曼松德·昭帕亞皇家?guī)煼洞髮W(xué)孔子學(xué)院為35個(gè)教學(xué)班的2745名在校大學(xué)生提供25門漢語(yǔ)課程的教學(xué)；瑪哈沙拉坎大學(xué)孔子學(xué)院先后在瑪哈沙拉坎、加拉信、黎逸3個(gè)府開設(shè)漢語(yǔ)教學(xué)點(diǎn)，為當(dāng)?shù)刂行W(xué)送學(xué)上門；宋卡王子大學(xué)普吉孔子學(xué)院針對(duì)周邊旺盛的旅游市場(chǎng)需求，開設(shè)了導(dǎo)游漢語(yǔ)培訓(xùn)教程。

在孔子學(xué)院總部的支持下，泰國(guó)漢語(yǔ)教學(xué)特別是中小學(xué)領(lǐng)域的漢語(yǔ)教學(xué)發(fā)展迅速。十一所孔子課堂的建立在帶動(dòng)中小學(xué)漢語(yǔ)發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮的重要作用。2009年，泰國(guó)開設(shè)漢語(yǔ)課程的學(xué)校由五年前的100多所增加到了1600多所，學(xué)生人數(shù)由5萬(wàn)增加到了56萬(wàn)。國(guó)家漢辦駐泰代表龐利女士說(shuō)，六年以前，據(jù)泰國(guó)教育部統(tǒng)計(jì)，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的學(xué)生數(shù)僅僅有一萬(wàn)多，而到了2010年官方公布的數(shù)字是66萬(wàn)，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)人數(shù)在量上的增大十分可觀。全球第1所孔子課堂——岱密中學(xué)孔子課堂創(chuàng)辦于曼谷，位于曼谷唐人街的岱密中學(xué)孔子課堂是全球第一家在中小學(xué)建立的微型孔子學(xué)院，其開發(fā)的剪紙、書法、武術(shù)、唱中國(guó)歌曲學(xué)漢語(yǔ)、看中國(guó)電影學(xué)漢語(yǔ)等特色課程，定期到曼谷其他中小學(xué)巡回授課，為全球漢語(yǔ)教學(xué)推廣探索出了一種新的形式。

泰國(guó)漢語(yǔ)課題教學(xué)現(xiàn)狀有喜有憂

泰國(guó)漢語(yǔ)教學(xué)工作開展得有聲有色，形勢(shì)大好。但在漢語(yǔ)課堂教學(xué)的具體環(huán)節(jié)中，則并沒(méi)有那么樂(lè)觀。主要有四點(diǎn)突出的問(wèn)題：

（1）漢語(yǔ)在泰國(guó)目前的發(fā)展速度相當(dāng)快，導(dǎo)致漢語(yǔ)教師數(shù)量嚴(yán)重短缺，漢語(yǔ)教師水平參差不齊，泰國(guó)漢語(yǔ)師資力量亟待加強(qiáng)。

（2）內(nèi)容貼近泰國(guó)學(xué)生生活、適和泰國(guó)學(xué)校實(shí)際教學(xué)情況的基礎(chǔ)漢語(yǔ)教材匱乏。直接引進(jìn)國(guó)外教材，系統(tǒng)性強(qiáng)，但與泰國(guó)實(shí)際社會(huì)生活有差距，使用起來(lái)不方便。泰國(guó)本土編寫教材貼近生活實(shí)際，但系統(tǒng)性差，質(zhì)量往往不高。（3）小學(xué)階段、中學(xué)、大學(xué)階段均還沒(méi)有各自的標(biāo)準(zhǔn)漢語(yǔ)教學(xué)大綱，更沒(méi)有一個(gè)小、中、大學(xué)彼此銜接的一條標(biāo)準(zhǔn)化漢語(yǔ)教學(xué)大綱。中學(xué)和大學(xué)內(nèi)容互不銜接，不同層次的漢語(yǔ)課程內(nèi)部缺少系統(tǒng)性，勢(shì)必造成教學(xué)中的混亂現(xiàn)象，影響教學(xué)效果。

（4）泰國(guó)與中國(guó)大陸、港澳臺(tái)地區(qū)的密切的貿(mào)易往來(lái)，加之泰國(guó)主要華文報(bào)紙及漢語(yǔ)印刷制品都使用的是繁體字，決定了泰國(guó)學(xué)生必須學(xué)習(xí)繁簡(jiǎn)兩種字體，增加了漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程的難度。

泰國(guó)漢語(yǔ)教學(xué)市場(chǎng)分析

目前在泰國(guó)學(xué)漢語(yǔ)的人大致可以分為以下幾類：（1）學(xué)校的學(xué)生。此類占60%。

（2）到各培訓(xùn)中心學(xué)習(xí)漢語(yǔ)者。包括進(jìn)行課外輔導(dǎo)的在校學(xué)生，及因業(yè)務(wù)需要而學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的成人，此類占30％。

（3）華裔子女，他們出于家庭的期望而學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。此類占5％。（4）到泰國(guó)投資的華商子女。此類占3％（5）中國(guó)文化的愛好者。此類占2％。

在市場(chǎng)上現(xiàn)售的供泰國(guó)人閱讀的中國(guó)文化刊物可選擇的太少。只有單純教授漢語(yǔ)的和一些武俠小說(shuō)的泰文譯本。在音像制品方面，更是只有已經(jīng)翻譯成泰文發(fā)音的電影電視劇。

總體來(lái)說(shuō)，泰國(guó)漢語(yǔ)教學(xué)目前進(jìn)入了一個(gè)蓬勃發(fā)展的歷史時(shí)期，成為僅次于英語(yǔ)的一門外語(yǔ)教學(xué)。如今在泰國(guó)，以幼兒園為伊始，貫穿于小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)都已經(jīng)設(shè)有了漢語(yǔ)課程，形成了一個(gè)系統(tǒng)性的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)鏈條，這為泰國(guó)漢語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展提供了非常有利的基礎(chǔ)。

第五篇：《泰國(guó)漢語(yǔ)教學(xué)概況》課程心得

《泰國(guó)漢語(yǔ)教學(xué)概況》課程心得

泰國(guó)地處東南亞，自古便是中國(guó)的友好鄰邦。遠(yuǎn)在13世紀(jì)，就有大批中國(guó)人移民泰國(guó)，現(xiàn)有的6000萬(wàn)人口中，就有20%是華人，華人在泰國(guó)政治、文化、經(jīng)濟(jì)等方面就有著舉足輕重的地位。在泰國(guó)眾多的節(jié)目中，除了西方的圣誕節(jié)、情人節(jié)等外，每逢中國(guó)的重大節(jié)日，泰國(guó)各地也會(huì)有各種各樣的慶?；顒?dòng)。隨著中國(guó)的發(fā)展，中泰兩國(guó)交往的日益頻繁，泰國(guó)華人的推波助瀾，尤其是泰國(guó)詩(shī)琳通公主多次訪華并研習(xí)漢語(yǔ)和漢文化，漢語(yǔ)教育與漢文化傳播在泰國(guó)漸呈星火燎原之勢(shì)。隨著漢語(yǔ)在泰國(guó)的縱深傳播，開設(shè)漢語(yǔ)課程的中小學(xué)如雨后春筍般涌現(xiàn)，漢語(yǔ)志愿者數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法滿足泰國(guó)日益增長(zhǎng)的漢語(yǔ)師資的要求。應(yīng)泰國(guó)漢語(yǔ)師資的需要，越來(lái)越多留學(xué)生漢語(yǔ)教師、直聘漢語(yǔ)教師、高校漢語(yǔ)實(shí)習(xí)生及其他形式的在泰從教漢語(yǔ)的人加入到漢語(yǔ)教學(xué)的隊(duì)伍中來(lái)，對(duì)泰國(guó)的漢語(yǔ)推廣與傳播，尤其是起步晚、發(fā)展慢、中文教學(xué)氛圍薄弱地區(qū)的漢語(yǔ)教學(xué)作出自己的貢獻(xiàn)。

隨著學(xué)習(xí)漢語(yǔ)人數(shù)的激增，泰國(guó)漢語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐者和研究者越來(lái)越多，泰國(guó)漢語(yǔ)教學(xué)的研究文章也日益豐富。以往的研究者從不同的層面和角度對(duì)泰國(guó)的漢語(yǔ)教學(xué)進(jìn)行了研究，或從泰國(guó)整體漢語(yǔ)發(fā)展現(xiàn)狀入手，或以泰語(yǔ)漢語(yǔ)師資為研究對(duì)象，或以學(xué)校為研究對(duì)象，或者學(xué)生為研究對(duì)象，或以府縣為研究對(duì)象，研究角度多樣，深度各異。這些文章得出的理論結(jié)果對(duì)漢語(yǔ)教育發(fā)展較好以及教授具備一定漢語(yǔ)基礎(chǔ)和水平的泰國(guó)學(xué)生而言很有參考價(jià)值。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，泰國(guó)的中小學(xué)學(xué)生很大一部分還處在拼音教學(xué)階段，即便是接觸過(guò)漢語(yǔ)兩三年的泰語(yǔ)中小學(xué)生依然只停留在熟識(shí)拼音字母的啟蒙階段。在一些幼兒園、初中、高中和成人教師培訓(xùn)班，感覺(jué)學(xué)校對(duì)漢語(yǔ)教學(xué)還是比較支持和重視但是由于學(xué)校缺乏系統(tǒng)的管理和安排，漢語(yǔ)教學(xué)整體呈現(xiàn)不規(guī)范、無(wú)程序，教師的教、學(xué)生的學(xué)，以及學(xué)校的管，都存在一定的問(wèn)題，漢語(yǔ)教學(xué)嚴(yán)重缺乏連貫性和可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)性，極大影響了漢語(yǔ)以及漢文化的推廣與傳播。

我們知道，任何事物的發(fā)展都不是同等同步的，在不同地區(qū)，由于地緣優(yōu)勢(shì)，以及經(jīng)濟(jì)政治文化等發(fā)展的不平衡，使得教育發(fā)展水平也是參差不齊。我們不可否認(rèn)在曼谷、清邁、普吉等府地漢語(yǔ)教育與漢文化傳播形勢(shì)喜人，而我們也應(yīng)將目光更多關(guān)注在漢語(yǔ)教育起步晚、發(fā)展慢的地區(qū)。就好比一個(gè)班上總會(huì)有拔尖的優(yōu)秀生再接再厲的同時(shí)，要研究后進(jìn)生的實(shí)際情況，以便因人施教的促進(jìn)整體水平的提升。

近年來(lái)，隨著中國(guó)國(guó)際地位的不斷提高以及泰國(guó)政府華文教學(xué)政策的逐漸開明，泰國(guó)漢語(yǔ)教育發(fā)展迅速，開設(shè)漢語(yǔ)課程的學(xué)校數(shù)量每年呈遞增趨勢(shì)，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的學(xué)生人數(shù)成倍增長(zhǎng)，泰國(guó)對(duì)漢語(yǔ)師資的需求量也在迅速擴(kuò)大，泰國(guó)漢語(yǔ)教育呈現(xiàn)一片繁榮景象，如今泰國(guó)漢語(yǔ)教學(xué)已經(jīng)進(jìn)入國(guó)民教育和高等教育之中。但由于政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素的影響，漢語(yǔ)在泰國(guó)的傳播與發(fā)展表現(xiàn)出不平衡、不同步，像北部的清邁、中部的曼谷、南部的普吉等府地，或由于華僑較多，或由于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，或由于地緣優(yōu)勢(shì)，孔子學(xué)院和孔子課堂成立較早，影響較深，漢語(yǔ)教育發(fā)展較好，漢文化傳播速度較快，并輻射周邊地區(qū)，使?jié)h語(yǔ)教育在泰國(guó)呈現(xiàn)一片燎原之勢(shì)。而像在中部偏東的素林府、沙繳府、巴真武里府等，由于缺乏天時(shí)地利人和的有利因素，漢語(yǔ)普及與傳播相對(duì)滯后。泰國(guó)漢語(yǔ)教育發(fā)展的不平衡和不同步的特點(diǎn)，使得有針對(duì)性的研究泰國(guó)某一地區(qū)漢語(yǔ)教學(xué)實(shí)際情況的層次研究具有一定的意義與價(jià)值。